我的价值观论文2000字数要求

我的价值观论文2000字数要求

人生价值观评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。 人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。 人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。 既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。 经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。 人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。

社会主义核心价值观，是集社会主义的指导思想、理想信念、民族精神与时代精神、荣辱观为一体的思想文化体系。它是社会主义意识形态的本质体现，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务。它鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党应该用什么样的精神旗帜团结带领全体人们开拓前进、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，它为发展中国特色社会主义提供了强大精神动力和思想保证，具有十分重大的意义。　　社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。其中，坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值观的灵魂，树立中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，培育和弘扬民族精神与时代精神是社会主义核心价值观的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。　　我们学习社会主义核心价值观，最重要的是要把握其精神实质，并以之指导我们的改革创新实践，发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此，我个人的认识和体会有以下几点，仅供大家交流和参考。　　一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来　　我党、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系。因此，对于马克思主义，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。这是社会主义核心价值观的灵魂，是系关举什么样的旗帜、定什么样的性质和走什么样的道路的大是大非的原则问题。　　要坚持马克思主义指导思想，第一是必须了解到底什么是马克思主义，第二是必须了解坚持马克思主义的什么，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，第四是必须了解如何践行马克思主义。　　什么是马克思主义?马克思主义是由马克思、恩格斯创立、经世界各国马克思主义者发展创新的、关于自然界、人类社会和思维的最一般规律的科学理论体系，是无产阶级解放全人类的思想武器。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论、立足于实践基础之上的唯物主义认识论、立足于劳动价值论之上的剩余价值学说和科学社会主义理论。　　我们坚持马克思主义，最重要的是要坚持其理论的精神实质，即坚持其科学的世界观和方法论，坚持其对社会历史发展规律的分析判断，而不是拘泥于马克思的个别论断和结论。我党在其发展史上，所受挫折失败，究其原因，皆与拘泥于马列的个别论断和结论的教条主义态度有关;而其所获胜利与成功，皆与坚持正确的实事求是思想方法不可分离。　　坚持马克思主义，必须把坚持和发展两者有机结合起来。在坚持马克思主义基本原理实质核心的基础上，根据时代的变化与时俱进、根据民族与国情的特色发展创新，使马克思主义在实践和科学的发展中不断赋予新的生命力。马克思主义本来就是在批判继承人类优秀文明成果因此，我们坚持马克思主义，必须在坚持马克思主义立场、观点、方法的同时，不断吸收、借鉴、融合人类各种思想文化成果(甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果)，以丰富和发展马克思主义的理论宝库，实现理论创新、实践创新。在坚持中前进，在创新中发展。　　我们践行马克思主义，就是要建设好我们的中国特色社会主义事业。中国特色社会主义，是在21世纪的时代背景下，由中国共产党人根据时代发展的要求，科学发展的趋势，根据中华民族的民族特色和国情特色创立的一种新型的社会主义模式。建设好我们的中国特色社会主义事业，不仅有利于我国现代化的实现、国力的增强、人民生活水平的提高;也有利于马克思主义在全世界的发展、有利于国际工人运动的兴起、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，潜心为建设中国特色社会主义的政治民主、经济现代化、文化教育事业复兴做贡献，就是践行马克思主义最好的实际行动。　　二、把树立中国特色社会主义共同理想与实现个人理想统一起来　　中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，它解决的是走什么路、实现什么目标的问题。　　共同理想体现了人们对美好生活的共同向往和追求，是一个国家、民族奋勇前进的精神动力。一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念，就会因缺失一面旗帜而迷失方向，就会因缺少一个精神支柱而失去动力，就会因缺少一个核心而丧失凝聚。我们要树立的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的理想。这是一个能够代表广大人民群众根本利益，为社会各个阶层广泛认同和接受的理想。有了这个共同理想，全国人民才能有共同步调，才能在当今社会意识多样化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。　　理想也是每一个

