中外文化交流历史小论文范文初中版百度网盘下载

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《中外文化交流史》注重实录，不尚理论空谈。书中配有百余幅实物图片，增强了历史的真实感。是国内第一部贯通古今、全面系统且可读性较强的中外文化交流史著作。内容简介《中外文化交流史》从万余年前大陆桥淹没之前可能存在的我们的祖先向周围岛国的移民文化输出写起，从有段石锛之外传讲到殷人漂洋过海，从玄奘西行取经讲到利玛窦东来传教——一路娓娓道来，讲述着中国文化与域外文化经由海、陆两条丝绸之路，以移民、民间贸易、官方使节往来、朝贡、留学生互派及宗教传播、战争等形式，在物质、精神、制度三个文化层面上的交流、碰撞、融合的历史。在全球化大趋势推动世界文化大汇流、大融合的今天，反顾历史上的中外文化交流，再现那一幕幕动人的历史场景，极有意义。作者简介王介南，1943年生，江苏宜兴人。1 966年毕业于北京大学东方语言文学系。南京国际关系学院教授，硕士生指导教师。中国东南亚研究会副秘书长、江苏省作家协会会员、中国中外关系史学会会员、江苏省郑和研究会理事。著有《中国与东南亚文化交流志》（百卷《中华文化通志》之一）、《中缅友好两千年》、《缅甸贡榜王朝》、《缅甸爱国诗人德钦哥都迈》等；译著有《伊江扬子友谊颂》、《四个时期的中缅关系》（合译）；发表论文数十篇。

《丝绸之路与东西文化交流》荣新江电子书网盘下载免费在线阅读    链接：-_VjFPA 提取码：ibpk    书名：丝绸之路与东西文化交流作者名：荣新江豆瓣评分：3出版社：北京大学出版社出版年份：2015-8-1页数：386内容介绍：本书是作者有关丝绸之路的研究论集，分做五编，探讨汉唐丝绸之路的走向，丝绸之路与某些区域或城镇的关系；研究通过丝绸之路的东西文化交流，包括中国与波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鲜半岛、日本的文化交往。作者利用对西域出土文书的谙熟，致力于探讨汉文典籍向西域地区的传播，这是前人比较忽略的丝绸之路研究的重要内涵。另外，作者还利用考古、美术、文献材料，研究了西方物质文明和宗教文化如何沿丝绸之路向东方传播，以及他们的传播者——粟特商人、于阗使者、景教徒，并以此为基础进而讨论了丝绸之路上的宗教文化的并存现象。作者介绍：荣新江，1960年出生于天津，1978年考入北京大学历史系，研究生毕业后留校任教，现为北京大学历史系教授，教育部人文社科研究基地中国古代史研究中心主任，教育部长江学者特聘教授，兼任中国唐史学会副会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，中国敦煌石窟保护研究基金会副理事长。主要从事中外关系史、隋唐史、敦煌吐鲁番文献等方面的研究。著有《中古中国与外来文明》《中古中国与粟特文明》《归义军史研究》《隋唐长安——性别记忆及其他》等。

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以中外文化交流为主题的作文写1500字，我觉得这个可以写，全球贸易经济，或者写中外合作的一些材料

你是赤壁一中的文科生吧。

语文是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识，历史文化，风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。语文是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异。　　在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。　　西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。　　我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。　　文化的不同带来价值观念的在不相同。中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。　　同样的一件事物，不同的文化背影，看法大相径庭。中国人蔑视狗，因而有“走狗”“狗腿子”“狗东西”“赖皮狗”“狗急跳墙”“狗仗人势”“狗眼看人低”等说法。而在西方国家，人们则欣赏狗的勇敢和忠诚，对狗的赞誉也屡见不鲜，并把人比作狗。如aluckdog（幸运儿），loveme，love my dog（爱屋及乌），落叶very dog has his （凡人皆有得意日）。形容人“病得厉害”用sickas a 。“累极了”是dog—与此相反，中国人十分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴，常有亲昵的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。　　中西方的文化差异除了表现在价值观，习俗差异等外，还与生存环境，宗教信仰，历史典故的不同有关。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地……让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，我相信，人类的文化历程会走得更好。

