姚辉晶发表的英文论文

姚辉晶发表的英文论文

国际贸易论文参考文献

在现实的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我收集整理的国际贸易论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

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姚慧英发表的论文

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我精心整理的奶奶初一作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

人生的道路上必定会发生很多事，有快乐的，有悲伤的，有感动的......有些事会随着时间的推移愈见淡却，而有些事却怎么也忘不了。那件事我现在回想起来总有一种淡淡的，充满着遗憾的复杂的味道——题记

我依稀得记得，当时奶奶因胆结石复发，吃药没有用，只好住进医院做胆结石切除手术。我于是每天去医院看奶奶，给她解闷，哄她开心。

离做手术的时间不远了.........

那一天，我照例去找奶奶，并告诉他我的毛衣小了，想让奶奶帮我重新买一件。可奶奶一反常态对我说：“你也长大了,知道爸妈挣钱辛苦,毛衣就算了吧,毕竟你也不是没有衣服呀。”我听后别提有多生气了，“哼，你一天在医院你，吃好喝好睡好，我爸妈怎没会挣钱不辛苦。”我大吼着，冲出了医院。

爸爸每天都去看奶奶，每次去都告诉我奶奶有多想我，我听着比爸爸讲着还心痛，虽心里早已原谅了奶奶但就是面子上过不去。那天下午，我准备去看奶奶不料，刚回家，父亲带着哭肿的眼睛对我说：“最爱你的奶奶因为手术后伤口感染去世了。”听到这个噩耗，宛如一把利剑插进我的心里。我飞跑着冲向医院。

当时，他们正在抬奶奶，我冲过去，推开他们，大叫着奶奶的名字，大声的哭起来。他们看到了，也留下了感动的泪水。这时有一位护士走了过来，她对我说：“小妹妹，你别哭了，你的奶奶很爱你的。”她说着，从身后拿出一件未织完的毛衣，看样子，马上要织好了。“你奶奶每天都把它藏在枕头底下，我每次查房后她都拿出来织，每次我发现了他就恳求我别没收，她要为你织完，他要给我个惊喜。”我听后泪如泉涌，

奶奶是我错怪了你；奶奶，对不起；奶奶，希望你在天堂过得快乐。

奶奶我有很长时间没有看望你，心中有许多话要对你说，但见到你有不知道从何说起。

我清楚得记得那是一个炎热的夏天，晚上我躺在床上无论怎么样我都无法睡着，奶奶见了拿起扇子为我当“电风扇”，家里也有空调但奶奶一生俭朴不舍得。有了“电风扇”我很快睡着了，但只要风力一弱我就醒了。奶奶就这样为我扇了一个晚上，只有皎洁的月光，嘹亮的蟋蟀声还有叶子摇摆的声音陪伴着奶奶。我无法想象到你是怎么熬过十个小时。

第二天，我见你的眼睛有许多血丝，我问你：“怎么会事？”

“可能是晚上做噩梦没有睡好吧。”

你不想把真实情况告诉我，怕我多虑影响我的学习，之后爷爷告诉我的。奶奶，你真“傻”。

还有一次，春季时庄稼里有稻草，奶奶背起竹楼去拔草，我见了一直闹着要去，你坳不过我，就答应了。到了田地我看见绿油油的庄稼，奶奶教我怎样拔草，她的动作很娴。我也向她一样，不久我的腰直不起来了，头看看我拔的草只有一点点而且我走过的地方庄稼都被我踩歪了。再看看奶奶和我相差好远。

这时太阳已经吻着夕阳，霞光照在我的脸上，我非常累趴在一块大石头上睡着了，不知道过了多久。奶奶把我叫醒说：“孩子，你遇到困难时都这样，你永远也克服不了。困难就像一个弹簧，你如果坚强它就败了，但要你弱它就赢了……

奶奶的话让我看到了困难其实它也很脆弱，我站起来拿起镰刀继续。傍晚时我的篓里满满的了，虽然我很累，但我的心却是笑的。

奶奶小时候经常在你的身边，有时感觉你很讨厌，非常唠叨。但现在我十分想念你，想念小时候你给我讲嫦娥奔月、后羿射日的故事。

奶奶，我想对你说：我永远爱你，你的每一句话、每一个笑容、每一个动作都在我的脑海里呈现。

嘿，你一定听说过‘摩登女郎’吧，今天呀，我就给你介绍一位‘摩登太太’，那就是我的奶奶。、奶奶学英语；奶奶今年77岁了，已过了古稀之年，可他却兴致勃勃的要和我学英语，我一听乐了，这下可好了，有机会当老师了。于是我一本正经的给奶奶上课。‘howareyou，一般是见面时向对方问好的，来跟我读，howareyou。’

一大早我就考试教奶奶了，可一小时只教会了奶奶’howareyou‘‘Iamyaohuiyin’‘iamfine，thankyou’这几句。最郁闷的是是我的这个学生记性不好，一到下午就忘了。可聪明的奶奶发明了’中英结合法‘，’howareyou‘’iamyaohuiyin‘’iamfine，thankyou‘记成了‘好啊有’‘暗牧姚慧英’‘暗牧饭，三克油’虽然有一些无赖的味道，但好歹奶奶也记下来了。

网虫酷奶奶，奶奶不仅学会了英语，还爱上了电脑呢。有一次我和表姐在QQ上与外地的表哥上网聊天，奶奶心里痒痒，说要拜师学电脑，说；‘你们都会上网，也教教我吧，哪个网好爬吗？可我是把老骨头，别为难我。‘我和表姐笑出来眼泪，对奶奶说；’奶奶此网非彼网，这是网络的网。’‘我还以为是渔网的网呢。’奶奶说完大笑。z怎么样，我们家的‘摩登太太’够有趣吧，嘿嘿，羡慕我把。

“奶奶，奶奶。”我一遍遍呼喊，可是你已不在，任凭我一次次留念，留念你的微笑，留念你的声音，特别是，留念你的脚步。我出生后，留在奶奶家，奶奶很宠我，不管我多么陶器，总是以微笑包容我。 炎热的夏季中午，人们都在家中享受冷气的凉爽，而好玩的我，却嚷着要奶奶带我出去玩，奶奶笑着拿起一把红伞，抱着我出了大门，我只想着玩，却没想到户外高于35度的炎热，我开始大哭，奶奶拍着我的背，在奶奶的脚步声中，我恬静地睡着了。

