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毕业论文本科范文示例：国民财富的定义。英国剑桥大学的著名经济学家帕瑟达斯古柏塔（Parthas Dasgupta）教授认为，如果在任意一个时间点，社会福利不下降的话，发展的道路是可持续的。这样的阐述体现了可持续发展所包含的代际公平内涵，即在谋求当代福利提高的同时，也不应损害未来人们谋求这种福利的能力。当前的国民财富存量被认为是未来消费的现值，也是未来社会福利实现的基础。由此可见，可持续发展就是创造、保持和管理财富的过程。这样可持续发展与财富之间的关系就明确了：为了实现可持续发展就必须保持财富存量不减少，即要求当期的财富流量不能为负，在特定阶段，一国可持续发展应表现为其国家财富的非负增长。毕业论文注意事项：由于可持续发展强调社会、经济、自然环境3个系统之间的相互协调，因此，财富不应仅限于经济学的经济资产，应全面包括自然方面、人力方面和社会方面。因此，世界银行有关专家认为，国家财富应是一国所拥有的生产资产、自然资产、人力资源和社会资本的总和。专业老师在线权威答疑

论《儒林外史》的讽刺艺术 内容提要：《儒林外史》的讽刺与它杰出的语言艺术分不开。《儒林外史》的语言是在口语的基础上提炼而成的炉火纯青的白话，具有极强的表现力，其特点是:精练、准确、生动、传神。小说使用的是安徽、南京、扬州一带的语言，有一些方言的色彩，但却很少生硬冷僻，令人难懂的成分。 《儒林外史》是18世纪中国古典小说的杰出作品，几乎与《红楼梦》齐名。这部不朽的作品是中国封建社会末期社会生活的一面镜子，它用极其高明的讽刺手法，以科举考试为中心，描写了形形色知识分的生活和命运，为我们描绘真实生动的中国封建社会末期社会生活历史图画。鲁迅先生对这部作品给予了高度的评价，称它为中国小说史上真正配称讽刺小说作品。“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响”。通读这部作品，我感受最深的是它的“戚而能谐，婉而多讽”的讽刺艺术。 关键词：讽刺艺术、人物形象、封建礼教

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中国式教育的思索，以这个题目展开，回顾，现状，中外对比，利弊，发展，规划，效果分析。你可以写20万字。

中学生学习风格与学习归因的调查分析前 言学者们很早就注意到学生的学习风格是有差异的，但是一直苦于没有很好的测量方法，所罗门学习风格量表就很好的解决了这个问题，通过对山东省聊城三中高一学生发放所罗门学习风格量表及学习归因和感觉通道量表，来掌握学生的学习风格，有针对性的提高学习和教学质量，因材施教。

至少应包括本论文所做研究的背景，论文的研究方向，要解决的问题，或者对本论文的研究方法、研究结果作以概述。

学术论文的前言也被称为序言。在主体之前有一小段。序列号0。引言部分是本文的引言，旨在说明本文的研究进展，引起读者的兴趣，充当文本的提纲，引导读者的阅读兴趣。在写介绍之前，您应该澄清一些基本问题: 您想在本文中说明什么？新发现是什么，有什么学术价值吗？读完前言，一般读者将有一个清楚的理解为什么作者选择的研究题目。因此，在撰写前言之前，我们应该尽可能多地了解相关内容，收集以往和他人工作的主要数据，说明这一研究假设的合理性。

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武侠小说应该予以现代化 不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头” 的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。 一向以为除了“侠之大者”，应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者，为友为邻”。 没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。

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哇！你学的什么啊？毕业论文是武侠小说？关于金庸小说的东西多的是呢！到处都能找到！

