大学生论文医德教育的意义和作用

大学生论文医德教育的意义和作用

大学生是国家和民族的希望，肩负着人民的重托、历史的责任。在校大学生不仅要学好科学文化知识，练就健康的体魄，更要加强思想道德修养，成为德智体全面发展的人。道德教育是高校德育的重要内容，培养大学生道德理念成为当前高校思想政治工作的重要任务。

为了做个合格的人，就必须懂得做人的基本准则，法律法规，道德水平是做人的最基本准则，是首要的，必须的，第一的。否则就是废人，联人都做不好，大学生有什么用。

那些作恶的人好可怜。

大学生论文医德教育的意义和目的

作者： 发布于：2017/5/12 12:23:53 点击量：1124人类已迈入21世纪的大门，21世纪人类面临的第一挑战是人的道德、伦理、价值观的挑战。随着知识经济的崛起，价值观念的嬗变，生活方式的丰富，学校德育面临着种种新的挑战。一方面，现代社会的日新月异，要求跨世纪的青年学生具备高境界的理想、信念和责任感，强烈的自立精神，坚强的意志和良好的环境适应能力、心理承受能力，另一方面，急剧变革的社会环境，又影响到青年学生人格的健康发展，造成部分青年学生人格精神上的“低落”、“缺失” 和“扭曲”，突出存在着懒惰、懦弱、自私、依赖性强、意志薄弱、经不起挫折等道德缺陷。因此，加强对青少年学生的德育工作，探索其正确有效的途径已成为每位教育工作者的历史责任。而传统的学校德育重认知，轻实践，重灌输，轻内化，忽视学生的主体地位，不符合学生身心发展的规律，容易导致学生知行脱节，言行不一，人格错位。面对新的教育形势，学校德育必须跟上时代的步伐，与时俱进，积极探索，肩负起塑造学生健全人格的神圣使命。　　理论依据　　1、发展中的人和个性社会化原理。学生是正在发展中的人，这种发展就是其个性社会化的过程，作为社会的人是具有主观能动性的，学生这种主观能动性的特点，决定了学生既是教育的对象，又是自我教育和发展的主体。青年学生身心发展尚未成熟和定型，他们身心发展的各个指标都处在变化之中，具有巨大的发展潜力，由于这种可塑性，教育工作者只要掌握学生的年龄特征，遵循学生身心发展的规律，可使学生朝着我们期望方向发展完善。因此，必须加强和改进学校的德育工作。　　2、“双主体”理念。教师与学生都是德育的主体，教师是“导”即“教”的活动的实施主体，其主体性体现在根据教育要求和学生身心发展特点，对德育环境、德育内容和德育方法进行选择、加工和设计，对学生的主体性进行引导和培养；学生是学习活动的主体，更是教育活动的主体。其主体性体现在在教师指导下，积极主动地参与德育活动、逐步做到自订成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自择成长方法和自评成长效果，最终将社会认识、情感、行为内化为个体认识、情感、行为。 3、生活德育的理念。我们认为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会道德的，并不是为了道德而道德。同样，个体品德和社会道德的提高与发展也只有通过人们自己的生活。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德也必将使这种培养因为失去了生活的依托而流于虚空、无效。因此，在学校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，从学校的小范围扩大到社会的大范围。 4、活动理论。活动是指主体与客观世界相互作用的过程，是人有目的地影响客体，以满足自身需要的过程。活动是实现发展的必由之路，学生主体活动是学生认知、情感、行为发展的基础。从德育活动来说，一方面，通过德育活动将社会道德规范内化为学生的道德认识、道德情感；另一方面，通过德育活动让学生将已有的道德认识外显为道德行为，两种过程不断交替，从而形成学生良好的道德品质。基于这一理论，学校和教师在组织德育活动时，要与学生的生活紧密联系，重视学生的主体参与，以及活动中的互动合作与内心体验，促进学生道德情感的形成。德育研究的意义 德育学是研究德育规律的科学。德育科学是由于德育实践的需要而产生，随着德育实践的深入发展而发展的。德育科学是一门实践性很强的应用科学。每一位教师不仅可以运用德育科学知识指导德育实践，而且可以运用这些原理和知识，结合总结自己的实践经验开展德育研究，探索德育规律。 中小学教师开展德育研究至少有以下两个方面的意义。一方面，通过研究可以促进对德育基本原理的学习，加深对教育学及有关学科基础理论的认识和理解，进一步掌握育人的规律，使自己的工作过程真正成为一种科学的过程，自觉地用教育理论去规范自己的教育活动，提高工作效率，发挥思想教育工作的巨大威力。另一方面，通过研究可以系统地总结自己和教师集体的教育经验，把这些经验升华为理论，使这种来自实践的先进经验能运用到更广阔的实践中去，丰富德育理论的内容，促进德育理论的发展。应该说，研究德育科学，对于广大教师并非高不可攀，并不神秘。教师从事着塑造青少年灵魂的工作，面对着千姿百态、各具特色的教育对象，施以有成效的思想品德教育，这种创造性活动的本身，就具有天然的、从事德育研究的有利的条件。在新的历史时期，作为一名优秀教师，不但要通晓教育科学，还必须具备教育科学研究的素养，要使自己的工作不断创新，要使自己做出出色的成绩，就必须到“理论研究这座深山中去探宝”，就必须走上科学研究这条“幸福之路”，成为善于思考、善于积累教育过程中“精神珍品”的研究者。科学研究的任务在于发现客观事物的规律。德育研究的目的，就是要揭示德育现象的本质，探求德育活动的客观规律。我们提倡的德育科学化，从根本上讲，就是要发现德育规律，并自觉地遵循德育规律，从而引导和帮助青少年学生形成良好思想品德。 德育研究是一种创造性的活动。德育研究的任务不是去重复前人或别人在德育领域内已经解决的问题，而是以别人研究的成果为起点，经过深入的钻研和大胆的探索，解决别人没有解决或没有完全解决的问题。在除旧布新的历史大变革时期，要实现“教育面向现代化，面向世界，面向未来”的要求，学校德育面临着一系列新的情况，新的任务，新的课题。从理论和实际的结合上回答这些问题，探索对青少年进行教育的规律，是所有教育工作者的责任，战斗在教育第一线的教师，理应成为德育研究队伍的主要力量。内容维护：

