古代文学论文投稿期刊要求多少字

古代文学论文投稿期刊要求多少字

提问者： 凝霜孤月 - 经理 四级

（一） 默写1 我寄愁心与明月， 。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2 ，欲饮琵琶马上催。《凉州词》3 小桥流水人家， 。《天净沙·秋思》4 浮光跃金， 。《岳阳楼记》5 ，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》6 殚其地之出， 。《捕蛇者说》 （三）写作：走进初三，我们也就走进了十六岁的花季。不知不觉中，我们发现自己多了几分成熟，少了几分幼稚；多了几分自信，少了几分犹豫；多了几分宽容，少了几分自私；多了一分责任，少了一分盲从，······十六岁，我们看到了自己的成长足迹。请以“十六岁，我多了一分＿＿＿”为题，写一篇不少于600字的文章 普陀区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 人生自古谁无死， 。《过零丁洋》2 ，人约黄昏后。 《生查子 元夕》3 轻烟老树寒鸦， 。《天净沙·秋》4 夕阳西下， 。《天净沙·秋思》5 潭中鱼可百许头， 。《小石潭记》6 山水之乐， 。《醉翁亭记》（三）写作：题目：耳畔响起了掌声要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透漏个人相关信息；（3）不得抄袭。 松江区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 ，烟波江上使人愁。《黄鹤楼》2 坐观垂钓者， 。《望洞庭湖赠张丞相》3 ，莲动下渔舟。《山居秋暝》4 万籁此俱寂， 。《题破山寺后禅院》5 小桥流水人家， 。《天净沙·秋思》6 醉能同其乐， ， 太守也。《醉翁亭记》写作：题目：选择______要求：把题目填写完整；写一篇600字左右的文章。文中避免出现个人相关信息。 卢湾区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 可怜身上衣正单， 。《卖炭翁》2 ，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》3 柴门闻犬吠， 。《逢雪宿芙蓉山主人》4 ，匹马戍梁州。《诉衷情》5 了却君王天下事， 。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》6 夫战， 。 ，再而衰， 。《曹刿论战》写作：题目：让我飞翔要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透漏个人相关信息；（3）不得抄袭。 虹口区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 人生自古谁无死， 。《过零丁洋》2 ，次日中流自在行。《观书有感》其二3 出师一表真名世， 。《书愤》4 ，望其旗靡。《曹刿论战》5 日光下彻，影布石上， 。《小石潭记》6 ，琅琊也。《醉翁亭记》写作：题目：我要感谢______要求：（1）请在空格上补充适当的词语，使题目完整；（2）不得透漏个人相关信息，不得抄袭；（3）写一篇600字左右的文章。 杨浦区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 万籁此俱寂， 。《题破山寺后禅院》2 当年万里觅封侯， 。《诉衷情》3 ，吟鞭东指即天涯。《己亥杂诗（其五）》4 出师一表真名世， 。《书愤》5 盖一岁之犯死者二焉， 。《捕蛇者说》6 ，不可知其源。《小石潭记》写作：做个有心人，其实并不难，只要你细心，你认真，你有爱心······你会发现，生活是丰富多彩的，让我们用心去感受生活吧。请以“做个有心人”为题，写一篇文章要求：不少于600字；作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名；不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。 嘉定区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 人生自古谁无死， 。《过零丁洋》2 出师一表真名世， 。《书愤》3 ，白草红叶黄花。《天净沙·秋》4 众里寻他千百度， ，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案·元夕》5 人知从太守游而乐， 。《醉翁亭记》6 其必曰“ ，后天下之乐而乐”欤。《岳阳楼记》写作：题目：从来没有这样______要求：（1）请在题目的横线处填上适当词语，组成完整的题目后作文；（2）写一篇600字左右的文章；（3）不得透漏个人相关信息；（4）不得抄袭 闵行区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 月上柳梢头， 。《生查子·元夕》2 ，随风直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》3 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 。《天净沙·秋》4 五十弦翻塞外声， 。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》5 浮光跃金， 。《岳阳楼记》6 ，在乎山水之间也。《醉翁亭记》写作：新年就要到了，我们每个人都会送出自己真诚的祝福······请以“我的祝福“为题，写一篇600字左右的文章 浦东新区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 一水护田将绿绕， 。《书湖阴先生壁》2 ，月与灯依旧。《生查子·元夕》3 当年万里觅封侯， 。《诉衷情》4 ，轻烟老树寒鸦。《天净沙·秋》5 越明年，政通人和， 。《岳阳楼记》6 ，在乎山水之间也。