培养学生的创新能力的议论文高中

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勇于创新烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。

随着“教育要面向世界，面向未来，面向现代化”和“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”的《课程方案》指导思想出台，“二期课改”确立新的课程理念，创新课堂教学思路，改革教材教法的精神，在教师的教育工作中，掀起了一层震荡波，打破传统的教育教学模式，去尝试新的、有效的教学方案，“以学生发展为本”的理念，需要我们去深刻认识与面对。 学习“二期课改”精神，实践课堂教学的创新，在传统的课堂教学模式中，去注入以强化科学精神、人文精神为核心的教学理念，以转变学生学习方式，进一步拓展课堂教学空间为突破口，我在尝试中有了一些体会。 在报考美术特色学校的学生中，除一部分学生是因爱好美术而选择特色学习外，更多的人是因为在初中阶段没有打好文化学习的基础，成绩不理想，冲着美术院校录取分数线相对较低的实际情况而选择学习美术专业的。而现实是：这些学生在高中的三年中，既要完成专业课的学习，又要完成文化课的学习，参加六月份的高考，其学习的任务并不轻松。由于学生们的基础相对薄弱，又要同其他普通完中一样完成高中阶段统编教材的学习，所以他们无论从时间的分配上，还是从学习兴趣和精力的投入上都显得力不从心。这就是各门学科都普遍存在着“差生”（Students of low Achievement）的原因，其中以英语学科尤为严重。 针对这种情况，教师在整个高中阶段教育教学过程中，选择适合于学生实际水平的教材、在课堂上实现对学生研究性学习方式的启思与训练、充分发展学生在学习过程中的主体作用、从而完成受学者多种能力的有效开发，是我们的主要工作。 学习“二期课改”精神，我体会到：在学校教育教学的过程中，学生始终是课堂上学习的主体，学生的学习经历、学习目标、学习兴趣等，方方面面都制约着课堂教学实效的发挥。而英语作为学生认知、学习及掌握的对象是客体，因此，在英语教学中要改变教师本身的思想认识问题，更新观念。教师应当创造条件尽量发挥学生内在的主体能力，不要将学生单纯看做是语言知识的被动接受者。应考虑学生的学习经历与社会经历，从根本上开发学生的多元智能。 在传统教学模式中，教师往往会自觉、不自觉地将自己作为学生吸取教材知识的主体。最能反映这种观点的依据课堂用语是：Do you understand it? 或者是：“你们都听懂了吗？”如果得到学生肯定的回答，教师就满意地进行下去。但好景不长的是，没过多久，就会听到教师训斥学生“我讲过多少遍，你怎么还是不会！”我们暂且不谈“你怎么还是不会”也不讨论“懂了就一定掌握了”这个问题。我们分析一下“我讲过多少遍”所包含的教学观念。“讲”就是传授知识，英语课上的“讲”就是把词性转换、短语结构、语法规则等语言形式或语言知识都一一讲清楚。“讲过多少遍”并不表示教师的课堂教学任务已经完成，而只是做了第一步，对于美班的学生来说，学生水平参差不齐，教师应全面考虑学生的整体因素，考虑到不同层次的学生对知识的需求，因此，在“二期课改”的实践中，教师应该帮助学生促进语言形式和语言意义的结合，做到语言形式为表达语言意义服务，同时在课堂教学过程中，注重科学的人文内涵，这样才能使learning和doing互相促进和融合，才能使学生真正学会使用语言。 我觉得教师在教的同时，亦要考虑到学生的学。培训学习策略，开发多元智能是教师在课堂教学中关注的又一课题。我们说：学习策略是学生在学习英语知识，发展英语技能过程中所采取的步骤、方法和技巧。多元智能是学生终身可持续发展的必备能力。在现实的学习生活中，所有的学生都有自己的学习策略，其区别在于优秀者善于把好的策略和语言的学习及运用结合起来。而那些学习不够理想的学生，往往无法根据学习任务调整策略，达不到两者的协调结合。也就是说，“差生”的学习策略常常是牛头不对马嘴的。 “二期课改”的实践中，课堂上对学习策略的培训可以通过以下几个方面进行： 一、对学生的学习策略进行有计划的观察和有针对性的培训。了解学生缺少哪些有用的策略，然后集中在课堂上培训，从而达到强化之目的。 二、根据学习的内容或训练的要求，确定专题培训目标，在课堂上一次或多次集中进行策略培训。例如：单词记忆策略的培训，英语写作中自由联想（brainstorming）策略的培训或者是交际中回避（avoidance）策略的培训。 三、课上当堂发现的个别问题进行即时培训。 四、针对个别学生学习中的策略问题，在课堂上对全班学生进行培训，以点带面，争取大多数学生的提高。 五、策略培训和学习内容结合起来，坚持在长期课堂教学过程中，针对学生出现的策略问题，根据学习内容，设计有意义交流的课堂活动任务，使学生在完成这些交际活动的同时，既能学会运用语言形式表达语言意义，又能使自己的策略能力得到提高。 赞可夫先生说：“教学一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”教学是教师与学生的双边互动活动，教师在教学过程中，首先要更新自己的教学理念，把握课堂教学拓展的宽度与广度，善于发现学生学习的兴奋点，循循善诱，并积极运用信息技术手段，实现教学课程的完美整合。其次要努力寻找切合学生实际，满足学生需求，激发学生兴趣的教法，在坚持“三线一面”、“三位一体”的基础上，与时俱进，完美人格，才能充分发挥学生在学习中的主体优势，从而达到“二期课改”的根本目的。

如果是找人代写代答，网络上有许多笔手或写手是需要付费的，复制的和原创的价格是不一样的，原创的是需要支付稿酬的，看来你是想空手套白狼吗？如果是请别人帮助的话，应该有句礼貌的语言，这么旁若无人般的对着电脑大要（主题）作文合适吗？ 再说了大家都素不相识的，这里又不是你个人的秘书处，别人凭什么要按照你的要求为你写作，你又凭什么这样无偿的占有别人的劳动果实并连一句礼貌的语言都没有呢？

创新　　创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。　　从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。　　中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。　　各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。　　当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。　　勇于创新　　烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。　　这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！　　纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？　　不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。　　朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。　　敢于创新　　中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。　　人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……　　如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”？只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。　　生活需要创新　　在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。　　创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。　　创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。　　我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。　　给出这几篇让您参考，希望您满意~~~

培养学生的创新能力的议论文

创新　　创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。　　从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。　　中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。　　各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。　　当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。　　勇于创新　　烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。　　这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！　　纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？　　不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。　　朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。　　敢于创新　　中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。　　人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……　　如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”？只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。　　生活需要创新　　在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。　　创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。　　创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。　　我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择?在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年 由于这方面的原因，学校为我们组织了一节法制教育课这对于我们来说真可畏意义重大 我认真地听完了这次报告会的内容，给我的感触很深做这个报告会的是三位正在服刑的人员，不仅如此，他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的，又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀 他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们，告诉我们要从小树立省法律意识遵纪守法，要学法、懂法、守法，做一个社会上的好公民同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟他想把这些道理传达给拥有自由的我们这对于我们来说是有很大的启发，甚至可以产生心灵的震撼 听完这节课，我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用它给了我许多真理和启发，告诉我要想成才必先学会做人，我会一直受用! 听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文，在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。 学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