有什么具体要求吗？可以出提纲，你先看看

我的价值观论文2000字数

一、关于“价值观”概念：　　关于“价值观”这一概念，学术界有狭义和广义两种不同说法。大多数学者主张狭义的“价值观”。狭义的“价值观”即“价值观念”的简称，现实生活中人们所说的“价值观”，就是指“价值观念”。相应地，价值观研究主要是一种规范性研究，主要目的是在调查、比较和研究历史上和现实中各种价值观的基础上，确立一种正确的价值观念体系，宣传这种价值观念的合理性。人们在这个问题上的观点分歧，主要体现在怎样把握“价值观念”的内容，怎样估价当前价值观念的变革及其走向等问题上。　　另一些学者主张广义的“价值观”，相当于哲学基础理论中的“价值论”，是指与自然观、历史观等相类似的、以价值为特定对象的理论学说系统。这样的“价值观”与“价值观念”有一定区别：“价值观”本质上是关于价值的基本理论、观点和方法，“价值观念”则是人们关于好坏、得失、善恶、美丑等等具体价值的立场、看法、态度和选择。前者犹如科学系统中的宗教学和伦理学，后者则犹如人们现实的宗教态度、具体信仰和个人的道德面貌、道德品质等。　　综合来看，人们一般是在狭义上使用“价值观”这一概念的。只是在非常特殊的情况下，在讨论某些基础性理论问题、如价值观和历史观的关系问题时，才在广义上使用“价值观”一词。当然，虽然可以把价值观看作是价值观念的简称，但在研究中一定要注意将理论研究与规范建设区分开来。如果一开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值理论研究的深入，也不利于合理的价值观的构建。　　二、“价值观”的基本涵义：　　目前在以下内容方面尚未发现有重要的分歧：所谓价值观念，包括人们的社会信念、人生信仰、政治理想、道德追求、生活原则等在内，是人们的价值信念、价值标准和价值理想的综合体系，是人们利益、需要、心理和行为的内心定向系统。个人的价值观是人生观的核心，群体的价值观则构成其思想文化和社会意识形态的主导成份。　　具体地说，价值观念是人们心目中关于某类事物的价值的基本看法、总的观念，是人们对该类事物的价值取舍模式和指导主体行为的价值追求模式。价值观念的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度、评价标准，成为主体判断客体有无价值及价值大小的观念模式和框架，是主体进行价值判断、价值选择的思想根据，以及决策的思想动机和出发点。　　从微观角度说，价值观念是人心中的一个深层的信念系统，在人们的价值活动中发挥着行为导向、情感激发和评价标准的作用，构成个人人生观的重要内容，制约着人生活动的方方面面，是一个无形而有力的世界；从宏观角度说，价值观念是社会文化体系的内核和灵魂，代表着社会对应该提倡什么、应该反对什么的规范性判断。社会通过各种手段把这些观念灌输和传递给个人，内化为个人的行为规范。从水平上看，价值观念可分为日常的价值观念和哲学的价值观念两个层次，前者是人们在世俗生活中自发形成的观念，后者则是理论化、系统化的观念体系。　　学理上的探讨给人的印象总是抽象的和思辨性的，但其实，价值观念是生活气息最浓的概念。它就是直接指导人们人生活动的那些观念，渗透于人们日常的饮食起居、婚丧嫁娶、为人处世、待人接物、工作娱乐、旅游购物等活动之中，成为人们活动的目标定向和判断事物的取舍标准。在国家社会经济政治生活领域，则表现出社会主导价值观念（即社会意识形态）的重大存在和作用。　　三、价值观的内容结构：　　大部分学者都认为，价值观是一定主体（民族、阶级、阶层和个人等）生活实践和文化积淀的产物，是现实生活中的价值运动在人们头脑中的反映，反过来又成为人们评价事物、品评人物的标准和原则；价值观是一种体系性的存在，其中有深层结构和表层结构的区别；前者表现为一定主体的文化心态和思维定势，具有相对的稳定性和顽固性，后者则比较灵活，通过增减和变动一些规范以应付实际生活的变化，并维护着深层结构的稳定性、一贯性，只有社会的深刻变革或革命，才能造成深层结构的相应嬗变。　　但在价值观的具体结构方面，学者们有以下几种看法：　　第一种认为，价值观主要是由义利观、理欲观和德力观构成，义利问题包括公利和私利、精神生活和物质生活的关系问题，理欲问题包含生命与欲望、品德与生命的关系问题，德力问题则是品德和能力、恃德还是恃力的关系。这几个范畴都是中国传统哲学的范畴，但融入了现时代的内涵，如此规定价值观的内容，可以较好地实现与传统的对接。　　第二种观点则通过深入的分析和归纳，认为价值观主要是由主体个人的历史方位感、社会秩序信念、社会规范意识、价值实践意识（目的和手段意识）、价值本位意识等构成，其中包括如何看待人与己、个人与群体、生与死、身与心、社会荣誉与个人尊严等显示的个人历史方位意识，平等、自由、公正等观念显示的社会秩序观念，官本位、权力至上、金钱第一、人的全面发展等显示的价值本位意识。这五个方面的基本内容相互之间有机地联系在一起，从而构成人们心目中的“价值坐标系统”。　　还有一种观点认为，价值观念包括目标系统、手段系统、规则系统和制约系统，这四个方面相互规定，各自又由多种因素构成。　　上述几种观点之间并无原则上的分歧，区别只在于侧重的角度以及概括的深度和广度。相对而言，第二种观点比较深入、全面、具有较强理论解释力、说服力和应用潜力。　　四、价值观的核心和基本表现形式：　　关于价值观的核心，一种观点（通常是伦理学界的部分学者）认为是个人和集体的观念，如个人主义和集体主义。　　另一种观点认为，人们的现实地位和利益规定了人们的价值观。这里的利益不仅是物质利益，也包括政治利益和精神利益。人们的一切思想和行为都是围绕着利益旋转的，只有深入到利益关系和利益观，才能真正理解人们在价值观上的差别和对立问题，所以利益观既是价值观的基础，也是它的核心。　　第三种观点具有综合的性质，认为前二者都包含在“主体定位”之中：价值的主体是谁，他怎样把握自己的地位、利益、使命、自己与他人社会的关系等，是全部价值观的实质和核心。“为什么人的问题是一个根本问题”。　　上述观点之间也主要是分析概括的深度和层次的差别，并无实质性的分歧。　　关于价值观的基本表现形式，尚无更多展开的探讨和争论。目前从正面加以比较系统的阐述、并具相当影响的一种说法是，价值观念作为观念形态的价值意识，通常表现为人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等观念的总和。信念、信仰和理想，是一定价值观念最通常、最基本的表现形式。　　信念，即人对某种现实或观念抱有深刻信任感的精神状态。信念是人们在生活实践中实际地体验了怎样想和怎样做才有益、有效的基础上，自然地形成的一些思考和行动的模式。凡是信念，它所揭示的内容，总是同人们“应当”持有的态度和“应当”采取的行动有关。　　信仰，是人们关于普遍、最高（或极高）价值的信念。信仰使人的整个精神活动以它为核心，形成一个完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务，所以信仰在人的精神活动中居于统摄地位，是人的价值意识活动的调节中枢。信仰是人生的“主心骨”，是人的全部价值意识的定向形式。所以人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。而信仰的偏差，则会造成人生道路和社会发展的方向性错误。　　理想是以一定的信念和信仰为基础的价值目标体系。这种目标体系以关于个人或社会的未来形象为标志，为人的价值追求提供着自觉的典范或“样板”。从内容上看，理想是信仰中最高（或极高）价值目标的具体形象；从形式上看，理想则 是知识、逻辑与情感、愿望、目的等等的统一。理想的培育、确立和追求，是人的精神生活的最高层次。崇高人生理想的 实现，是人的生命的最高自我价值；崇高社会理想的追求和实现，则是人的生命的最高社会价值。

