青年的责任与使命论文范文大全高中

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当国家的命运牵动每一位国人的心弦，那是责任；当民族的兴亡植根于每一位族人的心底，那就是责任；当地区的发展铭记在每一位居民的脑中，那就是责任；当学校的荣辱深刻在每一位学生的脊骨，那就是责任；当家庭的和睦萦绕在每一位家庭成员的心间，那就是责任…… 责任是普遍的。他是在万千世界中深深打下烙印的浓郁气息，无论在世界的每个角落，总能听得到、看得到、感觉得到。大到总统首脑，小到平民百姓，他是人们生命中的一部分。每年每月每日、每时每分每秒，无时无刻不在上演“责任”的情景剧，那是人性的光辉，不是虚伪的面具。 责任是耀眼的。他是父亲的肩膀，是母亲的怀抱，是老师的教导，是朋友的关怀……身边的每一个人对彼此所付出的，都是责任。即使是陌生人，一个微笑，一双援手也读得到责任。不管是在大地震、海啸、水灾中，还是在马路边、商场中、家庭里，只要有责任，他便会跨越时空和空间的局限，照耀每一处角落，温暖每一个心房， 责任是沉重的。背负上了责任，就像背负上了巨山，有数不完的辛劳，道不清的苦衷。责任就是世界，责任就是生命，责任牵动着身上每一处神经，联系着世界上的每一个角落。人拥有了责任，才拥有了人生的意义；拥有了这块巨山，才拥有了无比的高尚。它是我们需要背负的，也是必须背负的，即使很沉重…… 我们是宇宙中渺小的一点，但我们身上的责任却是那么的伟大。它存在于世界，存在于国家，存在于民族，存在于家庭……责任是一种心态，一种气魄，更是一种品质，他需要我们去承担、去品味…… 责任是一种美德，一种人格的升华，一种心灵的洗礼，一种人性的光耀。我们还有很多的责任需要去承担，对社会，对家庭，对朋友……愿我们承担的责任将带给世界和平，带给国家安定，带给民族兴旺，带给地区繁荣，带给家庭和睦，带给人生幸福……

岁月的风铃在耳边回响，站在即将成人的路口静静地注视，低头看看自己曾经稚嫩的肩膀已经足够宽阔，终于明白，青春已不再只是生命中最灿烂的乐章，青春更是一种责任。，青春是闪闪发光的希望。依着那片月光，伴着那份恬淡，担起属于我们的那份责任，微笑着，执著前行，继续我们人生的长征。总以为自己已经长大，对父母的唠叨置之不理，甚至有时顶撞他们说：“我已经长大了，我的事我自己来决定，不用你们管。”但直到有一天我明白了两个字“责任”，我知道自己曾经的任性，曾经以为离开父母在大学独立自由的的生活，自己掌管自己，这些根本不是自己长大的标志，而只是自己还幼稚的表现。正正的长大是你知道自己对你的家庭、对整个社会的责任是什么。 做为男人应该挑起家庭生活的重任这是男人的责任，作为女人要把家打理的井井有条这是女人的责任，这样这个家庭就具备了和谐的条件。以前总以为将脱下的脏衣服扔给妈妈，然后穿上妈妈洗干净的衣服，没钱了开口要就有人给，这是很正常的事，但直到有一天自己觉得妈妈在洗衣服时弯腰不是那么的利索了，父亲走路时腰也不是那么的笔直了，自己的心忽然隐隐作痛，我问自己我对这个家做了什么呢，我用自己的青春蚕食着父母的身体，我却一无所知，有时还用自己所谓的长大去创伤他们的心。我开始思考我应该为自己的家，为父母做点什么呢，我应该努力的学习尽快的从父母那里接过这个家庭生活的担子，这是自己一个男人必须承担的责任。 我们处在社会中，我们就有对这个社会的责任。我们每个人都曾被刚刚过去的不同寻常的冬天感动过吧！突如其来的暴风雪让我国南方陷入了五十年不遇的冰雪大灾难中，但我们在这场灾难中没看到哀嚎，感觉到的却是南方传来的一股股暖流。我们的主席，我们的总理都曾亲赴抗击暴风雪前线指导抗灾，我们的人民子弟兵不分昼夜的抢修公路、电路设施，我们的电工技术人员攀上几十米高的冰冻电线塔架上抢修电路……当记者采访将我们的人民子弟兵时，他们说：“这是我们的责任”，多么简单的回答，但却是那么的有力---责任。在感动的同时，我知道我现在虽然不能像抗击暴风雪前线的英雄们那样，但我应该做的就是努力学习，为建设我们的美好祖国出力，这就是我的责任，我对于社会的责任。 责任使我长大，我的家庭，我所处的社会，需要我有这份责任心，带着这份责任心我应该努力的奋斗

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蒽……求人不如求己啊！如果要原创，还是自己写吧！这儿只有一篇范文，看看吧！沉重的责任　造就人生的壮观 --也谈“责任”□王梦华　　没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨；没有责任的沉重，就没有人生的壮观。　　--题记　　窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。　　站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。　　苍天问我，我问苍天：什么是责任？　　妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。　　这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。　　历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。　　这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。　　什么是责任？什么是责任最深刻的内涵？我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任；当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任；而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。　　收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗；回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。　　责任--沉甸甸的责任，造就人生的壮观

责任是勇于进取的动力；责任是不屈命运的支柱；责任是取得成宫的基石。责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。”一位成功的企业家也曾说过，一个人必须有责任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它会在以后的路上给你以什么样的帮助。美国的西点军校还将　责任　二字作为校训。不难想象，只有具备高度责任感的人才会主动承担起对家庭的责任，对社会的责任，才会努力工作，报效祖国。议论文的说服性议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。

