明星论文事件都有谁发表

明星论文事件都有谁发表

是的，本来作假就是大家所不能容忍的，而且还是一个公众人物，可以参考翟天临。

邹明辉的真实水平还是有待考察的，而且后期这15篇论文还都是他后期出名后才陆续发表的。

明星学术造假的并不多，但是翟天临学术造假是最轰动的，因为他被身为博士后被发现学术造假，论文抄袭别人的而遭到大众的谩骂。

原美国俄克拉荷马大学健康科学中心教授、现佐治亚州立大学分子和转化医学中心教授邹明辉署名的科研论文近年来多篇被撤回，最近一篇是其2013年12月3日在线发表的论文，于2022年10月1日被撤回。而中国国内一些高校在介绍邹明辉时提及的“美国医学科学院院士”，经求证不实。

刘星发表论文事件

以“卢刚事件”为故事题材的电影《暗物质》曾一度在北美乃至全球电影市场备受关注。热情、活泼的主人公刘星凭借自己的勤奋和天才在暗物质这个前沿研究领域取得了重大突破。但他的研究与导师雷塞教授的学术路径相左，雷塞教授以其证据不足以支持自身的理论为由，反对他在这一领域的研究。之后，刘星的博士论文口试未能当场通过，赖以维持生计的工作没有着落，与美国女孩之间的营瞳爱情以失败而告终，优秀论文奖也同自己失之交臂……伴随着“美国梦”的破灭，刘星在野蛮地杀戮他人后自杀身亡。该片并非是希望对“卢刚事件”进行反省，编导挪用了一个极容易聚焦受众注意力的题材，根据预设的主题来构思和安排故事情节，实现了对中国传统文化的一次解构和否定性批判。 《暗物质》的叙事逻辑与家书的文化隐喻 在影片《暗物质》里，如果说故事的不少场景、细节和人物形象能够在“卢刚事件”找到某种原型，那么乔安娜这样一个角色形象则可以看作是编导“匠心别具”的创造。乔安娜性情随和，言谈举止优雅，不仅喜爱太极拳和京剧艺术，对学习汉语有极大的兴趣。她能理解刘星的远大抱负和献身科学的理想，也了解他彼时所遭遇的尴尬处境，故每当刘星怅然失意的时候，她总会悄然出现在他的身边，设法从心理上和生活上给予他帮助与安慰。为帮助这位中国留学生顺利地获得学位和工作，她甚至亲自去拜访过雷塞教授。影片结尾部分尤其极具煽情效果：刘星工作没有着落，沦落到社区推销化妆品的境地，乔安娜见此情景禁不住唏嘘感慨，噙满泪水的双眸蕴涵着难以表达的言语与情感……乔安娜与刘星成为了知己和忘年交。这个形象在表明美国大学教育体系或者说美国社会充满着人情之美与人性关怀的同时，却不期而然地使刘星对生活的绝望失去了可信性，主人公的杀人和自杀行为令人顿生狐疑，甚至变得不可理喻。 刘星生活的不如意和愤怒或许是可以理解的，但却不足以解释他疯狂的杀人动机。在影片里既看不出他有好走极端的性格或封闭性的病态性人格，也没有展现他与那些毙命于他枪口之下的老师、同学之间有怎样不可调和的矛盾冲突。其实，刘星的生活里并不缺少温情和关爱，关心他的不仅有朝夕相处的中国同学，有慈母般的美国富人乔安娜，甚至还有一个美国教授在雷塞面前对他褒奖有加：“你知道他的论文多么有创造性!”因此就影片的外在叙事来分析，一般人认为，杀人的动机模糊不清，故事情节失之突兀。设若观众把影片里连篇累牍的家书联系起来考量，似乎又不难发现这起血案之所以发生的背后原因，找到电影叙事逻辑上的某种因果关联性。 有人认为，传统中国是一种以“家”、“国”、“天”这三个彼此相关的三级概念来构筑社会、文化以及精神的架构，“家”与“国”在组织形态和精神形态上同构。中国的社会历史以及个人生活，都是以家庭以及家族为本位展开的，这其中许多职能在西方都是由国家、社会或团体才能承担的。如此以来，家在中国人的生活和中国文化中占据着特殊的地位也就可以理解了。在《暗物质》中，家书便是联系刘星与父母之间情感的纽带。影片伊始，电影声音即是以刘星内心独白的方式呈现的家信内容的画外音，信中说他即将成为仰慕已久的雷塞教授的学生，发誓一定要为父母争光。之后，他不同时期写给父母的书信以内心独自的方式在影片里重复了五次之多。 为让父母分享自己的喜悦，刘星通过家信立即给父母作了汇报，成功的喜悦溢于言表。这是影片中刘星的第二封信。第三封信出现在春风得意的刘星参加学术研讨会，在酒会上意外受到雷塞教授的导师加达的赞赏之后。他告诉父母说目前的研究工作具有非同寻常的意义，而且一定会赢得诺贝尔奖，自己的“美国梦”即将变成现实。然而自师弟冯刚受到雷塞教授的特别青睐始，导师故意疏远了他，甚至冷漠地要求他停止目前的暗物质课题研究。在悲观失望的心境下，刘星的第四封家书却编织了一堆善意的谎言，他说自己的一个重大发现被导师所赏识，声称一定要让两位老人为自己的成绩而骄傲和自豪。接下来在学习、就业选择上一连串的打击更使刘星身心俱疲，之后他寄出了第五封信，信里谎称自己以优异的成绩毕业，所有的美国大学都在争取他去工作，全家人在美国团聚的日子已为期不远。刘星的第六封信出现在枪击事件之前，随信还汇出了一万美元，信中说这是一笔靠学习之余打工赚来的钱，希望能够报答父母的养育之恩。片中六封书信的开头都是“爸妈，你们好!”每当画外音出现时，面面都从美国转换到中国，呈现的都是他父母劳作、生活的昏黄影像。而且无论是在顺境亦或是逆境中，刘星无一例外都是报喜不报忧。 六封家书在情节结构上的意义显而易见，即将主人公在美国的大学生活与大洋彼岸父母、家庭有机地联系在一起，使刘星的“中国背景”呈现变得自然。从剧情功能上看，家书在影片中无疑构成了一种文化隐喻，成为了理解影片叙事逻辑和故事情节构设的信息密码。其实，很容易发现电影中暗含着一个人与文化关系的重大主题，而探讨文化与人的命运正是本片深层次的追求所在。“因而，文化造成了人是什么样的人，并同时创造自身。”换言之，一个人种的人或一个国家的人之所以像这个人种或这个国家的人“那样去思考、感觉和行为，乃是由于他的文化以这样一种方式去影响一“刺激”他以至引起这些反映。”文化作为人类生存和发展的方式，深刻地影响和制约着一个人思维和行为。正是基于这样一种认识，《暗物质》力图揭示出文化在决定着人的命运走向。 “百善孝为先”的传统观念，是中国人道德词典里的一个重要内容。在电影编导看来，正是这样一种文化心理意识构成了刘星悲剧的逻辑起点，即便时空的阻隔也无法斩断他的文化剂带，传统文化的包袱最终成为了刘星生命中不能承受之重。为此，影片建构了一个以刘星家书为中心的故事脉络和线索，希冀以此来传递主人公对父母孝顺和恭敬的信息，将主人公塑造成为传统中国的一个典型的孝子形象。整部影片是以中国传统的“五行”来结构的，土、金、水、木、火在片中逐次出现，这里的五行相生是为了体现刘星的命运和情绪的变化轨迹，包括初来乍到时的兴奋、获得认可时的喜悦、社交生活带来的快乐、答辩失败的沮丧和走上绝路前的迷茫，每个段落的开头由一封家书引出。可见家书作为彰显孝道文化的意象，在影片中占据着特殊的地位。

