楚辞研究论文集名称是什么意思啊

楚辞研究论文集名称是什么意思啊

A文言文本来就是这个意思，而且也比较配屈原的思想

A 当时的屈原正处于忧患中，他的国家也处于危难中，作为一名爱国诗人，用A来解释最贴切

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。扩展资料：《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学；而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等汉字文化圈国家，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。[3]《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

楚辞研究论文集名称是什么意思

A 当时的屈原正处于忧患中，他的国家也处于危难中，作为一名爱国诗人，用A来解释最贴切

楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。

这个还是在争论的问题，没有确切的答案，但现在比较流行的说法是AB，虽然有人说是楚地（离骚是楚辞嘛）古曲名，但没见到有牢骚的说法我个人是支持A的，B中离别什么？都城？官职？离骚中很明确的指出诗人愿追求个人的高尚情操，并且谈到“悔相道之不察兮”（后悔选择道路时没有仔细观察、思索），所以对名利也没有那么强烈的追求吧

应该是A关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 <<离骚>>:<楚辞>篇名战国楚人屈原作'离骚'，旧解释为遭忧，也有解作离愁的;近人或解释为牢骚作者在前半篇中，反复倾诉其对楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出他热爱楚国的思想感情作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，对后世文学有深远影响<<离骚>>:<楚辞>篇名战国楚人屈原作'离骚'，旧解释为遭忧，也有解作离愁的;近人或解释为牢骚作者在前半篇中，反复倾诉其对楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出他热爱楚国的思想感情作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，对后世文学有深远影响 《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’，大概是从这里来的。”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(黄伯思《翼骚序》)，那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。当然，这一句词并非有声无义。司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧’也。”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。班固《赞骚序》说：“离，遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚’者，犹‘离忧’也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行，则迩者骚离。’韦昭曰：‘骚，愁也；离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。 本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会，无待辨明。“经”，当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作，把《离骚》下面加上一个“经”字，正如洪兴祖所说，“古人引《离骚》未有言经者，盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”(《楚辞补注》)又，本篇也有人简称之为《骚》，如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸，因为他在《楚辞章句》里，把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》，凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。如《九歌》，题作《离骚·九歌》，《九辩》，题作《续离骚·九辩》。这些名称，虽然相沿已久，但并不合逻辑。复次，本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝，因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来，所以汉朝人的眼光里，屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传)，班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇，则更进一步都称之为“赋”。其实，“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。称屈原作品为“赋”，由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响，是不恰当的。 关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事；而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。究竟是哪一年呢？远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出绝对的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，最适合的那只有是四十左右的中年时期。篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句

楚辞研究论文集名称是啥意思

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。[3]《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

恩 应该说最初的含义只是指楚地的歌谣然后呢就是屈原的诗体再呢就是你说的和刘向有关的也就是汉代刘向辑录的“楚辞体”的诗歌总集“《楚辞》 ”也就是书名 ，《楚辞》里不只有屈原的诗说的直白明了点就是一个是“诗歌的体裁”，一个是“诗歌总集的名称”

应该是A关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 <<离骚>>:<楚辞>篇名战国楚人屈原作'离骚'，旧解释为遭忧，也有解作离愁的;近人或解释为牢骚作者在前半篇中，反复倾诉其对楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出他热爱楚国的思想感情作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，对后世文学有深远影响<<离骚>>:<楚辞>篇名战国楚人屈原作'离骚'，旧解释为遭忧，也有解作离愁的;近人或解释为牢骚作者在前半篇中，反复倾诉其对楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出他热爱楚国的思想感情作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，对后世文学有深远影响 《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’，大概是从这里来的。”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(黄伯思《翼骚序》)，那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。当然，这一句词并非有声无义。司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧’也。”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。班固《赞骚序》说：“离，遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚’者，犹‘离忧’也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行，则迩者骚离。’韦昭曰：‘骚，愁也；离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。 本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会，无待辨明。“经”，当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作，把《离骚》下面加上一个“经”字，正如洪兴祖所说，“古人引《离骚》未有言经者，盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”(《楚辞补注》)又，本篇也有人简称之为《骚》，如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸，因为他在《楚辞章句》里，把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》，凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。如《九歌》，题作《离骚·九歌》，《九辩》，题作《续离骚·九辩》。这些名称，虽然相沿已久，但并不合逻辑。复次，本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝，因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来，所以汉朝人的眼光里，屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传)，班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇，则更进一步都称之为“赋”。其实，“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。称屈原作品为“赋”，由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响，是不恰当的。 关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事；而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。究竟是哪一年呢？远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出绝对的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，最适合的那只有是四十左右的中年时期。篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句

