孔子学院网站建设论文发表

孔子学院网站建设论文发表

后世影响编辑a中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的巅峰，巅峰时期的那个黄金时代令人神往。a

为期两天的首届“世界孔子学院论坛”5月11日在日本京都闭幕。与会者表示，今后将更多地加强经验交流，为进一步办好孔子学院而努力。 当天下午，中国国家汉语国际推广领导小组办公室副主任赵国成在闭幕式上致词说，此次论坛开得很有意义，对孔子学院的建设提出了许多建议，这对进一步办好孔子学院大有裨益。他表示，孔子学院总部今后将为每一所孔子学院提供更多的支持和帮助，让它们走出一条适合当地情况的可持续发展道路。 此次论坛由日本立命馆孔子学院和立命馆亚洲太平洋大学孔子学院联合主办，来自世界28个国家和地区的50多所孔子学院及20多所中国高等院校的代表出席。与会者除了参加论坛以外，还举行了“全球化时代下的语言与多元文化共生”研讨会。此外，立命馆大学举办了“纪念世界孔子学院论坛召开文化节”，日本学生以及中国、美国留学生表演了精彩文艺节目。 目前，全球已启动149所孔子学院(包括孔子学校和孔子课堂)，分布于52个国家和地区，其中亚洲52所、欧洲52所、美洲30所、非洲11所、大洋洲4所。(记者 吴谷丰）

事件背景：随着信息时代的发展，全球化浪潮迅速席卷全世界，世界各国之间的政治、经济联系紧密，文化交流日益密切。中国作为世界最大的发展中国家，正迎来历史机遇期，时刻准备开启中华民族伟大复兴的历史新纪元，在加强提升国家硬实力的同时，文化软实力的提升更是不可或缺。为推动汉语加快走向世界，提升中国文化影响力，向世界传播中国文化，从而进一步提高国家软实力，我国实施了孔子学院文化传播战略。从2004年开始，我国在借鉴英、法、德、西等国推广本民族语言经验的基础上，探索在全球设立以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性教育机构“孔子学院”。十几年来，孔子学院建设快速发展，已成为世界各国人民学习汉语和了解中华文化的园地、中外文化交流的平台，以及加强中国人民与世界各国人民友谊合作的桥梁，受到世界广泛欢迎。孔子学院肩负着向世界传播中国文化的重要使命，一方面面对英语霸权引发的世界民族语言危机及文化危机，中国有必要发展国家的文化传播战略，积极维护文化多样性，让中国文化“走出去”被世界所认识和理解。另一方面经济快速发展的中国，也有着提高全球文化影响力的需求，进一步提升中国在国际舞台上的正面形象，让世界重新认识中国文化，感受中国文化，加强中国与世界的沟通和交流。同时，传播学是一门应用性较强而理论性相对薄弱的学科，作为孔子学院的成立对于我国跨文化传播及传播学的研究有积极的推动作用。

为啥要建孔子学院论文发表

孔子学院已遍布世界各地，而其理念“和而不同”更是深入人心

1、文化的传承与推广

语言文化的推广程度与一个国家的发展水平是相辅相成的。利用孔子学院的对外汉语推广传播中国文化，有助于中国与其他各国的文化沟通、增进世界各国对中国的了解，树立良好的国家形象。

2、文化之间的碰撞融合

文化是具有鲜明的多样性与民族性，不同文化体系的矛盾、冲突和碰撞由来已久。然而，文化融合与文化差异一样，都是人类社会进步不可缺少的。每个民族都是其历史文化传统的伟大继承者，在与其他文化的对话与交流中，一方面顽强地守望自己的文化传统，另一方面也在融入世界的过程中接受和补充本身缺失的东西。

3、民族文化发展

孔子学院的文化意义也就是要使中国文明和世界上其他文明能够达到互相沟通和理解。孔子学院最高的目标当然是让中国和其他的国家彼此都能够承认以同等权利来评价对方和这个世界，而同时又能够彼此去衡量、去接受、去认识对方的观点、思想，最后也许可以找到一个大同的立场。