虽然知道也体验了户外无情的阳光，可门外似乎有块大大的吸铁石，吸引着我，使我经不住外面的诱惑。每天中午最最热的时候，我都要出去玩，也许是奶奶的鞋与树叶摩擦的声音有着魔力，让我出奇地觉得夏天变得格外清凉。 渐渐地，我长大了，到了上学的年龄，我要离开乡下了。

走的那天，奶奶站在榕树下，她轻轻走在落下的榕叶上，又发出了那令我无限回味的声音。我的眼角溢满了泪花，我就这样望着奶奶，直到她的身影消失在地平线。 奶奶说走就走，不带任何尘世的眷恋。 一天晚上，我看见了奶奶，她在向我招手，我和她来到了院子中，我想靠近她，摸摸她，可奶奶突然消失了，化成了泡影。我醒来，才知道这是个梦，一个美的梦。

今晚，我伴随孤独入眠，梦中又出现了奶奶的影子，可这还是个梦，梦中奶奶的笑容，声音，脚步声是那样的清晰，是那样的熟悉。我多么希望，这个梦永远不要结束。

今天是星期六，我和我的爸爸、妈妈、妹妹一起去奶奶家玩。我们一到奶奶家，奶奶高兴的不得了，把我和妹妹拉进屋来又问这又问那的。“读书辛苦吗？”“过的好不好？”……

过了一会儿，奶奶好像刚才忘了什么似的，走出了房间去客厅拿了点儿东西。原来都是我们两姐妹爱吃的：薯片、果冻……奶奶说：“不好意思啊，刚才我太高兴了，差点忘了这件大事儿。”我懂事的说：“奶奶，没关系的。”奶奶笑了笑，说：“你长大了，懂事了！”

到了晚上，奶奶烧了一桌子的好吃的，妈妈悄悄的对我说：“你看奶奶对你们多好啊，这些都是她平时舍不得吃的。”我心里想：奶奶对我们真好！等我长大能赚钱了，我一定好好孝顺奶奶，只是……

到了晚上，奶奶一吃完饭就上楼帮我们铺床，妈妈急忙抢了奶奶手上的活，对奶奶说：“妈，这些事情我来做，你去休息吧。”奶奶说：“这怎么行啊？”奶奶在妈妈的劝说下，只好去楼下休息了。

我上楼问妈妈：“妈妈，奶奶今年几岁了啊？”妈妈说：“六十几了吧。你奶奶现在老了，有很多事情是做不了了，你要懂事点，能帮她做的事情就帮啊！”“哦。我知道了，妈。”

晚上睡觉的时候，我在心里想：我真是幸福啊，有个这么好的奶奶。奶奶每次到我家来不是帮我们烧饭就是帮我们洗碗……我真的要好好的谢谢奶奶。

第二天，因为晚上我要上课，所以得走了。奶奶把我们送到乘车的地方，我想她应该还依依不舍的。奶奶真好。

我的好奶奶，我在这里谢谢你！

走在街上，原本白皙皙的水泥路现在似是铺上了一层红扑扑的地毯；人们都穿着喜庆的红衣服，还能看见街边敞开门的人家在吃着团圆饭。这意味着什么？意味着春节来了！

买好年货后，我和爸爸妈妈便一起坐车回家过年了。想到一年多没见的奶奶，伯伯们，哥哥们姐姐们马上就可以见到了，心中简直喜悦得不得了！令我和奶奶最开心的事就是我们大家围坐在一起吃过年饭的情景，因为这个时候我们每个人的脸上都会带着喜悦的笑容，满足而幸福。但吃完饭后大家又各自干活去了，于是我趁这个时候要到伯伯家看电视。可在我不经意间，看到奶奶迈着老迈的步伐，缓缓地走向她一个人住的老屋时，我的脚却怎么也无法向伯伯家的房子走去。

我跟了上去，奶奶住的老屋的们的`旁边有个窗户，我隔着窗户向里看，看见奶奶独自一人坐在火堆旁烤火。虽是在烤火，可奶奶的眼神却不曾在火堆上停留过一秒，她的眼神似望向远方在想着什么事，那种眼神里有着喜悦却又夹杂着深深的落寞与孤独。奶奶多需要人陪啊！于是我便毫不犹豫地推开了老屋的门，奶奶看到我先是惊讶然后变成了深深的笑容，急忙拉着我去旁边的一张凳子坐下。问我：“丫头，怎么不去你伯伯家看电视啊！”我含糊地回答着：“我想你了呀奶奶，所以上来陪陪你啊！”“呵呵！”奶奶又笑了，脸上的皱纹一下子舒展开来！我忽然间明白了，为什么每次我们打电话回家时，奶奶都会问一句：“最近有空吗”都说人老了就怕病痛，但我认为最令老人害怕是寂寞！

记得伟大的文学家鲁迅说过一句话：时间就像是海绵里的水，只要愿挤还是有的。是啊，以后要多抽出时间陪陪奶奶啊。

我的奶奶是一位十分节俭的老人，奶奶一生的精力都奉献在家庭和孩子们的身上，她没有过过几天特别好的日子，更别说过生日了，于是我和爸爸妈妈商量了一下，我们想给奶奶一个惊喜，给奶奶过一次正式的生日。

那天我们一大早就动身出发前往奶奶家了，到了奶奶家以后，奶奶还十分的吃惊，我们为什么不打招呼就突然回来了。爸爸神秘兮兮的从车子的后备箱里拿出来了一个早就准备好的生日蛋糕，我们大家一起说：“祝您生日快乐。”奶奶愣了愣，明显看的出来她没有意识到今天是自己的生日，这个生日祝福对于她来说真的是来得太突然了。

奶奶眼眶有些湿润了，她笑着接过爸爸手中大大的蛋糕，说：“哎呀，我都老了，还给我买什么大蛋糕啊，太浪费钱了。”我说：“给您买生日蛋糕怎么可以说是浪费钱呢？您为了整个家付出了那么多的辛劳，我们报答您是应该的。”奶奶笑着说：“你这张小嘴是越来越会说话了，奶奶说不过你，你说的都是对的行了吧。”

接下来爸爸妈妈让我陪奶奶到屋里看电视，他们在厨房张罗午饭，不让奶奶插手，爸爸说：“好不容易过生日享受一次，再让您干活这怎么能说的过去。”奶奶争不过爸爸，便笑呵呵的跟我一起看电视了。