楚辞研究论文集名称是什么名

先读《史记》交好 一定要对比的看结合当时背景因为有的史书是有冲突的 也要根据著者来看书

非常重要又简单：你跨出学门，有关于工作或前程理想的内容就该着重深造，爱好是日常填充料。单单历史 古代文学要立足于社会，应向专业教授级以上请教。

看看二十四史吧，特别是《史记》；如果觉得乏味看不进去，就先看蔡东藩的演义小说，也挺好的。文学方面，有四大名著打底，在看汉赋、唐诗、宋词、明小说吧。lz加油！

《全唐诗》《全宋词》《史记》《文史通义》。。。太多了

楚辞研究论文集是什么意思啊

论文集，顾名思义，就是论文的集子。一般来说，是某个学术会议或者学术活动征集论文，然后结集出版，是以一本书的形式出版，这本书就是论文集。论文集的属性是一本书，不是期刊，所以一般来说，评职称是不管用的。有的单位会加分，因为毕竟发表了，但是不能真正用来评职称。有些作者贪图便宜会被一些论文发表网站忽悠发表到论文集上，这个是不管用的。建议你发表论文前去淘淘论文网上阅读下论文发表知识，这样可以防止掉到一些骗子的陷阱里。

以上回答均为搪塞。想了解中国古代文史，可以读文化史概论之类，但要说到研究，必须先从文献学入手，还有就是必须读哲学。下面我可以把两年来研究中国文化所总结的经典书目罗列出来，仅供参考第二部分 古典文献举要第一编 古典文学第一章 古籍分类一、经部：易类；书类；诗类；礼类；春秋类；孝经类；五经总义类；四书类；乐类；小学类。二、史部：正史类；编年类；纪事本末类；别史类；杂史类；诏令奏议类；传记类；史钞类；载记类；时令类；地理类；职官类；政书类；目录类；史评类。三、子部：儒家类；兵家类；法家类；农家类；医家类；天文算法类；术数类；艺术类；谱录类；杂家类；类书类；小说家类；释家类；道家类。四、集部：楚辞类；别集类一（汉至五代）；别集类二（北宋建隆至靖康）；别集类三（南宋建炎至德佑）；别集类四（金至元）；别集类五（明洪武至崇祯）；别集类六（国朝）；总集类；诗文评类；词曲类。第二章 诗文总集第一节 《诗经》与《楚辞》一、《诗经》：清王先谦《诗三家义集疏》，1915年虚受堂刊； 东汉郑玄笺、唐孔颖达等正义《毛诗正义》； 南宋朱熹《诗经传》，文学古籍刊行社1955年影印； 清姚际恒《诗经通论》，顾颉刚标点，中华书局1958年版； 近代吴闿生《诗经会通》，中华书局上海编辑所1959年版。二、《楚辞》：东汉王逸《楚辞章句》； 南宋洪兴祖《楚辞补注》，中华书局1957年版； 南宋朱熹《楚辞集注》，人民文学出版社1953年版； 清王夫之《楚辞通释》，中华书局上海编辑所1959年版； 清蒋骥《山带阁注楚辞》，中华书局上海编辑所1958年版； 清戴震《屈原赋注》、《通释》，乾隆光绪刻本。第二节 通代诗文总集 南朝梁萧统《昭明文选》，附：《古诗十九首》，（先秦至梁初）； 宋李昉等《文苑英华》，（南朝梁至晚唐五代）； 梁徐陵《玉台新咏》，（梁以前）； 宋郭茂倩《乐府诗集》，（汉魏至唐五代，兼及先秦歌谣）； 清杜文澜《古谣谚》，（上古至明代谣谚）； 清沈德潜《古诗源》，（先秦至隋）； 清王士祯《古诗选》，（汉至唐，也作《古诗笺》）； 明冯惟讷《古诗纪》，（上起古初，下迄陈朝）； 丁福保《全汉三国晋南北朝诗》，（汉至隋）； 清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，（上古至隋代）； 清陈元龙《历代赋汇》，（上起先秦，下迄明代）； 清李兆洛《骈体文钞》，（先秦至隋骈文）； 清王先谦《骈文类纂》，（先秦至清末骈文）； 清许连《六朝文絜》，（晋至隋骈文）。