孔子学院的宗旨

为增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，为全世界汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国教育部在北京设立孔子学院总部，并通过总部授权在国内外设立以开展汉语教学为主要活动内容的孔子学院。

扩展资料：

孔子学院的办学宗旨

《孔子学院章程》明确规定，孔子学院作为非营利性教育机构，其宗旨是增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，为构建和谐世界贡献力量。

其主要职能是：面向社会各界人士，开展汉语教学；培训汉语教师；开展汉语考试和汉语教师资格认证业务；提供中国教育、文化、经济及社会等信息咨询；开展当代中国研究。

各地孔子学院充分利用自身优势，开展丰富多彩的教学和文化活动，逐步形成了各具特色的办学模式，成为各国学习汉语言文化、了解当代中国的重要场所，受到当地社会各界的热烈欢迎。

参考资料来源：百度百科—孔子学院

孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的 “孔子学院”，并在中国北京设立孔子学院总部。

一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：千年文官祖,百代帝王师.孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！

孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。

仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。

中华民族由于原初文化的形态没有形成神的设教，而最终形成的是以人性的内在人格的挺立、而完成的尽己生命之所诚、便能够心诚而天下安这样的一个主体道德实现的文化。

晋中学院网站建设论文发表

晋中学院是2004年5月经国家教育部批准，在原晋中师范高等专科学校基础上建立的一所山西省省属的全日制多科性本科院校。学院坐落于三晋腹地、晋商故里——山西省晋中市，位于太旧、大运高速公路和石太、同蒲铁路交汇点，是山西省重要的交通枢纽和经济、文化、教育对外交流的窗口。深厚的历史文化积淀和“诚信、敬业、睿智、创新”的晋商精神赋予晋中学院以得天独厚的学术养分；旺盛的人才需求、发达的基础教育、独特的区位优势、便利的交通条件，为学院的建设和发展提供了十分优越的人文、地理环境。晋中学院的前身为始建于1958年的晋中师范专科学校，是经国务院批准成立的全国最早的师范专科学校之一。半个世纪以来，共培养和输送了50000余名合格师资和其他各类人才，为区域经济建设和社会发展做出了重要贡献。学院现占地面积500多亩，另有规划用地700亩，校舍建筑面积20.86万平方米。教学仪器设备总价值6225余万元。图书馆藏书81万册，各类现刊950余种，电子图书9万种。学院校园网覆盖全校所有教学、科研、教辅、办公、生活场所，联网计算机3000多台，为教学、科研、远程教学、网上办公和网上服务提供了良好的平台。晋中学院现设文学院、公共管理学院、外国语学院、教育科学与技术学院、数学学院、物理与电子工程学院、化学化工学院、生物科学与技术学院、计算机科学与技术学院、体育学院、美术学院、音乐学院、经济管理学院、机械学院、旅游管理学院、远程教育学院、继续教育学院等17个学院。现设本科专业28个，专科专业15个，涵盖文、理、工、法、经、管、教等7大学科门类，有本科和专科两个办学层次，学院面向山西、天津、重庆、辽宁、宁夏、河北、河南、江西、内蒙古、陕西、黑龙江、安徽、四川、湖南、山东、吉林、湖北、广西、云南、贵州、甘肃等21个省（自治区、直辖市）招生。现有全日制本专科学生11000余人，远程开放教育学员5000余人，继续教育学员2400余人。学院在职教职工1002人，专任教师732人，其中教授30人、副教授180人，具有研究生以上学历的教师250余人。在教师队伍中，有一批知名学者和中青年学术带头人及骨干教师。此外，学院还从北京大学、清华大学、北京师范大学等重点大学聘请40多名著名专家、学者为兼职、客座教授。近年来，学院先后承担国家级和省级以上科研课题60余项，其中“一主一辅一副多能”、“‘两课’‘3+1+1’教育教学模式的理论思考与实践探索”等课题曾获国家级和省、部级教学成果奖15项。在省级以上出版社出版论著、教材285部，获省级以上奖励109项。在省级以上刊物发表学术论文1882篇，其中有近50篇论文被SCI、EI、SSCI等收录。学院有晋商文化研究所、教育科学研究所、语言与文字应用研究所、中国毽球协会科研培训中心等多个科研机构。学院还承办了全民健身与奥运同行2006年“体彩杯”全国毽球培训推广活动和2007年全国毽球教练员、裁判员培训暨毽球国家级裁判员考试。学院十分重视人才的培养质量，建校以来，培养了多名科学家、知名学者、教授、政府官员、成功的企业家、优秀的工程师和成千上万的不同岗位的先进分子。在近几年的全国数学建模大赛、电子设计、英语竞赛、艺术比赛中，学生共获得5个全国奖项。特别是学院毽球队在全国大学生毽球锦标赛上夺得4金5银，在全国大学生运动会上夺得男子团体银牌、混合双打铜牌，毽球队有6名队员被共青团山西省委授予山西省“新长征突击手”称号，一名队员被国家毽球队特招。近年来，晋中学院新生录取分数线连续位居全省同类学校首位，学生一次性就业率位于全省同类学校前列。本科生考研率保持在15%左右。学院积极探索新时期高校思想政治工作和德育工作的新途径、新方法，坚持实行学生“三自”教育，精心组织开展各种形式的校园文化活动，努力创建良好的育人环境。1997年山西省思想政治工作现场会在晋中学院召开，同年被省教委命名为“山西省文明学校”。1998年，山西省政府授予晋中学院“山西省德育示范学校”称号。学院不断拓展开放办学之路，先后与郑州大学、陕西师范大学、重庆大学等高校合作举办本专科函授教育、现代远程网络教育等多种形式的教育。并同澳大利亚西悉尼大学、埃及荷尔旺大学、日本上智大学等国外大学建立了长期良好的合作关系。展望未来，云程发韧。晋中学院将继续坚持“立足地方，面向全省，拓展功能，打造特色”的办学方针，强化面向区域、服务基层、多种形式办学、多功能综合发展的特色，按照学院建设“三步走”的既定战略目标，全力推进教育创新，不断深化教学改革，努力提高教育教学质量，实现学院的持续快速发展，把学院建设成为培养高级技术应用型人才的基地、输送基础教育和职业技术教育合格师资的基地、开展科学研究和技术开发的基地及其参与区域经济、文化建设的综合服务基地，为促进地方社会经济发展做出自己应有的贡献。 晋中学院正以崭新的姿态，昂首迈向更加辉煌的明天！