《醉翁亭记》写作：题目：窗前······要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透漏个人相关信息；（3）不得抄袭 黄浦区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一）默写1 ，身世浮沉雨打萍。《过零丁洋》2 ，梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》3 。更吹落，星如雨。《青玉案·元夕》4 ，不可知其源。《小石潭记》5 阡陌交通， 。《桃花源记》6 ，佳木秀而繁阴。写作：父母的呵护需要咀嚼，你才能体会到其中的亲情无价；老师的教诲需要咀嚼，你才能感受到其中的良苦用心；同伴的交往需要咀嚼，你才能体会到其中的深情厚谊；成功的过程需要咀嚼，你才能品尝到其中的酸甜苦辣；失败的教训需要咀嚼，你才能获取人生的启示······请以“咀嚼______”为题，写一篇600字左右的文章要求：（1）先在横线处填入适当的词语，完成题目后作文；（2）不得透漏个人相关信息；（3）不得抄袭 闸北区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1出师一表真名世， 。《书愤》2 ，随风直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》3 夕阳西下， 。《天净沙·秋思》4 ，人约黄昏后。《生查子·元夕》5 盖一岁之犯死者二焉， 。《捕蛇者说》6 ，琅琊也。《醉翁亭记》写作：题目：点燃心中的火炬要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透漏个人相关信息 徐汇区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 我寄愁心与明月， 。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2 ，人约黄昏后。 《生查子 元夕》3 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 。《天净沙·秋》4 ，五十弦翻塞外声。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》5出师一表真名世， 。《书愤》6 ，千里暮云平。《观猎》写作：以“新春又临近”为题写一篇600字左右的作文，请不要在文中透漏个人相关信息，不得抄袭 金山区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1出师一表真名世， 。《书愤》2人生自古谁无死， 。《过零丁洋》3 ，人约黄昏后。《生查子·元夕》4 ，闻道龙标过五溪。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》5 三十而立， 。《孔孟论学》6 ，锦鳞游泳。《岳阳楼记》写作：题目：那一抹亮色要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透漏个人相关信息；（3）不得抄袭 长宁区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 ，不尽长江滚滚来。《登高》2 ，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》3 了却君王天下事， 。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》4 楼船夜雪瓜洲渡， 。《书愤》5 ，在乎山水之间也。《醉翁亭记》6 ，则忧其民。《岳阳楼记》写作：题目：成功不难要求：请不要写成议论文。请写自己的经历感受。字数600字左右。字迹工整，卷面清洁，不写错别字，能用规范的修改符号。 崇明县初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1我寄愁心与明月， 。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2 ，小桥流水人家。《天净沙·秋思》3 了却君王天下事， 。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》4 ，人约黄昏后。《天净沙·秋思》5 野芳发而幽香， 。《醉翁亭记》6 吾视其辄乱， ，故逐之。《曹刿论战》写作：题目：有种幸福就在身边要求：（！）要有真情实感；（2）写一篇600字左右的文章；（3）不得透漏个人相关信息。 宝山区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 水光潋滟晴方好， 。苏轼《饮湖上初晴后雨》2 ，徒有羡鱼情。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》3 无边落木萧萧下， 。杜甫《登高》4 ，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》5 孤村落日残霞， ， 。白朴《天净沙·秋》6 ， ，无论魏晋。陶渊明《桃花源记》写作：题目：学会清理“小沙粒”提示：有人说，使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋里的那颗小沙粒。要求：（1）字数在600字左右，文体不限（诗歌除外）；（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替；（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正、卷面整洁。 静安区初三语文第一学期期末质量抽查试卷（一） 默写1 风劲角弓鸣， 。《观猎》2 昨夜江边春水生， 。《观书有感》（其二）3 惶恐滩头说惶恐， 。《过零丁洋》4 ，随风直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》5 若为佣耕， ？《陈涉世家》6 ，则久已病矣。写作：题目：情暖心田要求： 写一篇600字左右的作文；（2）不得抄袭；（3）文中不要透漏个人相关信息。