孔庆东，知道吗？在百家讲坛讲过课，写了好多关于金庸武侠小说的东西。你在网上一找就行。

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在十四行诗中，诗人抒发了爱情给人带来的欢乐，欣喜，痴狂和忧伤，无助与悲痛，表达了诗人对爱情忠贞不渝，海枯石烂誓死不变的信念，歌颂心灵美与外在美的统一，爱情可以给出身卑微的人的带来幸福，自信和勇气，给意志消沉，郁郁不闷的人带来希望和快乐的。即使是爱情悲剧，诗人也把自己的血化为红宝石，将自己的泪凝成亮珍珠，闪烁着崇高的、美的光彩。　　莎士比亚处于英国文艺复兴时期，贯穿于莎士比亚作品中的人文主义思想，其基本出发点是资产阶级“人性论”。“个人奋斗”、“恋爱至上”、“及时行乐”、“人生无常”等消极观念也流露于字里行间。但除去这些消极的观念，诗人对爱情和美的向往是值得我们思考的。　　在莎士比亚的爱情诗中，作了很多关于爱人的美的描述，也用了一些“意象”的手法。他把他所爱的人比作太阳，比作夏天等自然界中的美好事物，但作者认为它们都有自己的缺点，都不能跟他完美无缺的爱人相比，这一切对于形容她的美和表达他对她的爱都显得微不足道。　　我怎么能够把你比作夏天？　　你不独比他可爱也比他温婉；　　狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，　　夏天出赁的期限又未免太短；　　他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；　　天上的眼睛有时照得太酷烈，　　给机缘或无常的天道所摧折，　　没有芳艳不终于凋残或销毁。　　在英国的夏天，温暖而不炎热，是最宜人，美丽的季节，诗人把他的情人比作夏天这个美丽的季节，还认为不够，因为夏天仍有它的缺点，远不如他的情人美丽，温柔，可爱。在夏天有时狂风会作践可爱的嫩蕊，它残酷无情，远没有他的爱人可爱，温婉。有时炎炎烈日当空时酷热难忍；乌云又常会遮蔽太阳，而且夏天的时间太短。夏天虽美但仍有如此多的缺点。而他的情人比夏天更温柔多情，夏天很快会过去，但她的美丽永存。　　但你的长夏将　　永远不凋落，　　也不会损失你这皎洁的红芳；　　或死神夸口你在他影里漂泊，　　当你在不朽的诗里与时同长。　　只要一天有人类，或人有眼睛，　　这诗将长在，并且赐给你生命。　　人生无常，命运不济，厄运或许会随时降临。人的生命是多么的脆弱，所以死神夸口说，人的生死命运都随时操纵在他手里，即使是那样，你也不用害怕，只要我把你的美丽写进了不朽的诗篇，你就可以随同我的作品流传人间与“时间”共存不灭，永不凋落，你的青春与美丽将会随着诗篇永传人世，被人们所赏识。青春和美丽都是短暂的，诗人想用这种方式留住对情人的爱和情人的美，表现了他对爱和美的追求、向往和珍惜。《你的长夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情诗。通篇以夏天为喻，说明美借诗而永存的道理。诗人认为自然界的夏天尽管美好，仍有许多缺陷，难于长久。“没有芳艳不终于凋残或销毁”，那么，人的美好的青春自然也将逝去。但他坚信：人类是不朽的，人类所创造的文学是不朽的，因而美好的事物（包括诗人情人的美，可以借助于文学而永远流传下去。它是当时资产阶级人文主义思想的一种表现，即充分肯定人的价值，赞扬人的尊严，高贵，歌颂人的巨大创造力和对美的追求。　　诗以言志，诗人可以借助诗来表达爱情，含蓄而真挚，爱情就像严寒中的一把火，干渴时的一滴甘露，能带给身处困境或自暴自弃的人以信心和光明。例如下面一首《你的甜爱就是珍宝》。　　我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

少年维特的烦恼 德国 约翰·歌德 《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。 维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。 这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃园，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。 从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿伯回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们学在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自大，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。 一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。 他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。 冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。 圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