1、发挥税收的收入效应调节收入差距，《理论导刊》，2003（8）。2、简论积极财政政策的调整，《理论导刊》，2004（5）。3、从国债的可持续性看中国积极的财政政策，《西安邮电学院学报》，2004（1）。4、公共财政下公共卫生支出改革的基本思路，《中国卫生事业管理》，2004（11）。5、公共卫生支出体制改革的基本思路，《卫生经济研究》，2005（2）。6、公共卫生支出改革的基本思路，《西部财会》，2004（12）。7、建立完善的社会保障体制，《卫生经济研究》，2001（12）。8、西部农村医疗卫生事业的现状及改革思路，《中国卫生事业管理》，2005（6）。9、PFA中残余物项的剖析，《生态经济》，2006（10）。10、基于环境税下的企业博弈行为分析，《生产力研究》，2007（9）。11、西部基础产业发展的政策思路，《中国经济时报》，2006-12-01。

明星发表议论文的软件

议论文在以后应用的并不多。但是写议论文体现的是学生的综合能力，包括理解能力，分析能力，表达能力。所以写好议论文，是对文学水平比较客观的认可。一、定义：1、议论文又叫说理文，它是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。2、作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 二、分类： 1、立论文：1）定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。2）要求：①要对论述的问题有正确的看法；②用充足有说服力的论据；③要言之有理，合乎逻辑。 2、驳论文：1）定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点2）方式：①提出论点；②证明论点；③总结论点3）驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。

议论文高中生作文800字7篇（精选）

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。关于议论文你知道怎么写吗?以下是我整理的议论文高中生作文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污__。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

点评：精选例证结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。

此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

相信大家总免不了要接触或使用作文吧，尤其是作文中不可忽视的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是我整理的2022怎样看待网络暴力议论文（精选9篇），希望能够帮助到大家。

随着日益发展的网络系统向我们走来，我们原有的一系列的生活方式发生着翻天覆地的变化，从原来的教学，到现在的网络教学，从原来的超市购物到现在的网上购物，从原来的临床咨询到现在的网上会诊……整个过程的演变与替代，无不凝结着先进的科技工作者艰辛的汗水和无穷的智慧，然而，在风靡时尚的网络生活中，我们是否又考虑过它的不足呢？

诚然，网络确实带给我们无可估量的好处。出门时电话联系，这样节约了时间，节约了精力。我们可以利用这些时间和精力干其他一些更重要的事。网络在整个生活中发挥着它无可比拟的优势，越来越多的人将焦灼的眼神抛向电脑屏幕。因为，他们渴求的是最时新、最有效的信息。而相反的一些同样珍贵的人类的结晶———图书，被人们置之一旁不顾。据有关部门调查，近六年来我国国民读书的意识逐渐下降，因为他们大部分人将眼光抛向网络。可以说，网络几乎替代了大部分人的生活，而就在网络日趋走红，并扮演重要生活的同时，我们应该保持几分冷静与沉着。

