以素质教育为主题的小学教育议论文

以素质教育为主题的小学教育议论文

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作家杨大侠（HeroYang）表达素质教育：人的发展是一个整体，师父要尊重徒弟发展的个体差异，只有适合徒弟的才是最好的，而且还要允许犯错。

素质教育最大的悲哀就是一群没素质的老师在那里大谈素质教育！！而且，这是正在也是真实发生在我们身边的事情。

以素质教育为主题的议论文

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在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。　　　　虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。高中作文　　　　杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！　　　　就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。　　　　虽说许多人不讲文明，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲文明，有素质的。高考满分作文网　　　　重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅有2元钱，还有一张卡片，上面写道：“你高风格让座和帮助，感谢你！綦江代正兴。”　　　　为老人让座的人讲文明，有礼貌，代正兴老人也是如此。文明与文明相撞，绽放出令人感动的一幕，文明之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。　　　　养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自己。　　　　在这个缺乏文明，缺乏素质的社会，仍然有许多讲文明，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为文明的社会而努力着。　　　　我们是中国人，讲文明是中华民族的传统美德，要继承并发扬。因此，我们要构建高素质的公民社会，得讲文明，做一个有素质的人。

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以素质教育为主题写一篇议论文

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从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？下面是我整理的个人素质议论文高中作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 个人素质议论文高中作文1 在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。 虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。 杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！ 就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。 虽说许多人不讲文明，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲文明，有素质的。 重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅有2元钱，还有一张卡片，上面写道：“你高风格让座和帮助，感谢你！綦江代正兴。” 为老人让座的人讲文明，有礼貌，代正兴老人也是如此。文明与文明相撞，绽放出令人感动的一幕，文明之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。 养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自己。 在这个缺乏文明，缺乏素质的社会，仍然有许多讲文明，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为文明的社会而努力着。 我们是中国人，讲文明是中华民族的传统美德，要继承并发扬。因此，我们要构建高素质的公民社会，得讲文明，做一个有素质的人。 个人素质议论文高中作文2 正在教室里闲谈，一声“咣当”刺入耳朵，跑出去一看，除了满地的碎玻璃碴之外，一个人影都没有；正走在楼道里，几片灰黑色的“爪印”扎进眼睛，而制造者却不得而知；正走在林荫路上，几片白色纸片躺在地上，风一吹就“群魔乱舞”…… 毫无疑问，这些现象的始作俑者是我们“新世纪的花朵儿”，而这些现象也引出了“老师的第三只眼”——摄像头。 对于安装了摄像头，学校的官方解释是想有效的控制校园中的不良现象，进而督促学生提高自身素质。而对于这种解释，同学们也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，没了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。 的确，学生们的种。种行为，实为有些过分。但是学校的做法合适吗？也许学校只顾到了眼前，却未仔细想想，为什么会出现现在的情况。仔细算算，在未成年之前，除了在家的时间外，在学校的时间算是最多了，而所接受的教育自然也应最多。