第三节 断代诗文总集 清康熙敕编《全唐诗》；孙望《全唐诗补逸》； 清董诰等《全唐文》；陆心源《唐文拾遗》，《续拾》； 唐代《唐人选唐诗》（十种）：（1） 佚名《唐写本唐人选唐诗》；（2）元结《箧中集》；（3）殷璠《河岳英灵集》； （4）芮挺章《国秀集》；（5）令狐楚《御览诗》； （6）高仲武《中兴间气集》；（7）姚合《极玄集》； （8）韦庄《又玄集》；（9）韦縠《才调集》； （10）佚名《搜玉小集》； 清吴之振等《宋诗钞》；曹廷栋《宋百家诗存》；管庭芬《宋诗钞补》； 陈焯《宋元诗会》； 南宋吕祖谦《宋文鉴》，（亦称《皇朝文鉴》）； 清庄仲方《南宋文范》； 陈述《全辽文》； 清郭元釪《全金诗》，（亦称《全金诗增补中州集》）； 清张金吾《金文最》，（收录金代骈散文）； 元苏天爵《元文类》，（原名《国朝文类》）； 清顾嗣立《元诗选》，席世臣补刻《元诗选癸记》； 清钱谦益《列朝诗集》，（元末明初至明崇祯间）； 清朱彝尊《明诗综》； 明程敏政《明文衡》，（原名《皇明文衡》）；黄宗羲《明文海》； 清初陈济生《天启崇祯两朝遗诗》，附：陈乃乾《启祯两朝遗诗考》； 清卓尔堪《明遗民诗》，附其《近青堂诗集》； 《五朝诗别裁集》： （1）清沈德潜《唐诗别裁集》； （2）清张景星等《宋诗别裁集》； （3）清张景星等《元诗别裁集》；（4）清沈德潜等《明诗别裁集》； （5）清沈德潜等《清诗别裁集》； 清张应昌《清诗铎》。第三章 诗文评第一节 《文心雕龙》 清黄叔琳注、纪昀评《文心雕龙辑注》； 黄侃著《文心雕龙札记》。第二节 诗话 清何文焕辑《历代诗话》，收书二十八种； 近代丁福保辑《历代诗话续编》，收书二十八种，（唐至明）； 近代丁福保辑《清诗话》，收书四十二种； 北宋阮阅《诗话总龟》； 南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》； 南宋魏庆之《诗人玉屑》； 明胡应麟《诗薮》； 明胡震亨《唐音癸签》； 清吴景旭《历代诗话》； 清袁枚《随园诗话》； 清赵翼《瓯北诗话》； 清方东树《昭昧詹言》。第三节 历代诗纪事及其他 南宋计有功《唐诗纪事》； 清厉鹗《宋诗纪事》；陆心源《宋诗纪事补遗》，附《小传补正》； 近代陈垣《辽诗纪事》，《金诗纪事》，《元诗纪事》； 清陈田《明诗纪事》； 邓之诚《清诗纪事初编》； 周钟游《文学津梁》，收书十二种； 刘大櫆《论文偶记》。第四章 词总集与词话第一节 词总集 五代后蜀赵崇祚《花间集》；李冰若《花间集评注》；华连圃《花间集注》； 近人林大椿《唐五代词》； 明毛晋《宋六十名家词》； 近人朱孝臧《强村丛书》； 清沈辰垣《历代诗余》，又名《御定历代诗余》； 近人吴昌绶、陶湘《影刊宋金元明本词》； 叶恭绰《全清词钞》 陈乃乾《清名家词》； 近人徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》； 清朱彝尊《词综》，清王昶《补遗》。