当今的一些青少年，尤其是高中生，他们经常因沉湎于虚无缥缈的网络生活而无法自拔，他们花费大量的时间与去泡网吧，其结果肯定是弊大于利。作为青少年，正处于长身体、学知识的关键时期，如果对有些事情认识不清或者克制不了，就很容易对其思想产生毒害作用，并最终导致诱发犯罪。还有一些不法犯罪分子专门利用高新技术手段进行网上作弊，如果你没有一点警觉意识，就很容易成为被捕猎的对象。因此，我们对网络要时刻保持一种警觉、严肃的态度。此外，网络生活很容易让人们形成一种懒惰、散漫的意识，对一些重要的事情缺乏亲历性和实践性。

就此，我们可以清楚地得知，任何事情没有它绝对的优势，只不过是人们思想上的一种错觉罢了。我们人是有思想，会逻辑推理的，对任何事物要认真分析，慎重考虑，才能更好地利用其优势，减少其不足，使之更加完善地发挥功能。对于网络———这个社会的大角色，我们当然要更加严肃认真地对待了。

不轻易评论我们不知道的事情，因为我们看到的不一定是真相的全部；不随便把别人说得那么糟糕，因为我们自己做的也并没有多好。——题记

网络，如今已遍布我们的生活，已成为生活中必不可少的一部分。但，近几年有一股“洪流”在网络上盛行，几乎所到之处无人涉足，即使触碰，也会被怼的遍体鳞伤，体无完肤。那股“洪流”还有一个“响亮”的名字——键盘侠。他们凭借着手速和犀利著称，想必有人已经知道这是什么了吧？

暂且抛开正文，我先说一段前段时间我刚看到的视频。视频中，节目组随机招募了二十个路人，让他们戴上面具，模拟网络暴力施暴者，对嘉宾进行第一印象评论。出场的嘉宾有三个，且打扮个性十分鲜明。节目开始，让嘉宾先简单介绍自己，随后，二十个观众开始对嘉宾肆意评价，短短几分钟的时间，屏幕上出现了无数个嘲讽不屑甚至是侮辱性的词汇。

三个嘉宾转身看到评论，情绪都十分不稳，嘉宾三甚至直接崩溃，泪目离开现场。他们前期完全没想到别人会这样看待自己，虽然都已经做足了心理准备，但是看到这样的言论完全是懵的，已经严重超过了心理负荷。

后期这三名嘉宾在接受采访时，他们表示，当时很难受，就像刀子扎在心上一样，也许这些对别人来说，只是几个字，但当事人却需要用很长的时间去消化那些言论。

视频虽然简短，但是感悟颇深。网络暴力看似离得我们很远，但是我们错了，其实网络暴力就在我们身边，我姐就是一个活生生的例子。

我姐之前玩微信遇到一个同城小哥哥，没想到那人却是披着羊皮的狼，看似优秀其实是一渣男，只会玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他却蹬鼻子上脸，各种恐吓和骚扰，本以为离他远远的就可以安宁，但他却越做越过分，把我姐的照片传至网络，还有各种变相的扭曲事实，才短短几分钟，下面就有几万条评论辱骂我姐，并且一条比一条犀利，全都是针对我姐的。我看着评论，不禁心头有一股怒火迟迟难平，但是有什么办法呢？下面几万个人，发一句评论半分钟就可以被淹没的无影无踪，只能忍气吞声的受着，那段时间我姐的情绪真的是差透了，可恶......

其实网络暴力的例子还有很多，在此就不一一列举。网络暴力就在我们身边，之所以网络暴力施暴者如此猖狂，就是利用了网络世界上最大的bug——未实名制登录。现在各大软件都有了第三方软件登录的功能，这更是给了网络暴力施暴者留有可乘之机。他们完全可以不绑定手机号，直接应用软件，然后怼的差不多了就注销账号，扬长而去。

这看似简单的一个动作，但对于网络暴力受害者来说无疑是用利刀深深地扎在心上，虽然时间冲淡一切，但是永远都冲不淡网络暴力受害者心中的疼痛，网络暴力留下的伤疤是永久的，这可能会让受害者疼痛一生，这可能会让受害者走上绝路......

网络暴力施暴者们，喷子们，停手吧，不要把伤疤深深地刻在别人心上，不要让疼痛伴随别人一生，不要因为你一句不经意间的话语毁了别人的青春！

正值花样年华，却选择从桥上一跃而下结束生命。高中女生琪琪该是以如何绝望心死的态度去面对自己的人生，才会做出这样的举动啊！我想是因为店家仅凭怀疑就不计后果求人肉搜索推了你一把；我想是因为网友仅凭一面之辞实施网络暴力推了你一把；我想是因为同学仅凭网络信息妄加评论推了你一把，而你对生命不负责的态度最终将你推至冰冷的河水中。

事件尘埃落定，我们该痛定思痛，该如何伸手拉住更多像琪琪一样的“你”才是应该讨论的重点。

提高人与人之间的信任度可以伸手拉住你。因为现代社会的通信技术发展，人情观念越发淡薄，人们更趋向于用电子监控视听设备的“眼睛”观察一个人，也不愿意用心灵的眼睛去相信一个人。因为怀疑便将监控画面散步网络求人肉搜索，店家丢失商物的痛心愤怒可以理解，但为什么要采取这样不合理乃至偏激的手段？为何不选择去公安机关报案，而是侵犯别人的隐私权寻找你怀疑的所谓“罪犯”？说到底，还是因为商家不愿信任人，做事不虑后果。与其说是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如说是商家的趋利心理，即想提升店面知名度博取同情关注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力导致悲剧。