学校是教书育人的地方，在教书之前，先要育人。话虽如此，可事实却未必这样。 20xx年中央电视台在《对话》节目中邀请过中美两国的高中生中的顶尖人物。在价值考察中，主持人分别给出了智慧、权利、真理、财富和美的选项，美国学生几乎一致的选择了真理和智慧，而中国除了有一人选择美外，其余全部选择了财富和权利。 在“教书育人”后培育出的这种道德的卑下和心灵的麻木，难道是所谓的“人才”吗？这些人难道是祖国未来的接班人吗？ 近几年来高学位“人才”变为杀人犯的事例已不足为奇，而往往对社会危害大的也是那些高学位低素质的“人才”。由此看来，传授知识固然重要，但与之比起来，更重要的则应该是育人，培养学生们的良好品德修养，而不是只顾教书。 树苗歪了不从根上扶正，却想硬将它掰直，结果会怎样？好一点的，勉强掰直，但过不了多久又会歪曲。而更有可能的则是枝断树枯罢了。 素质低了不从思想上根本教育，却想利用一些“手段”硬逼着提高，结果会怎样？ ——南辕北辙罢了。 个人素质议论文高中作文3 素质教育从我的理解角度来看就是对思想道德，自身的控制力的教育，当然爱护环境也是其中之一，下面我来说说爱护环境应从我做起。 “爱护环境、美化家园”，不只是一句空话，需要从我身边的小事做起，从我做起。 人类自诞生起，一切衣食住行及生产、生活、无不依赖于我们所生存的这个地球，森林、海洋、土壤、草原、野生动植物等。组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，赖以生存的基本环境。人类对自然的破坏却使得这个星球满目疮疤，人口的`增长和生产活动的增多，也对环境带来了压力。地球是人类唯一的家园，绿色生命是我们这个家园的主体，没有花草树木，空气怎么会滋润和清闲清新。种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。 我们的生活在发生着日新月异的变化，校园绿化成为我们不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活方式。保护环境，人人有责！我们现在虽然还只是中学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，从保护环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定应到指定的地点或容器中去放，养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳，烟头、食品包装物等，不随地吐痰，伸出你的手，捡起地上的一片废纸，一个废塑料袋，一支烟头，为环境的清洁献出你的爱心，支持和参与废纸、废塑料袋、废金属的回收利用尽量减少生活垃圾，这样可减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，我们要以身作则，用实际行动来美化我们生活的环境，保持校园清洁等。 以上这些虽然是小事，但是，我们做的事，实在太多了，许多事情当然必须由国家和政府来监管，应严格控制滥采乱挖，保护动、植物，控制污染。只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，从一点一滴做起，就能保护我们美丽家园的生态环境，我们就能为保护环境作出一份贡献。 素质教育听起来离我们很遥远，但实际上却时时刻刻在我们的身边。所以我们要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一个思想品德良好的中学生。 个人素质议论文高中作文4 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以我们就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 个人素质议论文高中作文5 昨天下午刚刚下课，我便疾奔向学校充卡处。原来跟我一样需要充卡的人还真不少，熙熙攘攘的。看见密密麻麻的人头，我禁不住有些焦急，但还是沉下气来站到队伍的最后头。说是队伍，其实根本就不算，说来倒更像一个大大的肉团；看见大家都互相推挤着，为了不使自己被撞伤挤坏，我宁愿站在最后头。 等了很久，迟迟轮不到我被服务。往往一个人挤到了窗口，认识他的人就把卡递了过来，于是这位同学便一连充五六张，充完后便会满脸骄傲的挤出去。无奈，这就是能耐？！排了半个多小时，终于捱到了窗口，刚想把卡递进去，一个看起来文静瘦弱的女生猛的给了我一下，瞬间，一个趔趄让我滑出原坐标，手立刻被锋利的护栏划了个口子。步子还没有站定，一位仁兄又发话了：“不排队，别在这里站着！”没心情跟他理论，独自捂着滴血的手走出人群，于是，饿了一顿。 其实，本来很简单的事，只要排好队，一个人只须几分钟便轻松搞定，可是同学们为何偏要这样去比拼力气，难道觉得这样更有意思？ 计划经济时代物质贫瘠给心灵上造成的恐慌不安，和由这惶恐而致的“不素质”，在物质大为丰富了的今天，本应随着丰裕悄悄淡去，但是，却是如影随形的跟进，而且没有削弱之势。君不见，大学售菜窗口即使只有两个人，也会发生一点小拥挤；公交车来了，即使人不多，大家仍然一如既往的争先恐后；还有自助餐厅里，随处可见的人走饭菜盈桌现象。 这些疾病，除了我们的爷爷奶奶爸爸妈妈不小心本能的传染给我们之外，难道没有我们自己的责任吗？ “为中华之崛起读书”“天下兴亡匹夫有责”“先下之忧而忧”难道永远只能写进我们的作文本里，考试卷上，而不会带进我们一日三餐和生活的坐卧行止里？何时才能把这些优秀的思想化为我们的行动，我们的素养，就真正提高上来了。 多么希望，我们的同龄人，在课堂上学习了范仲淹欧阳修苏轼李白白居易之后，能把这种对古人敬仰之情愫迁移到课下的餐厅、甬道、宿舍乃至厕所；多么希望，我们的家长，在孩子在场的时候，能够略微忍耐一下，把最好的座位让给刚上车的老人，把最便利的服务优先让老弱病残者享用，把怯懦的目光收起，坦然面对假恶丑；多么希望，我们的社会，在旁观者冷眼作壁上观之后动用舆论的力量声讨以震慑人性的冷漠，在鳏寡孤独者受难之时能够义无反顾的动用强大的福利链条让他们皆有所养！ 素质不是一句口号，喊喊就可以上去的。任重道远。我辈若能死而后已，相信不久的将来，全民素质会提高到让外国人刮目相看的高度！

