标准议论文500字的意思及例句

标准议论文500字的意思及例句

什么意思？你有500字的议论文吗？那就赶快拿出来让我们拜读一下吧？

知足者常乐 知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一 种心灵之美：知足常乐。 纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。 现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。 知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！

谈兴趣兴趣是学习的动力，它促使人们去钻研探索实践。 兴趣是一项事业的开端，只有始终对这项事业充满兴趣，才会取得成功。牛顿看到苹果落地，瓦特看到壶水沸腾，他们都对眼前这司空见惯的是产生了兴趣，最终的结果是：他们成功了。牛顿创立了“万有引力”学说，开拓了物理学的新境界；瓦特发明了蒸汽机，推动了人类社会的进步，带动了资本主义生产力的飞速发展。牛顿和瓦特的成就证明了兴趣对于成功的重要性。 兴趣是一支兴奋剂，他促使人们永远充满希望，对事业和生活充满信心，并能激励人们拿出足够的勇气和力量面对事业上的难题。郁达夫曾说：“现在我因为常常写作而感到很累，但我的精神是不累的，这都缘于我对文学的情绪，促使我不断努力，永保青春。”郭沫若先生年近80高龄时对身边的人说：“我还不老，戏剧文学的创作使我时时像小伙子一样有劲，我还能写出很多东西。”郭老正是凭着他始终不渝的兴趣爱好，坚持创作到86岁，整整70的春秋。 我们青少年一代对于任何事物都充满好奇心，只要我们留心身边小事，时时注意培养自己的兴趣爱好，并沿着选定的道路走下去，就一定会获得成功。 但愿每一个为兴趣爱好而伸开勤奋双手的人，在收拢双手时握住的都是成功的喜悦。

兴趣是学习的动力，它促使人们去钻研探索实践。 兴趣是一项事业的开端，只有始终对这项事业充满兴趣，才会取得成功。牛顿看到苹果落地，瓦特看到壶水沸腾，他们都对眼前这司空见惯的是产生了兴趣，最终的结果是：他们成功了。牛顿创立了“万有引力”学说，开拓了物理学的新境界；瓦特发明了蒸汽机，推动了人类社会的进步，带动了资本主义生产力的飞速发展。牛顿和瓦特的成就证明了兴趣对于成功的重要性。 兴趣是一支兴奋剂，他促使人们永远充满希望，对事业和生活充满信心，并能激励人们拿出足够的勇气和力量面对事业上的难题。郁达夫曾说：“现在我因为常常写作而感到很累，但我的精神是不累的，这都缘于我对文学的情绪，促使我不断努力，永保青春。”郭沫若先生年近80高龄时对身边的人说：“我还不老，戏剧文学的创作使我时时像小伙子一样有劲，我还能写出很多东西。”郭老正是凭着他始终不渝的兴趣爱好，坚持创作到86岁，整整70的春秋。 我们青少年一代对于任何事物都充满好奇心，只要我们留心身边小事，时时注意培养自己的兴趣爱好，并沿着选定的道路走下去，就一定会获得成功。 但愿每一个为兴趣爱好而伸开勤奋双手的人，在收拢双手时握住的都是成功的喜悦。

信任议论文500字的意思及例句

信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但是，如今信任似乎离我们越来越远，人们已经让金钱、利益等占据内心，似乎忘记了信任本该存在的意义。记得曾经有位教授做过一个实验：从班里随机抽出男女生组合，让男生后仰女生在后面托着。前几组都失败了，他们都不信任对方。而最后一组是一个强壮的男生和一个柔弱的女生，男生毫无顾忌的后仰根本不担心会被摔，女生先是一愕，然后用尽全力才勉强托起那个男生。后来在他们步入社会后，他们都取得了成功。因为敢于信任他人并且把后背托付给别人的人，同样会赢得他人的信任，是信任指引他们走向了成功。也正如卖馒头的老太太一样，她对别人的信任，赢得了别人对他的信任和尊重。所以她从来不担心自己的馒头摊，她靠的就是信任才让馒头摊在人们的心理充满暖意！在当今的社会中，已经产生了一种信任危机。我们现在需要做的是不能让过去那些传统的美德消失，而要让它发扬光大。信任就如黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路；信任就如干旱中的一阵雨露，滋润我们干涸的心灵；信任就如烈日下的一片阴凉，使我们的心神得以安静。所以我们应该从现在开始做起，从身边的小事做起，把信任融入到我们的生活中去。我呼吁大家一起做，通过大家的共同努力，创造出一片新的“信任”天地！只要我们都能像馒头老太那样，对他人充满信任，就会让我们交到许多真挚的朋友。如果所有的人都这样做，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心！