论俄罗斯文学中“多余人”的人物形象 在19世纪俄国文坛上，曾出现了一条“辉煌灿烂”的“多余人画廊”。在这画廊中耸立着许多具有一定“文化”高度的典型。他们是普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金；莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林；屠格涅夫《罗亭》中的罗亭；冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等。在这些人的灵魂深处一半蕴藉着先进的民主革命意识，闪烁着为祖国进步而奋斗的思想光芒，迸发着积极寻求真理和人生崇高目标的火花；而另一半则被西方利己主义和怀疑主义的消极思想所侵蚀，他们在情感与理智的悖逆中，形成了二重矛盾的性格和复杂的生命形态：个性意识的觉醒，使他们萌发去寻找精神解放的途径，而自身性格软弱的钳制，又使他们找不到新生活的定位，徘徊、孤独、苦闷。他们既不满俄国社会现状，愤世嫉俗，但又不愿站在人民一边，精神上无所寄托。他们一面觉得在鄙俗的上流社会无以容身，但又对上流社会以外的生活同样感到索然无味。因而到头来尽管不甘心沉沦却又无力超出社会的束缚与羁绊。他们只能是否定和怀疑的精灵，是一群生活理想的“迷惘者”，努力寻求自我实现，终因不能在生活中获得自我价值的实现而变成了“多余人”。关于“多余人”这个概念早在普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》第八章的一种译稿中就出现了，写到奥涅金时有这样的两句：有人远在他们之外，像多余的东西茕茕孑立。后来俄国评论家赫尔岑给“多余人”下定义说“他们充满高贵的愿望，但羽翼折断，眼睛看到哪里就奔到哪里：他们想隐遁起来，避开生活，这是多余的，没有益处的人。” 文学反映青年的生活已形成诸多传统的主题，“多余人”是其中的一个重要群体。同创世英雄、寻梦者和毁灭者等类型相比，“多余人”题材更具绵延性、复杂性和普及性。 一、 近现代研究“多余人”形象现状一瞥回眸我国对“多余人”形象的研究，首先是从俄国“多余人”形象入手，进而对世界文学之中与俄国“多余人”相类似的典型进行探讨，从狭义到广义的比较研究中萌生出一个新命题，即“多余人之世界性文学现象”。（1）对俄国“多余人”的认识我国对俄国“多余人”的认识主要分两个阶段，第一阶段是20世纪80年代之前的研究，我国评论界几乎一直囿于“多余人”是俄国文学“特产”的认识阶段，普遍惯性地使用这个定型的结论。而各个历史时期对这一形象的认识都基于时代所需，是一种“感性”的理解。在动乱前，我们对俄国文学的介绍、翻译和研究倾向是“以我所需”、“急我所用”、“拿来天火”给苦难的大众为我们解决燃眉之急的现实斗争服务。这是个“全面肯定”的时期，我们对“多余人”身上的觉醒和抗争的积极方面，给予了最充分的关注，却有意无意地疏忽了他们身上的消极方面。进入极左时期，对俄国文学的研究进入冰冻，“多余人”真正变得多余，并销声匿迹。总体上，这个阶段我们对“多余人”形象的认识基本上处于一个分散的初级认识阶段，对“多余人”也多是从介绍的角度进行普及性传播。第二阶段是20世纪末的20年至今，这一阶段进入理性化思考。一大批对“多余人”问题的研究论文逐渐在广度和深度上有新的开拓，主要归纳为下面几个方面：其一，对读者熟悉的非“多余人”典型重新审视，发现了“新”的“多余人”。不满足于已有定论，勇于开拓发现。有文章指出“达吉雅娜与奥涅金一样，只有觉醒，没有真正的反抗”，认为达吉雅娜也具有“多余人”的色彩。