与传统文化有关的议论文作文素材

与传统文化有关的议论文作文素材

关于传统文化的作文素材：一、汉字汉字是从原始人用以记事的简单图画，经过不断演变发展最终成为一种兼具音、形、意韵的独特文字。现存中国古代最早成熟的文字是甲骨文，被认为是现代汉字的初形。此后，汉字又经历了金文、隶书、楷书、草书、行书等不同的阶段。汉字结构“外圆内方“，源于古人”天圆地方“的观念。汉字有五种基本笔画，即：横、竖、撇、捺、折。二、饺子饺子是深受中国人民喜爱的传统食品。相传为古代医圣张仲景发明。饺子的制作是包括：擀皮、备馅、包馅水煮三个步骤。其特点是皮薄馅嫩，味道鲜美，形状独特，百食不厌。民间有“好吃不过饺子”的俗语。中国人接亲待客、逢年过节都有包饺子吃的习俗，寓意吉利。对崇尚亲情的中国人来说，“更岁交子”吃饺子，更是欢度除夕、辞旧迎新必不可少的内容。三、筷子中国人使用筷子就餐的方式在世界上独树一帜。有史记载用筷的历史已有三千多年。筷子古时称为箸，它看似简单，但却同时具有夹、拨、挑、扒、拌、撮、戳、撕等多种功能。中国民间视筷子为吉祥之物，如婚俗中将筷子隐喻为快生贵子的祝福等。与使用刀叉以及手抓的方式不同，成双结对的筷子含有“和为贵“的意蕴。西方人赞誉筷子是古老的东方文明。四、中国功夫中国功夫即中国武术，是将技击寓于搏斗和套路运动之中的中国传统体育项目，承载着丰富的中国民族传统文化。其核心思想是儒家的中和养气之说，同时兼容了道家、释家的思想。中国武术源远流长、流派林立、拳种繁多，讲究刚柔并济、内外兼修，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。后世所称十八般武艺，主要指：徒手拳艺，如太极拳、形意拳、八卦掌等；器械功夫，如刀枪剑戟、斧钺钩叉等。

中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。

中国古代四大发明；中国古代四大名著；中国古代优秀诗人；百家争鸣；重大节日；孔子庙；故宫联名化妆品；刺绣技术等。

[传统文化的作文素材]何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了，传统文化的作文素材"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙【四书五经】　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经【任侠之气】　　何为任侠?是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名三杯吐然诺，五岳倒为轻纵死侠骨香，不惭世上英"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女不过，今天他们都在风中消散再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用【匹夫有责】　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈，作文素材《传统文化的作文素材》于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?【诗词曲赋】　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠【琴棋书画】　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了【孔融让梨】　　"孔融为什么让梨?""是因为大的梨是坏的"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来是的，传统的道德范式正在流失90年代的孩子被教导：不劳动者不得食他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧?　　没人会感激孔融只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了

与传统文化有关的议论文素材

传统文化的作文素材可以是长城颐和园或者是乐山大佛等这一些关于名胜古迹的资料都可以。

一，传统的箭，到底是射向未来的。适用主题传统文化、科技继承与创新等等势力传统文化是我们的瑰宝，可是也怕待在深闺人未识，简单的道理就是酒香也怕巷子深。2022年央视春晚的刷屏之作鹦鹉诗画节目忆江南带观众进入名画富春山居图中畅游，许多收藏于博物馆中的珍稀古画，在创意、技术与艺术的合力之下大放异彩。传统的箭，说到底是射向未来的科技赋能，让看似高冷的传统文化不仅以更加亲切活泼的面貌走进大众文化生活，而且接连出圈，引发现象级传播。二，你向后看得越远，就能向前看得更远。适用主题，继承传统文化、文化自信、文化认同等等。市里文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。弘扬优秀传统文化，依约继承创新，二曰守正固本，方可避免失传误传。向后看得越远，不忘本来，才能向前看得更远，开辟未来。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。北岛适用主题，尊重传统文化、文化自信等等。市里林清玄说过，人应该站在传统上，内心才会深刻。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方，无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床，寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。最后多说一句，涉及传统文化这种较抽象的概念时，要学会化概念万象，用具体的文化形态、诗歌、文物、绘画等去诠释抽象概念的内涵啊，欢迎大家点赞收藏加关注。