诚信是灯，点亮成功之路;诚信是石，铺就理想之基;诚信是水，装缀事业之花…… 题记 我问：“诚信是什么？”大海告诉我说：“诚信是‘落雁与孤鸳齐飞，秋水共长天一色。’”沙漠告诉我说：“诚信是：‘大漠孤烟直 长河落日圆。’” 无论在朋辈间、长幼间、手足间、雇主与雇员间，诚信都是待人处世臻于至善的表现，我们身为祖国未来的希望，更应该注重诚信的重要。 我们是学生，就应该从自己做起，从身边小事做起。在生活中，无时无刻不在体现着“诚信”二字，它首先体现在“诚”上，不能欺骗同学或是朋友，更不能欺骗老师或父母，所以说：建立个人的信誉和事业，也得倚靠诚信。从生活小节开始，我们必须坚守诚信。 青年人不要以为小谎言说说也无妨。我们一旦说了谎，虽然可以换来一时的方便，或是将问题暂时处理了，但日后往往要说更多谎话来掩饰。时刻要为谎言找借口，这种生活实在使人不胜疲惫。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚」”，就是这个道理。真诚是晨起的青草鲜花，是大森林里的涓涓细泉，是洁白的沙滩，是雨后的彩虹，是波平浪静的海洋，真诚给人们展现的是美景一般的一颗心。诚实的人，大家都会乐意去亲近他。我们又何乐而不为呢？ 再来说一说这个“信”字，“失义人心不在，失信正道不存”讲的就是这个道理，公职人员需要表现高度的诚信，才能取信于民。《论语》说：“与朋友交，言而有信。”莎士比亚也说：“对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负；对于朋友，你应该开诚相与。”可见古今中外，相处之道在于诚信。我们也要做到这一点，答应了别人就一定要兑现，否则我们将无法在这个人才济济的社会中立足。 各位青年朋友，坚守诚信是一项个人的选择。只要问心无愧那怕要吃多少眼前亏，我们也要坚定不移地做一个有诚信的人。 前美国总统林肯曾经说过：「我不求必胜，但矢志真诚；我必言行如一，贯彻始终；我必将与正人君子并肩，是其是，非其非。」 诚信有助建立互信。有互信才有真挚坦诚的沟通，才可避免无谓的臆测，才会较容易解决问题。 诚信，是春天播下的种子，秋天里结出丰硕的果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳发出的交响； 诚信，在物欲横流的今天，在人们的眼中淡化了；然而，我们仍然生活在这个地球上，我们人类仍然需要相互的交流，不断的交往，假如每个人都带着虚假的面孔，假如人与人之间都在编造着谎言，那么世界定会暗无天日；我们呼唤诚信，我们也愿携手共建诚信；诚信事业，从我做起。

晋文公以信服众 春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。 曾子杀猪　是什么让曾子狠下心来兑现妻子的一句戏言？是什么让曾子坚毅地持起刀，向那头猪挥去？是诚！还记得他对妻子说过这样一句话，大概的意思是——“孩子尚且不懂事，要跟我们学习。你这样做，不就是教他不诚实么？”可见，在他的眼中，人最应该拥有的，莫过于一颗诚实的心。　　 宋庆龄冒雨去幼儿园 许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”

有一个楚人挑着一只山鸡。他骗路人说他挑的是只凤凰。而这个路人并没有见过真正的凤凰。就一心想要把它买下来敬献给楚王。结果，出高价买下的山鸡没过一天就死了。路人心疼坏了，不是因为损失了很多银两，而是因为没有实现把凤凰献给楚王的心愿。这件事传到了楚王的耳朵里，他真以为那只山鸡就是凤凰，很受感动，不仅重赏了那个路人，还以出售患病凤凰的罪名惩罚了那撒谎的楚人。在人际交往中，真诚第一，效能第二。对朋友发自内心的真诚比帮助取得的实效更重要。也许你的帮助不能打动对方，但你的爱心、真诚和信任一定能打动对方。