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以素质教育为话题的议论文

我对素质教育的看法当实施素质教育逐步由一种办学思想变为广大教育工作者的办学实践的时候，当培养学生的创造力不再是一句口号，正在越来越引起教育界的重视并积极探索的时候，我们越发感到，到底什么才是素质教育？怎样做才是在实施素质教育呢？素质是一个涉及人的身心的整体概念，素质教育的本质特征就是使学生德、智、体、美、劳全面发展。所以我们今天在克服应试教育弊端、实施素质教育过程中，就应该重视智育被强化，德育、体育、美育与劳技教育相对薄弱的问题，使学生具有健全的人格，具有公民意识、爱国意识、民主意识以及良好心理素质而全面发展。我认为，素质教育主要包含以下几个方面的内容；首先，实施素质教育的目的就是培养德、智、体全面发展的，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，从而提高全民的素质。那么什么是教育的目的？也可以有几种问法：什么是教育的使命？教育到底是为了什么？等等。其实，这个问题的最根本分歧是：教育是为了人，还是为了社会？可能有人会反驳说：开发人的智慧还是培养人的创造力？也可能是教育之目的的分歧。什么是教育的目的？什么是教育的目标？他们看起来十分相象，似乎没有必要，也不值得去仔细区分它们，其实，目的是一种企图，一个总的原则。而目标是一种非常具体的标准，是一个能体现企图的象征。我们可以把上述定义套用到教育目的和教育目标上来。假如说，教育的目的是为了人，那么我们就要在“为了人”这个教育目的的总原则下制定具体的教育目标，开发智力啦，培养创造力啦，如此等等。那么什么是教育的目的呢？教育到底是为人服务，还是为社会服务？要回答这个问题首先必须澄清“人”与“社会”的关系。人是由各个不同的个人组成的，而人本身又是“社会动物”。为什么人是必须组成社会的动物呢？这是由于人类自身的特点决定的。人不组成社会，人类就无法生存。一个刚生下来的动物只需几小时、几个星期就可以独立自主了，但人呢？一个新生婴儿要18年后才能算独立的成年人，这就是说，人若不组成社会，人类就根本无法生存。据此，人组成社会的目的，归根结底还是为了人。依此类推，作为社会的组成部分的教育，其目的也就是为了人。当我们把学生看作教育的主体的话，教育的目的就是为了人。素质教育就是要帮助学生走完这个从不成熟到成熟的过程，以达到完全成熟，从这个观点看，教育的目的还是为了人，人要改革社会、发展社会的最终目的还是为了人，即通过社会为人服务。总之，教育的出发点是人，归宿也还是人。教育有为社会服务的责任，但最终目的是为人服务。其次，实施素质教育应从“两全”向“两主”深化。所谓“两全”即“面向全体，面向发展”；所谓“两主”指要在“两全”的基础上，“尊重学生主体地位，实施学生主动发展”。以前，在计划经济下形成的评价体系，从根本上转变人才观念，为每个孩子扬起上进的风帆。办学校、办教育是为了培养人才。我国过去在计划经济的影响下，教育作为计划经济体制的一部分，是完全围绕社会运转的。因为在这种计划经济体制下运作的教育体制，往往很难把学生看作知识的主人，很容易把学生当作知识的接受器；只注重教育学生在社会上“做”人的角色，忽略了教育学生做自己生命的主人。但究竟什么是人才，在认识上、理解上却存在着很大的偏差。很多教师和家长认为只有学习优秀、成绩突出、能升上大学的才是人才。在这种人才观的支配下，家长或老师对孩子的期望值太高，一旦孩子达不到家长或老师的主观愿望，便视为没出息，或弃之不管，使相当一部分学生不再把上学看成是乐事趣事。有的人还把积累知识完全等同于开发智力，甚至堂而皇之与培养创造力挂钩，其结果只能是开发出书呆子式的智力。评价一个人是否是人才，要看他是不是一个创造力很强的人，必须是独立性很强、个性鲜明的人，必须是一个有百折不挠之毅力的人。再次，素质教育应该培养的是一个具有创新精神和创新意识的人。我们总认为，实施素质教育的好坏，就是看创新教育搞得优与劣。其实，创新教育要纠正两个片面认识，一是认为创新教育就是培养拔尖、高科技人才，培养诺贝尔奖获得者。其实，教育具有人道、民主、平等的原则，如果仅此目的，就会重新回到“精英教育”的路上去。二是认为创新教育就是搞小科技、小发明、小创造。其实，这只是创新教育的一部分；创新教育是渗透在学校全部活动的全部过程中，尤其是学科教学过程中。课堂教学实施创新教育，必须使学生掌握知识的过程成为“自我构建”的过程。学生的学习活动是贯穿教学始终的主要活动；教师的“教”是为学生的“学”服务。创新是“教”不会的，所以课堂教学只是提供、营造一种能够充分发挥学生学习的主体性和自主性，使他们能够获得创新的条件和环境。美国沃伦法官曾说过：教育是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻找自己的幸福教育不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。素质教育需要我们每一个教育工作者把眼光瞄准未来的同时，立足现实，从我做起，转变观念，改革教法，改善师生关系，努力创设一个培养创造能力的环境和氛围，真正将素质教育实施到教学的每一个环节之中。

