关于敦煌的论文2000字怎么写

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这个你可以在网上查，但敦煌壁画主要是唐代和清代的作品。从色彩和工艺上来看，后者远远不及前者艺术价值高。这是我参观后的感受。

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敦煌的莫高窟壁画是我国的瑰宝

去百度文库下载。我原来下载过。我们是北京聚贤阁书画院。百度一下，就能找到我们。普通的字画装裱好的20元起。可以直接装饰或者送礼都行。如山水，牡丹。梅花，书法等。名气大点的200元起。您是从事书画行业么，不是的话也对您有用的。祝您生活愉快。

关于敦煌的论文500字怎么写

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自从我知道中国有一个敦煌开始，就做着有关敦煌的梦。总有一天，我会站在那里，作为一个匆匆走过世间的短暂生命，饥渴地虔诚地仰望那百世的珍藏。这种梦是懵懂的，灰暗的，也是遥远的。　　但是，有了梦，便有了希望。终于有一天，我走进了敦煌，走进了莫高。车子离开敦煌，穿过沙漠，向东南行驶20多公里，在一色的沙漠中看到了几处斑斑点点的绿。绿色的后面还是黄沙，还是沙丘。我以为，还要走多远呢，车子进入了停车场。莫高窟就在那里，那几处绿的背后。　　看到了几座白色的道士塔。再走几步路，走过了一座桥。桥底下是干涸的河流。迎面看到了一座高大的牌楼，挂着“石室宝藏”的牌匾。后面是不高不大的土丘，也未见穿行的人流，看不到任何的不平常。　　这就是我梦中的敦煌么？看不到云岗石窟华丽的窟檐，十几米高的露天的佛雕，气势恢宏、华美壮丽。看不到麦积山石窟高耸的山，山岩上蜂窝状的、一盅又盅的窟窿眼，还有石壁上丰腴的、慈目而悲苦的佛像，饱尽沧桑而不腐不朽。

写作思路：根据题目要求，详细介绍敦煌莫高窟的建筑特点，最后总结自己的感受。敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。莫高窟里还有一个面积不大的洞窟--藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

飞天，是画，是人，是神。看惯了古代仕女的蹙眉凝立，看惯了少女漫画的大眼樱唇，然一见到飞天，便立刻被这另类世界的神秘美强烈吸引。相对静女图，飞天更显流泻千里的动感;相对日本漫画，飞天是一卷卷无字的故事。临摹飞天，偏差丝毫，韵味就毁掉许多;但又不能精描细绘，画飞天讲究一气呵成。飞天，是真正的画。飞天不是中国人，描绘中国仕女从古到今都只有惟一的主题——端庄矜持;飞天也不代表印度人，印度人不喜欢这令人眼花缭乱的飘带。飞天不是西方人，她周围飘忽着神秘气息;也不是东方人，她体内奔腾着沸腾疯狂的血液。然而，她正因为不属于某一地域，才具有人类的通性。而且，她不食酒肉，没有物欲，不必为生存发愁。她为花而生，为音乐而生，为美而生!飞天，是真正的人。在那些与化石同样古老的故事里，矗立着许许多多道貌岸然、慈眉善目的菩萨神仙。他们白白歆享了人间香火，却对奉供者美好愿望置若罔闻;人类明明是自己的衣食父母，偏只用眼睛下半边垂视众生。而飞天，作为香音神，飘带是流动的线谱，花瓣里跳跃的音符、舞姿是变幻的旋律。用目光触摸壁画，从墙缝到藻井，音乐会从心中流出，宛若潺潺溪水;同时你上似印度香的气味，随旋律忽浓忽淡……香音神，不会给人物质满足，却使人获得与她名字相符的纯净感受。飞天，是真正的神。我从未去过甘肃，甚至西北地区也不曾涉足。然而，我心中自有一个敦煌，那里，是飞天的世界。空旷荒芜的戈壁滩，风远远奔来，沙是它的手，搏击一个又一个形貌已模糊的建筑。狂风过后，一切声响都沉淀下来，只听见一个女声在低低吟唱，声音清越悠长，伴着阵阵铜铃鸣响。窟里的飞天活动了，她们沿着壁蛇样游走，抬手挥袖，花瓣簌簌下落。这些花是香与影的融合，悄无声息。飞天舞着，柔软的腰肢千折百回，丰腴的胳膊金蛇狂舞，铜绿色的皮肤在黑暗中闪闪发光。她们越舞越快，飘带跃成一团火一—在我双瞳中熊熊燃烧。