为了做个合格的人，就必须懂得做人的基本准则，法律法规，道德水平是做人的最基本准则，是首要的，必须的，第一的。否则就是废人，联人都做不好，大学生有什么用。

道德之所以重要，是因为他能从更广范围内规范人的行为，比如有的是法律没有规定，但是道德上不允许，所以被人谴责，自己也会羞愧（恬不知耻的人除外）。然后要树立起道德旗帜，最先拯救的应该是家长。因为道德形成是小时候受的影响，家长有直接的责任。其次是老师和学校，这倒不是说老师没有道德，只是老师应该不仅仅是教书，还应该育人，只有先学会做人，才能够成才。

德育主要具有以下好处，而且具有很重要的意义：第一，走进儿童的现实生活世界课程标准中关注与学生生活相关的活生生的生活经验，要成为学生生命历程的重要组成部分。因为人始终生活在生活世界之中，人在生活世界中认识自然现象，理解与体验社会的道德，是通过与他人的交往和自己的反思来提高自己的认识水平及思想道德水平。德育的根本任务是教会学生学会做人。学会做人是立身之本，学习知识，掌握知识只是服务社会的手段。让学生在社会环境的互动中获得体验，以此来完善、修补、发展自己的道德。学生在与大自然的接触中会产生许许多多的问号，从而产生进一步了解的欲望。如果教师仅仅照本宣科读品德与生活课中的内容，而学生又缺乏认识与体验，即便是学生背会了，那也是死知识，不会真正打动学生。第二、面向社会生活实践课程内容要面向社会是指课程内容反映社会、科技的发展水平，学生生活在社会之中，并最终走向社会。让高年级的学生了解社会的发展状况，了解科技的发展状况，对他们的现在和未来具有极其重要的作用。第三、德育方法求新学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。采用未成年人喜闻乐见、生动活泼的方式进行教学，把传统知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来。