第二节 词话 清徐釚撰、唐圭璋校注《词苑丛谈》； 清张宗橚《词林纪事》； 清况周颐《蕙风词话》。第五章 戏曲与小说第一节 散曲总集与戏曲丛刊 明臧懋循《元曲选》，又名《元人百种曲》； 明人辑《元明杂剧》； 明沈泰《盛明杂剧》； 清邹式金《杂剧三集，又名《杂剧新编》； 明毛晋《六十种曲》； 明冯梦龙《墨憨斋定本传奇》； 清玩花主人、钱德苍《缀白裘》； 金董解元撰、凌景埏校注《董解元西厢记》； 元高明注、钱箕校注《琵琶记》； 清洪升著、徐朔方校注《长生殿》； 清杨潮观著、胡士莹校注《吟风阁杂剧》。第二节 戏曲论著丛书 近人陈乃乾《曲苑》，收书十四种，1921年； 陈乃乾《重订曲苑》（石印本），收书二十种，1925年。第三节 小说集 北宋李昉等《太平广记》，（汉至宋初）；邓嗣禹《太平广记篇目及引书引得》； 明嘉靖间洪梗编《清平山堂话本》，谭正璧《话本与古剧》； 明末抱瓮老人《今古奇观》。第二编 历史要籍第六章 纪传体史书第一节 二十四史西汉司马迁《史记》，130卷； 东汉班固《汉书》，120卷；南朝宋范晔等《后汉书》，120卷； 晋陈寿《三国志》，65卷；唐房玄龄等《晋书》，130卷； 南朝梁沈约《宋书》，100卷；南朝梁萧子显《南齐书》，59卷； 唐姚思廉《梁书》，56卷；唐姚思廉《陈书》，36卷； 北齐魏收《魏书》，130卷；唐李百药《北齐书》，50卷； 唐令狐德盏等《周书》，50卷唐魏征等《隋书》，85卷； 唐李延寿《南史》，80卷；唐李延寿《北史》，100卷； 后晋刘昫等《旧唐书》，100卷；宋欧阳修等《新唐书》，225卷； 宋薛居正等《旧五代史》150卷；宋欧阳修等《新五代史》，74卷； 元脱脱等《宋史》，496卷；元脱脱等《辽史》，116卷； 元脱脱等《金史》，135卷；明宋濂等《元史》，210卷； 清张廷玉等《明史》，332卷。第二节 二十五史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“四史”或“前四史”；唐人将前四史和《晋书》、《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》总称为“十三史”；宋人加《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》称“十七史”；明人加《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》为“二十一史”；清乾隆初年修《明史》成，予以合刻，名“二十二史”；乾隆四十年（1775）武英殿汇印各种正史，在“二十二史”之外加上《旧唐书》、《旧五代史》，称为“二十四史”；1921年，柯劭忞修成《新元史》，遂有“二十五史”；民国初年，赵尔巽等编成《清史稿》，但不在“二十五史”之列。