观察与思考议论文作文题目怎么写好
观察与思考议论文作文题目怎么写好
爱迪生,李时珍,奥斯特,焦耳,沈括等
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道,意识是看 不见的,思维也是看不见的,意识和思维是有区别的, 意识除了指意识本身,还有一个叫下意识,下意识是什 么呢?你没有任何地去想象,然后碰到一件事情,你马 上想到某一件事情,并且很快会去做,这就是下意识。 而意识呢,它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的,一个是非自然的。意识之后,才产生思维, 思维就是思想上的东西,所以一个人如果做错了事情, 或者想错了问题,首先是外界意识对你的影响,外界对 你的影响力。举个例子,你看见某件事情有利可图了, 你在意识当中就想我要跟他多接近,我要跟他多联系, 意识来了,然后进入你的思维,我怎么样跟他联系,我 怎么样能够让他帮助我,这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识,自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己,我这个意识对不对啊?我是不是占 人家便宜了?我是不是怎么样了?经常这么想,我不能 这么做,智慧就出现了,所以,常观察自己的毛病,就 能常生出智慧。要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧,要让自己的智慧犹如烛光一样,大风也吹 不倒。也就是说,今天这个人,人家再怎么挑拨离间, 他是没有反应的,那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说,马上这么做,被人家那么一说,我应该那么 做,这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹,一会儿 这样,一会儿那样,飘来飘去,飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候,有些大蜡烛立在那里巍然不动,好了, 接下来,它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人,这 个人就不是一个有智慧的人,被人家一说,自己的思维 马上就跟着人家跑了,这种人会有智慧吗?人家一挑拨, 你就跳起来了,人家一说这个人不好,你怎么看他就是 觉得他不好,你本身自己没有主观意识,而是被客观意 识所缠绕。有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的 时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心 要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己:第一,我有贪心吗?第二, 我有恨心吗?最近有没有恨人家?如果你还在恨人家, 好,你这个人就是没有智慧。第三,问问自己最近有没 有发痴?有没有不是你的东西你去想得到啊?看看人家 老婆好看,有没有想去得到啊?没有,好,那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大,想想自己怎么没有房 子啊,这就是痴心啊。第四,问问自己的心是否散乱了?心散乱的人自己 是会知道的,我的思想不能集中,烦得不得了,说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情,不要话多,少 说话。一个女孩子要给人家看得起,就不要话太多,整 天呱呱呱,怎么像学佛人啊?天上菩萨都是这样的吗? 你不讲话,人家不会把你当哑巴的,心中有解释已经够 了。心中想不通的时候,自己跟自己解释就过了,这就 叫意识思维。比方说,今天老公回到家里,你冲着他说,谁把家 里弄得脏兮兮的?你发脾气了。老公说,又不是我弄的, 今天是你的孩子弄的啊。算了,没办法,都是一个家, 我自己把家里弄干净好了,我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了,对不对?心中自己化解了,犹如跟 老公讲过了一样,这件事就结束了。如果你真的讲出来, 这又不是我搞的,是你自己的儿子弄脏的,你怪我干吗? 接下来,说不定还要吵架的,自己心里讲掉了,很舒服 的。说得不好听一点,他真的不讲道理,你心中骂他两 句,也过来了,对不对啊?为什么非要讲出来呢?否则 要你的心干吗?这些都是心散乱的条件。第五,你的心宽大吗?问问自己的心量大不大?人 家骂你一句,你就不能想开吗?人家讲你一句,你好像 憋在肚子里难过得不得了,不找个地方出出气就很难过, 对啊,很多人就是这样的。没有人的时候,被人家讲一 句没有关系,一有人在,死要面子活受罪,一定要争一 句,最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架,跟人家对骂, 看一个人像流氓一样的,可能会打人的,被人家骂两句, 因为边上没人,你忍耐,马上保证没事了。如果边上都 是人围着,你会斗着胆子说:你到底讲不讲道理啊?结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上,你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的,这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲,叫精神转为物质。精神是什么?你的嘴巴就是 精神,讲出来的话就是精神,你今天讲错话了,让人家 生气了,人家打你了就变成了物质。第六,你的心在追求精进吗?你天天努力了吗?这 很重要。经常问问自己:我努力吗?我精进吗?第七, 你的心安吗?你觉得对不起别人吗?你觉得有没有愧 啊?第八,你的心里平衡吗?你觉得满足了吗?看见人 家好了,你没有去追求吗?这叫本事啊。看见人家好了, 你去嫉妒,你难过了,智慧就没有了。 第九,你的心能解脱吗?解脱和平衡是什么意思? 你先要平衡,你才能解脱。解脱就是完全忘记了,无所 谓了,这件事本来就是这样的,又能怎么样呢?无所谓 了,就要想得通,你把我放在哪里,我照样发光。你把 我放在哪里,我都是一位菩萨。今天我有的,那我感恩 菩萨,今天我没有的,我一点都不想去要,那你就是菩 萨了呀,对不对?你不要以为你得到的东西不会失去啊, 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室,你不好好努力, 过两天被淘汰了,你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗?你就失业了,不就是这样的吗?很多女人就是这样 的,以为她跟着老公十几年了,孩子都生了,老公怎么 可能不要自己啊?我就跟你闹,闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的,觉得老婆嫁给自己这么多年 了,她怎么会离开自己呢,我打死你,你也不会离开我。 好了,后来老婆真的离开了自己。缘分到了,结束了。第十,就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己:心贪吗?心瞋吗?心痴吗?心 散乱吗?心宽大吗?心精进吗?心安吗?心里平衡吗? 心能解脱吗?最后想得通吗?我想通了,就有智慧了。 想不通,什么都没有结束,前面全部都白费了。听得懂 吗?要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多
