红楼梦研究性论文写作特点有哪些

红楼梦研究性论文写作特点有哪些

要看是发表论文还是毕业论文，硕士毕业或者本科毕业如果是毕业论文之类，也不需要求太多的创新依据几篇分析比较透彻的论文，发挥一下就可以了作为一部巨著，研究已经非常全面，不可能完全是一个创新的观点就看，只有某些部分是独到的就可以了优尔设计论文网，博士论文写作团队，

读书报告——红楼梦《红楼梦》是清代作家曹雪芹用时十年写的一本小说，《四大名著》之一。讲述了一个富裕家庭衰亡的过程。故事中，整个家庭里，有宝玉、贾政等上百人，很多人都有自己的佣人，有些佣人还有自己的佣人。如此庞大的一个家庭，地位仅是有个人是皇妃，金钱来源是有人在官府办事。可以想像，金钱出入不成比例。而那些人都不务正业，有时候讨论一些例如谁喜欢谁，谁娶谁等一些八卦的问题；有时候勾心斗角；有时候又说去谁那里“拜访”一下；高雅一点的呢，就吟诗作对，整天逛公园。老师布置的那点读书任务老是没有完成。可以想象，一座长度占据了街道半边的宫殿式的房子；也可以想象，住在里面能有多少人；也不难想象，一个在苏数年内做吃山空的家庭。有人说，在贫穷中，一个人才会富起来；在逆境中，一个人才会坚强起来；在乱世中，一个新世纪才会被建立起来。相反，假如一个家庭已经发展到规模很大了，就很容易堕落。正如《三国演义》开篇所说：“合久必分，分久必合”，世上一切东西都是多变的。可能一个人好好的，突然生病起来。不过，大多数事情都是有前因的，我们还是要注意观察、小心提防才是。

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红楼梦研究性论文写作特点分析

红楼梦在写作上的特点，大多都是由人物的特点语言来体现人物的内心，整个红楼梦这本书前面有非常多的诗词，隐喻了金陵十二钗的命运，本文主要是一个片段，本文的特点主要是通过人物语言的描写来突出的