提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助澜的网友们更多是抱着“围观看热闹”的心态去对待这件事。他们往往喜爱听信一面之词和所谓受害者的哭泣，以瞬间涌上的热血和冲动进行“暴力行为”。试想，如果他们能冷静头脑后再去采取行动，理清来龙去脉时寻求有力证据证明琪琪是盗窃者再加以指责评论，琪琪的心理压力就不会重到产生轻生的念头。再试想，如果有关机构能完善相关制度法规，使人肉搜索这种不合理的行为得到改善或禁止，琪琪身上所发生的悲剧不会上演。我们就能伸出有力的手拉住你，不会任由网络暴民推动你走向不复之地。

鉴定对生命负责任的态度可以伸手拉住你。假若能放平心态寻求合理途径证明自身清白，而非选择自杀来逃避发生在自己身上的不公。假使无论发生面对任何变故，都不以结束生命作为代价解决，那么你就不会纵身跃入河中，而会考虑其他更多途径来验明自身“清白”。或许，你就不会过早的结束珍贵的生命时光。

有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中间的任何一个环节产生理性的思维和举动，都足以拉住你走向自杀的脚步。生命是厚重不可怀疑的存在，请理性对待网络传言，理性对待生命和自己的选择。不想再看见这样的悲剧产生，希望我们都能伸出有力的手拉住更多的“你”！

逝者已往，愿生者默哀。

以前杀人见血，一把锋利的剑就足以致命；但或许人们在当时永远都不会想到，在未来，轻敲键盘就可以杀人，不见血，隔着空气都可以置人于死地，但这不可想象的事情，就在如今真实的发生了，它就叫网络暴力。

谁也没有料想到，电子世界可以杀人，也是谁也没想到，从前的刀杀人，到笔杀人，如今演变成了远隔万里就可以杀人，或许我们想要杀人，只差一个屏幕罢了。如今的网络让越来越多的人体会到了网上不用承担说话后果的快感，于是他们一个劲的血口喷人，在网上看戏，好像别人的苦痛建立的就是他们的快乐，实在是可恨。

世界上有太多的人我们无法知道他们的经历，无法知道网络暴力的威力，但出了名的明星是我们可以了解的，是我们可以去看见他们的生活的，于是我们也就这样看着他们被网络暴力，然后离开了人世。从乔任梁，到杨又颖，再到陈开心，甚至于网络暴力跨国形成，他们就这样，忍受不了网络上的言语，悲愤死去，他们不是第一个，但却也不可能是最后一个，实在是让我们惊叹人言可畏。

甚至于在网络，人们对于他们的死见怪不怪，认为这是他们心理承受能力不行，这实在是血口喷人，没有经历过网络暴力的人永远都不会知道网络暴力到底有多可怕，网上的言语直击心灵的深处，将我们最后的一层保护网也给击破，就这样，我们忍受不了世间的流言蜚语和谩骂，带着悲伤，怀着恨意离开了人世。

我们希望的是在虚拟世界可以共同感受温暖，而不是互相攻击。如今，敲敲键盘就可以杀人，实在是给我们敲响了警钟，你怀揣恶意的看世界，却不要把你的恶意带给别人，世界对我们不公平的唯一办法是改变自己，而不是去期望世界改变。

对于网络暴力，越来越多的人感到了压力，有太多太多的人因为网上的言语而对人生失去了期待；只希望网络暴力能停止，还我们一个温暖和谐的世界。

在信息技术高度发达的今天，网络既为我们提供了便利却也埋下了隐患地雷。一高中女生因不堪忍受服装店店主截取监控录像发布上网对她进行人肉搜索以及身边同学对她的指指点点，最终走向了自杀的道路。这不正是滥用网络造成的悲剧吗？而这真正的凶手其实是操作网络的人性冷漠的网民。

随着网络的普及和网络技术的提高，越来越多的网民在使用网络。作为一个拥有十三亿人口的大国，网民的数量之多和网民素质的高低参差不齐，是恶性网络环境出现和形成的重要原因。正如高中女生琪琪一事，店主把监控视频往网络上一摆，数以万计的点击率让琪琪处于舆论的中心，对其造成严重的心理和精神伤害。其中最主要的原因是店主追逐利益，罔顾法律并发布侵犯他人隐私的信息，以及辨识能力差的网民而已附和，使得悲剧最终酿成。

网络是否就意味着一切好处一无坏处呢？网络是由人搭建的交流平台，对于我们来说，就是一台供人类操作的机器，它毫无感情。但是，如果我们合理使用网络，遵守国家法律文明上网，那么这台机器就是富含人情味儿的；倘若我们肆意在网上发表恶言恶语，传播谣言，那么网络就是在助纣为虐，让世界变成邪恶世界，传播负能量，造成人性冷漠。

过去几年，经常出现在我们电脑屏幕的“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”、“犀利哥走红”的恶意的娱乐大众的信息越来越多，揭露他人私人信息越来越彻底。而如今，曽上过湖南卫视的《变形计》节目的女孩李耐阅近期也被人拉出来在网络上“扒皮”。只因为她没有“变形”成功，反而越变越坏。网民就对其大肆恶语相对。这是网民为了发泄自身情绪不顾及他人感受的恶意攻击，对李耐阅的私生活的不尊重，最终在网民的炮轰之下，李耐阅无奈地在微博上作出郑重声明：与养父母断绝关系。这样的结果难道就是网民们想要的吗？没有人站出来劝说她，而是一字一句地攻击这个17岁的女孩，这就是网络暴力，以恶制恶。