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晋中学院有2个校区，新校区位于山西省晋中市榆次区文华街199号，南校区位于经纬路150号。

晋中学院位于山西省晋中市榆次区文华街以北、大学街以南、定阳路以西，是已经进住山西高校新校区的院校之一，与太原理工大学，山西医科大学等省属重点高校毗邻，新校区建有图书馆、体育馆、游泳馆、大学生活动交流中心等，硬件设施趋于完善。

现设本科专业39个，涵盖文、理、工、法、经、管、教、史、艺等9大学科门类。现有全日制本科学生15000余人，成人教育学员13000余人。

晋中学院王牌专业名单

省级一流本科专业建设点：思想政治教育、应用化学、美术学、武术与民族传统体育、音乐学。

国家级特色专业：音乐学。

省级特色专业：生物技术、旅游管理、小学教育、环境艺术。

省级优势专业：旅游管理。

以上内容参考：百度百科-晋中学院

老外谈孔子学院论文发表

是的，泰国曼谷孔子学院招收研究生。曼谷孔子学院是泰国第一家孔子学院，于2006年12月在曼谷正式成立。孔子学院是中国政府与外国政府或机构合作建立的，旨在推广汉语和中国文化的非营利性机构。曼谷孔子学院招收的研究生，主要是汉语和中国文化的研究生，他们将从事汉语教学、中国文化研究和文化交流等工作。曼谷孔子学院招收的研究生，最少要求200字，最多500字，并且回答完整，不要出现重复。

