学会做人作文800字议论文高中
学会做人作文800字议论文高中
人的一生,应当这样度过:每当他回首往事时,不会因为碌碌无为而悔恨,也不会因为虚度年华而羞耻。——题记确实,每一个人刚生下来时,就如被咬了一口的苹果,或多或少地存在着这样那样的缺点,但关键就要看自己如何把握。人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间,你应当选择什么,心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严,尽管他的生命已逝,可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利,因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好,那么这场考试,你注定就将失败。接下来,让我们做填空题。因为人无完人,所以,我们应用自己的行动,自己的青春,自己的生命来弥补人生的空白,实现自身的价值。正因为如此,我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳,填满了中国戏曲事业的空白,邓稼先填满了核事业上的空白,钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后,让我们来做问答题。如果答对了,不要骄傲,继续完成下面的题;答错了,别着急,用橡皮擦去错误的答案,认真填上准确的答案。接下来,是综合题了,它要求我们,用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋,尽力显示我们不凡之“笔”。切记,考试不可作弊,否则被时间这位主考官发现,那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切,那请自问,你的成绩有意义吗?由此可见,学会做人太重要了,把握好自己的人生吧,这样在考试铃声拉响的时候,你便可以对自己说:“我无愧于自己,无愧于人生,无愧于考试,我一定会及格!”
人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了史家之绝唱,无韵之离骚,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为识时务者为俊杰,或者说是大丈夫能屈能伸,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:我是一个站直的人!
学会做人议论文800字高中
生活在大千世界,徜徉于茫茫人海,没有人是独自一人生活在孤岛中的,每个人都是社会的一部分。只有学会共处,才能使自身的价值得到最大限度的发挥,才能共同构建一个和谐美好的社会。学会共处,需要宽容。“世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方见容人。”因为宽容,那些钩心斗角,那些小肚鸡肠,都褪去了色彩,而那份共处的和谐,渐渐焕发光亮。也许有人会说,人最应该善待的是自己,然而事实上,善待自己的最好方法就是善待别人,而善待别人的最好方法不正是宽容吗?以宽容之心与人共处,天更蓝,海更深,阳光更明媚。宽容温暖社会,温暖人心。学会共处,需要分享。托尔斯泰曾说:“两个人分担一个痛苦,只有一个痛苦;而两个人共享一个幸福,却有两个幸福。”周国平亦曾云:“一个无人分享的快乐绝非真正的快乐,一个无人分担的痛苦才最可怕。”因为分享,痛苦渐渐被稀释,幸福慢慢被浓郁,充满幸福的共处之花,到哪里开放都能香飘四野。“独乐乐,不如众乐乐”,人与人共处,将快乐分享,将美好分享,幸福的接力棒便会在人人手中相传,永不停息。学会共处,需要“和”。廉颇与蔺相如的“将相和”,自古以来都是一段佳话,文臣与武将以“和”来共处,缔造的是一个国家的兴旺与强盛。而那三个和尚,相互推诿,不愿合作,虽然“共处”在同一屋檐下,却因不“和”而造成三个和尚没水吃的尴尬局面。此亦似古,此亦如今。在利益与利益之间寻求到平衡,以“和”相处方为贵。 “和”,共处之道也。曾看到一句话:一朵花盯着另一朵花,恨不得自己就是那只掐花的手。如此生动形象地道出群芳争妒的局面。与其群芳争妒,不如学会共处,共同为百花园增添一抹抹绚丽色彩。以宽容为帆,以分享为桨,以“和”为舟,学会共处,在和谐的海洋,远航。
人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了史家之绝唱,无韵之离骚,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为识时务者为俊杰,或者说是大丈夫能屈能伸,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:我是一个站直的人!