大学生论文医德教育的意义

大学生是国家和民族的希望，肩负着人民的重托、历史的责任。在校大学生不仅要学好科学文化知识，练就健康的体魄，更要加强思想道德修养，成为德智体全面发展的人。道德教育是高校德育的重要内容，培养大学生道德理念成为当前高校思想政治工作的重要任务。

道德之所以重要，是因为他能从更广范围内规范人的行为，比如有的是法律没有规定，但是道德上不允许，所以被人谴责，自己也会羞愧（恬不知耻的人除外）。然后要树立起道德旗帜，最先拯救的应该是家长。因为道德形成是小时候受的影响，家长有直接的责任。其次是老师和学校，这倒不是说老师没有道德，只是老师应该不仅仅是教书，还应该育人，只有先学会做人，才能够成才。

那些作恶的人好可怜。

为了做个合格的人，就必须懂得做人的基本准则，法律法规，道德水平是做人的最基本准则，是首要的，必须的，第一的。否则就是废人，联人都做不好，大学生有什么用。

大学生论文医德教育的意义是什么

道德是良好的习惯，良好的习惯对于人生的意义起到了导向和指引的作用。一般道德迷茫做不到合拍于价值的人还需要重塑信仰。人生中，道德结构直接决定了人的第一反应，而信仰对道德的发展与完善起到了辅助作用。

那些作恶的人好可怜。

道德于人是立于世的规范和魂。一方面道德规范人们的大的行为准则，并且维护社会稳定。另外一方面是对个体本身的促进和维护。用好的道德水平来约束和要求自己，可以让自己更优秀。