可以写传统节日和传统风俗。像端午中秋，这些都是我们的传统节日。传统文化要写我们国家传统的东西，就像每年春节除夕，还有我们的传统风俗这些素材。

中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。

与传承传统文化有关的议论文素材

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继承与创新”材料作文导写 　　——荆州市Ⅰ检作文写作指导 　　湖北省松滋市第四中学 周志军 　　【题目设计】 　　在跟随齐白石学艺的过程中，生性聪慧的许麟庐渐渐得到了老师的真传，“东城齐白石”这个美誉让许麟庐非常得意并多少有些飘飘然，这时候白石老人的一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡”。 许麟庐牢记恩师的教诲，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重；许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了今天独特的大写意画风。 　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。 　　【写作指导】 　　2009年湖北高考作文“站在 的门口”，考生可以写当下的情况，也可以回忆过去，展望未来，给考生相当大的自由度，易于写出个性，展现人文素养。但过于宽泛的题目，无形之中会助长愈演愈烈的猜题、套题之风，也给学生套作、宿构，甚至抄袭以可乘之机。为了遏制这一不良风气，对中学作文教学及高考作文备考起积极的推导作用，荆州市质检采用新材料作文的题型，可谓用心良苦。从材料的内涵来看，许麟庐所揭示的学习继承与保持个性、发展创新的关系，与湖北正在进行的新课程改革中的理念紧密相关，与我国处在改革发展关键期学习发达国家、保持中国特色、争取创新发展的国情高度契合。这有利于引导高中生关注现实生活，思考现实生活，写好现实生活。 　　材料作文的审题立意，大致要经历以下几个过程： 　　一、审读材料，提炼关键词 　　首先要认真阅读原材料，这是写好新材料料作文题的前提和基础。此题的内容可以概括为一句话：许麟庐牢记恩师齐白石的教诲，博采众长，经过创新，在艺术上形成了自己独特的风格。在此基础上，则要对能体现材料的中心的重要语句进行分析。 　追答：　重要的句子是齐白石、许麟庐的话。“学我者生，似我者死”是从执教者的角度对学生提出要求：走不出前人的框架，自然不会有自己的天地；学习不能一味模仿、生搬硬套，而要有所创新，要有自己的特色。“寻门而入，破门而出”，是从学习者的角度告诉我们：要重视前人，继承前人的成果，博采众长；更要在学习的基础上，发扬个性，发展创新，才能创造出属于自己的一片天地。把这两句话结合起来，则给我们这样的启示：重视前人，继承传统，固然无可厚非；但是，任何一门技艺和学问、个人与集体、国家与民族又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使之失去生命力；创新是一个艺术家的生命之所在，也是一个国家和一个民族屹立于世界之林的后继动力和立身之本。 　　当然，从新材料作文写作的特性出发，在写作时也可以根据材料的多层性选一个角度来深入品析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。同学们可以多角度解读材料： 　　（一）从齐白石对许麟庐的教诲角度。齐白石并没有把弟子拘囿在自己的领域，而是要求弟子有所突破，从中我们可以看到一代宗师的胸怀气度，更能领悟到什么是真正的教育：着眼于人的发展，使人得到最大发展的教育才是好教育。从而，反思现实教育中存在的扼杀学生个性与创新能力，不能使学生得到长足发展的情形。 　　（二）从“寻门而入，破门而出”的角度。“门”可以是进步某一领域的门径，可以是某种方法，某种模式，某个老师……但它是我们进入这一领域的最有效的方法，最可靠的经验……从而领会到创新的前提是夯实基础、继承传统，不能盲目创新

可以写传统节日和传统风俗。像端午中秋，这些都是我们的传统节日。传统文化要写我们国家传统的东西，就像每年春节除夕，还有我们的传统风俗这些素材。

传统文化的作文素材可以是长城颐和园或者是乐山大佛等这一些关于名胜古迹的资料都可以。

与传统文化有关的议论文素材摘抄

一，传统的箭，到底是射向未来的。适用主题传统文化、科技继承与创新等等势力传统文化是我们的瑰宝，可是也怕待在深闺人未识，简单的道理就是酒香也怕巷子深。2022年央视春晚的刷屏之作鹦鹉诗画节目忆江南带观众进入名画富春山居图中畅游，许多收藏于博物馆中的珍稀古画，在创意、技术与艺术的合力之下大放异彩。传统的箭，说到底是射向未来的科技赋能，让看似高冷的传统文化不仅以更加亲切活泼的面貌走进大众文化生活，而且接连出圈，引发现象级传播。二，你向后看得越远，就能向前看得更远。适用主题，继承传统文化、文化自信、文化认同等等。市里文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。弘扬优秀传统文化，依约继承创新，二曰守正固本，方可避免失传误传。向后看得越远，不忘本来，才能向前看得更远，开辟未来。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。北岛适用主题，尊重传统文化、文化自信等等。市里林清玄说过，人应该站在传统上，内心才会深刻。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方，无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床，寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。最后多说一句，涉及传统文化这种较抽象的概念时，要学会化概念万象，用具体的文化形态、诗歌、文物、绘画等去诠释抽象概念的内涵啊，欢迎大家点赞收藏加关注。

中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。

传统文化的作文素材有很多，在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等

传统文化的作文素材可以是长城颐和园或者是乐山大佛等这一些关于名胜古迹的资料都可以。

与传统文化有关的议论文素材高中

传统文化的作文素材有很多，在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等

[传统文化的作文素材]何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了，传统文化的作文素材"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙【四书五经】　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经【任侠之气】　　何为任侠?是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名三杯吐然诺，五岳倒为轻纵死侠骨香，不惭世上英"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女不过，今天他们都在风中消散再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用【匹夫有责】　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈，作文素材《传统文化的作文素材》于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?【诗词曲赋】　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠【琴棋书画】　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了【孔融让梨】　　"孔融为什么让梨?""是因为大的梨是坏的"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来是的，传统的道德范式正在流失90年代的孩子被教导：不劳动者不得食他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧?　　没人会感激孔融只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了

作文一：传统文化静悄悄的新年像极了一个普通的周末。昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的 传统 ，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了 有朋自远方来，不亦乐乎 的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

中国的传统文化太多了，可以写的也有很多，比如剪纸、国画、杂技还有功夫，学术一点的就是国学经典，各个地方的人文景观，都可以作为素材