关于牛的精神议论文800字作文

关于牛的作文800字牛的精神议论文

牛的精神牛年『牛』起来 牛年春节笔者收到的上百条拜年短信中，出现频率最高的一个词就是“牛气冲天”看来，人同此心，大伙都憋足了劲，希望在牛年里取得丰硕的成果但是，要实现美好的愿望，真正在牛年“牛”起来，还要有牛的精神要肯做埋头苦干的“老黄牛”成绩都是一点一滴干出来的，不是吹出来的，更不是投机取巧混出来的要想在牛年“牛”起来，就得扑下身子，不怕苦累，努力工作，敬业奉献不论是科研攻关，还是著书立说，不论是驰骋商场，还是纵横阡陌，不论是舞台出彩，还是赛场折桂，都要学学“老黄牛”的踏实态度，任劳任怨，永不懈怠，谦虚谨慎，兢兢业业要敢当勇于创新的“拓荒牛”想在牛年“牛”起来，除了埋头苦干，还得有敢为人先、勇于创新的“拓荒牛”精神创新是一个民族生生不息的灵魂，也是一个人前进的动力深圳市有一尊著名的“拓荒牛”雕塑深圳人就是发扬“拓荒牛”精神，在短短30年时间，把一个小渔村建成了一座现代化的大都市今天，我们仍然要发扬这种“拓荒牛”精神，在各自的工作领域里，更新观念，大胆突破，再创辉煌要甘当人民大众的“孺子牛”一代文豪鲁迅先生曾自喻为牛，把“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句作为自己的座右铭毛泽东、周恩来、朱德、任弼时等许多伟人都以“人民大众的牛”自居这是借牛寓志，表达全心全意为人民服务的情操牛年里，各级领导干部要进一步发扬“孺子牛”精神，努力做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，关心人民疾苦，为群众排忧解难，向孔繁森、华益慰、邱娥国等英雄楷模学习，勤勤恳恳服务人民，做人民群众的孺子牛要争当奋勇向前的“快牛”牛的特点是稳重、可靠、扎实，但如果再加上较快的速度，那就更为可贵了在竞争激烈的今天，前进的速度是制胜占优的重要因素，速度慢就会被淘汰所以，我们不仅要有“老黄牛”踏实肯干的态度，还要有四蹄疾驰的速度

牛的品质和精神（403字）双眸明亮，它总是那样勤劳；它以特有的品质融入岁月的书页间，从泛黄到崭新。—题记清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，蹋实而稳健。图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。沉默的奉献是牛特有的品质。因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影——尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。秋天的丰收里，金黄的浪儿中，仍有它劳碌的歌声。冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。如诗所言：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。

牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！

关于牛的议论文800字牛的精神

牛 牛是普通的，牛是伟大的，牛是无私的。 牛的头上有对犄角，四肢修长，身体很健壮，尾巴细长。年轻的牛可以可以拉犁，奶牛还可以产奶，在乡间随处可见它们的身影。牛把一身奉献给人类，却在牛棚中的一角死去，而不求回报。没有人会注意一头牛的死去，更没有人会在它死后，想起它曾经为我们做过什么。牛就是这样，默默无闻的诞生在这个世间，又默默无闻的离去，它却给人们留下太多的东西了。它生前别无所求，只要一个能遮风避雨的牛棚，一个可供生存的干草就足够了。鲁迅说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”牛吃的是草挤出来的却是奶、血。 这默默无闻的牛让我想起了生活中一些默默奉献的人。种地的农民、工厂的工人、学校的老师，他（她）们像牛一样默默无闻的奉献，默默无闻的工作，却不求多大的回报。生活缺少了他（她）们又怎能继续生存下去呢？没有农民，哪里来的粮食？没有工人，哪里来的建筑？没有老师，学生到那里去学习知识？ 在西部，也有许多这样的人。2006年7月1日，青藏铁路开通了，这又是我想起里那些西部开发的志愿者们。他、她们忍受的天寒地冻，忍受着干旱洪水，为祖国换来了繁荣昌盛。 我尊敬牛，他勤勤恳恳、默默无闻、任劳任怨、无私奉献得为人们服务。它可以和松树、白杨相提并论；可以和“四大君子”同期同坐。 牛的精神是值得我们学习的！