一、《红楼梦》的主题特征：《红楼梦》骄人的成就和巨大的艺术价值还在于作品本身。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”　　作品通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量；是封建末世的百科全书；可以容得下一部二十四史。也由于《红楼梦》内容含量的浩大，所以不同的人赋予给它不同的主题。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……，在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡……”多重性，多主题，已成为《红楼梦》的一大特征。　　1、《红楼梦》的历史性、政治性。该书反映的是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史。回顾当时的世代背景，无可置疑，康雍乾之朝是中国历史上最辉煌的鼎盛时代，也是当时世界第一强国。然而世界正发生着巨大的变化。在基督学说孕育下，文艺复兴、欧洲各国兴起了海洋探险、人文解放、科技发明的热潮。这些看似遥远和不相干的事情，后来变成摧毁强大中华帝国的重要因素。　　自清兵入关以来，满清王朝内部始终充斥着复杂的权势斗争，王公贵族在政治斗争中失利，落到十分悲惨的地步，杀的杀、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍王朝八王内乱便是最著名的例证。贾府内部的争权夺利、王熙凤的弄权、贾府的衰败不正是当时社会的缩影吗？甄府、北静王府、曹府等谁不是这样的后果呢？这个过程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后来的历史也是如此吗？所以书中写了层出不尽的，影中有影的树倒猢狲散的结局。　　2、《红楼梦》表现了作者对人的本性之源的爱的深刻理解和封建社会对人性摧残的血泪控诉。皇室社会，摧残的是人性。书中大量的篇章并不是写皇族的灭亡，而是对以金陵十二钗为代表的被摧残者的泣诉，这就是对人类爱的本性的招魂。曹雪芹是用爱的哲学理念雕塑着他书中的主人公宝玉。《红楼梦》对爱的神理和纯洁在封建社会中必然牺牲的哲理，以及宝玉的主导性格都作了最完整的说明，书中称“二”“爱”同音，园中姊妹有人就真呼宝玉为艾哥哥了。宝玉是曹雪芹用生命的祭礼塑造的人本性的爱的化身。而作者的痛苦正在于他清楚人的本性的爱是没有出路的。出家当和尚作道士（甄士隐）是皇室社会为宝玉早已备好的结局，逃不出如来佛的手心。是红楼之书的状诉，已毁之心诉诸笔墨，用艺术的爱寻求一种自毁方式的解脱。所以作者写此书时，疯、狂、痛、血洗悲嚎，兴来执笔狂歌。　　书中还有许多用曲折手法表现这一主题的地方，如万艳同杯（悲）酒、元迎探袭（原应叹息）、千红一窟（哭）茶、贾代化（带话）、贾宝玉（假宝玉）、秦钟（情种）、贾语村（假语村言）、甄仕隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语，对研究该书结构和主旨都有帮助。　　二、《红楼梦》的结构特征：《红楼梦》的结构特征新颖而奇巧。曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，以散文化的描写为主，进行着生活全景的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。　　《红楼梦》结构程式纵向发展的线索有多条。一条主线：宝黛钗的爱情悲剧，四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。宝、黛、钗的爱情悲剧不是个体的偶然的，而是带有一般的历史必然性的。这一悲剧，是民主与专制、叛逆与卫道思想对峙，进步思想与美好情愫被毁灭的结果（宝黛的民主与叛逆精神是为贾政、贾母、王夫人等所不容的）；这一悲剧，是政治与经济联姻的结果（贾府于政坛显赫，又是皇亲国戚，然经济形势每旷愈下；薛家系皇商之家，经济殷实；而林黛玉父母双亡，不名一文，贾薛两家联姻便是一拍即合）；这一悲剧，是封建宗法、礼教综合作用的结果（黛玉无父母之命，媒妁之言；不谙人情世故，不拘礼法；不会圆滑，不会虚伪。一个孤立无援，一个不合封建礼法规范，与旧制度、恶势力抗争的弱女子，无论呐喊还是沉默，死是必然的。哭泣与流泪也是一种释解与渲泄）。　　三、《红楼梦》的人物塑造：《红楼梦》的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。　　贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。大家都知道，贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透露着脂粉气，“周旋在姐妹中表及侍儿之间”。贾政说他是个“酒色之徒”；贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内帏厮混”，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友”，后者说他是“情痴情种”、“逸士高人”。但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。《红楼梦》里的人对贾宝玉所做的盲人摸象般的评价，也反映了读《红楼梦》的人对贾宝玉的局限性理解。当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人所看不到的东西，对贾宝玉做出了新的判断：贾宝玉是反封建的叛逆者；贾宝玉是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者，他的痴情表现的是对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱；有人说，宝玉最后的遁世，表现的是人类特有的一种自己赖以生存的最珍爱的东西被彻底摧毁，理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的秉性及现象都涵盖在宝玉一个人身上。　　《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，胸有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。作为个人来说，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗，一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。在文学的评论上，大家可以歌颂林黛玉，但在我们的生活中，借用王蒙的一句话：“如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”　　《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。　　《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的伎俩。随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯则相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；因是庶出而要特别维护自己尊严的探春则满腔怒气；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。　　《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。