学会做人议论文800字高中生
在日常生活中,我们应该如何做人呢?答案是:坚毅,诚信,友善。如果这些我们有一样难以做到,就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此,学会做人是很重要的。首先,我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中,红军在敌人围追堵截的情况下,忍饥挨冻,爬雪山,过草地,依靠百折不挠的精神和胜利信心,克服了重重艰难,最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天,有的同学早就醒了,却留恋被窝的温暖,迟迟不肯起床,结果迟到了;有的同学却能克服自己的懒惰,按时起床,准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走,而是迎难而上。遭受挫折和失败时,坚毅的人也不会灰心丧气,而是继续奋斗,直到取得了最终的胜利。要学会坚毅,就要克服自己的弱点,不懒惰;遇到困难不轻易放弃;遭受挫折不会灰心丧气。只有这样,我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次,我们一定要诚实守信。古时候,有一个非常诚实的人叫曾子。有一天,曾子的妻子要上街,孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说:“不要闹,等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家,看见曾子正准备杀猪,急忙阻止说:“怎么真的杀猪给孩子吃呢?我只是哄哄孩子的。”曾子说:“怎么能说谎呢!”说着就把猪杀掉了。骗子有时看上去好像挺聪明,其实是最愚蠢的,这种人往往要吃大亏,原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人,就要尊重客观事实,襟怀坦白,言行一致,表里如一。在学习上,应扎扎实实的下功夫,勤奋刻苦;在人际交往中,就因真诚待人,相互信赖,这才是一位合格的诚信君子。
怎样做人是挂在各种人嘴上的一句话,但对其要义的理解各不相同,仁者有仁者的理解,劣者有劣者的理解,换句话说,君子说的“怎样做人”和小人说的“怎样做人”用的是同一句话而包含的是完全不同的含义。好人说怎样做人很重要,坏人也说怎样做人很重要,鹦鹉学舌者跟着好人和坏人说怎样做人很重要。除了仁者、智者、贤者懂得怎样做人的含义外,其余人并不真懂怎样做人的含义,更多时候把不知道怎样做人当作怎样做人教导别人,这是由其本质、浅薄、愚昧所决定的。 知识分子说,要做好学问,先学会做人。官场中人说,要学会当官,先学会做人。商人说,要学会经商,先学会做人。一个二流子也说,要学会做事,先学会做人。这句话充满了不同的气味,赋予了极大的玄机。 当一个正直的读书人说“要做好学问,先学会做人”时,他讲得可能是做人的本质问题,这句话的含义可能是学问要符合规律,道义、道理、道德、逻辑、真理、正义、正直、良知、良心等各项社会原则,而不能迎合权贵,为某个要人的话打圆场或制造合理的理论和社会依据,更不能受政治势力、社会地位和金钱的诱惑,写有害社会的书或文章,学问要为纯净社会、推动社会进步服务。 当一个不正直的读书人说“要做好学问,先学会做人”时,他讲的可能是做人的技巧问题,他的含义可能是怎样审时度势,怎样避害就利,怎样追名逐利,而绝不考虑对社会的责任问题。 当一个正派的官员说“要做好官,先要学会做人”时,他讲得主要是人的品质问题,即当官要有原则,什么事能做,什么事不能做。首先,当官要为老百姓办事,而不是危害老百姓;其次,最低限度要有一个正派、正直、善良的心。最不可取的就是装模作样,装腔作势,飞扬跋扈,不可一世,仗势欺人,弄虚作假等形形色色的不良行为 当一个不正派的官员说“要做好官,先学会做人”时,他讲得也是做人的社会技巧问题。即如何观言察色,见机行事,见风使舵,两面三刀,使阴谋,耍鬼计。 “先学会做人”到了一个混蛋嘴中,那就更糟糕。本来它根本不懂什么叫做人,思维水平处在白痴状态,却还要鹦鹉学舌,“教育”会做人的人怎样做人,那真是让智者苦笑不得的事。你反驳它,它是弱智,什么都不懂,不值得反驳;你不反驳它,它一本正经地充大,教训别人,俨然一个智者、尊者。特别是这样的白痴、混蛋通过谄媚讨好上司,混了个科长、处长,事情就更糟糕,你想回避她都回避不开,它会不断找你的麻烦显示它的“水准”。你置之不理,它是“领导”,你的生存状态攥在它的手中,你理它,和它扯不清,甚至落入粪坑,让它活活把你从高处拖到低处,弄得你面目全非。不幸你和这样的混蛋相遇,特别是你又处在沦落状态的一个优秀人才,那就更完了。你清高的把它当臭狗屎,看它一眼,都嫌脏,怕污染了你的眼睛,它就偏偏把你“此辈清流,投之浊流。”那真是读书人的天大悲哀。 “怎样做人”是一个歧义很大的说法,弹性很大的说法,甚至是一个琢磨不定的说法。不同本质的人嘴中赋予不同的意义。流氓嘴中的怎样做人与圣人嘴中的怎样做人意思完全相反。思想处在混沌状态的人,千万不要被混蛋的怎样做人的教导迷糊,要拿出你自己的合理思维。
学会做人作文800字议论文