古代汉语教学与中学文言文教学如何有效衔接,是一个值得重视的问题。下面是我为大家整理的古代汉语教学论文，供大家参考。

论文关键词:古代汉语教学改革中国传统文化文化传承

论文摘要:古代汉语是高等院校中文类专业的主干课和基础课，承担着培养学生的古代汉语素养和古代典籍解读能力等教学任务。这门课程沙及到哲学、历史学、文学、语言学的内容，甚至包括天文、律历、姓氏名号、职官等文化常识，可谓内涵丰富、外延广阔。而以上这些内容，正是我国传统文化的集中体现。在当前传统文化复兴的大背景下，古代汉语课程的教学改革更应该侧重于观照传统文化的解读方式，将传统文化的传承视作其重要任务之一。

和我国高校的其他课程一样，与时俱进，适应社会发展，古代汉语的教学改革也刻不容缓。新时期的古代汉语课程改革，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在古代汉语教学中实现传统文化传承、人文素质 教育 、审美情操培养等多方面的功能，对此，笔者已撰文讨论。本文就古代汉语教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。

一、从古代汉语课程的教学目的谈起

我们到的教学材料表明，古代汉语这门课，在1958年以前，不同高校在不同的时期，教学内容、教学目的各有不同。据王力先生说，“有的当作历代文选来教，有的是当 作文 言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训话，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的”。

1958年的教育革命以后，学者们重新考虑这门课的教学内容、教学目的，以提高古代汉语课程的教学效果。从.此，古汉语的教学改革开始，并大有一发而不可收之，势。自从王力先生于1962年主持编写并出版适用于全国高校文科专业的第一套古汉语教材以来，古代汉语课有了较为确定的内容，即采用文选、常用词、古汉语通论三结合的原则，并以这三个方面作为古汉语课程的主要教学内容。从此，古代汉语课程也有了比较明确的教学目的，即培养学生阅读古书的能力。

培养这一能力就是为学生更好地学习中国古代的哲学、历史学、文学、文献学等知识打下坚实的基础。而以上这些哲学、历史学、文学、文献学知识是我国传统文化的集中体现。因此，古代汉语课程教学应该观照传统文化的传承，并将其作为教学的一项重要内容。

二、古代汉语的教学内容本身承载着丰富的传统文化信息

我国传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。古代汉语课程不同于其他课程，它的内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。

现行古代汉语教材大多以王力先生主编的《古代汉语》作为参照，学者们或采用文选、常用词、通论“三结合”的编排原则，如郭锡良等主编的《古代汉语》、朱振家先生主编的《古代汉语》。或主要突出文选和通论两部分，如易国杰主编的《古代汉语户。但他们的教材都彰显了我国灿烂多彩的传统文化。下面以王力先生主编的《古代汉语》为例(以下简称王本)，仅就文选部分和通论所承载的丰富的传统文化信息加以讨论。

王本《古代汉语》在文选部分选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品)，这些都是中华传统文化的精髓。至于儒家的道德观念，在古代汉语教材的课文中比比皆是。

有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养，作为古汉语的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》:“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”这一观点到现在也是颠扑不破的真理;又有反映个人对社会责任的，《论语 ·微子》:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?”这是孔子面对隐者的讥讽叹息时所说的话，意思是个人对社会是有一定责任的，人不能逃避现实。

另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》，其中的 名言 :“先天下之优而优，后天下之乐而乐。”集中体现了古人心系天下，先于民忧，后于人乐的传统道德观念。以上这些都是古人优秀的品质，也是传统文化的精华，通过古代汉语教学，可使学生受到熏陶，起到传承优秀的传统文化的作用。

通论是现行古汉语教材都非常重视的不可或缺的内容。王本《古代汉语》“通论”涉及到文字学、训沽学、音韵学的诸多内容，还涉及到文体、修辞等语言学知识，古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识。以文字学知识来说，包括“汉字的构造，古今字、异体字、繁体字”等内容，给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系。汉字的书体有甲骨文、金文、篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、 草书 、行书等。

对学生来说，从汉字人手了解中国传统文化，这是最直接的途径。我国历史上对汉字较系统的研究，开始于东汉许慎所著的《说文解字》。可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程，都积淀着丰富的古代传统文化信息。《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容，陆宗达先生将其归纳为四个主要方面，即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等，包括范围很广阔。学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。

