关于脊柱的论文题目大全初中学生

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（一）全身症状 绝大多数的强直性脊柱炎发病于青年期，起病往往隐匿；40岁以上发病者少见。女性病变发展缓慢，往往诊断延迟。强直性脊柱炎是一种全身性疾病，可有厌食、低热、乏力，体重下降和轻度贫血等全身性症状。　　（二）局部表现　　1．下腰痛和脊柱僵硬 是最为常见的表现。下腰痛发生缓慢，钝痛状，讲不清痛在什么地方，有时牵涉至臀部。也可以疼痛很严重，集中在骶髂关节附近，放射至髂嵴、股骨大转子与股后部，一开始疼痛或为双侧，或为单侧，但几个月后都变为双侧性，并出现下腰部僵硬。晨僵是极常见的症状，可以持续时间长达数小时之久。长期不活动使僵硬更为明显，病人往往诉说由于僵硬与疼痛，起床十分困难，只能向侧方翻身，滚下床沿才能起立。　　有些病人疼痛较轻，只有晨僵与腰部肌肉韧带压痛点，往往被诊断为"风湿痛"、"纤维织炎"，甚至被认为有"神经官能症"。向腿部有放射痛的还长期被诊断为"腰腿痛"和"坐骨神经痛"。　　早期时体征不多，可有轻度腰椎活动受限，但只在过伸或侧屈时才能察觉。骶髂关节处可有压痛，但一般不严重，随着病变进展，骶髂关节处于强直，此时该部位可以完全无痛，而脊柱强硬成为主要体征之一。病员能保持双膝伸直位时将指尖触及地板并不能据此而认为腰部并无活动障碍，因为良好的髋关节完全可以起代偿作用。检查脊柱有无强直应该从脊柱的过伸、侧屈与旋转等方面全面检查。下列方法（Schober试验）有所帮助：病员直立位时在第5腰椎棘突上作一记号，再在脊柱中线距该记号10cm处作第二个记号。嘱病员最大限度前屈脊柱而膝关节保持完全伸直位，在正常情况下，两点之间距离可增加5cm以上，即可达15cm以上。增加不足4cm，可视为腰椎活动减少。　　病变继续发展便会出现胸椎后凸与颈椎发病。此时诊断比较容易。病员靠壁站立，他的枕部无法触及墙壁，严重时可有重度驼背畸形，病员双目无法平视，他只能靠屈曲髋与膝才能得以代偿。至于颈部表现，一般发病较迟；也有只限于发展至胸段便不再向上延伸的。少数病员早期即发生颈部症状，并迅速强直于屈颈位。　　2．胸廓扩张度减弱 随着病变向胸段脊柱发展，肋脊关节受累，此时出现胸痛，并有放射性肋间神经痛。只有少数病人自己发觉吸气时胸廓不能充分扩张。因肋脊关节强直，在检查时可发现吸气时胸廓不能活动而只能靠膈肌呼吸。在正常情况下，最大限度吸气与呼气，于第四肋间处的活动度可达5cm以上。不足5cm者应视为胸廓扩张度减弱。早期很少有肺功能削弱的。至后期时，由于重度脊柱后凸与丧失胸廓扩张能力，使肺通气功能明显减退。　　3．周围大关节炎症35％的强直性脊柱炎可有周围关节炎，以髋关节最为常见。通常为双侧性，起病慢，很快出现屈曲挛缩和强直，为保持直立位，往往膝部有代偿性屈曲。肩关节为第二个好发部位。偶有膝关节病变。其它关节少有发病。　　4．关节外骨骼压痛点 主要发生在胸肋交界处、棘突、髂嵴、股骨大转子、胫骨结节、坐骨结节和足跟，有时这些症状也可以早期出现。　　5．骨骼外病变 主要为眼部病变，可有急性葡萄膜炎，发生率可高达25％。心血管疾患有主动脉炎，主动脉瓣关闭不全，心脏扩大，房室传导阻滞和心包炎等。肺部病变主要为肺上叶进行性纤维化。神经系统病变常为继发性，有自发性寰枕关节半脱位和马尾神经受压表现。后者表现为大小便障碍与会阴部鞍区状麻木。