关于敦煌的论文1000字怎么写

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一　　莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。　有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！　　历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。　我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。　　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。　　这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。　二　　真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文化都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？　　其时已是二十世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世记的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。　　王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。　　当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了。再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。　　今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。　三　　1900 年 5 月 26 日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬，满满实实一洞的古物！　　王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。　　现在，他正衔着旱烟管，趴在洞窟里随手捡翻。他当然看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。　　县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。　　中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。　　就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。　　没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。　　略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905 年 10 月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907 年 5 月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；1908 年 7 月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷；1911 年 10 月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；1914 年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……　　道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。　　没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。　　王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。　　斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。　　他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：　　　我好恨　　恨我没早生一个世纪　　使我能与你对视着站立在　　　　阴森幽暗的古堡　　　　晨光微露的旷野　　要么我拾起你扔下的白手套　　要么你接住我甩过去的剑　　要么你我各乘一匹战马　　远远离开遮天的帅旗　　　　离开如云的战阵　　　　决胜负于城下　　　对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。　　我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。　　偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量遭践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。　　我好恨！　四　　不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。　　我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”　　中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。

在我们人类绚丽多姿、异彩纷呈的历史创造中有四种文化范围最广、自成体系、光芒四射，他们是希腊文化、伊斯兰文化、印度文化和中国文化；而这四种文化在一个地方迷人地交汇过，并被最灿烂的表现出来，这个地方就是中国的文化圣地——敦煌今天，我们一起来到敦煌莫高窟，亲自体验了莫高窟的无限神奇魅力我们来到了第96窟，导游说这座大佛高5米呢!是莫高窟第一大佛它有十几层楼那么高，站在他脚下，仰望大佛，感觉我们就像一只只渺小的蚂蚁这么高大的佛像，古代的艺术家却把它雕塑的线条流畅、栩栩如生接下来，我们来到第130窟，这座佛高约26米，是莫高窟第二大窟古代匠师将佛像头部塑的较大，高达7米，超过人体的正常比例匠师巧妙地利用来自洞窟前明窗的光线在这些面上投下的阴影，使得我们抬头仰视的人觉得佛像五官轮廓分明，高大雄伟、庄严神圣由于长期被流沙掩埋，受潮气侵蚀，此画已受到严重损坏随后，我们又来到第148窟，这是释迦摩尼的涅槃塑像佛身长7米由于涅槃像采用横卧姿势，俗称为“卧佛”或者“睡佛”塑像虽然经过后代重修，但佛像仍然线条流畅因为孔子有72个弟子，所以卧佛身边也有72个弟子，它们形态各异都站在卧佛后面因为这座佛像已经涅槃，所以这个洞窟形状像棺材，洞窟壁上和顶上全部画满了姿态万千、栩栩如生的佛像我们又参观了第17窟、103窟、112窟……其中有些洞窟的佛像都被卑鄙的盗贼给盗走了，有的被卖到国外展出我国珍贵的文物流失了，多么可惜啊!离开莫高窟，我万分舍不得，心里默默祝愿着：拥有无限魅力、栩栩如生的莫高窟啊，希望你永远在人类历史的长河中留下灿烂辉煌的一页……

