关于坚持的并列式议论文800字

关于坚持的并列式议论文800字

话题是谈话的中心，但不限于谈话的中心，加上各种意见才是一个充实的话题，其实也就是我们日常生活中关注的各种事件的一个概括。在当前社会经济高速发展时期，大家对同一个问题会有很多不通的看法，这些不通的看法加上这个问题就是一个话题，我们为了大家随心所欲的表达自己的看法，创建了365话题网，每个人可以随意发表自己对各种问题的看法。第一 度过无聊的时光第二 引起他人的共鸣第三 促进人与人的交流成功的话题还可以引起轰动效果失败的话题就等于找骂甚至可能引发一场血案

关于坚持的议论文800并列式

勤索何获-------张衡-------题记曾听故事:曾藩近现代史影响物曾藩候赋并高夜家读书篇文章知重复少遍背夜家房梁潜伏着偷准备等读书睡觉捞点处等半夜见曾藩睡觉翻复读篇文章偷怒跳说:种水平读书偷篇文章背遍扬偷知命运肯定没收获曾藩却我历史名其主要原曾藩做勤并且善(由故事引自观点趣增加读者阅读兴趣)勤功基础凡都勤奋苏秦发愤锥刺骨孙敬志悬梁匡衡凿壁借光车胤囊萤映雪宋濂借书抄录王冕坐佛膝执策映明灯读琅琅达旦等都勤经典故事说没勤再聪明难我历史聪明仲永七岁能指物作诗由于缺少勤奋十二岁泯众(面概括古代勤故事反面说懒惰形鲜明比)善功保障我习都能碰些待习认真刻苦能抓住秒秒进行习习绩总能令满意其主要原能善没掌握习习事体力劳要我间用作努力所收获习掌握即使用间未必能绩所我勤奋基础要掌握各门功课习我习绩才能断提高(用习事例阐说善重要性)笨鸟先飞早入林元代戏曲家关汉卿习体于我新代青少我更要做笨鸟先飞巧入林态度我要习笨鸟用勤奋弥补先足我要抓住巧字争取找达树林短线路我习断进步达我前途光辉灿烂

成功始于坚持前些日子看了一句格言，感觉真得很好，这句话是:没有比人更高的山，没有比脚更长的路。这句话肯定了坚持，说明了一种精神:事在人为，成功始于坚持。坚持是通往成功的唯一路径，如果只站在起点处而不知坚持，即使计划的蓝图绘的再完美，也只能算是南柯一梦，梦醒十分，依然一无所有，人只不过徘徊在原点。翘首，前途漫长如初。我很佩服《愚公移山》的主人公愚公，我知道是毅力与坚持的决心使他说出那句“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。我相信，穷千年之力，愚公的子孙必能削平那太行王屋二山，他的成功虽然因有天帝的帮忙，但不得不提的是他已经着手行动，获最后的成功，便自然不足为怪了。也许有人说，坚持了也不一定能保证百分之百的成功，是的，人类的很多坚持的确曾经无功而返，让许多有志之士扼腕叹息;但从另一方面说，如果不坚持就断然不会成功。面对这样的问题时，相信每一个有真知的人都知道应当如何取舍。当然，这里说的坚持，也并不是不知所为的拼命蛮干，更不是苦海无边的迷途而不知返。倘若一有目标就开始穷追不舍，而没有甄别或取舍，说不准更好的机遇还在后头;倘使因为盲目追求，也许还会因此而误入岐途，并且越向前便会沉溺得越深，不仅没有丝毫成功可谈，也许还会因此迷失自我，造成问题。看准目标，不管有多少问题，只要我们以足够大的动力前进，以足够专一的目标追求，成功必然会与你在某处不期而遇。

坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常

三者比跳高。胜者迎娶公主。结果跳蚤最高，蚱蜢次之，而跳得最低的跳鹅却得到了公主。这就产生了一组矛盾，是坚持自己的高度，还是寻机取势？相信大多数人会选择寻机取势，因为作为社会的零部件，我们谁也无法摆脱被装配的命运，社会是一部永远转动的机器，你的选用和被组装完全取决于你是否被选取部件的机会之手垂青。在“需要即是人才”口号的感召之下，你必须打磨得与社会机器纹丝不差，但打磨的过程常常是失去自己、适应社会痛苦快乐的过程。对于社会而言，高度特立的品格常常只是废品的特质。仅仅因为太多的个性，太高的高度，天才也会锈死在备用箱里。 对于这点，历史佐证。龙质凤章，仅为坚持自己的高度。嵇康，只留下临刑抚琴的慷慨豪迈，还有“《广陵散》此生绝矣”的哀叹。仅为坚持自己的高度，岳武穆，精忠报国，却和《武穆遗书》薄葬于黄土……对历史的教训思索之后，我们毅然抛弃了自己的高度，选择了平庸，选择了取机寻势。 可历史的对立又令人惊诧。四百年前，布鲁诺的一句坚持让古罗马鲜花广场成为真理升起的地方；不甘摧眉折腰的青莲居士，仕途不如意，迷惘中，从难于上青天的蜀道中得到答案：坚持自己的高度，保持不羁岁月中的一份淡定，在广阔山水中挥霍不羁情怀。于是，“日月同枯槁，天地终销毁”的磅礴久传亘古。 是坚持自己的高度，还是寻机取势，我亦迷惘。直到在残存的梦影中遇见了乱世中的美神。 要怒放就要肆无忌惮地美丽，偏要把世间一切光彩比得黯然失色；要凋零就要肆无忌惮地破裂，决不肯让世俗玷污一毫一分。她生来就是不会屈服的女子。正是她的倔强，她的高度，让她的一颦一笑一喜一嗔，透过千年的风尘，依旧熠熠生辉。李清照被人记住是因为凄冷的“声声慢”那“寻寻觅觅”更幻化成他的独有品牌。她寻觅的是什么？是她坚持高度的悔恨！身为女子不能如岳飞驰骋沙场，不能像苏、辛那样有文坛朋友可痛痛快快地使酒骂座。“出卖”张汝舟更使她不能和她的文坛友人交往。虽凭着坚韧，在词艺上达到无可超越的高度。然而那个社会却不以为高，不以为奇，连邻家的小女孩都说“才藻非女子事”，易安顿时语噎。伴着她的只有未就世事的后悔。随着时代进步，易安当年许多苦痛都有了结果，偶然回望千年风雨时总能看见那个在高处寻觅的美神，看见她的高度同时也看到她的无奈。 高度固然坚守，可你看在飞速旋转的机器上，许多适合的零件，安分，也平庸。远远看去，同样闪动着天才一样的光芒。 我明析了答案。两女同美同才，一个任是无情也动人，寻机取势，处处得体的宝钗，一个人人称道，荷锄葬花，掩馆抚琴，独守高洁的黛玉，你问孰美，我说，别再伸出愚笨的手指，这个美，那个丑。其实，两者皆美，坚持高度和寻机取势同等重要。 涉世虽浅，眼光随薄，心灵虽弱，任着一份执着，携着一份坚强，我追求坚持自己的高度，同时也不放弃寻机取势的机会。这才是人生的哲思。坚持高度，寻机取势，体验冥思后的冲动，焦灼后的会心，苦涩后的回味，苍老后的年轻。

