婚恋心理学论文500字收获感受

婚恋心理学论文500字收获感受

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大学生恋爱心理论文 引言--别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生 2011-10-21 爱情无疑是大学生最为关注的话题之一。而大学生恋爱早已不再是“犹抱琵琶半遮面”了，它是那样的具有魅力，拨动同学们的心弦，令人寻觅和向往。然而，恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一，严重影响到他们的学习、生活乃至人格的健康发展。因此，关注大学生恋爱心理，培养大学生正确的恋爱行为，成为大学生心理健康教育工作的一项重要内容。当前大学生谈恋爱现象比较普遍，而且是呈有增无减之势。他们的社会责任感，他们的道德观念他们的恋爱态度，他们对恋爱与学习关系的处理等都是不成熟的。当前高校大学生恋爱可以用"三化"来概括：　　1．普及化 当前，在大学生里，有人形容有一股"恋爱热"，也有人说是一股"恋爱风"，这都不为过。调查情况表明，大学生中已谈恋爱的人数占总数的三分之一左右，高年级学生高达50~60%，而赞成谈恋爱的学生约占学生总数的95%。　　2．低龄化 大学生谈恋爱历来有之，但过去多是高年纪学生，是所谓"学业、爱情双丰收"的时期，而现在很多低年级的学生学业未成，却恋爱先行，他们有的刚进大学校门就走进了恋爱圈。据不完全统计，五年之前一年纪学生恋爱人数只有5%，而现在已达15%左右。3．公开化 过去，大学生谈恋爱很讲究东方民族的含蓄和深沉，恋爱处于"地下活动"状态，常常鲜为人知，而现在大学生谈恋爱，不仅不怕别人知道，而且有故意让人知道的心态。时下，只要你步入大学校园，便能目睹成双成对的青年情侣在公开场合卿卿我我，旁若无人。而当前大学生们通常反映出的恋爱心理特征是：　　性爱的好奇心理——由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而形成。　　急于求成的占有心理——与高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围直接相关。有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男朋友的女孩都是别人挑剩下的。　　依赖心理——由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立能力，易受挫。　　补偿心理——由功利型的恋爱动机所引发，即希望在所爱的人那儿获得社会地位、经济等方面的补偿。　　游戏人生心理——其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩儿一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。　　大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们“不求天长地久，只在乎曾经拥有”等恋爱心态也是很自然的事。　　许多大学生在恋爱问题上感到有很多说不明白的心灵困境或叫心理困惑，其原因有三：　　一是因为在大学生心目中，爱情的理想与现实的差距让人感受到一种无以名状的失落。也就是说，总相信有完美的爱存在，可现实却是，没有十全十美的男人或女人，更没有十全十美的自己。　　二是由于恋爱能否成功的因素是多方面的，如年龄、外貌、品行、性格、文化、职业、兴趣、爱好、经济状况、民族、宗教信仰、政治态度等等，或许只有某方面的相互欣赏和认可就走到了一块，或许也仅仅因为某一点小小的看不惯就分手了。殊不知，要达成多方面的默契是需要时间的，要建立一份永久的爱情与幸福的家庭是需要相互理解、共同努力的。　　三是由大学生恋爱的心理特征所引发并形成的恋爱低龄化、公开化、高速度进展和恋爱的多元化所致。具体地说，因为他们年级尚低、涉世太浅，缺乏深入了解和正确判断与评价一个人的经验；因为他们过于情感外露、行为外向，盲目地一扫传统的以含蓄、深沉为美的恋爱方式；因为他们年轻、冲动，情爱的发展极易受性生理与性心理发育的控制；因为他们本身面临的就是一个多元化人生价值观念的现实社会……所以，恋爱心理困境的产生便是顺理成章的了。　　恋爱心理困境之一：　　总感到自己缺乏被爱的吸引力常有一些人为自己还没有恋人而自卑，认为自己对异性没有吸引力，认为别人瞧不起自己，不敢坦然与异性交往，更怕在异性面前失误，只好用回避与异性接触的办法保护自尊心，并极力掩盖内心深处的痛苦与失落。　　上述心理困境形成的原因主要是两个方面：一是自我评价出现偏差。这样的学生往往过于关注别人对自己怎么看，却从未认真考虑过自己如何给自己一个客观的评价；二是，对恋爱吸引力的误解与缺乏科学的认知。表面上看似乎人们的择偶心理倾向于外在魅力，实际上男女大学生，在选择异性对象的条件上大多都认为性格、才能、心理相容、人品和兴趣爱好更具吸引性的作用。随着年级的升高，大学生们对选择恋爱对象的条件越来越实际，一般不会再“跟着感觉走”，也不会只在乎“曾经拥有”。　　所以，对于有这种心理困境的大学生应从各方面多寻找自己的长处，挖掘和排列一下自己能吸引他人的闪光点及特征，并学着变换一下思维方式，用自己的优点与别人的缺点去对比，以增强自信、悦纳自己；其次，学会辩证地思考问题，看到事物的两面性。一个人是否对异性有吸引力？是否非要在大学期间拥有如意恋人？并不意味着你今后的生活如何，“迟到的爱”也许会是真爱，早到的爱也许提前消失。　　在大学生恋爱过程中常见的“恋爱的光晕效应”必然会导致对自我、尤其是对对方的“认知偏差”和“评价偏差”，这是导致单相思和失恋后严重的心理障碍的关键所在。大胆地去与异性同学交往，多参加有异性同学的集体活动和娱乐活动，去了解和观察自己所欣赏的异性同学，同时也了解自己的恋爱期待心理特征，缩短真实自我与理想自我的心理差距，调节好恋爱心理的内部期待与外部期待的矛盾，矫正恋爱动机和恋爱价值定向。通俗地说，就是在挑剔对方时也挑剔一下自己。在不能接纳自己时，也找找对方的毛病，多给自己一点积极的心理暗示，其要诀是：之一，天下没有完美的男人，也没有完美的女人；之二，善于讨女人欢心的男人可能使你后悔莫及，反之亦然；之三，男人和女人的自尊不能靠对方来肯定；之四，选择理想恋人的期望越高，结局越差，反之，则事半功倍。　　恋爱心理困境之二：　　能做恋人的异性朋友难寻这种恋爱心理困境的原因主要在于对友情和恋情的认识还很肤浅，并缺乏对社会中人际关系的科学认识更证实了他们的性心理发育的确滞后于性生理的成熟。当然，也不排除由于社会的快速发展与观念更新所形成的复杂人际关系对大学生们的影响及心理冲击。　　揭示爱情的自然性、社会性和复杂性，引导大学生在寻求爱情的过程中既要有主观上的用心、又要顺应自然。择偶中的逆反心理、从众心理、恋爱错觉等都会事与愿违，极易伤害自己和同学。从这个意义上看，恋爱过程中的心理困境，大多源于自身。为此，在与异性的交往中要学会控制感情，勇于说“不”，不自作多情，更不要错把迷恋当爱情。　　恋爱心理困境之三：　　不知如何面对婚前性行为和“试婚”现象这除了与大学生性心理发育的成熟及角色的特殊性相关外，一方面是受西方“性自由、性解放”的影响，另一方面也与我国在学校性知识教育上的薄弱、大众媒体宣传的不适当有关。　　对于大学生的恋爱心理问题，辅导的重点在于优化大学生们对婚恋与性科学知识的认知和对社会的认知，强化大学生们的责任意识，即对自己、对朋友、对父母、对社会和集体应承担不同内容与程度的责任。具体做法：　　一是开设指导大学生们正确处理好恋爱与学业、恋爱与成才、恋爱与身心健康、恋爱与人格塑造等方面的辅导课，以及性生理、性心理、性社会等方面的健康知识教育；　　二是进一步为大学生们提供恋爱心理方面的咨询服务机会与条件；三是为大学生们提供利用所学专业知识为社会服务的机会，让他们去感受为社会服务实现自身价值的成功心理体验。 总之，大学生应该正确的恋爱观将对他们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到积极的作用。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，我们要正确对待，积极引导。尤其要学会理性的处理好因爱情而引起的一系列矛盾与选择。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。我对心理学的感想： 大学生的心理健康问题严重制约了高校培养人才目标的实现，改变大学生的心理健康现状，已经成为中国高等教育必须解决的当务之急。如何维护大学生的心理健康，需要我们长期的探索与努力，也需要社会的广泛关注与参与。前方的道路是曲折的，但是也是光明的。随着我国教育制度改革的深入和高校对心理健康的重新认识与重视，大学生的心理健康问题一定会逐步得到解决的。 开设心理学这门课对于我们大学生来说是非常必要的。一方面，心理学就来自于我们每时每刻的生活，它并不是只有在做研究的时候才离我们很近，生活中只要我们和人接触、交往，心理学便围绕在我们身边；另一方面，作为一名大学生，我们的心理健康也是自己以及社会越来越关注且重要的问题。 心理学不仅具有科学性，还不乏应用性。心理理论固然枯燥，但配以实例，就不但不乏味，反而让人有一种从生活中悟出哲理的感觉，视野也开阔很多。心理学来源于生活，又指导生活。对于几乎每一个年轻人来说，似乎都觉得自己最了解自己；当然了，我也不例外，说实话我接触心理学这门充满神秘气息的课程之前也是一直这样认为的。但是随着对心理学课程学习的深入，我发现以往的看法存在着很多的偏颇：在走上坡路时，总是把自己估计得过高，似乎一切所求的东西唾手可得，往往把运气和机遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以为是；在不得志时，又往往把自己估计得过低，把所遇到的困难和不利条件统统看作自己的无能，以至于做什么事总是很极端。经过对心理学课程的学习之后，我逐渐发现学会如何调整自己的心态是非常重要的。另外，心理学的应用，最主要的是建立一种心理体验，无论什么样的理论都应该尽可能的形成一种心理体验，按照一定的方法反复联系，多加体验，这样就会把心理学真正应用到生活当中，帮助我们解决生活中的各种问题。 心理学这门课也让我了解到了不同的人的不同的特性，每一种性格都有着好的或坏的一面，我们不能偏激的朝着一个方面去生活。心理学测验，让我们明白了我们自己属于哪一类人，我们对于自己的定位与自己实际的定位有什么差距，我们应该怎样认识自己的人生以及性格，心理学以不一样的方式发现了一个不一样的自我。心理学是一门神奇的科学，他帮助每一个人找到真实的自己，打开自己心灵的钥匙。我想每一个人的青少年成长历程中应该都有过各种各样的坎坷与不平，也许通过心理课上的欢笑，我们就可以快乐的走过青春期的阴影，走向更阳光的明天。 随着社会的发展，人类的进步，心理学在现实生活中的作用与意义将会愈来愈重要。心理对生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影响于生理健康。在当今信息化，高科技化和全球经济一体化时代中，现代生活由于生活节奏的加快，竟争加剧，思想观念的更新，社会生活的变化，人们产生更多的心理压力，心理的不适应与心理的失衡，心理挫折感也渐繁多，“心理健康”与“精神健康”已成为新世纪人类自身发展的主题。而通过心理咨询等活动，可使人们内心的情绪得到渲泄、解除，且对一些事，观念上进行认知的纠正，从而营造良好的心理环境和良好的工作环境，提高自已的适应力，同时也提高了工作学习的效率，增强心理通过学习，我了解到人的心理发展同其他事物的发展一样，是一个从低级到高级，从简单到复杂，由量变到质变的过程，同时它又有自身的特点。它是一门介于社会科学和自然科学之间的边缘科学。而且还学习掌握了人生各阶段的心理发展的特点，即：儿童、青少年、中年、老年几个阶段，在平时工作和生活中，可根据不同的人、运用正确的心理学方法做一些有益的工作，尽量减少冲突，运用心理知识化解一些矛盾。我体会到，世间最大的景象是除了海洋，还有比海洋更大的是天空，还有一种比天空更大的景象那便是人的内心活动。人的内心活动每个人都不一样，千差万别。 此外，心理学的学习对我们将来进行教育工作也有重要的意义。在教育问题上，我们可以运用心理学的原理，进行沟通，渲泄，指导，比如通过儿童心理学的学习，我们了解各年龄段的心理特点，可以预防性或有针对性地帮助学生解决青春期的心理问题。运用心理学知识和手段对学生以科学的期望与有见地的赏识教育，努力为学生创造参与与成功的机会，进行有目的的拓展训练和心理活动课。 总之，在面对大学生心理问题的现状时，我们大学生更应当在教师的引导下学会运用心理学知识自我调节，同时，在解决自我问题的同时对心理学有了更进一步的理解。