《红楼梦》的独特写作风格 【摘 要】 《红楼梦》是中国小说史上的精品，更是世界文学的伟大名著。一书中酣畅优美的语言，风姿卓异的形色人物，深遂内涵的人生真谛，博大精深辉煌的中国古代传统奇观，更奇为作品中的中国艺术风采，让每一个读者一旦接触都会留恋，无补为之叹服作者才华。 一、 逼真的人物形象刻画，不同细节形态的写实 《红楼梦》是一部奇书，也是一部描写人物的伟大著作，此书里面许多各色的人物都描写的唯妙唯窍，仿佛真实就在我们的生活中。曹雪芹在此部著作第一回强调说明“悲欢离合，兴衰际遇”。皆“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，恭为供人之目而反失其真传”，这就显示出了他创作此部小说的写作原则——传真，就是对文中的人物、行景等各方面逼真的传照写实，让读者读出真实的感受。 《红楼梦》展示中国封建社会中贾史王薛四个个大家庭实实在在的人物活动场景，分外逼真的人物形象，使文章的艺术感染力及风格尤为震撼。《红楼梦》里面有几百个人物，每一个人物各有面孔，各有不同性情，各有不同的口声。即使是薛宝钗林黛玉史湘云等几个年龄相近的女子，也有不一样的气质和生活方式，绝无性格雷同的现象。 林黛玉，一个第一眼就让凤姐大呼：天底下竟然还有这般标志的人儿。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目态生两 之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分”，并且在外婆家时刻牢记母亲的话，步步小心，与薛宝钗等姐妹和谐相处，同时喜欢读《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，刻画出一个容貌非凡，娇柔动人，冰雪聪慧，率真坦诚，有诗人般的气质又对爱情的执着和绝对忠诚但又有小小的叛逆精神和淡淡的忧愁的一个纯如赤子的女子。而薛宝钗没有林黛玉的风流袅娜，却刻画出别样的风情：鲜艳妩媚，肌肤丰泽，眼似水杏，唇不点而红，眉不化而翠，风采韵致。同时又更多刻画真实的心里，深谙人情世故，在现实的生活中努力适应。史湘云在当时就颇有北方人的性格，开朗豪放、爱大说大笑，风流倜傥，不拘小节，说话“咬舌”，把“二哥哥常叫作“爱哥哥”，是一个令人喜爱的豪放女„„在红楼梦十二金钗里面，曹雪芹各写各不同的人物特色，运用白描的手法，毫不夸张隐瞒人物的特性，使每一个人的形象刻入人心。 《红楼梦》不仅是这些重要人物可以写得如此逼真形象，有血有肉，有意志有个性，就连偶然出现的一个小人物也写得细腻有灵魂，如：那个又痴又傻的傻 大姐，专做粗活，生得浓眉大眼，体肥面阔，两只大脚。如砖头厚的《红楼梦》傻大姐只出现过两回，每一回都是“闪出”的：却每一次都可以把人物在短短几秒内闪出，一下就映射人物的性格个性，让一个人物不小心就闪出了火花；还有第二十四回里面的卜世仁，贾芸母舅，香料铺主人，一个庸俗市侩即“不是人„„这些小小的细节的人物，曹雪芹写得让读者过目不忘，仍然记得他们闪出的那一刻身影，看似无关紧要的人物，想去却是逼真的，令人感到意在言外，余味无穷。 曹雪芹对《红楼梦》人物这种“逼真”“写实”的描写，塑造了生动的事物和栩栩如生的人物，让读者不由自主的把其中的人物当实实在在的人去爱，去恨，去感动，甚至是擦不思，饭不想，睡不着，一遍又一遍的伤心流泪，逼真的构造让人想进入虚拟的世界里面放任感情。这就是《红楼梦》那种十分逼近生活的真实人物和感受产生的神奇魅力。 二、个性写意 在《红楼梦》里面的写作，曹雪芹不仅仅是强调“写实”的表现审美客体的同时，更重要还注重形神兼备，注重创作主体的言志抒情，注重艺术品的深远意境和醇厚韵味，这就是曹雪芹注重“写意”，在此部书里面表现在众多领域。所谓的“写意”，本是中国传统绘画中与“工笔”相对的一种画法。它的特点在于通过简练纵放的笔墨写出对象的神态意趣，并借以抒发作者的胸襟。由于它具有不拘行似而强调精神，用笔略阔而富有生气，偏重主观抒情和意境创造的。《红楼梦》除了对人物对话运用得出神入化，最为神奇的在于它借助象征和隐喻、借助意境的烘托及人物的抒情诗来表现人物的风神气韵。这是它写意艺术的主要手法。 (一)象征和隐喻 象征是指以具体事物（形象）间接表现思想感情。黑格尔认为：象征有两个要素，一个是表现，另一个是意义；“单纯的符号的意义和它的表现的联系是一种完全任意构成的拼凑”，而作为象征来用的符号的意义和形象之间则存在着“部分的协调”和“部分的不协调”；“部分的不协调”包括了“象征的暧昧性。隐喻是借他物（喻体）来表现某物（喻本）。 《红楼梦》里面林黛玉就是用“绛珠仙草”、“雪”等意象来构成她的基本色调。林黛玉住的地方叫潇湘馆，窗外有千百竿翠竹一般瘦劲孤高，而且每一颗竹都拼命往上爬，曹雪芹如此安排描写这些景物就意蕴这景物象征林黛玉的品格像那一颗翠竹一样干瘦又有劲，孤高自节，挺霜傲雪，不为俗屈的性情品格。