第七章 编年体史书 东周孔丘《春秋》； 东周左丘明《左传》； 北宋司马光《资治通鉴》，（战国周威烈王二十三年至五代周世宗显德六年）； 晋杜预《春秋经传集解》，1977年更名为《春秋左传集解》； 清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》； 南宋胡三省《通鉴注》； 南宋李焘《续资治通鉴长编》，（北宋）； 南宋李心传《建炎以来系年要录》，（南宋高宗朝）； 清毕沅《续资治通鉴》，（宋辽金元）； 明末清初谈迁《国榷》，（明代）； 清陈鹤《明纪》，（明代）； 清夏燮《明通鉴》，（明代）。 宋刘恕《通鉴外纪》，（上起伏羲，下迄周威烈王二十二年）； 清蒋良骐、王先谦等《十一朝东华录》，（清太祖天命元年至清穆宗同治十三年）。第八章 纪事本末体史书 南宋袁枢《通鉴纪事本末》，（取材于《资治通鉴》）； 清高士奇《左传纪事本末》，（取材于《左传》，扩充南宋章冲《春秋左传事类始末》）； 清李铭汉《续通鉴纪事本末》，（两宋）； 明陈邦瞻等《宋史纪事本末》； 清李有棠《辽史纪事本末》； 清李有棠《金史纪事本末》； 清张鉴《西夏纪事本末》； 明陈邦瞻等《元史纪事本末》； 清谷应泰《明史纪事本末》； 近代黄鸿寿《清史纪事本末》； 清马骕《绎史》，（上古至秦末）； 清同治年间江西书局本《纪事本末五种》。第三编 目录学第九章 常用综合性目录第一节 史志书目清道光五年（1825），日本人汇刻《八史经籍志》。第二节 私人藏书目 南宋晁公武《郡斋读书志》，全称《昭德先生郡斋读书志》； 南宋陈振孙《直斋书录题解》。第三节 四库总目及其相关书目 清永瑢、纪昀《四库全书总目提要》； 清阮元等《四库未收书提要》； 清姚觐元《清代禁毁书目》（附补遗）；近人孙殿起《清代禁书知见录》； 清邵懿辰撰、邵章续录《增订四库简明目录标注》； 清周中孚《郑堂读书记》； 张之洞、缪荃孙《书目答问》，范希曾《书目答问补正》； 近人孙殿起《贩书偶记》。第十章 专科目录第一节 诗文别集目录 明张溥著，今人殷孟伦注《汉魏六朝百三家集题辞注》； 万曼《唐集续录》； 近人陈乃乾《清代文集经眼目录》； 张舜徽《清人文集别录》。第二节 戏曲曲艺目录 元钟嗣成《录鬼簿》，（外四种）； 近人董康等《曲海总目提要》，北婴《曲海总目提要补编》。第四编 古代汉语第十一章 语文辞书第一节 《尔雅》、《说文》、《广韵》及有关辞书 汉初学者《尔雅》，我国最早的一部解释词义的专著； 东汉许慎《说文解字》，我国第一部系统分析字形和考究字源的书； 清段玉裁《说文解字注》； 近人丁福保《说文解字诂林》； 北宋陈彭年等《广韵》，全称《大宋重修广韵》； 北宋丁度等《集韵》。第二节 常用字典 清张玉书等《康熙字典》； 清阮元《经籍籑诂》。第三节 文言虚词词典 清刘淇《助字辨略》； 清王引之著、孙世经补《经传释词》（附补及再补），吴昌莹《经词衍释》；第四节 古代方言俗语词典 西汉杨雄《方言》，吴晓铃《方言校笺及通检》； 清翟灏《通俗编》； 清钱大昕等《恒言录》、《恒言广证》； 清钱大昕等《迩言等五种》。第十二章 与古汉语有关的书目和论文索引 清谢启昆《小学考》，近人罗福颐《小学考补目》； 清末黎经诰《许学考》。