婚姻心理的探讨　　婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。 婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。　　婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”(一夫一妻)的过渡。单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。　　恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。　　爱情追求类型大体分为三种：　　(1)精神满足型。是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。这是爱情的精神满足型的追求类型。　　(2)感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！　　(3)功利满足型。它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。陈登科没有学历，却成为安徽著名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。　　婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种：　　(1)建设型。这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。　　(2)安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。　　(3)破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。　　按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。　　(1)和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补(指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合)；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。　　(2)失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。　　按婚配缔结的力度，可分为：　　(1)强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。　　(2)外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。　　(3)平稳型。经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。　　家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。　　结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。消除矛盾的常用方法有以下几种，　　(1)充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他(她)的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。　　(2)巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质，就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。　　(3)要主动防止和消除矛盾。常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。　　(4)要防止矛盾激化。此可采取以下办法：　　缄默——对方发脾气，你保持沉默，待对方气消后，再耐心交换意见，这是明智的办法。　　回避——你看到对方与家中其他成员争吵，无法表态，马上回避，事后再批评他(她)，避免更复杂的矛盾。　　转移——对方动气时，你要马上理智地想到转移法，去干你的事或与别人聊天。　　幽默——这是夫妻吵架，闹矛盾时必须掌握的一条妙法。据说大哲学家苏格拉底有些“惧内”。有一次，苏格拉底正和客人谈话，其妻闯进来打骂丈夫，并将一桶水浇到他头上，苏格拉底笑着对客人说：你看，你看，我早就知道，打雷之后，接着一定个下雨。”既摆脱了难堪，又避免了与妻子一场争吵。这表明，小幽默是处理对方发火的很好方法之一。　　(5)妥善于激发对方爱的激情。—般办法如下：　　联想——与对方共同回忆过去的恋情，善于从现实的点滴事例，联想美好的情景，是调起激情的有效办法。　　暗示——利用共同欣赏电影、电视、小说，共同参加舞会或婚礼等机会，借助热烈激动人心的场面，进行暗示，达到激发冲动的目的。　　调笑——和美的夫妻总是在亲昵性的相互取笑、挖苦、嘲讽的欢乐气氛中度日的。调笑给爱情增添了生气。　　假象——假装生气，到一定火候，转怒为笑，可使对方破涕为笑。　　小别——在条件许可下，小别三五天，能激发爱的思念，但不应是赌气性或厌倦性的出走。　　现实生活中的离婚事件，层出不穷，其原因错综复杂，只有了解其真实的原因，正确判别离婚类型，才能正确的决定或离或合的措施。　　离婚 导致离婚的根本原因概括为如下类型：　　(1)精神型。这是因双方个性不合，长期冲突致成感情破裂的离婚类型。　　中国近代史上著名女英雄秋瑾与官宦子弟王廷钧婚后，发现王不与自己志同道合，而且百般阻挠她去日本留学和参加革命活动，终于提出与王廷钧分道扬镳。　　平常更多的离婚是属于精神型。因此，婚前应加强了解，婚后应互相谅解，小事不必计较。如果双方差距很大，很难共同生活，便可各奔前程。　　(2)挫折型。婚后遇到政治上、经济上或生理上的重大挫折造成的离婚类型。真正热爱对方，即使他(她)发生了任何不幸(不可救药者除外)都不会有离婚的念头。　　数学家华罗庚得伤寒病并留下后遗症——跛脚，吴筱元绝不嫌弃，精心照料他，使他得以在19岁时便写出第一数学论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》。　　(3)变异型。这是指离婚的主动一方，由劣势变为优势。陈世美是众所周知的变异型的典型，他考取状元后，为了当驸马，便不认前妻秦香莲，并欲斩除妻儿，可谓伤天害理。　　对变异型离婚的主动提出者，应予以社会公正舆论谴责，同时对其性格和动机特点，进行心理扭转。如坚决不回头，就给以惩罚。　　(4)性感型。这是因一方的感官欲望得不到满足出现的离婚类型。见对方年老色衰，魅力丧失，对对方厌恶，便提出离婚。　　防范的主要办法是，将一方偏执的性爱引导到情爱中去，提高他(她)的情操。革命先烈李大钊，娶的妻子比他大8岁，是不识字的农村姑娘，却相敬如宾，可见高尚情操的重要性。　　(5)专横型。一方专横跋扈，甚至摧残、虐待对方，对方无法忍受，导致离婚。　　要对专横者作心理治疗，使其真正领悟专横粗暴行为的严重。如果毫无悔改，就实行决裂。　　(6)利用型。这是指与爱情毫无相干的因素致成离婚的类型。如有人因妻子不生男孩，便提出离婚，有的为了调动工作而离婚；个别人甚至欺骗政府，戏弄法律。对这种“假离婚"应极力抵制。　　(7)牺牲型。这是指牺牲型的主动者，由优势变为劣势，怕拖累对方而提出离婚，与变异型相反。邓颖超同志在长征途中患结核病后，作绝育手术，她为了周恩来同志，曾提出离婚建议，显然是出于伟大的牺牲型目的。　　以上离婚类型，在实际生活中多属混合型。总之，感情确已破裂，调解无效的婚姻，应依法准离。　　再婚 男女离婚之后，就退回到了单身时代，要鼓起勇气，重打锣鼓另开张，打算再婚。　　按说，再婚与初婚一样，都应该得到爱情的心理满足，但世俗的偏见，往往将再婚贬值，这是封建的残余观念。如果再婚者也自我贬值，那是悲剧；如果对方是再婚者，你对对方也抱人品贬值，那是自私。自身虽是再婚者，但将空前的爱倾注于对方；对方也会尊重再婚的一方，使爱情发展与升华，这才是正确的态度。然而，要达到这种境界，必须有高尚的情操与道德观。　　著名诗人徐志摩因与前妻个性不合而离婚，陆小曼爱上了他，他们结合了。陆小曼对这个再婚者体贴入微，使诗人获得空前的幸福，创作出许多动人的诗篇。可见情操与追求是无视再婚贬值的。　　但在再婚家庭里，随时可遇到心理重演和心理对照问题。正确对待这两种心理反应，是再婚夫妻关系和谐的关键。　　现实的生活境遇与前婚恰好吻合，因而引起一种心理反应即“心理重演”。它可能是忧苦的回忆，也可能是恶性的刺激　　再婚者与丈夫(妻子)亲呢时，可能泛起怀念前夫(前妻)的忧苦心理。此时，更应热爱与信赖现时的丈夫(妻子)，切不要表现出对前夫(前妻)怀念的忧伤感，以免打破现时的亲密气　　氛，也可防止勾起对方的追前嫉妒。如果对方恢宏大度，同时热爱尊重前夫(前妻)，不妨双方同时怀念他(她)。　　有时与对方发生冲突与纠纷时，其景象酷像前婚境遇，这肯定会给你带来恶性刺激。此时，要冷静，不要拖怨，要多检查自己的过错，认识到这正是与前夫(前妻)矛盾或离异的根由之一，从而将前婚的过错行为引为教训，变得温柔起来，这可避免再次失调离异。　　要正确对待心理对照，即是指再婚后，在某些事件中与对方发生良性亲近或劣性冲突时，形成的与前婚同类事件作态度对照的心理反应。　　良性的亲近情景唤起前婚的纠纷对照，会使你珍惜现实，加重对对方的感情。劣性冲突带来的对前婚和谐生活的心理对照，往往会使你感到委屈、悔恨。其实，只要适应对方的个性特点，经过耐心调适，完全可避免激烈的冲突。再则，他(她)在这方面不如你前夫(前妻)温存、随和，但在另方面，他(她)却可能远远超过你的前夫(前妻)。　　一般地说，再婚者一方总希望再婚的另一方与前夫(前妻)处于“牵系空白”状态，即与其前夫(前妻)断绝一切往来。然而，人际关系是复杂的，对方与前夫(前妻)难免有不同程度的来往，只要这种交往，对双方家庭和社会都有利，无可非议。一方表现出宽宏大度，不无好处。　　当然，对带有仇恨心理牵系的再婚者，一般说来，与其前夫（前妻）的地理空间、心理空间越大，再婚家庭的安全感越强，因此，尽可能拉长地理空间，隔绝心理空间，以达到“牵系空白”，这是聪明的办法。　　简而言之，再婚家庭，双方要正确处理心理牵系，信任对方、尊重对方是很重要的。