网络确实是需要人性的温暖，而且只有每个网民都合理上网，心存善念，网络才会成为人们温暖的交流平台，才能推动社会的正能量的传播。例如湖南一网民朱某利用网络平台呼吁人们参加社会义工活动，关爱空巢老人；浙江一对夫妇的儿子遗失助听器，人们在网络上自发进行帮助，全城寻耳，最后“耳蜗”失而复得；福建一对夫妇在工作中遗失血汗钱六千，是网络的力量让他们找回血汗钱。

所以我呼吁大家合理上网，切勿滥用网络，您的一份温暖会在网络大平台传遍，让网络成为温暖平台。

陆丰望祥河桥上轻轻地纵身一跃，一个年轻的生命眨眼之间便从我们的面前消失了。生命的消逝令人惋惜，可生命消逝的原因更值得我们去关注，去反思。

一个不确定的指控，一场浩浩荡荡的人肉搜索如同滔天的巨浪，“轰”！一个生命在这漫无边际的网络暴力之海中被湮灭了。这一切事人们缺乏理性判断，头脑发热所导致的严重后果。生命的`消逝给那些懵懂不清的人当头一棒，使人们清醒，这代价无疑是惨重的。

在这科技日新月异、网络信息泛滥的年代里，我们被信息包裹，这使我们混乱，迷失方向。因而我们需要保持清醒，才能找准前行的方向。“毒奶粉”、“毒大米”等动摇了人们对食品安全的信心，食品安全问题瞬间成为人们关注的焦点。于是关于各种食品的安全的信息在一夕间充斥满了我们的生活。网络上说某某知名企业生产的饮料含有工业明胶，人们便不约而同地唾弃它：报道中说国产奶粉质量不好，人们便对“国奶”敬而远之，纷纷追逐“洋奶”……总之，只要网络上、报告中说某某食品有问题，奉劝大家不要购买，人们便将其当成是至理名言，奉行到底，也不管其是否真实可靠。这样的人是愚蠢而悲哀的!愚蠢就在于面对流言的皮鞭，一鞭子下来也无暇思考，像耕地里的牛一般，指东便往东。指西便往西。而悲哀就在于，人之所以能位列动物之首，其前冠以高级的名号，就是因为人们能够思考，能对事物进行理性的判断。可为何在这能一语道破的流言面前我们却成了不会思考的单细胞生物。这多么可悲啊！

思想是最有利的武器，它能击倒漫天流言蜚语，带领人们迈向真理。末日流言在社会散布，激起民众阵阵恐慌，于是有人便创立邪教，借安抚人心、永保平安之名趁机敛财，煽动民众。但在邪教那妖言惑众的说辞中，我们政府保持了清醒的头脑，果断出击，粉碎了这颗危害社会的毒瘤。人们对末日言论理性思考，现如今末日期限已过，太阳照常升起，流言的身影在阳光下无所遁形。

面对流言，我们若能保持清醒，理性思考，我们就能理解“速成鸡”的存在是可以的，我们就会知道营养快线是安全的，我们就会明白国产奶粉是可以信赖的。

生命的消逝为我们敲响了警钟，若我们能及时理性对待，保持清醒，鲜活的生命就不会坠入无边的黑暗。

来吧！让我们保持清醒，理性思考，去撕破流言华丽的外衣，揭开谎言的假面，为我们的生活撑起一片理性的蓝天。

抬头仰望，蓝天依旧，白云依旧。

当今21世纪已然成为互联网时代，家家户户也许都有了电脑电视，赶时髦的学生也许衣兜里都装着一部手机。移动公司的盈利已然呈上涨趋势已是不可否认的事实。电子设备与网络固然对学习有益，能足不出户便广阔扩大知识面，能足不出户便了解今日新闻；能足不出户便交到五湖四海的好友……然而，网络并不像人们所赞颂的那般无害，今天，我们就来聊聊网络暴力。

相信在看文的各位都安装或知道一个社交软件——QQ。QQ和微信已然成为全国最知名的社交软件，通过私信和群聊织成了一张覆盖全国甚至全球的社交网。不知道大家有没有这样的经历：加入某群并热情地与陌生人聊天，却被群员辱骂甚至因为一句别人不爱听的话就被移出此群，这便是网络暴力。

而在网络暴力的圈子里，包含了各个黑界家族。其中出名的家族有：血樱、情战、蓝贝等。所谓黑界家族，便是通过前期训练打字时速达到后期能快速打出脏话并发送的言语攻击团体。而黑界家族的族员，也被“尊称”为“扣字大佬”。一旦招惹到黑界族员，就会被他们私信辱骂或讨论组轰炸。

网络暴力会给我们带来什么？

犯罪趋势。正常人在被辱骂后第一想法是去反击，然而反击的结果不过是一时的快感，但如此继续进行，就会导致与黑界家族族员融为一体，也会有不可触碰、不可招惹、唯我独尊的狭隘想法。然而在现实中如果拌嘴失利，便会进行暴力行为，肉搏或用管制刀具导致犯罪。

