古代人发表论文最多的人

古代人发表论文最多的人

保罗，埃尔德什

郑玄：东汉经学家，创立郑学。“博经堂”和“通德堂”：都与东汉著名经学家郑玄有关。郑玄博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。郑光祖：元代曲作家郑 燮：号“板桥”，清代画家郑渊洁：当代童话小说大王

欧拉是历史上最多产的数学家，他生前发表的著作与论文有560余种。

1，屈原

2，刘勰（xié）

3，李白

4，杜甫

杜甫是中国诗歌领域的另外一座高峰。他的诗歌沉郁顿挫，忧国忧民，被称为“诗史”。杜甫的每一首诗几乎都是经过千锤百炼的，达到了“语不惊人死不休”的效果，成为历代诗人学习的对象。宋代，兴起了专门学习杜甫“点石为金”的江西诗派，几乎笼罩了整个两宋诗坛。杜甫在古代诗歌领域地位堪称神圣，被称为“诗圣”，其成就地位估计在李白之上。

5，韩愈

韩愈是中国古代史上最伟大的散文家之一，他发动了古文运动，被后人尊为“文章巨公”和“百代文宗”。他反对汉魏六朝的辞赋和骈文，提出“文以载道”“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论。从韩愈之后，中国的辞赋文体走向衰落，类似于先秦诸子的古文复兴。但是韩愈的古文运动对中国散文的美感和文学性也造成了一定的破坏。后来将韩愈列为“唐宋八大家”之首。另外，韩愈在诗歌领域也有一定成就，他用写散文的方法去写诗，是宋诗理论的先驱。

6，欧阳修

欧阳修是北宋文坛领袖，他领导了北宋的诗文革新运动，继承发展了韩愈的古文运动，并对诗风、词风也进行了革新。欧阳修一扫唐末五代的靡靡之音，再次复兴了古文。但是欧阳修比韩愈要看重文章的美感，创造了论事说理、抒情述志的新古文。欧阳修的散文理论奠定北宋散文繁荣的基础。另外，欧阳修在诗词领域也具有一定的成就。

7，苏轼

苏轼北宋文坛的巅峰，也是一位全才。散文领域，他的风格不拘泥于古文，而是将辞赋和古文融为一体，使得散文文理自然、姿态横生、疏宕萧散、情景兼备。在诗的领域，成为北宋诗坛领袖，正式开启了“以文入诗”，标志宋诗正式形成。在词领域，以唐诗的手法来写词，成为豪放派的代表人物。可以说，苏轼在诗、词、文三方面都站在了北宋的巅峰之上，堪称宋代第一大文学家。

8，关汉卿

关汉卿是中国最伟大的戏剧家之一，是元曲四大家之首。他一生创作了60多部剧本，代表有窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。他的创作不仅丰富，其艺术手法也相当高，他能娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言。创作思想上也是位居元代之首，王国维评价为：“其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”

9，孔尚任

10，曹雪芹

曹雪芹，可以说是古代历史上最伟大的小说家。之前的小说基本都是经过多人改编而成，取材于历史故事。而曹雪芹的《红楼梦》是一部真正的文人自创作品，其突破了过去收集、整理、改编的传统。其《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，是古代小说的巅峰之作。后来，因为研究《红楼梦》而出现了一门新学问——红学。

发表论文最多的人

保罗，埃尔德什

不是欧拉还能是谁哦？不要毁自己好吗？欧拉信徒绝对会众怒的好不好？——百度欧拉吧

古代的文人墨客是在是太多了，如果有这样的一个平台，我想每个人都会拼命地去发表自己的论文和观点的。

61岁的杨教授不仅是数学系教授，还精通三门外语，健身数十年。凭借着严谨的教学，杨晓京很早以前就是清华的名人。

清华大学，杨晓京被称为“发论文狂魔”，是清华大学所有教授里，以第一作者发表SCI论文最多的学者之一，在数量上能与之相比的，大概只有清华现任校长邱勇。

根据资料显示，截至2011年1月，杨晓京总共独立或以第一作者身份发表论文100余篇，其中被SCI收录88篇，国内外核心期刊论文20余篇，名列2002年度中国数学专业SCI论文发表篇数并列第一名。