吃午饭的时候，我能明显看出来奶奶脸上的笑容是多么的幸福，我们大家看到奶奶幸福的表情，心里自然也是乐呵呵的。我希望奶奶能够永远都这么幸福下去，做一个快乐的老人。

记忆中的奶奶是一个慈祥的人。她有着一个充满悲伤的眼睛，一张能言善辩的嘴巴，短短的头发上只有几根白头发，看起来不像是一位六十多岁的老人。奶奶总是对我很严格，而她又总是用新奇的家乡话给我说一些好玩又有趣的故事。她天天东奔西跑的带我串门，和我讲一些城市里没有的风俗习惯。我听了总是想试试，可奶奶总是摸摸我的头说“傻孩子”。奶奶总是变着戏法和我玩，她肚子里的故事能堆满整片天空。即使是随口的小调调也会说给我听。记得最爱的小调就是“斗斗灰呀，小花鸡上草堆呀，哥哥拿棍打呀，嫂嫂癣毛翼呀。哥哥一碗肉呀，嫂嫂一碗汤呀，小姑急的啃牛桩呀”这首小调我还一直记得。现在，我的表弟表妹也都喜欢这个简单有趣的小调，也会说一说。

小时候我总是觉得奶奶像一阵风，一会刮到这，一会刮到那。奶奶总是有干不完的活。奶奶下田干活时，我就在一旁爬土堆；奶奶在菜地里种菜时，我就在一旁捏小人；奶奶在店里卖东西时，我就在一旁看着。那时候，奶奶家在一个学校里，爹爹是学校的教师。他很忙，所以，小时候对爹爹的记忆并不是那么的多。我呢，从小跟奶奶长大，奶奶带我到三岁。我记得，她从我很小很小的时候就带我了。爸爸妈妈为了我更好的生活，到了我现在的这个城市来打工。直到后来，奶奶还是放不下我，经常三天两头就来看我。可是，到城里她又待不住，整天惦记着老家的田地。于是，没过上几天便又老家去了。

转眼之间，我也有好多天没有见到奶奶了。其实，嘴上说不想奶奶，但心里却不是。因为我永远也不会忘记，那个第一束射进我心里的想阳光一般的老人，她是我一生中的第一位导师，也是对我最有帮助的人。

初一:林夕阳

每天放学回家，总能看到一个看过花甲的奶奶牵着一个扎着马尾辫的小女孩，祖孙俩的快乐弥散一路。

从小我就住在奶奶家，小时候的我体弱多病，隔三差五的要跑医院。因为爸爸在部队服役，我的羸弱忙坏了妈妈和奶奶。只要我身体出现状况，无论是刮风下雨，大雪纷飞，还是披星戴月，奶奶总和妈妈一道在医院守护我。躺在病床上的我只要一睁开眼，就能看到奶奶微笑的脸和充满疼爱润湿的目光。每每此时，我都会搂住奶奶亲个不停，并在她耳边低低地说：奶奶，长大了我养你。于是，祖孙俩搂得更紧了。

随着我的长大，这颗感恩的种子在心底越种越深，我每天都会告诉自己，长大了我就要养奶奶，那是多么幸福的一件事啊！可就在半年前，这颗还未曾生根发芽的种子却从我心底被挖走——奶奶因为贫血摔到后脑医治无效逝世了。

还记得那天风好冷，天还下着细雨，我被双眼红肿的妈妈从学校叫到了医院。我见到病床上的奶奶，那时她已极度昏迷，整个头肿得像是随时都会爆裂似的，脸上的皮肤绷得紧紧的，又红又紫，微张的嘴角不知藏着多少来不及说的话。我发了疯似的在奶奶的病床前又哭又叫，像匹发疯的马驹狂躁暴跳。可任凭我怎样呼唤，她只是紧闭着双眼一动也不动，根本无视我的歇嘶底里，无视我的肝肠寸断…‥

如今我再也不能享受这种大手牵小手的天伦之乐了，惟有回忆和羡慕。我默默地走在这一对祖孙的身后，与奶奶在一起的点滴在脑海中电影般的放映，嘴角不由泛起一丝又一丝浅笑。我攥紧了拳头，就如握着奶奶的手一样，脚步变得轻快了许多。我知道，奶奶在天堂正看着我呢，她希望我是个坚强快乐的孩子。

奶奶，我好想你，我永远不会忘记我们的约定——长大了，我养你。

春天到了，奶奶的菜园又得翻新利用了。

在我小时候奶奶的菜园子就是我的乐园，我喜欢奶奶的菜园子，并且我能够在奶奶的菜园里玩上一整天。在我看来，奶奶的菜园子就像是一个百宝箱，里面有我喜欢的各种蔬菜，还有水果。

奶奶的菜园在春天的时候，里面是最干净的时候，不过也还是有一些能坚持过冬的菜品的。比如大白菜，胡萝卜等等。这些菜是奶奶特意为过年准备了，只不过奶奶准备得很足，一个新年过去了，菜地里的这些菜还剩了不少。

现在一个充满着生机的春天来临了，奶奶又换上一套专门做事的衣裳开始开工了。犹记我小时候的这时候都是屁颠屁颠的跟在奶奶的身后，从家里一直跟着奶奶取菜园子里。当奶奶翻土种菜的时候，我就坐在一旁的草堆上，双手撑着下巴打量着这个菜园子。幼时的记忆已经有些模糊了，不过，每次回想起那个画面，我的心里都能感到一种高兴。

奶奶的菜园里有一棵桃树，春天的时候，这棵桃树开满了一树的鲜花，粉红粉红的娇羞可爱。我也喜欢奶奶菜园子里的这棵桃树，因为它不仅开出来的花美丽，而且结出来的果子也十分的香甜可口。每年春天里，我一瞧见这棵桃树开花了，心里就期待着那一个个粉粉的桃子了。我喜欢吃桃子，但是这种喜欢可奇怪了，因为我只喜欢吃奶奶菜园子里那棵桃树上的桃子。其他地方的桃子，我并不是很想吃，也并不太喜欢吃。

有时候，我家里人还说我，说我喜欢桃子，那还不如说我就喜欢奶奶的菜园子。因为这棵桃树就长在奶奶的菜园子里呢，这自然是另有一番滋味的。

今天我要讲的是关于奶奶的故事。我的奶奶是一名医生，并不断的履行属于医生的职责，大家都说奶奶爱病人胜过家人，可我不这么认为，她只是十分热爱自己的工作罢了。

奶奶经常因为看病而不吃午饭，回来后她总是摇摇头，笑着说：“没事，晚饭再吃吧。”我们常常因此担心不已。她对病人十分负责，有时候在医院没看完的病人她总是让他们到家里看病。奶奶虽然只是星期一、三、五这几天上班，实则不然，私下里找奶奶看病的人还是很多，奶奶天天都很累，我为我不能帮奶奶看病而惭愧不已，所以我只能趁我在家的时候帮奶奶做些家务，贡献我的绵薄之力。但我从不为此而沾沾自喜，我知道奶奶承受的远远比我多得多。