婚恋心理学论文500字

题目：我的爱情观摘要：人偶尔会看不清，有个如此特别的人……就在他的眼前，对啊，爱情就是如此奇妙，她是甜蜜的她是苦涩的，那谈恋爱到底是在乎一个“谈”字还是一个“爱”字。爱情是一种交易——剔除一切花里胡哨的包装，一切都变得透明、简单、清楚、不含任何暧昧，这或许还有一丝诚实可信。关键词：浪漫 责任 爱情风险 分手浪漫的爱情爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好。如果一个人像空气一样靠近你，对你说：你是我生命中最重要的一部分。如果一个人把你的愿望当成自己的愿望，绝非自我暗示，而是情不自禁。如果一个人撩起你的头发盯住你的眼睛，轻声念你的名字。如果一个人围绕你就像空气围绕你一样，你会不会晕眩。说它遥远，可又倏忽而至。说它欲言又止，可又在心里宣言得一塌糊涂。说它放任却又掬在手心，推不开身边的篱笆，却推得开另一扇心门。被爱之前，我们是未启蒙的婴儿，被爱之后，我们像一方开启的古玉。你老了，头白了，谁思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。 多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶山峦它缓缓地踱着步子。恋爱，是一个感情发展的过程。恋爱的初期，男女首先要了解对方，语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。爱情释义L——Loyal——忠诚何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物！O——Observant——用心 何为用心，自然很容易就会想到，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！ V——Valiant——勇敢 何为勇敢，也许是要获得爱情的必备武器。这个武器很容易得到，因为就在各自的身上，可是也是人们所苦苦追寻的，爱情就是需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。 E——Enjoyment——喜悦 何为喜悦，就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实，虽然这还是一颗未能成熟的果实，不过当看到果实的形成，你就会知道你自己以前的付出是有回报的，因此你们都沉浸在欢乐的喜悦当中。这时爱情的果实已经形成，以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。 还有一种解释：“L”代表Listen(倾听)，爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。 “O”代表Obligate(付出)，爱需要自己不断地付出更多的爱，无私地去灌溉爱之苗。 “V”代表Valued(尊重)，爱需要展示你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励。 “E”代表Excuse(宽容)，爱结实仁慈地对待，宽容对方的缺点与错误。恋爱心理恋爱是创造和谐美满婚姻的前奏，能否通过它来实现理想的目标，心理因素十分重要。不少青年恋爱失败，往往是由于心理障碍所造成。以下几种心理障碍需要调整。一、以自我为中心的心理 有这种心态的人，只要求恋人围着自己转，听自己的话，为自己服务，迎合自己的性格需要，而不顾对方的需求、兴趣、爱好和价值。因而也就很难得到异性的爱。有这种心态的人，只有改变只顾自己的价值观念，同时学会关心、尊重别人，才能说是具备了恋爱成功的基本条件。二、求全心理 有人把恋人过于理想化，把标准定得太高，超过了实际可能性。这样极大地缩小了择偶范围，减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年，求全心理更为突出，结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来，及时调整择偶标准为时未晚。三、自卑心理 有自卑心理的人，并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群，不愿在公开场合露面，不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己，不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神，树立自信、自强的心理。四、从众心理 有这种心态的人表现是对恋人的看法缺乏主见。别人说好则自觉得意，别人说不好则会觉得不理想，往往因随波逐流而断送了自己的爱情。有这种心态的人，广听众议是好的，但要认真地分析判断，拿定自己的主意。五、男权心理 有这种心态的人不仅男性认为要比女性强，而女性也认为男性应该比女性强，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低于女方时，则没有勇气去追求女方，这是封建社会夫权统治思想的残余，有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛，树立男女平等的思想。六、迷信心理由于封建迷信思想的影响，有人为了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻碍了青年男女恋爱关系的建立和发展，甚至酿成不幸。有这种心态的人应该树立科学观念，清除愚昧邪说的影响。现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础．以共同承担社会责任和道德义务为己任，因经，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展．其二，忠贞专一，爱情具有排斥性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁．其三，相容到补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展．其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性．恋爱有风险 踏入需谨慎一、爱情质量风险爱情从来都不是简单的你情我愿，回归现实中其实是很重要的，这就是为什么人的初恋常常不成功，两个人都是初恋那简直就没有可能成功！有人会问我：为什么呢。很简单---->爱情质量问题！对于一个毫无经验的人来说，让他马上投入一段一见钟情的爱情中去会相当可怕，一般说来，爱情中采用一定的心里分析和经常更换爱的方法是提高爱情效率的重要手段，但这样也会带来一些问题，没有经验的人常常会把爱情看作是个体对集体的完全付出而得到的回报，这样的想法则会影响爱情的最终成功。还有，当恋爱中的人出于竞争的需要，盲目提高爱情的真谛、夸张爱情的未来，而这些不切实际的要求也是爱情风险的来源。二、爱情管理风险爱情管理风险包括爱情发生过程的方方面面，可能有人要问“爱情还需要管理“？这一听就是小孩子说的话，我们不要理这些人，都以为爱情是罗马假日呢！打个比方我们需要注意的东西，如：女朋友的生日、女朋友喜欢的东西（吃、穿等，当然这两点是最重要的呵呵）、女朋友最放不下的前任男朋友、女朋友的习惯（回家路线、作息习惯等），当然这还有很多，靠大家自己去发挥，我只引出部分来给大家参考，众所周知女孩子都是很小气的，他们会被很多细小的环节感动的要死要活，所以忽略了关心女朋友的哥们们你们要注意了，做好爱情管理其实很重要，除非你不爱你的女朋友，这我没话说了哦。。。。。。。。。。。。。三、爱情外部风险爱情外部风险主要是指来自家庭的、来自社会的，来自身边异性朋友的等等。。。。。。这些风险常常被相爱者所忽略，可有经验的人都应该知道，这些爱情风险都是取决最终结果的最大障碍，留神她身边每一个细小的关系变化是控制这种风险的最好办法关于失恋，关于分手失恋，对于优秀的人来说，失去的只是懦弱。在恋爱的季节，爱情是多变的。相爱的人虽然携手而行，但他们无须向对方承担过多的责任。面对周围太多的诱惑和太多的不定因素，人们的心思也有着太多的不定。于是，失恋就像家常便饭一样光临这个临时的两人世界。在这个季节，爱情就像天上的浮云，先盖在你的头上，一会儿可能就漂移到别人的头上去了。感情遭受遗弃会令人无比沮丧。无论是主动的一方还是被动的一方，都会产生心灵上的震动。它不仅表现于一种现实的折磨，更有可能对一个未来的感情世界造成一种持续、深远的影响。恋爱就像嚼口香糖，嚼的时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，但无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。结语：爱情——从爱开始，以情相守。相识、相知、相爱、相伴。所谓爱情，尊重、理解、关心、责任。