苏东坡曾说过：“文章最忌随人后”，陆游也说过：“文章最忌百家衣”。作文是思维成果的展示，作文创新首先是思维要创新。作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。创新思维是一种具有开创意义的高智能活动。它具有一般思维的性质，又具有独创性、突破性和新颖性。创新思维的结果是实现知识和信息的增值，这是一般思维所无法比拟的，这些正是我们作文所必备的。培养学生作文创新思维，可以从以下几个方面入手。　　一、命题创新　　作文的成功，首先取决于命题者的指导思想与教学观念的更新，取决于作文命题的开拓与创新。　　命题创新首先要启迪学生的思维。为此，我们应当让学生学会以语言为工具进行思维，并把思维的结果用语言表达出来，从而掌握人类这一最基本、最重要的思维方式和表达方式。增强学生凭借语言进行思维的能力，是语文学科特有的任务，也是作文训练的主要目的之一。比如，《出发——到达》一题，可以让学生生发联想，用读者本身的人生体验去理解感受，转换成与自己感受相吻合的人生经验。每个人都有自己的人生航程，一个追求的目标达到了，又要去追求另一个目标。“出发”和“到达”不就是人生不懈追求的艺术写照吗？悟透了这一层，结合人生实际进行联想，“追求”无时无处不在：学业的进步，友情的发展，事业的开拓，科学的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振兴——所有这些都是切合题意的表现题材。不同层次的学生可以根据自己对“出发”和“到达”的认识不同写出自己的独特感受与思考。　　其次，命题创新还可以从发展学生个性方面着手。由于学生成长的家庭及社会环境不同，由于学生个人性格、爱好等方面的不同，我们不能否认，人是有千差万别的。因此，在作文教学中，我们就应看到学生在兴趣爱好、思想认识、情感情趣等方面的差别。正视这些差别，采取话题作文、自命题作文的形式，就能为每个学生展示他们的个性和成长提供机会，从而让每个学生的个性都能得到发展。　　二、思路求新