鲜花在两边盛开 人生在世，解字当先，然后将觉之；人生在世，如鱼游水，不解水之妙。逝者如斯夫，不舍昼夜。但是，我们不忍心看到自己的生命犹如小石子投入翻腾不息的黄河中，不见一丝飞溅的水花就消失了；我们也难以像中流砥柱那样坚定不移，任凭风浪狂袭仍伫立在那儿。 月光下，一片竹席上，坐着一个温柔贤惠的水生嫂。荷塘月色使她像水里的芙蓉，那是一种安逸、清平的生活状态。 月光下，一片漆黑的树林里，一个手持冲锋枪认真站岗的水生嫂。杂乱的树影使她像水里倔强的芦苇，那是一种苦难中拼搏的生活状态。 没有人愿意将一生铺在生死线上，但是，当我们的祖国需要我们时，我们不能沉默！ 华盛顿内心挂念的是他和妻子照料的那个小农场，但他却在危急时刻带领美国人走向了自由与幸福，戎马一生令所有人钦佩这位勇敢聪明的领袖。世外桃源的追求同样有着令人感动的平凡。 爷爷在上班工作时，常会为工作上的事紧皱眉头，可是家人至今也没有听爷爷在家里谈过公事。前几年爷爷退休了，在老家附近找了一片空地，盖了几间小瓦房，种了田地，有白薯、玉米、西瓜、萝卜、葱，还有各种各样好看的花。那天我去看爷爷，嘿！好黑的皮肤，好脏的衣服呀！“走！爷爷带你瞧瞧咱们的果实去！”一双大手一把抱住我的肩膀，将我拢了过来，那种表情是自豪的，喜悦的。 我想，入世与出世是两种人生境界吧，而我想让鲜花在两边盛开。花落有声更传情 今晨，它们将从枝头滑落，轻轻地。 今晨，空气中漂浮着若有若无的雨丝，天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭，墨绿中，它们是最后一点闪烁的点点火红，它平静地，庄重地等待着下一刻的来临――飘零。花落枝头，为的是传递大爱的无；花落有声，为的是那传递的生命。 明天，它们将是繁华尽落，委地成泥。 遥想初生时的俪影，有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的遮颜娇羞，微露金蕊；有的翩然怒放，流光溢彩。新生的华丽，展现无遗，但是它们知道，今天的风彩，是昨日落花的消逝，今天的飘落，也是生命的延续，就这样，一世世，一代代，永无止境。 微风吹拂，如同在倾诉着厚重平和的秋日私语，点点水珠洒落。序幕开启，地上一片落花的世界。花儿在洒泪，挥别逝去的落花，感激落花的真情，落花有声，一声声临行的嘱托，一声声永别的期望，无不都在倾诉着落华对树的情意。为那生命得以传递，它坦然无悔。 落花静静地躺在大地的怀抱中，安宁。也许昨天，它还俏立枝头，炫耀令人悸动的娇颜，招蜂引蝶，孕育生命。但是今天，它却了无眷念。去了，昨日的荣耀，别了，昔日的艳丽。它毅然决然地在风中飘然零落，为了新生儿的生长，为了生命的传递，它慷慨赴义，在生命的最后一瞬，展现大爱的光彩，显示生命的美好，翘望枝头新生的花蕊的生长，浮想明天的满枝芬芳，它舒心地笑了，落而无憾，花落有声，大爱无言。 生命，在喧哗中诞生，在沉默中逝去，年复一年，日得一日，轮回般地不断传递，不断延续。花落并不是生命的终结，而是一种回归，回归到朴实的大地，重新滋润来年的生命。 花是如此，人是如此，万物如此。在传递中闪耀无私的爱。牺牲自己，孕育新生，无私奉献，在所不惜。该开时，勤勤勉勉地开，该落时，坦坦荡荡地落。俏立枝头也好，飘零凋落也好，为了生命的传递，不忘奉献每一丝爱，付出每一分力。 生命在传递，大爱在闪耀。花落有声，大爱无言。清晨，阳光温和地穿透大地，“一绿树成荫子满枝”，一种新的生命方式，一种新的生命的芬芳，已然挺立于枝头――这景象，让人浮想联翩，让人怦然心动。

站直了做人 人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！ 见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。 然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。 物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。 所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