大学生婚恋心理学论文500字

自上世纪90年代以来，受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响，社会上鱼龙混杂的性文化泛滥，传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会，也受到了这种思潮的影响，对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查，对这一问题持肯定态度者达82%，有的大学生认为大学里要么去考研，要么去谈恋爱，更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱，大学就等于白上了。由此可见，大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。诚然，爱情作为人生必不可少的组成部分，与青春一同到来，二十岁左右的大学生正处在人生的花季，青春的激情使大学生充满了对于爱情的向往与追求，希望了解异性和被异性了解。实际上，早在中学时期，他们就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬，只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下，在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学，家庭的约束力度陡然降低，男女同学之间的交往迅速增加，又面临着一个相对宽松和自由的环境，“爱情”便如猛然冲开了闸门的洪水一般四处弥漫。一、当代大学生的恋爱观既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实，那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为，当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真，认为恋爱应以感情为基础，他们一般心理较成熟，有一定的责任心，彼此比较了解，恋爱是在朋友的基础上，互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续，对恋爱双方的学业影响也不大，一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了，对彼此的伤害也不是很大，做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真，不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩，为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心，恋爱双方彼此不甚了解，也没什么感情基础，因而这种恋爱是短暂的，当然恋爱导致的结果是不愉快的，甚至是可怕的。一旦双方感情破裂，恋爱关系结束，男女双方便反目成仇，很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响，影响了正常的学习、生活，一般来说，对女性的伤害更大。女性由于心理承受能力差，一旦受到伤害，便觉得受不了，产生消极反应，有的从此看破红尘，觉得干什么都没有意义;有的精神失常，导致精神病;还有的干脆以身殉情，结束了自己年轻的生命。凡此种种，在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果，那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。二、错误恋爱观原因分析爱情作为人类所拥有的共同精神财富，对于每个个体来说，都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的，这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关，并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因，我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府，有些学生新的理想尚未建立起来，出现了理想真空地带，表现为混日子，得过且过。有位学生坦言:“进入大学以来，我的思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，仿佛人生一点意义都没有，头脑一片空白。”这一表白，反映了很多大学生的心中苦闷，缺少学习动力、目标，于是转到谈情说爱，聊以消磨时光，寻求快乐。(二)好奇，存在试一试的想法大学生处于青春期中后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛、渴望交往异性，在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得到具体体现。(三)排解孤独、寂寞校园文化生活单调，课余生活枯燥乏味，三点一线连成了每天的全部，再加上家庭的干预与影响较中学时大为减弱，对同学之间的人际关系适应性较差，以至感到孤独、无聊、空虚、寂寞，一些学生为了释放多余的精力、寻求精神快慰而谈恋爱。(四)追求性刺激当前社会上格调低下的性文化泛滥，尤其是随着网络的发展，网上的世界正处于无栅栏状态，黄色的信息随处可看;另外，大学生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影响，影响了部分大学生的两性观，追求感官刺激作为与异性交往的原因与目的。有些大学生甚至认为“性这种生理需要，同人饿了要吃饭，渴了要喝水一样”。1(五)攀比心理作祟有些大学生谈恋爱纯粹是从众心理、攀比心理做祟的结果，看到别人出双入对，心里难以保持平衡，随大流，赶紧找一个，以满足虚荣心。(六)为以后的人生积累经验有的大学生认为，“大学里谈恋爱，如同种试验田，取点儿第一手经验，为以后成熟的爱情打基础”。2对恋爱的态度，“就在半梦半醒之间，我们忘了还有明天”、“跟着感觉走，紧抓住梦的手”、“不求天长地久，只求曾经拥有”等港台流行歌曲总是在校园里经久不衰，格外受到大学生的青睐，不知是这些流行歌曲影响了大学生的恋爱观，还是大学生的恋爱观在流行歌曲中寻找到了共鸣，不问结果，只问过程，已成了他们获取爱情的真实写照。三、对策建议如今，对于大学生谈恋爱现象，许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态度，这是不正确的。因为大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同，错误的恋爱观对大学生是相当有害的，因此，高校里的思想教育工作者，应以积极的态度，在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上，积极疏导大学生感情困惑，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系，建立正确的恋爱观。我认为重点应从以下几方面入手:(一)开展丰富多彩的校园文化建设校园文化的职能就是通过一定的物质环境和精神氛围，使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况，这些只是低层次的功能。要使大学生通过参加校园文化活动丰富知识，提高能力，更重要的是赋予大学生先进的文化意识，长期潜移默化的熏陶，使学生不自觉地形成这种文化意识和文化品格。当前，校园里中西文化在交流中碰撞，许多西方思想观念——诸如性解放、游戏人生等使学生陷入价值的迷雾，甚至误导学生的行为。这就要求学校采取灵活多样的形式拨开迷雾，满足学生思想要求，促进学生健康成长，这也是校园文化的高层次需求。(二)帮助学生保持健康的心理心理学家提出:大学生所处的青春期后期，重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平，但从心理发育的水平看，大学生的心理虽正快速趋于成熟，但又尚未完全成熟，尚处于“半生半熟”的阶段。这就要求我们从两方面入手:(1)加强青春期教育。由于受传统思想的影响，人们羞于谈性，父母对子女更是竭力回避谈论性，学校也不开生理卫生课，即使开也往往一带而过，致使大学生缺乏生理卫生的起码知识，虽然一只脚已经跨进了高等学府的门，但另一只脚却在蒙昧和无知的道路上跋涉。大学生正处于青春期后期，性意识成熟，渴望交往异性，具有强烈的好奇心和充沛的精力，同时也存在性审美和性道德意识薄弱，还不能带着批判的观点去欣赏影视、书刊广告、画册等作品，很可能经不起性爱镜头的诱惑，在好奇心理的驱使下去模仿，导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此，教育工作者不能回避，最好是由思想教育工作者会同校医，把青春期生理、心理知识灌输给学生，使学生不再觉得神秘、好奇。(2)重视心理咨询。大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼，如果避开不谈没有心理辅导员来疏导，若不能得到及时清理、舒缓，这种困惑就会越积越重，影响学生的身心健康正常发展。(三)帮助学生确立大学阶段的目标目标是人们活动所追求的预期结果，是激发人的积极性使之产生自学行为的必要前提。没有目标就没有方向、没有力量、没有积极性，也就难以步入成功的殿堂。刚进入大学的学生，高中时期的奋斗目标已变成现实，新目标又未建立，不少学生感到茫然、空虚，进入“动力真空带”或称“理想间歇期。”这就需要教育者尽快帮助学生树立新的奋斗目标。什么样的目标才能转化为学生的动力呢?美国心理学家弗洛姆认为:目标对人的行为有激励力量，而激励力量的大小取决于目标对个人生活的意义和目标实现的难度两个因素。根据目标对人的行为影响的这两个特点，教育者应该帮助正在被空虚、无聊困扰着的同学，判定一个这样的目标，即经过努力能够实现的、对自己生活有意义的目标，从而战胜空虚、无聊。(四)帮助学生正确理解爱情的内涵和外延学生往往以为爱情是异性之间的纯粹的情感，这是片面的理解。学校应利用课堂教育或其它形式的活动，向学生明晰爱情的内涵与外延。伦理学认为:所谓爱情，是指在一定社会经济文化状态下，男女双方以共同的生活理想为基础，以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终生伴侣为目标，按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。换言之，爱情有四个构成要素:只能在异性之间、它是发自内心的真挚爱慕、希望通过结婚完成双方的永久的结合，它是一方对另一方的强烈社会责任。只有正确地、全面地理解了爱情，大学生才有可能找到真正的情感寄托。(五)进行性伦理道德教育教育者应对学生进行传统道德观与西方性道德观的分析，通过对比、分析、了解，帮助学生确立正确的性道德观，明确什么样的性意识，性行为是符合我国社会道德标准的。