社会主义核心价值观，是集社会主义的指导思想、理想信念、民族精神与时代精神、荣辱观为一体的思想文化体系。它是社会主义意识形态的本质体现，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务。它鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党应该用什么样的精神旗帜团结带领全体人们开拓前进、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，它为发展中国特色社会主义提供了强大精神动力和思想保证，具有十分重大的意义。　　社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。其中，坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值观的灵魂，树立中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，培育和弘扬民族精神与时代精神是社会主义核心价值观的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。　　我们学习社会主义核心价值观，最重要的是要把握其精神实质，并以之指导我们的改革创新实践，发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此，我个人的认识和体会有以下几点，仅供大家交流和参考。　　一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来　　我党、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系。因此，对于马克思主义，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。这是社会主义核心价值观的灵魂，是系关举什么样的旗帜、定什么样的性质和走什么样的道路的大是大非的原则问题。　　要坚持马克思主义指导思想，第一是必须了解到底什么是马克思主义，第二是必须了解坚持马克思主义的什么，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，第四是必须了解如何践行马克思主义。　　什么是马克思主义?马克思主义是由马克思、恩格斯创立、经世界各国马克思主义者发展创新的、关于自然界、人类社会和思维的最一般规律的科学理论体系，是无产阶级解放全人类的思想武器。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论、立足于实践基础之上的唯物主义认识论、立足于劳动价值论之上的剩余价值学说和科学社会主义理论。　　我们坚持马克思主义，最重要的是要坚持其理论的精神实质，即坚持其科学的世界观和方法论，坚持其对社会历史发展规律的分析判断，而不是拘泥于马克思的个别论断和结论。我党在其发展史上，所受挫折失败，究其原因，皆与拘泥于马列的个别论断和结论的教条主义态度有关;而其所获胜利与成功，皆与坚持正确的实事求是思想方法不可分离。　　坚持马克思主义，必须把坚持和发展两者有机结合起来。在坚持马克思主义基本原理实质核心的基础上，根据时代的变化与时俱进、根据民族与国情的特色发展创新，使马克思主义在实践和科学的发展中不断赋予新的生命力。马克思主义本来就是在批判继承人类优秀文明成果因此，我们坚持马克思主义，必须在坚持马克思主义立场、观点、方法的同时，不断吸收、借鉴、融合人类各种思想文化成果(甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果)，以丰富和发展马克思主义的理论宝库，实现理论创新、实践创新。在坚持中前进，在创新中发展。　　我们践行马克思主义，就是要建设好我们的中国特色社会主义事业。中国特色社会主义，是在21世纪的时代背景下，由中国共产党人根据时代发展的要求，科学发展的趋势，根据中华民族的民族特色和国情特色创立的一种新型的社会主义模式。建设好我们的中国特色社会主义事业，不仅有利于我国现代化的实现、国力的增强、人民生活水平的提高;也有利于马克思主义在全世界的发展、有利于国际工人运动的兴起、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，潜心为建设中国特色社会主义的政治民主、经济现代化、文化教育事业复兴做贡献，就是践行马克思主义最好的实际行动。　　二、把树立中国特色社会主义共同理想与实现个人理想统一起来　　中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，它解决的是走什么路、实现什么目标的问题。　　共同理想体现了人们对美好生活的共同向往和追求，是一个国家、民族奋勇前进的精神动力。一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念，就会因缺失一面旗帜而迷失方向，就会因缺少一个精神支柱而失去动力，就会因缺少一个核心而丧失凝聚。我们要树立的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的理想。这是一个能够代表广大人民群众根本利益，为社会各个阶层广泛认同和接受的理想。有了这个共同理想，全国人民才能有共同步调，才能在当今社会意识多样化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。　　理想也是每一个

