中医学与辨证论治的关系论文题目

中医学与辨证论治的关系论文题目

中医学的知识本体解析及启示 医药认知模式创新与中医学发展 气候因素对中医学形成和发展的影响 师承教育在中医学发展中的作用探讨 论中西医学的差异与中医学的发展 中医学在当代发展的思考 浅谈中医学中的全科医学观念 病机的主体地位及其构建过程是中医学的核心内涵 创新辨证论治 发展现代中医学——对现代中医学辨证论治体系的再思考 实施中医学专业认证 推动专业建设与发展 中医学相关的道、阴阳、五行学说的共性、进步和局限浅析 生存·发展·创新——对20世纪中医学发展道路的反思 西医院校护理专业《中医学》教学探讨 转化医学在中医学的应用探讨 论中医学的优势与特色 情景教学在中医学教学中的应用效果 中医学与取象比类 中医学理论体系的形成与发展 优先出 试论中医学的构建与发展 中医学的科学性与现代化 循证医学时代中医学如何发展 关于中医学的几点哲学思考——兼与西医学比较 明代中医学发展的社会文化背景概述 中医学证候量化诊断研究现状与思考 “体质”是系统生物学与中医学的最佳结合点 从中医学传统的文化特点探讨中医教育模式 PBL教学法在中医学基础课程教学中的应用效果 优 论中医学的生态化建构原理 建立符合中医学自身发展规律的临床疗效评价体系 论中医学的文化内涵及其价值 对中医学专业认证实践的认识与体会 转化中医学:一种沟通中医基础与临床的研究策略 科学基金促进我国中医学事业的发展——近10年国家自然科学基金资助中医学项目统计分析 浅谈中医学对衰老的认识 试论中医学的科学性与当前学科地位 论中医学的思维方式 中医学视角下城市物质空间的生命要素探析 探索中医复杂性之路——浅谈逻辑思维与非逻辑思维在中医学发展中的作用 考探中医学导引术的历史内容与现代进展 中医学基础理论的继承和创新思路 交融渗透 相得益彰——论中医学与中国传统文化的互动关系 关于中医学学科建设的医史学思考 中医学“卓越医生”胜任力特征模型的构建 中医学的科学定位 中医学教育开展PBL教学之短长 重构中医学理论体系——中医学二次革命、四次浪潮的先导工程 初议中医学是复杂性科学——中医标准化预备研究之二 中医学的学科属性与其现代化刍议 再论中医学的双重属性 从中医思维方式探讨中医学的发展 论模糊数学与中医学 复杂网络理论及其在中医学研究中的应用 我国中医学期刊引用网络分析——基于CMSCI(2004-2012)年度数据 中医学的特点、特色和优势 中医学为何要现代化——中医学现代化再拷问 中医学与复杂性科学 试论中医学与中国传统文化的关系 客观唯心思辨是中医学理论体系的基石——重新认识中医学的“阴阳五行” 从地方性知识的视域看中医学 瑜伽与中医学探究 学科交叉研究领域知识源流可视化分析——以我国中医学学科交叉领域为例 中医学的科学定位——科学、哲学、人、中医、名实 Medline发表中医学相关论文的趋势分析 量子中医学、中医学、西医学的异同 调治亚健康状态是中医学在21世纪对人类的新贡献 红外热成像技术在中医学的研究现状及展望 中医学理论体系框架结构之研讨 人文属性是中医学的最大特色 取象比类——中医学隐喻形成的过程与方法 专业兴趣与培养潜质在自主招生中的意义研究——以中医学专业为例 中医学现代传承的战略思考和建议 中医学:健康时代及其顶层设计 论中医学是人文科学与自然科学的完美统一 我国中医学学科交叉领域研究热点可视化分析 论中医学、中医文化与中国传统文化的关系 基于CSCD统计的2015年中医学研究述评 发展中医学的战略思路 本刊对论文中医学伦理学及知情同意的说明 浅谈医学论文中医学名词的规范用法 中医学学术争鸣论文的审读与修改 医学中医学名词的统一及用语规范 护理论文中医学名词的规范使用 谈中医学研究生教学改革之思路——我校十年来中医内科学研究生 医学论文中医学名词的规范使用 探讨病案专业论文中医学名词的规范应用 中医学研究生学位论文全过程管理机制的运行探索 谈中医学论文中关于引用古代文献记载问题 探讨病案专业论文中医学名词的规范应用 重视医学论文中医学术语的规范化 中医学五年制本科毕业论文指导体会 从管理干预谈中医学 中医学期刊论文语句字数分析 中医学期刊论文作者数分析 中医学博士学位论文质量评价指标体系的构建与实践 中医学专业研究生学位论文形成过程客观影响因素的探讨 中医学博士学位论文质量评价的管理干预研究 中医学期刊临床论文的审读评价 中医学期刊论文引文分析 中医学本科毕业论文相关问题的分析与思考 Medline发表中医学相关论文的趋势分析（来源：学术堂）