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各位领导、各位同事：　　大家晚上好，我演讲的题目是:我爱敦煌　　　　敦煌市位于我国河西走廊的最西段，地处甘、青、新三省的辖区交汇处，南有祁连山，北有马鬃山，东西两面为大漠戈壁。　　历史沧桑风雨，饱经历史风霜的敦煌在世纪之交迎来了自己发展和建设的新高潮，目前敦煌是闻名全世界的旅游城市，其特殊的自然环境，重要的地理位置，不同的民族风情复杂的历史进程，决定了敦煌景观和人文景观，在华夏文明一体相连的共同特征的同时又表现出风格独具异彩纷呈的个性魅力，充满着神秘传奇的色彩。　　敦煌作为世界历史文化名城，至今仍不断显示着自己的博大精深，折射着夺目的历史光辉，阳关，玉门关，长城，廷障，烽燧，白马塔，悬泉等历史古迹遗址，逾越千年黄沙漫漫，景观历史沧桑，仍展示着敦煌昔日的辉煌，鸣沙山、月牙泉、渥洼池、三危山大漠风光等则充分体现着敦煌山川神奇、独特的自然景观，还有敦煌淳朴的民风，好客的人民，塞外的风土人情，丰富的名优特产和风味小吃吸引着众多的中外人士的光顾。　　在新的历史时期，勤劳智慧的敦煌各族人民解放思想，转变观念，继承优秀/zhengwenyanjianggao/征文演讲稿历史文化传统，立足有事，扬长避短，艰苦创业，进一步推出了敦煌的开发与发展，使敦煌正迅速走向新的繁荣。　　目前，敦煌人民正立足实现，面向未来，加快发展重点，把旅游业作为自己的支柱产业，为建设“国际旅游城、文化艺术城，大漠光电城”和鲜果葡萄基地，即三城一基地而努力。　　而我又能为自己的家乡做些什么呢？我想要做到爱家乡、爱敦煌，为自己的家乡尽到一份责任，就要从自身做起，从身边的事情做起，首先要做好本职工作。　　我是一名敦煌宾馆的服务工作者，敦煌宾馆是敦煌文化内涵的窗口，为了这个窗口更加明亮，为了敦煌宾馆的发展努力工作，是我们在坐的每一位敦煌宾馆人应尽的责任。　　随着现代市场竞争的日益残酷和高速发展，许多行业都进入微利时代，我们的酒店同样如此，时代在发展，社会在进步，客人对饭店服务的要求也发生了很大的变化，我们目前如何生存，如何提高竞争力，如何发展，就成为我们目前生死攸关的大问题。　　为了能适合市场竞争、学习能力和创新能力将成为我们自身能够得到发展的主旋律，所以我们首先要端正自己的工作态度，转变观念，只有观念转变了我们的服务观念才能转变，才会不断学习自己的业务知识，提高自己，不断创新、不断超越自己，只要我们大家互相团结，共同努力，互相学习，共同提高，互相帮助，克服各种困难，只要提高了我们每个人的自身修养，企业的整体素质才能提高，只要我们掌握了精湛的业务技能，我们这个队伍才会有强大的战斗力，才能挺身挑战创新能力的竞争和产品质量、服务质量的竞争，打造出有自己企业文化和特色的品牌赢得市场、扩大市场、战胜市场，我们要根据自己的特点，结合企业的优势和现状，参考市场同行的先进经验，不断学习，不断提高，才能处理好客人、企业与我们之间的利益关系，只有不断努力，不断进取，精益求精、适合市场才能生存，有了优质的服务和知名的品牌，才会引来的中外游客，只有满足了客人的要求，为企业赢得了荣誉，企业才能得到回报，企业才能增加收益，我们才会有一个发展自己的平台，从而企业才会有发展的动力，我们才会有一个良好的环境和条件，在工作中展示自己的风采和才华，才能够在建设敦煌的进程中，在旅游强市、富民的理念下，与时俱进，才能问心无愧的说一声“我爱你——我的故乡——敦煌！”