观察与思考类论文,可以写一些自己的感想和感悟。作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。
记得当老师的第一个年头,校长大人有一句经典的话语时常萦绕在我的耳边:要给学生半桶水,自己必须要有一桶水才行。这话真得不假,倘若你没有宽泛的知识,高超的美术素养,又如何能高屋建领地提升学生的水平呢?所以,教学水平的建设需要自己实际掌握知识点多少来达成的。然而,如果这种数据作为唯一的标准来衡量教师教学水平高低的话,那实在是一种偏面的不合常理的见解。 我们说,教师教学水平的具体表现在于学生掌握知识的量化上,解决问题的能力上,世界观的认识上等等,而这样的评价方式也非是条条框框所能反映出来的。但我认为,美术教学却是例外,作为美术辅导教师,学生作品的完成效果是最能反映教师教学能力了。因此,如何在一定时期提高学生作品的表现技巧是教师应达到的教学目标。但具体又是如何达成目标呢?我觉得首要任务就是要认清“现象学教学”方式的重要性,即面对学生的作业,你准备怎么看,看什么,如何去解决,而这种解决方式的选择是切入学生学习心理层面的,这就是教师的意向性的思维方法。当然,学生作业不仅要看结果,更注重过程性。面对一张可能问题百出的作品时,你是否直接去修改还是去解剖问题所在呢?由于学生的资质有高低,其原因也往往是各不相同。有的是对形的把握能力欠弱,而在形的方面更有比例不准确,透视发生非常理的错误等等。如果是结构问题,其结果会在明暗上留下笔迹具体反映在形体松散,人物变形或扭曲。有些人把形与结构放在一起来讲,认为结构即为形的一部分我看,如果这样来概括的话,对于知识点的归纳有着很好的效果,但对于学生作业的观察却太容易混淆,因此,分开剖析更容易对症下药。除了观察结果与观察过程,我认为“点观察”也显得非常必要,也就是说某段时间为了让学生改掉这种点"顽习",可以专门去观察造成的原因,从而制定相应有效的策略措施。 除了教师观察学生,另一方面,学生也要养成观察教师。学生的观察,无非是看教师如何纠正作业的不足之处当一位教师在修改学生作业时,每个人看的角度也会不一样,这基于他们的专业水平与学习修养。为了调制这种无目标的观察,教师有时可以一边修改一边讲解,会很好地起到引导他们观察思维的作用。更多的时候,仅仅点拨一点,无需一定要坐下来进行全修改就可以达到理想的效果,有经验的教师总是让学生明白他的目的。 运用现象学进行教学观察,意味着教学能力向前跨出了第一步。因此,学会观察比起单一提高自身技能技法来获得教学能力要有效得多,一旦懂得中医的“望闻问切”在诊断过程中的重要性,就知道我们美术教学在学生辅导中实行“现象学观察”的何等重要!
观察与思考议论文题目怎么写好
保护自己直播间这不是卡阿吉手机声卡司机说
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道,意识是看 不见的,思维也是看不见的,意识和思维是有区别的, 意识除了指意识本身,还有一个叫下意识,下意识是什 么呢?你没有任何地去想象,然后碰到一件事情,你马 上想到某一件事情,并且很快会去做,这就是下意识。 而意识呢,它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的,一个是非自然的。意识之后,才产生思维, 思维就是思想上的东西,所以一个人如果做错了事情, 或者想错了问题,首先是外界意识对你的影响,外界对 你的影响力。举个例子,你看见某件事情有利可图了, 你在意识当中就想我要跟他多接近,我要跟他多联系, 意识来了,然后进入你的思维,我怎么样跟他联系,我 怎么样能够让他帮助我,这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识,自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己,我这个意识对不对啊?我是不是占 人家便宜了?我是不是怎么样了?经常这么想,我不能 这么做,智慧就出现了,所以,常观察自己的毛病,就 能常生出智慧。要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧,要让自己的智慧犹如烛光一样,大风也吹 不倒。也就是说,今天这个人,人家再怎么挑拨离间, 他是没有反应的,那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说,马上这么做,被人家那么一说,我应该那么 做,这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹,一会儿 这样,一会儿那样,飘来飘去,飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候,有些大蜡烛立在那里巍然不动,好了, 接下来,它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人,这 个人就不是一个有智慧的人,被人家一说,自己的思维 马上就跟着人家跑了,这种人会有智慧吗?人家一挑拨, 你就跳起来了,人家一说这个人不好,你怎么看他就是 觉得他不好,你本身自己没有主观意识,而是被客观意 识所缠绕。有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的 时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心 要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己:第一,我有贪心吗?第二, 我有恨心吗?最近有没有恨人家?如果你还在恨人家, 好,你这个人就是没有智慧。第三,问问自己最近有没 有发痴?有没有不是你的东西你去想得到啊?看看人家 老婆好看,有没有想去得到啊?没有,好,那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大,想想自己怎么没有房 子啊,这就是痴心啊。第四,问问自己的心是否散乱了?心散乱的人自己 是会知道的,我的思想不能集中,烦得不得了,说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情,不要话多,少 说话。一个女孩子要给人家看得起,就不要话太多,整 天呱呱呱,怎么像学佛人啊?