以下是我自己写的：　　近代是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这一段时间。近代中国相对于西方资本主义国家其改革过程要艰辛的多。　　近代西方资本主义国家的改革一般是该国资产阶级主动的，尽管有波折但是大体上比较顺利。以英国为代表，英国在17世纪时期资本主义迅速发展，再加上第一次工业革命带来的生产力的巨大进步，英国传统的封建君主制度已经不能再适应时代的要求。1640年查理一世召开三级会议使得英国资产阶级发动了革命战争。英国封建君主制度一度被推翻，而后1688年光荣革命爆发彻底推翻了英国的封建制度，率先在世界确立了资产阶级对国家的统治地位，英国的改革过程尽管历时半个世纪，但总体上比较顺利，尽管确立的是不完全的资产阶级体制（保留英国君主），但这仍然对于日后英国确立资本主义霸主地位是不可置疑的。而再以日本为例，近代日本是迫于西方列强的侵略才进行了明治维新，在明治维新过程中，天皇及其幕僚、军队、商社等巨头势力齐心协力，比较成功地完成了改革，可谓改变了日本沦落为殖民地的命运，对于日本民族的延续具有极其重要的意义，这一改革过程堪称是君臣一心、一致对外改革创新的典范，此后日本搭乘改革的顺风船，展开科技革命，富国强民，是日本跻身于世界资本主义李娥强之列。可以说，西方资本主义国家的改革一旦成功，此后便风调雨顺，发展历程一帆风顺。　　近代中国改革就是向西方学习的历程，这一过程是被动而艰辛的，其曲折、艰难是难以想象的，造成这种状况主要是由于封建势力的阻挠、帝国主义的压迫以及近代中国资产阶级的软弱与无力。鸦片战争前崎，中国仍然是封建小农经济，尽管已经有了资本主义萌芽的发展，必然敌不过欧美的机器工厂资本主义经济。而后鸦片战争爆发，中国开始沦为半殖民地半封建国家，国家安危受到巨大威胁，严重影响了清朝封建统治。因而以林则徐、郑源等封建地主阶段为代表的封建官吏开眼看世界，撰写《海国图志》、《四洲志》等等，率先主张向西方学习。而以左宗棠、李鸿章等为代表的洋务派则将其付与实践，洋务运动就此展开。安庆内机械所、江南造船厂、福州船政总局应运而生，在一定程度上促进了了中国科技进步与资本主义发展。但是洋务派与林则徐等人的目的并不一致，林则徐主张“师夷长技以制夷”，主要对付西方的殖民侵略；而洋务派的目的则是对内，主要是镇压太平天国等农民起义运动，足以见得该运动的局限性。再加上中国仅局限于西方科技皮毛、内外危机加深（太平天国的一度胜利、第二次鸦片战争、列强增加不平等条约内容、甲午中日战争），终于使得这场运动以失败告终。自此，中国资产阶级开始寻求政治改革，维新派开始兴起。开始维新派多理论而少实践，宣传资本主义政治体制的优势，影响甚小，而1895年“公车上书”则使得维新派开始发挥大的作用，康有为、梁启超向光绪帝进谏，呼吁政治改革，确立资本主义统治。光绪帝同意了维新派的建议，1898年维新变法开始展开，但是维新派力量弱小，而且依靠的光绪帝也只是慈禧太后垂帘听政的傀儡，没有实权，变法如履薄冰。不久后慈禧太后等封建顽固派认为变法会严重威胁自己的利益，帝国主义也威胁慈禧太后。因而顽固派在全国扑灭了变法维新的火焰，中国确立资本主义统治的梦想由化为了泡影。而后到辛亥革命，孙中山先生等革命派发动革命推翻了封建君主专制（注意！只是封建君主专制，封建制度、封建势力仍然力量甚大），使得资本主义共和思想、变革思想深入人心。但资本主义革命派具有软弱型，维护帝国主义在华权益，并且对于封建地主也予以默认。使得中国半殖民地、半封建的社会性质没有改变，中国仍然是民不聊生。此后不久袁世凯复辟，妄想恢复封建君主专制。新文化运动爆发，宣扬西方资本主义思想观，有力地打击了复辟实力，也培养了一大批资本主义先进知识分子和早期马克思主义者。1919年由于中国在巴黎和会上的外交失败。北京大学生发动了“五四运动”，运动席卷了全国各地，工人阶级开始登上革命的历史舞台，马克思主义也开始广为传播，五四运动成为了中国革命的转折点，为中国共产党的成立奠定了条件，意义非凡。　　从以上材料我们可以看见中国改革及革命的两个特点：一个是已经说的时间长而且艰辛曲折，另一个就是循序渐进，先后有序，改革方面由科技——政治体制——思想，层层深入。这些都与西方资本主义改革有鲜明的差别，希望你能够在学习过程中能够总结领悟。

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以中外文化交流为主题的话题作文，那么你就要以中国的文化和外国文化的主要异同来进行阐述

回望交流的主体，那还就是两国互相学习

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回望交流的主体，那还就是两国互相学习

中国的印刷术与现在世界通用的书本 200字左右中国的造纸术与现在人手必须的纸制品 200字左右中国的指南针与现在全球化的趋势 200字左右中国的火药与现在烟花爆竹 200字左右总结 感悟 畅想

以中外文化交流为主题的话题写一篇作文，要求在1500个字左右，这里我希望你可以发挥你的，创意，写一下这位交流文化方面的，主题。

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