辩证是论治的前提和依据。论治即治则，治则是建立在正确判断疾病（辩证）的基础上建立的治疗法则。

具体的我也不知该怎么说，给个思路吧：大医上可医国

中医学与辨证论治的关系论文

就学了这么点东西，写什么论文。连中医皮毛的皮毛都没摸着呢

现在的中医，是中医西医化，说好听是「科学化」，实际上是西医化。怎么没本事让西医中医化呢？中国人可怜啊！【中医界急缺人才，中医的教育有很大问题，我们的中医药大学里，一群唯唯诺诺的庸才正在教授一大群迷迷糊糊的庸才。】 对于很多中国人来说，西医西药已经成了一种信仰，不过这是标标准准的迷信。何谓科学主义？就是将科学的思维方式、研究方法和理论框架都作为绝对的价值标准进行信仰，而不是将其看作只是人类认识自然事物的一种相对有效的途径，进而排斥任何其他非科学的认识自然事物的途径，并要求所有的非科学文化接受科学的阐释与改造。一句话，科学主义就是极端的科学迷信。对科学主义的迷信必然会产生危害性的后果，即科学主义的信奉者以科学为标准怀疑和否定一切非科学的认知自然事物的途径，凡是那些不合符逻辑思维的、建构性实验研究的、概念性理论形态的都要被废弃，或者接受科学的改造。那些早已消失的文化不说，在当下与科学并存的非西方文化就会因这种信仰而遭殃。这就是中医为何会在中国不断地遭受来自中医学界内外的怀疑、异化、贬低和否定的原因。新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育，他们的自我意识里只有科学知识，虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识，但是这种知识是处在边缘化的，是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中，使得他们只能以科学的标准去要求中医，从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上，将中医纳入科学之中，但这种“科学”不是显在的，因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣；那么，这就要充分挖掘中医的“科学内涵”，证明其内在的“科学性”，改造其“自然哲学式的形态”，使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下，不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新，而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象，用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此，科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间，使得他们只能游离在中医理论之外，成为一个外在中医的看客。要想拯救中医，就必须拯救中医家队伍；要想拯救中医家队伍，除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外，还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒；要想驱逐唯科学主义的疫毒，就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性，彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环，将其打回低级地认始自然事物的原形。因此，我们要想在新的历史时期振兴中医，就必须和西方文化进行斗争，和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争，根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒，将他们从科学的迷信中拉扯出来，重新树立中国古典文化的主体意识，进而推动中医的传播与发展。

是你要吧!哥们要诚实

辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称辨证施治。包括辨证和论治两个过程。所谓辨证，就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分离的两部分。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗的手段和方法。通过论治的效果可以检验辨证的正确与否。辨证论治是认识疾病和解决疾病的过程，是理论与实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床工作的基本原则。

中医学与辨证论治的关系论文选题

具体的我也不知该怎么说，给个思路吧：大医上可医国

辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称辨证施治。包括辨证和论治两个过程。所谓辨证，就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分离的两部分。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗的手段和方法。通过论治的效果可以检验辨证的正确与否。辨证论治是认识疾病和解决疾病的过程，是理论与实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床工作的基本原则。