天上菩萨都是这样的吗? 你不讲话,人家不会把你当哑巴的,心中有解释已经够 了。心中想不通的时候,自己跟自己解释就过了,这就 叫意识思维。比方说,今天老公回到家里,你冲着他说,谁把家 里弄得脏兮兮的?你发脾气了。老公说,又不是我弄的, 今天是你的孩子弄的啊。算了,没办法,都是一个家, 我自己把家里弄干净好了,我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了,对不对?心中自己化解了,犹如跟 老公讲过了一样,这件事就结束了。如果你真的讲出来, 这又不是我搞的,是你自己的儿子弄脏的,你怪我干吗? 接下来,说不定还要吵架的,自己心里讲掉了,很舒服 的。说得不好听一点,他真的不讲道理,你心中骂他两 句,也过来了,对不对啊?为什么非要讲出来呢?否则 要你的心干吗?这些都是心散乱的条件。第五,你的心宽大吗?问问自己的心量大不大?人 家骂你一句,你就不能想开吗?人家讲你一句,你好像 憋在肚子里难过得不得了,不找个地方出出气就很难过, 对啊,很多人就是这样的。没有人的时候,被人家讲一 句没有关系,一有人在,死要面子活受罪,一定要争一 句,最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架,跟人家对骂, 看一个人像流氓一样的,可能会打人的,被人家骂两句, 因为边上没人,你忍耐,马上保证没事了。如果边上都 是人围着,你会斗着胆子说:你到底讲不讲道理啊?结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上,你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的,这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲,叫精神转为物质。精神是什么?你的嘴巴就是 精神,讲出来的话就是精神,你今天讲错话了,让人家 生气了,人家打你了就变成了物质。第六,你的心在追求精进吗?你天天努力了吗?这 很重要。经常问问自己:我努力吗?我精进吗?第七, 你的心安吗?你觉得对不起别人吗?你觉得有没有愧 啊?第八,你的心里平衡吗?你觉得满足了吗?看见人 家好了,你没有去追求吗?这叫本事啊。看见人家好了, 你去嫉妒,你难过了,智慧就没有了。 第九,你的心能解脱吗?解脱和平衡是什么意思? 你先要平衡,你才能解脱。解脱就是完全忘记了,无所 谓了,这件事本来就是这样的,又能怎么样呢?无所谓 了,就要想得通,你把我放在哪里,我照样发光。你把 我放在哪里,我都是一位菩萨。今天我有的,那我感恩 菩萨,今天我没有的,我一点都不想去要,那你就是菩 萨了呀,对不对?你不要以为你得到的东西不会失去啊, 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室,你不好好努力, 过两天被淘汰了,你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗?你就失业了,不就是这样的吗?很多女人就是这样 的,以为她跟着老公十几年了,孩子都生了,老公怎么 可能不要自己啊?我就跟你闹,闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的,觉得老婆嫁给自己这么多年 了,她怎么会离开自己呢,我打死你,你也不会离开我。 好了,后来老婆真的离开了自己。缘分到了,结束了。第十,就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己:心贪吗?心瞋吗?心痴吗?心 散乱吗?心宽大吗?心精进吗?心安吗?心里平衡吗? 心能解脱吗?最后想得通吗?我想通了,就有智慧了。 想不通,什么都没有结束,前面全部都白费了。听得懂 吗?要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多
高考作文议论文题目如何取题好文一半,无论是命题作文、材料作文,还是话题作文形式的议论文的拟题,必须根据实际情况,紧扣材料和要求,在准确简洁的前提下,力求生动形象、有创意,富有表现力,拟制出让阅卷者一见倾心的标题来。标题是文章的“眼睛”,好的标题会使文章生色,而拙劣平淡的标题会冲淡文章的内容。议论文的题目,或直接点明论点,或交代议论范围,或引起人们注意,或令人深思警醒……许多同学写议论文,拟题没有新意,常见的模式是《小议……》、《……的启示》、《读……有感》、《由……说开去》等。标题陈旧,似曾相识,则难免有些倒人胃口,甚至产生拒读者于门外的后果。相反,如果标题新颖,不同凡响,让人一接触标题,就有迫不及待、非读不可的感觉。“花香蜂自来,题好文一半”,许多满分的议论文,大都会有一个先声夺人的标题。那么我们应该怎样拟好议论文的题目题呢?总的说来拟题要求简洁、生动、新颖、深刻、醒目。下面给同学们介绍几种拟题方法:一、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练,含义深刻,易懂好记的特点,直接引用以之为题,可以使文题典雅大方,亦庄亦谐,妙趣横生,新颖生动。如:谈知识重要的文章,可拟题为《知识就是力量》;谈节俭的文章,可拟为《由俭入奢易,由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》;谈环境影响的文章,可拟为《近墨者黑/近墨者未必黑》或《“孟母三迁”另解》;在以“靠”为话题的作文,某生拟题为《靠人靠天靠祖上,不算是好汉》,引用了华罗庚的诗句作题目,观点鲜明,撼人心魄;谈逆境的文章,可拟为《生于忧患,死于安乐》;谈金钱的文章,可拟为《人生就是一件交易吗?》;谈自信的文章可拟为《自信人生二百年,会当击水三千里》;以“素质教育”为话题,可拟为《救救孩子》(语出鲁迅《狂人日记》)。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。巧妙的仿写、借用、改写,可以使题目鲜活别致,新人眼目,具有很强的吸引力。如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理,号召人们大胆创新,大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句,诙谐幽默,新颖别致。《付出未必有回报》,改写歌词“付出总有回报”;以“改变”为话题的作文,可拟题为《生于改变,死于顽固》,写一篇议论文;谈清正廉明的文章,某生拟题为《入淤泥而不染》,改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”,一字之别,真可谓匠心独具;《诚信所至,金石为开》改写成语“精诚所至,金石为开”。《金钱诚可贵,诚信价更高》化用裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高”。