开头：有人胆小如鼠，有人勤奋如牛，有人奔放如马，有人忠诚如狗⋯⋯我可以用这句话来说：我是最勤奋的！

再谈“老牛”精神 孔子在论语中有这样一段话：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而俱，好谋求而成者也。”意思是说赤手空拳打老虎，徒步不用船只要能过河，死了也不后悔的人，我不和他共事；而那些面临任务战战兢兢，喜欢谋略而成功的人，我愿意和他共事。从这段文字看到，一个是在困难面前无所畏惧、誓不怕死的斗士，一个是考虑周详、以智胜出的谋士。处于今天时代高速发展的变革中，我们也越来越体会到一个人仅凭勇往无前的豪气是难以适应当今社会的，甚至这种“牛劲”反倒会弄巧成拙；而顺应时代的潮流，在学习和创新中孜孜不倦的“牛气”往往更会让我们在万千变化中神定自若。 精神是人的一种力量，“老牛”精神也是多年来那些任劳任怨、辛勤耕耘在各个战线先进人物的典型形象。然而时代的发展在于不断创新，在观念上创新，在管理上创新。今天的“老牛”精神不再是一味地埋头苦干，它更需要的是一种肯于学习、勇于创新的执着而又顽强的精神。今天，笔者就在众多的先进人物中看到了这种富于时代气息的新一代“老牛”精神 在大港采油四厂就有这样一位“老牛”――牛国良，多次获得采油厂先进人物称号。他凭借自己勤于学习、科学管理、勇于创新的精气神在多年的井站管理中积累了丰富的实践经验，使他管理下的集三站油气生产稳定运行，成为该厂采油五队的窗口井站，每年还要迎接不少单位的检查与参观。 集三站现有员工12人，是一个集采油、脱水、输油为一体的集输型井站。该站始建于2001年，属古潜山开发油井之一。2004年元旦，采油五队接管该站，由于员工是第一次接触含硫化氢的油气井，“老牛”上任伊始，就以不断地学习作为该站工作稳扎稳打的前提条件。为此，“老牛”和员工们一起在新的挑战中不断地学习、摸索这种特殊井站的安全管理，建立了集三站小课堂教案、小课堂试卷、小课堂管理制度、小课堂学习规划、小课堂学习目标等等一系列的学习系统资料，真正使集三站在采油四厂“四小”活动中成为“学习小课堂”的模范井站。 时代的发展，让过去那种“狭路相逢，勇者胜”的抗衡已经一去不返。当今是知识型社会，企业的成功需要智勇双全的人才，需要的是在不断地学习中涌现出来的复合些人才，所以“老牛”以“干中学，学中干”等新型模式不断地强化集三站员工的整体素质。目前，集三站6人已取得高级工等级证书，07年他们还将培养双证员工，为该站的管理工作打下良好的基础。 一个个成绩的背后，凝聚的是“老牛”的智慧和心血，也凝聚着他无数的艰辛和执着的追求。今天，再写“老牛”精神，它已不再是默默无闻的“俯首甘为孺子牛”，“老牛”精神以时代鲜明的特色流动着一曲学习、变革、创新的旋律。