第五编 文字资料与实物资料第十三章 清冯云鹏等《金石索》； 清王昶《金石萃编》； 清孙星衍等《寰宇访碑录》； 明王圻、王思义《三才图会》。第六编 科技史料与古文教学第十四章 清戴震《考工记图》； 北宋李诫《营造法式》； 明宋应星《天工开物》； 北魏贾思勰《齐民要术》； 明徐光启《农政全书》； 乾隆年间官修《授时通考》； 明李时珍《本草纲目》； 明王象晋《群芳谱》，清康熙年间《广群芳谱》； 清吴其浚《植物名实图考》； 清阮元《畴人传》，黄钟骏《畴人传四编》。第七编 诸子集成第十五章 清刘宝楠《论语正义》； 清焦循《孟子正义》； 民国王先谦《荀子集解》； 周李耳撰、晋王弼注、唐陆德明音义《道德经》； 清魏源《老子本义》； 民国王先谦《庄子集解》； 清郭庆藩《庄子集释》； 周列御寇撰、晋张湛注《列子》； 清孙诒让《墨子间诂》； 清戴望《晏子春秋校注》； 秦商鞅《管子校正》； 清严可均校《商君书》； 周慎到撰、清钱熙祚校并辑逸文《慎子》； 清王先慎撰《韩非子集解》； 周孙武撰《孙子十家注》； 周吴起撰、清孙星衍校《吴子》； 周尹文撰、清钱熙祚校《尹文子》； 秦吕不韦撰、汉高诱注《吕氏春秋》； 汉陆贾撰《新语》； 汉刘安撰、高诱注、清庄逵吉校《淮南子》； 汉桓宽撰《盐铁论》； 汉扬雄撰、晋李轨注《扬子法言》； 汉王充撰《论衡》； 汉王符撰、清汪继培笺《潜夫论》； 汉荀悦《申鉴》； 晋葛洪《抱朴子》； 南朝宋刘义庆《世说新语》； 北宋颜之推撰《颜氏家训》。第八编 常用类书第十六章 隋唐间虞世南《北堂书钞》； 唐欧阳询等《艺文类聚》； 唐徐坚等《初学记》； 唐白居易《唐宋白孔六帖》，宋孔传续； 宋李昉等《太平御览》； 宋王钦若、杨亿等《册府元龟》； 宋王应麟《玉海》； 明解缙等《永乐大典》； 明俞安期《唐娄函》； 清张英等《渊鉴类函》，扩充《唐娄函》； 清张廷玉《子史英华》； 清陈梦雷等《古今图书集成》。第三部分 现代文献举要第九编 现当代“经史子集”研究第十七章 集部研究第一节 《楚辞》《离骚全图》，1935年商务印书馆；姜亮夫《楚辞书目五种》，中华书局上海编辑所1961年版；姜亮夫校注《屈原赋校注》，人民文学出版社1957年版；沈祖锦《屈原赋正辨》，中华书局上海编辑所1960年版；刘永济《屈赋通笺》，人民文学出版社1961年版；朱秀海《楚辞解故》，中华书局上海编辑所1963年版；谭介甫《屈赋新编》，中华书局1978年版；游国恩《离骚纂义》，中华书局1981年版；王泗原《离骚语文疏解》，上海文艺联合出版社1954年版；林庚《诗人屈原及其作品研究》，古典文学出版社1957年版；游国恩《楚辞论文集》，古典文学出版社1957年版；蒋天枢《楚辞论文集》，陕西人民出版社1982年版；王力《楚辞韵读》，上海古籍出版社1980年版；陆侃如等《楚辞选》，古典文学出版社1956年版；马茂元《楚辞选》，人民文学出版社1958年版；郭沫若《屈原赋今译》，人民文学出版社1953年版；文怀沙《屈原离骚（九歌•九章）今译》，古典文学出版社1957年版；《楚辞研究论文集》，作家出版社1957年版。