其二，对于那些原本公认的“多余人”形象或提出质疑或重新评价。其三，从整体上对俄国“多余人”产生、发展情况、进步意义等重要问题作了有益的探索。在刘亚丁的专著《十九世纪俄国文学史纲》一书中提出俄国“多余人”产生实际上“是外来文化撞击古老俄国的结果，外来文化第一批接受者是青年贵族，他们无法停息被撞击后的震荡。”同时这个高峰时期俄国“多余人”的影响，也唤起了我国一代青年的觉醒和一代作家的创作。（2）“多余人”现象的初步联网以俄国“多余人”为稳固的经线，我们打破国界，在“多余人”研究中出现横向“联网”。评论家首先把视线投向了中国近现代文学中的“零余者”和“孤独者”。如《屠格涅夫和郁达夫的“多余人”比较研究》、《论俄罗斯文学中的“多余人”与中国现代文学的“孤独者”》。同时也将目光投向了中国古代文学作品，如《贾宝玉和俄国文学中的“多余人”形象》、《贾宝玉与奥涅金之比较》等。其次，评论者在日本和法国文学中找到了俄国“多余人”的兄弟。日本古典名著《源氏物语》中的光源氏形象，被认定为世界文学画廊里一个典型的悲剧性的“多余人”。有的论述了日俄“多余人”的相似之处后，还从价值观、伦理、思维方式和民族心理等方面阐释了日俄“多余人”的差异。另有把法国的“世纪儿” 和“孤独者”联系起来，启示我们追溯中法文学的姻缘。对于中日“多余人”之异同也有专文进行了论述。以日本“私小说”为切入点，阐述了对中国“零余者”的影响。（3）一个新命题的萌生——“多余人之世界性文学现象” 对于世界近200年间的“多余人”现象，沿着二百多年的不断的发展历史轨迹，得出了“多余人的演化”轨迹。从18世纪末维特的出现为起点，其后是19世纪初“世纪儿”的“世纪症”蔓延，几乎与此同时“拜伦式英雄”和哈洛尔德震动欧洲；到了19世纪20至50年代，俄国的“多余人”以强大的阵容和整齐的队伍跻身于世界文学之林；19世纪末20世纪初日本的“逃遁者”面世，中国的“孤独者”、“零余者”便接踵而至。而到了20世纪中期，美国的“反映雄”虽然姗姗来迟，却与法国的“局外人”、英国的“愤怒青年”和德国的“新维特”，互相呼应，携手问世，构成了当代“多余人”联网。这一联网真正实现了歌德最早提出的“世界文学的梦想。从“世界文学”发展的总体态势和各国文学的自身的实际来重新审视“多余人”现象，就不是孤立的研究，有利于促进各国文学和世界文学的共同发展。经全方位普查和多角度扫描，评论界定质定量地给世界“多余人”现象得出一个纵横交叉的历史发展模式，得出这样一个简略的图示：（美国） “反英雄” （20世纪中） （中国） “孤独者” （20世纪初） （日本） “逃遁者” （20世纪初） （俄国） “多余人” （19世纪前叶） （英国） （英国） （德国） （法国） （法国） “愤怒青年” “拜伦式” “维特热” “世纪儿” “局外人” （20世纪中） （19世纪初） （18世纪末） （19世纪初） （20世纪中） （德国） “新维特” （20世纪中） 本图示基本表示出世界各国文学在相同和不同历史阶段，出现的相近“多余人”类型的各自姓氏代号。每个代号的专用名称几乎都包含着一个群体系列。同时图示中的国际性的排列组合，克服了本土文学的自足性和排他性，反映出互相交融、理解和创造的新局面。 二、“多余人“形象研究之我见（1）“多余人”的特征 “多余人”是多棱多角多面的立体，身上混杂着复合的色彩，反映了复杂的人生。他们是思想上的“报晓的先觉者”，行动上则是“贫乏的残疾者”。他们是属于精神世界中最鲜活和最忧郁的“精神贵族”。用一句话概括，“多余人”的心理特征是，意识和意志的不相协调。意识上的“巨人”和意志上的“矮子”，这也是“多余人”大起大落的精神历程和悲剧。