奶奶年轻时家庭条件很差，没钱念书，只能自己看一些书，奶奶突然喜欢上了学医，然后自己钻研，取得了今日的成就。期间拜了师，对奶奶的帮助很大。虽然现在过上了幸福的生活，但身体老下了不少的毛病，身体消瘦不已，肠胃不好，双腿疼痛。可是依然把我抚养成人，十分不易。现在六十有五，仍然返聘，现在正在医院里帮助病人们恢复健康。

奶奶对子孙们的教育是很有办法的，既十分严格，有循循善诱。在她的精心培育下，我的伯伯、叔叔、姑姑都已长大成人，在各自的工作岗位上做出了很好的成绩。同样，我们几个孙子在她的教育下个个都在茁壮成长。她时常教育我们，既要学好文化，又要学会做人做事，长大才能成为国家的栋梁之才。我们几个孙子都非常爱奶奶，听奶奶的话。

总之，我的奶奶虽然上学不多，但她知识面很广；虽然所做的一切都很平凡，但平凡之中蕴涵着伟大。她在我心目中是一个形象高大，行为高尚的人，我永远爱她，尊敬她。

今天下午，我和奶奶闹着玩，我说：奶奶，让我背你看我能不能背起你”，在我背起的一瞬间，因为奶奶有点重，我摔倒了，当时，我起来的时候，奶奶用手紧紧的捂着头，这一瞬间，我的汗一下子落了下来，我傻眼了。“奶奶你没事吧？”“没事”奶奶的话有些嘶哑，好似要流下泪来，当时，我蒙了，脑子里什么都没有，只有奶奶，我真的好害怕，我怕失去奶奶。我赶紧看奶奶的头看破了没有，没有。我立刻扶奶奶起来，“来！慢一点”我一边扶着奶奶走，一边叫爷爷。

回到屋里，我马上为奶奶上药，我才看见，奶奶的手再流血，这个时候，我的泪水‘唰’的一下流了下来，我忙为奶奶上药，边上药边说“奶奶你疼不疼？真的没事吗？”“真的没事”“一定要赶紧上药，不然会感染的”奶奶看着我笑了，我忙的不知所措。

我真的怕失去奶奶，她很爱我，最疼我了，小的时候，爸爸一说我（打我）奶奶就不一不饶。我还经常和奶奶发脾气，我真的很对不起我奶奶，她为了我什么都可以干，真的，我真的错了，我真的很后悔，为什么当初还要和奶奶发脾气，真的，到底为什么

我的奶奶真的很慈祥，我爱我的奶奶，我写这篇文章就是要告诉大家要珍惜你身边每一个爱你的人，如果你错过了，那你将后悔一辈子，这是无法挽回的，错过的东西是无法回来的，就像时间一样，过去了就不在倒流回来！！！

我的好朋友们，请你们珍惜你身边每一个爱你的人，一定不要错过，不然，你会后悔！一定要记住哦！！！！！！

奶奶“走了”已经快半年了。在我记忆深处，她无微不至地关心我，爱护我。

奶奶有一个慈祥的面孔，脸上已有许许多多岁月留下的痕迹。她每次做完农活，都会买许多的零食给我吃。我好像是她的掌上明珠，她十分关心我，爱护我，不让我有一点点的伤害，和奶奶在一起的日子十分幸福。 记得有一次，我和姐姐在场地上玩，姐姐不小心用棒子打到我的眼睛，顿时我的左眼失明，奶奶着急极了，用棍子打了姐姐，就立即推出了三轮车把我抱到车上，往镇里赶，但是奶奶住在小村子里，离医院非常的远，碰巧爷爷又不在家，奶奶只好自己骑着三轮车带我去医院，一边骑还一边说：“不要着急，马上就到。”过了十几分钟，奶奶累得气喘吁吁，精疲累尽。终于赶到了医院，我的眼睛也被看好了。 奶奶关心我是无微不至的，为了我还把爷爷的烟给戒了。

爷爷十分喜欢抽烟，有事没事嘴里就叼了一根烟不管是好烟还是坏烟总是抽得津津有味。有一次爷爷和我玩时把我烫伤了，奶奶生气极了把爷爷的烟全扔了，爷爷这才不抽。

奶奶在去世前还嘱咐我：“好好学习，把成绩念上去。”这给我很大的动力小学生作文，使我今后学习变得更加有信心，我想对奶奶说：“你放心，我一定会好好学习的。不会辜负你的希望的。”每当想起奶奶的话，我就觉得我充满了力量。朝着我的目标前进。

在我的记忆中，印象最深的不是爸爸，不是妈妈，而是隔壁家的那位白发苍苍的老奶奶，刚开始，我对她的印象十分不好，总是认为她是那种蛮不讲理的老太太，认死理并且迷信的人，而那件事发生之后，我却改变了对她的看法。

天气蒙蒙亮，一股寒气向村里袭来，我不禁多加了一件外衣，还打了几个喷嚏，一大早就看见了那位老奶奶，我还啰嗦了一句：“真晦气，一大早就看见了她。”我心理面有些不满。我上学去了，斜眼蔑视了对面那位老奶奶。她似乎知道我讨厌她似的，点了几个头，好像在向我道歉。我视之不理，拎着书包上学去了。一天之中，我不知道我为什么总是想起那位老太太对我点头的情景，我的心也不断地在抖动。就这样，我向这件事想了一天，不知不觉地就放学了。“隆、隆、隆……”打雷了，大雨倾盆而下，这一声雷可把我惊坏了，想：“啊，家里的衣服还没有人收呢!不会全湿了吧，我疑惑的想。我以百米冲刺的速度跑回了家，但是眼前的景象，却让我为之一振。那位老奶奶连自个儿家的衣服都没有收，反而还是把我们家的衣服收了起来。我在大雨中，望着那个忙碌的背影，我不禁低下了头，泪珠与雨水融为一体，我好想在那位老奶奶面前低头认错，但是我并没有这么做。反而等她把我们家的衣服收好了再回去，老奶奶帮我们收衣服的那一会时候，雨早就将他们家的衣服淋湿了，她并没有说什么，也只不过是对这件事嫣然一笑。此刻，我终于知道了，我错了。老奶奶在那一刻的身影久久在我心中徘徊，老奶奶的内心是善良的，是美丽的。虽然她并没有华丽的外表，但是她有一颗美丽、善良的心。