第二节 诗文集 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版； 傅璇琮、孙钦善等《全宋诗》，北京大学出版社1991—1999年版； 薛瑞兆、郭明志《全金诗》，南开大学出版社1995年版； 近代陈衍《近代诗钞》，江苏古籍出版社1993年版； 四川大学古籍研究所《全宋文》，巴蜀书社1988年版； 李修生主编《全元文》，江苏古籍出版社1999—2004年版； 沈粹芬、黄人、王文濡等《清文汇》，上海国学扶轮社1909年石印； 张璋《全唐五代词》，上海古籍出版社1986年版； 唐圭璋《全宋词》，商务印书馆1940年版； 唐圭璋《全金元词》，中华书局1979年版； 饶宗颐初纂、张璋总纂《全明词》，中华书局2004年版； 程千帆、严迪昌等《全清词》，中华书局1994年版。第三节 戏曲小说集 隋树森《全元散曲》，陈加《全元散曲补遗》； 卢前《饮虹簃所刻曲》； 任讷《散曲丛刊》； 徐沁君《新校元刊杂剧三十种》； 隋树森《元曲选外编》，赵景深《元人杂剧钩沈》； 函芬楼《孤本元明杂剧》，亦称《也是园藏古今杂剧》，郑振铎《跋脉望馆钞校本古今杂剧》，孙楷第《也是园古今杂剧考》； 郑振铎《清人杂剧》； 古本戏曲丛刊编辑委员会编《古本戏曲丛刊》； 傅惜华、杜颖陶《水浒戏曲集》； 阿英《红楼梦戏曲集》； 顾肇仓《元人杂剧选》； 周贻白《明人杂剧选》； 赵景深、胡忌《明清传奇选》； 吴晓铃《关汉卿戏曲集》； 吴晓铃《大戏剧家关汉卿杰作集》； 人民文学出版社编辑部编《关汉卿戏曲选》； 中华书局上海编辑所《汤显祖集》； 徐朔方、杨笑梅校注《牡丹亭》； 王季思等校注《桃花扇》； 吴曾祺《旧小说》，（汉代至清代）； 鲁迅《古小说钩沉》，（先秦至隋）； 汪辟疆《唐人小说》； 鲁迅校录《唐宋传奇集》； 缪荃孙《京本通俗小说》； 傅惜华《宋元话本集》； 吴晓铃等《话本选》； 胡士莹《古代白话短篇小说选》； 上海古籍出版社《古代白话小说集》。第四节 文学评论集 郭绍虞主编《中国历代文论选》； 简夷之等《中国近代文论选》； 范文澜注《文心雕龙注》； 梁启超《饮冰室诗话》； 林纾《春觉斋论文》； 罗根泽《两宋诗话年代存佚残辑表》； 罗根泽《两宋诗话辑校叙录》； 郭绍虞《宋诗话辑佚》； 郭绍虞《宋诗话考》； 刘师培《论文杂记》； 山东大学中文系古代文艺理论史编写组《中国古代文艺理论资料目录汇编》； 唐圭璋《词话丛编》； 唐圭璋《宋词纪事》； 上海六艺书局《增补曲苑》； 中华书局《新曲苑》； 中国戏曲研究院编校《中国古典戏曲论著集成》。第十八章 史部研究 王伯祥《史记选》； 王利器等《史记选注》； 顾廷龙、王煦华《汉书选》，冉昭德、陈直等《汉书选》； 束世澄《后汉书选》； 缪钺《三国志选》； 韩席等《左传分国集注》； 杨伯峻《春秋左传注》，附《春秋左传注附图》，沈玉成《左传译文》； 王伯祥《春秋左传读本》； 朱东润《左传选》；徐中舒《左传选》； 陈垣《通鉴胡注表微》； 瞿蜕园《通鉴选》； 王仲荦《资治通鉴选》； 广雅书局《纪事本末汇刻； 上海文盛书局《历朝纪事本末》。