他们有勇气从厌恶的环境中拔了旧根，却找不到适宜的土壤扎新根，成了“无根浮萍”、“身外客”、“局外人”、“逃遁者”、“隐身人”。（2）国度“多余人”典型的分析 ①自省和探索——俄国“多余人” 俄国“多余人”的精神探索，具有东方人的忧患意识和民族的整体特征，在民族兴亡中实现个人的价值。这使俄国“多余人”闪耀着某种灵光，格外动人，而且更富有生命力和感染力，或许这也是俄国“多余人”在文学家笔下获得不朽价值的重要原因之一。俄国“多余人”是从俄国的旧文化和欧洲新文化撞击融合的血肉土地上产生出来的。这是“多余人”产生的一般性回答。俄国盛产“多余人”特别是从贵族阶级中不断地裂变处“多余人”，与俄国贵族阶级所处的特殊历史地位有着密切关系。另外，在这些反映传统主题的杰作里，我们明显地看出文学家本人的精神和心理与他所塑造的主人公的亲缘关系。因此，这些“传统主题”中的贵族青年形象在一定意义上是作家的精神的再生儿。 ②东方隐士——日本“逃遁者” 无论是二叶亭四迷《浮云》的主人公内海文山，还是夏目漱石作品中塑造的一系列日本式“多余人”形象，都表现出“隐士”的特点。他们是“内向的”，拘谨、沉重、迟缓，远没有欧洲和俄国“多余人”那种无所顾忌的洒脱、豁达和冒险精神，但它们具有更强的忍耐力和承受力。首先是旧思想的强大和根深蒂固，羁绊着“多余人”新思潮的萌发；其次，东亚文化儒释道的精神和日本民族传统的打“和”精神对他们“隐士”精神的造成有着密切的制约作用。日本“逃遁者”是东方文学中最早出现的一批“多余人”形象，它为年轻而短暂的日本近代文学开拓了现实主义道路。同时也为中国“零余者”的诞生不断吹来了春风。 ③最具社会和民族责任感——中国“零余者” 从郁达夫笔下的自叙的“沉沦者”到鲁迅笔下的孤独的魏连殳，从丁玲笔下的沙菲到巴金《爱情三部曲》中的周如水，从老舍笔下的祁瑞宣到钱钟书《围城》中的方鸿渐，中国“零余者”蜂拥而来。古老的封建王国在不可避免的社会大变革中，开始整个民族的蜕变，走向现代化社会的历史性转变轨道，是中国“零余者”大批萌生的文化背景。同时，20世纪东西方文化交流的加速，成为了中国“零余者”的催生剂。“五四”时期中国觉醒的知识青年，与近代西方意识的接轨决定了中国“零余者”精神含量的丰富性和深刻性，决定了中国“零余者”思考的浓缩性和情感的强烈尖锐度。（3）“多余人”形象的巨大魅力首先来自形象本身所蕴含的丰富的社会内涵，这是由“多余人”的崇高的悲剧性格所决定的。人是社会关系的总和，任何一个社会人都一定处于社会关系网络中的某个点上，而对于“多余人”来说，他们恰恰处于社会关系网络的最敏感点上，因而他们的性格悲剧也就成了历史的必然。而且较之一般性像，他们更集中、更深刻地反映着社会关系两极的对立和冲突，或者说，他们本身就是社会关系两极尖锐对立和激烈冲突的产物。 其次，“多余人”都具有性格缺陷，因而形成其悲剧的性格特征。在灵与肉、理智与感情的冲突中往往陷于强烈的内省和忏悔意识。从而产生一种深刻的“内源性”忧郁症。在这种复杂的性格中，才真正体现人物性格真实的美，同时产生复杂的美学效应，使读者获得悲与喜交融、崇高与滑稽相混杂的复杂深刻的审美感受。这就是多余人形象具有强大感染力的美学原因。阅读“多余人”，走进他们的世界，你能在他们身上找到自己的影子，瞬间发现“自我”，产生共鸣，带来思索。 参考书目： 1、《“多余人”论纲——一种世界性文学现象探讨》，张伟著，东方出版社，1998年 2、《比较文学基本原理》，方汉文编，苏州大学出版社，2002年 3、《东西方跨世纪作家比较研究》，张承举编，北京图书馆出版社，1997年 4、《《叶甫盖尼奥涅金》，普希金，译林出版社，1996年