第八回写道宝玉去梨香院，“宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气”。宝钗服用冷香丸，而冷香丸就有梅花的成分，宝钗服后身上有一股凉凉甜甜的幽香。这香味非常独特，跟熏香不一样，如同梅花淡淡的暗香，而且她住在蘅芜院，外面都是愈冷愈苍翠的奇草仙藤，房内如“雪洞一般”，这一系列的冷，也是对她那近似无情性格的暗示。单单写人物就没有那么有意蕴美， 而曹雪芹善于运用这些意象来表示人物的特征，使人物都有一种意象代表，使小说的手法又上升一级，文章特色也更加突出。 踏雪赏梅是历代园林内的重要活动，大观园不能没有梅，而这梅不在怡红院，不在潇湘馆，更不在蘅芜院，唯独在妙玉住的栊翠庵。也许在曹雪芹塑造人物时候，只有梅花才能配得上妙玉这个内心孤寂、幽芳自赏的性格，配得上她的容貌；香远益清的芙蓉对晴雯，非花香可比的棱角对香菱，断线的风筝对探春，“一声震得人方恐”的爆竹对元春，无疑都有象征和隐喻的结合，在文章的审美等各方面都产生其特殊的效应。曹雪芹的很多东西都不是明确便是出来，而是用一个意象表示，增加了读者的难度，使这部文章更具有神秘魅力，这与当时他所在的社会环境很有关系，也正是由于如此，他的文章就可以见到多种不同的艺术特色手法，给我们读者留下一笔宝贵的文学财富。 （二）意境的烘托 意境的烘托则是意象、气氛、情趣、兴味的综合效应，可以意会而难以言传。读者在书中可以领略到情景交融、意境融合的美妙诗境。《红楼梦》里面的大观园，是一个充满诗情画意的奇妙世界。春天这里柳叶随风飘，桃叶吐丹霞；盛夏，树荫合地，单数都是蝉的叫声，一派热闹；初秋，明月晴空，天明地凉；严冬，皑皑白雪，点缀着青松、翠竹和红梅。正是美不胜收的坏境造就了贾宝玉和林黛玉一段不同世俗的爱情。贾宝玉和林黛玉第一次表白心中那甜蜜羞涩的爱情正是进入大观园的阳春三月，两人在沁芳的桥边一起吟诵着《西厢记》，地上落花缤纷，桥下溶溶流水；书中曲词中的优美之句。曲词的意境和眼前的景象宛然一体，让他们的这一段爱情在这样的环境气氛的烘托下特别的美好和向往，也是他们那个时代难得的纯美爱情。 林黛玉第一次受到闭门羹，那时正处于初恋的状态，每一天都有一点小假想，来到怡红院看宝玉哥哥时，不料被他那一个任性的丫鬟不给她开门。这时，她听里边有谈笑声，竟然是宝玉和宝钗的声音。林妹妹越想越伤感起来，也不顾“苍苔露冷，花径风寒”，“悲悲戚戚呜咽起来”。 林妹妹哭得实在凄惨，连睡在树上的乌鸦都不忍听这么哀伤的哭泣，在黑暗中飞起来躲开了。那寥寥几笔，渲染出了凄凉悲切的气氛，连乌鸦（鸟鸦如此，不会是事实。中国古典诗词讲的不是实际上可不可能，而是讲的情感上可不可能）都带上了感情，对主人公的内心情绪做了绝妙的映衬。 林黛玉葬花，话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。看到"落红成阵"，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。落花、流水、铁锄，还有那淡淡的曲词，勾勒了一场安静又悲凉的落花世界，把他们俩的感情也升华到另一种不一样的高度。 贾宝玉与林黛玉之间的爱情在大观园里面上演着不同的戏，最终以悲剧收场，园中的一景一物都是见证了他们的情感，也是他们情感的寄托。 三、用诗叙事 中国历史以来都是用诗的国度，曹雪芹在《红楼梦》里面善于用优美的抒情诗揭示人物的心灵世界，表现人物的品格和情操，以达到传神写意的目的。《红楼梦》里面几乎每一回都有诗歌，以诗叙事，以诗传情，而且每一组诗歌都符合其中人物的性情与文化修养，每一首诗又有着自己的旨意与情趣。海棠诗写出海棠花的冰清玉洁，菊花诗写出菊花的高洁洒脱，柳絮词感慨时间的流逝及情感的飘零„„其中里面最出色就数林黛玉的诗歌，不管是春夏秋冬，不管是桃飘荷香，还是黄叶艾松，点点滴滴都能激起它感情的波澜，激起它艺术的灵感。一首葬花词“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？„„”唱到人们的灵魂深处，感动多少人跟着她一起流泪难过。她借花自喻，将身边的景物都写活了，融入到她的情感中，唱出了一首令人心碎断肠的悲歌。在菊花诗会上，林黛玉以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首，压倒群芳，一举夺冠。她喜欢赞美菊花，临场抒写，这不仅是她的人格和情绪，也在塑造一个文化才能的形象，用诗歌唤出心中的情感呐喊。 《红楼梦》此书处处都弥漫着诗的气味和情味，这也是中国历史以来的擅于用诗，妙于写诗的渊源有关。曹雪芹用诗笔写小说，将叙事文学与优美的诗歌结合起来，使得《红楼梦》具有独特的品味，也最能体现出中国艺术的风采。 《红楼梦》这一部奇书，堪称传统文化的“百科全书”，不仅可以从中领悟到人生和历史的真谛，也可以看到了中国博大辉煌的传统文化奇观。《红楼梦》里面所蕴含的东西及读者从不同角度的诠释，似乎是说不完，道不尽的，等待着更多人去发掘探究，发现这朵奇葩的独特魅力。