人的一生,应当这样度过:每当他回首往事时,不会因为碌碌无为而悔恨,也不会因为虚度年华而羞耻。——题记确实,每一个人刚生下来时,就如被咬了一口的苹果,或多或少地存在着这样那样的缺点,但关键就要看自己如何把握。人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间,你应当选择什么,心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严,尽管他的生命已逝,可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利,因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好,那么这场考试,你注定就将失败。接下来,让我们做填空题。因为人无完人,所以,我们应用自己的行动,自己的青春,自己的生命来弥补人生的空白,实现自身的价值。正因为如此,我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳,填满了中国戏曲事业的空白,邓稼先填满了核事业上的空白,钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后,让我们来做问答题。如果答对了,不要骄傲,继续完成下面的题;答错了,别着急,用橡皮擦去错误的答案,认真填上准确的答案。接下来,是综合题了,它要求我们,用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋,尽力显示我们不凡之“笔”。切记,考试不可作弊,否则被时间这位主考官发现,那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切,那请自问,你的成绩有意义吗?由此可见,学会做人太重要了,把握好自己的人生吧,这样在考试铃声拉响的时候,你便可以对自己说:“我无愧于自己,无愧于人生,无愧于考试,我一定会及格!”
在日常生活中,我们应该如何做人呢?答案是:坚毅,诚信,友善。如果这些我们有一样难以做到,就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此,学会做人是很重要的。首先,我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中,红军在敌人围追堵截的情况下,忍饥挨冻,爬雪山,过草地,依靠百折不挠的精神和胜利信心,克服了重重艰难,最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天,有的同学早就醒了,却留恋被窝的温暖,迟迟不肯起床,结果迟到了;有的同学却能克服自己的懒惰,按时起床,准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走,而是迎难而上。遭受挫折和失败时,坚毅的人也不会灰心丧气,而是继续奋斗,直到取得了最终的胜利。要学会坚毅,就要克服自己的弱点,不懒惰;遇到困难不轻易放弃;遭受挫折不会灰心丧气。只有这样,我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次,我们一定要诚实守信。古时候,有一个非常诚实的人叫曾子。有一天,曾子的妻子要上街,孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说:“不要闹,等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家,看见曾子正准备杀猪,急忙阻止说:“怎么真的杀猪给孩子吃呢?我只是哄哄孩子的。”曾子说:“怎么能说谎呢!”说着就把猪杀掉了。骗子有时看上去好像挺聪明,其实是最愚蠢的,这种人往往要吃大亏,原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人,就要尊重客观事实,襟怀坦白,言行一致,表里如一。在学习上,应扎扎实实的下功夫,勤奋刻苦;在人际交往中,就因真诚待人,相互信赖,这才是一位合格的诚信君子。
学会做人议论文800字高中题目
人的一生,应当这样度过:每当他回首往事时,不会因为碌碌无为而悔恨,也不会因为虚度年华而羞耻。——题记确实,每一个人刚生下来时,就如被咬了一口的苹果,或多或少地存在着这样那样的缺点,但关键就要看自己如何把握。人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间,你应当选择什么,心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严,尽管他的生命已逝,可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利,因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好,那么这场考试,你注定就将失败。接下来,让我们做填空题。因为人无完人,所以,我们应用自己的行动,自己的青春,自己的生命来弥补人生的空白,实现自身的价值。正因为如此,我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳,填满了中国戏曲事业的空白,邓稼先填满了核事业上的空白,钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后,让我们来做问答题。如果答对了,不要骄傲,继续完成下面的题;答错了,别着急,用橡皮擦去错误的答案,认真填上准确的答案。接下来,是综合题了,它要求我们,用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋,尽力显示我们不凡之“笔”。切记,考试不可作弊,否则被时间这位主考官发现,那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切,那请自问,你的成绩有意义吗?由此可见,学会做人太重要了,把握好自己的人生吧,这样在考试铃声拉响的时候,你便可以对自己说:“我无愧于自己,无愧于人生,无愧于考试,我一定会及格!”