读书议论文500字的意思及例句

中国人习惯把知识分子叫做读书人，读书人就要读书，不读书就不是读书人。但是，一个成天只看武侠小说和连环画的人，一般人们也不会称他们是读书人。可见，传统并不认为只要读书（不管什么书）就是读书人，而是对读书人所读之书，心照不宣地有所认定。这种不言而喻的认定体现了一个社会和民族健全的良知和心智。然而，当印书出书与商业利润结合在一起时，传统的标准就难以为继了。不过，个人还是可以坚持自己读书的要求与爱好。 在我看来，最值得读的书是启人心智的书，即能破除心中的种种偏见和误解的书，能打开一个新的精神领域或精神世界的书。人最容易被自己头脑中种种错误的思想、认知和成见所蒙蔽，因而无法看清真理，反而固执地拒绝接受真理。最好的书就是能破除人心执迷与魔障的书，也就是能解放思想的书。“解放思想”说起来很痛快，可实际上不容易。启人心智的书是让人于无疑处有疑的书，是让人觉今是而昨非的书，是让人恍然大悟的书，是让人深思不已的书。这样的书，一定不会是人云亦云、拾人牙慧之书，而是体大思精、远见卓识的原创著作。这样的书，一定不是文人舞弄风雅或小资红男绿女之书，而是关怀人类和文明命运的忧患之书。这样的书，也一定不会是十分好读的书，好读的书多数比较浅薄。启人心智的书要能破我们心中的迷障，一定是初看会觉得不容易理解或不好接受。但我们想都不用想就能接受的东西往往是我们心中已有的东西，就谈不上启人心智了。 我还喜欢看用心，而不仅仅是用头脑写的书。尼采说他喜欢看用血写的书，大概也是指灌注了作者生命之书吧。就像哲学一样，有的哲学后面有哲学家那个人，有的哲学后面则没有。现在很多书只有所谓客观知识，却没有作者本人对知识的体贴和融通。作者仅仅是用头脑在写书，而没有同时也在用心在写书。不知怎的，我对这样的书总提不起兴趣。也许人们会笑我不知学问为何物。不过依我浅见，司马迁的《史记》、闻一多的《唐诗杂论》、熊十力的《新唯识论》，大概还是可以算是有学问的。