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全面点的如《文学遗产》发表的文章基本代表古典文学研究最高水平，还有各大学的期刊都不错你可以询问一下，哈尔滨师范大学的《北方论丛》就很不错，再就专门些的有《中国韵文学刊》，《红楼梦研究》，《明清小说研究》，根据你的兴趣选择 至于版面费就只有亲自咨询刊社了 虽然我没投过 不过凭感觉如果好见地的文章该是不收费的 毕竟知识共享是种快乐PS:期刊都是些深奥点阐述观点及意见 不像杂志那么通俗 看来你是个人才!

哎现在这些学术刊物，都要自费发稿。我往一些地方投过，没过几天就反过来向我要出版费，一共大概要一千多，我怕是骗子就没给。现在看来也不一定是骗子。社会风气就这样字罢了。楼主要写的好，可以试试。不过也要做好失望的准备。呵呵，肺腑之言，希望楼主不要见怪。

写好文章之后投稿到核心期刊啊，文章写得好的话是很有机会的，多参考一些古代文学的论文，看大家是怎么写的，找找灵感呗，世界文学研究虽然是普刊，但是你可以看下里面的文章，跟你的专业很适合

古代文学论文投稿要求多少字

关于“实录”，司马迁、扬雄和班固都作了定义，虽然他们对“实录”概念的表述不同，但其实质是一样的:真实是这一概念的核心内容和内在精神，要求写实，保持事情原貌是他们的共同追求，这就是史家的实录观。史学家常用这种著史的实录方法来评价小说作品，对古代文学家产生深远的影响。受史家实录小说观的影响，文学家在创作和批评中也注重实录，但其实质却是不同的，在具体的创作和批评实践中实录的标准也发生了某种变化，关于这点，本文主要在小说内容方面作详细论述。 由于史学家和文学家在小说内容、小说创作方法方面的实录认识不同，从而有利于小说向追求艺术形式的独立文体方向发展，这使得小说逐渐脱离了史家所要求叙述精练、语言的雅洁和含蓄蕴籍，开始注重小说中故事情节的完整和波澜起伏、人物塑造的个性化和心理刻画、以及细节描写的详尽和诗意小说氛围的创造。所以本文主要从小说内容和小说艺术形式方面，来揭示文学家的小说实录思想的实质。 本文分为四章，第一章史学家和文学家的两种不同小说实录思想，第二章魏晋南北朝文学家的实录思想，第三章唐人小说家的实录思想，第四章文学家在历史小说方面的实录思想。认识到史家小说实录思想和文家小说实录思想在小说