即使再寒冷的冬天，有这样的人在，一样会变成春天。

望着面前那浑浊的小河，心中一阵感慨。曾几何时，小河还是清澈见底的，各种石头和水草都清晰可见。那时，奶奶还很健朗，常常带着我来这小河边洗衣服。

那时，在这个小山村中，还没有自来水，连用的水都要去村前的井中提，更别说洗衣服了。小村里有一条小河，村里的人经常去那儿洗衣服，因为怕我乱跑，所以每次去洗衣服，奶奶都会带着我。她总是一手挎着篮子，一手拉着我的手往河边走去。她很粗糙但是也很大很温暖，所以我很喜欢奶奶牵着。

每到小河边，奶奶要洗衣服，就嘱咐我别跑的太远。她洗衣服时，我就在河边的沙地上摘一些不知名的小花或是捡几块小石头往河中掷着玩，享受般的听着石头落入小河中发出的清脆声响，有时也会淘气的走到那似明镜一般的小河边掬起一捧水向天空撒去，奶奶总是慈爱的冲我笑笑，让我小心点，别摔着，我笑着将手中剩余的小水珠甩向奶奶，然后笑嘻嘻的大喊道：下雨咯、下雨咯。奶奶总是笑眯眯的望着我，然后继续洗衣服。洗完衣服后奶奶仍是一手挎着篮子一手牵着我回家。

回忆如潮水般向我涌来，那时候和奶奶在一起的一幕幕在我眼前不断地重现着，仿佛真的回到了小时候一样。如今十年过去了，和奶奶在一起的日子却恍若昨日。

如今，奶奶已经走了十年了。小村子变了许多，家家户户都安了自来水，也没有人再去河边洗衣服了。但我经常会去看看，只因小河有我童年和奶奶一起的最美好的回忆。

由于人们乱扔垃圾，小河已不复往日的清澈，小女孩也已长大，奶奶却永远的回不来了……

女孩起名技巧：在历代典籍诗文里寻找灵感 对于给孩子起名，中国一直有：男楚辞，女诗经，文论语，武周易这样的说法。《诗经》中的某些词句用来给女孩做名字，在今日看来仍不失清新，用得好可使人平添一股独特的书卷气。 姚姓女孩起名，诗经里适合姚姓女孩的名字 01.姚嘉昭，姚惠淑，姚雅雯，姚煊亚，姚思梦，姚僮鹊 02.姚希菲，姚蕾夕，姚婷茜，姚楚娴，姚妙莜，姚澜环 03.姚菡丹，姚蔷愫，姚懿雯，姚肜晟，姚菡纱，姚梦云 04.姚晓云，姚净甜，姚漪蕴，姚曼彦，姚倪丽，姚妍洋 05.姚芙蓓，姚函婉，姚蔷昭，姚蕾贞，姚雅予，姚菡婉 06.姚嫣娜，姚雯汐，姚君妘，姚莜欣，姚昕妘，姚仪苓 07.姚茜莉，姚菲蕊，姚雅汐，姚兰雯，姚茹娴，姚慕淼 08.姚昭冬，姚妃缦，姚芙魅，姚茹慕，姚雯魅，姚雯菲 09.姚蓓愫，姚梵菡，姚华絮，姚子湘，姚贞鹊，姚嘉妘 10.姚婷婉，姚蔷爱，姚绮芙，姚莹佳，姚莹绣，姚霏欣 11.姚茜菲，姚鸣夕，姚茹飘，姚雯兰，姚昭瞳，姚俪贝 12.姚语惠，姚蓝慕，姚蕾蓝，姚嫣鹊，姚僮馨，姚姬绣 13.姚菲媛，姚瑾环，姚飘慕，姚晴惠，姚梦雅，姚雅莉 14.姚华涵，姚菲兮，姚兰郎，姚曼佳，姚僮纹，姚予侨 15.姚煊孝，姚语迅，姚梦敏，姚菡茜，姚翔薇，姚菡妘 16.姚瑜夏，姚愫孝，姚蔷姿，姚媛霏，姚爱真，姚芸雪 17.姚傲薇，姚侣爽，姚启颜，姚芫华，姚嘉怡，姚灵波 18.姚问柳，姚秋夕，姚思语，姚之卉，姚青文，姚沈静 19.姚怜晴，姚亦凝，姚慕蕊，姚娣凡，姚恺宁，姚灿仙 20.姚炀霄，姚怀雁，姚芸茗，姚萱颖，姚萱莹，姚念寒 21.姚书南，姚半蕾，姚淑静，姚寻绿，姚茉莉，姚珺夕 22.姚黛夕，姚韵磬，姚春梅，姚月明，姚慧英，姚子悦 23.姚丽姝，姚芷文，姚梓倩，姚寄云，姚紫蕙，姚念真 24.姚念雁，姚巧春，姚蔚然，姚寄春，姚笑笑，姚嘉歆 25.姚天曼，姚雨文，姚闲华，姚玛丽，姚淑婉，姚翊君 26.姚傲云，姚和怡，姚丹彤，姚芮夕，姚问萍，姚以寒 27.姚懿夕，姚馨欣，姚莺语，姚丽芳，姚怜翠，姚怀绿 28.姚如南，姚和雅，姚娟秀，姚丽雅，姚媛晗，姚怜双 29.姚露筠，姚莉筠，姚佳筠，姚逸筠，姚菲筠，姚香筠 30.姚思樊，姚佰诗，姚思萱，姚思嘉，姚思娅，姚思娜 推荐名字解析 1.【姚嗣音】yáo s yīn 出自《诗经子衿》名句纵我不往，子宁不嗣音？ 嗣在这里指寄，现在指继承，延续； 音在这里指消息，现在指音讯，音节，名字寓意为自强不息，待人和善，多才多艺。 2.【姚清馨】yáo qīng xīn 出自《诗经生民之什凫鹥》名句尔酒既清，尔肴既馨 清在这里指清澈，现在指干净，清澈，纯洁； 馨在这里指香气，名字寓意为冰清玉洁，洁白无瑕，有气质。 3.【姚楚楚】yáo chǔ chǔ 出自《诗经曹风蜉蝣》名句蜉蝣之羽，衣裳楚楚 楚楚在这里指鲜明貌，现在多用来形容女子穿戴整齐，漂亮，名字寓意为楚楚动人，衣冠楚楚，意气风发。 4.【姚嘉卉】yáo jiā hu 出自《诗经谷风之什四月》名句山有嘉卉，侯栗侯梅 嘉卉在这里指美丽的草木，其中嘉现在指好的，善的，卉泛指花，名字寓意为嘉言善行，艳丽多姿，貌美如花。 5.【姚金玉】yáo jīn yù 出自《诗经小雅鸿雁之什》名句毋金玉尔音，而有遐心 金玉比喻珍贵和美好，这里是用作动词，意为珍惜，名字寓意为美好，漂亮，高贵，美丽。

发表论文的贾晶晶

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中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。

《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》

【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。

【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法

自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。

一、文本细读在中国现代文学教育中的地位

对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。

二、文本细读的方法

首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。

三、结语

文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。

参考文献：

[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).