婚恋心理学论文1000字

搞笑啊，还写这个论文

大学生爱情观调查论文　　一、大学生爱情观的现状　　青年大学生正值青春时期，因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比，现在大学生越来越早地涉足爱情的领地，走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面:　　第一，恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级，一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查，刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历，有些正准备步入爱情的世界。第二，恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策，经历了由文明禁止到“不提倡，不反对”的转折，以及高校禁婚令的解除。因此，大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量，大学生恋爱不仅公开化，在比例上也扩大化了。　　二、加强大学生爱情观教育的意义　　第一，现实的需要　　上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升，大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题，这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战，更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧，给社会治安带来了隐患。　　第二，发展的需要　　爱情是人生的重要课题，也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观，不仅是青年成才的重要前提，是恋爱成功，婚姻幸福的必要保证，同时也是个人人格完善，成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的，使双方愉悦、幸福，人格深化，促使人上进。　　三、加强大学生爱情观的思想政治教育　　第一，揭示爱情的本质，引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中，应当注意以下几个方面:首先，在课堂教学中，确立大学生的主体地位，让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次，要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础，注重当代大学生的自身发展规律和特点，坚持一切从实际出发，进行与时俱进的爱情观教育。最后，在爱情观的思想政治教育中，避免把爱情能作为敏感话题，回避主要矛盾，或泛泛而谈，只有直面问题，才能理解正确的爱情观，才能最终树立正确的爱情观。　　第二，引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分，对人生产生重大影响，然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外，还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。　　总之，当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的，这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况，尊重大学生的情感需求，积极引导，注意沟通，运用科学的思想政治方法，就一定能够在大学生人生的重要关口，引导他们树立起正确的爱情观，把握和处理好成长中必不可免的情感问题。评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长：手机使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答2011-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。 一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。 中国人重视婚姻而轻视恋爱”在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，发生很大影响。中国人重视婚姻而轻视恋爱”因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。 催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。 西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和歌颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓歌最为有名。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓歌，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不自由的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。 中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和恩格斯是大异其趣的。 西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。 中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。 二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方文学体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。罗伯特•彭斯《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；拜伦《雅典的少女》反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。” 这些在中国传统的诗歌里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹”，曾引起轩然大波，几乎身败名裂。汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。 中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林(RCTrevelyan)认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。 造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后花园。中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。 男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈激情。即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。如果把爱情定位在滚烫的激情的话，那么可以认为，这种诗歌其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓歌里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。 中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺房燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”（陈寅恪：《元白诗笺证稿》），所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗歌的一种传统体裁。这些诗歌情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我自由发展的空间 你我都是独立的个体 爱情需要物质基础 西方有关爱情婚姻的特色表达 在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley， sage，rosemary and thyme) 是一个很重要的主题。今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。 按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。迷迭香Rosemary (Rosmarinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常联系在一起。诗人Richard Crasha有诗云：“Love， thou art absolute sole Lord of life and ” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。” 在英文诗歌中， 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的独立存在来感悟、来思辨、来讴歌。而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。爱和死，在英文诗歌中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定/缓缓下坠的月轮。/什么怪念头，又痴又糊涂，/会溜入情人的头脑！“天哪！”我向我自己惊呼/“万一露西会死掉！”’。在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。这是东方人所始料未及的。 类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗歌：William Blake The Garden of Love（爱的乐园）里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征联系起来，令人想起精神分析中关于爱情和死亡的分析。 如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。 在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。 但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。 有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。以上答案希望对你有帮助