红与黑》是十九世纪法国批判现实主义小说家斯汤达的作 品， 只要是读过这本小说的人都不可能把小说中人物的个性， 言 谈举止从自己的脑海中赶出去。这一切都不停的萦绕在他们的 脑际， 让他们去思索， 让他们浮想联翩。 所有的评论家一致肯定斯汤达深刻的反映了他的时代。只 要看看小说的副标题“** 年记事”就可以体会到斯汤达和巴 尔扎克一样， 只是在自觉地为现代社会谱写历史。可是对大多数 的读者来说， 显然不是因为关心一百多年前的政治才喜欢《红与 黑》的。人们真正感兴趣的是它的主人公于连·索雷尔。于连和 整个社会的环境的冲突， 他的野心， 抱负与孤军奋斗， 他对现实 的愤懑不平和报复性的反抗。这才是小说扣人心弦的地方。离开 了于连的悲剧， 其他的一切对读者便毫无意义。在体味着小说引人的情节， 在对主人公的命运经过迭荡的 推进而突然戛然而止于死亡而悲叹时， 人们不能不一再问到: “红”与“黑”究竟是什么? 它的真正喻意是什么? 对于这个问题， 一百年来文艺研究家进行无休止的争论， 一直没有一致的看法， 众说纷纭， 莫衷一是， 或者认为“红”指红色的军装， 代表军队; “黑”指教士的黑袍， 代表教会。或者认为“红”是指法国大革命和 拿破仑战争的英雄时代;“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认 为“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连; “黑”指包揽反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。有 人以“人性的深度”的角度认为红与黑是以“红”为象征的一种感 情力量和以“黑”为象征的另一种感情力量的拼搏。还有人利用 拉康精神分析理论对《红与黑》中欲望主体和叙述结构的关系进 行剖析， 认为小说的主人公主体徘徊在“想象界”和“象征界”之 间。因此对小说书名的解释为“红”是想象界， 是缺失的母亲、血、 生命律动之源， 是欲望本身的形象;“黑”是象征界， 是父亲、法律 制度、现实原则， 阉割、修道院、宗教之权威。可以说是“仁者见 仁， 义者见义”， 当然无可非议， 这是所有可以被称作伟大小说的 共同品格。例如《红楼梦》， 有人读出了革命， 有人读出了政治， 有 人读出了爱情， 有人读出了人生等等。 透过《红与黑》的字里行间， 随着引人入胜的情节， 我们仔细 体味着之中所含的“红”与“黑”。我认为这个作品从开始、发展到 结束， 贯穿着三组“红”与“黑”的主线， 顺着这三组线索才能深刻 理解作者赋予这篇作品的深刻意义， 才能理解主人公短暂的一 生和他的命运。 第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士 的黑色道袍。 第二组:“红”象征着于连·索雷尔追求的飞黄腾达;“黑”象 征着主人公结局的死亡。 第三组:“红”象征着教堂的圣水、死亡、子宫、于连的重生; “黑”同时象征着教堂、死亡、洞穴。 下面我们分组来解析其中的寓意。 第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士 的黑色袍子 这是斯汤达本人在回答朋友的询问时的解释。在小说的开 始， 作者就给人们展示了表面虽然文弱但是心灵的深处， 有一团 火一样的进取力量， 一股往着高处涌流的狂奔不息的热血的于 连。那么怎样才能出人头地呢?拿破仑士兵的红军服是他心中的 向往， 他们想自己像拿破仑那样年三十立功于战场而成为显赫 的将军。然而于连生不逢时， 在王政复辟时期， 平民甚至没有穿 上军制服的可能， 最好能够通向上层社会的途径就是当教士了。 当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个 小小的教士所击败， 一个四十多岁的神甫就拿到三倍于拿破仑 麾下名将的薪俸， 他就不再提拿破仑的名字而发奋攻读神学了。 他想:“在一切事业里都需要聪明人……在拿破仑统治下， 我会 是一名军官， 在未来的神甫中， 我将是一名主教。”