英盛观察为您解答：当下社会，受消费文化的影响，当代大学生的思想道德呈现出责任感缺乏、个人价值突出、道德水准下降特点。为更好地进行思想道德教育，应将传统文化中蕴涵着丰富资源，不妨以“拿来主义”的眼光，将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合，有利于充实和丰富大学生德育教育内容。当下社会，中国现代化建设远未完成，由于多种原因，日常生活全面确立了以消费为原则和以享乐为理想的意识形态，使得主导文化的崇高和精英文化的启蒙都黯然失色，并迫使它们不得不向这种享乐文化吸收、借鉴，从而进一步导致了精英文化的“边缘化”，主导文化的大众化。这种消费至上的文化所引发的严重后果是，不但整个文化向享乐转向，而且导致人们把整个生命的意义都押注在金钱上，使当今社会在消费的大潮中更加疏远道德修养，鄙弃价值系统，以极其自恋的方式对人与自我、人与世界的关系进行重行定位，精神苍白与腹中草莽不再受嘲笑，在时尚包装下，享受着已经掷扔神圣的大众的追捧。 “它裹挟着那弥漫周遭的虚无主义浸渍了人类精神领域……至此，人类对真理、善良、正义的追求不断被语言所消解，生命的价值和世界的意义消泯于众口一词的操作中。”[1]人们听凭欲望的牵引，遵循着“快乐原则”，寻求着“本我”的满足。信仰消失，价值理性崩溃，整日里所谋者不过数米计薪，再远也不过是数量上的差别，不是物于物，就是算计着怎样去物物，仰不知天高，俯不知地厚。一大气候影响小环境，尽管大学校园相对独立于社会，但它是整个社会必不可少的组织部分，况且广大师生除了校园外，还不可避免地与世俗社会打交道，这就对高校学生的思想意识、道德价值观念、行为方式带来了冲击，使得当代大学生的思想道德呈现出如下特点:责任感缺乏。随着改革开放的深入进行和社会的高速发展，各种思想和理念激烈碰撞，学生的竞争意识也不断增强，这对于不断提升人才的智能水平有着积极作用，但是面对激烈的竞争，学生的压力却越来越重，心理承受能力日渐脆弱。于是，许多学生只注重个人的奋斗与获取，只停留在个人名利得失上，对集体主义价值观的认同偏低，道德责任意识和义务观念薄弱，缺乏应有的责任感和使命感。在现实的学习与生活中，一部分学生学习缺乏内在动力，丧失积极性，常常出现一些散漫、懒惰、粗俗等不良行为;不少学生把入党、当学生干部，作为实现个人利益的一种手段，以实现个人的发展和要求，有的学生，一旦入了党，当了干部就放松下来，甚至比一般学生表现还差;有些学生缺乏克服困难、战胜挫折的勇气和信心，一旦遇到的阻力稍大一点，往往表现出不可思议的脆弱，甚至以极端不负责任的方式结束自己年轻的生命。有些学生过分强调自我价值，当集体利益与个人利益发生矛盾时，把自己凌驾于集体之上，把个人的自我价值和社会价值对立起来，表现出强烈的个人本位行为[2]。个人价值突出。伴随市场经济逐利性的日益侵蚀，部分大学生在具体价值选择上，以自我为中心，片面追求个人价值、个人利益和个人需求的实现，只讲索取，不讲奉献，认为个人贡献应与社会索取相等价，群体意识减弱，团队协作精神隐匿。不少学生把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，拼命学习，是为了个人更好的发展，重实惠、求实用，甚至陷入极端个人主义的泥淖。在他们看来，人生一世，草木一春，追求的就是逍遥自在的物质享受，活着就是为了自己，至于他人、民族、国家均可置后，“主观为自己，客观为别人”，往往就是他们的座右铭。有些学生甚至将商品经济中的价值尺度简单同社会道德尺度等同起来，错误的认为只有获取实实在在的金钱、物质，才算是真正实现了自己的价值。道德水准下降。大学生作为文明素质相对较高的群体，理应成为遵守道德规范的模范，但由于社会道德的整体滑坡，部分学生意志不坚，日益受其影响，成为校园内道德规范的破坏者。大多数大学生希望能够尽快建立起公平竞争的道德规范体系和社会秩序，但是在实际生活中，一旦涉及切身利益，一些学生就会放弃自己的道德准则，进而出现了社会道德观念淡薄、生活行为失范:学生考试作弊，求职简历弄虚作假等现象;上课迟到早退，甚至旷课，逃学;言语粗俗，不讲礼仪;自私自利;不爱护公物、不讲环境卫生、不遵守社会公德，甚至打架斗殴，酗酒闹事的现象也时有发生。这种道德行为与大学生的教养和文明程度极不相称，冲击着学校的正常教学秩序，已成为学校道德教育的重大难题。二胡锦涛同志在十七大报告中指出，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”我们深入挖掘传统思想中的精华部分，将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合，有利于充实和丰富大学生德育教育内容，提高德育工作的实效性。以儒家思想培养责任担当。