大学生恋爱心理论文 引言--别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生 2011-10-21 爱情无疑是大学生最为关注的话题之一。而大学生恋爱早已不再是“犹抱琵琶半遮面”了，它是那样的具有魅力，拨动同学们的心弦，令人寻觅和向往。然而，恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一，严重影响到他们的学习、生活乃至人格的健康发展。因此，关注大学生恋爱心理，培养大学生正确的恋爱行为，成为大学生心理健康教育工作的一项重要内容。当前大学生谈恋爱现象比较普遍，而且是呈有增无减之势。他们的社会责任感，他们的道德观念他们的恋爱态度，他们对恋爱与学习关系的处理等都是不成熟的。当前高校大学生恋爱可以用"三化"来概括：　　1．普及化 当前，在大学生里，有人形容有一股"恋爱热"，也有人说是一股"恋爱风"，这都不为过。调查情况表明，大学生中已谈恋爱的人数占总数的三分之一左右，高年级学生高达50~60%，而赞成谈恋爱的学生约占学生总数的95%。　　2．低龄化 大学生谈恋爱历来有之，但过去多是高年纪学生，是所谓"学业、爱情双丰收"的时期，而现在很多低年级的学生学业未成，却恋爱先行，他们有的刚进大学校门就走进了恋爱圈。据不完全统计，五年之前一年纪学生恋爱人数只有5%，而现在已达15%左右。3．公开化 过去，大学生谈恋爱很讲究东方民族的含蓄和深沉，恋爱处于"地下活动"状态，常常鲜为人知，而现在大学生谈恋爱，不仅不怕别人知道，而且有故意让人知道的心态。时下，只要你步入大学校园，便能目睹成双成对的青年情侣在公开场合卿卿我我，旁若无人。而当前大学生们通常反映出的恋爱心理特征是：　　性爱的好奇心理——由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而形成。　　急于求成的占有心理——与高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围直接相关。有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男朋友的女孩都是别人挑剩下的。　　依赖心理——由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立能力，易受挫。　　补偿心理——由功利型的恋爱动机所引发，即希望在所爱的人那儿获得社会地位、经济等方面的补偿。　　游戏人生心理——其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩儿一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。　　大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们“不求天长地久，只在乎曾经拥有”等恋爱心态也是很自然的事。　　许多大学生在恋爱问题上感到有很多说不明白的心灵困境或叫心理困惑，其原因有三：　　一是因为在大学生心目中，爱情的理想与现实的差距让人感受到一种无以名状的失落。也就是说，总相信有完美的爱存在，可现实却是，没有十全十美的男人或女人，更没有十全十美的自己。　　二是由于恋爱能否成功的因素是多方面的，如年龄、外貌、品行、性格、文化、职业、兴趣、爱好、经济状况、民族、宗教信仰、政治态度等等，或许只有某方面的相互欣赏和认可就走到了一块，或许也仅仅因为某一点小小的看不惯就分手了。殊不知，要达成多方面的默契是需要时间的，要建立一份永久的爱情与幸福的家庭是需要相互理解、共同努力的。　　三是由大学生恋爱的心理特征所引发并形成的恋爱低龄化、公开化、高速度进展和恋爱的多元化所致。具体地说，因为他们年级尚低、涉世太浅，缺乏深入了解和正确判断与评价一个人的经验；因为他们过于情感外露、行为外向，盲目地一扫传统的以含蓄、深沉为美的恋爱方式；因为他们年轻、冲动，情爱的发展极易受性生理与性心理发育的控制；因为他们本身面临的就是一个多元化人生价值观念的现实社会……所以，恋爱心理困境的产生便是顺理成章的了。　　恋爱心理困境之一：　　总感到自己缺乏被爱的吸引力常有一些人为自己还没有恋人而自卑，认为自己对异性没有吸引力，认为别人瞧不起自己，不敢坦然与异性交往，更怕在异性面前失误，只好用回避与异性接触的办法保护自尊心，并极力掩盖内心深处的痛苦与失落。　　上述心理困境形成的原因主要是两个方面：一是自我评价出现偏差。这样的学生往往过于关注别人对自己怎么看，却从未认真考虑过自己如何给自己一个客观的评价；二是，对恋爱吸引力的误解与缺乏科学的认知。表面上看似乎人们的择偶心理倾向于外在魅力，实际上男女大学生，在选择异性对象的条件上大多都认为性格、才能、心理相容、人品和兴趣爱好更具吸引性的作用。随着年级的升高，大学生们对选择恋爱对象的条件越来越实际，一般不会再“跟着感觉走”，也不会只在乎“曾经拥有”。　　所以，对于有这种心理困境的大学生应从各方面多寻找自己的长处，挖掘和排列一下自己能吸引他人的闪光点及特征，并学着变换一下思维方式，用自己的优点与别人的缺点去对比，以增强自信、悦纳自己；其次，学会辩证地思考问题，看到事物的两面性。一个人是否对异性有吸引力？是否非要在大学期间拥有如意恋人？并不意味着你今后的生活如何，“迟到的爱”也许会是真爱，早到的爱也许提前消失。　　在大学生恋爱过程中常见的“恋爱的光晕效应”必然会导致对自我、尤其是对对方的“认知偏差”和“评价偏差”，这是导致单相思和失恋后严重的心理障碍的关键所在。大胆地去与异性同学交往，多参加有异性同学的集体活动和娱乐活动，去了解和观察自己所欣赏的异性同学，同时也了解自己的恋爱期待心理特征，缩短真实自我与理想自我的心理差距，调节好恋爱心理的内部期待与外部期待的矛盾，矫正恋爱动机和恋爱价值定向。通俗地说，就是在挑剔对方时也挑剔一下自己。在不能接纳自己时，也找找对方的毛病，多给自己一点积极的心理暗示，其要诀是：之一，天下没有完美的男人，也没有完美的女人；之二，善于讨女人欢心的男人可能使你后悔莫及，反之亦然；之三，男人和女人的自尊不能靠对方来肯定；之四，选择理想恋人的期望越高，结局越差，反之，则事半功倍。　　恋爱心理困境之二：　　能做恋人的异性朋友难寻这种恋爱心理困境的原因主要在于对友情和恋情的认识还很肤浅，并缺乏对社会中人际关系的科学认识更证实了他们的性心理发育的确滞后于性生理的成熟。当然，也不排除由于社会的快速发展与观念更新所形成的复杂人际关系对大学生们的影响及心理冲击。　　揭示爱情的自然性、社会性和复杂性，引导大学生在寻求爱情的过程中既要有主观上的用心、又要顺应自然。择偶中的逆反心理、从众心理、恋爱错觉等都会事与愿违，极易伤害自己和同学。从这个意义上看，恋爱过程中的心理困境，大多源于自身。为此，在与异性的交往中要学会控制感情，勇于说“不”，不自作多情，更不要错把迷恋当爱情。　　恋爱心理困境之三：　　不知如何面对婚前性行为和“试婚”现象这除了与大学生性心理发育的成熟及角色的特殊性相关外，一方面是受西方“性自由、性解放”的影响，另一方面也与我国在学校性知识教育上的薄弱、大众媒体宣传的不适当有关。　　对于大学生的恋爱心理问题，辅导的重点在于优化大学生们对婚恋与性科学知识的认知和对社会的认知，强化大学生们的责任意识，即对自己、对朋友、对父母、对社会和集体应承担不同内容与程度的责任。具体做法：　　一是开设指导大学生们正确处理好恋爱与学业、恋爱与成才、恋爱与身心健康、恋爱与人格塑造等方面的辅导课，以及性生理、性心理、性社会等方面的健康知识教育；　　二是进一步为大学生们提供恋爱心理方面的咨询服务机会与条件；三是为大学生们提供利用所学专业知识为社会服务的机会，让他们去感受为社会服务实现自身价值的成功心理体验。 总之，大学生应该正确的恋爱观将对他们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到积极的作用。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，我们要正确对待，积极引导。尤其要学会理性的处理好因爱情而引起的一系列矛盾与选择。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。我对心理学的感想： 大学生的心理健康问题严重制约了高校培养人才目标的实现，改变大学生的心理健康现状，已经成为中国高等教育必须解决的当务之急。如何维护大学生的心理健康，需要我们长期的探索与努力，也需要社会的广泛关注与参与。前方的道路是曲折的，但是也是光明的。随着我国教育制度改革的深入和高校对心理健康的重新认识与重视，大学生的心理健康问题一定会逐步得到解决的。 开设心理学这门课对于我们大学生来说是非常必要的。一方面，心理学就来自于我们每时每刻的生活，它并不是只有在做研究的时候才离我们很近，生活中只要我们和人接触、交往，心理学便围绕在我们身边；另一方面，作为一名大学生，我们的心理健康也是自己以及社会越来越关注且重要的问题。 心理学不仅具有科学性，还不乏应用性。心理理论固然枯燥，但配以实例，就不但不乏味，反而让人有一种从生活中悟出哲理的感觉，视野也开阔很多。心理学来源于生活，又指导生活。对于几乎每一个年轻人来说，似乎都觉得自己最了解自己；当然了，我也不例外，说实话我接触心理学这门充满神秘气息的课程之前也是一直这样认为的。但是随着对心理学课程学习的深入，我发现以往的看法存在着很多的偏颇：在走上坡路时，总是把自己估计得过高，似乎一切所求的东西唾手可得，往往把运气和机遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以为是；在不得志时，又往往把自己估计得过低，把所遇到的困难和不利条件统统看作自己的无能，以至于做什么事总是很极端。经过对心理学课程的学习之后，我逐渐发现学会如何调整自己的心态是非常重要的。另外，心理学的应用，最主要的是建立一种心理体验，无论什么样的理论都应该尽可能的形成一种心理体验，按照一定的方法反复联系，多加体验，这样就会把心理学真正应用到生活当中，帮助我们解决生活中的各种问题。 心理学这门课也让我了解到了不同的人的不同的特性，每一种性格都有着好的或坏的一面，我们不能偏激的朝着一个方面去生活。心理学测验，让我们明白了我们自己属于哪一类人，我们对于自己的定位与自己实际的定位有什么差距，我们应该怎样认识自己的人生以及性格，心理学以不一样的方式发现了一个不一样的自我。心理学是一门神奇的科学，他帮助每一个人找到真实的自己，打开自己心灵的钥匙。我想每一个人的青少年成长历程中应该都有过各种各样的坎坷与不平，也许通过心理课上的欢笑，我们就可以快乐的走过青春期的阴影，走向更阳光的明天。 随着社会的发展，人类的进步，心理学在现实生活中的作用与意义将会愈来愈重要。心理对生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影响于生理健康。在当今信息化，高科技化和全球经济一体化时代中，现代生活由于生活节奏的加快，竟争加剧，思想观念的更新，社会生活的变化，人们产生更多的心理压力，心理的不适应与心理的失衡，心理挫折感也渐繁多，“心理健康”与“精神健康”已成为新世纪人类自身发展的主题。而通过心理咨询等活动，可使人们内心的情绪得到渲泄、解除，且对一些事，观念上进行认知的纠正，从而营造良好的心理环境和良好的工作环境，提高自已的适应力，同时也提高了工作学习的效率，增强心理通过学习，我了解到人的心理发展同其他事物的发展一样，是一个从低级到高级，从简单到复杂，由量变到质变的过程，同时它又有自身的特点。它是一门介于社会科学和自然科学之间的边缘科学。而且还学习掌握了人生各阶段的心理发展的特点，即：儿童、青少年、中年、老年几个阶段，在平时工作和生活中，可根据不同的人、运用正确的心理学方法做一些有益的工作，尽量减少冲突，运用心理知识化解一些矛盾。我体会到，世间最大的景象是除了海洋，还有比海洋更大的是天空，还有一种比天空更大的景象那便是人的内心活动。人的内心活动每个人都不一样，千差万别。 此外，心理学的学习对我们将来进行教育工作也有重要的意义。在教育问题上，我们可以运用心理学的原理，进行沟通，渲泄，指导，比如通过儿童心理学的学习，我们了解各年龄段的心理特点，可以预防性或有针对性地帮助学生解决青春期的心理问题。运用心理学知识和手段对学生以科学的期望与有见地的赏识教育，努力为学生创造参与与成功的机会，进行有目的的拓展训练和心理活动课。 总之，在面对大学生心理问题的现状时，我们大学生更应当在教师的引导下学会运用心理学知识自我调节，同时，在解决自我问题的同时对心理学有了更进一步的理解。