此外,《若为人生故,诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信,爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”,哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友,让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》),《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮,何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德,信以修身》等标题无一不使人耳目一新。三、巧用修辞手法拟题。根据特定的语言环境、文体和内容,灵活巧妙地使用修辞手法,能避免一览无遗,能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永,能使文章锦上添花。事实上,文章的题目和内容一样,需要形象生动,有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》。某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》,应该说这是非常准确的,但太呆板、没有文采,若改为《想象是创新的翅膀》,运用比喻的修辞手法,效果就截然不同了。有的标题,运用对比,是非分明,如《反对自私自利,提倡奉献精神》;有的标题,采用对偶,形式匀称,如《想,要壮志凌云;干,要脚踏实地》;有的标题,采用反问,加强语气,如《祖传的就好么?》;有的标题,运用粘连,音韵和谐,如《“和平曲”里无和平》;有的标题,运用双关,词在此,意在彼,如《救人与救心》;有的标题,运用谐音,俏皮幽默,如《验收?宴收?》;有的标题运用顶真(《我为人人,人人为我》);有的标题运用谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》);有的标题运用反语(如《教语文要学会“偷懒”》)别出心裁,韵味无穷。《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论,鲜明贴切。写有关透视中小学生道德观念的文章,可引用鲁迅的话《救救孩子》作题;写某地中小学厕所溢水严重的情况,可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。用这种方法拟题,通俗明了,妥帖自然,并为大家所喜闻乐见。以“鼓励”为话题,可巧用借代拟题:《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”,亮明观点,又不与话题雷同。《眼前同一水,笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆,创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书,站着做人》、《大事不干,小事何成》等,均不失为拟题的巧妙构思。
教学目标: 通过教学,学生能快速的拟议论文标题。 2 为写议论文奠定基础。 教学重点:快速拟议论文标题。 教学时间:1节课。 教学过程: 一、 导入 在历史上,哲学家们曾争论这样一个话题:是先有鸡,还是先有蛋?如果把对这个问题的看法说出来,并且论证,那么就是一篇议论文。今天我们先从如何拟标题讲起。 二、 什么是议论文?(学生讨论) 教师归纳:简单的说,就是提出自己的看法,并用一定的理由说服别人的一种文体就叫议论文。议论文通常由论点,论据和论证即议论文的三要素组成。 三、 如何辨别议论文题目或拟议论文题目 (一) 辨别议论文题目 1、 学生讨论 2、 教师总结:议论文的题目比较容易识别,一般带有明显的标记,其标记主要有: (1)、“谈”类,(浅谈、试谈等)如《谈读书》。 (2)“论”类(浅论、试论等),如毛泽东主席写的《论持久战》。 (3)“说”类(浅说、试上、略说等),如《马说》。 (4)“析”类(浅析、简析等), (5)“感”类(读……有感;读……的启示等)。 (6)“理解”、“看法”类,如《我对……的看法》等。 (二)拟题训练,根据材料分别拟定一个议论文标题。 1、针对九(1)班的管理拟一个议论文标题。 2、针对如何才能搞好学习,拟一个标题。 3、针对学生浪费粮食的现象拟一个标题。 (三)没有明显标志特征的题目,怎样判断是议论文? 学生思考讨论,然后举手回答,最后教师总结: (1)、从题目内涵看,如《事物的正确答案不止一个》。 (2)、从文章的内容看,如能找出议论文三要素的就能判断出文体是议论文。 (3)如果是题目,有没有特别的要求,则可写成不同的文体。 四、课后写作:从上面拟题练习中以第一个作为要求,用训练拟的题目写一篇议论文。字数不少于650字。明天交。 五,教学反思:目标明确,过程清晰,学生反映较好,不足之处是深度不够,即只要求学生会辨议论文标题和拟议论文标题,而没有要求学生在会拟议论文标题的前提下拟出更好的标题。
观察与思考议论文作文题目怎么写
观察与思考类论文,可以写一些自己的感想和感悟。作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道,意识是看 不见的,思维也是看不见的,意识和思维是有区别的, 意识除了指意识本身,还有一个叫下意识,下意识是什 么呢?你没有任何地去想象,然后碰到一件事情,你马 上想到某一件事情,并且很快会去做,这就是下意识。 而意识呢,它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的,一个是非自然的。意识之后,才产生思维, 思维就是思想上的东西,所以一个人如果做错了事情, 或者想错了问题,首先是外界意识对你的影响,外界对 你的影响力。举个例子,你看见某件事情有利可图了, 你在意识当中就想我要跟他多接近,我要跟他多联系, 意识来了,然后进入你的思维,我怎么样跟他联系,我 怎么样能够让他帮助我,这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识,自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己,我这个意识对不对啊?我是不是占 人家便宜了?我是不是怎么样了?经常这么想,我不能 这么做,智慧就出现了,所以,常观察自己的毛病,就 能常生出智慧。要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧,要让自己的智慧犹如烛光一样,大风也吹 不倒。也就是说,今天这个人,人家再怎么挑拨离间, 他是没有反应的,那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说,马上这么做,被人家那么一说,我应该那么 做,这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹,一会儿 这样,一会儿那样,飘来飘去,飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候,有些大蜡烛立在那里巍然不动,好了, 接下来,它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人,这 个人就不是一个有智慧的人,被人家一说,自己的思维 马上就跟着人家跑了,这种人会有智慧吗?