怎样做人是挂在各种人嘴上的一句话,但对其要义的理解各不相同,仁者有仁者的理解,劣者有劣者的理解,换句话说,君子说的“怎样做人”和小人说的“怎样做人”用的是同一句话而包含的是完全不同的含义。好人说怎样做人很重要,坏人也说怎样做人很重要,鹦鹉学舌者跟着好人和坏人说怎样做人很重要。除了仁者、智者、贤者懂得怎样做人的含义外,其余人并不真懂怎样做人的含义,更多时候把不知道怎样做人当作怎样做人教导别人,这是由其本质、浅薄、愚昧所决定的。 知识分子说,要做好学问,先学会做人。官场中人说,要学会当官,先学会做人。商人说,要学会经商,先学会做人。一个二流子也说,要学会做事,先学会做人。这句话充满了不同的气味,赋予了极大的玄机。 当一个正直的读书人说“要做好学问,先学会做人”时,他讲得可能是做人的本质问题,这句话的含义可能是学问要符合规律,道义、道理、道德、逻辑、真理、正义、正直、良知、良心等各项社会原则,而不能迎合权贵,为某个要人的话打圆场或制造合理的理论和社会依据,更不能受政治势力、社会地位和金钱的诱惑,写有害社会的书或文章,学问要为纯净社会、推动社会进步服务。 当一个不正直的读书人说“要做好学问,先学会做人”时,他讲的可能是做人的技巧问题,他的含义可能是怎样审时度势,怎样避害就利,怎样追名逐利,而绝不考虑对社会的责任问题。 当一个正派的官员说“要做好官,先要学会做人”时,他讲得主要是人的品质问题,即当官要有原则,什么事能做,什么事不能做。首先,当官要为老百姓办事,而不是危害老百姓;其次,最低限度要有一个正派、正直、善良的心。最不可取的就是装模作样,装腔作势,飞扬跋扈,不可一世,仗势欺人,弄虚作假等形形色色的不良行为 当一个不正派的官员说“要做好官,先学会做人”时,他讲得也是做人的社会技巧问题。即如何观言察色,见机行事,见风使舵,两面三刀,使阴谋,耍鬼计。 “先学会做人”到了一个混蛋嘴中,那就更糟糕。本来它根本不懂什么叫做人,思维水平处在白痴状态,却还要鹦鹉学舌,“教育”会做人的人怎样做人,那真是让智者苦笑不得的事。你反驳它,它是弱智,什么都不懂,不值得反驳;你不反驳它,它一本正经地充大,教训别人,俨然一个智者、尊者。特别是这样的白痴、混蛋通过谄媚讨好上司,混了个科长、处长,事情就更糟糕,你想回避她都回避不开,它会不断找你的麻烦显示它的“水准”。你置之不理,它是“领导”,你的生存状态攥在它的手中,你理它,和它扯不清,甚至落入粪坑,让它活活把你从高处拖到低处,弄得你面目全非。不幸你和这样的混蛋相遇,特别是你又处在沦落状态的一个优秀人才,那就更完了。你清高的把它当臭狗屎,看它一眼,都嫌脏,怕污染了你的眼睛,它就偏偏把你“此辈清流,投之浊流。”那真是读书人的天大悲哀。 “怎样做人”是一个歧义很大的说法,弹性很大的说法,甚至是一个琢磨不定的说法。不同本质的人嘴中赋予不同的意义。流氓嘴中的怎样做人与圣人嘴中的怎样做人意思完全相反。思想处在混沌状态的人,千万不要被混蛋的怎样做人的教导迷糊,要拿出你自己的合理思维。