坚持并列式议论文800字

坚持是雄鹰在搏击万里云天时永不放弃的决心；坚持是沙砾在变成光彩夺目的珍珠时顽强的勇气；坚持是树木在迎战风吹雨打时归然不动的姿态。坚持使人意志奋发，在困难与挫折面前永不言败，因此，坚持就是胜利。坚持生命的希望就能取得胜利。当处在逆境时，生命之光显得非常微弱，可风能吹灭蜡烛，也能吹旺膏火，关键是看你能不能坚持，坚持则取得胜利，反之则导致失败。三只青蛙掉进了鲜奶桶里，第一只青蛙认为这是命，于是它盘起后腿，一动不动地等待死亡的降临。第二只青蛙认为凭自己跳跃能力是不可能跳出去的，于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙虽然觉得不幸，但它自认为自己有能力摆脱这只桶，于是它一边划一边跳，坚持不懈地重复这个动作，慢慢地，奶在它的搅拌下变成了奶油块，在奶油块的支撑下，它终于跳出了奶桶。如果第三只青蛙像前面两只青蛙一样自认倒霉，然后甘心死去，那么它就不可能存活。正因为努力地坚持着，所以它获得了胜利。坚持人生的价值就能取得胜利。人生的价值由自己来定义，无论人生有多么地坎坷，坚定不移地走自己人生的道路将会取得胜利。孙幼忱是位双腿残疾的作家，他创作的小说不仅受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸的是，妻子董江云的左腿也残疾了，她为了支持丈夫的写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起全部家务重担，拄着拐杖做繁忙的体力活。在丈夫的影响下，她也写起了童话，并在报纸上发表。是什么原因使董江云取得成功呢？是坚持，是坚持不懈，不向厄运低头的坚持使它实现了自己的人生价值。坚持前途的光明就能取得胜利。个人的前途把握在个人的手中，坚持前途的光明会使人心中充满力量，创造出令人意想不到的结果。巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。20世纪80年代，他被确诊患上帕金森氏综合症，人们以为他会就此放弃写作，安心度剩下的日子。但他仍然在病魔的折磨下坚持写作，完成了《巴金全集》、《巴金译作集》等。如果巴金被确诊患重病后，就自暴自弃，认为自己会在瞬间就看不见他坚持前途的光明，坚持心中的理想，才使得他在生命结束之际仍取得胜利。人的失败常常在于是否坚持那最后的一步。成功的彼岸只有一步之遥，只要你再坚持多一下下，成功的大门就会为你开，成功的道路就会任你走。无论面怎样的困境，请记住坚持就的胜利

成功始于坚持前些日子看了一句格言，感觉真得很好，这句话是:没有比人更高的山，没有比脚更长的路。这句话肯定了坚持，说明了一种精神:事在人为，成功始于坚持。坚持是通往成功的唯一路径，如果只站在起点处而不知坚持，即使计划的蓝图绘的再完美，也只能算是南柯一梦，梦醒十分，依然一无所有，人只不过徘徊在原点。翘首，前途漫长如初。我很佩服《愚公移山》的主人公愚公，我知道是毅力与坚持的决心使他说出那句“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。我相信，穷千年之力，愚公的子孙必能削平那太行王屋二山，他的成功虽然因有天帝的帮忙，但不得不提的是他已经着手行动，获最后的成功，便自然不足为怪了。也许有人说，坚持了也不一定能保证百分之百的成功，是的，人类的很多坚持的确曾经无功而返，让许多有志之士扼腕叹息;但从另一方面说，如果不坚持就断然不会成功。面对这样的问题时，相信每一个有真知的人都知道应当如何取舍。当然，这里说的坚持，也并不是不知所为的拼命蛮干，更不是苦海无边的迷途而不知返。倘若一有目标就开始穷追不舍，而没有甄别或取舍，说不准更好的机遇还在后头;倘使因为盲目追求，也许还会因此而误入岐途，并且越向前便会沉溺得越深，不仅没有丝毫成功可谈，也许还会因此迷失自我，造成问题。看准目标，不管有多少问题，只要我们以足够大的动力前进，以足够专一的目标追求，成功必然会与你在某处不期而遇。