心理阴影。温润且懦弱的人在被辱骂后，第一想法是在自己身上找错误。如此下去，轻则变成一个内向且好欺负的沙袋，重则拥有大片心理阴影且患上抑郁症导致死亡。

网络暴力已然成为社会的毒草，但也不是不可克制。在你遇见他们，请果断避开；在你发现身边的人有这个意向，请帮忙制止并缓和。把哦变成嗯嗯，把呵呵变成哈哈，不要去伤害身边的每一个人。

正值花季雨季的青春年华，琪琪却选择以跳楼的方式结束生命，是她对生命不负责？是因为店主通过网络定了她“莫须有”的罪名？还是因为网友们无情的人肉搜索？又或是因为同学轻信网络便加指点？我们来看看究竟是什么扼杀了一个正如夏花般绽放的生命。

首先，都说命运掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，让别人说去吧”，倘若不曾偷窃，管他网上是疾风骤雨还是雷电交加，只要问心无愧，君子只管坦荡荡！倘若确曾为之，知错能改，善莫大焉，何苦就此轻生，选择死亡或许可以逃避一切，却无法从本质上解决问题，反而只在亲人心中留下无法痊愈的伤疤。

诚然，我们只是旁观者，不痛不痒地评价着当事人的做法，却无法感受其痛苦，那琪琪当时究竟身处何境才致使她毅然拿死神当挡箭牌？

一切的开始，从店主把怀疑琪琪的视频截图发上微博并请求人肉搜索说起。既然是“怀疑”也就是不确定，既然是不确定，凭什么“开启”网络的人肉搜索功能？君不知未经允许就有目的地发布他人照片有可能构成刑事犯罪？君不知当今网络无孔不入足以毁了一个花季少女？君不知网络暴力恐怖得足以把“白”的染成“黑”的？难道调查真相的方法就只有一种吗？难道店主不可以求助于相关机构或私底下找当事人调解吗？

当然，这件事也少不了成千上万的网友的推波助澜，好奇心必然存在于每个人的身体里，但那并不意味着我们可以为了满足它而伤害他人。首先，一个素不相识的人发起人肉搜索就应该马上扑上前去凑热闹吗？其次，如果真的认识当事人，给店主私信联系方式足矣，至于把他人的隐私也昭告天下吗？试想一下，如果网络上铺天盖地都是你的个人隐私，不会觉得生活中像有无数双眼睛盯着你看吗？你能活得畅快自在吗？

再者，作为同学，即已与琪琪相处有一段时间了，对其为人怎么也了解到个大概了吧？这时她最需要的就是身边人的支持，听她说说心里话，听她谈谈事件真相，再作进一步的举措，总比从一开始就因网络传言而在其背后暗暗指点来得要好吧！

究其原因，都是网络暴力惹的祸，无论是谁，都不应掀起或参与一场网络暴力，用强大的内心抵制网络暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制网络暴力。请让人间多一份尊重与信任，少一些网络“误伤”和“误杀”！

记得在大一上传播学课的时候，老师说，其实在中国实质上是没有真正的言论自由的，如果一定要算，只有网络还有那么一点自由可言。

我想作为一位新闻人，没有比失去言论自由更可悲的了，但偏偏我们面临的境况就是这样。所以说网络给我们所带来的关乎言论自由的希望确实让人很振奋。在面对“网络暴力”这个问题的时候，很多人的意见是，不能给诸如“人肉搜索”定义为网络暴力行为，因为一旦如此，今后网络的自由发展堪忧。网络现在让人欣喜的、比传统媒体要发挥得更好的舆论监督作用就会被削弱。“网络暴力”这个词一旦被指认，以后网络发展的空间会越来越小。

我想对于网络暴力这个问题，不能太意气用事，不能以捍卫言论自由为由而去抵触一切批评。首先我们对网络暴力这个问题应该有一个全面的认识。要分清楚网络暴力和舆论监督之间的界限，不要把网络暴力当成一种网络监督。

什么是网络暴力呢？律师陈际红的说法可值参考：第一，这种行为是发生在网络世界，具有一定的虚拟性。第二，发生了滥用和过度使用网络的行为。第三，一般这属于一种群体性的行为，具有一定的盲从性。同时，给受害人带来了现实生活中的伤害，侵害了受害人的合法权益。为作对比，我们再参考一下关于网络舆论监督的相关说法：网络舆论监督应该具有以下几个特征：一、主观上具有这样一个良好出发点，而不是恶意的侮辱、诽谤和损害别人的声誉。网络舆论监督应该出发点对一些非法不好的行为、违反道德的行为提供一种公示和评价的渠道。二、舆论监督所发布的情况应当是基本属实的。而不应当去捏造一些虚构的事实。三、舆论监督与网络暴力应该具有一定的界限，不能侵犯别人的隐私权和名誉权。

关于“网络暴力”这种现象，当一个人即使具有较高的道德素养，但是他处在一个他感觉完全没有监督力量的时候，有时候会对自我的控制力大大减弱，这是一个心理学现象。在网络这个空间进行交流的时候，很容易发生超越日常的人们交往的底线，而出现一些道德方面的问题。何况在中国，由于文革时间完全破坏了道德，使得我们至少有两代人缺少基本的道德素养，一旦处在一个没有管束的环境中，恐怕自律行为就非常弱，网络暴力现象就会出现。还有一种情况就是上网的人员本身的素养不太高。因为根据相关调查统计，上网年轻人的数量占比较高的比重，他们在道德修养方面，恐怕由于我们的教育体制，道德修养方面还缺乏一些必要的交往道德，还有一点是他们的知识水平也相对比较弱，遇到一些问题往往情绪化。由于以上多种原因，造成了中国网络暴力现象比法治国家的要多一点。