还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容，给学生学习传统文化的空间就更大了。比如，我们通过学习“古代的姓氏名号”，就知道古人有名有字，“冠而称字”，所以，称别人的“字”以示尊重。我们知道了古人还可以有“号”，如陶渊明自称“五柳先生”。古人去世以后还有谧号，而溢号往往根据此人生前品行业绩而定，如陶渊明溢号“靖节先生”，显然是依据其高洁之行得来的。

学了天文律历，我们得以了解古人善于将音乐中的十二律对应岁时的十二月，再读陶渊明的《自祭文》“岁惟丁卯，律中无射”，就知道“律中无射”实际指的是9月份，是用乐律名称表达时序，因为“无射”刚好和“季秋”时节相对。学生学习这些内容的过程，就是对传统文化接纳、传承的过程。 三、当前的文化大背景决定了古代汉语课堂应该成为传承传统文化的主阵地

随着世界经济、文化的发展，我国曾一度出现了文化“向西看”的情形，且势头不小。曾有人盲目地仿效，不论是非，不辨美丑，置祖国优秀的传统文化于不顾。就拿节日习俗来讲，人们迷恋于“ 圣诞节 ”、“情人节”，不管是否符合国情，只要是西方的，就很乐意“拿来”，使传统文化备受冷落。

近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。如，2008年的奥运会开幕式，充分展示了我国的优秀传统文化:四大发明、中 国画 、 武术 、中国戏曲、皮影戏、古代音乐等等。开场戏《击击而歌》，更向全世界展现了我国古老而热情的迎接贵宾的喜庆仪式，表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的意蕴。

2009年，我国颁布了国家传统节日， 清明 节、 端午节 、 中秋节 等重要传统节日和 春节 一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。还有全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国 留学 ，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平之如。

在以上大的文化背景下，作为高校的教育者，我们有责任加人到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，高校古代汉语教师应义不容辞地将古状汉语课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。

四、古代汉语教学实现传统文化传承功能的 措施

通过古代汉语教学实现传统文化的传承，对教师是严峻的挑战，不仅要求古汉语教师要有专业献文化素养，还要有好的 教学 方法 。我们所说的“专业的文化素养”主要指古汉语教师不仅要具有深厚的专业功底，还要有广博的专业知识面，对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解，这样才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地进行古代汉语教学。

“好的教学方法”贝组指教师在教学过程中采用各种方法或者技巧调动学生的学习积极性，唤起学生对古代汉语的兴趣，导他们去探究优秀的传统文化，使之加人到对传统文化进行传承、创新的队伍中来。具体来说，通过古代汉语教学来实现传统文化的传承，具体措施表现在以下方面:

首先;，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。传统.的古汉语教学中，教师将这门课仅仅视作学习其他‘课程打通语法、扫除文字障碍的工具。新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。如讲到《论语》时，教师应结合现实，引导学生感受古人为人处事的准则、教书育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。

其次，选取好的教学内容。近代著名教育家陶行知说过:“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古汉语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。

再次，改革教学方法。古代汉语教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法，而应及时地运用新的教学手段，多样化的教学活动，精心组织古汉语教学，注重弘扬民族精神。比如，运用现代化多媒体教学手段，采用文化解读的教学模式、生动活泼的图片等再现古文字、历史、诗词画面，活跃课堂气氛，让学生准确地理解古代文化知识的积极意义，从而受到美的熏陶。

综上所述，我们必须顺应时代的发展和社会的需要，适时地对高校古代汉语课程进行教学方法、教学内容的改革。这种改革的重点正如东北师范大学张世超教授所讲:“我们的古汉语教学不能仅仅停留在字、词、句、语法等知识的讲解上，我们更要通过《论语》、《古文观止》、教材中的优秀篇目来塑造学生的品格，了解我们华夏悠久灿烂的文化传统，并要将之发扬光大。”

【论文关键词】古代汉语教学传统文化传承

【论文摘 要】古代汉语教材中含有大量的传统文化和民族精神的有益营养，古代汉语教学活动和教学过程也存在大量的弘扬传统文化、培育民族精神的良好机会。作为教师，应当充分利用好这个优势，想方设法，为提高学生人文素质、提升学生人生境界尽到自己应尽的责任。