所谓素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。这也许是对我们学生的最好的帮助，可我却不这么认为。素质教育说的一套，做的一套。虽说是“减负”不许上辅导班，但是可得考试啊，你升学，难道不用考试就能上去么？不见的吧。知识是学来的，也是考来的。书上的知识浅显易懂，但考试时考这样简单的题么？哎呀，素质教育在我看来，只是为了应付上头，要不然考试就考玩，考1+1？哼，什么嘛，只是为了落个美名嘛，也不落实。在21世纪，这个充满竞争的社会，只信素质教育，你能考上什么好大学？更不要提自己的梦想了。哎呀，素质教育就相当于以前曾发生过的“文化大革命”了！醒一醒吧！

素质教育之我见教育，不仅仅是一种教化，更是一种感悟。作为教师，也应该是被教育的对象。所以，教师的素质教育是影响学生素质的灵魂。德育，是教育再生意义的基础。正如素质教育的实施策略中所言，学生的发展质量是教育质量的核心。我非常同意这一观点。杨雄曾经说过：中国教育的最大特点是，不论以后造的是上海金茂大厦的88层大楼，还是平房，我们所打的都是金茂大厦的地基。但这种基础肯定会浪费的。平房和金茂大厦共有的部分是什么，这才是基础教育最应为关注的。这虽然是一个比喻，但确实是很能说明问题。我认为，德育才是对孩子具有再生意义的基础。诚然，我曾读过这样一则教育案例：2006年9月2日下午，某小学6年级2班的学生，13岁的李宏有要与同学出去玩。谁知孩子从那就再也没有回来。9月9日上午，李父报案。班主任在班问李宏有下落时。一个孩子说出震惊的话：听朱某说，李宏有已经淹死了。”班主任找来一直没有异样的学生。3个男孩终于说出隐藏在心中4天的秘密。结果令人震惊。李某溺水而亡，害怕挨打，3个小脑袋瓜不约而同想到要“保密”。于是河岸边，他们之间定下了永不泄密的“盟约”。在隐藏李宏有的衣物，自行车后。杨某、朱某，张某神情自若的回了家。父母没有从孩子们稚气的脸上看出任何异常。更令我心寒的是，张某、杨某、朱某这3个孩子年龄分别是12岁、12岁、13岁，他们是李宏有从小一起长大的小伙伴。爱心教育是我们现如今教育中最重要的人格素质教育。一个学习再好的学生，即使最后成为博士，却没有做人基本的道德责任心。这样的人当科学家我们敢要？像这样为国家，为人民谋福利的“科学家”值得信赖吗？所以，教育是培养人的活动，学校是培养发展中人的重要场所，而素质教育更是培育人人格发展的灵魂之基。所以，要更加予以重视。教育，是引导，而不是体罚。有这样一则案例：某校一名老师，因同学经常不完成作业，而用“手板”进行严厉处罚，并要求学生每人带一根木板，在木板上写上自己的名字，以备体罚之用。50多名同学见到赵老师都非常害怕，家长为此而十分愤怒。但学校声称，因四（1）班不好教，要求每人带一教鞭，供老师使用。真是令人难以理解啊。爱，是一种情感，是不可以被强迫和勉强的，作为教师你不可以不爱你的孩子们，但尊重他们，是教育底线。尊重是一种外在的表现。学校的作为培养人发展的重要场所，学校的责任，声称学生不好管，就允许拿教鞭打，这规定，从何而来？是义务教育的“法规“吗？简直太荒谬！教育不是选择适合调教的学生，而是为不同的学生服务。再而对捣蛋孩子时，“反弹瑟琶别有情”，那么诚挚的教育之美，就可以感化心灵，成为动力，学生良好的催助剂。正如素质教育中所说:教师是知识的传播者，智慧的启迪者，个性的塑造者，人生的引路人，潜能的开发者，其次是学生的合作者，帮助者和服务者。诚然，教师在学生学习中起指导作用。那么，那些“恨铁不成钢”，所以打了他。指导人成了“罚判官“。老师恰恰将这种爱，引进弯路，真诚的爱心更多了专制的色彩。因而有了爱不等于有了教育，有了教育不一定说就拥有了教育智慧。你说你爱学生，但你敢说你有孩子的亲生父母更爱他们的孩子吗？家长爱他们的孩子，他们接受过教育，但不等于他们就拥有教育智慧！正是因为父母们懂得这一点，所以将他们的信任与真诚寄予学校和老师。而教师有时却将爱引入学生学习发展的歧途。正是因如此，往往会引起学生反叛的心理，这灵魂的工程师因而就失却本有的效应。所以，作为老师，人类灵魂的工程师，我们要学会总结，学会反思，掌握教育智慧，有：“反弹琵琶别有情”的思想。如下：批评的话，赞扬的说；严肃的话，风趣的说；直白的话，委婉的说。人非草木，皆有真情，如果一味的在自己的头上加一顶专制的帽子，那么心灵的呼唤就永远得不到另一颗心灵的回应，这种爱之间永远有一条无法逾越的鸿沟！用教育智慧去拯救，唤醒一颗迷途的“小兔“吧，让爱在心灵间生长，萌芽，长成一颗长满绿荫的”参天大树”儿童大脑发育规律显示8岁前的儿童逻辑推理能力不成熟但记忆力非常强，小学1-3年级以前教学内容应该加强经典背诵，学龄前教育和小学1-3年级应该增加国学经典背诵内容：这是千年以来中国传统的教学方式，你看看以前那些大师就知道，10岁以前的这个时期对于开启人一生的智慧之之门是多么的重要；钱学森问“现在中国物质条件比清末民初好太多了，为什么哪个行业都出不了大师呢 ？” ，这个传统教学方式被废黜是非常重要的原因，钱学森那样的大师没有一个没在幼年接受过国学经典背诵教育。 中国传统文化主张”以道御术“，讲究的是培养一通百通的“慧力”，也就是西方人说的智商， 现在城市里这个阶段的儿童儿童学习太多的技术：围棋、象棋、乒乓球、舞蹈、钢琴，。。。一大堆，几乎每家如此，这样只是堆砌知识而已，培养不出真正的慧力，将来很难成为钱学森那样的大师。象毛主席那一代人少有大学生，为什么普遍比现代人能力要强（现代可是博士如云啊），比如负责过科工委两弹一星工作的聂荣臻也仅接受了小学初中文化，现在教育制度、教育方式方法、教育理念与清末民初时期（也就是中国延续两千年的教育传统）有着区别，可能在于：现代基础教育比延续两千年的中国传统教育，重视西方技术教育忽略传统文化修养教育，现代人学了许多的各种技能，这么多的博士其实只是狭窄技术领域的“工匠技师”而已，难成大师。