网络暴力似乎是对个别当事人，但是，观众是谁呢？观众是整个社会的人。这些人实际上作为一个旁观者，他们在看哈哈。经常处于这种状态下的人会失去道德感，失去对人的爱心，而且往往把别人的痛苦建立在自己的快乐上，这是网络暴力对社会的一个根本的危害，而这个危害可能很多人意识不到，因为这个事情没有摊在他头上，一旦摊他头上，恐怕就会深刻认识到这个暴力对社会的危害。

网络的形成确实给大部分网民带来了一个可以说话、交流的机会，很多牢骚可以通过网上和匿名的网友之间进行倾诉。但是，并不意味着你可以用骂人的话来发泄，因为你的话别人能够看到，不是你一个人在房子里面自己对自己说话，任何传播一旦影响到别人的时候，就有一个基本的传播道德问题。在这个意义上，网络给了每个人表露心声的机会，但是，表露心声本身要有所克制，因为你的自由不能影响别人的自由。现在反对网络暴力，并不是不让你在网上说话，而只是要求你在网上说的话文明一点，不要侵犯别人的权利，这个绝不是要逼你走上绝路，而是使我们每个人能够畅所欲言的说话，而且还学会文明的说话。

女星从未发表论文的有谁

段子与论文是两种截然不同的文化表现形式。段子手就是把一些时事的关键点和槽点变成读者更容易理解的样子，而论文就需要相当高的知识储备，大量的实践理论支持，所以段子手并不一定就能写出好的论文。

我觉得她不应该复出，因为她的行为给娱乐圈带来了负面影响，而且对其他艺人不公平。

人各有志罢了 能做到博士 科研实力不会太差（只要能正常毕业）所以不是不能发 只是不想发罢了 他的兴趣不在这方面 但我说句实在话 我感觉他因为这个而休学 实际上有点本末倒置了 说实在的 一个科普尤其是这样看似脑洞大开 但是实际上并没多高深的技术含量的科普 让一个博士人才去浪费时间 实属遗憾 先不谈知识水平的问题 实际上大学有正规的科普类专业 这些人去搞这些不好吗？为啥要让博士休学去拍段子？