21世纪，知识经济蓬勃兴起，知识社会正在发生。国与国之间的竞争已更多地表现为国家整体创新水平的竞争。我国由于多方面的原因，在多种经济混合模式中，知识经济的占有程度还比较低，要赶超发达国家，还有一个相对艰巨的开拓过程。这种开拓需要两代人相互承接。当代青年的整体创新水平事关民族国家生死存亡。如果青年创新水平低下，我们就只能是一个跟进的角色，很难独占鳌头。如果青年创新水平整体上扬，我们就能形成后发优势，成为东方辉煌的太阳。 中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中的消积因素。导致中国人的国民性格拘泥保守，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力的培养。一、中国重“人伦”轻“科技”的价值观对创新的影响与制约。 英国哲学家罗素在对中西文明进行比较后指出“西方文明的特殊贡献是科学方法，而中国文明的特殊贡献在于合理的人生观”，这一概括是相当准确的。凡是对中国文化、历史、哲学稍有兴趣的人都会知道，在中国浩如烟海的文化遗产中，占绝对优势的，是文学、哲学、历史、人文科学方面的知识伦理人际关系方面的学问，按照启蒙主义学者粱启超的话说，中国的学术重心从它的胚胎时代就在于人际伦理的研究。在中国古代，也涉及过天人（自然与人）关系方面的研究。但这种研究并非是将自然作为人类的改造对象的角度，是从人类如何探索自然，掌握自然规律，从而征服自然方面去研究。而是以“人天合一”的理论，把天作为人类社会的组成部分来对待，认为天道即人道。以天之德来说明人类社会，把人之德升华为自然法则。中国人也讲“多思”，但“多思”的目的不在探索自然的未知领域，而是为了“通事”，便于在处理人伦关系时左右逢源、行为得体。这种“天人合”论，将自然与人和社会不分内外，否定客体是主体的对象，导致放弃了人对自然的探索和改造。既然主客体为一，那我们还去征服谁呢？于是人们由对外部世界的探讨又返归于对人类道德伦理原则的自我反省，把人的改造自然的实践活动变成了人的道德践履。就是少数人的科学理论研究，也脱不掉人事伦理的规范，很难把自然界当作科学的客观对象来认识。而所谓“格物致知”，也不过是想从物质中领会人生社会的道理。这种传统观念导致中国古代大多数知识分子重人伦，轻科技的倾向，认为“文章千古事”，经文习文才是正宗，其它无非旁门左道、雕虫小技。所以在古代中国凡是能称为大学问家的基本上都是以其人文伦理方面的成果而著称于世。那些研究自然科学方面的人即使有了很了不起的成果，在当时也都是一些名不见经传的小人物。当然，在中国几千年的历史长河中，也确实有过科学技术领先于世界的时期，但有人曾对此做过这样的统计分析：在中国科学技术成果中，技术成果的积分高达80%，理论成果积分占13%，而实验成果积分则低于7%。这表明，中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。技术发明成果比重大的原因在于它的实用性，它与人生活的密切性。而以理论为标志的科学，则侧重于事物自然规律的研究和探索，离人的现实生活较远，当然也就不被重视。 当今社会这种传统的重人际轻科技的价值观，仍有较大的影响。当然与过去相比，科学知识、数理化自然要普及得多，但它在个人和社会的整体思维中所占的比例依然很低。即使是一些有文化的青年人，调查一下他的知识结构，文科面的知识洋洋大观，而自然科普方面的知识却少得可怜。五、六十年代，在青年学生中曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”，表面上看他们似乎很重视自然科学知识，但这种重视在很大程度上，是从功利主义的角度，从对个人前途发展的角度去考虑，而有多少成分是真正想把自己的一生献给艰苦的科研事业。每年高考报考理工科的学生很多，但有多少人是出于探索研究自然本身的兴趣呢，他们很多人毕业后从政经商，放弃本专业，很少听说有些人花几年的功夫去研究一条定理定律，因为这离现实太远了，太不着边际，太没有“用”了。这种传统价值观，不仅影响制约了个人和创新意识的发挥。也影响到一些政策的制定，使我们长期缺少对创新者的激励机制，从而出现了研究原子弹的不如卖茶蛋的这种不正常的社会现象。此外，社会风气不正，使人们无论做什么事情。处理什么问题，都得先从人际关系上出发，在人际关系上打主意，使正常的人际关系越搞越复杂，越搞越神秘，于是防人、整人、治人的本领也就有了市场，在“人”上做文章成了最直接最有效的手段。一些文艺作品，充满极大兴趣地对此描绘、渲染、传播；手腕、策略、权术、心计。一套一套的用人之道和驭人之术，应运而生，中国人在这方面动的筋太多了，还能有多少精力去搞发明，搞创造呢？二、中国以重“群体”轻“个体”的价值观对创新影响与制约。 在中国的传统观念中，是十分重视群体的，这一观念的本身显然没有什么错误，这是中国传统观念的长处，因为人是社会的动物，肯定要以群体的方式生活。但是如果把这种群体观念发展到极端，无疑会对个体产生排斥作用。这种排斥的后果，无疑要扼杀个体的活力，使个体的任何行为都要从群体的规范，群体的心理，群体的习惯中去考虑，不敢越雷池步。如果谁要标新立异，搞些创新，就可能遭到群体的孤立和攻击，从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理。这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬。从科学技术和社会发展的历史来看，任何创新都是以群体为基础，以个体为突破，任何创新都必然带有创造者的个性特征，从牛顿到爱因斯坦，从柏拉图到黑格尔，无一例外。这就需要我们在弘扬群体意识的同时，也应鼓励人的个性、创造性，注重激发个人的活力。自然科学方面的创新需要鼓励人的个性，社会改革方面的创新更需要鼓励和保护个人的创造性。在这方面最有说服力的就是我国的农村经济改革。在实行人民公社体制时，土地完全由集体经营管理，“敲钟出工，敲钟收工”人们都要干一样的活儿。不允许按照个人意愿经商办企业，搞多种经营，谁不按集体要求去做。谁就是走资本主义道路，就要受到惩罚。这种高度集中，高度群体化的生产方式，使我国农村长期处于一种贫穷落后的状态。农村实行改革，搞联产承包经济责任体制后，农民个人的活力被激发出来了，八仙过海各显神通，使我国农村经济出现了勃勃生机。又如当前机构改革，大家都感到现在机构臃肿、人浮于事、办事效率低，但每个单位都不愿从自己那里改起，谁要先走一步，谁就是独出新裁，谁就要受到来自单位内外的干扰、攻击，改革者会成为众矢之的，所以在全民所有制单位人事改革中能上能下，能进能出也只是停留在口头宣传上。最后只好等中央、等上级有了文件后，下级再依样画葫芦执行。在执行中由于各单位的情况不同，遇到的实际问题不同，也需要在解决各自的问题时有所创新、突破。在这种情况下个领导者有没有这种创新的勇气和魄力，这在很大程度上就取决于群体和上级部对单位领导的支持程度。今天，我们正在经历一个改革的时代，在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题，会出现许多新事物，这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新。而要创新要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念。尤其在市场经济的条件下更应强调这一点，因为市场经济与计划经济的根本区别之一，就是市场经济尊重人的个性的发挥和张扬，而计划经济则抹杀人的个性而强调“整体划一”，使原本活生生的“人”，成为一种符号，一种工具，人的个性活力被压抑，人的创新精神也就无从谈起。三、中国重“一统”轻“个性”的价值观对创新的影响与制约。 在中国几千年的历史进程中，特别崇尚“大一统”的价值观念。一个领袖人物，只有做到一统江山，一统政令律法，一统思想文化，才能名垂青史，为后人所称颂。这种历史上形成的“大一统”观念对维护国家统一，民族团结，人民安定，起到了一定的积极作用。如果一个社会缺少“秩序”和稳定，这个社会就会陷入无法解脱的自我矛盾，形成各自为政的分裂局面。因此“大一统”观念在社会个性的过程中，有它积极、合理的一面，但它的消极方面和我们提倡的创新精神有矛盾，需要进行调整。因为“大一统”的核心是把维护秩序放在第一位，把个性放到第二位，为了维护秩序，可以不要个性。按照这种价值观处理问题就必然导致凡事都要统筹划一，不允许人们在超出“大一统”范围之外去创新，标新立异，这就必然要扼杀人们的创新精神。因为任何创新都要打破原来的稳定和平衡。原有的东西已经是很稳定，很平衡了，但当你发现了新问题，进行新的研究时。就必然要否定了原有的结论，突破原有的条条框框，这必然引起“秩序”的紊乱，必然和传统的“大一统”价值观形成冲突和对立，必然要打破旧的平衡建立新的平衡。今天，我们的国家已进入到改革开放的历史时期。“大一统”这个名词虽然只能从历史课本中找到，但这种传统的价值观对人们的思想和社会个性中产生的消积影响还远远没有消除。培养青年创新精神与创新能力可以从这几个方面着手一、培养青年创新意识 创新意识属于性格结构中对现实态度范畴。它以思想活跃，不因循守旧，富于创造性和批判性，具有敢于标新立异，独树一帜的精神和追求为主要特征。