我的人生价值观论文2000字

人从小到老直到走完人生的终结，如何正确地树立起正确的人生观，价值观，如何创造有意义的人生，如何活得更充实，不留遗憾，更有价值，有意义，不白活一回，活出个无愧无悔的人生来。这就需要我们:从小做起能受到良好的家庭家风的教育，首要的是注重学习，不断地充实提升自己的综合能力，有上进心，充满正能量，懂得怎么律己，如何做人，做个诚实的人，有信誉度，努力钻研业务，对业务精益求精学技能，有知识，掌握一计之长，有文化修养，讲文明，懂道理，有素质，长出息，有真本事，将人生的每一次转折，比如，从上学到参加工作，从独身一人到走向婚姻，组建家庭都要处理好各方面的关系，这些事与人的成长，长大都有很大的关系，在人生的每个环节中都要把握好，树立起正确的人生观，世界观，每个年龄的过渡段都要把握好，将前进过程中的机遇把握的恰到好处，只有这样认识并认真去做，有这份责任感，用心去待人，用心去工作，才能创造出，综合的组合成有意义的人生，活的才有价值。

市场经济条件下的人生价值观教育人生价值观是人们对人生目的、意义的根本观点和看法。它作为一种社会意识形态，固然是社会存在的反映和表现，是由一定社会经济条件所决定的。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，“人们的观念、观点的概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。”[1]我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济，这一重大的变革，必然在社会生活的方方面面产生巨大的冲击和影响。经济体制转型时期的青年学生，其价值观也发生了明显的变化。研究在社会主义市场经济条件下的青年学生的价值取向，探讨在新形势下如何加强对青年学生进行人生价值观教育，对于正确引导学生全面健康的成长，具有重要的意义。一、青年学生人生价值观的特征及其行为表现。在社会主义市场经济建立和发展过程中，青年学生所追价值求取向主流是积极的，上进的。同时，随着我国进一步改革开放和计划经济体制的转变，而且在市场经济刚刚进步，相应的配套措施还不完善的情况下，青年学生对与之伴行的复杂、深刻的社会变革现象，由于缺乏理性上的辨别是非的能力，往往依据对一些具体现象的判断与评价作出价值选择。1、主体意识越来越强烈，自我意识凸现但不偏激，注重自我价值的实现。自改革开放以来，自我意识的觉醒和强化一直是青年学生的特点之一，如对人生理想的追求，把“个人事业成功，生活美满”摆在第一位，在谈到人生最大幸福时，则要求“有一个温暖家”或“事业成功”，都反映出对个人自我价值的追求，自我意识的加强。

首先你可以写一下你对这个世界的认识，然后再看一下你看到的有感触的事情，然后再写一些你自己经历了有感触的事情，然后再写些自己的人生规划什么就可以。

我的价值观论文3000字数

鬼知道啊，都是学校要求的

我的价值观 人总要确定自己的价值趋向，实现自己 的人生价值， 对周围世界的正确认识和思考是我确立 人生价值的基础。从小，长辈们 用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋 的区别，使我有了最初的价值评判标 准。随着阅历的增多和思想的深化，一 些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如 说，在这个市场经济的大潮流下，一些 单位为了追求利益最大化，可以将残疾 人拒之门外，将老年人随意裁员，可以 将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。 这一度让我改变了对这个世界的美好初 衷。后来，马克思的辩证法思想给了我 巨大的启发，它教我怎样用一分为二的 观点，全面地分析和理解问题，最终挖 掘出事物的本质。这让我的价值标准发 生了一次质的飞跃。 基于此认识，我逐步形成了自己的人生 价值观，就是将来要脚踏实地地为社会 做一些事情，尤其要为那些弱势群体的 权益奔走呼号，追求社会公平正义，为 大家也为自己创造美好幸福的生活。 应当看到，在当代社会，人们内心的道 德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良 知，弱势群体得到更多的关怀和支持， 社会地位和生活得到了极大改善。我作 为其中的一员，也深受其利，但我认为 这还远远不够。不然的话，为什么到现 在一些残疾人还深受歧视？为什么老年 人还会无人赡养？为什么农民朋友还会 求助无门呢？ 我有这样一个理想——如果可能的话， 我会用我的全部财产创办一个以援助弱 势群体为目的慈善基金会，用所有的基 金丰富弱势群体的物质生活。然后召集 一些有责任感和同情心的志愿者，创建 一个报社，专门从事社会舆论工作，用 我们的笔，我们的文章将社会上存在着 对弱势群体不公的问题公之于众，运用 舆论的力量唤醒人们的良知，形成一 股“尊重弱势，关爱弱势”的社会氛围， 从精神鼓励到物质支持，让弱势群体真 正感受到社会大家庭的温暖。 我想，如果在我的倡导下，绝大多数人 都能孝敬长辈，服务伤残，平等待人， 真挚友爱。那时，我也就实现了自己最 大的人生价值。