参考资料范文:　　历史 青年 责任　　共青团是党缔造的，是党领导的先进青年的群众组织。共青团与党的特殊关系，以及自身的先进性和肩负的历史使命，决定了共青团只有坚持党的领导，坚定不移地跟党走，才能始终保持正确的前进方向，在祖国社会主义现代化建设中发挥出应有的作用。　　共青团与党有着特殊的政治关系，党的政治纲领决定了团的奋斗目标，铸就了团员青年追求的理想信念；党的指导思想是团的行动指南，构筑了团员青年的强大精神支柱；党在各个时期的中心任务是共青团的奋斗目标，激励团员青年为之贡献力量。共青团近八十年的奋斗历程表明，正是因为有了中国共产党的坚强领导，有了正确的指导思想，才在革命、建设和改革的各个历史时期，紧跟党走在时代的前列，为我们党战胜一个又一个艰难险阻，夺取一个又一个胜利做出了积极的贡献。“党有号召，团有行动”，就是共青团这种光荣传统的生动写照。　　其次，这是由共青团组织的先进性决定的。中国共产党作为工人阶级的先锋队，先进性是其本质的集中体现。共青团作为党领导的先进青年的群众组织，同样也离不开先进性。在新的历史条件下，共青团保持先进性，就必须以“三个代表”的重要思想为指导，紧跟党走在时代的前列。共青团的先进性不是抽象的，而是具体的，它既体现在组织的行为中，也体现在组织成员的行为中。对于团的组织而言，首先必须按照“三个代表”的要求，全面推进新世纪团的建设；必须始终坚持党的领导，使青年运动沿着党指引的正确方向前进；始终坚持培育“四有”新人的根本任务，引导青年按照党的要求健康成长。对于共青团员而言，必须以“三个代表”的要求严格规范自己，牢固树立模范带头意识，在青年中发挥好模范带头作用，增强作为团员的光荣感和责任感。　　第三，这是共青团青年肩负的光荣使命决定的。新世纪新阶段共青团的光荣使命是，团结带领全国亿万青年积极投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现我们党推进现代化建设，完成祖国统一，维护世界和平与促进共同发展的三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴而奋斗。要肩负起这样的光荣使命，就必须牢牢把握当代青年运动的主题，用共同理想凝聚青年，用科学理论武装青年；就必须始终坚持当代中国青年运动的政治方向，在党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春；就必须团结带领广大青年紧跟党走在时代的前列，艰苦创业，开拓进取，在全面建设小康社会的伟大实践中充分发挥生力军作用。　　学习实践“三个代表”和科学发展观重要思想是团员我们青年在新的历史条件下的健康成长之路。按照“三个代表”的要求健康成长，既体现了党对我们青年成长的一贯要求，又具有鲜明的时代特征，将我们青年成长的方向与我们青年成长的基本途径有机统一起来。团员我们青年要认真学习“三个代表”重要思想，准确理解和深刻把握党的基本路线、方针和政策，充分认识我们党是代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的马克思主义政党，是与时俱进、开拓创新的党，是充满生机与活力的党，从而增强对党的信心，坚定不移地跟着党沿着建设有中国特色社会主义道路前进。要积极实践“三个代表”重要思想，立足岗位，锐意创新，为促进我国先进生产力发展贡献力量；积极参与群众性精神文明创建活动，弘扬文明新风，为促进先进文化发展发挥积极作用；热心奉献社会，真诚服务他人，努力为最广大人民谋利益。总之，当代团员我们青年要用“三个代表”重要思想武装头脑，把个人成长与民族振兴紧密结合起来，把个人追求与人民群众创造性历史活动紧密结合起来，到党和人民需要的地方去建功立业，在改革开放和现代化建设事业中锻炼成长。　　展望新的世纪，改革开放和现代化建设事业的深入发展，对共青团青年使命提出了更高的要求。在二十世纪中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。　　二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪。中国共青团担负使命责任，将以新的面貌面向新的世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉灿烂的篇章。

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以文修身以文兴家(2005-04-12 02:32:42) 读《万花筒》有感品读王月喜同志的《万花筒》，最使我受教益的是作者的以文修身、以文兴家、以文育子的精神追求，以及全家总动员、把写作进行到底的精神风貌。立德、立功、立言是传统社会知识分子的三大精神追求，而立德、立功需要特定的环境和条件，只有立言才能显示个人积极向上的精神追求。社会发展到今天，写作成为现代人的—项基本技能了，许多人忙名忙利，无暇为文，而本书的作者却能在繁忙的工作岗位上，几年如一日，利用一切可以利用的时间坚持写作，把他看的、想的、干的或详或略地告诉读者，无论是充满激情的诗歌，还是充满哲理的论文，或是忧国忧民的思考，或是情趣盎然的散文，奉献给读者一篇又一篇的精神之花、一个充满活力的《万花筒》。这是一笔宝贵的精神财富，是激励我们热爱生活、建设国家的智力资源。创造精神财富是时代赋予知识分子的使命，无论是从政、经商，都应当业余治学，以文修身，使自己的价值精神化。这是《万花筒》给我的一大启示。“家庭是生活的绿洲，家庭是幸福的港湾。”当今的社会，物质生活极大地丰富了，许多人却把治家、兴家的目标仍然停留在物质财富上，忽略了对精神财富的追求。古人讲“富不过三”，这种家庭兴亡的周期率致使今天的许多家庭无法摆脱。其实，一个家庭的明天不是以今天的物质财富来度量，而是以今天的精神财富来度量的。《万花筒》为我们提供了生动的案例。父亲积极倡导、以身作则，十几年笔耕不辍，每年业余出一本书；母亲积极响应、紧跟其后，虽然是医生出身，写作非本行，却也写得一手理情并茂的漂亮文章；两个孩子效法父母，勤于笔耕。女儿上大学期间已经出版了《青春行》一书，并加入了山西省作家协会；上中学的儿子拿起笔也加入到家庭写作队伍之中。就这样，全家人不分职业、不分年龄，共同拿起笔，思考社会，思考人生，抒写人生，以文炼思、以文表情、以文兴家、以文传家，共同创造家庭文化、提升家庭文化品位，为社会创造精神财富。可以设想，这样的家庭的明天，一定是个艳阳天！当今社会的人才竞争日趋激烈，人们对子女的教育重视到无以复加的地步，然而，许多人却步入了严重的误区：只想着让孩子成才，却忽略了让孩子成人。人才，只有成人，才能成才；只有进行人格熏陶、人格教育，赋予孩子正确的人生观、价值观，形成健康向上的人格，才能发乎心、履乎行。父母是孩子最好的榜样，父母的为人、为文，孩子耳濡目染、模仿效法，奠定了良好的精神底色。学习良好的榜样、熏陶良好的习惯、汲取良好的精神财富，从而养成良好的人格，这样的孩子长大后还能不是人才吗？如果为人父母者都能学习这一点、明白这一点，以身作则、以文育子、以情感子，还愁我们的国家缺乏人才吗？百花园里花很繁，我只能赏其一朵；《万花筒》充满了哲理，我只能悟其一点。读了《万花筒》，我深为作者以文修身、以文兴家的精神所折服。有一万个观众就有一万个哈姆雷特，或许，有一万个读者，就能从《万花筒》中悟出一万个道理，照亮一万个心灵。