第十九章 子部研究 马叙伦《老子校诂》； 高亨《老子正诂》； 朱谦之《老子校释》； 高明《帛书老子校注》； 刘武《庄子集释内篇补正》； 杨伯峻《列子集释》； 高亨《墨子校诠》； 谭介甫《墨辩发微》； 岑仲勉《墨子诚守各篇简注》； 马非伯《管子轻重篇新诠》； 黎翔凤《管子校注》； 蒋礼鸿《商君书锥指》； 谭介甫《公孙龙子形名发微》； 杨宽、沈廷国《吕氏春秋集释》； 王利器《新语校注》； 刘文典《淮南鸿烈集解》； 何宁《淮南子集释》； 王利器《盐铁论校注》； 汪荣宝《法言义疏》； 黄晖《论衡校释》； 王明《抱朴子内篇校释》，杨明照《抱朴子外篇校释》； 王利器《颜氏家训集解》。第二十章 经学研究第一节 《诗经》 郑振铎《关于诗经研究的重要书籍介绍》； 闻一多《诗选与校笺》； 余冠英《诗经选》； 余冠英译《诗经选译》； 李长之选译《诗经试译》； 陈子展选译《国风选译》，《雅颂选译》； 金启华译《国风今译》； 高亨注《诗经今注》； 张西堂注《诗经六论》； 孙作云注《诗经与周代社会研究》； 朱东润著《诗三百篇探故》； 王力著《诗经韵读》； 人民文学出版社《诗经研究论文集》。第二节 其他经书索引 燕大引得特刊《周易引得》； 顾颉刚《尚书通检》； 燕大引得《礼记引得》； 燕大引得特刊《春秋经传引得》； 燕大引得特刊《论语引得》； 陈立夫《四书章句速检》； 叶圣陶《十三经索引》。第十编 常用丛书第二十一章 张元济编辑《四部丛刊初编》、《续编》、《三编》，商务印书馆1919—1936年影印； 《四部备要》，中华书局1920—1936年陆续编辑排印； 《丛书集成初编》，商务印书馆1935—1937年陆续印出； 《中国丛书综录》，中华书局上海编辑所1959—1962年版； 《中国近代现代丛书目录》，上海图书馆1979—1982年编辑出版； 《万有文库》，商务印书馆1929—1937年版。第十一编 期刊第二十二章 中文旧期刊 全国第一中心图书馆委员会全国图书联合目录编辑组《全国中文期刊联合目录》，1833—1949； 上海图书馆《中国近代期刊篇目汇录》、《辛亥革命时期期刊总目》； 中共中央马恩列斯著作编译局研究室《五四时期期刊介绍》； 三联书店《东方杂志总目》、《国闻周报总目》、《新中华总目》。第二十三章 外文新书通报 北京图书馆《北京图书馆外文新书通报》； 中国科学院图书馆《外文新书通报》； 上海图书馆《上海市外文新书联合目录》； 南京中心图书馆委员会《南京地区外文新书联合目录》； 北京图书馆、中国社会科学院情报研究所《国外研究中国问题数目索引》；第二十四章 情报刊物 中国社科院情报研究所国外社科编辑部《国外社会科学》； 中国社科院情报研究所国外社科动态编辑部《国外社会科学动态》； 中国社科院情报研究所国外社科参考资料编辑部《国外社会科学参考资料》； 中国社科院情报研究所《国外社会科学著作提要》； 中国社科院情报研究所文摘编辑部《现代外国哲学社会科学文摘》； 中国社科院文学研究所动态组《文学研究动态》； 中国图书进口公司国外书讯编辑组《国外书讯》； 冯蒸《近三十年“中国学”工具书简介》；

先读《史记》交好 一定要对比的看结合当时背景因为有的史书是有冲突的 也要根据著者来看书

看看二十四史吧，特别是《史记》；如果觉得乏味看不进去，就先看蔡东藩的演义小说，也挺好的。文学方面，有四大名著打底，在看汉赋、唐诗、宋词、明小说吧。lz加油！