人家一挑拨, 你就跳起来了,人家一说这个人不好,你怎么看他就是 觉得他不好,你本身自己没有主观意识,而是被客观意 识所缠绕。有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的 时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心 要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己:第一,我有贪心吗?第二, 我有恨心吗?最近有没有恨人家?如果你还在恨人家, 好,你这个人就是没有智慧。第三,问问自己最近有没 有发痴?有没有不是你的东西你去想得到啊?看看人家 老婆好看,有没有想去得到啊?没有,好,那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大,想想自己怎么没有房 子啊,这就是痴心啊。第四,问问自己的心是否散乱了?心散乱的人自己 是会知道的,我的思想不能集中,烦得不得了,说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情,不要话多,少 说话。一个女孩子要给人家看得起,就不要话太多,整 天呱呱呱,怎么像学佛人啊?天上菩萨都是这样的吗? 你不讲话,人家不会把你当哑巴的,心中有解释已经够 了。心中想不通的时候,自己跟自己解释就过了,这就 叫意识思维。比方说,今天老公回到家里,你冲着他说,谁把家 里弄得脏兮兮的?你发脾气了。老公说,又不是我弄的, 今天是你的孩子弄的啊。算了,没办法,都是一个家, 我自己把家里弄干净好了,我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了,对不对?心中自己化解了,犹如跟 老公讲过了一样,这件事就结束了。如果你真的讲出来, 这又不是我搞的,是你自己的儿子弄脏的,你怪我干吗? 接下来,说不定还要吵架的,自己心里讲掉了,很舒服 的。说得不好听一点,他真的不讲道理,你心中骂他两 句,也过来了,对不对啊?为什么非要讲出来呢?否则 要你的心干吗?这些都是心散乱的条件。第五,你的心宽大吗?问问自己的心量大不大?人 家骂你一句,你就不能想开吗?人家讲你一句,你好像 憋在肚子里难过得不得了,不找个地方出出气就很难过, 对啊,很多人就是这样的。没有人的时候,被人家讲一 句没有关系,一有人在,死要面子活受罪,一定要争一 句,最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架,跟人家对骂, 看一个人像流氓一样的,可能会打人的,被人家骂两句, 因为边上没人,你忍耐,马上保证没事了。如果边上都 是人围着,你会斗着胆子说:你到底讲不讲道理啊?结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上,你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的,这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲,叫精神转为物质。精神是什么?你的嘴巴就是 精神,讲出来的话就是精神,你今天讲错话了,让人家 生气了,人家打你了就变成了物质。第六,你的心在追求精进吗?你天天努力了吗?这 很重要。经常问问自己:我努力吗?我精进吗?第七, 你的心安吗?你觉得对不起别人吗?你觉得有没有愧 啊?第八,你的心里平衡吗?你觉得满足了吗?看见人 家好了,你没有去追求吗?这叫本事啊。看见人家好了, 你去嫉妒,你难过了,智慧就没有了。 第九,你的心能解脱吗?解脱和平衡是什么意思? 你先要平衡,你才能解脱。解脱就是完全忘记了,无所 谓了,这件事本来就是这样的,又能怎么样呢?无所谓 了,就要想得通,你把我放在哪里,我照样发光。你把 我放在哪里,我都是一位菩萨。今天我有的,那我感恩 菩萨,今天我没有的,我一点都不想去要,那你就是菩 萨了呀,对不对?你不要以为你得到的东西不会失去啊, 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室,你不好好努力, 过两天被淘汰了,你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗?你就失业了,不就是这样的吗?很多女人就是这样 的,以为她跟着老公十几年了,孩子都生了,老公怎么 可能不要自己啊?我就跟你闹,闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的,觉得老婆嫁给自己这么多年 了,她怎么会离开自己呢,我打死你,你也不会离开我。 好了,后来老婆真的离开了自己。缘分到了,结束了。第十,就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己:心贪吗?心瞋吗?心痴吗?心 散乱吗?心宽大吗?心精进吗?心安吗?心里平衡吗? 心能解脱吗?最后想得通吗?我想通了,就有智慧了。 想不通,什么都没有结束,前面全部都白费了。听得懂 吗?要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多
观察=有心+细心小故事 从前,有个叫阿牛的人,画羊画得很好。他早年学画羊的时候曾出了个笑话。一次,他拿着一幅自己画的《斗羊图》,给一个牧童看。牧童一看,不禁笑起来。阿牛问他为什么笑,牧童说:“羊斗架时,浑身的力气都用在角上,羊的尾巴是夹在屁股上的,怎么会左右摇摆呢?”阿牛感到很惭愧。为了能充分表现羊斗架时的野性,在此后的一段时间里,他特意对羊各种情态习性进行了反复细致的观察,然后又作了一幅《斗羊图》,结果这幅画取得了成功。阿牛虚心好学、细心观察的故事也为人们广为传颂。 小问题 看了这个故事同学们明日了什么?为什么阿牛画的羊尾巴错了呢?小牧童为什么一眼就能留出问题呢? 小提示 小牧童与羊朝夕相处 他看得多、看得细,而阿牛对羊缺乏深入细致的观察,因此画得不真实。画画和作文是同一个道理,观察对同学们的写作文太重要了。观察大致可分分为两个方面:人物与环境:①对人物的观察;包括人物的外貌、行动、语言等;②对环境的观察,包括自然风光、生活场所、生活场面等。只要同学们处处留心,细心去观察、去体验、去分析,就一定能全面地了解事物,并能通过现象看本质,体味到生活中的道理。
牛顿不就是最好的例子吗!~观察到了苹果 落地思考到了万有 引力!~还有很多,自己思考!~
观察与思考议论文题目怎么写