因此，“红与 黑”在这里平行的， 都是于连新追求的飞黄腾达之路。 第二组:“红”象征着于连索雷尔的追求的飞黄腾达;“黑”象 征着主人公的结局 要理解这一组， 笔者认为应从以下三个方面理解。 从小说的创作原意 值得注意的是， 斯汤达为什么在小说里使他的主人公这样 一个“才智之士”， 这样一个充满理想而处事慎重、谨慎的青年的 结局以悲剧告终， 而不是塑造一个成功者形象呢?我认为这就是 斯汤达没有解释完的书名的喻意， 也就是“红”象征着于连的追 求;“黑”象征着死亡。在这里“红”与“黑”不是平行的， 而是对立 的矛盾。要理解这一组， 应该从以下两个方面入手。 一是作者将拿破仑士兵的红色军装和教士的黑袍子这一 “红”——“黑”作为主人公于连所追求的梦想， 不仅仅是因为作 者曾经十七岁就投入军界， 三次随拿破仑远征欧洲， 亲身参加过 朗戈战役、耶拿战役， 曾经进驻米兰……他是同时代作家中唯一 真正了解拿破仑时代的人。而时过境迁， 教士是一个能实现于连 野心的职业。 若想细致入微的理解斯汤达的作品， 必须先了解他的内心， 斯汤达的内心并非原动力旺盛， 充满志趣。由于天赋与志趣自身 只不过是一些笼统的东西， 所以他所迷恋的是一些空洞形式， 也 就是说没有明确和具体的东西， 由于缺乏那种功利和道德动机， 他不会对任何事情深深感动， 事实上， 对他来说， 激情开始就是 游戏、实验、消磨时光， 在人们看来他会完全沉溺于激情之中时， 他却突然移情别处。 从形式或从总体上而言， 斯汤达的理想也同样相当混乱和 自相矛盾。因为他看起来只关心与个人密切相关的原动力与激 情形式， 对此他赋予了只属于更高层次的原动力之雄伟气势与 英雄气概。因此， 他赋予他的主人公也就同样的形式。于连在短 短的一生中为自己规划了许多的角色: 拿破仑的副官、代理主 教、司令官、指导教师等等。由此看来， 他所担任的角色是可以变 换的， 只要能达到出人头地的目的。 其次我们也不能忽视， 斯汤达出生在贵族律师家庭， 八岁丧 母， 他是和可怕的穷神甫一起长大， 从小身心受到很大的压抑， 书中西朗神父的一段话也表明了对于连的追求的否定:“我告诉 你这一点是让你明了， 当教士不会给你带来什么， 如果你向当权 者献媚的话， 那会得到诅骂， …”这表明作者并不认为做教士是 一条什么光明大道而是下地狱的行当。 小说中的情节 在小说的开始部分， 对于连开始他的征程之前有着这样的 描写:“……他孤单一个在教堂里， 祈祷的矮凳上， 于连发现一张 印有字的小纸片摊在那儿， …他眼光落上去， 上面写到: 路易· 索雷尔判决以及临终时刻的详情在贝尚松处死， 在……这张残 缺零碎， 反面起首的三个字他可以看得清楚:‘第一步’。…他深 深的叹了一口气， 接着说，‘他的名字末尾跟我一祥…’他把纸揉 成一团。 从教堂出来， 于连相信看见圣水钵旁有一摊血， 其实这是被 洒过的圣水， 在蒙着窗上的红布的反衬下， 看上去像血一般。最 后， 于连为内心隐藏着恐惧感到羞愧。 ‘难道我是个胆小鬼?’他问自己，‘拿起武器。’这几个单词 在老军医叙述过的战争故事里反复出现， 在于连看来是勇敢的 象征。他站起身来迅速走向德·雷纳尔先生的房子”。 由此看来， 小说的开始已经预示了主人公的结局: 他从教堂 出发到德·雷纳尔先生家当家庭教师， 开始奔向他追求仕途的 战场， 到德·拉莫尔府当秘书——回到教堂开枪杀他的情人德 ·雷纳尔太太， 被判死刑， 表明他的追求“红”的结果必然是失败 或者说是死亡“黑”。 从词汇学的角度 我们再翻开法、英、汉辞典， 对于“红”与“黑”的解释基本上 都是一致的。“红”: ①指像血那样的颜色; ②象征革命; ③象征顺 利和成功。而“黑”却是指: ①黑色; ②阴郁的; ③死亡。因此， 从词 汇学的角度出发， 作者的喻意也是明确的: 红军服和黑道袍， 这 一“红”， 一“黑”作为于连带着满腔的热血所追求的成功之路 (红)的结果必然是死亡(黑)。 