[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).

[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).

《 中国现代文学的现代性内涵 》

摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。

关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放

中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。

从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。

精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。

无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。

“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。

现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。

参考文献：

[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.

[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.

[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.

《 中国现代文学传媒发展思路 》

摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。

关键词：现代传媒;中国现代文学;发展

引言

随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。

一、现代传媒和现代文学的常规关系

(一)媒体即为载体

对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。

(二)媒体即为中介

现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]

(三)媒体即为语境

现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。

二、现代传媒视野里的中国现代文学

研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。

(一)重读“现代性”

“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。

(二)媒体属性和雅俗问题

对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。

(三)工具理性和科学理性

通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。

三、结语

总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。

参考文献：

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[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008(06).

[3]崔文斐.现代传媒对新时期文学的影响[J].青年记者,2008(33).

[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).

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当今社会经济发展迅速，城市化的快速发展将城市规划纳入城市发展的战略部署，并逐渐引导城市建设和发展的方向。下文是我为大家整理的关于城市经济发展论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 城市经济发展论文篇1 城市轨道交通与城市经济发展 摘要：城市轨道交通是显著提高城市交通运力供给的运输方式，可为缓解交通拥堵提供根本保障。因此，有必要对城市轨道交通与城市经济发展的关系加以深入探讨，并给出可行的城市轨道交通系统建设方案。在这种背景下，本文首先分析了城市轨道交通系统的发展现状，进而探讨了城市轨道交通在城市经济发展中的作用，最后给出了合理规划城市轨道交通系统，提升城市经济发展效率的关键点。 关键词：城市轨道交通;经济发展;作用;规划;关键点 一、城市轨道交通系统的发展现状 城市轨道交通出现于英国，扮演着协力和促进城市与产业发展的重要角色。第二次世界大战以来，汽车技术大幅跃进，加上公共汽车运输的普及，对城市交通体系提出了更高要求，常规的交通运输方式已经越来越来成为约束城市发展的桎梏，在此情况下轨道交通运输的重要性逐渐式微。尽管在十九世纪之初轨道交通理论研究已发展相当成熟，但直到1863年1月10日伦敦地铁的正式投入运营，才标志着城市轨道交通体系的诞生。 城市轨道交通除了其列车的营运速度需达一定标准，车辆、路轨或操作等等都需要整体配合提升并系统化。依据国际铁路联盟(UIC)的定义，城市轨道交通是拥有专有路权，全线无平交道且行车绝对安全的铁路系统，不论是改良既有轨道路线(直线化、轨距标准化)，或是铺设高速新轨道，多数均必须符合1435毫米轨距的国际标准轨。其组成包括车站、隧道、桥梁、路堤、路堑、维修基地等主要结构设施及车辆、供电、电车线、标志、通信、轨道等子系统。相较于公路经常有尖峰挤塞的问题，城市轨道交通以其高速、高载客量、高可靠性、高安全性及高准点率等优点，成为近年世界开始广泛关注的新运输方式。根据运输工具间的替代效果，在一定范围的区域范围内，易受路况、浓雾等气候因素影响的城市公路交通运输恐失去其竞争力。 因循过去城市发展的脉络，运输系统的规划与城市的开发拓展关系紧密，一日生活圈的形成，对于人口以及产业的分布可能有重大改变，城市轨道交通的设站可大幅改善当地的可及性，此外城市轨道交通特定区周边的各项开发计划也对当地的产业发展有相当大的直接影响。有鉴于此，许多城市均积极发展城市轨道交通系统，以提高运输效率和促进城市及产业发展。 二、城市轨道交通在城市经济发展中的作用 (一)城市经济发展 运输建设在地方发展中扮演着重要的角色，城市轨道交通系统对地方带来的影响可分为直接与间接影响;影响层面可分为交通、人口、产业三部分讨论。将来城市轨道交通系统加入既有的运输系统之后，地方之间相对交通可及性将会发生改变，城市轨道交通有设站的地区因为城市轨道交通带来的可及性提升而直接影响当地的交通部门，可及性增加后，当地的人口、产业与土地使用部门也会受城市轨道交通的间接影响。此外，城市轨道交通特定区的各项开发计划也会直接或间接地影响当地的人口、产业与土地使用部门。 城市轨道交通线路因其方便快捷、定时定向的特点通常会成为居民出行的首选，其强大的人口内聚和扩散效应为地下商业带来巨大客流和商机。例如车站商铺和 广告 灯箱经营、区间通信网络使用权租赁、移动视频招商等，能为城市服务业发展提供新天地;此外，若地下商业资源与地面著名商场、商业区实现无缝连接，那更将使前者的交通优势与后者的品牌优势有机结合，形成一个立体、辐射面广的城市商业圈。 城市轨道交通建设还将引导城市经济向集约化发展模式转变。城市轨道交通建设对城市现有土地价格刺激明显，能带动沿线房地产开发，增加政府土地税收;利用地铁车辆段上盖物业，在其上兴建开发保障性住房和商业楼盘，不但可缓解城市低收入人群住房难问题，也为城市在保持总体规模不变的前提下，提供了更大开发空间，有助于避免城市规模的无序盲目扩张;此外，还可以引导人口、产业园区沿城市轨道交通线路所经过区域合理分布，形成不同类型组团，将城市中心地区过剩的资源疏导至城市新兴地区。前瞻网认为，城市轨道的发展和建立将带动城市空间格局的变化，形成中心城市，并以此辐射周边城市，带动城轨周边地区的经济增长。 (二)环境效益 根据相关研究 报告 可得知：若城市轨道交通系统的每次能源消耗为1小时，公共汽车是城市轨道交通的3.26倍，私人小汽车为城市轨道交通的5.61倍。城市轨道交通系统的能源消耗与二氧化碳排放量均较公共汽车及私人小汽车低，因而为了发展较好的交通运输系统，节约能源与提高能源使用效率成为世界各国交通建设的重要课题。城市轨道交通设计中的特殊刹车系统可在刹车时回收再生电力，可节省更多的能源，且其在专用路线上行驶，可运用外来电力牵引，无须将动力设备置于车上，加上因城市轨道交通的钢轨钢轮间的滚动阻力较公路运输轮胎与路面的阻力为低，所以具有较佳的燃油效率。因此，能源效率高也是城市轨道交通的优势。 三、合理规划城市轨道交通系统，提升城市经济发展效率 从历史的脉络不难发现，从前居民的生活及城市发展核心均延着交通系统扩展，车站几乎是每一个城市或市镇的经济重心。近年来，城市轨道交通技术发展快速跃进，安全、可靠、班次和票价都明显优于公共汽车，故诸多城市陆续以城市轨道交通做为国内重要城市的联系方式。