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。青年创新意识的培养主要包括以下四方面的内容。（一）保持青年的求知欲 求知欲是对学习、了解、掌握新知识的渴望，也包含探索未知的欲望。在心理学上，也可称为求知动机。在现实生活中，当一个人发现自己与他人的知识经验，已知的信息与未知的信息之间差距过大或未知的东西正是自己的兴趣所在时，便会在内心产生一种心理上的失调，因而也就形成了要尽快地消除这种不平衡状态的需求，从而萌发迅速行动，采取某种适当的方法重新获得平衡的愿望，这就是求知欲。一个人意识不到自己知识结构的缺陷和水平的不足，就容易自满自足，没有多大的求知需求。如此，便不可能学习与积累必要的知识经验，从而也就谈不上创新。 知识社会是以知识为基础的社会。在知识社会，经济运行秩序中的关键资源是知识，社会运行秩序中知识的不平等成为重大的挑战。科技知识的创新与积累对技术进步，从而经济发展的基础性作用愈益显著。掌握先进知识的国家垄断着上游产业，从而占据国际竞争的优势。在这知识剧增，信息爆炸的时代，青年的求知欲显的尤为可贵。新的生产和生活方式将极大地改变人们对自然界的看法并产生新的道德观念，新的知识和科学技术在经济增长中比重不断提高，而这也正是推动知识社会的根本原因之一。适应知识社会的要求，当代青年要有高度的勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能适应日新月异的科学技术的变化。没有高度的勤奋求知的精神，就不会具有广阔的视野，也不会有高度的学术造诣，就不能解决复杂的课题。学习要贯彻于一个人的整个一生中。学而创，创而学这是创新的根本途径。（二）爱护青年的好奇心 好奇心是人们由于力争弥补已有知识与未知领域的差距而产生的一种心理。是对不了解事物所产生的一种新奇感和兴奋感。好奇心往往表现为对新奇事物的一种注意力，为弄清它们的原因，而提出为什么？好奇心是求知欲的具体表现，又是潜在的创造性因素。一般来说，好奇心的强烈程度与求知欲的强烈程度成正比，好奇心愈强，渴求获得知识的心情就愈迫切，同时总是寻求答案。好奇心在人们认识发展的过程中具有重要的推动作用：好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地主动频繁地接触产生新奇感的客观事物；进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，好奇心激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。一般的儿童都具有蒙昧时期的好奇心。但是随着年龄的增长，儿童时代的消逝，绝大多数人的好奇心不但没有增强，反而逐渐消失了。爱因斯坦说：“纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭”贝弗里奇说“好奇心若不是成功地转移到智力方面的兴趣上，则开始减弱”。有志在知识社会有所创新有所发展的青年，要在实践中去培养和锻炼自己的好奇心，将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要善于在自己接触到的现象，特别是在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。家庭、学校、社会各方面要爱护青年的好奇心，那种把青年好奇心与“无知”、“想入非非”混为一谈，甚至认为哪些好奇性强的青年“生性怪癖”或因自己的无知无解斥提问者“噤声”的作法是对青年好奇心的压抑，也是对青年创新力的抑制。（三）激发青年的创造欲 创造欲源于创造的需要。这是一种不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，而总想在原有基础上搞点创新发明，推陈出新的强烈欲望，表现为不安于现状，不墨守成规，对创造活动有极大的兴趣，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题周旋。具有创造性的人不安于书本上的答案，而要去尝试一下，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质比智力更重要。 我国有漫长的封建统治时期，闭关锁国的历史很长。由于政治、经济、文化等领域的长期综合影响，使许多人在深层心理结构中逐渐形成了一个落后的参照系，产生了一种情性心理，惯于纵向比较，很少横向攀比，很容易产生廉价的满足感，创造动机贫乏，只求稳妥安逸，不思改革进取，抑制了创造欲望的发展与冲动。当今改革开放的环境对青年创造欲的激发提供了有利的条件。新技术革命的蓬勃发展，要求青年提高自己的创造欲，对约定俗成的已为既成事实的东西，要经过自己的再思索，或加深理解，或赋予新意，力图重新发现或使其有所发展，培养自己有利于创造性思维进行的良好心态。（四）鼓励青年大胆质疑 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提”。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象。即以存疑的头脑来观察事物，以便较敏锐快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑在青年创新过程中正确地、最大限度地发挥其作用，应注意两点：一是善疑，二是敢疑。所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。经过深思熟虑的、审慎、积极的怀疑，是科学发现的诞生与技术发明的产生的先导。而不假思索地怀疑一切，否定一切是创新发明的大敌。所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律，永恒真理，就会窒息自己的创造力，在前人的水平上停止不前。处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可挡的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。 大胆质疑要有胆魄，老跟在别人后面走，是永远也不会做出成绩的。一个人不敢站起来超过权威的高度，不敢越过传统这个雷池半步，他就不会有什么创见。我们要鼓励青年敢于背离正统向权威挑战，敢于对习惯的通行的观点提出异议。鼓起勇气，拿出胆魄，大胆质疑，努力创新。二、帮助青年克服创新的心理障碍 阻碍青年创新意识形成的心理障碍主要有以下几种：（一）胆怯感 “失败是成功之母”，这是人们常说的一句格言，但要人人明白，却因时因人很难超脱。失败者周围多见的是嘲讽或“同情”，失败者自己最多的是自卑和气馁。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”形成抑制心态的条件反射。因为害怕，不愿尝试任何创新，甚至因为失败，即使有新的创意也不愿再说，免遭耻笑。胆怯对青年创新意识有强烈的抑制作用，是青年创新最常见，最普遍的心理障碍。创新思维是一种探索性的思维，面对的是未知世界，不犯错误，不经历失败是不可能的。当青年在创新的过程中遇到失败或挫折时，我们要帮助青年尽快从自卑和气馁的情绪状态中解脱出来，帮助青年正确归因，全面比较，调整期望，扬长避短，自我激励。（二）神秘感 把创新看成是一种先天的“神力”，认为创新是少数智力超群的天才方可为之的事。自己不要不知天高地厚，狂妄到庸人自扰。把创新行为神秘化，把生物遗传过程相对性绝化的思维结论，阻碍着许多青少年创新意识的形成，造成甘愿平庸，知难而退的自满心态。我们承认各人智商的差异，但智商和智力，智力和创新能力之间是既有联系又有区别的不等式。要打破青年对创新力的神秘感，就要大力宣传“天才出于勤奋”的典范，用宣传歌星、影星的强度和深度，既要宣传为我们社会和自然科学发展作出卓越贡献的大师们的成长道路和辉煌的创新业绩，更要宣传青年身边在平凡的工作岗位上做出不平凡的创新业绩的先进人物和他们的事迹，并组织和开展一定规模的观念创新、技术创新、管理创新、营销创新、服务创新等创新系列活动，吸引青年积极参与。通过实践，渗灌养育出“创新——人皆可为之”的意识，就能逐步打破神秘感，启迪青年的创新思维。（三）顺从感 在实际生活中，社会各个阶层对青年有一个大体相通的评判标准，即“听话和顺从”。这种评判尺度深深地影响着青年价值观念的形成。当“听话和顺从”成为美德，进而取得了自身的利益；当标新立异、独立思维成为“骄傲自满”而受到心灵和利益的挫伤，除过个性奇强的少数青年，绝大多数人都会在自我修正中进入保守状态。在保守的心灵中遵循成为思维定势。原本具有朝气和活力的青年变得少年老成，兴趣狭窄。对新鲜事物的感受能力，对新知识的吸纳能力必然弱化，甚至排除新事物，将自己处于自我封闭的状态。在这种心态下任何创新都无立足之地。受这种心态的影响，我们就无法造就出杰出之辈。聪明的一代青年倒会变成一大批“精明之辈”。这批“精明之辈”又会造就维妙维肖的后起之辈……。 青年创新的心理障碍有主观方面的原因，但最主要的是外部影响、导向形成的内化结果。要克服这种心理障碍仅凭一个地域或青年个体难见成效。我们呼喊造就一大批有创新意识和创新作为的青年，就必须纠正误导，需要一个自由度更大一点的社会大环境。