你没有价值所以呢那些价值观和你没有关系

总要确定自己的价值趋向，实现自己的人生价值。我今年15岁，已初步形成了自己的人生价值观。 对周围世界的正确认识和思考是我确立人生价值的基础。从小，长辈们用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋的区别，使我有了最初的价值评判标准。随着阅历的增多和思想的深化，一些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如说，在这个市场经济的大潮流下，一些单位为了追求利益最大化，可以将残疾人拒之门外，将老年人随意裁员，可以将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。这一度让我改变了对这个世界的美好初衷。后来，马克思的辩证法思想给了我巨大的启发，它教我怎样用一分为二的观点，全面地分析和理解问题，最终挖掘出事物的本质。这让我的价值标准发生了一次质的飞跃。 基于此认识，我逐步形成了自己的人生价值观，就是将来要脚踏实地地为社会做一些事情，尤其要为那些弱势群体的权益奔走呼号，追求社会公平正义，为大家也为自己创造美好幸福的生活。 应当看到，在当代社会，人们内心的道德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良知，弱势群体得到更多的关怀和支持，社会地位和生活得到了极大改善。我作为其中的一员，也深受其利，但我认为这还远远不够。不然的话，为什么到现在一些残疾人还深受歧视？为什么老年人还会无人赡养？为什么农民朋友还会求助无门呢？

我的价值观论文1500字数

在我们的不断成长的人生中，总有着一种准则去让我们判断自己所做的是否是值得的，应该做的，这就是价值观。 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 经过反复地扪心自问和观察自己的言行举止，我想把自己的价值观表述为三句话、九个字：诚信、负责任、创造价值。这不仅要敢于说出来，还要一丝不苟地去践行，活出自己的价值观来。　　　　　　　 　 　　第一，要诚信。我觉得，无论一个人是否有能力或能力大小，诚实和有信用是最最重要的，对我也是如此。我不敢说长大成人以后从来没说过不真实的话，但在这方面确实是越来越对自己有更苛刻的要求，非但不敢说一句大话，甚至所谓“善意的谎言”我都尽可能少想和少说。我记得，在《少有人走的路》一书中，作者曾把谎言分为白色的谎言（类似于我们常说的“善意的谎言”）和黑色的谎言。黑色谎言就是彻头彻尾的大话假话，绝对不能说；白色谎言是出于善良的目的，是为对方着想的考虑，而事后会告诉对方真相的临时性谎言，一般也要少说。我们平常那些“善意的谎言”按这个标准是否是白色谎言呢？是否后来主动向对方解释那次带有善意的谎言呢？比如说在外吃喝说是加班等等。无疑，很多人都是打着“善意”的借口，养成了从小事到大事说谎而不自知的习惯。我前些天在坐火车的时候，偶尔看到郭东临演过的一个小品——《一句话的事》，说的就是生活中随从可见的说谎的事情，请问这样的事情是否也在我们身上发生过？无论怎么看，“诚信”都是一个人最起码的品行要求，这在西方国家就是一个人人皆有的品质，在我们这里居然成立“奇货可居”的品行，甚至我也把它列为首要的，这多少有些悲哀，但我们必须学会从悲哀中做起，做真正有诚信的人！　　　　第二，要负责任。一个人可以没有能力，可以推脱一些做不到或不愿意去做的事情，但说到就要做到，承诺了就必须完成；一个人可以犯错误，但必须勇于承认错误、承担责任，而不能逃避现实、推卸责任。不敢承担责任的就一定不是个好男人！凡是能成就一点事情的人一定是个敢负责任的人！这一点概莫能外。“诚信”与“负责任”有相关性，“诚信”是“负责任”的基础，“负责任”必然要求“诚信”。现在我们也常常探讨“负责任”这个话题，但好像总是很虚，或者也说不清楚是否做到了“负责任”。我想，这里面有两个问题：第一，你是否清楚你的“责任”是什么？不同的人或者同一个人在不同的阶段会有不同的任务也即不同的责任，我们首先一定要清楚自己的“责任”，如果都不清楚自己的“责任”，何谈负责任呢？第二，要了解自己的能力，看能否担负起这份“责任”，或者要清楚该通过怎样的努力才能负起这份“责任”？如果不去了解、学习和努力，又怎么能担起属于我们的“责任”呢？现在的教育中，有很大的问题是，我们没有告诉学生你的责任是什么？仅仅是学习和考试吗？这是很表面的问题，本质的责任问题显然不在这里。总之，我们要成为一个“负责任”的人，要清楚自己的责任，要努力地去担负起自己的责任，这样的人生才有意义。　　　第三，要创造价值。在我看来，我们决定做什么、怎样去做，一个最关键的标准就是看这件事和这样做能否给我们自己和他人带来价值。这个价值不仅是物质上的增加，更多是精神和能力等内在层面的提升。所以，我一贯不太愿意去做简单而重复的事情，而总愿意去多问些为什么？琢磨点新思路以不断提高工作上和生活中的技能。即使有时候开车去哪里，也喜欢在去和返的路上都走不同的路径，从而至少能看到一些不同的风景。在《圣经》中有一个关于“金钱管家”的故事，说的是一个好的管家不仅要看管好原有的财物，还要使财物能得到尽可能多的增值。这个故事也说明了这个道理。确立了“创造价值”这样的价值观，首先要对人和事能有一些本质上的认识，从而决定是否选择和这样的人合作或是否做这样的事情；其次要有这样的能力以能够与对方合作或者把事情做得圆满，当然这就需要不断地去坚持学习和勤奋工作，才能实现这样的价值观。凡是于人于己都无益的事情就一定不能去做。要让短暂的人生更有意义，就只能去多做有价值的事情，最好能够高效率地去做。