古代汉语作为高等学校汉语言文学、历史学、中文秘书学、教育学、哲学等许多文科专业都需开设的一门重要的社会科学课程，它在承担起培养学生古书阅读能力的同时，在弘扬传统文化方面也具有自己独特的优势，我们的教学自然应当充分发挥其学科优势，找到正确的途径和方法，肩负起育人的职责。

一、古代汉语教学的传统文化传承作用

(1)促进华夏文明生生不息。古代汉语在传承传统文化的过程中具有非同寻常的社会作用，一方面在现代社会，从事古代文化典籍研究的人已日渐减少;另一方面古文化距离我们又比较遥远，古代文献资料又是用文言写成的，这种语言对现代人来说已日渐陌生，这更增加了文化传承的难度。古代汉语是学习、传承传统文化遗产的基础所在，要使文明延续，没有捷径可走，唯有掌握古代汉语文言这把开门的“钥匙”，才能让我们领略无限风光，在阅读、思考、传承和创新中继承文明，使源远流长的华夏文化生生不息、代代相传。

(2)构建中华民族的文化精神家园。中国传统文化，是指以中华文化为源头、中国境内的各民族共同创造的、长期历史发展所积淀下来的文化。传统文化是针对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部遗产，是迄今为至中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。百家争鸣是中国思想史上伟大的高峰，具有里程碑的意义，因此传承文化时，对那些缔造过我们民族精神，价值趋向的核心思想必须继承下来，它是我们精神的家园。

(3)服务社会主义现代化建设。培养学生作为一名合格社会公民，主要应解决做“人”的问题。古代汉语教学，要在着眼字、词、句教学的同时，更注重领会传统文化的精神内涵，人文情怀，在堂堂“君子之文”中，重德修能，体味中华文化的精神魂魄。时代发展到今天，多元文明渗透到许多领域，传统文化正在经受着不同程度的冲击。为了更好地保护文化遗产，保护文明的成果，我们寄希望于有识之士的倡导，寄希望于普通民众的热爱，更寄希望于对古代汉语教学的更上层楼，因为它在继承传统文化方面，有着其他专业无可比拟的优势。

(4)发挥传承文化的载体作用。古代汉语课要发挥文化载体的作用，担负起弘扬民族传统文化的职责，以传承传统文化为己任，因为这关系到民族文化、民族精神的繁衍。学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化遗产，提高全民族的道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感和民族的凝聚力。倾注了无数先哲心血的这笔财富是由文言文这种语言形式写成的，要了解这些文化，必须具备阅读经典作品的能力。

(5)发挥文化在传承过程中的鉴别作用。中国是有着悠久历史的文明古国，中国文化博大精深，中国传统文化深邃厚重。漫长的岁月里，祖先为我们留下了璀璨夺目的文化典籍，这些遗产包括政治、经济、军事、哲学、历史、文学、艺术、天文、地理、医药、卫生、服饰、礼仪、典章制度等诸多领域，它们都是我们民族宝贵的精神财富，不可多得的文化瑰宝，而这一切都是以古汉语文言的形式保存下来的。因此，我们要学习、继承和研究它，要去粗取精，为今天服务，就必须扫除语言文字障碍。这就必须熟悉古汉语的语词、语言、语法构造，以做到游刃有余。

二、古代汉语教学实现传统文化传承功能的措施

通过古代汉语教学来实现传统文化的传承具体措施表现在以下方面：首先，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。传统的古汉语教学中，教师将这门课仅仅视作学习其他课程打通语法、扫除文字障碍的工具。新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。

其次，选取好的教学内容。近代著名教育家陶行知说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古汉语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。

再次，改革教学方法。古代汉语教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法，而应及时地运用新的教学手段，多样化的教学活动，精心组织古汉语教学，注重弘扬民族精神。比如，运用现代化多媒体教学手段，采用文化解读的教学模式、生动活泼的图片等再现古文字、历史、诗词画面，活跃课堂气氛，让学生准确地理解古代文化知识的积极意义，从而受到美的熏陶。