然而，大众运输导向的城市规划理念，让许多规划者期待以大众运输系统开发新市镇或缩小城乡差距，使各区均衡发展，车站的数量及站位选择成为重要的关键决策，过多的车站数量将使系统的边际效益递减，选择太偏僻的站位若无搭配较好的辅助系统和配套 措施 ，将沦为浪费或导致人口外移现象。城市发展与大众运输的规划息息相关，若无审慎的思考，恐导致无法挽回的遗憾。 除此之外，运输系统建设涉及庞大的资金流动、复杂的范畴领域及带动产业发展的使命，城市轨道交通做为现今炙手可热的运输工具，可望带动城市其他相关的产业，而这就需要充分考虑各地不同的情形，来选择合适的建设方案。这可以从其他国家或地区的建设 经验 中取经。例如，台湾与韩国约于同一时期决定兴建城市轨道交通，但其两者采取不同的方式达成目标：台湾的政府部门首次在国内推动BOT的兴建及营运方式，虽过程波折、舆论不断，但不失为一个抛砖引玉的尝试，不仅广泛引起民众和研究单位对于不同型态的公私合作方式的重视，也为其日后其他公私部门合作提供借鉴;韩国政府则花费大笔资金向法国TGV购入技术移转及人员培训，多年之后，不仅能够独立研发新的技术成果，更能向世界其他国家进行技术推销。不同的决策也导致台湾城市轨道交通和韩国城市轨道交通有着显著的区别，但两者的城市轨道交通系统也各有优势之处，符合当地的发展。因此，我国城市轨道交通系统的设立也必须紧密结合当地特色，提升系统在城市经济发展中的地位。 参考文献： [1]沈晓阳.浅淡轨道交通建设对城市经济发展的促进作用[J].地铁与轻轨，2003年第1期. [2]袁振洲，毛保华，于星鹤.发展城市快速轨道交通系统应注意加强市郊铁路运输[J].科技导报，1996年第10期. [3]徐鹏.北京市轨道交通也庄线国产CBTC示范工程信号系统采购合同签约[J].都市快轨交通，2009年第4期. [4]朱国宏，__青，杨小勇.上海城市轨道交通建设的间接经济效益[J].城市轨道交通研究，2004年第3期. [5]刘江涛，冯雅薇.城市轨道交通建设的社会经济效益分析[J].内蒙古科技与经济，2005年第8期. 城市经济发展论文篇2 城市规划与城市经济发展研究 摘要：当今社会经济发展迅速，城市化的快速发展将城市规划纳入城市发展的战略部署，并逐渐引导城市建设和发展的方向。本文主要论述了城市经济发展的现状，并力求阐述城市规划与城市经济发展之间的密切关系。并提出了一些好的建议以供参考。 关键词：城市规划;城市经济发展;作用 ;城市经济发展规划 ; 引言： 目前，城市规划为城市经济和建设事业的发展提供了理论基础，在一定时期是城市发展的指向标。社会主义市场经济和城市化的发展使得城市规划的作用日益凸显，并越来越受到政府的重视。 一、城市规划对城市经济发展具有直接性影响 城市经济有着相对的独立性，它在资源占有、地域位置、人口素质、基础设施、周边环境等各因素上都存在着显著的区别，所以，城市经济发展是一个个独立的个体，我们要尊重其主体性，尊重其特有的城市发展规划以及经济发展方式。城市发展规划要充分尊重自身的地域特色，将城市规划作为地方经济和社会发展的指导性文件，使城市经济发展与城市规划相适应。城市在制定和实施发展规划时，应整合各类资源，加强对经济发展的研究力度，提高城市规划的实效，保证规划的可操作性。 二、城市规划对城市发展的主导作用 城市发展依赖于城市经济的发展，而城市经济的发展又离不开科学的城市规划进行有力支撑，城市经济要实现持续、快速、健康发展必须依靠城市规划的有效调控。总而言之，科学、合理且具有前瞻性的城市发展规划能促进城市社会、环境和经济的良性发展，能实现社会经济的可持续发展。 2.1城市规划为城市发展带来了经济效益 改革开放以来，我国的城市建设取得了骄人的巨大成就，城市化进程取得了突飞猛进的发展，城市面貌日新月异，在不断摸索和 总结 经验中，中国社会经济从计划经济发展到市场经济，走出了属于我们自己的发展道路。在此过程中，城市规划起到了极大促进作用，很有效率的引导了城市的发展。具体可从以下几个角度来分析: (1)土地经济学角度，城市规划提高了土地利用率，提供了土地开发市场所需的确定性，推动了绿地与人行道的合理划分; (2)市场经济角度，城市规划有效克服了土地开发中的市场失效问题，提高了市场经济效益; (3)发展经济学角度，城市规划能够有效地组织低效率的圈地发展，平衡工农业，可以很大程度上的促进农村向城市转换以及城市更好更快的发展。 以山东省济南市奥体中心项目为例，济南市为承办第十一届全国运动而规划建设，该项目规划选址于当时尚未大面积开发的济南城市东部区域，它的建设，提高了城市品位，带动了周边住宅和商业价值的提升，而且带动整个东部城区的发展，成为了当时济南的地标性建筑，全运会之后，它成了民众体育、活动、休闲娱乐的好去处。再以济南西客站项目和济南 文化 艺术中心项目为例，这两个相继规划和建设的项目，选址于当时经济发展相对落后的济南城市西部区域，它们的建设，拆迁了大量棚户区，改善当地居民的生活环境，加上之后配套基础设施和路网的完善，带动了整个西部片区快速发展，成为了济南新的地标，成为济南近期投资热度最高、人气最旺的区域。 2.2城市规划有利于城市环保、低碳生态型发展 城市发展建设是具有长期性的，城市作为人民生活的环境，不仅要能满足人们生存的功能性需求，还要能够反映人文需求，所以我们应努力建立生态型城市，无论是文化传承，还是城市形象建设，都应该围绕城市的可持续发展展开。反之亦然，个别城市的城市规划制定或管理者，他们只注重眼前利益而忽视长远利益，在获取经济效益和企业效益的时候是不惜一切代价的，对社会环境带来了污染和破坏，废气废水超标排放，滥砍滥伐使城市绿地覆盖面积大幅度削减等成了获取这一系列利益的代价，这样的愚蠢行为到最后带来的将会是惨痛的教训。科学的发展理念告诉我们，合理的城市规划能够非常好的将环境与发展进行有效的结合，有利于城市生态文明建设。 三、不合理的城市规划对经济发展的消极作用 不合理的城市规划对城市经济的发展可产生消极作用，主要表现在以下几个方面： 3.1政府的干预存在一定的弱点和缺陷。 市场经济有着自己的固有弱点和缺陷，城市规划在进行自我调节时无法准确、及时的反映经济发展状况。专门的城市规划工作人员在进行城市规划时经济利益动机相对薄弱，它也无法最终决定工程项目的建设与否。所以，政府在进行经济干预或城市规划时效率较低下。 3.2利益集团和政治集团的双重影响。 政府工作人员对城市发展实行政治干预，而城市规划人员只负责规划城市的未来发展方向和目标，规划人员的权力范围有限，无法最终主导政府工作人员的工作行为和最终决策。所以，政府的干预行为对规划管理上的倾向性无法起到实质性的效果。在实际的城市发展中，某些政治集团或者企业团体为了追求自己的经济利益，进行不合理的城市建设。 3.3多种不确定因素的影响。 目前经济全球化趋势加强，世界范围内的经济、政治、文化交流增加了各种不稳定因素。城市在进行发展规划时一般采取人为干预的方式，但是由于各利益集团的相互冲突，人为干预也许无法发挥预期效果，影响到城市建设和发展。 四、寻求城市发展的有效管理措施，确保规划的行之有效 城市经济发展日新月异，社会状况不断涌现，在进行城市规划时也要不断调整策略，及时修改规划中的不成熟部分，真正推动城市经济的持续发展。城市经济在发展过程中既要严格执行政府的引导，充分利用政府的宏观调控，同时又要避免各种不利因素的干扰，迎接困难，面对挑战，积极发挥主动能动性，适时对城市发展规划进行调整、补充，使规划科学合理，促进城市经济快速发展。为了实现上述目标，我们必须做到以下几个方面的内容。 4.1注重生态环境建设。如在规划时不能为解决城市停车难等问题，擅自将原本的城市绿地、城市公园等用地改变为停车场用地。 4.2 合理规划居住区。坚持以人为本，注重人居环境的改善和出行的便捷。 4.3 将工业化发展目标与城市发展的具体情况相结合。在进行新型工业化部署时，要综合考虑地域状况和城镇化特点，坚持一切从实际出发。 4.4 贯彻落实可持续发展战略。在规划城市经济发展的战略部署时要坚持可持续发展，不能以牺牲环境为代价，片面追求经济利益的实现。必须贯彻科学发展观，实现环境效益和经济效益的双丰收。 4.5 合理布局城市空间结构和工业布局。城市在进行工业规划时要充分考虑厂址的选地，实现工业布局与空间布局的合理优化，形成专业的工业聚集区，引导人流、物流、资金流向，实现商业、服务业以及住宅区的优化整合，促进城市的协调发展。 4.6建立健全基础设施建设，营造良好的投资环境。城市发展要在原有规划的基础上拓宽融资 渠道 ，尽可能实现资金来源的多样化，加大基础设施建设，完善道路、交通、通讯、地下网管等各项基础设施，为投资者营造和谐的投资环境，加快城市招商引资的步伐，促进城市经济的飞速发展。 4.7 城市规划管理部门要加强对已征土地的管理，规定土地建设期限，对于拖延建设期限的单位和企业法人追究经济责任和法律责任，要求缴纳延迟赔偿金。规划管理部门必须严格制定最高建设期限，杜绝炒地现象的泛滥。 总结： 城市规划旨在引导城市经济朝着适应原有经济基础发展的方向前进，它坚持贯彻落实科学发展观，坚持实事求是，尊重客观经济发展规律，成为城市发展的科学引导，实现城市经济的持续、稳定、快速发展。 参考文献 : [1]张元;试论城市规划对城市经济发展的作用[J]经济师;2012(03) [2]贾晶晶;城市规划对城市经济发展的作用[J]黑河学院学报;2011(04) [3]高中清;__勇;试论城市规划对城市经济发展的作用[J]科技信息;2012(11) [4]耿毓修.对城市规划的几点研究[D].三联出版社.2010(8). [5]涂军飞.新时期城市规划的理念与策略[J].科技创新导报, 2008,(14). [6]冯现学.浅析如何快速城市化进程中的城市规划管理.中国建筑工业出版社.2011 (5).