以爱情故事为主要内容，有着一定的评判标准，人物性格描写的很逼真，有着结构方面的特点，文笔是具有研究性的，细节描写没有留下任何痕迹。

红楼梦研究性论文写作特点是什么

结构非常的新奇，使用了非常隐晦的手法，而且也采用了寓言的方法。主要通过对人物的刻画，展现出了不一样的角色。

《红楼梦》的写作特点是另开国史记载之法，以文字通同之法，躲开清庭的文字狱，流通于世。比如贾史王三姓排位之和208是封姓排位，这—封就密封了贾史王薛四姓排位的137、63、8、68之是明朝的276年。明朝是李自成灭亡的，却又是吴三桂引清兵入关定鼎的，所以太虚幻境:"假作真时真亦假，无(谐吴)为有处有还无(谐吴)。

世事洞明皆学问，人情练达即文章《红楼梦》文字最强的地方在于把精妙的语言以平淡朴实的方式表达出来。看似平平无奇，实则妙极美极！

一、《红楼梦》的主题特征：《红楼梦》骄人的成就和巨大的艺术价值还在于作品本身。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”　　作品通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量；是封建末世的百科全书；可以容得下一部二十四史。也由于《红楼梦》内容含量的浩大，所以不同的人赋予给它不同的主题。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……，在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡……”多重性，多主题，已成为《红楼梦》的一大特征。　　1、《红楼梦》的历史性、政治性。该书反映的是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史。回顾当时的世代背景，无可置疑，康雍乾之朝是中国历史上最辉煌的鼎盛时代，也是当时世界第一强国。然而世界正发生着巨大的变化。在基督学说孕育下，文艺复兴、欧洲各国兴起了海洋探险、人文解放、科技发明的热潮。这些看似遥远和不相干的事情，后来变成摧毁强大中华帝国的重要因素。　　自清兵入关以来，满清王朝内部始终充斥着复杂的权势斗争，王公贵族在政治斗争中失利，落到十分悲惨的地步，杀的杀、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍王朝八王内乱便是最著名的例证。贾府内部的争权夺利、王熙凤的弄权、贾府的衰败不正是当时社会的缩影吗？甄府、北静王府、曹府等谁不是这样的后果呢？这个过程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后来的历史也是如此吗？所以书中写了层出不尽的，影中有影的树倒猢狲散的结局。　　2、《红楼梦》表现了作者对人的本性之源的爱的深刻理解和封建社会对人性摧残的血泪控诉。皇室社会，摧残的是人性。书中大量的篇章并不是写皇族的灭亡，而是对以金陵十二钗为代表的被摧残者的泣诉，这就是对人类爱的本性的招魂。曹雪芹是用爱的哲学理念雕塑着他书中的主人公宝玉。《红楼梦》对爱的神理和纯洁在封建社会中必然牺牲的哲理，以及宝玉的主导性格都作了最完整的说明，书中称“二”“爱”同音，园中姊妹有人就真呼宝玉为艾哥哥了。宝玉是曹雪芹用生命的祭礼塑造的人本性的爱的化身。而作者的痛苦正在于他清楚人的本性的爱是没有出路的。出家当和尚作道士（甄士隐）是皇室社会为宝玉早已备好的结局，逃不出如来佛的手心。是红楼之书的状诉，已毁之心诉诸笔墨，用艺术的爱寻求一种自毁方式的解脱。所以作者写此书时，疯、狂、痛、血洗悲嚎，兴来执笔狂歌。　　书中还有许多用曲折手法表现这一主题的地方，如万艳同杯（悲）酒、元迎探袭（原应叹息）、千红一窟（哭）茶、贾代化（带话）、贾宝玉（假宝玉）、秦钟（情种）、贾语村（假语村言）、甄仕隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语，对研究该书结构和主旨都有帮助。　　二、《红楼梦》的结构特征：《红楼梦》的结构特征新颖而奇巧。曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，以散文化的描写为主，进行着生活全景的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。　　《红楼梦》结构程式纵向发展的线索有多条。一条主线：宝黛钗的爱情悲剧，四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。宝、黛、钗的爱情悲剧不是个体的偶然的，而是带有一般的历史必然性的。这一悲剧，是民主与专制、叛逆与卫道思想对峙，进步思想与美好情愫被毁灭的结果（宝黛的民主与叛逆精神是为贾政、贾母、王夫人等所不容的）；这一悲剧，是政治与经济联姻的结果（贾府于政坛显赫，又是皇亲国戚，然经济形势每旷愈下；薛家系皇商之家，经济殷实；而林黛玉父母双亡，不名一文，贾薛两家联姻便是一拍即合）；这一悲剧，是封建宗法、礼教综合作用的结果（黛玉无父母之命，媒妁之言；不谙人情世故，不拘礼法；不会圆滑，不会虚伪。一个孤立无援，一个不合封建礼法规范，与旧制度、恶势力抗争的弱女子，无论呐喊还是沉默，死是必然的。哭泣与流泪也是一种释解与渲泄）。　　三、《红楼梦》的人物塑造：《红楼梦》的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。　　贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。大家都知道，贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透露着脂粉气，“周旋在姐妹中表及侍儿之间”。贾政说他是个“酒色之徒”；贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内帏厮混”，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友”，后者说他是“情痴情种”、“逸士高人”。