中小学教育改革具体建议如下：1、修改当前小学僵化的课程设置：小学分为初小和高小，将现在小学课程大部分压缩到高小（三年）；初小重点在传统文化修养打下基础，记忆背诵传统儒释道经典（读经教育）是其任务；初小教育方式改为传统私塾式单一科目教育方式，高小开始多门并举的授课方式；加强繁体字认知能力。2、形式与内容并重的教育理念：内容需要依托的形式来展开和方便检查，小学教育方式需要灵活多变，正在能力素质教育，严格的毕业考试是必要的 --- 用于检验教育的成效的一个重要指标，但考试内容比现在需大量增加初小重点在传统文化修养内容；这样形式紧紧服务于内容，其执行力必然较好。3、中学教育应考虑承传儒释道国学：中学课程大幅度增加中国文史和文言文比重，考虑到学生未来与浩如烟海的中国传统文化典籍接轨，中国文史类课程应采用繁体竖排课本。高考大幅度增加文言文和儒释道经典内容知识考试比重。“素质教育”这个词，目前在学校生活中和有关文件、文章中，是使用频率最高的。可是其中的“素质”到底是什么东西？却有不同的解释。 一 到底什么叫“素质”？ 郝文武在《素质教育之我见》一文中，[1]是这样说：“素质，一指事物本来的性质，二是指素养、品质、资质。素养即平时修养而成的人的知识、能力、品德等。品质即人的行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质。资质，一说人的素质，主要指智力；另说人的天资、禀赋。三为心理学所指人的神经系统和感觉器官的先天特点。综上可见，人的素质就是构成人身体和心理的主要因素，基本成份，结构和功能，即人的身心发展的基本质量。” 这说法还是令人费解的： 什么叫“思想、认识、品性等的本质”？ “人的素质，主要指智力”云云的“素质”和“素质一指……二指……三为……”云云中“素质”为什么都叫“素质”呢？ 什么叫“天资、禀赋”？它们和“神经系统和感觉器官的先天特点”是一回事呢还是两码事？ 上述说法不费解么？ 娄赫民的《也谈素质教育》[2]则是如此解释“素质”的：“一个人素质是以生理和心理作基础的，如果个体生理和心理的成熟程度不同，那么就决定了个体素质上必然存在着差异。” 到底什么是“素质”呢？没有讲个所以然。只是说一说“素质以生理和心理作基础；生理和心理的成熟程度不同，素质就不同”；这等于没有对“素质”作任何解释。 燕国材在《素质教育问题研究》[3]（下简称《研究》）中，则有较详细的对“素质”的论述。他是如此讲的： “人的素质即人的本质、本性。据此，人的素质自然也就应当包括自然素质与社会素质两个方面。心理素质讲的显然是自然素质，仅涉及素质的一个方面。这样看来，素质的基本涵义应当表述为：人们与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合称为素质。”“素质可以分为自然素质与社会素质两类。自然素质亦称生理素质，它既然是与生俱来的，可以说它属于纯先天因素；社会素质既然是后天获得的，可以说它属于纯后天因素。除此之外，还有一种介乎生理素质与社会素质之间的素质，可称为心理素质，它乃是先天因素与后天因素的‘合金’。” “素质的涵义已明。顾名思义，素质教育就是提高素质的教育。大而言之，就是提高民族素质或国民素质；小而言之，就是提高学生的素质。这是既简且明的事，根本用不着多费唇舌。” “根本用不着多费唇舌”，讲得多么明快！可是，《研究》的这番议论仍然令人费解： 何谓“人的本质”？《研究》在论述它的“教育人本论”时，曾这样说：“我所说的教育人本论，是以马克思主义关于人的本质学说为指导”。据此可知，《研究》所讲的“人的本质”是马克思所讲的“人的本质”。 马克思在《费尔巴哈论纲》的第六条中，对“人的本质”是这样讲的： “人的本质并不是某一个人生来固有的抽象的东西。人的本质实际上就是社会关系的总和”[4] 很清楚，马克思所讲的“人的本质”不包括“某一个人生来固有的”东西，也就是说，不包括《研究》所说的“自然素质即生理素质”。“自然素质即生理素质”是“一个人生来固有的”。 《研究》把“人的本质即人素质”界定为：“人们与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合称为素质。”这和马克思对“人的本质”的界定是很不同的。《研究》的说法，不是马克思主义的。 就逻辑而论，如果说“自然素质”、“社会素质”、“心理素质”都是人的“素质”；那么，它们都应该具备有“素质”之所以为“素质”的“特点”或“属性”。什么是“素质”的“特点”或“属性”呢？照《研究》给“素质”所作的界定来说，这“特点”或“属性”就应该是：“与生俱来的自然特点与后天获得的一系列稳定的社会特点的有机结合。” 《研究》讲得十分清楚：“自然素质亦称生理素质，它既然是与生俱来的，可以说它属于纯先天因素；社会素质既然是后天获得的，可以说它属于纯后天因素。”纯先天因素的“自然素质”和纯后天因素的“社会素质”自然是不具备“素质”的上述“特点”或“属性”的。难道不是这样么？只有《研究》所说的“心理素质”符合它所作的“素质”的界定。 《研究》对“素质”所作的界定，和它对“素质”所作的分类是冲突的，其界定与其分类“打架，打得头破血流”！势不两立！ 准上两点，我们认为《研究》并没有把它所说的“素质”的涵义弄明白。“素质”的涵义都未弄明白，就去讲“提高素质的教育”，这很令人费解。 二 “素质教育”一词的产生，是作为“应试教育”的对立面而产生的。故而论“素质教育”者总是要提到“应试教育”的；而且常常引用《中国教育改革和发展纲要》这一重要文件中的一段话作为论述“素质教育”的科学性先进性的论据。