读书的滋味 书域，一个恬淡的世界，一个神奇的境地。无须言语，就能叙尽种种际遇:刻骨铭心的爱情故事，惊险曲折的探险故事，豪迈奔放的侠义故事，可歌可泣的英雄故事，等等，引人入胜，扣人心弦，深深地把人迷住读书的滋味就是这样—魅力无穷 “读书破万卷，下笔如有神” “读万卷书，行万里路”由于对书籍的酷爱，遂使我对于写作产生浓厚的兴趣万籁俱寂的夜里，独坐书桌前，捻开台灯，在茕然的灯光下，一叠稿纸，一枝笔，成为我最忠实的倾诉对象，透过清滤的笔尖，洒然挥发心坎的抱负和理想。 不知是什么时候，我迷迷糊糊地被它网住，成为它的裙下臣，高歌此心永不渝。如果有人问我心在何处，我将毫不犹豫地回答:我的心在书域中那早已失去钥匙的铁箱里，永远不在索回。 书是茫茫人海中意识的罗盘，是智慧的绿源，它能增长我们的见闻，改变人的气质，抚慰受创伤的心灵。因此古人所谓“富者因书而贵，贫者因书而富”的金言。固然只是一卷薄薄的书本(指好书)，但它所赋予的益处，也只有爱书人才能体会得出。 书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简•爱说“我们都是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得作为人的价值；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂到作为人应具备的反抗精神。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。我们可以从书本中窥见人类最崇高的部分，也窥见人类最卑微的部分，这难道还不能促使你完成人生的定位吗?书已成为我的“第二灵魂”，这样的财富难道还不算无价之宝吗? 我不在乎口带空空，也不在乎衣服破旧，只要有它在身旁。要不是父母的期望，我不介意当个只会嚼书的寄生虫。我愿终日沉溺在书海中，同情贾宝玉的爱情，敬佩诸葛亮的聪明才智，嗟叹祥林嫂的悲惨命运，惊叹亦舒的渊博知识……生活是多么绮丽! 无所谓，我倘有闲暇，不就可以读得不亦乐乎吗?但当我忙碌时，只得依依地与它告别，埋首学业，但心里无限惦念那令我酩酊的沉香—书香。只好低咏:剪不断，理不乱，是离愁，期待与它重相聚。咦，这不与牛郎织女期待相见于鹊桥相似吗? 每当孤寂袭来，我总是躲在书堆里，或重获笑靥，或以此发泄，或把它遗忘。书也赐我无数的词汇，提高了我写作能力，为我提供了一个倾诉心曲之角落。书，是我的良师益友，更是抚平我创伤的良药。 “三日不读书，便觉语言乏味，面目可憎”。“半年不读书，顾影疑非我” 。我不能一日无书，读书的滋味其乐无穷。 是什么，会让你忘记自已的存在？是什么，会让你感受到人生最大的乐趣？在我看来，那就是读书。 读书会让我忘记世界上一切东西，包括我自己是谁，我在哪里，当然也会听不见旁边那吵闹的声音。 一提到看书我就会产生极大的兴趣，书就像一座巨大的宝库，向我展示着无穷的宝藏，总是让我眼花缭乱。书又像一架可以穿越时空的飞船，载我飞到一个个从来没有见过的世界。有时在北极；有时在月球上；还有时在古代战争的战斗场上。有的书会让我感到不安；有的书会让我感到幸福；还有的书会让我感到害怕……总而言之，书能让我产生极大的兴趣，也能让我忘记一切烦恼，我完全沉浸在其中。 有的人不喜欢看书，那是因为他不懂得看书的乐趣。一旦懂得了，它将成为你人生中不可缺少的一部分。也许有人还会说：“那也不一定吧。”但我深深知道书是知识的海洋，不论你怎么游，也游不到尽头。 有些人还认为书会给我们带来坏处，但我认为书是好的，它可以增长我们的知识，开拓我们的视野。有人错误的认为看多了书会成为书呆子，而在我看来书是我最大的帮手。它可以告诉我们怎么写作文，怎么去面对人生，面对未来。 书并不是枯燥的，相反，它还是有趣的，会让我安全沉浸在其中。我在书的海洋里纵横穿梭，领略着无限风光，世界多么精彩！ 我爱我的书，也爱看书时那忘乎所以的感受。看书对我而言是快乐的，每天我都是那么期盼早一点看到我心爱的书，每当那时来临，我都会完全沉浸在书海当中。书，我爱你，爱你那精彩的内容，更爱你带给我的欢乐。

中国人习惯把知识分子叫做读书人，读书人就要读书，不读书就不是读书人。但是，一个成天只看武侠小说和连环画的人，一般人们也不会称他们是读书人。可见，传统并不认为只要读书（不管什么书）就是读书人，而是对读书人所读之书，心照不宣地有所认定。这种不言而喻的认定体现了一个社会和民族健全的良知和心智。然而，当印书出书与商业利润结合在一起时，传统的标准就难以为继了。不过，个人还是可以坚持自己读书的要求与爱好。 在我看来，最值得读的书是启人心智的书，即能破除心中的种种偏见和误解的书，能打开一个新的精神领域或精神世界的书。人最容易被自己头脑中种种错误的思想、认知和成见所蒙蔽，因而无法看清真理，反而固执地拒绝接受真理。最好的书就是能破除人心执迷与魔障的书，也就是能解放思想的书。“解放思想”说起来很痛快，可实际上不容易。启人心智的书是让人于无疑处有疑的书，是让人觉今是而昨非的书，是让人恍然大悟的书，是让人深思不已的书。这样的书，一定不会是人云亦云、拾人牙慧之书，而是体大思精、远见卓识的原创著作。这样的书，一定不是文人舞弄风雅或小资红男绿女之书，而是关怀人类和文明命运的忧患之书。这样的书，也一定不会是十分好读的书，好读的书多数比较浅薄。启人心智的书要能破我们心中的迷障，一定是初看会觉得不容易理解或不好接受。但我们想都不用想就能接受的东西往往是我们心中已有的东西，就谈不上启人心智了。 我还喜欢看用心，而不仅仅是用头脑写的书。尼采说他喜欢看用血写的书，大概也是指灌注了作者生命之书吧。就像哲学一样，有的哲学后面有哲学家那个人，有的哲学后面则没有。现在很多书只有所谓客观知识，却没有作者本人对知识的体贴和融通。作者仅仅是用头脑在写书，而没有同时也在用心在写书。不知怎的，我对这样的书总提不起兴趣。也许人们会笑我不知学问为何物。不过依我浅见，司马迁的《史记》、闻一多的《唐诗杂论》、熊十力的《新唯识论》，大概还是可以算是有学问的。