学生创新能力的培养论文

可以通过以下2点培养小学生的创新思维：一、激发兴趣，营造良好的创新氛围。思维是创新的力量和动机，为了激发学生的创新思维动机。在教学中，教师首先要挖掘教材中的创新思维因素，要善于点燃创新思维之火，激发学生的热情。美国心理学家布鲁纳曾说过：“学习最好的刺激乃是对所学学科的兴趣。”的确，浓厚的学习兴趣，可以使学生产生强烈的求知欲，从而具有敏锐的思维力、丰富的想象力和牢固的记忆力。学生的主动参与是一种自觉行动，如果没有兴趣，就谈不上主动，参与更是一句空话。因而教师要努力创设教学情境，让学生在教师提供的背景中积极思维，以激发学生的求知欲，充分调动其学习的积极性，让他们主动参与学习的全过程，做到课伊始趣即生，课展开趣溢浓，课结束趣未尽。二、启发想象，培养学生的创新精神。想象是创造的翅膀，它是教学中培养学生发散思维的基础，是培养能力，发展创造力不可缺少的基本思维方法，爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”的确如此，想象可以说是思维的体操，是拓展思维空间的内动力。所以，在课堂上教师应让学生展开联想的翅膀，这样有利于学生创造思维能力的培养。

如何提升大学生的创新创业能力创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。近日我作为参赛选手参加了浙江省第九届大学生机械设计竞赛，赛后更是深切体会到了创新的魅力。在新的形势下加强大学生创新精神和创业能力的培养是高校人才培养的战略性问题，关系到高等教育培养的人才是否具有创新创业能力、是否适应经济社会发展、是否能够承担起振兴民族大业的重要课题。全面开展切实有效地创新创业教育．使更多的大学生把自主创业作为实现人生价值的优先选择，进一步加强对学生创新精神与实践能力的培养。以主动适应复杂多变的周边环境，积极应对未来世界的严峻调整，越来越成为我国高等教育改革发展面临的重要任务。说到创新创业问题，哈佛商学院教授斯蒂文先生总结得非常好，他说：创业是不拘泥于资源约束的前提下把握机会，整合资源。课堂教学和课外培养双环节都是培养学生创新创业精神和实践必不可少的环节。要想培养具有创新和创业精神和实践能力的新时期的大学生，必须从教育、学习、生活等各个方面潜移默化的培养，结合自身我认为可通过以下途径来提升我们的创新创业能力。一、以项目和社团为载体，增强创新意识和创业精神创新意识和创业精神是形成和推动创业行为的内驱力。是产生创业行为的前提和基础。首先要教育和引导大学生增强创新意识和创业精神，凭借知识、智慧和胆识去开创能发挥个人所长的事业。要使广大学生认识到，要适应新时代的要求．就必须强化自身的创新意识和创业精神。要通过宣扬大学生中涌现出的自主创业先进典型。引导大学生增强创新、创业的信心和勇气，鼓励和扶植更多具备自主创业条件的大学生脱颖而出。为此，要引导和鼓励学生创造性地投身于各种社会实践活动和社会公益活动中。通过开展创业教育讲座，以及各种竞赛、活动等方式，形成了以专业为依托，以项目和社团为组织形式的“创业教育”实践群体来激发大学生的创新意识和创业精神。以社团为载体充分发挥大学生的主体作用，组织开展创业沙龙、创业技能技巧大赛等活动。发挥学生自我服务、自我教育功能的形式，培养学生创业能力。作为元培人，我们可以清楚的看到学校也在各方面都为我们展示了舞台，各种竞赛以及科技主题月都实实在在的层层推动了课外科技学术活动和学生创业活动的广泛开展。让我们在兴趣特长与专业之间找到了恰当的结合点，感受创业，培养创业意识。创业园——我们的梦想基地。