对周围世界的正确认识和思考是我确立人生价值的基础。从小，长辈们用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋的区别，使我有了最初的价值评判标准。随着阅历的增多和思想的深化，一些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如说，在这个市场经济的大潮流下，一些单位为了追求利益最大化，可以将残疾人拒之门外，将老年人随意裁员，可以将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。这一度让我改变了对这个世界的美好初衷。后来，马克思的辩证法思想给了我巨大的启发，它教我怎样用一分为二的观点，全面地分析和理解问题，最终挖掘出事物的本质。这让我的价值标准发生了一次质的飞跃。基于此认识，我逐步形成了自己的人生价值观，就是将来要脚踏实地地为社会做一些事情，尤其要为那些弱势群体的权益奔走呼号，追求社会公平正义，为大家也为自己创造美好幸福的生活。应当看到，在当代社会，人们内心的道德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良知，弱势群体得到更多的关怀和支持，社会地位和生活得到了极大改善。我作为其中的一员，也深受其利，但我认为这还远远不够。不然的话，为什么到现在一些残疾人还深受歧视？为什么老年人还会无人赡养？为什么农民朋友还会求助无门呢？我有这样一个理想——如果可能的话，我会用我的全部财产创办一个以援助弱势群体为目的慈善基金会，用所有的基金丰富弱势群体的物质生活。然后召集一些有责任感和同情心的志愿者，创建一个报社，专门从事社会舆论工作，用我们的笔，我们的文章将社会上存在着对弱势群体不公的问题公之于众，运用舆论的力量唤醒人们的良知，形成一股“尊重弱势，关爱弱势”的社会氛围，从精神鼓励到物质支持，让弱势群体真正感受到社会大家庭的温暖。我想，如果在我的倡导下，绝大多数人都能孝敬长辈，服务伤残，平等待人，真挚友爱。那时，我也就实现了自己最大的人生价值。人生价值观依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的"罗盘"和"指南针"。不同的价值观成就不同的人生。人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体现在各自抱有相同的人生价值观。价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。