关于脊柱的论文题目大全初中生

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关于脊柱的论文题目大全初中生物

:脊椎动物和无脊椎动物的分类：有没有脊椎骨。无性生殖：孢子生殖、出芽生殖、分裂生殖、病毒的自我复制，植物的营养生殖、组织培养、扦插、压条、嫁接，克隆。有性生殖：除了无性生殖外的都是，像植物动物等。

有性生殖有精卵的结合。无性生殖无精卵的结合。无脊椎动物：单细胞动物。有脊椎动物：鸟类、爬行类。

进化出脊柱对于生物来说，是极具晋升性的，脊椎可以赋予生物动作多样性，衍生出各种技能。脊柱的出现甚至促进了脑部的进化，使生物逐渐朝着智慧进化。

（一）全身症状 绝大多数的强直性脊柱炎发病于青年期，起病往往隐匿；40岁以上发病者少见。女性病变发展缓慢，往往诊断延迟。强直性脊柱炎是一种全身性疾病，可有厌食、低热、乏力，体重下降和轻度贫血等全身性症状。　　（二）局部表现　　1．下腰痛和脊柱僵硬 是最为常见的表现。下腰痛发生缓慢，钝痛状，讲不清痛在什么地方，有时牵涉至臀部。也可以疼痛很严重，集中在骶髂关节附近，放射至髂嵴、股骨大转子与股后部，一开始疼痛或为双侧，或为单侧，但几个月后都变为双侧性，并出现下腰部僵硬。晨僵是极常见的症状，可以持续时间长达数小时之久。长期不活动使僵硬更为明显，病人往往诉说由于僵硬与疼痛，起床十分困难，只能向侧方翻身，滚下床沿才能起立。　　有些病人疼痛较轻，只有晨僵与腰部肌肉韧带压痛点，往往被诊断为"风湿痛"、"纤维织炎"，甚至被认为有"神经官能症"。向腿部有放射痛的还长期被诊断为"腰腿痛"和"坐骨神经痛"。　　早期时体征不多，可有轻度腰椎活动受限，但只在过伸或侧屈时才能察觉。骶髂关节处可有压痛，但一般不严重，随着病变进展，骶髂关节处于强直，此时该部位可以完全无痛，而脊柱强硬成为主要体征之一。病员能保持双膝伸直位时将指尖触及地板并不能据此而认为腰部并无活动障碍，因为良好的髋关节完全可以起代偿作用。检查脊柱有无强直应该从脊柱的过伸、侧屈与旋转等方面全面检查。下列方法（Schober试验）有所帮助：病员直立位时在第5腰椎棘突上作一记号，再在脊柱中线距该记号10cm处作第二个记号。嘱病员最大限度前屈脊柱而膝关节保持完全伸直位，在正常情况下，两点之间距离可增加5cm以上，即可达15cm以上。增加不足4cm，可视为腰椎活动减少。　　病变继续发展便会出现胸椎后凸与颈椎发病。此时诊断比较容易。病员靠壁站立，他的枕部无法触及墙壁，严重时可有重度驼背畸形，病员双目无法平视，他只能靠屈曲髋与膝才能得以代偿。至于颈部表现，一般发病较迟；也有只限于发展至胸段便不再向上延伸的。少数病员早期即发生颈部症状，并迅速强直于屈颈位。　　2．胸廓扩张度减弱 随着病变向胸段脊柱发展，肋脊关节受累，此时出现胸痛，并有放射性肋间神经痛。只有少数病人自己发觉吸气时胸廓不能充分扩张。因肋脊关节强直，在检查时可发现吸气时胸廓不能活动而只能靠膈肌呼吸。在正常情况下，最大限度吸气与呼气，于第四肋间处的活动度可达5cm以上。不足5cm者应视为胸廓扩张度减弱。早期很少有肺功能削弱的。至后期时，由于重度脊柱后凸与丧失胸廓扩张能力，使肺通气功能明显减退。　　3．周围大关节炎症35％的强直性脊柱炎可有周围关节炎，以髋关节最为常见。通常为双侧性，起病慢，很快出现屈曲挛缩和强直，为保持直立位，往往膝部有代偿性屈曲。肩关节为第二个好发部位。偶有膝关节病变。其它关节少有发病。　　4．关节外骨骼压痛点 主要发生在胸肋交界处、棘突、髂嵴、股骨大转子、胫骨结节、坐骨结节和足跟，有时这些症状也可以早期出现。　　5．骨骼外病变 主要为眼部病变，可有急性葡萄膜炎，发生率可高达25％。心血管疾患有主动脉炎，主动脉瓣关闭不全，心脏扩大，房室传导阻滞和心包炎等。肺部病变主要为肺上叶进行性纤维化。神经系统病变常为继发性，有自发性寰枕关节半脱位和马尾神经受压表现。后者表现为大小便障碍与会阴部鞍区状麻木。