中医痛经辨证论治论文

痛经中医辨证论治及方药治法？在日常生活中痛经是很常见的，虽然引起痛经的原因有很多，但是治疗痛经的方法也是非常多的，中医与西医对于痛经的治疗效果都是非常好的，不过中医与西医对于痛经讲究了不同的治疗原则，那么痛经的中医治疗的原则是什么呢?　　中医对于痛经的治疗原则讲究的是辩证施治，对于不同类型的痛经会用到不同的药物，做到了真正的针对性治疗，如肝郁气滞型的痛经患者，会有经血色暗淡有血块、乳房闷胀、经期或者是经前有小腹部胀痛、月经量或多或少等症状，这类的患者可以得生丹或者是加味逍遥丸又或者是七制香附丸等，主要是起到了疏肝理气的作用。　　如果是寒湿瘀滞型的痛经患者，在月经期间或者是经前的时候有小腹部冷痛、绞痛，同时伴随着有形寒肢冷、恶心呕吐的症状，严重的话还会有四肢冰冷、面色苍白以及月经量少质稠、舌质暗以及苔白腻等症状，这类的患者可以服用女金丹以及艾附暖宫丸等，起到了温经散寒的作用。　　除此之外对于气血亏虚型的痛经患者，在月经期间的时候会有小腹部隐痛、坠痛，同时伴随着有乏力、少气懒言、面色苍白、月经色暗淡质稀并且月经量少，还有舌质淡苔白等症状，这类的痛经患者可以服用八珍益母丸或者是乌鸡白凤丸，主要是起到了补气养血的作用。　　痛经的中医治疗原则是辩证施治，也就是对于不同类型的痛经患者，要使用不同的中药来治疗，这样才能使痛经得到彻底性的治愈，不过在服用药物的时候，一定要严格听从医生的叮嘱，千万不可擅自盲目的服用。继发性痛经会痛几天？　　痛经的种类也是有很多的，有的人就属于继发性痛经，那么一般情况下，继发性痛经会痛几天呢?　　一般情况下，痛经通常发生在月经的前两天，大部分发生在月经前12小时内，而在月经的第一天，疼痛更加剧烈，接下来的2~3天后，疼痛会发生慢慢减少。然而，也有一些女性的痛经将持续到月经期为止。　　痛经的程度有一些差异。在一些女性中，在月经的第2天至第3天，疼痛可以缓解，痛经的程度相对温和。很多朋友都觉得痛经已经持续了3天左右。但是，如果痛经的程度很严重，即使在月经的第4天，你仍会感到疼痛，有的会持续到月经干净，疼痛会消退。这种类型的痛经持续时间更长。　　从月经来看，有些女性在月经第三天就会清洁。有些女性在5天后会保持清洁。有些女性需要等待7天才能保持清洁。痛经的持续时间有时会消失，直到月经结束。因此，痛经一般会疼痛几天，由于个体差异，不可能一概而论。

治疗痛经的偏方1、生姜法首先需要准备材料，生姜、生地。然后把生姜、生地分别捣烂取出他们的汁液，以生姜汁炒生地渣，生地汁炒生姜渣，并把它们研为细末。一天服用两次，每次用9克混着温水冲服就可以了。2、川芎鸡蛋法川芎5克、黄酒20毫升，鸡蛋2个，川芎、鸡蛋一起房子啊锅里面煮开，等到鸡蛋煮熟之后去掉蛋壳，然后加入黄酒，汤蛋一起喝下去，每天喝一次，一直坚持一个疗程，正常情况下7天为一个疗程。3、艾叶煮鸡蛋艾叶25克，鸡蛋2个，红糖25克。将艾叶洗净，放入锅内，加水1000毫升，置武火烧沸，再用文火煮25分钟，停火，过滤，收取药液，备用;红糖切成屑;鸡蛋煮熟、去皮。艾叶煮鸡蛋最后一步是将熟鸡蛋放入锅内，在放入鸡蛋之前在锅里加入艾叶药液和红糖，置武火烧沸，再用文火煮8分钟即成。艾叶煮鸡蛋有温经止痛，散寒止血之效，是治疗痛经简单又行之有效的方法。4、红酒炖苹果400克苹果去皮，把苹果放进锅里，然后倒入红酒知道红酒没过苹果，中火炖15分钟，15分钟后关火，让苹果在红酒中再泡两个小时，即可食用，可根据个人口味加蜂蜜加糖。红酒炖苹果的功效是活血化瘀，缓解经期腹部不适。5、鸡血藤，茄子根30克鸡血藤，15克茄子根，用水煎服，每天早晚各服一次，可治疗痛经。6、温经散寒汤该偏方可以温经化瘀，散寒止痛。患者可以准备十克当归和川芎，十二克赤芍和白术，二十克紫石英和十二克五灵脂，十克金玲子和六克葫芦巴，十克延胡索和十二克制香附，六克小茴香和艾叶。月经期间腹痛发作的时候，每天可以服用1剂，早晚1次。7、丹参芍药汤该偏方适合治疗寒凝胞宫、瘀阻不通等问题。可以准备十克的丹参、赤芍、乌药、香附、五灵脂、山楂、延胡索、木香、三棱及莪术，三克的吴茱萸和五克的肉桂。患者每天可以煎1剂，分2次来服用。8、柴胡通经汤患者需要准备十克的柴胡、香附、陈皮和郁金，十二克的当归和赤芍，十五克的元胡和六克小茴香，十二克乌药和十五克益母草，十五克丹参和六克甘草。每日准备1剂，加水煎后在早晚服用。经前5天开始服用。