我也没写的，不过我有个思路，愿意和大家分享下……马上我就准备用这个思路来写了……我是法学院辩论队的，我们磨辩题的时候都是先破题。就是先解释所有词的意思，然后逐个串起来。我们不妨先解释意思，再把“责任”“使命”推演到“修身”。大家可以考虑下哈……一会我写完了再把稿子给大家看哈``责任·使命·修身序言·长大记得当我离开母亲踏进川大校园的时候，她告诉我了一句足以让我铭记一辈子的话：“老妈没有什么心愿，但这辈子最大的心愿就是希望看见我的儿子长大，长得很大……”是啊，长大……我们都在长大，但我们往往不清楚什么是“长大”，为什么要“长大”，怎样“长大”。一·责任篇何谓“责任”？一是指分内应做的事，二是指没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失。责任和我们有什么关系呢？其实很简单，我们从小就一直在接受着责任教育，过去十二年，我们听到了不少“学生的任务就是学习”的观点。在我们作为中小学生的时候，我们分内应做的事，就是学习；到了大学，这点改变了吗？其实并没有。大学生与中小学生不同的地方只是我们要学的不光是来自书本了，更多的，是来自交流、切磋、体验和实践。就学习而言，我们的责任不仅没有弱化，反而更大了。因为，如果不承担努力学习这个责任，我们就无法长大，更别谈我们承担的使命和我们应该进行的修身了。二·使命篇何谓“使命”？本意是指“派人办事的命令”，但是通常使命比喻的是“重大的责任”。因而，使命与我们刚才要谈的责任是一脉相承的。我们大学生有什么重大的责任呢？说起来好笑，我们当今大学生似乎对聊天和游戏的理解多过对社会存在的理解，但是，不管聊天、游戏算不算我们年少轻狂的一部分，我们的使命终究是会召唤我们的。我们的国家是一个饱经沧桑的国家，我们的民族是一个饱受磨难的民族，对于我们这个在过去既有光荣与梦想又有羞耻与屈辱的国度，我们的民族发自内心的渴望强大、强大、更强大……这些，终究会落在我们身上，由我们共同承担。当我们理解这些，我们便会听到我们使命的召唤。怎样才能完成我们的使命？那就需要我们每一个人做同样一件事——修身。三·修身篇何谓“修身”？指的是努力提高自己的品德修养。这就需要我们从品德和修养两个方面来解决各自的问题。品德不仅仅指行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质，更指向我们在社会安身立命最重要的东西——道德。我们可以拿“什么是道德”这五个字去难倒不少我们当今的天骄。作为准则和规范的社会意识形态之一，道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。而我们大学生更需要从对国家社会的认真负责、对历史使命的深入把握的高度来点点滴滴地提高我们的道德。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。修养不仅仅指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，更指养成的正确的待人处事的态度。人是社会中的人，如果不把自己放到社会中来考虑，我们不可能真正地达到我们肩负责任和使命的修身要求。社会是个中性词，我们怎么把它变成一个褒义词，这是我们值得穷此一生思考的答案。用我们积累的正确态度去面对它，然后，用我们修养出来的高尚去完善它。这便是我们人生的题中之义，也是应有的答案吧……尾声·成熟 考虑了上述三个问题后，我相信我们都能想通关于长大的三个问题了吧。其实，长大只是个过程，真正的问题，是我们怎样由“成长”进化为“成熟”。还是那四个方法，交流、切磋、体验和实践，把这四个方法融入我们的大学生活，我相信，大学结束时我们能无愧于己、无愧于心地说一句：成熟，其实就是这么简单。——这个是我准备今天下午交的稿子，刚写的，仅供大家参考哈！

说到这个问题就要看对象了，比如说你是一个放牛娃，没上过学，什么都不知道，不知道大家看过那个放羊的故事没，（我就不细说了）他知道放养羊养大了就卖然后攒钱讨老婆，结婚生子，所以他给自己的使命就是怎么把羊养大，他的责任就是把羊看好，这个是要看把自己定为一个什么样的角色来定什么样的使命。责任！如果说到爱国那我想大家知道自己的使命和责任的。 这个包含的面太广了，每个人的见解也不一样。

参考资料范文:　　历史 青年 责任　　共青团是党缔造的，是党领导的先进青年的群众组织。共青团与党的特殊关系，以及自身的先进性和肩负的历史使命，决定了共青团只有坚持党的领导，坚定不移地跟党走，才能始终保持正确的前进方向，在祖国社会主义现代化建设中发挥出应有的作用。　　共青团与党有着特殊的政治关系，党的政治纲领决定了团的奋斗目标，铸就了团员青年追求的理想信念；党的指导思想是团的行动指南，构筑了团员青年的强大精神支柱；党在各个时期的中心任务是共青团的奋斗目标，激励团员青年为之贡献力量。共青团近八十年的奋斗历程表明，正是因为有了中国共产党的坚强领导，有了正确的指导思想，才在革命、建设和改革的各个历史时期，紧跟党走在时代的前列，为我们党战胜一个又一个艰难险阻，夺取一个又一个胜利做出了积极的贡献。“党有号召，团有行动”，就是共青团这种光荣传统的生动写照。　　其次，这是由共青团组织的先进性决定的。中国共产党作为工人阶级的先锋队，先进性是其本质的集中体现。共青团作为党领导的先进青年的群众组织，同样也离不开先进性。在新的历史条件下，共青团保持先进性，就必须以“三个代表”的重要思想为指导，紧跟党走在时代的前列。共青团的先进性不是抽象的，而是具体的，它既体现在组织的行为中，也体现在组织成员的行为中。对于团的组织而言，首先必须按照“三个代表”的要求，全面推进新世纪团的建设；必须始终坚持党的领导，使青年运动沿着党指引的正确方向前进；始终坚持培育“四有”新人的根本任务，引导青年按照党的要求健康成长。对于共青团员而言，必须以“三个代表”的要求严格规范自己，牢固树立模范带头意识，在青年中发挥好模范带头作用，增强作为团员的光荣感和责任感。　　第三，这是共青团青年肩负的光荣使命决定的。新世纪新阶段共青团的光荣使命是，团结带领全国亿万青年积极投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现我们党推进现代化建设，完成祖国统一，维护世界和平与促进共同发展的三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴而奋斗。要肩负起这样的光荣使命，就必须牢牢把握当代青年运动的主题，用共同理想凝聚青年，用科学理论武装青年；就必须始终坚持当代中国青年运动的政治方向，在党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春；就必须团结带领广大青年紧跟党走在时代的前列，艰苦创业，开拓进取，在全面建设小康社会的伟大实践中充分发挥生力军作用。　　学习实践“三个代表”和科学发展观重要思想是团员我们青年在新的历史条件下的健康成长之路。按照“三个代表”的要求健康成长，既体现了党对我们青年成长的一贯要求，又具有鲜明的时代特征，将我们青年成长的方向与我们青年成长的基本途径有机统一起来。团员我们青年要认真学习“三个代表”重要思想，准确理解和深刻把握党的基本路线、方针和政策，充分认识我们党是代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的马克思主义政党，是与时俱进、开拓创新的党，是充满生机与活力的党，从而增强对党的信心，坚定不移地跟着党沿着建设有中国特色社会主义道路前进。要积极实践“三个代表”重要思想，立足岗位，锐意创新，为促进我国先进生产力发展贡献力量；积极参与群众性精神文明创建活动，弘扬文明新风，为促进先进文化发展发挥积极作用；热心奉献社会，真诚服务他人，努力为最广大人民谋利益。总之，当代团员我们青年要用“三个代表”重要思想武装头脑，把个人成长与民族振兴紧密结合起来，把个人追求与人民群众创造性历史活动紧密结合起来，到党和人民需要的地方去建功立业，在改革开放和现代化建设事业中锻炼成长。　　展望新的世纪，改革开放和现代化建设事业的深入发展，对共青团青年使命提出了更高的要求。在二十世纪中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。　　二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪。中国共青团担负使命责任，将以新的面貌面向新的世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉灿烂的篇章。