提到五十岁的女人，大家脑子里最先浮现的形象是什么样的呢？

女人五十岁，或许已看破红尘，全身心扑在孩子丈夫家庭上，岁月早就带走了少女时期的朝气，在曾经的少女脸上留下一道道岁月的“伤疤”，开始操心着孩子的婚姻大事。

50岁，这个年纪的人，别说演员了，就算是普通人也不愿意他人提及年龄，曾经美丽的少女没有人愿意承认自己不再青春年少。

而我们的“飞鸿仙子”俞飞鸿，却在访谈节目中直言不讳地告诉大家，自己是1971年出生的。

年龄这个演艺圈中极其避讳的话题，俞飞鸿却从来不遮遮掩掩，似乎并不把岁月的流逝、青春不再这件事放在眼里，她仿佛站在时间大河面前静静的看着它流淌，心中无波无澜。

1971年1月15日，在浙江杭州一个知识分子家庭中，有个女婴呱呱坠地了，在夫妻双人的反复斟酌下，带着父母的期望，最终取“飞鸿腾达”中“飞鸿”二字为名。

有一个毕业于清华大学的父亲，和一个毕业于浙江化工学院的母亲 ，俞飞鸿注定不会与同年代的孩子一样知识相对匮乏。

在高知识份子家庭中，俞飞鸿从小便被父亲严格要求学习与读书。

或许就是父亲每周强制要求她们姐妹看的那些书，后面慢慢地转化成俞飞鸿的养料，让她腹有诗书气自华，成就了一个气质优雅的知性女性俞飞鸿。

出生在还算富裕的家庭里，母亲也就格外地注重俞飞鸿兴趣爱好的培养。

在6岁的时候， 俞飞鸿开始学习跳舞 ，尽管在舞蹈班是年纪最小的，却是里面最努力的，扎实的舞蹈基本功，也为她后来轻盈优雅的身段带来了基础。

在俞飞鸿8岁的时候， 电影《竹》 正在挑选小演员 ，长相极具古典气质，加上学过舞蹈的俞飞鸿，一眼便被导演选上，就这样， 俞飞鸿迎来了自己演艺圈里的第一个角色。

这个角色打开了俞飞鸿演艺圈的大门，俞飞鸿开始陆陆续续出演一些电影，虽说是不痛不痒的小配角，对于正值爱玩年龄的俞飞鸿，却是乐趣十足。

1987年，出演了很多电影配角的俞飞鸿，终于拿到了她演艺圈中的第一个女主角。

年仅16岁的俞飞鸿成功地出演《凶手与懦夫》中的女主角 ，也是这部戏，坚定了俞飞鸿演戏的决心，让她决心考取表演系，从事演员这条路。

“ 眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 ” ，这句诗大概就是用来形容俞飞鸿的。

清爽的头发，清秀的脸庞，清澈的眼眸，还有那由内而外散发出的清新自然的青春气息，汇成了一副清美的画卷。

自小沾染的书卷气，俞飞鸿不消做什么，光是站在那里也是一副绝美的风景。

只不过当时的俞飞鸿单纯得像一张白纸，根本没看出来男孩子们的追求。

最后在众人追捧的大学里，俞飞鸿不仅没有像大家预想的那样只顾着谈恋爱，反之只是和比较直白追求的柳云龙在一起没几个月分手后，再也没谈恋爱。

在同学谈恋爱的时候，她在学习；在同学聚餐出去玩的时候，她在学习；在同学睡懒觉的时候，她在学习。

用现在的话来说，她就是那个时期的“内卷之王”。

好在她的刻苦付出得到了该有的果——学习英语让她可以做到用英语飙戏；刻苦的舞蹈训练让她获得了学校的奖学金； 体育 训练让她在学校组织的比赛中获取了奖项名次。

她像是一只缓缓上爬的蜗牛，很清楚地知道自己想要什么，每一步都在坚定地朝着下一个目标行动。

大三暑假，导演王颖只是看过一眼俞飞鸿的照片，便点名要俞飞鸿出演自己导演的好莱坞大片《喜福会》中富家女莺莺一角。

应邀而飞往美国演戏的俞飞鸿，果然没有辜负王颖的期待，完美地完成了莺莺这一角色的出演， 1993年《喜福会》被美国国家评论协会评为十佳电影。

拒绝了导演王颖的留美邀请后，俞飞鸿毅然决然地选择了回国继续学业，继续沉淀自己。

回国的俞飞鸿在毕业后的第一年，又受邀与天王刘德华合作， 出演了刘德华投资主演的香港电影《天与地》 ，虽然只是女二角色，但是此次出演给她刷了一波脸，让她获得了不错的路人缘和超高的人气。

其实此时凭她的人气，已经可以拿到一些不错的剧本和角色，开始自己的演艺圈之旅，但是清醒如俞飞鸿，她深刻的明白厚积薄发的道理，过早的消耗自己只会在最后陷入两难之地。

她果断地回校深造，最终以专业第一的好成绩选择留校任教 ，成了一众女星的班主任， 她的毕业论文也被选入北京电影学院表演系课程书中。

留校教书后的俞飞鸿不久就发现了自己的不足，因自己的经历不够，教给学生的东西都是对着书上讲，空有理论而实践经验不足，到底怎样演戏，似乎也难倒了没有几部作品的她。

于是她决定去美国深造，锻炼自己的能力。

1997年，26岁的俞飞鸿学成归国，一回国便被央视邀请出演《牵手》中的女一号。

然而在她看过剧本之后觉得小三“王纯”这个角色更适合自己，最后跟导演组商量出演了王纯。

节目一经播出，便收割了一大波收视率，俞飞鸿也因“王纯”一角色开始被众人所知晓，狠狠地刷了一波脸缘。

同年， 武侠剧《小李飞刀》邀请俞飞鸿出演剧中“惊鸿仙子”杨艳一角。

此剧花费了很多人的心血，在香港、台湾、内地同时播出，她古装扮相让观众眼前一亮，焦俊恩出演的“李寻欢”，她出演的“惊鸿仙子”，给观众留下了深刻的印象。

以至于至今还有人记得她“惊鸿仙子”的美名。

3.仙子坠凡尘，不婚不孕为哪般？

2016年，在《金星秀》上俞飞鸿被金星问道感情状态，四十多岁的的 俞飞鸿表示自己没有结婚、恋爱状态。

似乎是因为性格原因，尽管她也曾期待过恋爱与结婚，期待过和他人组成一个新的家庭，但她向往自由，如果家庭和爱情有可能会束缚她，她宁愿放弃婚姻与家庭。

其实演艺圈大龄的“不婚主义者”有很多。

翟颖和张亚东在一起10年，到现在还是没有结婚，她曾公开表示：婚姻只是一张纸而已。

同样被称为“冻龄女神”的周海媚被网友吐槽不结婚留后代可惜时，直接霸气回应： “我家没有王位要继承” 。

“小魔女”范晓萱年轻时就摘掉了子宫，44岁依旧人间清醒地表示不后悔，她的人生中没有孩子和婚姻。

其实不难看出，每个人对婚姻都是有自己的看法，没有人规定到了年龄一定要结婚，也没有人能肯定地说自己结婚后一定能获得幸福。

俞飞鸿早就看清这一点，她认为爱情可以带来双倍的快乐，也能带来双倍的麻烦与烦恼，总的对她来说不合算。

或许她也期待过婚姻，或许只是在等待中失去当初的热情。

她认为只要没有损害到其他人，每个人都有寻找自己幸福的方式，每个人都能拥有这种自由，没有绝对的理性或感性，按照内心的想法，自由快乐地过日子便好。

想要婚姻你便去结婚，享受自由你便去单身，遇到想嫁的人可以去出嫁，没遇到便继续享受单身的自由不强求。

有人评价她为一只没有缰绳的野马，只适合在草原上奔跑，而不是被养在马厩里。

二十年未变的美貌，谈吐优雅，性格温柔又能坚定地选择自己的路并走下去。

每当有人对她不婚不育感到遗憾时，她都会微微一笑，温柔地告诉人们，结婚只是一种选择，并不是必须要走的路。

年过50，心态与容貌依旧年轻，不婚不孕并没有影响到她的生活，反而她现在过得很是自在洒脱。

顺其自然，感情的世界里没有强求，世界也没有绝对的对错。单身没有错，停滞不前才是自甘堕落。

“剩女”并不是罪，只要我们优雅而自在地活着，这才是对自己人生的尊重。

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