要想让大学生提高创新的作文能力，首先让他们记住时间。在实践中锻炼自己，培养自己的写作能力讨论能力。

大学生如何培养创新能力，论文2000字，像这种的话要介绍大家在这里的一个想法以及那个过程。

培养学生的创新能力的议论文题目

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择?在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年 由于这方面的原因，学校为我们组织了一节法制教育课这对于我们来说真可畏意义重大 我认真地听完了这次报告会的内容，给我的感触很深做这个报告会的是三位正在服刑的人员，不仅如此，他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的，又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀 他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们，告诉我们要从小树立省法律意识遵纪守法，要学法、懂法、守法，做一个社会上的好公民同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟他想把这些道理传达给拥有自由的我们这对于我们来说是有很大的启发，甚至可以产生心灵的震撼 听完这节课，我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用它给了我许多真理和启发，告诉我要想成才必先学会做人，我会一直受用! 听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文，在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。 学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

你的文章立意没有错 如果议论的能够让人信服就更好了 这个不用担心可我做了一下几年山东的试卷 发现难度不是很大 做起来还是比较顺手的 据统计 山东省今年的高考试题难度仅列大陆20套试卷中的第十八位 分数我觉得不会比去年低的吧 或许相当

创新　　创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。　　从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。　　中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。　　各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。　　当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。　　勇于创新　　烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。　　这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！　　纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？　　不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。　　朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。　　敢于创新　　中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。　　人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……　　如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”？只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。　　生活需要创新　　在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。　　创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。　　创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。　　我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。　　给出这几篇让您参考，希望您满意~~~

培养学生的创新能力的议论文素材

人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择?在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年 由于这方面的原因，学校为我们组织了一节法制教育课这对于我们来说真可畏意义重大 我认真地听完了这次报告会的内容，给我的感触很深做这个报告会的是三位正在服刑的人员，不仅如此，他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的，又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀 他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们，告诉我们要从小树立省法律意识遵纪守法，要学法、懂法、守法，做一个社会上的好公民同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟他想把这些道理传达给拥有自由的我们这对于我们来说是有很大的启发，甚至可以产生心灵的震撼 听完这节课，我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用它给了我许多真理和启发，告诉我要想成才必先学会做人，我会一直受用! 听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新《宪法》、《刑法》、《刑诉法》和《社会治安处罚条例》等法律条文，在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自己的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。 学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力

今天， 是一个阳光明媚的好天气， 爸爸带我和妹妹到九江公园去玩 坐上公汽来到桥头， 那里种着花草、树，一簇簇绿叶衬托着一朵朵各色各样的花朵，来到桥上，大桥像一条长龙横卧在江面上，许多汽车在大桥上快速的行驶着。 来到公园，公园里风景如画，令人陶醉，宽敞的喷水池里，碧波荡漾，漂亮的小石桥直通湖中的小亭子，有时小亭子里还有人下棋。 来到湖边， 爸爸给我们租了一艘电动船， 我们的船像木头一样飘浮在湖面上， 我把手伸进水里， 全身都觉得清清爽爽的， 妹妹也顽皮的扑腾着水花 我手把着方向舵， 那小船在我手里就像驾驭着一匹小马似的， 轻快地驯顺地从亮晶晶的浪尖上跳跃首飞了起来 突然一个急刹车， 原来船被鱼网缠住了， 爸爸急忙把船前进档换成后退档， 再把船轻轻左右摇摆， 过了一会儿， 船终于从网里逃出来了 我们租船时间到了 我们继续游玩， 来到蹦床前， 上面有许多小朋友兴奋的又蹦又跳， 活泼得像一只只小猴子 我被吸引住了， 马上和妹妹爬上去和他们一起玩起来， 我们在上面蹦呀跳呀活像一只快乐的小白兔 我又在里面认识了许多新朋友， 我们一起在像皇宫一样的房子里钻来钻去， 还骑了老虎、大象、马，玩过翘翘板。里面的东西我们玩遍了。 时间过的真快，一眨眼就到了下午，我们依依不舍的回家了。 一天， 我正捧着一本课外书津津有味地看着。 突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊？是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》？”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊？赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片！”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。”“我可不管你什么高尔基、低尔基。马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。”说完，又来抢我的书。我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育…… 妈妈，我真想对您说：请您理解我。复习果然重要，可课外书也重要啊！老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧 前几天，妈妈给我买了一本<<曹操>>，因为我比较喜欢历史一类的书，特别是历史人物的故事，所以我仅花了一个星期不到的时间就看完了这本共209页的书。 当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准；能求访人才；战争中能以人之长，补己之短------ 我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学习呢！如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。 今天中午，我家下了一场“暴雨”，这场“暴雨”是因为午睡这样一件小事引起的。我则是这场“暴雨”的主角。 吃过午饭，我打开电脑，兴致勃勃地准备上网，妈妈见了便催我快去午睡。我一听可就不耐烦了：“睡觉，睡觉，你就知道睡觉！”“要你睡觉，这都是为你好！”妈妈也有些生气了。可是妈妈的话我一句也听不进去，便和妈妈顶起嘴来，引起了一场轩然大波。最终，我理屈词穷，忍不住哭了。 事后，细细回想事情经过，我觉得挺后悔的。妈妈说的话的确有道理，睡眠不足不仅会影响健康，还会影响学习。我真不应该不讲道理，和妈妈顶嘴。 星期天的早晨，我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。 走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。 晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。 早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。 每当我看到大哥哥大姐姐们在溜冰场上自由自在，无忧无虑地溜冰时，总有一种羡慕的感觉涌上心头。瞧！他们多自在呀，有的顺溜，有的倒溜，还有的一边喝着饮料，一边张开双臂，犹如轻盈的燕子在空中翱翔。而我，只能傻傻地呆在一旁看着看着…… 暑假的一天，表哥来到我家，他把我拖到一边，神秘地说：“咱们去溜冰怎样”？“真的？太好了！”我兴奋地答应着，心里又担心自己摔个四脚朝天闹笑话。 来到溜冰场，买了票，换上溜冰鞋。哥哥给我讲溜冰的要领：“身体稍微向前倾斜，腿往下弯一点……”哥哥边说边作示范，可我怎么也不敢挪动半步。于是哥哥又牵着我的手，慢慢向后退，而我紧紧抓着哥哥的手，嘴里还嘀咕着：“你可不能放手啊！”哥哥见状生气地说：“总是依赖我是学不会的。”我赶忙说：“不行，不要嘛。”哥哥还是放手了。我后退了几步，又抓紧了扶杆不肯放，一边像老奶奶走路一样挪动着步伐。哥哥见了，瞪了我一眼说：“这么胆小，怎么能学会呢？”我脸红了，心想：我可不是什么笨小孩，一定要勇敢点才行。想到这儿，我又一次鼓足勇气，学着哥哥的样滑了起来。谁知没滑几步“啪”一下摔了个正着，我揉了揉生疼的屁股，一骨碌爬起来，继续滑了起来。哥哥在一旁为我鼓掌加油。渐渐地，渐渐地，我好象找到了感觉，越溜越大胆，越溜越顺，乐得哥哥直夸我：“妹妹，你真棒！比我学得还快。” 现在，我溜冰的姿态可美了，不信，就来看看吧。 想起我刚才所做的事，忍不住就得哈哈大笑。 刚放学的时候，我小跑赶回家，因为今天可以看十分钟的电视。虽然只是十分钟，但是我也要好好珍惜。 跑到家门口的时候，我向往长一样，把手伸进脖子里拿钥匙。可是，怎么也找不到。我心想：一定是在书包里，我又把手伸进书包里，翻来覆去的找，可还是没有找到。我急坏了，钥匙丢了妈妈会生气的。不，决不对能让妈妈生气。 哦，我忘了，刚才在校门口的时候，我还跟孙韵玩儿了一会儿呢，钥匙一定掉在那里了。我又跑回学校，在我们玩儿的地方找了半天，可还是没找着。我急的像热锅上的蚂蚁后背上全是汗，痒痒急了，我一挠，摸到了一个硬邦邦的东西原来是钥匙，我刚要发怒的脸上露出了笑容。 回到家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈笑的前仰后合。小朋友，你要是亲身经验这件事之后，会不会也哈哈大笑呢？ 今天，我和妈妈以及姑姑她们去了佛山。 来到佛山，首先，我们来到了祖庙路。只见祖庙路的街道上车水马龙，行人车辆川流不息既热闹又拥挤。但是，这里虽然繁华，可空气太差了。汽车排出的废气，路边的服装店为了引人注目而装修的木方砖的油漆味儿，难闻极了，真令人身心烦躁。 接着我们来到旧街燎原路。这一条街道上古木参天，树木葱茏，行人稀少，空气清新，真令人神清气爽。一阵微风吹来，路旁青翠欲滴的树木的叶子微微摆动。人一看，便觉得心旷神怡。路旁的一家家物廉价美的服装店、精品店，装修得朴素自然，一点也不显得过分，摆设别致且玲珑悦目。 仅仅两条路，也有如此大的区别！一条路深受商业气味与废气的污染，而另一条路却空气清新，纯朴自然。这不都是我们人类一手所为吗？亲爱的人们，在地球母亲尚未完全绝望之时， 醒悟吧!从现在开始，珍惜你身边的每一滴水珠，珍惜你身边的每一片绿色，珍惜你身边的每一把土壤，珍惜你身边的每一个美好的环境，珍惜你身边的每一阵清香，珍惜你身边的每一声欢乐的鸟啼，珍惜你身边的每一条自由自在的鱼儿。总而言之，珍惜大自然赋予人类的所有美好的一切！从今天开始，为了我们能拥有这鸟语花香的环境，为了我们的子孙万代还能拥有。学会珍惜每一片美丽的赏心悦目的绿色吧！ 练字 自从读书以来，我印象最深的事就是几乎我的每个语文老师都要求我们把字写好，要求我们练字。那时虽然听老师说，但并未坚持下来，只是偶尔练一练，现在看着自己的字还真的有点后悔当初浪费了太多的时间，没有把字练好。正好今年放寒假时学校校长给我们布置寒假作业，我想就利用寒假时间来练一练字吧。 但是坚持三天后，每天练两页，到了第四天，心就有点痒了，想想还是算了吧，反正一下子字也不会写好的，但另一个声音又在耳边想起，要坚持，不要轻言放弃呀。最后经过矛盾的争扎，我还是坚持了下来。尤其是当我碰到不顺心的事情时，我就拿出纸和笔，安静的练起字来，结果什么烦心事都没了。现在练字已经成为我生活的一种习惯，如里哪天不练倒觉得好像还有一件事情没完成。经过自己的努力，现在我的字有了一定的进步，今后我还将继续坚持下去