这段话是这样讲的： “发展基础教育，必须继续改善办学条件，逐步实现标准化。中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。” 这段话中两次使用了“素质”这个词。这段话中讲的“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，……。”是不是就是“由‘应试教育’转向‘素质教育’的轨道”的意思呢？要弄清这点，首先要明白“素质”这个词，在文件中的含义。 《中国教育改革和发展纲要》（以下简称《纲要》）开宗明义就这样讲： “中国共产党第十四次全国代表大会在建设有中国特色社会主义理论的指导下，确定了九十年代我国改革和建设的主要任务，明确提出‘必须把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平，这是实现我国现代化的根本大计’。为了实现党的十四大所确定的战略任务，指导九十年代乃至下世纪初教育的改革和发展，使教育更好地为社会主义现代化建设服务，特制定本纲要。” 这里讲得很清楚，为了“提高全民族的思想道德和科学文化水平”，“特制定本纲要”；而没有讲“提高什么什么素质”。“水平”二字，一目了然，不需要作任何解释。 《纲要》就教育改革和发展的六个重要问题，讲了五十条，怎样才能“提高全民族的思想道德和科学文化水平。” 在共五十条的论述中，有这样的带有“素质”一词和“水平”一词的一些话语：“国民经济整体素质”，“劳动者素质”，“政治和业务素质”，“政治业务素质”，“全民族的素质”，“全民族素质”，“民族素质”，“思想文化素质”，“思想政治素质和政策、业务水平”，“思想政治素质和业务水平”，“教师素质”，“农村从业人员的素质”，“思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”，“国民素质”，“一支人员精干、素质优良、待遇较高的师资队伍”。 就《纲要》的全文来看，“素质”一词的含义，在这里就是“水平”的意思。“劳动者素质”、“民族素质”、“国民素质”、“教师素质”和“农村从业人员的素质”等，都是指相应的思想道德、文化科学、身体心理的水平。“素质”就是“水平”之意。如果不是这样，那么，“国民经济整体素质”中“素质”该如何解释？如果不把“素质”理解为“水平”，那么，“业务素质”和“业务水平”的区别何在？只有把“素质”一词的涵义理解为“水平”，才符合《纲要》在开宗明义的第一段中所谈的“努力提高全民族的思想道德和科学文化水平”的意思。 “素质”一词在《纲要》中虽然使用了二十次，却没有“素质教育”这一概念的影子。《纲要》第七条中有这样的论述：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展”。这里的“转轨”云云，并不是讲的“由‘应试教育’向‘素质教育’转轨”；而是：使只注重文化科学知识、片面发展的、面向少数学生、死板枯燥的“应试教育”转变为面向全体学生、使学生生动活泼、全面提高其思想道德、文化科学、劳动观点和劳动技能、身体和心理水平的全面发展教育。这是很清楚的。 全面发展教育，不同于所谓的“素质教育”。就是提倡、推行“素质教育”的论著，也不认为“素质教育”等同于全面发展教育。——如果二者等同，“素质教育”的提出就没有必要了。 毫无例外，凡是论述“素质教育”的论著，都要把“素质教育”与人所共知的全面发展教育“挂起钩来”，并论证“素质教育”如何如何比全面发展教育更科学更先进。——如果没有这种科学性先进性，“素质教育”还有什么值得提倡的必要呢？ 有文章这样讲：所谓素质教育“是与应试教育相对立的，它是以全面提高公民思想道德、科学文化和身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性为目的的基础教育”。[5] “全面提高思想道德、科学文化和身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性”这一事实，人所共知，在“素质教育”这名词出现之前，是全面发展教育的目的、任务。今天，把它说成是“素质教育”的目的，理由是什么？ 又有人说：“‘素质教育’以面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”作为其基本内涵。[6] 事实是，在“素质教育”这一名词出现之前的许多年，在全面发展教育的理论中，就已把面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动观点和劳动技能、身体和心理的健康水平，作为全面发展教育的基本内涵了；而今却把此内涵说成是所谓“素质教育”的东西；请问：“素质教育”与全面发展教育到底是一回事呢还是两回事？ 上述问题都是需要认真回答的；不然，“素质教育”这一概念的科学性就很令人怀疑。 三 对于“素质教育”的理论的阐述，燕国材的《研究》是较全面细致的；从“素质”的界定到“素质教育”的涵义、分类、基本特点以及其有效实施等等，都费去了许多唇舌；而且把他的“智力与非智力因素结合论的学习理论”也揉了进去。 关于《研究》对“素质”的界定，上文已经讨论过了，不再赘说。在此，仅就其“学生主体论”和A=F(I•N)这个公式讲一点我们的鄙陋之见。 “学生主体论。即主张学生是教育过程中的唯一主体。” 有什么根据说“学生是教育过程中的唯一主体”？ 《研究》是如此说： “在教育过程中，影响学生成长发展的因素（条件）是多种多样的，但归结起来，不外乎两大系列，即外部（客体）因素（条件），简称外因；内部（主体）因素（条件），简称内因。……心理发展，这实质上仍为内外两因的相互作用……。条件——根据论。