曾经有几个朋友来我家都问:“这是什么呀?长得郁郁葱葱的,真漂亮!”我莞尔一笑说:“这玩意儿谁都见过,自然也包括你呀?”“你真的不认识吗?仔细瞧瞧!”朋友又看了看(并非仔细瞧瞧)还是回答不知道。其实这就是一株普通的南瓜苗呀,(不是有意种的,可能是用来做盆土当中有南瓜籽,因此自己长出这么一株苗)你说谁没见过? 就这件小事引起了我的无限深思。为什么这么常见的植物,几个朋友都说不知道呢?也许这就是生活中的熟视无睹吧!细细反思,我想造成这种现象发生莫过于是在生活中没有细心观察的习惯吧!看来留心观察是一种多么可贵的品质啊!你看,历史上那么多的伟大的发明(鲁班发明锯、莱特兄弟发明飞机、阿切尔发明邮票齿孔的故事、瓦特发明蒸汽机……)哪一个又离得开对周围熟悉的事物的细心观察而后再认真思考呢?由此可见,观察与思考不仅是一种行为,而且是一种意识,一种态度,更是一种习惯。这件事让一个做教师的我,尤其是做一位科学教师的我重新审视我的教学理念。我个人认为在小学科学课的课堂中,要想实实在在开展好科学探究活动,从而培养小学生的科学素养。培养其真正学会观察,真正学会思考是前提。 怎样才能培养孩子让观察与思考成为一种生活习惯呢?我们正在教学中尝试着探究着: 一、激发课前学习观察与思考的兴趣。 科学家们做科学是首先对事物产生好奇心理,从而产生出一系列问题,然后把科学的过程仔细、恰当地运用到这些问题中来。我们的科学课当然不可能期望孩子像科学家那样地去研究科学问题,但是在整个学习过程中却能使他们知道科学家是如何思考和工作的,他们也可以用类似科学家探索的方式探讨他们自己的问题。 (1)认真选好课前学习观察的主题 例如:去年寒假,学校德育处布置一个作业----开展一次科技活动。我就结合感悟生命教育的主题让孩子去观察去探究母鸡孵小鸡的全过程。(因为四年级下册教材《新的生命》单元和三年级下册《动物的生命周期》单元中有这部分内容) (2)细致做好课前学习观察的指导 我的做法是:首先向孩子们介绍母鸡孵小鸡的整个过程大约需要22天,并且让孩子们上网查找有关母鸡孵小鸡的有关资料。而后让孩子们几人小组课外去开展观察事件活动。(我们学校在农村,此活动比较容易找到素材也易于开展。老师出面聘请一位学生家长为活动指导老师,让活动直接在学生家中进行。我让学生自己设计观察记录表,每天让他们观察母鸡翻蛋的过程、母鸡吃食、蛋壳颜色一天天的变化等。并且每隔几天,对观察对象进行摄像记录。)当活动开展到第21天,有一只小鸡正在努力地啄破蛋壳,一个新生的生命即将诞生。孩子们观察的欲望顿时沸腾,他们几双炯炯有神的小眼睛是多么的专注,是多么的好奇!活动中,401班学生张雨洁的妈妈激动地说:“太好了,第一只小鸡啄壳是在傍晚6点42分,我女儿蹲在鸡窝旁足足有一个小时,她忘记了晚餐,她用稚嫩的小手亲自拍下了新生生命的过程。拍好后立即输入电脑,即便坐下来写观察日记了。那天我真的被她感动了。”这是一个多么好的课前观察实践过程啊,孩子们全身心地经历了这个过程,在其中,他们观察着思考着感悟着生命的诞生与可贵。这观察的动力来源于教师课前对孩子们观察与思考兴趣的激发。 同样性质的活动----观察蚕宝宝的一生。我们正组织学生以小组活动的形式开展着。 (3)做好观察与思考后的积累与整理 像上面的活动开展后,我会让学生及时整理好活动记录、摄影图片,并认真撰写观察日记。这些将都可以放在教室里“展示台”里展示,待到上这部分内容课的时候,这些就成为多么难能可贵的教学素材了。因为它来自于学生的生活亲身经历呀! 我想,只要我们老师能处处多个心眼,善于激发学生课前观察与思考的欲望,培养持久的生活中观察的习惯。像前面所说的活动多开展几次,那么我们在教学过程中,科学知识的学习、探究活动的开展、情感态度价值观的培养一定会在课堂探究活动中达到水到渠成的效果。 活动中,我感受到了做科学教师的乐趣,也更获得了作为科学教师的成就感——正在培养未来的科学家。(应该说教他们迈开了科学探索与研究的第一步)。此时,达尔文的哲理性话语又浮现在我的脑海中:“我没有突出的理解力,也没有过人的机智,只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对他们进行精细观察”可见,课前观察是十分重要的。何况我们的培养对象——学生呢! 二、创设探究活动观察与思考的情景 在实科学研究的目的是为了描述世界和解释世界,而描述世界和解释世界的途径便是观察和实验。而实验实际上可以看成是“借助仪器”的间接观察或“人为”的观察,因此观察是任何科学研究的基础。《浙江省小学学科教学建议·科学》也告诉我们:“小学科学的主要学习方式是观察和实验,通过学生的亲自探究获取知识、培养兴趣和科学态度。”观察是我们小学教学中常用的科学探究形式,其目的是要去发现蕴涵在事物内部的实质性的规律,而非表面的现象,是科学学习的主要手段。 前段时间有幸欣赏到了浙江省特级教师为我们展示的《声音是怎样产生的》那堂课。上课伊始,陈特不紧不慢地在自己的怀袋里摸着他的宝贝,半天摸不出来。坐在下面听课的我可急啦,一种好奇的欲望随即产生——到底是什么呀?我注视着陈特的手,竖起耳朵听着陈特那每一句慢条斯理的话语。许久,他从怀袋里摸出的是一把普通的钢尺,将尺的一端放在桌子上。说:“有什么办法让这把尺发出声音?”就这么一句简单的开场白。让我们精心等待着留心观察着用心思考着。(此时,我觉察到了所有的学生所有与会的科学老师们无一不把目光注视着陈特手中的钢尺,没有一个不在潜心思考着陈特的问题——“有什么办法让这把尺发出声音?”)数秒时间后,有学生举手说:“用力按它,可以使尺子出声。”陈特点点头肯定学生有自己的想法,并请他坐下。自己转背在黑板上工整地写下两个字“用力”。“用力真的能让钢尺发出声音吗?”这是陈特第二句启发性的话语。只见他左手按住钢尺的一端,右手用力按下钢尺的另一端,直至其弯曲一定的角度。而后轻轻地慢慢地让放钢尺的一端复位。(此时,教室里鸦雀无声,都全神贯注地听着看着)陈特再次问:“你们听到声音了吗?”“没有”学生齐声答到。一个科学探究活动在陈特的精心设计下,让所有的孩子们还有我们的老师们都全身心地投入了到了细心的观察和仔细的思考之中。并且在探究中,用实践证实了第一个同学的想法(用力按它,可以使尺子出声)是不对的。那么怎样才能让钢尺发出声音呢?于是,很自然地让学生过渡到第二个探究活动的观察与思考中。……层层深入,不断设疑,引导学生不断观察与思考,有序探究得出声音是振动产生的。陈特的课就这么犹如涓涓细流在课堂中流淌着,流淌到孩子们和我们心田的是一种可贵的科学探究精神——让观察与思考成为一种生活习惯。这堂课上,大家都看到,陈特没有使用任何华丽的课件,却处处不露痕迹地为学生创设探究活动观察与思考的情景(有目的、有计划、有层次地精心设计,提出与教学内容有关的问题,激发学生的求知热情,把学生引入一种与问题有关的情景中。在问题情景中,给学生充分的自由想象的时间和空间,促使学生边看、边听、边思、边议,点燃学生思维的火花。)让学生经历了科学的探究过程,从中轻松地学到了科学知识,情感亦得到升华。听完课后,我细细咀嚼着回味着这堂课的境界,这是一种颇耐人寻味的境界这种境界颇值得我不断思考和学习 三、关注探究活动后的观察与思考 5年的常识课教学和5年的科学教学经历给了我许多思考,也积累了一些教学经验。