第三组:“红”象征着教堂的圣水、子宫、于连的重生;“黑”同 时象征着教堂、死亡、洞穴 经过对平行的“红”与“黑”的追求和对立的“红”与“黑”—— 追求——失败之后，作品又以平行的“红”与“黑”的融合而结局。 对于这一组的理解， 要从以下方面。 从情节上 回顾于连从在追求发迹的四年， 细心阅读的读者可以注意 到， 于连口口声声“成功”、“发迹”、“飞黄腾达”之类， 时时处处羡 慕有钱人的“幸福”， 却从来没有说清楚他究竟要什么。金钱他当 然是要的， 他动辄想当上一个主教比当上一个将军多挣多少法 郎， 然而他关心和谁一起吃饭胜过拿多少薪水， 他拒绝过和爱丽 莎的有利的婚事， 他不肯走富凯那样的稳妥的发财之路， 他也从 不接受没有名分的馈赠……总之， 于连不是一个爱钱的人， 这是 他和当时一般渴望成功的人之间的很大的区别， 包括贵族和资 产者。再说社会地位， 他所想得到的首先是荣誉、是平等、是自 由， 其次才是金钱、财物和享受。有的研究者认为于连的全部心 灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系， 一种以个人为 核心的思想体系， 这种思想体系决定了他和他那个行将灭亡的 社会之间的不可调和的冲突， 也决定了他不可挽回的悲剧命运。 总之， 说于连是一个个人主义野心家固然不错， 但不如说他是一 个追求个人幸福而不幸走上歧途的年轻人更来的准确。于连的 所作所为甚至他的所思所想和他的心灵呼唤在本质上是矛盾 的。 如果说在到达“虚伪”之前， 这个年轻农民的心灵曾走过很 长的一段路， 那么他的死意味着他只不过在一条更长的路上刚 刚迈开了第一步， 这一步他是在监狱里走完的。内容丰富， 份量 沉重， 喻意深远的《红与黑》实际上写的是一个年轻人在追求幸 福的道路上如何从迷误走向清醒， 说到底是写了一个“悟”字。这 是人类永恒的难题的唯一的解， 也是《红与黑》中的于连的处境 的真实写照。斯汤达的高明在于， 他只在“迷”字上用力， 似乎曲 径通幽， 柳暗花明， 谁都说是从胜利走向胜利， 而在仿佛登上了 高峰时却突然两声枪响， 让公重重的跌在地上， 犹如一声断喝: “此路不通!”于是主人公恍然“觉”， 而后在回想中大彻大悟， 从 此走上了新的道路……这也是这篇小说震撼人心的地方。于是 于连找到了归宿又获得了重生， 从这个意义上他是成功者， 迷途 知返者。在这里“红”与“黑”这对矛盾达到了统一。 从意蕴上 “红”与“黑”是辩证的统一。“黑”的其一象征既是超越语言 符号链的存在， 其表征为创伤和死亡， 而“红”象征之一显然与血 和死亡有关， 于是，“红”与“黑”融为一体。 本文在第二组里提到小说中于连在到德·瑞纳先生家做家 庭教师前到教堂祈祷时， 发现被处死的人名末尾和他的一样， 并 且相信看到圣水钵旁边有滩血。在小说的另一处写到:“德·福 列先生所问: 为什么索黑尔先生特别选择了教堂为谋杀的地方， 假如不是恰如那个时候， 他的情敌在那里举行弥撒呢。一般人都 同意你(笔者按即玛特尔小姐)所保护的幸运的人， 具有无限的 聪明和更多的谨慎。假如他躲藏在他所熟知的德·瑞纳先生的 花园里， 还有比那更简单的事吗?在那里， 差不多不会有人看见， 不会被捕或怀疑。而且很容易地把他所妒嫉的女人置于死地。” 一个婴儿诞生，要在教堂接受洗礼， 这是象征着生命， 象征着希 望的“红”; 教堂也是为死者祷告的地方， 象征死亡的“黑”， 而不 管在中国还是在西方， 人们都相信净化了的灵魂能得到再生， 在 这里“红”与“黑”这对矛盾又达到了统一。 从心理学上分析， 洞穴与教堂都可象征着子宫。他们都在象 征意义上提供了再生的承诺。正如克洛德·鲁瓦所说: 温暖、宁 静慈母般的洞穴， 开始生存历险之前于连曾在那儿做过小憩， 渴 望最后能“安息在那儿”， 因为安息这个词恰如其分。明乎此， 我 们又可以回答小说中那位人物提出的问题了。经过矛盾， 经过抗 争， 经过实践， 于连终于得到了再生。这里“红”象征着鲜血， 子 宫， 生的教堂， 于连的“再生”;“黑”象征着死亡的教堂和洞穴， “红”与“黑”在这里再次成为平行的融汇。