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每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。对自己付责，也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把！

自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。 责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。 能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事： 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。” 的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。 有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。 1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。 责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！” 为父母分担责任 浙江省桐乡市 桐乡市乌镇植材小学 五(2) 张雯 天火辣辣的，我还在水泥地上劳动，嘴里在不停地唠叨。因为今天晒谷，爸爸又不在家，我只好承担这一个任务了。我拿着推耙、扫把在水泥场地上干活。 我放下扫把拿着推耙把堆积成山的谷子向四下里散开。刚开始工作，我觉得非常轻松。可是，过了没有多久，我就觉得吃力起来，推耙越来越重。于是，我休息了一下。然后，我又干了起来。我先把谷子推开，接着把谷子推成一垄一垄的。这些工作做好后，我找了一个位置坐了下来。没过几分钟，我的眼睛就慢慢地合上了。我竟然睡着了。 我一觉醒来，看到谷子晒得差不多了，我就站起来，拿起工具收谷子了。我把那一条一条的谷子推平，这花了我不少时间。然后，我把谷子推成一条沟一条沟似的。这样原来下面的谷子给翻了上来，而且可以增加晒谷的面积，谷子晒起来容易干。 做完了这一些工作，我觉得非常开心。接着，我拿出了随身携带的课外书来看了起来。同时，我的眼睛还不时瞄向谷子，不让鸡来吃谷子。 通过这一次劳动，我不仅参加了晒谷，还锻炼了身体，而且为父母分担了责任。我想着想着就更开心了

参考资料范文:　　历史 青年 责任　　共青团是党缔造的，是党领导的先进青年的群众组织。共青团与党的特殊关系，以及自身的先进性和肩负的历史使命，决定了共青团只有坚持党的领导，坚定不移地跟党走，才能始终保持正确的前进方向，在祖国社会主义现代化建设中发挥出应有的作用。　　共青团与党有着特殊的政治关系，党的政治纲领决定了团的奋斗目标，铸就了团员青年追求的理想信念；党的指导思想是团的行动指南，构筑了团员青年的强大精神支柱；党在各个时期的中心任务是共青团的奋斗目标，激励团员青年为之贡献力量。共青团近八十年的奋斗历程表明，正是因为有了中国共产党的坚强领导，有了正确的指导思想，才在革命、建设和改革的各个历史时期，紧跟党走在时代的前列，为我们党战胜一个又一个艰难险阻，夺取一个又一个胜利做出了积极的贡献。“党有号召，团有行动”，就是共青团这种光荣传统的生动写照。　　其次，这是由共青团组织的先进性决定的。中国共产党作为工人阶级的先锋队，先进性是其本质的集中体现。共青团作为党领导的先进青年的群众组织，同样也离不开先进性。在新的历史条件下，共青团保持先进性，就必须以“三个代表”的重要思想为指导，紧跟党走在时代的前列。共青团的先进性不是抽象的，而是具体的，它既体现在组织的行为中，也体现在组织成员的行为中。对于团的组织而言，首先必须按照“三个代表”的要求，全面推进新世纪团的建设；必须始终坚持党的领导，使青年运动沿着党指引的正确方向前进；始终坚持培育“四有”新人的根本任务，引导青年按照党的要求健康成长。对于共青团员而言，必须以“三个代表”的要求严格规范自己，牢固树立模范带头意识，在青年中发挥好模范带头作用，增强作为团员的光荣感和责任感。　　第三，这是共青团青年肩负的光荣使命决定的。新世纪新阶段共青团的光荣使命是，团结带领全国亿万青年积极投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现我们党推进现代化建设，完成祖国统一，维护世界和平与促进共同发展的三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴而奋斗。要肩负起这样的光荣使命，就必须牢牢把握当代青年运动的主题，用共同理想凝聚青年，用科学理论武装青年；就必须始终坚持当代中国青年运动的政治方向，在党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春；就必须团结带领广大青年紧跟党走在时代的前列，艰苦创业，开拓进取，在全面建设小康社会的伟大实践中充分发挥生力军作用。　　学习实践“三个代表”和科学发展观重要思想是团员我们青年在新的历史条件下的健康成长之路。按照“三个代表”的要求健康成长，既体现了党对我们青年成长的一贯要求，又具有鲜明的时代特征，将我们青年成长的方向与我们青年成长的基本途径有机统一起来。团员我们青年要认真学习“三个代表”重要思想，准确理解和深刻把握党的基本路线、方针和政策，充分认识我们党是代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的马克思主义政党，是与时俱进、开拓创新的党，是充满生机与活力的党，从而增强对党的信心，坚定不移地跟着党沿着建设有中国特色社会主义道路前进。要积极实践“三个代表”重要思想，立足岗位，锐意创新，为促进我国先进生产力发展贡献力量；积极参与群众性精神文明创建活动，弘扬文明新风，为促进先进文化发展发挥积极作用；热心奉献社会，真诚服务他人，努力为最广大人民谋利益。总之，当代团员我们青年要用“三个代表”重要思想武装头脑，把个人成长与民族振兴紧密结合起来，把个人追求与人民群众创造性历史活动紧密结合起来，到党和人民需要的地方去建功立业，在改革开放和现代化建设事业中锻炼成长。　　展望新的世纪，改革开放和现代化建设事业的深入发展，对共青团青年使命提出了更高的要求。在二十世纪中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。　　二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪。中国共青团担负使命责任，将以新的面貌面向新的世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉灿烂的篇章。