女性朋友经常会遇到痛经，大多是因为身体受冷，或者是寒性身体引起的痛经。痛经会给女性带来非常多不舒服的感觉。情况严重时会影响到女性的生活，精神，工作等等。所以痛经的女性都想要寻找一些可以缓解的方法，一起来看下痛经怎么治？艾灸法　　一种源于中医养生的方法，以艾条对于穴道的治疗，可以部分减轻疼痛，但是每次艾灸的时间不宜过长，要是出现不适的症状应立即停止。　　药物治疗　　当痛经很严重时，可以适当地服用止痛药进行缓解，虽然止痛药确实可以有效缓解经期疼痛，但是对胃的伤害也是很大的。　　注意保暖痛经时女性更应该保暖骨盆部位和腰部。有的时候就是因为露出了腰腹部着凉才有了痛经的症状。用手按摩肚子　　这应该是最简单也是最直接的方法，当痛经到来的时候，很多女孩子都不会想太多的事情，只会用手在自己的肚子上按摩片刻，但是要注意的是，按摩过程中不宜大力揉捏，应要有序的按摩，这样对痛经的缓解才有帮助。　　多补充维他命　　经期长期会痛的女孩子们，一定要在平时就保养好自己的身体，尤其是来姨妈前几天千万不要碰冷饮等冰凉的饮品。可以多吃富含维他命b1、b2的食物。　　喝红糖姜茶痛经时有四肢发冷和感觉到身体冰凉的症状时，可以给自己熬一杯红糖姜茶喝下，暖暖的红糖水可以帮助驱逐身体的寒意。用热水袋捂肚子　　痛经一般都是血液不循环引起的疼痛感，这时候应该用热水袋或者暖宝宝，放在自己的腹部，痛的地方，这样可以缓解痛经的疼痛感，也可以增加血液的循环。

女性痛经，中医治法众多，临床疗效较好。痛经的病因繁多，病机复杂，有虚有实，虚有肝、脾、。肾虚之别，亦有气虚血弱之分，实有寒凝、血瘀、气滞、湿阻之异，且常因实致虚，因虚致实，虚实夹杂，相互为患。 治疗时也要根据个人不同体质及不同的伴随症状，辨证论治，才能 提高疗效，缓解甚或解除患者的病痛，改善患者的生活质量。，1，中药治疗 痛经基本病机为瘀结胞宫，经血流通阻碍，以致“不通则痛”，故治疗以 为主。经前5 d开始用四物汤合失笑散加减治疗， 每日1剂，水煎服持续7 d，5个月为1个疗程。药用： 当归，川芎，香附，延胡索，白芍，蒲黄，熟地黄，五灵脂；偏阳虚内寒者加吴茱萸，党参，桂枝，附子，艾叶。气虚血弱加黄芪，党参，白芍，炙甘草，茯苓肝肾虚损加杜仲，续断，巴戟天。寒凝血瘀型 予以温经汤加减。常用中药有桂枝，吴茱萸，川芎，炮姜 ，甘草，当归，白芍，半夏，党参，香附，乌药， 气滞血瘀型予以血府逐瘀汤加减，常用中药有，当归，生地黄，牛膝，桃仁，红花，枳壳，赤芍，柴胡，川芎，桔梗，香附 ，延胡索，甘草，益母草。，2，穴位敷贴用温经散寒、活血止痛的中药敷在肚脐里，月经前3 d开始敷用。，3，针灸治疗可以针刺或者针刺配合艾灸，取关元、中极、气海、血海、三阴交、 合谷等穴，于经前1周开始治疗，经至时停止。，4，艾灸治疗神阙隔 盐灸，取关元隔姜灸治疗，中医辨证属寒凝气滞或肾阳虚型痛经者可用。，5，耳穴贴压治疗气滞血瘀型取交感、子宫、 皮下、卵巢，配肝，气血亏虚者取子宫、肝、肾、内分泌， 配交感、神门，以王不留行粒贴压。6，推拿治疗于冲、任、督三脉及膀胱经施推拿手法，使滞于胞宫的瘀血消散，气血通畅，气血运行恢复正常。，7，足底按摩用足部反射疗法，重点加强子宫、卵巢、生殖腺、下腹部、腹腔神经 丛、胸、上下身淋巴结、腹股沟、脾及内分泌、免疫系统 反射区的按摩。