此外，据了解，他还是国内外多种数学期刊的审稿人和编委。

据称，课堂上的杨晓京严肃高冷，不闲聊但喜欢讲冷笑话，然而笑点奇特——因为冷笑话都是和函数相关，那种只有学霸才能听懂的“数学冷笑话”。全程板书，从不用PPT，对学生严厉负责，很受学生欣赏的老师。

作为一名“资深清华人”，杨晓京始终牢记清华的“体育精神”。几十年如一日的健身，令这位已经到了花甲之年的老师，依然有着比一般年轻人更强壮的体质。

论文发表最多的人

应该是乾隆皇帝发表得最多。若问古代中国，谁是作诗最多的人，第一名非乾隆皇帝莫属。乾隆皇帝一辈子写诗大约40000多首，单论数量是完爆，李白杜甫白居易，苏轼这些大文豪的。当然说道质量，乾隆皇帝的这些诗歌可能都不能算得上是诗。

乾隆皇帝可以说是中国历史上福气最好的皇帝，他的爷爷康熙帮他解决了外患的问题，他的爸爸雍正皇帝帮助他解决了内部财政问题，并且留下一大笔钱供乾隆皇帝挥霍，而且乾隆皇帝时期，整个天下还算太平，也不需要他怎么操持国政，因此乾隆皇帝的一生就是吃喝玩乐，六下江南，建圆明园，修四库全书。

一般的文人墨客，首先要考虑都是自己的生计问题，他们必须要参加工作，养活自己，因此没有那么多闲情逸致去做诗。而乾隆皇帝，人家投了个绝世好胎，出生于帝王之家，25岁登基，他在继承皇位的过程之中也是一帆风顺，而且他还有超长待机能力。先后当了60年皇帝，后来退休之后又当了三四年的太上皇，实际掌权63年。

这么长的时间之内，他完全不用为生计，国事发愁，一门心思吃喝玩乐，而且他还喜欢附庸风雅，先后作诗40000多首，如果有知网，他还不每天发表N篇论文，反正无论他写得怎么烂，下面绝对有一大堆文人墨客，满清大小官员，给他评价绝世珍品，比肩李白杜甫，千古圣君，之类的评语，这也极大地促进了乾隆再接再厉，创造更多的作品。

如果古代就有知网，我认为发表论文最多的可能是那些没有资格参加科举，或者是屡试不中，而偏偏又很有才华的人，比如姜宸英，李白。

虽然理论上讲，李白是唐太宗的得意小跟班，游山玩水写写诗，吃喝不愁的，然而却不要忘了他的真实身份，毕竟都姓李，虽然是隔代之间没有什么大联系，但是隔代恩仇照样牵连的。

接下来我要说的就是，历史上著名的百岁仍科举的姜宸英。他是康熙帝时著名的才子，文章在当时名满天下，备受当时文人推崇，就连皇帝也特别喜欢他写的文章，在当时也是大力推荐，只可惜他一早就成名，偏偏每次科举就考不上，也不知是不是跟过早成名有关，还是因为他每次考试都发挥失常，然而他从来没有放弃过。活到老，学到老，考到老，虽然一直没考中，但从未放弃。到最后连康熙帝，每年都要忍不住问一下，问他考上了没有？

事实证明，坚持不懈还是有回报的。在他70岁的时候，终于考中了探花。虽然仅仅是第三名，但是好歹榜上有名了，总算没有落下遗憾。 然而他的目标却不止如此，直到百岁也还是来考试。