21世纪，知识经济蓬勃兴起，知识社会正在发生。国与国之间的竞争已更多地表现为国家整体创新水平的竞争。我国由于多方面的原因，在多种经济混合模式中，知识经济的占有程度还比较低，要赶超发达国家，还有一个相对艰巨的开拓过程。这种开拓需要两代人相互承接。当代青年的整体创新水平事关民族国家生死存亡。如果青年创新水平低下，我们就只能是一个跟进的角色，很难独占鳌头。如果青年创新水平整体上扬，我们就能形成后发优势，成为东方辉煌的太阳。 中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中的消积因素。导致中国人的国民性格拘泥保守，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力的培养。一、中国重“人伦”轻“科技”的价值观对创新的影响与制约。 英国哲学家罗素在对中西文明进行比较后指出“西方文明的特殊贡献是科学方法，而中国文明的特殊贡献在于合理的人生观”，这一概括是相当准确的。凡是对中国文化、历史、哲学稍有兴趣的人都会知道，在中国浩如烟海的文化遗产中，占绝对优势的，是文学、哲学、历史、人文科学方面的知识伦理人际关系方面的学问，按照启蒙主义学者粱启超的话说，中国的学术重心从它的胚胎时代就在于人际伦理的研究。在中国古代，也涉及过天人（自然与人）关系方面的研究。但这种研究并非是将自然作为人类的改造对象的角度，是从人类如何探索自然，掌握自然规律，从而征服自然方面去研究。而是以“人天合一”的理论，把天作为人类社会的组成部分来对待，认为天道即人道。以天之德来说明人类社会，把人之德升华为自然法则。中国人也讲“多思”，但“多思”的目的不在探索自然的未知领域，而是为了“通事”，便于在处理人伦关系时左右逢源、行为得体。这种“天人合”论，将自然与人和社会不分内外，否定客体是主体的对象，导致放弃了人对自然的探索和改造。既然主客体为一，那我们还去征服谁呢？于是人们由对外部世界的探讨又返归于对人类道德伦理原则的自我反省，把人的改造自然的实践活动变成了人的道德践履。就是少数人的科学理论研究，也脱不掉人事伦理的规范，很难把自然界当作科学的客观对象来认识。而所谓“格物致知”，也不过是想从物质中领会人生社会的道理。这种传统观念导致中国古代大多数知识分子重人伦，轻科技的倾向，认为“文章千古事”，经文习文才是正宗，其它无非旁门左道、雕虫小技。所以在古代中国凡是能称为大学问家的基本上都是以其人文伦理方面的成果而著称于世。那些研究自然科学方面的人即使有了很了不起的成果，在当时也都是一些名不见经传的小人物。当然，在中国几千年的历史长河中，也确实有过科学技术领先于世界的时期，但有人曾对此做过这样的统计分析：在中国科学技术成果中，技术成果的积分高达80%，理论成果积分占13%，而实验成果积分则低于7%。这表明，中国古代科学技术水平主要是以技术水平来体现的。技术发明成果比重大的原因在于它的实用性，它与人生活的密切性。而以理论为标志的科学，则侧重于事物自然规律的研究和探索，离人的现实生活较远，当然也就不被重视。 当今社会这种传统的重人际轻科技的价值观，仍有较大的影响。当然与过去相比，科学知识、数理化自然要普及得多，但它在个人和社会的整体思维中所占的比例依然很低。即使是一些有文化的青年人，调查一下他的知识结构，文科面的知识洋洋大观，而自然科普方面的知识却少得可怜。五、六十年代，在青年学生中曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”，表面上看他们似乎很重视自然科学知识，但这种重视在很大程度上，是从功利主义的角度，从对个人前途发展的角度去考虑，而有多少成分是真正想把自己的一生献给艰苦的科研事业。每年高考报考理工科的学生很多，但有多少人是出于探索研究自然本身的兴趣呢，他们很多人毕业后从政经商，放弃本专业，很少听说有些人花几年的功夫去研究一条定理定律，因为这离现实太远了，太不着边际，太没有“用”了。这种传统价值观，不仅影响制约了个人和创新意识的发挥。也影响到一些政策的制定，使我们长期缺少对创新者的激励机制，从而出现了研究原子弹的不如卖茶蛋的这种不正常的社会现象。此外，社会风气不正，使人们无论做什么事情。处理什么问题，都得先从人际关系上出发，在人际关系上打主意，使正常的人际关系越搞越复杂，越搞越神秘，于是防人、整人、治人的本领也就有了市场，在“人”上做文章成了最直接最有效的手段。一些文艺作品，充满极大兴趣地对此描绘、渲染、传播；手腕、策略、权术、心计。一套一套的用人之道和驭人之术，应运而生，中国人在这方面动的筋太多了，还能有多少精力去搞发明，搞创造呢？二、中国以重“群体”轻“个体”的价值观对创新影响与制约。 在中国的传统观念中，是十分重视群体的，这一观念的本身显然没有什么错误，这是中国传统观念的长处，因为人是社会的动物，肯定要以群体的方式生活。但是如果把这种群体观念发展到极端，无疑会对个体产生排斥作用。这种排斥的后果，无疑要扼杀个体的活力，使个体的任何行为都要从群体的规范，群体的心理，群体的习惯中去考虑，不敢越雷池步。如果谁要标新立异，搞些创新，就可能遭到群体的孤立和攻击，从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理。这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬。从科学技术和社会发展的历史来看，任何创新都是以群体为基础，以个体为突破，任何创新都必然带有创造者的个性特征，从牛顿到爱因斯坦，从柏拉图到黑格尔，无一例外。这就需要我们在弘扬群体意识的同时，也应鼓励人的个性、创造性，注重激发个人的活力。自然科学方面的创新需要鼓励人的个性，社会改革方面的创新更需要鼓励和保护个人的创造性。在这方面最有说服力的就是我国的农村经济改革。在实行人民公社体制时，土地完全由集体经营管理，“敲钟出工，敲钟收工”人们都要干一样的活儿。不允许按照个人意愿经商办企业，搞多种经营，谁不按集体要求去做。谁就是走资本主义道路，就要受到惩罚。这种高度集中，高度群体化的生产方式，使我国农村长期处于一种贫穷落后的状态。农村实行改革，搞联产承包经济责任体制后，农民个人的活力被激发出来了，八仙过海各显神通，使我国农村经济出现了勃勃生机。又如当前机构改革，大家都感到现在机构臃肿、人浮于事、办事效率低，但每个单位都不愿从自己那里改起，谁要先走一步，谁就是独出新裁，谁就要受到来自单位内外的干扰、攻击，改革者会成为众矢之的，所以在全民所有制单位人事改革中能上能下，能进能出也只是停留在口头宣传上。最后只好等中央、等上级有了文件后，下级再依样画葫芦执行。在执行中由于各单位的情况不同，遇到的实际问题不同，也需要在解决各自的问题时有所创新、突破。在这种情况下个领导者有没有这种创新的勇气和魄力，这在很大程度上就取决于群体和上级部对单位领导的支持程度。今天，我们正在经历一个改革的时代，在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题，会出现许多新事物，这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新。而要创新要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念。尤其在市场经济的条件下更应强调这一点，因为市场经济与计划经济的根本区别之一，就是市场经济尊重人的个性的发挥和张扬，而计划经济则抹杀人的个性而强调“整体划一”，使原本活生生的“人”，成为一种符号，一种工具，人的个性活力被压抑，人的创新精神也就无从谈起。三、中国重“一统”轻“个性”的价值观对创新的影响与制约。 在中国几千年的历史进程中，特别崇尚“大一统”的价值观念。一个领袖人物，只有做到一统江山，一统政令律法，一统思想文化，才能名垂青史，为后人所称颂。这种历史上形成的“大一统”观念对维护国家统一，民族团结，人民安定，起到了一定的积极作用。如果一个社会缺少“秩序”和稳定，这个社会就会陷入无法解脱的自我矛盾，形成各自为政的分裂局面。因此“大一统”观念在社会个性的过程中，有它积极、合理的一面，但它的消极方面和我们提倡的创新精神有矛盾，需要进行调整。因为“大一统”的核心是把维护秩序放在第一位，把个性放到第二位，为了维护秩序，可以不要个性。按照这种价值观处理问题就必然导致凡事都要统筹划一，不允许人们在超出“大一统”范围之外去创新，标新立异，这就必然要扼杀人们的创新精神。因为任何创新都要打破原来的稳定和平衡。原有的东西已经是很稳定，很平衡了，但当你发现了新问题，进行新的研究时。就必然要否定了原有的结论，突破原有的条条框框，这必然引起“秩序”的紊乱，必然和传统的“大一统”价值观形成冲突和对立，必然要打破旧的平衡建立新的平衡。今天，我们的国家已进入到改革开放的历史时期。“大一统”这个名词虽然只能从历史课本中找到，但这种传统的价值观对人们的思想和社会个性中产生的消积影响还远远没有消除。培养青年创新精神与创新能力可以从这几个方面着手一、培养青年创新意识 创新意识属于性格结构中对现实态度范畴。