婚恋心理学论文800字

婚姻心理的探讨　　婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。 婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。　　婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”(一夫一妻)的过渡。单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。　　恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。　　爱情追求类型大体分为三种：　　(1)精神满足型。是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。这是爱情的精神满足型的追求类型。　　(2)感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！　　(3)功利满足型。它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。陈登科没有学历，却成为安徽著名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。　　婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种：　　(1)建设型。这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。　　(2)安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。　　(3)破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。　　按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。　　(1)和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补(指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合)；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。　　(2)失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。　　按婚配缔结的力度，可分为：　　(1)强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。　　(2)外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。　　(3)平稳型。经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。　　家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。　　结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。消除矛盾的常用方法有以下几种，　　(1)充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他(她)的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。　　(2)巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质，就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。　　(3)要主动防止和消除矛盾。常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。　　(4)要防止矛盾激化。此可采取以下办法：　　缄默——对方发脾气，你保持沉默，待对方气消后，再耐心交换意见，这是明智的办法。　　回避——你看到对方与家中其他成员争吵，无法表态，马上回避，事后再批评他(她)，避免更复杂的矛盾。　　转移——对方动气时，你要马上理智地想到转移法，去干你的事或与别人聊天。　　幽默——这是夫妻吵架，闹矛盾时必须掌握的一条妙法。据说大哲学家苏格拉底有些“惧内”。有一次，苏格拉底正和客人谈话，其妻闯进来打骂丈夫，并将一桶水浇到他头上，苏格拉底笑着对客人说：你看，你看，我早就知道，打雷之后，接着一定个下雨。”既摆脱了难堪，又避免了与妻子一场争吵。这表明，小幽默是处理对方发火的很好方法之一。　　(5)妥善于激发对方爱的激情。—般办法如下：　　联想——与对方共同回忆过去的恋情，善于从现实的点滴事例，联想美好的情景，是调起激情的有效办法。　　暗示——利用共同欣赏电影、电视、小说，共同参加舞会或婚礼等机会，借助热烈激动人心的场面，进行暗示，达到激发冲动的目的。　　调笑——和美的夫妻总是在亲昵性的相互取笑、挖苦、嘲讽的欢乐气氛中度日的。调笑给爱情增添了生气。　　假象——假装生气，到一定火候，转怒为笑，可使对方破涕为笑。　　小别——在条件许可下，小别三五天，能激发爱的思念，但不应是赌气性或厌倦性的出走。　　现实生活中的离婚事件，层出不穷，其原因错综复杂，只有了解其真实的原因，正确判别离婚类型，才能正确的决定或离或合的措施。　　离婚 导致离婚的根本原因概括为如下类型：　　(1)精神型。这是因双方个性不合，长期冲突致成感情破裂的离婚类型。　　中国近代史上著名女英雄秋瑾与官宦子弟王廷钧婚后，发现王不与自己志同道合，而且百般阻挠她去日本留学和参加革命活动，终于提出与王廷钧分道扬镳。　　平常更多的离婚是属于精神型。因此，婚前应加强了解，婚后应互相谅解，小事不必计较。如果双方差距很大，很难共同生活，便可各奔前程。　　(2)挫折型。婚后遇到政治上、经济上或生理上的重大挫折造成的离婚类型。真正热爱对方，即使他(她)发生了任何不幸(不可救药者除外)都不会有离婚的念头。　　数学家华罗庚得伤寒病并留下后遗症——跛脚，吴筱元绝不嫌弃，精心照料他，使他得以在19岁时便写出第一数学论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》。　　(3)变异型。这是指离婚的主动一方，由劣势变为优势。陈世美是众所周知的变异型的典型，他考取状元后，为了当驸马，便不认前妻秦香莲，并欲斩除妻儿，可谓伤天害理。　　对变异型离婚的主动提出者，应予以社会公正舆论谴责，同时对其性格和动机特点，进行心理扭转。如坚决不回头，就给以惩罚。　　(4)性感型。这是因一方的感官欲望得不到满足出现的离婚类型。见对方年老色衰，魅力丧失，对对方厌恶，便提出离婚。　　防范的主要办法是，将一方偏执的性爱引导到情爱中去，提高他(她)的情操。革命先烈李大钊，娶的妻子比他大8岁，是不识字的农村姑娘，却相敬如宾，可见高尚情操的重要性。　　(5)专横型。一方专横跋扈，甚至摧残、虐待对方，对方无法忍受，导致离婚。　　要对专横者作心理治疗，使其真正领悟专横粗暴行为的严重。如果毫无悔改，就实行决裂。　　(6)利用型。这是指与爱情毫无相干的因素致成离婚的类型。如有人因妻子不生男孩，便提出离婚，有的为了调动工作而离婚；个别人甚至欺骗政府，戏弄法律。对这种“假离婚"应极力抵制。　　(7)牺牲型。这是指牺牲型的主动者，由优势变为劣势，怕拖累对方而提出离婚，与变异型相反。邓颖超同志在长征途中患结核病后，作绝育手术，她为了周恩来同志，曾提出离婚建议，显然是出于伟大的牺牲型目的。　　以上离婚类型，在实际生活中多属混合型。总之，感情确已破裂，调解无效的婚姻，应依法准离。　　再婚 男女离婚之后，就退回到了单身时代，要鼓起勇气，重打锣鼓另开张，打算再婚。　　按说，再婚与初婚一样，都应该得到爱情的心理满足，但世俗的偏见，往往将再婚贬值，这是封建的残余观念。如果再婚者也自我贬值，那是悲剧；如果对方是再婚者，你对对方也抱人品贬值，那是自私。自身虽是再婚者，但将空前的爱倾注于对方；对方也会尊重再婚的一方，使爱情发展与升华，这才是正确的态度。然而，要达到这种境界，必须有高尚的情操与道德观。　　著名诗人徐志摩因与前妻个性不合而离婚，陆小曼爱上了他，他们结合了。陆小曼对这个再婚者体贴入微，使诗人获得空前的幸福，创作出许多动人的诗篇。可见情操与追求是无视再婚贬值的。　　但在再婚家庭里，随时可遇到心理重演和心理对照问题。正确对待这两种心理反应，是再婚夫妻关系和谐的关键。　　现实的生活境遇与前婚恰好吻合，因而引起一种心理反应即“心理重演”。它可能是忧苦的回忆，也可能是恶性的刺激　　再婚者与丈夫(妻子)亲呢时，可能泛起怀念前夫(前妻)的忧苦心理。此时，更应热爱与信赖现时的丈夫(妻子)，切不要表现出对前夫(前妻)怀念的忧伤感，以免打破现时的亲密气　　氛，也可防止勾起对方的追前嫉妒。如果对方恢宏大度，同时热爱尊重前夫(前妻)，不妨双方同时怀念他(她)。　　有时与对方发生冲突与纠纷时，其景象酷像前婚境遇，这肯定会给你带来恶性刺激。此时，要冷静，不要拖怨，要多检查自己的过错，认识到这正是与前夫(前妻)矛盾或离异的根由之一，从而将前婚的过错行为引为教训，变得温柔起来，这可避免再次失调离异。　　要正确对待心理对照，即是指再婚后，在某些事件中与对方发生良性亲近或劣性冲突时，形成的与前婚同类事件作态度对照的心理反应。　　良性的亲近情景唤起前婚的纠纷对照，会使你珍惜现实，加重对对方的感情。劣性冲突带来的对前婚和谐生活的心理对照，往往会使你感到委屈、悔恨。其实，只要适应对方的个性特点，经过耐心调适，完全可避免激烈的冲突。再则，他(她)在这方面不如你前夫(前妻)温存、随和，但在另方面，他(她)却可能远远超过你的前夫(前妻)。　　一般地说，再婚者一方总希望再婚的另一方与前夫(前妻)处于“牵系空白”状态，即与其前夫(前妻)断绝一切往来。然而，人际关系是复杂的，对方与前夫(前妻)难免有不同程度的来往，只要这种交往，对双方家庭和社会都有利，无可非议。一方表现出宽宏大度，不无好处。　　当然，对带有仇恨心理牵系的再婚者，一般说来，与其前夫（前妻）的地理空间、心理空间越大，再婚家庭的安全感越强，因此，尽可能拉长地理空间，隔绝心理空间，以达到“牵系空白”，这是聪明的办法。　　简而言之，再婚家庭，双方要正确处理心理牵系，信任对方、尊重对方是很重要的。