回想起在湖州师范学校学习期间学习的自然课教法,回顾在高禹小学的几年常识课教学经历,反思到良朋小学来的几年科学课教学的经历。我教学的经历变化似乎刚好吻合的课程改革的过程。在过程中,教材在改,我的教学理念也在一次次培训中,一次次听袁老师、叶老师的精彩讲座中得到更新。我觉得探究活动不应该从课堂中开始,又在课堂中结束。而应该在激发课前学习观察与思考的兴趣的同时,更应该关注探究活动后的观察与思考。安吉县不是每年都举行青少年科技大赛活动吗?我想如果我们在做好了课堂探究活动的同时,能更关注学生课堂探究活动后的观察与思考,那么,学生一定会对大赛中的小发明、写小论文等感兴趣,兴趣是最好的老师,那么我们辅导起来就会得来不费功夫了。前几年的大赛,我尝试着用这样的方法指导学生,确实取得了一些成绩。 “观察、观察、再观察”是世界著名的生理学家巴浦洛夫的在他的研究院门口的石碑上刻下的名句,以此来强调观察对于研究工作的重要性。我把这句名句铭记在心中,指导着我的教学思想,鞭策着我的教学行为。努力培养我的学生真正学会观察,真正学会思考,学会真正的探究。让观察和思考与探究学习同在,让观察和思考成为一种生活习惯。
爱迪生,李时珍,奥斯特,焦耳,沈括等
牛顿不就是最好的例子吗!~观察到了苹果 落地思考到了万有 引力!~还有很多,自己思考!~
观察=有心+细心小故事 从前,有个叫阿牛的人,画羊画得很好。他早年学画羊的时候曾出了个笑话。一次,他拿着一幅自己画的《斗羊图》,给一个牧童看。牧童一看,不禁笑起来。阿牛问他为什么笑,牧童说:“羊斗架时,浑身的力气都用在角上,羊的尾巴是夹在屁股上的,怎么会左右摇摆呢?”阿牛感到很惭愧。为了能充分表现羊斗架时的野性,在此后的一段时间里,他特意对羊各种情态习性进行了反复细致的观察,然后又作了一幅《斗羊图》,结果这幅画取得了成功。阿牛虚心好学、细心观察的故事也为人们广为传颂。 小问题 看了这个故事同学们明日了什么?为什么阿牛画的羊尾巴错了呢?小牧童为什么一眼就能留出问题呢? 小提示 小牧童与羊朝夕相处 他看得多、看得细,而阿牛对羊缺乏深入细致的观察,因此画得不真实。画画和作文是同一个道理,观察对同学们的写作文太重要了。观察大致可分分为两个方面:人物与环境:①对人物的观察;包括人物的外貌、行动、语言等;②对环境的观察,包括自然风光、生活场所、生活场面等。只要同学们处处留心,细心去观察、去体验、去分析,就一定能全面地了解事物,并能通过现象看本质,体味到生活中的道理。
观察与思考议论文作文题目怎么写的
爱迪生,李时珍,奥斯特,焦耳,沈括等
一、根据所给材料,联系实际,写一篇议论文。决定胜负的铜钱这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军,一次,他率军对敌,但双方兵力悬殊,他的全部人马只及对方十分 之一,因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜,然后,他取出一枚铜钱,当着众将士说:“胜负在天,就让神灵决定我们的命运吧!如果铜钱落地后正面朝上,神将保佑我们战无不胜;如果正面朝下,是神让我们失败,我们只有听天由命。”说着,将军轻轻向上一抛,铜钱落地,正面朝上,顿时全军欣然。接着将军又抛了一次,还是正面向上。这样,将士们欢腾雀跃,士气大振,终于获得全胜。凯旋归来后,将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时,将军才拿出铜钱让大家看,原来,这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟,保佑他们获胜的不是神灵,而是自己。提示:1、可以论证从来就没有救世主,人的命运掌握在自己手中,气可鼓,不可泄。2、可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。3、可以论证充满信心,振奋精神,就能发挥出巨大的潜能。二、请根据这一段材料,写一篇800字左右的议论文。有人问三个砌砖工人:“你们在做什么?”第一个工人不假思索地说:“砌砖。”第二个工人想了想说:“我在赚工资。”第三个工人却说:“我正在建造世界上最富特色的房子。”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。提示:三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍塞责,缺乏责任感与上进心。第二个工人是为了赚钱而工作,砌砖的目的就在于挣钱,自然是给多少钱干多少活,不思进取,人的主观能动作用就难于发挥出来。第三个工人热爱本职工作,把它看成是一种创造,他有浓厚的兴趣,有强烈的进取心和高度的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师呢?参考论据:古之人有云:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”王进喜挖井,郝建秀织布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头,雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道,意识是看 不见的,思维也是看不见的,意识和思维是有区别的, 意识除了指意识本身,还有一个叫下意识,下意识是什 么呢?你没有任何地去想象,然后碰到一件事情,你马 上想到某一件事情,并且很快会去做,这就是下意识。 而意识呢,它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的,一个是非自然的。意识之后,才产生思维, 思维就是思想上的东西,所以一个人如果做错了事情, 或者想错了问题,首先是外界意识对你的影响,外界对 你的影响力。举个例子,你看见某件事情有利可图了, 你在意识当中就想我要跟他多接近,我要跟他多联系, 意识来了,然后进入你的思维,我怎么样跟他联系,我 怎么样能够让他帮助我,这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识,自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己,我这个意识对不对啊?我是不是占 人家便宜了?我是不是怎么样了?经常这么想,我不能 这么做,智慧就出现了,所以,常观察自己的毛病,就 能常生出智慧。要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧,要让自己的智慧犹如烛光一样,大风也吹 不倒。也就是说,今天这个人,人家再怎么挑拨离间, 他是没有反应的,那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说,马上这么做,被人家那么一说,我应该那么 做,这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹,一会儿 这样,一会儿那样,飘来飘去,飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候,有些大蜡烛立在那里巍然不动,好了, 接下来,它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人,这 个人就不是一个有智慧的人,被人家一说,自己的思维 马上就跟着人家跑了,这种人会有智慧吗?