它以思想活跃，不因循守旧，富于创造性和批判性，具有敢于标新立异，独树一帜的精神和追求为主要特征。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。青年创新意识的培养主要包括以下四方面的内容。（一）保持青年的求知欲 求知欲是对学习、了解、掌握新知识的渴望，也包含探索未知的欲望。在心理学上，也可称为求知动机。在现实生活中，当一个人发现自己与他人的知识经验，已知的信息与未知的信息之间差距过大或未知的东西正是自己的兴趣所在时，便会在内心产生一种心理上的失调，因而也就形成了要尽快地消除这种不平衡状态的需求，从而萌发迅速行动，采取某种适当的方法重新获得平衡的愿望，这就是求知欲。一个人意识不到自己知识结构的缺陷和水平的不足，就容易自满自足，没有多大的求知需求。如此，便不可能学习与积累必要的知识经验，从而也就谈不上创新。 知识社会是以知识为基础的社会。在知识社会，经济运行秩序中的关键资源是知识，社会运行秩序中知识的不平等成为重大的挑战。科技知识的创新与积累对技术进步，从而经济发展的基础性作用愈益显著。掌握先进知识的国家垄断着上游产业，从而占据国际竞争的优势。在这知识剧增，信息爆炸的时代，青年的求知欲显的尤为可贵。新的生产和生活方式将极大地改变人们对自然界的看法并产生新的道德观念，新的知识和科学技术在经济增长中比重不断提高，而这也正是推动知识社会的根本原因之一。适应知识社会的要求，当代青年要有高度的勤奋求知精神，不断地学习新知识，才能适应日新月异的科学技术的变化。没有高度的勤奋求知的精神，就不会具有广阔的视野，也不会有高度的学术造诣，就不能解决复杂的课题。学习要贯彻于一个人的整个一生中。学而创，创而学这是创新的根本途径。（二）爱护青年的好奇心 好奇心是人们由于力争弥补已有知识与未知领域的差距而产生的一种心理。是对不了解事物所产生的一种新奇感和兴奋感。好奇心往往表现为对新奇事物的一种注意力，为弄清它们的原因，而提出为什么？好奇心是求知欲的具体表现，又是潜在的创造性因素。一般来说，好奇心的强烈程度与求知欲的强烈程度成正比，好奇心愈强，渴求获得知识的心情就愈迫切，同时总是寻求答案。好奇心在人们认识发展的过程中具有重要的推动作用：好奇心通过惊奇、疑问等心理活动，诱导人们有选择地主动频繁地接触产生新奇感的客观事物；进而激发人们企图寻求这一客观事物的内在联系。在认识过程中，好奇心激励人的认识不断深入，直到把握事物的本质。一般的儿童都具有蒙昧时期的好奇心。但是随着年龄的增长，儿童时代的消逝，绝大多数人的好奇心不但没有增强，反而逐渐消失了。爱因斯坦说：“纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭”贝弗里奇说“好奇心若不是成功地转移到智力方面的兴趣上，则开始减弱”。有志在知识社会有所创新有所发展的青年，要在实践中去培养和锻炼自己的好奇心，将蒙昧时期的好奇心向求知时期的好奇心转化，这是坚持、发展好奇心的重要环节。要善于在自己接触到的现象，特别是在新奇的现象面前提出问题，不要怕问题简单，不要怕被人耻笑。家庭、学校、社会各方面要爱护青年的好奇心，那种把青年好奇心与“无知”、“想入非非”混为一谈，甚至认为哪些好奇性强的青年“生性怪癖”或因自己的无知无解斥提问者“噤声”的作法是对青年好奇心的压抑，也是对青年创新力的抑制。（三）激发青年的创造欲 创造欲源于创造的需要。这是一种不满足于现成的思想、观点、方法及物体的质量、功用，而总想在原有基础上搞点创新发明，推陈出新的强烈欲望，表现为不安于现状，不墨守成规，对创造活动有极大的兴趣，大脑里经常有“能否换个角度看问题？有没有更简捷有效的方法和途径”等问题周旋。具有创造性的人不安于书本上的答案，而要去尝试一下，尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质比智力更重要。 我国有漫长的封建统治时期，闭关锁国的历史很长。由于政治、经济、文化等领域的长期综合影响，使许多人在深层心理结构中逐渐形成了一个落后的参照系，产生了一种情性心理，惯于纵向比较，很少横向攀比，很容易产生廉价的满足感，创造动机贫乏，只求稳妥安逸，不思改革进取，抑制了创造欲望的发展与冲动。当今改革开放的环境对青年创造欲的激发提供了有利的条件。新技术革命的蓬勃发展，要求青年提高自己的创造欲，对约定俗成的已为既成事实的东西，要经过自己的再思索，或加深理解，或赋予新意，力图重新发现或使其有所发展，培养自己有利于创造性思维进行的良好心态。（四）鼓励青年大胆质疑 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提”。提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能解决问题，从而认识才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象。即以存疑的头脑来观察事物，以便较敏锐快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑在青年创新过程中正确地、最大限度地发挥其作用，应注意两点：一是善疑，二是敢疑。所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。经过深思熟虑的、审慎、积极的怀疑，是科学发现的诞生与技术发明的产生的先导。而不假思索地怀疑一切，否定一切是创新发明的大敌。所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律，永恒真理，就会窒息自己的创造力，在前人的水平上停止不前。处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可挡的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超过他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的创造。 大胆质疑要有胆魄，老跟在别人后面走，是永远也不会做出成绩的。一个人不敢站起来超过权威的高度，不敢越过传统这个雷池半步，他就不会有什么创见。我们要鼓励青年敢于背离正统向权威挑战，敢于对习惯的通行的观点提出异议。鼓起勇气，拿出胆魄，大胆质疑，努力创新。二、帮助青年克服创新的心理障碍 阻碍青年创新意识形成的心理障碍主要有以下几种：（一）胆怯感 “失败是成功之母”，这是人们常说的一句格言，但要人人明白，却因时因人很难超脱。失败者周围多见的是嘲讽或“同情”，失败者自己最多的是自卑和气馁。“一朝被蛇咬，十年怕草绳”形成抑制心态的条件反射。因为害怕，不愿尝试任何创新，甚至因为失败，即使有新的创意也不愿再说，免遭耻笑。胆怯对青年创新意识有强烈的抑制作用，是青年创新最常见，最普遍的心理障碍。创新思维是一种探索性的思维，面对的是未知世界，不犯错误，不经历失败是不可能的。当青年在创新的过程中遇到失败或挫折时，我们要帮助青年尽快从自卑和气馁的情绪状态中解脱出来，帮助青年正确归因，全面比较，调整期望，扬长避短，自我激励。（二）神秘感 把创新看成是一种先天的“神力”，认为创新是少数智力超群的天才方可为之的事。自己不要不知天高地厚，狂妄到庸人自扰。把创新行为神秘化，把生物遗传过程相对性绝化的思维结论，阻碍着许多青少年创新意识的形成，造成甘愿平庸，知难而退的自满心态。我们承认各人智商的差异，但智商和智力，智力和创新能力之间是既有联系又有区别的不等式。要打破青年对创新力的神秘感，就要大力宣传“天才出于勤奋”的典范，用宣传歌星、影星的强度和深度，既要宣传为我们社会和自然科学发展作出卓越贡献的大师们的成长道路和辉煌的创新业绩，更要宣传青年身边在平凡的工作岗位上做出不平凡的创新业绩的先进人物和他们的事迹，并组织和开展一定规模的观念创新、技术创新、管理创新、营销创新、服务创新等创新系列活动，吸引青年积极参与。通过实践，渗灌养育出“创新——人皆可为之”的意识，就能逐步打破神秘感，启迪青年的创新思维。（三）顺从感 在实际生活中，社会各个阶层对青年有一个大体相通的评判标准，即“听话和顺从”。这种评判尺度深深地影响着青年价值观念的形成。当“听话和顺从”成为美德，进而取得了自身的利益；当标新立异、独立思维成为“骄傲自满”而受到心灵和利益的挫伤，除过个性奇强的少数青年，绝大多数人都会在自我修正中进入保守状态。在保守的心灵中遵循成为思维定势。原本具有朝气和活力的青年变得少年老成，兴趣狭窄。对新鲜事物的感受能力，对新知识的吸纳能力必然弱化，甚至排除新事物，将自己处于自我封闭的状态。在这种心态下任何创新都无立足之地。受这种心态的影响，我们就无法造就出杰出之辈。聪明的一代青年倒会变成一大批“精明之辈”。这批“精明之辈”又会造就维妙维肖的后起之辈……。 青年创新的心理障碍有主观方面的原因，但最主要的是外部影响、导向形成的内化结果。要克服这种心理障碍仅凭一个地域或青年个体难见成效。我们呼喊造就一大批有创新意识和创新作为的青年，就必须纠正误导，需要一个自由度更大一点的社会大环境。