这位女博士发表论文之后，惊艳世界，后加入了世界著名企业成为骨干，如今她的发展很好，前途不可限量，至今还在带着科研团队潜心研究她自己的科研。

中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。

《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》

【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。

【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法

自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。

一、文本细读在中国现代文学教育中的地位

对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。

二、文本细读的方法

首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。

三、结语

文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。

参考文献：

[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).

[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).

[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).

《 中国现代文学的现代性内涵 》

摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。

关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放

中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。

从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。

精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。

无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。

“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。

现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。

参考文献：

[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.

[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.

[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.

《 中国现代文学传媒发展思路 》

摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。

关键词：现代传媒;中国现代文学;发展

引言

随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。

一、现代传媒和现代文学的常规关系

(一)媒体即为载体

对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。

(二)媒体即为中介

现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]

(三)媒体即为语境

现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。

二、现代传媒视野里的中国现代文学

研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。

(一)重读“现代性”

“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。

(二)媒体属性和雅俗问题

对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。

(三)工具理性和科学理性

通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。

三、结语

总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。

参考文献：

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[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008(06).

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[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).

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单词 就是要背 不过不要死记硬背 利用一些技巧 放在句子里背例句 联想呀 等等 还要及时巩固 要不然忘得太快 语法就像打地基似的 得按部就班的来 先理论知识 在做题 实践 还有多背诵一些文章也很有用处 可以形成语感 帮助很大