责任英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。

青年的责任与使命论文范文高中生

责任是勇于进取的动力；责任是不屈命运的支柱；责任是取得成宫的基石。手机打字不容易，给点分吧

责任与担当议论文范文：共产党员的责任与担当 　　担当，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，挺身而出，全力履行自己的义务。每个人都有自己的角色，每个角色都有自己的担当。担当或从情感出发，或从责任感出发，或为亲友，或为家人，或为社会。担当是一种高尚的道德品质，是一种崇高的精神境界，是一种催人奋进的力量，是一种不辱使命的气概。 　　敢于担当是共产党人的政治本色。正是一以贯之的敢于担当的优良作风和政治本色，才使我们党不断发展壮大，始终走在时代前列，才能得到人民群众的拥护。作为教育工作战线上的一名党员，如何做到敢于担当呢？ 　　一是要讲政治。讲政治就是守规矩，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。面对问题，勇于担当、敢于担当，敢于直面，迎难而上；严守政治标准，守住底线，严守党的各项纪律及规章制度；不断增强政治意识，提高业务水平及基本技能。“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。”讲政治，要重视思想政治教育内容的时代性。时代在前进，社会在发展，我们党员教师的思想政治教育一定要紧跟时代的步伐，努力按照党和人民的要求，不断改进教育的内容，提出思想政治教育的新任务和需要解决的新课题，确保与党的理论、路线、方针、政策相适应，与新时代的要求相适应。讲政治要重视思想政治工作的实效性。思想政治工作不能脱离实际，要注重研究热点问题，真正使自己在思想上有所启迪。要将解决思想问题与解决实际问题结合起来。 　　二是要做到不推诿，不退缩，有困难就上。作为教师，担当就是对得起人民教师的神圣称呼，为学生着想，为他们的未来发展着想，我们所能做的，虽在点滴毫厘，却关乎未来希望，责任巨大。除了加班备课、单独辅导，还要时刻关心家里有困难的学生并给予帮助。繁琐细致处，都是担当。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”作为党员教师，无私奉献更是一份担当。 　　三是要具备教育教学的引领能力。要不断加强业务学习，刻苦钻研，增强改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力，提高自身业务素质和能力，努力扩大知识面。 　　四是要不断提高个人修养。吃苦在前，享受在后，不计较个人得失，顾全大局，维护团结，密切配合，通力协作。在困难面前要挺身而出，在硬仗面前要冲锋在前，发挥党员教师的旗帜作用，积极配合学校做好各项工作。在困难面前不气馁、不言败。做好本职工作，让家长们放心，让学生快乐成长。关于责任的三个议论文分论点责任是勇于进取的动力；责任是不屈命运的支柱；责任是取得成宫的基石。手机打字不容易，给点分吧要担当为话题的议论文素材，尤其要切入点（论点）和比喻论证，语言简何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动担当 400 字议论文+写作提纲 中心论点分论点 论证方法集概括我们自出生时就开始有了责任，在不断的成长过程中我不断的增加和接受责任，我们每个人都得担当起我们应有的责任，并在担当中成长。随着长大，我开始担当一些家中力所能及的家务，分担一些父母生活上的压力，在我担当家务的过程中学习到了一些生活所必备的技能，并不断的熟练，促进我的成长，一篇关于责任的议论文，要条理清楚，分论点是责任是什么谈责任 字数:|作者:不明时间:2012-08-06 浩瀚夜空，因背负着收纳繁星皓月的责任，才越显深邃神秘；莽莽大地，因背负着收容嫩草绿树的责任才呈现勃勃生机；潺潺溪流，因背负着收留游鱼细石的责任，而更显其清澈可人；绚丽花朵，因背负着招待忙蜂舞蝶的责任，才有秋日香甜硕果。人也一样，因背负着责任，以责任为话题的议论文 有中心论点 分论点 论证方式 和结构 以小为话题以责任为话题的议论文 责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。一位成功的企业家也曾说过，一个人必须有责任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它会树立社会责任感 要有三个分论点的议论文 800字带着社会责任感上路 留美女大学生张栋给自己布置了一份假期作业—每天上街捡一个小时的垃圾。也许有人会觉得这很不可思议。其实不然，张栋选择了利用有限的时间来还街道一点洁净，体现着一个踌躇满志的大学生贡献社会的决心。她正怀揣一份社会责任感踏上人生的旅途。梁启超曾发出“少年强，则责任与担当 800字作文"，关于责任的议论文800字左右!点明论点 论据充分!一个成功的人必然具备某些条件其中之意是责任感固然，聪明、才智、学识、机缘等等，都是促成一个人成功的必要因素；但假如缺乏了责任感，他仍是不会成功的一个没有责任感的有关承担的论点 论据 担当也可以 要最新的！20世纪初弗兰克开办了一家银行。但一次银行抢劫使储户失去了存款。他决定偿还那笔天文数字般的存款。他说：“在道义，我有责任，我应该还钱。一个男孩将邻居家的玻璃打碎，他要赔12。5美元。父亲拿出12。5美元，说一年后要还给他。男孩便开始打工。半年后，他把这“天文数字”还给了父亲。他以责任为主题的议论文，要有事实论证论点，1000字自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为—责任。责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育