参 考 文 献

[1]张雪辉.重视传统文化传承的理念与语文教学转向[J].基础教育参考.2006(8)

[2]韩振.传统文化是古汉语教学的重心——张世超教授访谈录[J].语文教学与研究.2007(4)

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几千年来，孔子教授我们“三人行必有我师焉”，就是让我们虚心学习，任何人都有可能是你的老师；他也告诉我们，要“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习要和思考结合，任何偏袒了一方都会让你的学习有所阻碍；他还教我们“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，没必要强求知道，不懂就去问，这才是聪明的做法。

孔子不仅教授我们知识道理，他的思想也是融入到我们生活的方方面面，指导着我们的人生，可见孔子对我们的重要性。

而当今世界在日益发展，文化软实力对一个国家的作用越来越突出，因此中国也在国外建立了很多孔子书院，以求宣传中国的文化。

然而，近几年来显示，孔子书院在国外的发展并不是顺风顺水。那么中国文化应该如何走向世界呢？

孔子学院

“世界文化的未来，就是中国文化的复兴”。诚然，这句话没有对错之分，只是别人的一个观点而已，不过也从侧面反应出了中国文化的影响力。

当今中国，已经不是过去那个落后而又贫困的国家了。我们中国有着美好的生活，有着迅猛发展了科学技术，在国际上的地位也越来越重要，然而这就会给国人带来一个问题，如何能够更好的增强中国国际影响力？

其实，最好的就是文化渗透，而中国也意识到文化软实力的重要性，于是就将中国最具有代表性的孔子带往了国外。

如果“孔子”能够在国外有重大的反响，能够得到国外人文化上的共鸣，那么中国就有了同大国地位相匹配的文化实力，就能够将中国推向更高的位置。

起初，孔子学院在国外建立有1000多所，起初反响还是不错的，毕竟就像苏格拉底等名人一样，孔子不仅是中国的名人，也是世界的名人，所以有很多人因为好奇心前来。

孔子学院就像是一个窗口，连接着国人和国外的人，让他们有所认识。

据悉孔子学院的运营非常强大，由中国国际中文教育基金会负责。基金会汇集了北京大学、北京语言大学等国内顶尖名校，这也看出了国家在孔子学院上所耗费的心力。

文化无国界

从来都说，音乐无国界，那么文化就有国界了么？其实，从某一方面来讲，文化也是没有国界的。

毕竟这种意识上的东西，很容易就能产生共鸣，所以无论是中国还是国外，只是说我们所接受的的时间有所不同，所受到的文化氛围也有所不同。

毕竟我们都是人类，都有着某些情感的共鸣，所以在文化的情感体验上多多少少都能够感同身受。

中国想要将文化作为一个突破土而有所成就，实际上也是有原因的，毕竟国外很多国家就凭借着文化的力量而在国外的某一个国家有了一定的影响力。

就比如日本的动漫，本来是一个国家的产业，然而却成为了整个世界的文化，从而影响了整个世界，也提高了日本本国的知名度。

在比如韩国的韩剧，也因为独特的电视剧风格而风靡海外，从而提升了韩国的知名度，美国依靠好莱坞也在四海八方崛起，这些都是文化所产生的力量。

所以中国想提升知名度，提高自己的地位，自然是要发展文化，让中国文化走出去，才能够把中国这个大国发展好。

而且作为文化本身，它就没有国界，是互通的，我们应该能够让国外的人感受到文化的共鸣，从而进一步提高中国实力。

何去何从

“一丝不苟地因循前人的风格，那么传统便一无可取。”

文化，是一个国家的，也是世界的，但也有所不同，在文化的渗透中，我们不应该只遵循传统，或者没有任何改变，照搬本国的模式，应该因地制宜，从实际出发，那样才能够有所发展，有所成就。