星期天的下午，天气很热，我帮村里放牛。饲养员叔叔叮嘱我：“放牛就像读书一样，要专心，牛吃一会儿草要去放放水。”我点点头就牵着牛走了。 我很喜欢牛，“牛是农家宝”虽然有了拖拉机，可农忙耕田的时候还少不了它。我放的这头牛很大，听大人们说，这牛有一千三百多斤。它的那双眼睛炯炯有神，嘴很大，头部两侧竖着一对灵敏的耳朵，随着声音微动着，呼吸的时候发出呼呼的响声。耳朵两边长着弯弯的牛角。它有柱子一般的四只脚，还有一根绳索似的长尾巴，一甩一甩地赶走背上蚊蝇。我把牛牵到长着青草的地方，然后往地上一坐，看着牛吃草，见它的舌头一钩，钩住一束草卷进嘴里，一会儿，草就吃完了。 就在这时候，我听到一阵嬉笑声从远处传来，我仔细一听，原来是伙伴们在小河里发出的声音。我不禁发痒，真想下水过把瘾，可一看牛就打去了游泳的念头。一下子，我就把牛绳绕在树上，就被吸引引着来到小河边。 河水碧波荡漾，我和小伙伴玩得正起劲，就有人喊：“牛吃稻子啦。”我一听，连忙跑过去，大力的拉住牛绳，可牛已经吃了一大片稻子了。饲养员叔叔气喘呼呼地跑过来，严肃地看着我，我低下了头。 经过这件事情之后我做什么事都不三心二意。

关于牛的精神议论文800字作文

我想，牛这种动物应该是世界上人类的最忠诚最默默无闻的伴侣和朋友了吧!它们从小就跟着牛妈妈下田做活，大一点儿的时候就开始学着牛妈妈做一点儿活了待到成年时，它们就得自个儿去田里耕作――一直到死!它们把自个儿的生命全部奉献给了农田，全部奉献给了人类，而自己却这样儿的默默无闻，有了功劳也不会象小狗一样儿摆着尾巴到主人面前邀功；也不会象母鸡要生小鸡之前一样在院子里屋子外来来回回的走动，向其它的家禽炫耀自己的丰功伟绩；更不会象小猫一样口刁着倒霉的老鼠傲慢地站在主人面前，等待着几句没有什么意思的表扬而是踏踏实实地干活，没有要求，没有抱怨!牛活了一辈子，也为人类服务了一辈子，到头来……唉!不说也罢!只是我想，牛为人付出，而人没给它们什么回报牛的遭遇真是太可怜了!牛是一种能与人心灵沟通的动物牛是一种比较长寿的动物，所以它见过人间冷暖，感受过人类真情它会淌眼泪，那是与人心灵碰撞出的泪珠只要你全心全意地对待它，它也会对你忠诚不变让那些好逸恶劳，阿谀奉承的人们去喜那高贵的欧州犬（那也是忠诚的），去厌恶这任劳任怨、默默无闻的牛吧，我要高声赞美牛!它们从小就跟着牛妈妈下田做活，大一点儿的时候就开始学着牛妈妈做一点儿活了待到成年时，它们就得自个儿去田里耕作――一直到死!它们把自个儿的生命全部奉献给了农田，全部奉献给了人类，而自己却这样儿的默默无闻，有了功劳也不会象小狗一样儿摆着尾巴到主人面前邀功；也不会象母鸡要生小鸡之前一样在院子里屋子外来来回回的走动，向其它的家禽炫耀自己的丰功伟绩；更不会象小猫一样口刁着倒霉的老鼠傲慢地站在主人面前，等待着几句没有什么意思的表扬而是踏踏实实地干活，没有要求，没有抱怨!牛活了一辈子，也为人类服务了一辈子，到头来……唉!不说也罢!只是我想，牛为人付出，而人没给它们什么回报牛的遭遇真是太可怜了!牛是一种能与人心灵沟通的动物牛是一种比较长寿的动物，所以它见过人间冷暖，感受过人类真情它会淌眼泪，那是与人心灵碰撞出的泪珠只要你全心全意地对待它，它也会对你忠诚不变让那些好逸恶劳，阿谀奉承的人们去喜那高贵的欧州犬（那也是忠诚的），去厌恶这任劳任怨、默默无闻的牛吧，我要高声赞美牛!

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关于牛的精神议论文800字

勤劳，朴实，踏实，谦逊，忍让。

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牛嘛，与人们干活时应该是默默奉献，踏实勤劳，毫无怨言我觉得是这样，希望对你有用哈~

牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！

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默默无闻，无私奉献，任劳任怨的精神写作文可以找伞这一篇文章借鉴

牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！

对不起，我找了好长时间没找到。