认为外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用……凡是外部的客体的东西转化为内部的主体的东西，就叫做心理内化，如社会道德转化为个体品德……。从培养学生的角度说，在教育过程中，除学生主体属内因外，其余的一切因素，如政治要求……教师作用等等，都属于客体——外因范畴。这样看来，……以内因为依据，即札札实实地以心理内化论为关键，才能有效地实施素质教育。” 从这段论述中不难看出：《研究》把教育活动的“主体”和“客体”的关系与学生成长发展的“动力”同“条件”的关系，弄混淆了。 “主体与客体”是“用以说明人的实践活动和认识活动的一对哲学范畴。主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认识活动指向的对象。”[7]故此，在教育活动中，教师是主体，学生是客体；在学生的学习活动中，学生是主体，学生所学习的东西就是客体。《研究》把学生的学习活动混同于教师的教育活动，说“学生是教育过程中唯一主体。”这是不是概念混乱？ “内因与外因”是“表明事物运动发展的动力同条件之间关系的哲学范畴。内因是指事物发展变化的内在原因，即内部根据；外因是指事物发展变化的外部原因，即外部条件。”[8] 《研究》把学生的心理内化和教育活动混淆起来，把外因称“客体”，把内因称为“主体”，弄错了哲学范畴，“把张飞的胡子往岳飞的脸上安”，不知燕教授有何根据？ 关于公式A=F(I•N)，《研究》说：“公式中的‘其它条件’指客观条件，可用'E'来表示；'A'代表成功、成就；'F'为数学的函数关系；'I'代表智力因素；'N'为非智力因素。这个公式告诉我们，学生在教育过程中的成功，假定其客观条件是差不多的，那么，就是由他们的智力因素与非智力因素共同来决定的。同时，事实告诉我们，学生的智力因素本身是无所谓积极性的，只有非智力因素才有积极性。”“智力因素的积极性来自非智力因素。” 把《研究》这段解释和燕国材的“IN结合论”的有关说法与这个公式相对照，不难发现A=F(I•N)这公式的错误。 (1)《研究》讲得明明白白：“公式中的‘其它条件’可用'E'来表示。”不知有哪一位读者能够在A=F(I•N)中看见"E"？公式中根本没有"E"，而要说有"E"；这是怎么一回事？ (2)根据众所周知的数学原理，A=F(I•N)中的"I"和"N"都是变量，不是常量，不是一个既定了的“定数”；可是，据燕国材的“IN结合论”的说法：“任何人的非智力因素都是后天培养、发展的结果。”[9]而人的智力水平则是“生来超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，”[10]“智力因素本身是无积极性可言的，只是非智力因素才具有积极性。”[11]可见，非智力因素是个变量，而智力水平则是一个“定数”，是一个常量。 例如，某学生学习三门学科，一门学科的成绩优秀，一门学科的成绩中常，一门学科的成绩低劣。照“IN结合论”理论来说：三门学科的成绩的差异的原因，不是该生的智力水平的问题（生来超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，是不会改变的）；而是其非智力因素（如动机、兴趣、意志等等）的积极性的发挥与否的问题。 "I"（智力因素）既是一个“定数”，是常量，怎么又被塞进变量的行列，与"N"（非智力因素）混在一起，冒充变量呢？这不是“IN结合论”的论述，和其提出的A=F(I•N)公式之间的冲突么？ 《研究》认为：“素质教育的效果，在很大程度上，取决定于教育工作者对教育人本论、学生主体论、心理内化论与IN结合论的理解与把握。”它又说：“学生主体论是教育人本论进一步的具本化。”“IN结合论又是心理内化论的进一步具体化。” 我们在上文已论证过“学生主体论”是个概念混乱的理论；如果“IN结合论”又是一个漏洞丛生的理论，我们教育工作者又将如何去把握《研究》所谈的“四论”呢？《研究》对“素质”的涵义都还没有讲清楚，就讲“素质教育的效果”，更不能使人捉摸了。何谓“素质”教育的“效果”？ 窃以为，讲“素质教育”，论“素质教育的效果”，首先应该辨明什么叫“素质”？讲“素质教育的科学性先进性”，应该弄清“素质教育”和全面发展教育的区别，不能把全面发展教育理论中的东西说成是“素质教育”的东西；如此，“素质教育”这一概念才有生命力，素质教育的理论才有可能建构起来成为一种新教育理论。

以素质教育为主题写一篇议论文作文

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素质一词本是生理学概念，指人的先天生理解剖特点，主要指神经系统、脑的特性及感觉器官和运动器官的特点，素质是心理活动发展的前提，离开这个物质基础谈不上心理发展。各门学科对素质的解释不同，但都有一点是共同的，即素质是以人的生理和心理实际作基础，以其自然属性为基本前提的。也就是说，个体生理的、心理的成熟水平的不同决定着个体素质的差异，因此，对人的素质的理解要以人的身心组织结构及其质量水平为前提。人的素质包括重量素质、心理素质和文化素质。素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理内容与发展水平，人的心理活动是在遗传素质与环境教育相结合中发展起来的。而人的素质一旦形成就具有内在的相对稳定的特征，所以，人的素质是以人的先天禀赋为基质，在后天环境和教育影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的身心组织结构及其质量水平。