中医与哲学的辩证关系的论文题目

中医学的知识本体解析及启示 医药认知模式创新与中医学发展 气候因素对中医学形成和发展的影响 师承教育在中医学发展中的作用探讨 论中西医学的差异与中医学的发展 中医学在当代发展的思考 浅谈中医学中的全科医学观念 病机的主体地位及其构建过程是中医学的核心内涵 创新辨证论治 发展现代中医学——对现代中医学辨证论治体系的再思考 实施中医学专业认证 推动专业建设与发展 中医学相关的道、阴阳、五行学说的共性、进步和局限浅析 生存·发展·创新——对20世纪中医学发展道路的反思 西医院校护理专业《中医学》教学探讨 转化医学在中医学的应用探讨 论中医学的优势与特色 情景教学在中医学教学中的应用效果 中医学与取象比类 中医学理论体系的形成与发展 优先出 试论中医学的构建与发展 中医学的科学性与现代化 循证医学时代中医学如何发展 关于中医学的几点哲学思考——兼与西医学比较 明代中医学发展的社会文化背景概述 中医学证候量化诊断研究现状与思考 “体质”是系统生物学与中医学的最佳结合点 从中医学传统的文化特点探讨中医教育模式 PBL教学法在中医学基础课程教学中的应用效果 优 论中医学的生态化建构原理 建立符合中医学自身发展规律的临床疗效评价体系 论中医学的文化内涵及其价值 对中医学专业认证实践的认识与体会 转化中医学:一种沟通中医基础与临床的研究策略 科学基金促进我国中医学事业的发展——近10年国家自然科学基金资助中医学项目统计分析 浅谈中医学对衰老的认识 试论中医学的科学性与当前学科地位 论中医学的思维方式 中医学视角下城市物质空间的生命要素探析 探索中医复杂性之路——浅谈逻辑思维与非逻辑思维在中医学发展中的作用 考探中医学导引术的历史内容与现代进展 中医学基础理论的继承和创新思路 交融渗透 相得益彰——论中医学与中国传统文化的互动关系 关于中医学学科建设的医史学思考 中医学“卓越医生”胜任力特征模型的构建 中医学的科学定位 中医学教育开展PBL教学之短长 重构中医学理论体系——中医学二次革命、四次浪潮的先导工程 初议中医学是复杂性科学——中医标准化预备研究之二 中医学的学科属性与其现代化刍议 再论中医学的双重属性 从中医思维方式探讨中医学的发展 论模糊数学与中医学 复杂网络理论及其在中医学研究中的应用 我国中医学期刊引用网络分析——基于CMSCI(2004-2012)年度数据 中医学的特点、特色和优势 中医学为何要现代化——中医学现代化再拷问 中医学与复杂性科学 试论中医学与中国传统文化的关系 客观唯心思辨是中医学理论体系的基石——重新认识中医学的“阴阳五行” 从地方性知识的视域看中医学 瑜伽与中医学探究 学科交叉研究领域知识源流可视化分析——以我国中医学学科交叉领域为例 中医学的科学定位——科学、哲学、人、中医、名实 Medline发表中医学相关论文的趋势分析 量子中医学、中医学、西医学的异同 调治亚健康状态是中医学在21世纪对人类的新贡献 红外热成像技术在中医学的研究现状及展望 中医学理论体系框架结构之研讨 人文属性是中医学的最大特色 取象比类——中医学隐喻形成的过程与方法 专业兴趣与培养潜质在自主招生中的意义研究——以中医学专业为例 中医学现代传承的战略思考和建议 中医学:健康时代及其顶层设计 论中医学是人文科学与自然科学的完美统一 我国中医学学科交叉领域研究热点可视化分析 论中医学、中医文化与中国传统文化的关系 基于CSCD统计的2015年中医学研究述评 发展中医学的战略思路 本刊对论文中医学伦理学及知情同意的说明 浅谈医学论文中医学名词的规范用法 中医学学术争鸣论文的审读与修改 医学中医学名词的统一及用语规范 护理论文中医学名词的规范使用 谈中医学研究生教学改革之思路——我校十年来中医内科学研究生 医学论文中医学名词的规范使用 探讨病案专业论文中医学名词的规范应用 中医学研究生学位论文全过程管理机制的运行探索 谈中医学论文中关于引用古代文献记载问题 探讨病案专业论文中医学名词的规范应用 重视医学论文中医学术语的规范化 中医学五年制本科毕业论文指导体会 从管理干预谈中医学 中医学期刊论文语句字数分析 中医学期刊论文作者数分析 中医学博士学位论文质量评价指标体系的构建与实践 中医学专业研究生学位论文形成过程客观影响因素的探讨 中医学博士学位论文质量评价的管理干预研究 中医学期刊临床论文的审读评价 中医学期刊论文引文分析 中医学本科毕业论文相关问题的分析与思考 Medline发表中医学相关论文的趋势分析（来源：学术堂）

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我们的题目是老师给的啊？？

简单来说，中医是中国朴素或落后哲学的自然甚至是必然的产物和结果。哲学如果不够先进，那么，立足其上的任何一门学科都难以取得加积的成果。