关注高中课程改革系列报道(二)——高中：为学生终身发展奠基 --------------------------------------------------------------------------------发布日期: 2005-05-13 关注高中课程改革系列报道(二)——高中：为学生终身发展奠基我国高中教育的规模在迅速扩大，目前有14900所普通高中，在校生数从1981年的715万人，增加到2002年的1405万人，约占同龄人的24%。从数量上看，我国普通高中教育已经从面向少数人的为升学作准备的教育走向大众化教育，并呈现出强劲的普及高中教育的发展趋势。 在新的历史条件下，普通高中教育迎来了良好的发展机遇，当然，也面临着诸多严峻的挑战，这些挑战一方面来自社会发展对高中教育提出的新要求和新任务；另一方面也来自教育自身发展所遇到的亟待解决的问题。 高中生如何成为全面建设小康社会的生力军？高中教育如何为数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖人才打好基础？这是时代发展对高中教育提出的新要求。 据了解，我国新一轮课程改革，在制定课程方案前，首先对高中教育的性质、培养目标等重要问题进行了理性思考和充分研究。通过对高中教育发展面临的形势和任务的深刻分析，进一步明确了高中教育的性质：“普通高中教育是在九年义务教育基础上进一步提高国民素质、面向大众的基础教育，普通高中教育应为学生的终身发展奠定基础。”这是对普通高中教育的基本定位，这一定位，将“为学生终身发展奠定基础”提到重要位置。 高中阶段对人的终身发展具有独特价值 反思高中教育，我们不难发现，由于激烈的升学竞争和各种复杂的原因，使得学校面临着生存与发展的巨大压力，几乎所有的学校都将办学目标直接指向升学，办学变成了一种工具，升学变成了一种目的，在追逐高分的过程中，忽略了学生健全人格和身心等各方面的发展。一些学生缺乏对崇高理想和信念的追求，缺乏对社会的责任感，缺乏积极主动的学习态度和学习兴趣，人生规划的能力和与人合作的能力缺失，等等。 对此，许多高中校长发出了这样的感慨： “现在的高中教育自觉不自觉地办成了大学的预科，学校教育教学仍然是围着高考指挥棒转，高考考什么，学校就教什么。社会评价一所学校，就看高考升学率。不错，高考成绩应该成为衡量学校的指标，但不是唯一的指标，也不应该是办学的唯一追求。” “高中阶段的教育是九年义务教育和高等教育的衔接口，在整个教育体系中处于承上启下的特殊地位。高中学习不是义务教育的自然延伸，不只是课程内容的加深、加难以及量的加大。高中教育是学生享受九年义务教育之后高一个层次的教育，是准定向的教育。高中是基础教育的一个重要阶段，是学生处在人生十字路口非常关键的一个阶段，在培养公民基本素质并形成健全人格方面有独特的价值。” “高中生即将步入社会，他们将成为未来社会的中坚力量，必须面对各种挑战，独立作出判断和选择，要不断地对自己的学习、发展、前途、人生作出规划。因此，高中阶段教育不是大学的附属阶段，不能仅仅为升大学作准备，我们既要为高一级学校输送人才，又要为每一个学生的终身发展打好基础，使学生具有继续学习的能力、规划人生的意识、创业的基本能力、面对未来生活的能力。” “16岁至18岁，是一个人人生观、世界观形成的重要阶段，高中也是学生个性发展最关键、最活跃的时期，其生理、心理都趋于成熟，相对于初中学生来说，高中生的自主意识明显增强，更加关注人生，关注社会，关注国家命运，思考自己的权利、义务和责任；逐步形成相对稳定的认知风格和思维习惯，逐步形成终身学习的愿望和能力；与社会联系更加紧密，社会实践能力逐步增强，初步具备了参与社会活动的能力。因此，高中教育应当面向未来，为学生的终身发展负责，不能只为少数升学有希望的学生服务，学校不能变成提高考试技能的训练场所。” “高中阶段的教育对于提高国民素质承担着重要任务，普通高中应在义务教育基础上，进一步提高国民素质，引导学生自觉地思考并规划未来的人生，高中教育应为不同潜能学生的发展创造条件，它的最重要的定位是为人的发展奠定基础，而不仅仅是为升大学作准备。高中不是大学的预科，高中教育必须脱离‘高等学校预备教育’的轨道，必须明确自己的独特的价值，这应该成为高中教育改革的核心内容。” 为造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖人才奠定基础 据有关调查显示，20世纪90年代以来，世界各国在制订高中培养目标时，更加关注公民的责任、个性发展与生存能力、创造力与批判性思维、交流、合作与团队精神、信息素养、国际视野。 法国提出：“使每个青年人实现其个人定向，培养学生独立工作、推理和判断、交往与合作等能力和责任感。”芬兰提出：“培养综合素质高、个性健全发展、有创造力和合作精神、能够独立探求知识、热爱和平的社会成员。” 法国国民教育部发布的《为了21世纪的高中》指出：“高中的任务就是让所有的学生，不论其社会出身，不论其获得成功的领域如何，在其教育专业中获得基本知识，并掌握进入国家和欧洲生活，更广义地说，进入人类历史所需要的评判能力和文化知识。至于高中教育的内容，在促进某一学科和职业方向逐步专业化的同时，应该为学生获得基本的知识和概念整体出力，没有这些知识和概念，学生们在成人以后，将会无力胜任其负责的、批判的和警醒的、具有洞察力的公民角色。” 美国21世纪高中教育的目标为：培养学生善学、好学的品质，批判性思考的习惯和面对问题解决过程中莫衷一是的情形时乐此不疲的情怀，从而在知识、能力和情感等诸方面为中学后教育做好充分的准备。要把学生培养成各方面潜力都得到充分发掘而全面发展的人。培养学生在实际生活中运用知识的能力，让他们掌握先进而实用的技术，引导他们把今天的学习和明天的工作紧密联系起来，为今后独立的生活做准备。 与此同时，许多国家都把培养学生的能力作为课程改革的核心目标，特别强调培养学生学会学习的能力、独立工作的能力、学会选择的能力、对自己负责的能力以及自我就业的能力等。为培养学生的独立工作能力，瑞士高中要求学生撰写课程论文、毕业论文，自己选择主题，独立完成。荷兰高中在学校设置模拟公司、企业，要求学生参与公司每一部门的工作，了解公司运作的全部流程。芬兰高中的经济课教学，让学生参与模拟炒股，自己买入卖出。 为了培养学生选择的能力、对自己负责的能力，芬兰不但要求学生进行全面的课程选择，实行无年级教学，而且在初中就开始让学生选择一部分课程(比如艺术类、体育类)。通过选课等形式，提高选课技能，学会自我负责。为了适应社会经济结构变化所带来的劳动力市场的变化，芬兰高中课程方案提出，即使在高中阶段，也有必要形成学生对自我就业的能力和积极的态度，以及创造新的工作机会的能力和态度。他们强调培养学生经营能力、个人创意、独立工作和个人学习的责任。 为适应时代发展的需要，此次普通高中课程改革，根据《基础教育课程改革纲要(试行)》的思想，立足我国实际，借鉴国际课程改革的有益经验，进一步明确了普通高中的培养目标，强调培养学生： ——初步形成正确的世界观、人生观、价值观； ——热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，自觉维护国家尊严和利益，继承中华民族的优秀传统，弘扬民族精神，有为民族振兴和社会进步作贡献的志向与愿望； ——具有民主与法制意识，遵守国家法律和社会公德，维护社会正义，自觉行使公民的权利，履行公民的义务，对自己的行为负责，并具有社会责任感； ——具有终身学习的愿望和能力，掌握适应时代发展需要的基础知识和基本技能，学会收集、判断和处理信息，具有初步的科学与人文素养、环境意识、创新精神与实践能力； ——具有强健的体魄、顽强的意志，形成积极健康的生活方式和审美情趣，初步具有独立生活的能力、职业意识、创业精神和人生规划能力； ——正确认识自己，尊重他人，学会交流与合作，具有团队精神，理解文化的多样性，初步具有面向世界的开放意识。 