题目：我的爱情观摘要：人偶尔会看不清，有个如此特别的人……就在他的眼前，对啊，爱情就是如此奇妙，她是甜蜜的她是苦涩的，那谈恋爱到底是在乎一个“谈”字还是一个“爱”字。爱情是一种交易——剔除一切花里胡哨的包装，一切都变得透明、简单、清楚、不含任何暧昧，这或许还有一丝诚实可信。关键词：浪漫 责任 爱情风险 分手浪漫的爱情爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好。如果一个人像空气一样靠近你，对你说：你是我生命中最重要的一部分。如果一个人把你的愿望当成自己的愿望，绝非自我暗示，而是情不自禁。如果一个人撩起你的头发盯住你的眼睛，轻声念你的名字。如果一个人围绕你就像空气围绕你一样，你会不会晕眩。说它遥远，可又倏忽而至。说它欲言又止，可又在心里宣言得一塌糊涂。说它放任却又掬在手心，推不开身边的篱笆，却推得开另一扇心门。被爱之前，我们是未启蒙的婴儿，被爱之后，我们像一方开启的古玉。你老了，头白了，谁思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。 多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶山峦它缓缓地踱着步子。恋爱，是一个感情发展的过程。恋爱的初期，男女首先要了解对方，语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。爱情释义L——Loyal——忠诚何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物！O——Observant——用心 何为用心，自然很容易就会想到，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢？所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！ V——Valiant——勇敢 何为勇敢，也许是要获得爱情的必备武器。这个武器很容易得到，因为就在各自的身上，可是也是人们所苦苦追寻的，爱情就是需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。 E——Enjoyment——喜悦 何为喜悦，就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实，虽然这还是一颗未能成熟的果实，不过当看到果实的形成，你就会知道你自己以前的付出是有回报的，因此你们都沉浸在欢乐的喜悦当中。这时爱情的果实已经形成，以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。 还有一种解释：“L”代表Listen(倾听)，爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。 “O”代表Obligate(付出)，爱需要自己不断地付出更多的爱，无私地去灌溉爱之苗。 “V”代表Valued(尊重)，爱需要展示你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励。 “E”代表Excuse(宽容)，爱结实仁慈地对待，宽容对方的缺点与错误。恋爱心理恋爱是创造和谐美满婚姻的前奏，能否通过它来实现理想的目标，心理因素十分重要。不少青年恋爱失败，往往是由于心理障碍所造成。以下几种心理障碍需要调整。一、以自我为中心的心理 有这种心态的人，只要求恋人围着自己转，听自己的话，为自己服务，迎合自己的性格需要，而不顾对方的需求、兴趣、爱好和价值。因而也就很难得到异性的爱。有这种心态的人，只有改变只顾自己的价值观念，同时学会关心、尊重别人，才能说是具备了恋爱成功的基本条件。二、求全心理 有人把恋人过于理想化，把标准定得太高，超过了实际可能性。这样极大地缩小了择偶范围，减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年，求全心理更为突出，结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来，及时调整择偶标准为时未晚。三、自卑心理 有自卑心理的人，并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群，不愿在公开场合露面，不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己，不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神，树立自信、自强的心理。四、从众心理 有这种心态的人表现是对恋人的看法缺乏主见。别人说好则自觉得意，别人说不好则会觉得不理想，往往因随波逐流而断送了自己的爱情。有这种心态的人，广听众议是好的，但要认真地分析判断，拿定自己的主意。五、男权心理 有这种心态的人不仅男性认为要比女性强，而女性也认为男性应该比女性强，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低于女方时，则没有勇气去追求女方，这是封建社会夫权统治思想的残余，有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛，树立男女平等的思想。六、迷信心理由于封建迷信思想的影响，有人为了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻碍了青年男女恋爱关系的建立和发展，甚至酿成不幸。有这种心态的人应该树立科学观念，清除愚昧邪说的影响。现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础．以共同承担社会责任和道德义务为己任，因经，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展．其二，忠贞专一，爱情具有排斥性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁．其三，相容到补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展．其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性．恋爱有风险 踏入需谨慎一、爱情质量风险爱情从来都不是简单的你情我愿，回归现实中其实是很重要的，这就是为什么人的初恋常常不成功，两个人都是初恋那简直就没有可能成功！有人会问我：为什么呢。很简单---->爱情质量问题！对于一个毫无经验的人来说，让他马上投入一段一见钟情的爱情中去会相当可怕，一般说来，爱情中采用一定的心里分析和经常更换爱的方法是提高爱情效率的重要手段，但这样也会带来一些问题，没有经验的人常常会把爱情看作是个体对集体的完全付出而得到的回报，这样的想法则会影响爱情的最终成功。还有，当恋爱中的人出于竞争的需要，盲目提高爱情的真谛、夸张爱情的未来，而这些不切实际的要求也是爱情风险的来源。二、爱情管理风险爱情管理风险包括爱情发生过程的方方面面，可能有人要问“爱情还需要管理“？这一听就是小孩子说的话，我们不要理这些人，都以为爱情是罗马假日呢！打个比方我们需要注意的东西，如：女朋友的生日、女朋友喜欢的东西（吃、穿等，当然这两点是最重要的呵呵）、女朋友最放不下的前任男朋友、女朋友的习惯（回家路线、作息习惯等），当然这还有很多，靠大家自己去发挥，我只引出部分来给大家参考，众所周知女孩子都是很小气的，他们会被很多细小的环节感动的要死要活，所以忽略了关心女朋友的哥们们你们要注意了，做好爱情管理其实很重要，除非你不爱你的女朋友，这我没话说了哦。。。。。。。。。。。。。三、爱情外部风险爱情外部风险主要是指来自家庭的、来自社会的，来自身边异性朋友的等等。。。。。。这些风险常常被相爱者所忽略，可有经验的人都应该知道，这些爱情风险都是取决最终结果的最大障碍，留神她身边每一个细小的关系变化是控制这种风险的最好办法关于失恋，关于分手失恋，对于优秀的人来说，失去的只是懦弱。在恋爱的季节，爱情是多变的。相爱的人虽然携手而行，但他们无须向对方承担过多的责任。面对周围太多的诱惑和太多的不定因素，人们的心思也有着太多的不定。于是，失恋就像家常便饭一样光临这个临时的两人世界。在这个季节，爱情就像天上的浮云，先盖在你的头上，一会儿可能就漂移到别人的头上去了。感情遭受遗弃会令人无比沮丧。无论是主动的一方还是被动的一方，都会产生心灵上的震动。它不仅表现于一种现实的折磨，更有可能对一个未来的感情世界造成一种持续、深远的影响。恋爱就像嚼口香糖，嚼的时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，但无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。结语：爱情——从爱开始，以情相守。相识、相知、相爱、相伴。所谓爱情，尊重、理解、关心、责任。

我只有个模版，您可以参考。 （一）理论意义 研究高校大学生恋爱问题，既是社会学关注的领域，也是心理学学科研究的问题。特别是把高校大学生目前的恋爱观、性爱观、婚恋观作为一个整体，对其进行全方位的、一般意义上的调查研究，在一定程度上可以弥补以往相关研究所没涉及到的内容。论文重点将关注恋爱中的动机、态度、沟通、社会期望与责任、亲密与依恋等方面，对恋爱心理进行较为全面的剖析，有助于让我们清晰的看到当代大学生恋爱中的整体心理反映与恋爱中表现出的心理异常，进而为当前大学生恋爱心理研究提供一定的智力支撑。 （二）现实意义 面对当代开放的大学环境，大学生从生活观到恋爱观都发生了迅速的变化，但大学恋爱中仍出现着众多的问题。论文通过对高校大学生恋爱心理的调查研究，不仅可以反映出目前大学生的恋爱状况和所持有的恋爱、性爱、婚恋观念，而且可以进一步分析出高校大学生恋爱中存在的心理问题，从而提出相应的自我心理防御机制与高校大学生恋爱心理干预建议，其应用价值是不言而喻的。