关于脊柱的论文题目大全初中

1）初中阶段应主要向学生进行社会主义基础道德、社会传统道德中的一些基本道德观念的灌输教育和道德规范的养成教育； （2）随着学生认知能力和理性思维能力的逐步发展，对进入高中阶段学习的学生应主要向他们进行社会经济道德、社会理想道德中的一些基本的道德品质、道德人格、道德情怀的理性教育。每一种事物都有它的联系性，从学段上区分道德教育的层次性也并非为绝对的和一成不变的，即使是同一学段中道德教育目标的选择，也应该因学生的道德水平、思想觉悟的差异而有不同层次的区分，要本着从实际出发的科学态度，对不同情况的学生进行不同层次和不同方法的教育，以达到道德教育的实效性。 2�道德灌输与榜样示范相结合的原则 各种优秀道德观念的内化都不具有自发性，道德能力和觉悟也不能游离于道德灌输之外，而是系统的、科学的外部灌输教育的结果。二者的关系是相辅相成的：外部灌输是自觉内化的前提，自觉内化是外部灌输的升华。通过外部灌输教育，将代表社会本位的优秀的道德观念内化为学生个体的道德信念，外显为规范的道德行为。作为思想政治教育工作者，决不能轻视或舍弃道德的灌输教育，要随时帮助中学生校正人生方向，避免偏离正确的人生道路，但这种灌输决不是指枯燥无味的、死搬教条的说教，而应该下大力气、花大功夫以丰富的内容、多种多样的形式向学生进行优秀道德知识的灌输教育。 换言之，与学生接触的同时，要多一些人情味，甚至以服务者的姿态出现在学生面前，晓之以理、动之以情，真正地帮助学生释疑解惑，积极回答其普遍关注的热点问题，这样使他们能够对老师产生一种特别亲切的感受，并在其潜移默化的影响下，使思想道德得到质的提高。同时，还应与榜样示范相结合，在中学生道德教育过程中，榜样的力量是无穷的，其生动活泼鲜明的形象能使学生受到激励和感染，因此具有较大的教育功能。教师既要向学生宣传中华民族优秀的志士仁人，也要为学生树立身边的榜样范例，如学校、班级中的先进模范、校园之星等；还可以在学生中开展例如卫生评比、设计评比、演讲会等一系列活动。将思想政治教育与学生的日常生活、学习紧密联系起来，使教育成为实实在在的行为，而不只是停留在口头上。 更为重要的是，教师在这个教育的过程中也应成为学生的楷模。实践证明：言传重于身教永远是一条颠扑不破的真理。教师不但自身应具有较高的道德理论修养和良好的道德品质，为学生营造出道德效应的优质氛围，使学生产生一种追求道德完善的驱动力，而且要为人师表，以自己的一言一行为学生做出表率，这样才能在学生中树立起威信，从而避免个别学生一听爱国主义、思想政治教育就排斥和厌恶的现象。 总之，将灌输教育与榜样示范有机地结合在一起，寓娱乐于教育之中，才能使教育者与受教育者之间产生“教育共振”，实现道德教育的目标。 3�道德规范养成与道德人格塑造相结合的原则 从一定意义上讲，教育学生履行道德义务，遵守各种道德规范，使一切优秀的伦理原则和道德观念外显为道德的规范行为，这是中学道德教育的最终目的。所以，必须十分注重道德规范的养成教育。学校和教师应有目的地利用和创造各种道德情境，分类组织和引导学生参加具体的道德实践活动，积累他们的道德经验，从而使学生在家庭、学校、社会生活中遵守各种具体的道德规范。 但是，目前的中学道德教育存在着一种只是简单地、表层地要求学生遵守道德规范，而不注重对学生进行人格塑造的教育的倾向，这是很危险的。我们知道，对中学生进行人格塑造的教育，有助于他们在道德生活中以主动者、创造者的道德身份出现，带着高度的责任感去审视、评判各种现象，带着参与的积极性去理解、追求、选择某种道德价值，从而使他们的道德品质和行为可由外在的道德戒律走向内在的道德自觉和外在的自律，才能使中学道德教育真正进入一个全新的高度和理想实效的境界。人格遵守道德规范体———学生生活的空间具有多维性，他们广泛接受各种复杂的道德信息，若不能帮助他们对其进行科学的、辩证的分析和选择，就会无形中关闭正确的思想政治教育的大门，而让资产阶级的人生哲学渗透其灵魂，导致发生不堪设想的后果。所以我们说：注重道德人格的塑造是当前思想政治教育的当务之急，决不能掉以轻心。 思想道德教育工作本身就是人的工作，而人本身应有自己的主观意愿，有驱动力，所以很难做，也很难见效。但是越是难做的工作，干好了、见效了，就越有意义。社会主义市场经济体制的建立，确实给学生思想道德教育工作带来了许多新问题和挑战，而同时也给我们带来了机遇。我们要牢牢把握时代脉搏，深入研究、探索在新的历史条件下的对策，把学校真正建成培养四化栋梁之才的沃土。