但是在实际上，孔子学院在国外却面临着巨大的挑战。

本来全球一共拥有1000多所孔子书院，而在欧洲，孔子学院几乎全部关闭，而在美国，也从原来的100多所减少到了40多所，究其原因，到底是为什么呢？

其实并不难想，首先就是没有因地制宜，结合当地的文化因素而进行改变，虽然文化是相通的，但是在一些方面，比如文化氛围等还是会有所不同。

在孔子学院设立茶艺，书法，戏剧等，也只适合他们进行观赏，而不是学习，毕竟他们从小都不是受这种文化的熏陶，自然会对这些传统文化有着陌生感，只有兴趣感受，而没有兴趣学习。

其次，中国文化是源远流长，博大精深，但是就像中国这种传统文化，并不适合出走国外，就像日本也有寿司，有浮世绘等，但它并没有将这些传出国外，毕竟这些东西不适合普世性，就算传播，也不会有什么收获。

选择动漫是因为世界各个国家都有动漫文化，这就找到了文化的共通点，从而能够将日本的动漫发扬光大。美国也一样，因为世界各国都会有电影产业，所以将电影作为突破口。

这样反观中国的孔子书院，自然有一定的不合理性。而且文化出走国外是一个漫长的过程，我们不应该只是看到现在的惨淡而评估它未来的状况，毕竟事事都有可能改变。

小结:

“这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印，村庄，影子，却早已无踪。”

这个时代在变，传统文化也在日益消失，我们所能做的，就是将传统文化传承下去，而让文化出走国外也是一个不错的安排。

孔子书院的建立，虽然在一定程度上是想要宣扬中国文化，从而提高中国的国际地位，这本身是没有错的，任何一个国家的发展都是这般。

但是，反观孔子学院的发展，我们不得不说，是存在着问题的，为文化出走国外的过程中，我们要知道从实际出发，符合这个国家国民的需要，而不是单纯的传入，我们要明白文化在哪一个方面能够具有价值，能够让国外的民众有所喜欢。

其实在当今世界，我们更重要的是找到一个连接点，就是说和国外受众的相交之处。

就像美国的好莱坞，日本的动漫，韩国的韩剧，孔子学院虽然能够代表中国，但在现代却没有一定的竞争力。中国文化应该出走国外，本身是没错，不过要能够接受漫长的时间考验，毕竟文化传承之路，任重道远。

孔子学院之所以会失败，就是因为文化想要交龙是很难的，中国文化想要走向世界还必须依靠中国政府的力量进行推动。

印度看待孔子学院论文发表

你好，楼主，那边大学的情况怎样我不太清楚，但是那边城市的情况我还是算蛮了解的！印度几乎的大城市我都去过，说实话和国内的二线城市都没的比，除了孟买，邦加罗，这样的地方，其它城市的环境与卫生很差很差，而且交通也很复杂，我相信你去了那边之后，开始还是挺新鲜，久了肯定很难受，除了去像邦加罗，孟买这样的城市！我就经常去那边，最久待2个月也就回来了，印度真不是一般人待的，那个天气就让你受不了，还有到处垃圾，蚊子，要是我有这个机会，宁愿给别人！这是我个人长期在印度的感想，不过有一点很好，印度人很热情！希望有帮到你！

据我所知 孔子学院在印度有两所 一所在VIT(VELLORE INSTITUTE OF TECHNOLOGY) 大学 还有一所是在印度中部 印度不太适合久住 如果呆在学校还好

因为保持文化自信才是根本，如今中国还存在很多大量崇洋媚外的行为认为外国的月亮比较圆，我们需要先自己认可自己的文化。

孔子学院在海外，有很多。首先，在不同国家，他们对待中国的态度不同，自然，他们看待孔子学院，也会有所不同。其次，孔子学院也有很多类型，也有很多中国派出的工作人员。在同样一个国家，不同的孔子学院，受到的欢迎程度也不同。这其中的关健，是看相关孔子学院里的中国人的表现了。所以说，外国人也不是铁板一块，他们看待孔院，是有很多不同结论的。因为在外国想要学习中文一般只有三种渠道，第一种就是大学的选课，选的汉语。还有一些民间的组织，自发的组织学习汉语。再就是通过“孔子学院”来学习汉语了！所以说汉语在外国本来学习的渠道还是非常少，毕竟不是什么人都能教的啊。怎么说也是世界上最难的语言（之一）