儒家传统道德思想中的“修身”、“仁爱”、“礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎独”等内容，如果剔除其消极的糟粕，保留其合理的内核，可以说，这些理论是中国传统哲学的精髓。它们要求思维主体面向自身，以自我完成、自我超越、自我实现为目的，进行内在的自我体验和反思，不断完善自身，完成人格的美化，进而实现自身的最大价值，从而有利于大学生道德高度自律性的形成，可提高大学生遵守社会道德规范的自觉性。提倡这些修身的德性，对培养当代大学生基本道德准则、养成遵守日常社会规范的习惯，仍然具有十分积极的作用。儒家思想中的“立德立功立言”，如果对其用社会主义思想加以合理改造，对培养当代大学生在学习生活中坚持以人为本，自行确定自己在社会中的地位并决定自己的作为，完全可以走一条全新的“立德立功立言”之路。它们要讲的首先应是公德。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德，是社会的要求，也是时代的要求，任何人都是不可回避的。人与社会的关系、人与人的关系是平等的，这种秩序和规范需要人们自觉去维护，这甚至包括遵守交通规则，不随地吐痰，对所交往的人讲诚信，救死扶伤等等。每个学生自觉或不自觉的“立德”，就将形成真正文明的社会环境;“立功”从来就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓对社会的贡献，每个学生都可以立此志向。另外，儒家的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”思想有助于培养大学生积极乐观的人生态度。以道家思想提升人生境界。道家“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想，这就是说知道满足就不会受到侮辱，知道适可而止就不会造成危险，以“知足”、“无欲”作为个人进行道德修养的主要内容。在道家看来，多欲就是罪恶，不知满足就是祸害，贪得无厌则是最大的罪恶。人生有高潮也有低谷，低谷时期，对理想、愿望要有一定的限度，量力而行，据情势而来，也就是要有一种视名利如过眼烟云的心态，能够安闲地度过淳朴闲适的生活。当然，高潮时期尤其要有这样的心态。这样就可以培养大学生远遁物欲，宁静致远的心态，成为一个胸襟开朗的乐观主义者。道家关注人的生存本身，落实在个体的自由境界上。首先，应该不为名利所动所累，因为人的欲望是无穷尽的，欲壑难填，人如果去追求它们，那么就离自由越来越远。其次，应该去除外物之扰。只有洞察事物本性，从更高的层面，即天人合一的层面，从人与世界、人与天的和谐上去看待事物，从而意识到万物和自我，摆脱各种不自由的状态，从而达到高度的精神自由。破除执意的迷雾，我们可以从中寻求到精神世界的宁静与自由，建立平等和谐的人际关系，实现社会的和谐发展。当下社会，即使在校园也不可完全避免各种利益关系的纠结缠绕，如何做到超然于利益之外，这就要求大学生脱离出个人主义的窠臼，能够包容天下万物，体尽自然而自由自在，回到了生命的素朴、真实之境，以全局、整体的眼光看到事与物，去除了杂心烦恼，实现着对现实名利、财物、权势和礼制的超然洒脱。以佛家思想平衡人际关系。儒道思想都是以“我”为本，为出发点，以此观照世间的人与事。无论是修身、立业，还是超越自我，与天人相合，都离不开“自我”这个执念。而佛家思想，尤其是大乘佛教，不仅要度己，终极的目的是要尽己所能广度众生，以“以身伺虎”的大慈悲“觉他”，超越了“自我”的困囿，达到了“人我”的平等。这就是说，从内涵的深度上，它有超越功利、道德和人造的种种理念，从而拥有了一种高于道德、大于道德的终极价值。从外延的广度上，它超越了民族、阶级甚至历史的界限，属于无始无终无边无际的大宇宙。它完全拒绝人间世的等级分类，无分别、破对立，绝对确认众生平等，万有同源，不同生命类型可以并存并置。它尊重每个生命个体，宽恕每一生命个体的缺陷。剔除其中的唯心主义成分，教育当代大学生以慈爱之心体尽天下万物带来的是人与人、人与社会、人与自然的和谐;以慈爱之心审视与人所处的共在之物，人与各种存在，包括人、社会和自然之间成为共生共荣的相互依赖、互相需要、互相支持的和谐发展关系，就能够不自私自利，越帮助别人越充足;越给予别人，自己越能得道多助。中国传统文化是非常宝贵的精神财富，也是高校教育不可或缺的思想资源和教育资源。对大学生进行传统文化教育直接关系到当代大学生人生观、价值观的正确树立和良好道德品质的形成。面对多元思想对学生思想道德的影响，并针对大学生存在的问题，在大学生中加强中华民族优秀传统文化教育十分必要。在高等教育过程中，有选择、有侧重地对大学生进行中华民族优秀传统文化教育，应该是新世纪高校德育教育工作的一个重要内容。