三者比跳高。胜者迎娶公主。结果跳蚤最高，蚱蜢次之，而跳得最低的跳鹅却得到了公主。这就产生了一组矛盾，是坚持自己的高度，还是寻机取势？相信大多数人会选择寻机取势，因为作为社会的零部件，我们谁也无法摆脱被装配的命运，社会是一部永远转动的机器，你的选用和被组装完全取决于你是否被选取部件的机会之手垂青。在“需要即是人才”口号的感召之下，你必须打磨得与社会机器纹丝不差，但打磨的过程常常是失去自己、适应社会痛苦快乐的过程。对于社会而言，高度特立的品格常常只是废品的特质。仅仅因为太多的个性，太高的高度，天才也会锈死在备用箱里。 对于这点，历史佐证。龙质凤章，仅为坚持自己的高度。嵇康，只留下临刑抚琴的慷慨豪迈，还有“《广陵散》此生绝矣”的哀叹。仅为坚持自己的高度，岳武穆，精忠报国，却和《武穆遗书》薄葬于黄土……对历史的教训思索之后，我们毅然抛弃了自己的高度，选择了平庸，选择了取机寻势。 可历史的对立又令人惊诧。四百年前，布鲁诺的一句坚持让古罗马鲜花广场成为真理升起的地方；不甘摧眉折腰的青莲居士，仕途不如意，迷惘中，从难于上青天的蜀道中得到答案：坚持自己的高度，保持不羁岁月中的一份淡定，在广阔山水中挥霍不羁情怀。于是，“日月同枯槁，天地终销毁”的磅礴久传亘古。 是坚持自己的高度，还是寻机取势，我亦迷惘。直到在残存的梦影中遇见了乱世中的美神。 要怒放就要肆无忌惮地美丽，偏要把世间一切光彩比得黯然失色；要凋零就要肆无忌惮地破裂，决不肯让世俗玷污一毫一分。她生来就是不会屈服的女子。正是她的倔强，她的高度，让她的一颦一笑一喜一嗔，透过千年的风尘，依旧熠熠生辉。李清照被人记住是因为凄冷的“声声慢”那“寻寻觅觅”更幻化成他的独有品牌。她寻觅的是什么？是她坚持高度的悔恨！身为女子不能如岳飞驰骋沙场，不能像苏、辛那样有文坛朋友可痛痛快快地使酒骂座。“出卖”张汝舟更使她不能和她的文坛友人交往。虽凭着坚韧，在词艺上达到无可超越的高度。然而那个社会却不以为高，不以为奇，连邻家的小女孩都说“才藻非女子事”，易安顿时语噎。伴着她的只有未就世事的后悔。随着时代进步，易安当年许多苦痛都有了结果，偶然回望千年风雨时总能看见那个在高处寻觅的美神，看见她的高度同时也看到她的无奈。 高度固然坚守，可你看在飞速旋转的机器上，许多适合的零件，安分，也平庸。远远看去，同样闪动着天才一样的光芒。 我明析了答案。两女同美同才，一个任是无情也动人，寻机取势，处处得体的宝钗，一个人人称道，荷锄葬花，掩馆抚琴，独守高洁的黛玉，你问孰美，我说，别再伸出愚笨的手指，这个美，那个丑。其实，两者皆美，坚持高度和寻机取势同等重要。 涉世虽浅，眼光随薄，心灵虽弱，任着一份执着，携着一份坚强，我追求坚持自己的高度，同时也不放弃寻机取势的机会。这才是人生的哲思。坚持高度，寻机取势，体验冥思后的冲动，焦灼后的会心，苦涩后的回味，苍老后的年轻。

勤索何获-------张衡-------题记曾听故事:曾藩近现代史影响物曾藩候赋并高夜家读书篇文章知重复少遍背夜家房梁潜伏着偷准备等读书睡觉捞点处等半夜见曾藩睡觉翻复读篇文章偷怒跳说:种水平读书偷篇文章背遍扬偷知命运肯定没收获曾藩却我历史名其主要原曾藩做勤并且善(由故事引自观点趣增加读者阅读兴趣)勤功基础凡都勤奋苏秦发愤锥刺骨孙敬志悬梁匡衡凿壁借光车胤囊萤映雪宋濂借书抄录王冕坐佛膝执策映明灯读琅琅达旦等都勤经典故事说没勤再聪明难我历史聪明仲永七岁能指物作诗由于缺少勤奋十二岁泯众(面概括古代勤故事反面说懒惰形鲜明比)善功保障我习都能碰些待习认真刻苦能抓住秒秒进行习习绩总能令满意其主要原能善没掌握习习事体力劳要我间用作努力所收获习掌握即使用间未必能绩所我勤奋基础要掌握各门功课习我习绩才能断提高(用习事例阐说善重要性)笨鸟先飞早入林元代戏曲家关汉卿习体于我新代青少我更要做笨鸟先飞巧入林态度我要习笨鸟用勤奋弥补先足我要抓住巧字争取找达树林短线路我习断进步达我前途光辉灿烂

坚持并列式作文议论文800字

曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。只有低调，才不会无端被卷入是非中；只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。一位叫强尼的人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？

谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处 世判事之际。 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。