但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。《红楼梦》里的人对贾宝玉所做的盲人摸象般的评价，也反映了读《红楼梦》的人对贾宝玉的局限性理解。当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人所看不到的东西，对贾宝玉做出了新的判断：贾宝玉是反封建的叛逆者；贾宝玉是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者，他的痴情表现的是对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱；有人说，宝玉最后的遁世，表现的是人类特有的一种自己赖以生存的最珍爱的东西被彻底摧毁，理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的秉性及现象都涵盖在宝玉一个人身上。　　《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，胸有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。作为个人来说，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗，一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。在文学的评论上，大家可以歌颂林黛玉，但在我们的生活中，借用王蒙的一句话：“如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”　　《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。　　《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的伎俩。随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯则相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；因是庶出而要特别维护自己尊严的探春则满腔怒气；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。　　《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。

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珍珠与鱼目 ――封建制度下女人的蜕变

尴尬地位的雪（薛）似爱情---男人曾经假（贾）爱的妾

论林黛玉的性格特点及形成原因从《红楼梦》中了解封建社会人的等级制度贾宝玉人格分析高颚续《红楼梦》部分与蓸雪芹部分文学艺术性的差距贾宝玉对林黛玉的爱与对其她女性的爱有差别吗？欣赏《红楼梦》中曹公的人物刻画艺术

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] 。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[2] ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。[3] 《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

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简练的语言真切细腻地表现故事的情节、人物的心理以及丰富多彩的场面、情景。

回答 《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。 《红楼梦》的环境描写充满了诗情画意，笔法可谓多样、特色尤为鲜明。在中国古典小说中，融合精彩的环境描写，以刻画人物丰满的形象和鲜明的个性，是作者的独创。作者对人物活动的社会环境没有像一般小说一样进行详细的描写，而是采用似乎不经意实则是别出心裁的粗笔点染，将大范围的社会典型环境的描写、特征融化到小说的细节描写中，让读者感受到大厦将倾的时代变迁和社会生活的特别氛围。 《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，人物事件交错发展，彼此制约，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。 更多1条 

《红楼梦》被评为中国古典小说及章回小说的巅峰之作，也是明清小说的最高成就。我国四大名著之一，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在文学史上是极为罕见的。该红楼梦书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧而带有初步民主主义性质的理想和主张，透露出了资产阶级萌芽。自胡适作红楼梦考证以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。其中，后40回由高鹗制作，因为曹雪芹没写完就不幸去世了。 作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉，于是虚构朝代，隐去真事，并以描写闺阁女子来避讳。 这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话作为故事的因源，却在不经意中反映了清帝国下贵族的生活纪实。并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。