学校教育的作用和意义论文

教育在人的发展中的作用：教育对人的发展、特别是对年轻一代的发展起着主导作用，这是因为：　　教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人的发展方向。　　教育特别是学校教育给人的影响比较全面、系统和深刻　　学校有专门负责教育工作的教师　　学校教育主导作用的实现，必须通过学生自身的积极活动。　　补充的参考资料：学校教育的主导作用　　学校教育是三种教育力量中的主导力量，它应该而且能够发挥主导作用。因为：　　(一)学校是专门的教育机构。它受国家的委托，对新生一代进行培养和教育。它的任务就是教育人和培养人。家庭和社会虽然也有教育新生一代的责任，但不具有这种特征，因为它们不是专门的教育机构。

学校教育作用是什么 　　■ 刘长铭　　2003年高考后，北京四中的徐稚老师将十几个孩子的成长感悟编纂成书，起名为《从北京四中到北大清华——打开高考“黑匣子”》。书的内容是孩子们写的在四中成长的真情实感，因此吸引了不少读者，特别是在校学生，因为他们是作者的同龄人。《百年名校北京四中高考斑斓路》一书可以说是上本书的续作。　　每个人都渴望成功与幸福，每个父母都希望自己的孩子得到成功与幸福，但究竟什么是成功与幸福，这个带有哲学色彩的问题几千年来始终吸引并困扰着世人。　　高考前后，不少地方的高级酒店挂出招牌，预定庆功宴、状元宴、谢师宴等等，让人眼花缭乱。这似乎给世人一个昭示：只要跨进高等学府，就得到了成功与幸福；考进了名牌大学，就成了“成功男孩”或“成功女孩”。正因为这样，每年的书店或书摊上都摆放着大量总结高考经验或猜题押题的书，如状元宝典、状元秘籍、状元试卷、状元之路等，世人争相抢购、趋之若鹜。家长和教师都希望下一代或者学生能够不走自己曾走过的弯路，不再走自己曾经的坎坷而径奔成功。于是他们不厌其烦苦口婆心地给孩子以这样或那样的忠告，他们觉得孩子只要不犯大人们曾犯的错误，不走大人们曾走过的弯路，就能规避失败，一路顺风，成功唾手可得。 　　但是，很多人想错了。　　不论社会如何进步，每个人的个人生活都不可能事事如意，完美无缺。孩子们可能避免了大人们曾经走过的弯路，但是他们今天面临着更多的是长辈们不曾经过的岔口。那些过来人。包括家长和老师，在回顾往事的时候，常常会吃惊地发现，当年自己所走的弯路、所犯的错误、所遇的坎坷，那些不希望发生和看到的事情，在自己后代或学生的身上几乎一样不少。孩子们似乎在重演着上一辈人带有缺憾的人生。其实，成功与失败、顺境与挫折都是人发育不可缺少的营养素。毕竟生活的哲学不是老师和家长教给的，孩子们乐意自己去体验，去感悟，去品尝成功与失败的滋味，去承受挫折带来的痛苦。这就是成长的规律。　　那么，学校教育还有什么作用呢？　　首先，学校教育是人类传承文明成果的一种方式和途径。因此，学校的重要任务就是让学生掌握他们应当掌握的知识。对知识掌握的效果如何，要通过考试来检验。尽管今天的考试方式还很不完备，但它不可缺少。然而，学校教育的作用并非仅此而已。学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情和必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；要为青少年多样化的发展提供可能和条件，使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。总之，学校教育要有助于不断提高人的生命质量，使今天的青少年在未来生活中更加文明、更加科学、更加幸福、更加美满。学校教育绝不意味着只是让学生将几本教科书烂熟于心。　　作为本书作者的几十个孩子，就是在这样的环境中成长起来的。他们高考的结果各有不同，去向各不相同，用社会流行的尺度评判，他们有些是成功的，有些可能不算很成功。但是，他们的共同点是在三年的学习中，充分地体味了生活，认识了自我，这是他们走向未来生活的重要准备。还有一点，就是从他们的叙述中可以看出，他们的内心是充实的，充满着阳光，充满着希望，充满着信心。他们已经有能力、有准备面对未来的生活。　　这些孩子从各个方面谈经验，谈体会，颇有些百家争鸣的感觉。他们在各自钟爱或专攻的领域内娓娓道来，展现出较为丰富的阅历和较为深入的思考。一些孩子谈学习方法，字里行间流露出他们学习上的积极自主，这表明他们已经具备了对学习这一活动本身的驾驭能力。在某些方面，他们已然可以俯瞰高考甚至超越高考，这非常难得。这些孩子向读者展现了三年来丰富的心路历程，这是他们给社会特别是同龄人提供的宝贵借鉴。他们从生活中升华出来的东西也许更能吸引读者，发人深思，其社会价值也许就体现在那些方面。