在他100岁那年，他让孙子在前面提着灯笼，他步履蹒跚的一步一停，进去考试，灯笼上面写着有四个大字，百岁观场。 在当时也是被传为佳话，此等爱学习刻苦的精神，多被后世拿来举例鼓励自己的儿子。坦白而言，他百岁仍然参加科举，其实为了已然不是名次，而是那种对学术的执着和坚持不懈的精神。所以我认为如果古代就有知网，这样展示才华的地方。首先想到的应该是他，毕竟很少有人能活到100岁，更别提是一位研究学术一直研究坚持到100岁的人。

保罗·埃尔德什(1913-1996)，数学家，犹太人，一生发表学术论文1475篇（部分与他人合写）

不是欧拉还能是谁哦？不要毁自己好吗？欧拉信徒绝对会众怒的好不好？——百度欧拉吧

古代人怎么发表诗歌的论文

1、即席赋咏。大历年间卢纶、李瑞等所谓的“十才子”，经常奔走于豪门权贵和王公贵族的宴席，当场赋咏、朗诵自己的酬答附和之作，因而名声大振。 2、呈示寄赠。这是当时最普遍的方式，如李白的《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“赠”“寄”为题，但也是赠送别人的。有些诗人直接把自己的新作向友人吟诵。杜甫的诗友苏涣就曾到杜甫的船上，当面把自己的诗吟诵给杜甫听。 3、投诸名流。唐代许多举子文士为了获取声誉，就把自已的得意之作献给当时的名流，以便流传颂扬。 4、墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公众场合的墙壁和柱头，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。” 5、“诗板”题诗。这是中唐以后的一种方式。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时也很普遍。 唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多。道士诗人唐求曾把自己的诗装在葫芦内，放在河溪中流去，以便得到更多人的颂扬。

古代人会在很多地方书写诗词，比如说写在竹简、宣纸、石头等等。

红楼里的歌姬，舞姬传唱

拜访寄赠可以让他们的诗句流传下来。古代人的诗歌不乏有很多是写给友人的，比如李白的《赠汪伦》、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》等等，这些都是写给友人的，然后流传下来成为了千古名句，所以说古代很多时候都是通过拜访寄赠让自己的诗句留下来，像李白、白居易、杜甫等等，他们这些人很多人都是通过这种方式让我们认识到了他们的才华，也让他们自己变得名留青史。

通过大型宴会集会所留下来。古代的文人骚客一年当中也会举行一些聚会，通过这些聚会他们会即兴发挥自己的诗词才赋，比如说少年成名的王勃，就是通过和诗友的聚会写下了《滕王阁序》，这首故事名留千史，瞬间让王勃变得受人尊敬，古代也有很多人通过参加王公贵族的宴会去赋诗，很多人都是这样出名的。

也有一些风流才子通过去青楼赋诗流传下来。古时候的科举状元很难出名，有很多落第的秀才没有地方发挥自己才华就会去青楼，找一些知己去吟诗诗作赋，比如风流才子唐伯虎，还有柳永，这些都是科举制度下落第的才子，唐伯虎的《桃花庵歌》别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿，还有柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这都是在青楼所写，柳永和青楼的女子成为了知音，据说死后都是青楼女子为他买棺材入土的。

古代的文人很多，才子很多，只要是有才华的人大多都不会被埋没，不管是什么样的方式，他们都会出名的。

古代人怎样发表诗歌的论文

古人没有地方发表，只能够找人记录下来，一些好的诗句可以写在屏风上。或者是自己记录下来，装订成册，留给后人。

古代的文人有如下几种方法发表自己的诗词，一通过文人间的聚会，或者官场宴会，大型庆典等聚会场合发表自己的诗词。二是把自己的诗词以文字的形式编辑成文集刻字出书。三，由已经成名的文学大家推荐提携。

古人诗词是唱的，也叫吟诵，在宴席间和歌姬口中流传，一般都是通过手抄，有句（洛阳纸贵，白居不易），就能够表现出这一点。

在宴会间发表，古代文人雅士多聚在一起喝酒交流。宴席间自会有人将诗人写出的诗歌记载下来，供世人阅赏，这便是诗人发表诗歌的途径之一。