毕业论文是电大各专业每位学员都必须完成的集中实践性教学环节，不能免修。要求每位学员在学校指定的指导教师的指导下，独立完成论文的写作。 一、论文选题的要求和范围 1．要求：（1）论文的选题限定在汉语言文学专业范围内；（２）要尽可能选择课程范围内自己熟悉的、感兴趣的课题；（3）要尽可能选择具有一定探索性和创新性的课题；（４）选题要考虑论文所要求的理论性和深刻性：（5）选题宜小不宜大，要确保在规定时间内能够按要求完成，切忌选择内容空泛、大而无当的问题。 2．范围：汉语言文学专业的选题范围包括以下几个方面：（1）中国古代文学方面；（2）中国现当代文学方面；（3）语言学方面；（4）汉语方面（包括现代汉语和古代汉语）；（5）文学理论方面（包括文学的基本理论、中国古代文论和西方文论）；（6）外国文学（尤其是二十世纪外国文学）方面；（7）比较文学方面；（8）美学方面。（可参考《汉语言文学专业选题参考》） 二、论文程序和时间分配 1．确定一个适当的选题。所谓“适当”，是指符合选题要求的课题。选题要得到指导教师的指导并经指导教师认可。论文选题的程序和方法是：首先在一个比较大的课题范围内尽可能广泛地浏览相关研究资料，并向他人请教，了解这一范围的研究状况，同时进行积极思考，从中选出一个合适的研究课题。真正选好课题的标志是形成解决这个课题的设想。 2．收集资料和写出提纲。在选题阶段广泛浏览的基础上，确定重点阅读的资料，对有的资料要精心研读。需要记录的资料，要根据资料的性质、特点和重要程度，采用摘录、提要、心得札记、复印、网上下载等形式随时记录下来。收集资料的过程也是对课题进行积极思考的过程，这个过程结束，就应该形成解决课题的思路，就应该知道怎样运用这些材料，就应该能写出论文提纲。提纲须经指导教师审阅并认可。如果指导教师对提纲提出修改意见，要认真修改后方可进行下一程序。提纲的内容包括：题目、论点、论述思路的逻辑架构，主要论据（资料）。提纲应分条列项，并尽可能详细：提纲的详细程度反映思路的成熟程度。 选题和收集资料是整个作业过程中两个最关键环节，只要确定一个好的选题并获取充足的资料，在此基础上写成一篇论文是水到渠成之事，不要误认为写作成稿是最主要过程。 3．撰写初稿、修改定稿。首先写出初稿，交指导教师审阅；按指导教师提出的修改意见进行修改后，再交指导教师审阅。如果指导教师认可，就可定稿。如果指导教师不认可，就要继续修改，直到指导教师认可后，方能定稿。 4．答辩 三、论文格式要求 论文应符合通行的格式规范，要求必须具备如下格式：题目、署名、完成日期、摘要、关键词、正文、参考文献。 题目要明确地揭示论文内容，切忌摸棱两可或不知所云。 摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，宜控制在200字左右，最多不超过300字。不要分段，也不要分条列项。 关键词是从论文中选取出来用以标示论文主要内容的专业术语或具有专业术语性质的词语。一般三至五个，最多不超过八个。 正文一般包括引言、本论、结论三部分。文中一般不出现“引言”、“本论”、“结论”字样，但一般应有引言段和结论段。本论是论文的主体，一般要分几个部分和几个论述层次，要求加上小标题或数字序号，以显示文章清晰的思路。 论文要有一定的理论深度，不能仅停留在经验和操作层面。论文是研究成果的表达，表述必须客观、冷静，不带感情色彩。论文要求使用准确、简洁、规范、平易的书面语言，不要口语化，尽量不用文学修辞。 论文正文不得少于3000字。 参考文献是指作者所收集到的对本文的论述有重要参考价值并足以支撑本文论述的资料。格式如下： 期刊类：序号、作者、篇名，刊名，期号和出版时间。 专著类：序号、作者、书名，出版社，出版时间。 网页类：序号、作者、篇名，网址，发表年月。（如果网上文章来自期刊或专著，应以书面文献为准） 定稿的论文要求打印装订，请参看《汉语言文学专业（本科）毕业论文打印格式》。 四．论文答辩 论文完成后，要通过答辩确认论文的真实性，评定论文成绩。为使论文能够顺利通过，应充分做好答辩准备。答辩分论文介绍和回答问题两个部分，做答辩准备要从这两个方面着手。 论文介绍主要是三个方面：一是选题原因，说明自己为什么选择这个论题，这个论题的意义何在。二是研究背景，说明前人对这个论题作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要观点等。对研究背景的介绍能够直接反映出论文的真实性和对论题的研究程度，因此应是论文介绍的重点。三是对论文本身的介绍，主要介绍论文的的创新之处、基本观点和论述思路，以及本文的不足之处等。在准备论文答辩时，应该就这三个方面准备一份介绍提纲。介绍论文的时间控制在10分钟之内。 对回答问题的准备包括熟悉论文与熟悉相关资料和知识两个方面。首先要认真地反复阅读论文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵义，能够准确地解释每一条引用资料，发现论文中的不足之处，设想答辩中可能提出的问题，并设想，如果老师提出这个问题，我怎样回答，这就要熟悉与论文相关的资料和知识。 （提出答辩问题的两个原则：一是论文中已经写明白的问题不提；二是与论文无关的问题不提）

你这个问题太宽泛了， 古代文学分为先秦文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元明清文学，不知你要写哪个阶段的，哪儿内容的？你得具体的啊

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古代文学论文投稿期刊要求

写好文章之后投稿到核心期刊啊，文章写得好的话是很有机会的，多参考一些古代文学的论文，看大家是怎么写的，找找灵感呗，世界文学研究虽然是普刊，但是你可以看下里面的文章，跟你的专业很适合

考研一般没这种要求吧，一般来讲研究生在核心期刊发表论文都很难的，打电话到学校招生部门问一下吧。核心的话从你投稿到发表最少也要半年吧，有能力发表的话题前准备下。

古代文学论文投稿字数要求多少

你好，是这样的，普刊要求3000字以上哦。

一般的普通期刊字数要求都在3000字左右(即3-4页)，核心期刊一般对论文字数要求比较高，在5000-6000字左右。具体情况各种杂志有不同限制。

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论文一般需要3000字以上，一般自己投递到杂志社，或者通过中介