无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家收集的在教改中，加强学生的素质教育作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 实践精神正文：胡锦涛同志在教育教学工作会议中强调：“必须改革妨碍学生创新精神和创新能力发展的教育观念、教育模式，特别是由教育单项灌输知识，以及过于单调，呆板的教育教学制度。”由此可以看出，教学改革，创新教育作为时代的发展和国民教育的根本要求，无疑是素质教育的灵魂，是提高学生整体素质的关键，是推进素质教育的突破口，如果教师的教学观念不更新，教学方式不改变，则教学改革，创新教育就将流于形式，充其量只能局限于教科书的更替；教学内容的删减，其结果事倍而功半，甚至劳而无功。而课程改革实施的捷径则为课堂教学。无论是传统陈旧的教学模式，还是现代教育改革的新理念，都是在良好的教学环境与富有特色课堂教学过程中，授课教师来推行各自不同的授课艺术，培养学生的创新思维与创新精神。 一、更新观念，树立“以人为本”的新理念在目前课堂教学中，以教师—课本—授课—学生为中心的传统教学方式、授课理念占据于人们的思维意识之中。为此，我们作为新时代的教育工作者，一定要更新观念，提高自身素质，树立“以人为本”的新的教学理念。要大胆开拓，勇于创新。在课堂授课过程中，注重培养学生的创新意识与创新精神。激发学生们的思维想象能力，大力鼓励学生的创新行为。改变传统陈旧的“教师教”“学生学”的教学方法，花大力气去构建新的教学模式，在授课时，变教师尊严为尊重学生的个性，把解决问题变为发现问题、探索问题。将单向的、被动的枯燥学习变为学生自主、合作、探索地趣味学习。加强培养学生的创新精神和实践能力，全面提高学生的思想素质。 二、尊重学生的个性，做学生的关注者和赞赏者教师在授课中应热爱学生，尊重学生的个性，关注他们的差异。用爱心创设新颖的学习氛围，舒缓学生紧张的情绪反应，为学生营造轻松、愉快、活泼的心理体验环境。让学生在愉快、舒适的氛围中，接受知识，享受学生的乐趣。教师只有热爱学生，才能正确地对待学生，才能使每个学生健康快乐地成长。多对学生进行感情投资，激发他们的学习兴趣。根据多年教学经验，我认为，如果教师喜欢某些学生，对他们抱有较高的期盼，多表扬、鼓励他们，学生就会以积极的态度对待教师，诱发出一种积极向上的激情，并且对你所任教的科目也会产生浓厚的兴趣。相反，如果教师不喜欢某些学生，对他们期望过低或冷漠、岐视，学生就会产生自卑心理，对学习失去信心，并以消极的态度对待教师，不理会教师的要求，从而导致学习成绩下降。因此，教师要重视学生的情感投资，把学生摆在平等的地位，尊重他们的人格个性，了解他们的思想动向，与他们融为一体，做到处处关心学生，爱生如子，在课余时间多深入到学生当中去和他们聊天，讲一些生活中的趣闻轶事；谈一些成功人物如何不懈的奋斗经历，用他们对人类社会发展所作的贡献来诱导学生，让学生树立正确的人生观，明确自己的奋斗目标。并缩短师生间距离。这样，在教师神体力行与潜移默化的作用下，学生自然就信任教，喜欢教师，进而喜欢教师所任这门学科，并处处以教师作为自己学习、成长的楷模。 三、重视学生的主体地位，给学生创造展示自我的平台我们传统的教学方式，一直是“教师教”“学生学”。以教师讲授为主，很少让学生通过自己的活动与实践来获得知识，得到发展。依靠学生查阅资料，集体讨论为主的学习活动很少。课堂上没有把学生作为主体，很少给学生留有展示自我的平台。课后布置的作业大都是书面习题，一般很少布置如：观察、创作、实验，读课外书，社会调查等实践性作业。学生很少有根据自己的理解发表看法与意见的机会。课程教学一般以“课堂—教师—课本”为中心，忽视了学生的创新精神与实践能力的培养。这种单一、被动的学习方式，往往使学生感到枯燥、乏味，并且精神负担很重，产生厌学情绪。如果我们教学观念不更新，教学方式不改变，仍然采用过去传统的“授”“听”“满堂灌”的教学方式传授知识，已经不能适应新时代日新月异科技发展的要求，更不能满足学生们的求知欲望。实施课程改革，就是要改变学生这种被动，单一的学习方式，创造新的适合学生发展的模式，把学生作为课堂的主体，教师只是组织者与引导者。实行“自主学习，合作学习，探究学习”，给教师的“教”和学生的“学”留出更多的空间，尽量地多给学生创设展示自我才华的平台，帮助学生树立自主学习的尊严和获得可持续发展的学习动力。我以为课堂教学从本质上说是一种沟通与合作的活动，是教师的“教”与学生的“学”的统一。而教学过程则是师生交流，积极互动，共同发展的过程。没有交流，就没有互动，就不存在或不可能发生教学。所以在课堂教学中，教师与学生之间应相互沟通，相互理解，相互探讨，发扬民主，创造和谐的学习氛围。采取民主讨论启发式的、大视野宽角度的，生动活泼的教学方法。教师应成为课堂教学的设计者和组织者，把学生变为课堂的主体。倡导学生主动合作、探索地学习，创造性地思考问题，使整个课堂授课过程在充满活泼、愉快的氛围中进行。 四、实施课程改革，培养学生的创新能力与实践精神随着当今社会日新月异的发展变化，要培养高素质、高水平的复合型人才，以适应知识经济时代科技人才的需求，就必须要进行课程改革。改变原来课程那种过于单一、呆板、强调死记硬背，机械训练的学习方法。要倡导学生积极参与，乐于探索，勤于动脑。在课堂教学中应从多方面、多层次、多角度来拓展学生的思维、意识，积极探究。鼓励学生多设疑、多发问，培养学生分析和解决问题，以及交流与合作的能力。帮助学生改变原来单纯接受式的学习方式，使他们形成对知识积极探求，提高他们解决实际问题的能力，拓展学生的学习视野与发展空间。倡导学生积极参与社会实践，激发他们的学习兴趣，充分挖掘学生的内在潜能。多给学生提供多渠道获取知识，并将所学到的知识加以综合运用于实践的机会，不断地提高学生的创新能力与创新精神。