坚持议论文并列式

这是一篇命题作文，是文体很明显的作——议论文，标题就是中心论点：坚持铸就成功！可围绕这个来选择典型的事实论据和道理论据，例如：越王勾践坚持卧薪尝胆，蓄精养锐，发展国力，最终灭吴，这是坚持铸就成功！ 司马迁身遭宫刑，虽遭奇耻大辱，但坚持著写《史记》，给后代留下宝贵的文化经典，这是坚持铸就成功！诸葛亮坚持北伐，以攻为守，坚持不懈，使蜀汉为三分之一，这是坚持铸就成功！袁隆平坚持水田研究，持之以恒，风雨无阻，成为中国乃至世界的杂交水稻之父，这是坚持铸就成功！马克思在大英博物馆坚持学习写作，几十年坚持不懈，著成《资本论》，这是坚持铸就成功！ 可以围绕这一中心论点，选取古今中外的典型论据，来证明此论点。各段之间，构成排比，用并列式的结构和对比式的结构。反面的事例，可选取那些 半途而废，功亏一篑的事例。 望能对你有所启发！也王能给予赞同！

第一： 当人来结束自己的生命，不再像往常一样，否认死亡。有些人把自己的精力和注意力转向死亡，逃避生活。在此期间，他们往往是越来越疏远家人和朋友，社会的冷漠，深刻的自我世界。他们似乎可以自由世界现实与幻想之间。有时候，一个病人的眼睛会渗入的人站在他的面前，似乎是在沟通的东西，都是不可见的。必须指出的是，所有他们看到的是不可怕的病人。事实上，这恰恰是虚无缥缈的存在，可以给患者带来的舒适感。 从医学的角度来看，是由大脑缺氧和代谢过程中身体变化的看法。物理解释，然而，这只是事实的一部分。死在他们眼前，到了另一个世界的人是不是幻觉，这就像我们生活的这个世界是真实的。我们不能仅仅因为他们无法了解这种感觉，对所谓的“医学解释”拒绝目击者。 “全是其中之一。”当患者将不再是生命和死亡被划分为两个独立的阵营，真正体验到和谐与统一的两个，他们的世界将变得完美，从而获得打开未知世界的关键。 玛格丽特是一位老妇人，乳腺癌已经把她推到了死亡的边缘。首先接受安宁疗护，玛格丽特涉及到死亡是一个彻底的结束，所有的事情将不复存在后死亡。玛格丽特与长期卧床的日子里独处的时间越来越长，也越来越多。玛格丽特通常是一个非常外向的人，突然渴望独自一人。她的身体越来越弱，往往就陷入了昏迷。玛格丽特的家人注意到，当她在半昏迷状态，她的嘴唇在动，在前面的空气无声细语。一旦玛格丽特陷入了一个浅昏迷，护士开始轻轻地喊她的名字，“玛格丽特玛格丽特，你能听到我吗？”玛格丽特护士后面的空间睁开了眼睛，直说：“玛格丽特是不是在这里和她的朋友把她带走了，她虚弱的眼睛一直盯着她很快就会回来的。”几分钟后，她的眼睛变得更清晰，她开始谈论的东西“家”的护士。两个小时后，玛格丽特平静和安详离去。 大多数人面临的问题是：如何处理自己内心的图像？如果生命作为一个整体被划分成相对的部分，会引发一系列的混乱。为此，我们需要打的分裂带来的痛苦，我们会撤退，导致分裂为了免受侵犯。敌意，愤怒，自私，欺骗等负面心理障碍，在门的灵魂。我们认为治愈的配方是过去的关怀，像需要一个堡垒对外部的危险。因此，对我们世界变得无处不在。我们已经成为他们最痛恨的敌人。 事实上，不同的策略可以用来恢复人的本性，从而为治愈创伤的灵魂。这些策略不仅适用于那些濒临死亡的病人和健康人也可以从中受益。在字符各级人民需要和谐，共存的意识。像垂危的病人放弃对抗死亡和安慰，我们应该停止这种艰苦的努力创建的想象力。如荣格所说，回归自然是没有一个很好的人，或做了错误的问题，而是如何成为一个完整的人。现在，我们有一个完整的，为什么不能让一切顺其自然吗？ 人的本性包括了一套完整的心理机制，它是所有的时间来展现自我。在目前的时刻，“我”是一个统一的整体，不会溢出，不缺。统一的整体，意味着尊重所有的心理特点，目前的共存。一旦做到这一点，使用的能源，以维持一个分裂的状态，可以投更多的创意。生命和死亡，因此返回到初始状态的和谐共处。 肯德尔是一个公认的临终关怀医院的病人，他长期以来一直纠缠着自己的过去。长达40年的时间，肯德尔每一天喝醉了酒，他的妻子和女儿的身体和精神上的折磨。