站直了做人人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

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人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

关于脊柱的论文题目大全高中生

医学类的，还要看你文章具体方向了，你主要是想投省级，国家级还是核心方面的呢？可以留个联系方式。

人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

站直了做人（沈鑫罕 江苏省八滩中学高二22班） 原创作文网 2009-06-22 07:19:12 作者:沈鑫罕 来源:江苏省八滩中学高二22班 文字大小:[大][中][小] 人生就像是一片大海，有平静温柔的涟漪，有雪似的醉人的浪花，但更多的却是风的暴怒，是波涛竖起的屏障。面对人生的大海，是站在海边赞叹海的力量，或是为浪涛吓傻，而畏缩不前呢，还是挺直腰板，迎面海浪，用意志与勇敢撞响生活呢？ 一个时刻挺直腰板的人，就能正视人生，有了荣誉时不忘乎所以，继续以冷静的头脑与辛勤的努力去争取更大的成就；遇到困难挫折时不灰心丧气。坚持必胜的信心与顽强的拼搏去发起新的冲击。 “有志之人立长志”。众所周知的《史记》作者司马迁，在史记即将完成之时遭遇宫刑，一生饱受嘲讽，尝尽艰辛。但他没有选择死来逃避苦难，而是始终如一地对自己向往的事业锲而不舍，坚守清高的气节，终于写出了被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的光辉巨著--《史记》。身处逆境的人，如果弯腰屈服于命运，也只能碌碌无为虚度一生；只有坚定了自己的信念，做了不懈的努力，才能获得成功。并能在内心体会到人生的价值。无数革命先烈面对敌人的枪口、屠刀，或高歌赴死，或放声大笑，坚信“魔鬼的宫殿在笑声中动摇。” 一个人，只要站直了做人，即使贫困卑微，也会生出为了信念而奋斗的自豪感与幸福感。列宁没有巨额家产，他的一生有一段时间几乎是在十分贫困的状况中度过的，即使这样，他还在为工人、农民与一切贫苦大众谋取幸福；居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克、陈景润……有多少著名人物都贫困过，但他们心中有着伟大的信念，毫无疑问，他们都成了成功者，他们都体会到了奋斗与成功的快乐。 在人生的海洋中，深藏了无数珍贵的东西。要获得那些瑰宝、珍藏，又要经历多少风险啊。随浪放逐，消极悲观，只能是拿青春作赌注，拿生命做儿戏。惊呆于浪头，眼巴巴的看着别人扬起的帆，幻想将成功捧到脚下，只能是把希望变作五彩的肥皂泡，无异于画饼充饥。 在生活中，最重要的就是挺起胸膛，站直了做人，那种不计较个人得失，为坚定理想而生活的人，肯定会生出勇气与动力，闪烁着洞察现实的睿智之光，也只有具有崇高气节的人，才是人生的胜利者。 站直了做人人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

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