勇气议论文500字的意思及例句

高中议论文：勇气的力量【考试资料网】 更新时间：2010-4-1 【复制本文地址】 - “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”一句浑然壮阔的诗句流传于千古。舍生取义需要的不仅仅是英雄气魄，更需要的是那坦荡无畏的勇气。在我们的生活中，勇气无时无刻不被需要。青春蓬勃的大学生看到落水的少年，毫不犹豫的出手相救，却付出了沉重的代价。当下利益充斥于社会，很多人标榜识时务者为俊杰，但仍有一方净土保留着很多正渐渐消逝的东西。纵使舍己救人的行为并不为许多人赞同，但我们仍要歌颂他们的勇气，那已被很多人渐渐抛却的见义勇为的勇气。他人遇到困难时，我们尚有勇气相助，可是人性的弱点却让许多人在自己遭遇挫折时选择退缩。在寒冷的西伯利亚有一种鹿叫做花腹鹿，它们的腹部有着美丽花纹，但花纹并不像斑马的花纹一样与生俱来，而是经过磨难才形成。当它们还是幼鹿时，被父母带去跳跃荆棘丛，矮小的幼鹿在跳跃时腹部被荆棘划，伤口纵横交错，而伤口痊愈后交织的疤痕却成了美丽的花纹。纵横的伤口都能形成美丽的花纹，这不能不让人们惊奇。在漫长的人生中，人和小鹿一样，同样会遭遇许多挫折，面对挫折与其选择回避不如鼓起勇气正视它、迎击它。但凡成功的人没有谁不遭受磨难，只有经历了磨难才可能更接近成功。即使命运刺了你一刀，仍然鼓足勇气去面对和搏击，伤口同样也能绽放出另一种美丽。很多成功的人都认为人最大的对手是自己。当他们经历风风雨雨，创造辉煌的成就后，却发现成功道路上遭遇的困难远不如超越自己困难。但他们突破瓶颈，超越自我后的腾飞，就如同矫健的雄鹰翱翔于蓝天一样。鹰是一种凶猛的动物，他们有着尖锐的喙，锋利的爪子，强壮的羽毛，但这一切并不是随着年龄的增长得到的，而是经过一系列的痛苦换来的。它们将自己投入痛苦的深渊中，然后鼓起勇气承受痛苦，接受挑战，这种痛苦很可能是致命的，但却在痛苦的边缘获得新生。勇气如同温暖的阳光，让因自私而日渐麻木的人心得到温暖。勇气如同甘甜的河流，让因磨难而千沟万壑的心灵得到滋润。勇气如同清新的空气，让因瓶颈而心灰意冷的内心得到活力。无论人还是动物，勇气在生命的旅途中都是不可获取的。人只有不断鼓足勇气去感受人性、正视困难、突破自我，将勇气与智慧并行，才能更好的奉献社会，实现人生的真正价值。

春秋时曹刿曰：“夫战，勇气也。”古希腊一哲学家说：“勇气减轻了命运的打击。”刘邓大国挺进大别山时喊：“狭路相逢勇者胜！” 我们欣赏勇气，因为它是智慧与力量的化身。斯巴达克能领导角斗士和奴隶起义靠的是勇气；司马迁劳动局凭的是勇气；成吉思汗征服天下用的是勇气勇气既是一村无坚不摧的矛，又是一块无尖不挡的盾。有了勇气，就有力量去冲破一切艰难险阻；有了勇气，就可以无畏地同厄运去抗争；有了勇气，就能汇荡涤污垢的洪流奔腾入海。 我们欣赏勇气，因为它是一种毫无畏惧的气魄。由此，我联想致函那些战斗在抗击“非典”第一线上的医务工作者，他们前赴后继，英勇战斗，为了更多人的幸福而义无反顾、奋然前行。这正是一种可歌可泣的勇气。 我们欣赏勇气，因为它是克难求进的法宝。莱特兄弟没有创新的勇气，就不会发明飞机；李时珍没有献身的勇气，就不会编著出《本草纲目》；袁隆平没有突破的勇气，也不会成为杂交水稻之父。 我们欣赏勇气，欣赏没有翅膀却向往蓝天的勇气；欣赏翅膀稚嫩便去尝试飞翔的勇气；更欣赏翅膀折断仍要飞翔的勇气。一个人如果有了这样的勇气，就可以成为钢铁战士，一个民族如果有了这样的勇气，就将无往而不胜。