现在肯德尔产生了深深的内疚和恐惧感，他往往人躲在房间里哭了，他花了很多的时间到一个临终关怀中心的牧师忏悔，祈求上帝的宽恕。然而，即使在这样一个过程中的自我表白，如果家庭成员照顾他，犯了一个小错误，他仍然会愤怒的。愤怒的爆发，让肯德尔陷入更痛苦的是自我折磨。 有一次，肯德尔突然陷入重度昏迷状态。每个人都以为自己要死了。三天后，肯德尔打开唤醒，非常清醒的头脑。每个人都认为，Kendall是像变了一个人似的。他看上去非常平静和放松。肯德尔说，他累了的仇恨，他让自己全身心地迎接死亡。 ，昏迷的肯德尔经历了什么，谁又能知道呢？亚伯拉罕·林肯曾经说过，“不能持续分裂的家庭。”然后，我们也可以说，分裂的心灵是不可持续的。更重要的是，他发现了一种和谐和团结意识，心中的幻觉消失了。 我们会看到很多人死于露出心满意足的表情。他们传达一个讯息：最根本的善良，包括在完整的生命之中。没有强制某些事情时，韩满足所有的时间，它说，这是能够保持长久的生命力。 第二部分： 当你每天早上睁开了惺忪困倦时，你应该感到很幸运和幸福，因为你还活着，今天晚上很多人都悄悄离开。所以，你选择自己做的做，因为有些人想做而做不到的，神应他的邀请。 当你每天晚上拖着疲惫的身体回家时，你应该感到非常幸运和幸福的，因为你还活着，这一天很多人在早晨离开家，但绝不能回。所以，你不关心的得与失的日子里，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。 - 生活，不要毫不犹豫地放弃自己，因为没有门槛使生活困难的小疙瘩也解决不了。只要你还活着，就是最大的幸福，只要你还活着，一切都有希望。毕竟，明天早上不能醒来，我们不知道，所以你要好好活着。 - 在现实生活中，一些不负责任的，选择自杀，我觉得放弃生命，放弃生活中最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任的，因为即使是不怕死的，是什么问题可以不解决这个问题，毕竟，死亡的方式来解决问题，而活着才有可能解决问题。 - 每个人的笑声降临到这个世界的亲人，和他们的亲人的哭声离开了这个世界。我们的生活不仅是我们自己的，它是属于我们的亲人，我还活着，作为一个有责任向自己的亲人，而且他们的亲人最大的幸福。因为当人离开时，留下的是伤心，遗憾，因此，我还活着，就会一直多一点幸福，遗憾就会越少。 - 我们不能预知明天，但可以把握今天;我们并不指望来世的，但我们可以珍惜现在的生活。 - 我还活着，活着就是人生最大的幸福！ 当你每天早上睁开了惺忪困倦时，你应该感到很幸运和幸福，因为你还活着，今天晚上很多人都悄悄离开。所以，你选择自己做的做，因为有些人想做而做不到的，神应他的邀请。 当你每天晚上拖着疲惫的身体回家时，你应该感到非常幸运和幸福的，因为你还活着，这一天很多人在早晨离开家，但绝不能回。所以，你不关心的得与失的日子里，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。 - 生活，不要毫不犹豫地放弃自己，因为没有门槛使生活困难的小疙瘩也解决不了。只要你还活着，就是最大的幸福，只要你还活着，一切都有希望。毕竟，明天早上不能醒来，我们不知道，所以你要好好活着。 - 在现实生活中，一些不负责任的，选择自杀，我觉得放弃生命，放弃生活中最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任的，因为即使是不怕死的，是什么问题可以不解决这个问题，毕竟，死亡的方式来解决问题，而活着才有可能解决问题。 - 每个人的笑声降临到这个世界的亲人，和他们的亲人的哭声离开了这个世界。我们的生活不仅是我们自己的，它是属于我们的亲人，我还活着，作为一个有责任向自己的亲人，而且他们的亲人最大的幸福。因为当人离开时，留下的是伤心，遗憾，因此，我还活着，就会一直多一点幸福，遗憾就会越少。 - 我们不能预知明天，但可以把握今天;我们并不指望来世的，但我们可以珍惜现在的生活。 - 我还活着，活着就是人生最大的幸福！