人家一挑拨, 你就跳起来了,人家一说这个人不好,你怎么看他就是 觉得他不好,你本身自己没有主观意识,而是被客观意 识所缠绕。有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的 时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心 要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己:第一,我有贪心吗?第二, 我有恨心吗?最近有没有恨人家?如果你还在恨人家, 好,你这个人就是没有智慧。第三,问问自己最近有没 有发痴?有没有不是你的东西你去想得到啊?看看人家 老婆好看,有没有想去得到啊?没有,好,那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大,想想自己怎么没有房 子啊,这就是痴心啊。第四,问问自己的心是否散乱了?心散乱的人自己 是会知道的,我的思想不能集中,烦得不得了,说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情,不要话多,少 说话。一个女孩子要给人家看得起,就不要话太多,整 天呱呱呱,怎么像学佛人啊?天上菩萨都是这样的吗? 你不讲话,人家不会把你当哑巴的,心中有解释已经够 了。心中想不通的时候,自己跟自己解释就过了,这就 叫意识思维。比方说,今天老公回到家里,你冲着他说,谁把家 里弄得脏兮兮的?你发脾气了。老公说,又不是我弄的, 今天是你的孩子弄的啊。算了,没办法,都是一个家, 我自己把家里弄干净好了,我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了,对不对?心中自己化解了,犹如跟 老公讲过了一样,这件事就结束了。如果你真的讲出来, 这又不是我搞的,是你自己的儿子弄脏的,你怪我干吗? 接下来,说不定还要吵架的,自己心里讲掉了,很舒服 的。说得不好听一点,他真的不讲道理,你心中骂他两 句,也过来了,对不对啊?为什么非要讲出来呢?否则 要你的心干吗?这些都是心散乱的条件。第五,你的心宽大吗?问问自己的心量大不大?人 家骂你一句,你就不能想开吗?人家讲你一句,你好像 憋在肚子里难过得不得了,不找个地方出出气就很难过, 对啊,很多人就是这样的。没有人的时候,被人家讲一 句没有关系,一有人在,死要面子活受罪,一定要争一 句,最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架,跟人家对骂, 看一个人像流氓一样的,可能会打人的,被人家骂两句, 因为边上没人,你忍耐,马上保证没事了。如果边上都 是人围着,你会斗着胆子说:你到底讲不讲道理啊?结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上,你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的,这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲,叫精神转为物质。精神是什么?你的嘴巴就是 精神,讲出来的话就是精神,你今天讲错话了,让人家 生气了,人家打你了就变成了物质。第六,你的心在追求精进吗?你天天努力了吗?这 很重要。经常问问自己:我努力吗?我精进吗?第七, 你的心安吗?你觉得对不起别人吗?你觉得有没有愧 啊?第八,你的心里平衡吗?你觉得满足了吗?看见人 家好了,你没有去追求吗?这叫本事啊。看见人家好了, 你去嫉妒,你难过了,智慧就没有了。 第九,你的心能解脱吗?解脱和平衡是什么意思? 你先要平衡,你才能解脱。解脱就是完全忘记了,无所 谓了,这件事本来就是这样的,又能怎么样呢?无所谓 了,就要想得通,你把我放在哪里,我照样发光。你把 我放在哪里,我都是一位菩萨。今天我有的,那我感恩 菩萨,今天我没有的,我一点都不想去要,那你就是菩 萨了呀,对不对?你不要以为你得到的东西不会失去啊, 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室,你不好好努力, 过两天被淘汰了,你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗?你就失业了,不就是这样的吗?很多女人就是这样 的,以为她跟着老公十几年了,孩子都生了,老公怎么 可能不要自己啊?我就跟你闹,闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的,觉得老婆嫁给自己这么多年 了,她怎么会离开自己呢,我打死你,你也不会离开我。 好了,后来老婆真的离开了自己。缘分到了,结束了。第十,就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己:心贪吗?心瞋吗?心痴吗?心 散乱吗?心宽大吗?心精进吗?心安吗?心里平衡吗? 心能解脱吗?最后想得通吗?我想通了,就有智慧了。 想不通,什么都没有结束,前面全部都白费了。听得懂 吗?要让心中减少污染,就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人,怀疑别人,嫉妒别人,还有瞋恨别人,这 些都是污染啊。污染是什么?就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染,慢慢地你的智慧就会越来越多
观察=有心+细心小故事 从前,有个叫阿牛的人,画羊画得很好。他早年学画羊的时候曾出了个笑话。一次,他拿着一幅自己画的《斗羊图》,给一个牧童看。牧童一看,不禁笑起来。阿牛问他为什么笑,牧童说:“羊斗架时,浑身的力气都用在角上,羊的尾巴是夹在屁股上的,怎么会左右摇摆呢?”阿牛感到很惭愧。为了能充分表现羊斗架时的野性,在此后的一段时间里,他特意对羊各种情态习性进行了反复细致的观察,然后又作了一幅《斗羊图》,结果这幅画取得了成功。阿牛虚心好学、细心观察的故事也为人们广为传颂。 小问题 看了这个故事同学们明日了什么?为什么阿牛画的羊尾巴错了呢?小牧童为什么一眼就能留出问题呢? 小提示 小牧童与羊朝夕相处 他看得多、看得细,而阿牛对羊缺乏深入细致的观察,因此画得不真实。画画和作文是同一个道理,观察对同学们的写作文太重要了。观察大致可分分为两个方面:人物与环境:①对人物的观察;包括人物的外貌、行动、语言等;②对环境的观察,包括自然风光、生活场所、生活场面等。只要同学们处处留心,细心去观察、去体验、去分析,就一定能全面地了解事物,并能通过现象看本质,体味到生活中的道理。