城市议论文500字的意思及例句

自己动手！！ 丰衣足食·

同学你要自己做啊欺骗老师不号

申论写作参考范例(1)　　决不能用损害群众利益的方式搞建设　　湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经　　受到了严肃处理（有关报道见第二版）。这两起事件都是地方政府滥用行政权力、用损害　　群众利益的方式搞建设的典型案例。　　我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁　　和征地都是必要的。但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度，　　以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维　　护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正　　城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。　　城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。实践证明，做到了这一点，就　　会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调　　降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。在征地　　拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征　　用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决　　不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。　　城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。为规范房屋拆迁和土地征用，维护　　人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级政府和有关部门　　正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。决不能　　以政府行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为政府的“　　重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。　　城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。各级政府特别是领导干部，一定要　　端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市　　建设规模和土地征用规模。坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、　　会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象　　工程”、“政绩工程”。坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办　　事，一切按勤俭节约原则办事。　　加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经　　济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。各地区、各部门要从这两起事件中　　深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实　　中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年政府工作的重要　　任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。依法行政，严格依据城市建设规划，合理　　确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整　　顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中　　央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。　　申论写作参考范例(2)　　严守考纪 诚信做人　　在全国高考前夕，教育部出台《国家教育考试违规处理办法》。这一办法对考生和监　　考工作人员可能发生的违规行为及处罚等都做了明确规定，深得民心，受到考生和家长们　　的普遍欢迎。　　近几年，考试中的作弊和违规现象愈演愈烈，已成为一大社会公害。从大中小学日常　　考试延伸到普通高考，从招工招干考试延伸到各类专业技术职称考试，从在校学生作弊发　　展到公职人员作弊，从考生作弊发展到监考等工作人员合伙作弊、集体作弊，从一般夹带　　“小抄”变成利用现代化工具作弊。应当看到，考试舞弊已经造成严重的社会问题，一些　　人利用各类“假文凭”混进了公务员队伍，一些人借助别人代考得到了“硕士”“博士”　　学位。特别令人忧虑的是，这些现象威胁了国家教育统一考试的权威性、公正性和严肃性　　，损害了群众切身利益，败坏了社会风气。　　高考对考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦读，就是为了考出好成绩，考上好　　大学。有人临场发挥正常，取得了高分；有人未能发挥水平，成绩不理想，这都是正常的　　。无论考得好坏，考试对每个人都是一视同仁的，上大学的机会对每个人也都是均等的。　　考试既是对一个人成绩的检验，也是对公平的检验。如果有人弄虚作假，投机取巧，就是　　对其他人的不公平，就等于通过不正当手段，剥夺了别的考生应有的权利，窃取了别人上　　大学的机会。这是对考生最大的不公平不公正。　　作弊不仅危害考场秩序，也败坏社会信用。一个社会的诚信是由各个方面构成的。诚　　实守信是对人的基本要求，更是大学生必备的思想道德品质。“人无信不立。”讲诚信的　　人越多，社会诚信水平就会越高。人在社会中，必须遵从一定的规则，否则个人就失去立　　身之本，社会就失去运行之规。诚信考试是学生道德规范的重要内容，考风考纪是社会诚　　信的重要组成部分。从今年高考起，每位考生都签订诚信考试承诺书，希望考生有诺必践　　，遵章守纪，向社会交上一份诚实答卷。　　消除考试中各种作弊违规现象，既要加强考风考纪建设，加大对替考及利用各种手段　　作弊的防范和查处力度，又要把诚信考试作为治理教育环境的一项系统工程，加大对诚信　　、守规、守纪、守法考试的宣传力度，通过全社会的共同努力和有效监督，营造“诚信考　　试光荣、作弊违纪可耻”的社会风尚，使神圣的考场真正成为平等竞争的“赛场”。　　