普通高中培养目标的确立，对普通高中教育的改革与发展具有重要的意义，对造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖人才将产生深远影响。 敞开选择的大门，让学生在选择中学会选择，学会负责 人们一直认为，中等教育改革是全球性的难题，为什么？因为，中等教育结束的时候，每个学生都站在人生的十字路口，每一个人都面临着人生选择，无论是升大学，还是走向社会，分流是不可避免的。即便是升大学，也面临着升什么样的大学，学什么样的专业，这是每一个高中生必须面对和思考的问题。 在谈到学校教育现状时，许多人士发出这样的感慨：在充满激烈竞争的今天，我们的学生面对着一个复杂多元的社会，选择是人的生存必须面对的，而我们的学生却如此陌生。从小学到中学，他们很少做过选择，更不知道该如何选择。这是因为我们没有给学生提供选择的空间，过多地限制了学生的选择。为了使学生适应未来的发展，我们应该敞开选择的大门，为学生提供选择的空间，在保证共同基础的前提下，使学生享有充分的课程选择机会，让学生真正成为学习的主人。让学生在选择中学会选择，在选择中学会负责、学会规划人生，在选择中体验艰辛与喜悦，真正使每一位学生都得到不同层次的发展。教学生学会选择，实际上是帮助他们适应社会，学会生存和发展。 据有关专家介绍，为完成21世纪高中教育的使命，各国高中课程改革力争做到在保证共同基础的前提下，使学生在课程方面享有尽可能多的选择机会。其次，将学生的学习与生活经验、社会生活有机地结合起来，将知识技能的学习与多方面能力的发展融合起来。 有关专家根据对国际课程改革的调查分析认为，当今世界各国高中课程改革普遍的做法是，通过设置多样化的课程使学生享有尽可能多的选择机会，使课程适应学生，而不是让学生被动地适应课程。他们的具体做法是：建立宽广灵活、富有适应性和选择性的课程结构，谋求课程的基础性、多样性和选择性的统一；谋求学术性课程与非学术性课程(即职业类、生活类课程)的结合；谋求学科课程与非学科课程的结合。通过设置多样化、具有选择性的课程，使学生实现个性化的发展。其中，多样化和选择性的具体表现形式是，学生可以选择不同的学校，可以选择不同的发展方向，可以选择不同的课程。 法国高中课程设置非常多，如同一个万花筒，令人眼花缭乱，三年下来，学校里竟找不到两个完全相同的课程表。挪威和瑞典在高中阶段分别为学生提供了13个和17个发展方向，学生可以根据自己的兴趣和能力选择其中的一个发展方向。以挪威为例：其发展方向为(1)健康与护理(2)艺术、工艺与设计(3)音乐、舞蹈与戏剧(4)普通与商业研究(5)饭店与食品加工(6)体育(7)化学与加工(8)农业、渔业与林业(9)木工(10)技术(11)电子(12)工程与机械(13)建筑。每一个方向的课程分为三个部分：共同必修课、专业相关课程和选择性课程。 由此可见，选择性是当今世界高中课程的主要特点之一。要实现高中课程的选择性和多样化，首先要为学生提供多样化的选修课程；其次，在对学生的要求层次上应该多样化。同时，要实行多样化的评价标准，以真正促进每一个学生的发展。 提供给学生通向生活的钥匙 当前，世界高中教育改革和课程改革的使命是：使每一所学校成功，使每一位学生成功。 综观国际高中课程改革，会发现一个共同的趋势，有机结合高中教育为升学和就业做准备的双重功能，即高中既要为高等教育输送合格新生，又要为学生的就业和生活做准备。例如，美国教育部于1996年推出的《美国高中新计划》明确指出，高中生要为升学和就业做准备，要求高中生取得丰富的就业与大学信息。 随着技术教育和职业教育的迅猛发展，许多国家的高中教育越来越出现融合的趋势，融合文化教育与职业训练，为学生的发展奠定基础。俄罗斯、法国等一些国家提出：“高中教育为个人定向奠定基础。”法国提出：“使每个青年人实现其个人定向，培养学生独立工作、推理和判断、交往与合作等能力和责任感。”联合国教科文组织曾经提出：“高中就是要给学生通向社会的钥匙。” 如何提供给学生通向生活的钥匙呢？世界各国的主要做法是不断更新课程内容，使课程与学生的经验和职业发展有机结合。比如，美国强调“培养学生在实际生活中运用知识的能力，让他们掌握先进而实用的技术，引导他们把今天的学习和明天的工作密切地联系起来，为今后独立的生活做准备”。 据有关人士分析，近年来，世界各国课程改革出现的明显趋势是，谋求课程的基础性、多样性和选择性的统一。法国提出：“学校应该让学生获得某种共同文化，获得能力和知识的共同基石，帮助他们自治，成为现代社会警醒的公民，让学科的多样性在学生身上找到统一。”韩国提出：“考虑学生的能力、个性、发展前途，使教育内容和方法多样化，确立可以使学生根据自身的个性和素质选择教学科目、能动地自律地学习的‘以学习者为中心’的课程体系，‘建立国民共同基础课程和以选修为主的课程体系’。” 不仅如此，他们还增加了新的课程领域和门类，普遍加强了技术教育(包括信息技术和通用技术)和价值观的教育，增设综合实践活动，开展有指导的专题研究，将知识技能的学习与多方面能力的发展融合起来。如英国增加了设计与技术、信息和交流技术、公民、综合学习，规定：“将学生的学术课程学习与职业课程学习有机地结合起来，注重发展学生的关键技能。”法国增加了公民、法律和社会教育、有指导的个人实践活动，日本增加了信息科和综合学习时间。 根据社会发展的需要，借鉴国际课程改革的成功经验，我国新一轮高中课程改革，对课程设置和内容进行了调整和改革，改变单一的以学科为中心的课程结构，建立基于学习领域的、充分体现多样化和选择性的课程结构，为学生的终身发展创造条件，努力使课程成为学生全面而有个性的发展和走向自立的平台。 具体做法是，在保证共同基础的前提下设置多样、灵活和有选择的课程，拓宽学生的发展渠道，为每一个学生的充分发展创造条件，使学生学会选择，在选择中学习规划人生，确立发展方向。 此外，在此次高中课程改革中，除在学科课程中引进鲜活的、有时代感的课程内容外，还适当增加了新的课程领域或门类。考虑到高中生的认知水平、职业准备和发展特点，把劳动技术教育和信息技术教育从综合实践活动中剥离出来，作为技术类课程列入基础课程。这样，在高中阶段，加强了信息技术和通用技术教育，还增加了综合实践活动，研究性学习等。 增加信息技术和通用技术课，着重提高学生的技术素养，促进学生多方面且富有个性的发展，提高学生创新精神实践能力。技术素质的培养对国民素质的提高至关重要，技术素养内涵丰富，包括对技术的热情和关注、广博的知识面、扎实的基础知识、良好的知识结构、勤于动手和动脑的习惯、创新意识和创新能力等多方面，其核心是分析问题、解决问题的能力。技术教育不是学习简单的修理，而是要使公民具有技术意识、技术概念，了解最基本的技术常识。通用技术课程的设计，着力培养学生的技术思维方式，将学生的动手与动脑相结合，信息素养包括技术能力、交流能力、解决问题的能力、遵守道德与法律规则，形成社会责任感等，这些素养无论是对学生还是对任何一个社会成员来说，都具有重要意义。 可以说，新课程给了学生一方选择的空间。让每一个学生都有了属于自己的课程“套餐”，“萝卜青菜，各有所爱”。因为口味不同，每一个学生的课程组合不尽相同，不同的课程组合使其学习方式、教学方法都发生了变化，这就形成了一个开放、主动的、受教育者参与学习设计的教育环境。学生灵活地在规模、结构不同的学生群体中流动，选择课程，选择教师，同时也在选择适合自己的学习方式。所有这些都会发展他们的自我认识，给予他们机会来实践继续学习、工作和个人生活所需要的重要的生活管理技能。 更为深刻的意义在于，丰富多样的课程，将为学生全面而有个性的发展提供平台，将为学生提供一把走向生活的金灿灿的钥匙。作者：《中国教育报》记者 李建平