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毕业论文格式标准 引言 1制定本标准的目的是为了统一规范我省电大财经类本科毕业论文的格式，保证毕业论文的质量。 2毕业论文应采用最新颁布的汉语简化文字，符合《出版物汉字使用管理规定》，由作者在计算机上输入、编排与打印完成。 3毕业论文作者应在选题前后阅读大量有关文献，文献阅读量不少于10篇，将其列入参考文献表，并在正文中引用内容处注明参考文献编号（按出现先后顺序编排）。 编写要求 1页面要求：毕业论文须用A4(210×297mm)标准、70克以上白纸，一律采用单面打印；毕业论文页边距按以下标准设置：上边距(天头)为：30 mm;下边距（地脚）25mm;左边距和右边距为：25mm；装订线：10mm;页眉：16mm;页脚：15mm。 2页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学财经类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 3页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第x页共x页，居中，打印字号为小5号宋体。 4前置部分从内容摘要起单独编页。 5字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。 编写格式 1毕业论文章、节的编号：按阿拉伯数字分级编号。 2毕业论文的构成（按毕业论文中先后顺序排列）： 前置部分： 封面 中文摘要，关键词 英文摘要，关键词 目次页（必要时） 主体部分： 引言（或绪论） 正文 结论 致谢(必要时) 参考文献 附录(必要时) 前置部分 1封面：封面格式按浙江广播电视大学财经类本科毕业论文封面统一格式要求。封面内容各项必须如实填写完整。其中论文题目是以最恰当、最简明的词语反映毕业论文中最重要的特定内容的逻辑组合；论文题目所用每一词必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息；论文题目一般不宜超过30字。论文题目应该避免使用不常见的缩写词、首字缩写字、字符、代号和公式等；论文题目语意未尽，可用副标题补充说明论文中的特定内容。 具体内容依次列示如下内容： 中央广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点” ××××专业本科毕业论文（小二号黑体，居中） 论文题名：（二号黑体，居中） 学生姓名：（××××××××三号黑体） 学 号：（××××××××三号黑体） 指导教师：（××××××××三号黑体） 专业：（××××××××三号黑体） 年 级：（××××××××三号黑体） 学 校：（××××××××三号黑体） 2摘要：摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，应以第三人称陈述。它应具有独立性和自含性，即不阅读论文的全文，就能获得必要的信息。摘要的内容应包含与论文同等量的主要信息，供读者确定有无必要阅读全文，也供文摘等二次文献采用。 摘要一般应说明研究工作目的、实验研究方法、结果和最终结论等，而重点是结果和结论。摘要中一般不用图、表、公式等，不用非公知公用的符号、术语和非法定的计量单位。 摘要页置于封面页后。 中文摘要一般为300汉字左右，用5号宋体，摘要应包括关键词。 英文摘要是中文摘要的英文译文，英文摘要页置于中文摘要页之后。申请学位者必须有，不申请学位者可不使用英文摘要。 关键词：关键词是为了文献标引工作从论文中选取出来用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语。一般每篇论文应选取3～5个词作为关键词。关键词间用逗号分隔，最后一个词后不打标点符号。以显著的字符排在同种语言摘要的下方。如有可能，尽量用《汉语主题词表》等词表提供的规范词。 3目次页：目次页由论文的章、节、条、附录、题录等的序号、名称和页码组成，另起一页排在摘要页之后，章、节、小节分别以1、2等数字依次标出，也可不使用目次页 主体部分 1格式：主体部分的编写格式由引言(绪论)开始，以结论结束。主体部分必须另页开始。 2序号 毕业论文各章应有序号，序号用阿拉伯数字编码，层次格式为： 1××××（三号黑体，居中） ××××××××××××××××××××××(内容用小四号宋体)。 1××××（小三号黑体，居左） ×××××××××××××××××××××（内容用小四号宋体 1××××（四号黑体，居左） ××××××××××××××××××××（内容用小四号宋体）。 ①××××（用与内容同样大小的宋体） a．××××（用与内容同样大小的宋体） 3论文中的图、表、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号。序号分章依序编码，其标注形式应便于互相区别，可分别为：图1、表2、公式（5）等。 4注：论文中对某一问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可采用加注的形式。 注应编排序号，注的序号以同一页内出现的先后次序单独排序，用①、②、③……依次标示在需加注处，以上标形式表示。 注的说明文字以序号开头。注的具体说明文字列于同一页内的下端，与正文之间用一左对齐、占页面1/4宽长度的横线分隔。 论文中以任何形式引用的资料，均须标出引用出处 5结论：结论是最终的，总体的结论，不是正文中各段的小结的简单重复，结论应该准确、完整、明确、精炼。 6参考文献：参考文献应是论文作者亲自考察过的对毕业论文有参考价值的文献。参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。 参考文献以文献在整个论文中出现的次序用[1]、[2]、[3]……形式统一排序、依次列出。 参考文献的表示格式为： 著作：[序号]作者译者书名版本出版地出版社出版时间引用部分起止页 期刊：[序号]作者译者文章题目期刊名年份卷号(期数) 引用部分起止页 会议论文集：[序号]作者译者文章名文集名 会址开会年出版地出版者出版时间引用部分起止页