高考在即，700多万考生经历了多年的学习，将面临实战检验。这是考生们施展个人才　　华的重要时刻，更是考生们人生中的重要时刻。衷心祝愿每一个考生都能正常发挥，取得　　佳绩，以实际行动为全社会的诚信建设做出自己应有的贡献。　　申论辅导系列之十：申论写作参考范例（3)　　人民时评：根治“慢作为”为政府机关提速　　武汉市法制办传来消息，武汉市相关政府部门将采用“首问负责制”、“一次性告知　　制度”，来对付公务员的“慢作为”。　　在社会经济取得突飞猛进的今天，我们必须清醒地认识到，政府系统在工作作风转变　　上还存在着一些不容忽视的问题。比如一些干部作风态度差，中心意识、服务意识不强，　　不作为，慢作为，甚至乱作为。　　眼下，各级政府正在积极贯彻实施《行政许可法》，公务员的“不作为、乱作为”成　　为监督的焦点，然而公务员“慢作为”却因为种种原因一度被忽视。有人对“慢作为”这　　样解释：习惯于按部就班，不论问题的难易缓急，都是研究研究，请示领导后再答复，使　　一些当天可以处理的事宜不能迅速处理。　　其实，“慢作为”和“不作为”、“乱作为”在本质上并没什么不一样。它们与中纪　　委三次全会提出的“四大纪律”、“八项要求”格格不入，与公务员的基本要求格格不入　　，损害政府的机体和功能，降低行政效率水平，影响政府在人民群众中的形象。甚至从某　　种意义上说，“慢作为”比“不作为”、“乱作为”更可怕。因为“慢作为”比较隐蔽，　　难以被察觉，即便被察觉了，也难以给予“定罪”。换句话说，“慢作为”就像是糖尿病　　，看起来没事，可实质上隐患大，并很可能会危及到“生命”，即政府机体功能的正常运　　转。　　因此，对“慢作为”的治理势在必行，但更应该提前着手，趁在“病入膏肓”之前。　　如今，为了解决“慢作为”带来的危害，武汉市相关政府部门明确提出，将在系统内实施　　首问负责制和一次性告知制度：凡本部门的事情，部门内任何一职员都要给当事人明确的　　答复并限时办理。这种为人民服务、对民众负责的态度和举措显然值得肯定和借鉴。　　然而，要彻底根治“慢作为”，仅仅依靠“首问负责制”和“一次性告知制度”显然　　不够，还需要根据工作特点，找准薄弱环节，细化、完善公务员的相关考核标准和措施办　　法。比如，规范处理一些没有明确处理时限的工作；统一一些既怕不作为，又怕乱作为，　　公务员自身又把握不定的复杂问题的处理原则等。与此同时，各级监察机关作为政府行使　　监察职能的专门机构，要加强对政府部门履行职责的监督检查。　　人们常说，社会在转型，政府需再造。现代意义上的政府应该是有限政府、有效政府　　、服务政府、透明政府、责任政府等等。不管对政府的要求和目标如何定位，我们都可以　　看出，政府及其工作人员应该讲效率，应该有责任意识，应该为人民服务。在政府具体行　　为的落实过程中，只有进一步细化和完善一项制度有效执行的参照标杆，民意与政情才可　　能通过一些小小的平台实现无缝对接。从这个意义上讲，细节造就现代政府。正如交易成　　本经济学大师奥利弗·威廉姆森所言：“行动在于细节”。　　其实，民众衡量政府所提出的一项服务改革措施的标准很简单，就是看政府如何做，　　是否做得比以前更好，如果没做好如何实现改进。可以说，细节在时刻考量着每一个政府　　公务员的服务水平，也深深地影响着民众生活的方方面面。　　现代化需要现代政府，现代政府推进现代化。中国告别了"短缺经济"，但并不意味着　　告别了“短缺社会”，与现代化的经济社会相比，我们在许多供给上过剩的同时，却面临　　着许多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市场秩序等等。可对于转型时期的政府而言　　，缓解乃至消除社会"短缺"服务，为政府机关提速应该是其努力的最明确方向；而要实现　　这一切，就应该从根治“慢作为”开始。　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。　　（一）论点　　（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。　　（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。　　（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。　　（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。　　（5）论点的提出和确立要注意：　　①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。　　②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。　　③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。　　（二）论据　　（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。　　（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。　　①作为论据的事实材料，可以是 具体的事例，b．概括的事实， 统计数字， 亲身经历、感受。　　②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言， 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。　　（3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。　　（三）论证　　（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论　　证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。　　（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。　　①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。　　（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。　　①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。　　②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。　　③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。　　（4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。　　①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。