人是社会性的动物，因此人不能离开集体单独生活；这就意味着人要向社会索取他的一切，同样地也应为社会付出自己的劳动；这种付出就是责任。青年时期是生命最活跃的阶段，因此年轻人理应为社会付出更多的劳动，承担更大的责任。我们正是这样的一群年轻人。我们有理想，有追求，向往成功，我们更应有责任感。因为人生只有短短几十年，只有在青年时期就担负起自己的那一份责任，才有可能在中年、老年时期作出更多的贡献，取得真正的成功。范文 责 任英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”（提出论点） 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。(责任的重要性) （20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。）（例子） 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。（分析） 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。（总结全文）给“从谏如流”上把锁“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之！”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？（驳论）否也，我认为。（提出了自己的观点）因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧！”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。（对论点的补充）商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。（四个例子，一一对应）但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。（对自己论点的进一步说明）孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也？就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。因此，我们既要相信自己，也要相信别人。不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。这其中的关键就在于那把锁。鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误！ （高考优秀作文）也谈“朽木不可雕”一直很喜欢尼采的一句名言：“才能是一件修饰物，而一件修饰物同时也是一件遮掩物。只有当一个人什么都不能做的时候，他才真正显示出自己是什么。”是的，也许对于雕刻而言，朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域，它是无能为力的。这就如同一个已经残废的人，要如何同常人一样健全呢？这要求本来就是蛮横无理的。然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。朽木，它的生活在别处罢了。记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”：草木为植食动物提供食物，而植食动物又为肉食动物所吞噬；当这些二级消费者走到生命尽头的时候，它们的躯体将重新融入土壤，孕育出更加繁盛的生命。我想若从自然平衡的角度剖析，树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。相反，“病树前头万木春”，如果说枝繁叶茂是一种奉献，那么化作春泥未尝不是一种牺牲。默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂，在芳菲世界中千回百转；像是歌剧魅影中的假面人，朽木掩去了自己丑陋的面容，而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗？默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗？也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣，使朽木在这方天地中格格不入。或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍，超出了绝大部分植物的想象，所以它被视作异端，以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。这本就是一种极大的不公正。卡夫卡说：“在孩子们中间，我并不算是最聪明的，但也不是最糟糕的。”可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。”这样一种遭遇让我很是同情。爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学，结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。这样一段经历更是令我叹息。然而，最后的结局是卡夫卡成了一代文豪，而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。类似朽木上结出累累硕果的奇迹，也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值，一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。（3个例子）哲学上称藏身之处可以有无数，而能使你获救的唯有一处；然而在这绝无仅有的一处，获救的方式却层出不穷，贯穿着一往无前的可能性。所以何必只抓住朽木的“不可雕”这一弱点穷追不舍呢？何必要在这样一条单一的道路上苦苦追逼最后失望或者抓住绝望呢？（分析）朽木有朽木的用途，而我们的希望，同样可以在别处。选自《上海市中学生年度最佳作文选》可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。本着“治世不一道便国不法古”的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。（对例子的分析）《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。 公则生明 朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。 “公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。（对例子的分析） 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。 我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。 不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。（对例子的总结） “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！