我的人生规划目标和价值观，首先要对自己的人生进行一个比较好的规划，进行一个短期目标中，长期目标，还有长期目标的规划，然后为了实现任务目标，自己怎么去做就行了？

我的人生规划想要自己的人生有迹可循吗?想要自己的人生更有意义吗?想要自己的生命拥有更多的惊喜吗?做好自己的人生规划吧!如果你没有明确的目的地你很可能走到不想去的地方去--题记一个人的一生不可能是一成不变的总会多多少少的有一些曲折与波澜，但人的一生也不可能是毫无目的的否则浑浑噩噩地过完自己的一生也就失去了人作为人的意义同时也不可能享受到人生那面对挑战的乐趣与冲破阻拦勇往直前的刺激也许有人会说:[人生不是一成不变的短暂的人生充满了变数不经意间就会有一些意外打破了你的计划所以我不打算有计划"也许从短期来看这是有道理的但当我们把目光放在人生放在历史的长河中后我们会惊奇的发现这种观点是多么的幼稚多么的浅薄可笑 没错变化远比计划来得快未来的不确定性特别是对于今天正处于高速的社会转型期的中国人来说未来会怎么变化谁也无法预料但纵览古今中外大凡有所成就的人无一不是在少年时代就拥有了自己的梦想并坚持不懈的为之努力直到成功!作为新时代青年我不是天才但我不甘平凡无趣地这样生活人生需要有挑战人生需要经历苦痛挣扎想要体验破茧而出后的兴奋就需要有一个可以为之奋斗一生的目标需要有明确的方向! 正如研究表明人群中那没有长久目标的97%在为另外3%打工规划有长期与短期之分成大事者需要有一生不变的长期规划生活在社会中上层的人一般有不断改变的短期规划没有计划的人多半生活在社会的底层没有人愿意长久地居于人下所以做好自己的规划有着不言而喻的重要性好的人生离不开好的规划成功人生离不开成功的规划及在正确规划指导下的持续奋斗人生如大海航行人生规划就是人生的基本航线有了航线我们就不会偏离目标更不会迷失方向才能更加顺利和快速地驶向成功的彼岸大学也许才是人生真正的开始经历大学生活以后你会发现生活突然发现人生发生了180゜大转弯肖伯纳有一句名言:[明白事理的人使自己适应世界不明白事理的人硬想使世界适应自己"人生就是在这种不适应中调整适应发展适应的长河中前进的你真正的开始接触社会也是从这时开始从这时开始人生真的需要有一个翔实的计划了 对大多数人来说大学时代都是一段值得永远怀念的宝贵时光那如画的校园那飞扬的青春热情那深厚的同学情谊都是人们记忆深处最美好的画面但是较少为人提及的是大学时代也是一个人职业生涯中极为重要的一个时期根据美国学者施恩的职业生涯发展理论大学时代是一个人职业生涯的探索阶段这个阶段的主要任务是: 发展和发现自己的需要和兴趣发展和发现自己的能力和才干为进行实际的职业选择打好基础 学习职业方面的知识寻找现实的角色模式获取丰富信息发展和发现自己的价值观动机和抱负做出合理的受教育决策将幼年的职业幻想变为可操作的现实 接受教育和培训开发工作世界中所需要的基本习惯和技能换句话说这辈子将会成为什么样的人很大程度上就是由这五年中的努力所决定的在毕业的时候无论是直接工作读研还是出国选择的空间和成败与否都与在平时的大学生活息息相关我非常相信这是获得心理平静的最大秘密之一 -- 要有正确的价值观念而我也相信只要我们能定出一种个人的标准来 -- 就是和我们的生活比起来什么样的事情才值得的标准我们的忧虑有50%可以立刻消除人生的规划是一个需要考虑到变数的东西它不是说说就算了这需要有毅力支撑着它 当它出现在你面前时你必须保证它的可行性不能脱离实际几十年人生如昙花一现般短暂流逝的生命已无法归回能做的就是从现在开始把握航标!我们应让生命燃烧不要让生命等待随便地等待下一个漂流 是一种对年华的无畏的浪费在现实的挑战面前我们应该冷静地 认识形势清醒地掂量自己现在的我:优点:整洁有亲和力坚持到底作风正派追求高尚善良内敛值得信赖有责任心专一缺点:性急做事风格不够强硬优柔寡断缺少争锋意识消极避世懒散私心重缺少规划主动性不强浪费时间过多心境不够平静缺少主见沿袭高中怕得罪人威信不高父亲:[要不断学习能力要强"，[工作要努力有发展要在大城市方便我们退休后搬来一起居住生活" 母亲:学习工作要上进 婚姻不要误 老师:[聪明有上进心单纯"缺乏社会经验" 同学:[缺乏竞争意识手段不够强硬"我的长期规划职业生涯以品牌男护形象出现退役后成为经验丰富的医师团级以上级别我的短期计划(2006-2010) --最近五年时间 年龄 角色 待完成目标2006 19 新生 学生会新干事班长前十名二等奖学金体育优秀以上其他各门功课86 以上完成学习生活与工作的协调过渡处理好人际关系成功的元旦--寻找标杆(施乐公司将标杆定义为[一个将产品服务和实践与最强大的竞争对手或是行业领导者相比较的持续流程"也就是说找一个或几个榜样将自己和他们进行对比找出他们的优点和劣势加以学习和改进刚进入大学的时候许多人对于大学生活根本就没有什么概念因此找优秀的师兄师姐作为标杆是很必要的可以使自己少走很多弯路) 2007 20 大二 宣传联络部副部长成熟的班长前五名一等奖学金组织新生联谊四级过可能恋爱2008 21 大三 院主席一等奖学金六级过准备研究生考试积极参加社会实践打造招牌男护2009 22 大四 专业技术过硬一等奖学金做好研究生考试准备2010 23 大五 研究生考试过实习过关丰富经验五年后--成熟擅长交际掌握心理学课程广泛交往人脉发达读研期间:充分全面的掌握专业知识为部队工作打好基础做好思想准备迎接正式工作的挑战与意外利用课余时间掌握心理学知识充分利用硕士研究生毕业前在校学习的时间为自己补充所需的知识和技能包括参与社会团体活动广泛阅读相关书籍选修旁听相关课程报考技能资格证书等二到三年后--对社会生活有足够的心理准备面对社会的不公正极其黑暗面坚信达则兼济天下穷则独善其身让病人对自己有信赖感给人安全感根据实际情况决定是否读博--进部队:一年后转正积极争取机会积极争取学习和进步的机会比如做技术就需要多锻炼多学习来提高自己的水平一门技术只要有机会去学习都能学的会，要是没有机会天才也没有办法学到这个技术柳传志就说杨元庆 [哭着喊着要进步"实际上就是争取自己的机会，当然这种强烈的进步欲望也是领导看重的地方每一步都走在前面积累10年你就有了比其他人更多的机会了积累个人的信誉从职业生涯的第一天就要按照诚信的原则办事要做到当人们提起我的名字的时候说这哥们还不错做事还行注意利用资源有钱的亲戚成功的长辈或者朋友可以充分利用这些机会得到更加顺利的发展前景 注意财富的不断积累人生要想得到自由财富是很关键的否则永远仰人鼻息永远看人脸色人都是势利眼今后的家庭职业生涯金钱的积累很重要没有钱永远不能开张自己的事业得到更多的机会，财富要做到逐年积累我才能家庭生活幸福没有钱是不可能有幸福的家庭的注意人脉的积累最终事业要靠在社会上的人脉的资源要注意认识在我这个行业的人结交他们最终他们会成为你事业上的助力多听听成功的前辈和成功的朋友的意见注意少听家里长辈的意见尤其是都已经退休的长辈他们对社会的认识还停留在很久以前而这个社会已经发生很大的变化呢最重要的是长辈有时候会强求你做一些事情但是最终的结果他们是不负责的只有自己才能对自己负责注重实践锻炼(1)锻炼自己的注意力在嘈杂的环境里也能思考问题正常工作在大而嘈杂的办公室里有意识地进行自我训练 (2)养成良好的锻炼饮食生活习惯每天保证睡眠6-8小时每周锻炼三次以上 (3)充分利用自身的工作条件扩大社交圈重视同学交际圈重视和每个人的交往不论身份贵贱和亲疏程度 在校期间多和老师同学讨论交流毕业后选择和其中某些人经常进行交流在工作中积极与直接上司沟通加深了解，利用校友众多的优势参加校友联谊活动 经常和他们接触交流 成为沉静领导人(见文末附)十五年后:有丰富的临床经验技术过硬抵得上主治医师 退役:预防小富即安 在人生的长河中极易产生一种小富即安的思想满足于工作不错工资不低对象不凡安于构筑温馨的爱巢把人生进程中一个阶段的进展当成了终极目标错误地认为船到码头车到站而过早的放下了理想的翅膀这是十分有害的 我国有一个著名的园艺学家在位时已事业有成但他没有小富即安退休后孜孜不倦刻苦以求后二十年取得的成绩比前四十年还大这个老园艺家难到不正是我学习的榜样吗!家庭二十五岁以前恋爱女朋友活泼可爱三十岁结婚老婆温柔贤惠争取养个女儿落落大方知书达理才貌双全协调好母亲与妈妈的关系人的一生是漫长的更是变动的国家政策的调整外在条件的变化家境的变迁突发事件的出现都会使我们的境遇变得困难起来在艰难困苦面前我要以乐观豁达的心情直面人生，以坚忍不拔的毅力支撑自我，以正确的价值取向占据灵魂把艰难困苦当成是一种磨练一种积淀和一种成熟 古人云:[哀莫大于心死"[志莫大于永刻"在艰难险阻面前 只要我们心中的火不灭展开的翅不折就一定能走出生活的沼泽迎来人生的艳阳天 记得有一首歌中唱道:[人生有梦才算美几度风雨多轮回苍桑摔出铁打汉滚石酿出震天雷"就让我珍视机遇迎接挑战自觉的在艰苦中磨练做一个跨世纪的铁打汉震天雷吧!06护理本科:徐振清2006年10月1日附:经过长达四年的研究之后巴达拉克教授认为英雄风格领导人的成功并不是推动世界进步的关键真正推动世界进步的力量来自于那些不为公众所知的无数[沉静领导人"(quiet leader)每日所做的现实而有效的决策这些沉静领导人没有浪漫的英雄主义不做大胆和英勇的决定，他们有利他和利己交错的混合动机他们在做组织做决策的时候也会兼顾自己的地位和前途，他们采取谨慎的步骤来解决复杂的问题以便保护组织同事部属以及自己，他们虽然重视信任但也了解信任的脆弱，他们对理想没有过高的期望但也不会愤世嫉俗怀疑一切总之沉静领导人似乎是一群懂得妥协的现实主义者这些非英雄主义的沉静领导人很少站在舞台上接受公众的歌颂因为一般人认为他们不够资格被称做英雄巴达拉克教授却认为:这些无数个[远离群众视线的沉静领导人"每天所做的[正确决策"的累积才是推动世界前进的关键但是他们和其他更多[庸庸碌碌的现实主义者"又有什么不同及值得尊敬之处呢?巴达拉克教授的研究得出三项沉静领导人不平凡的品格特质首先沉静领导人虽然也坚持原则但是拒绝用英雄式的强硬态度来达到目的:他们选择自我克制由于自我克制他们争取到更多的时间去了解复杂问题的真相设计有效解决的方案自我克制不是袖手旁观也不是太极拳式的脱身之道更不是一般人的麻木不仁沉静领导人的克制是充满了自我警觉而又有创造性的换言之他们在坚持真理的本能之时自觉地采取冷静的停顿和反问除了要避免良心的直觉被强烈的情绪所拖累也同时争取到妥善解决问题所真正需要的时间自我克制说来简单要实践并不容易沉静领导人藉由日复一日长期的自我练习已经把自我克制变成了习惯和本能它象征的是谨慎智能和耐心而不是[逃避责任"和[和稀泥"沉静领导人第二个不平凡的品格特质是谦逊由于他们的现实性他们并不追求永恒的光荣和胜利他们认为每一件事都比自己能力所能解决的要更复杂和充满变数事情最后的成功一定是由许多力量共同作用而成因此自己的贡献也像沙滩的足迹一般:既不伟大也难持久虽然他们不会因为[缺少光荣"就放弃了努力但是他们在努力达成有意义的目标之时了解到自己的才智和决心并不是成功的保证正由于沉静领导人不会高估事情成功的可能性和抬举自己努力的重要性他们更能忍受挫折也会用更实际的态度专注于眼前该做的工作法国哲学家蒙田曾说:[光荣之降临纯属偶发事件"沉静领导人因为笃信于此绝不汲汲营营为光荣而争取光荣沉静领导人最后一个不平凡的品格特质是执着执着和勇敢之不同在于前者是理性的坚持而后者是感性的冲动的确沉静领导人缺乏英雄式领导人那般鲜明的理想和无私他们为了组织的成功和自己前途的保障较倾向于把[妥协"视为必要的领导艺术但是他们在妥协的过程中又必须发挥很高的创造力使所有的努力都能朝最终目标迈进他们把精力集中在理性的能达成的事物上而非理想化的境界因此他们可以接受较不完美的结果这正好也成为他们最后能够成功的必要条件总之沉静领导人的妥协并不是[随波逐流"反而像是[因为执着所以妥协"