艺术批评类论文有哪些方面的题目

艺术批评类论文有哪些方面的题目

学术堂精选了十五个艺术设计类毕业论文题目，供大家参考:　　1、论帕斯长诗《太阳石》的回环结构与瞬间艺术　　2、论"空灵"范畴的审美机制与艺术呈现　　3、南京牛首山佛顶宫的公共艺术与场所精神　　4、城市生态人居环境设计中的人文艺术思想　　5、室内环境艺术设计中的装饰创新探究　　6、汉代乐舞题材画像石的艺术特色研究　　7、论舒伯特艺术歌曲的钢琴伴奏特点及演奏处理　　8、马头琴钢琴伴奏艺术浅析　　9、歌唱舞台表演艺术的舞台台风探析　　10、古诗词艺术歌曲的审美及演唱初探--以歌曲《关雎》为例　　11、穆索尔斯基歌剧《鲍里斯·戈杜诺夫》的现实主义艺术特征刍议　　12、声乐艺术嗓音的训练　　13、中国艺术歌曲在高校声乐教学中的应用　　14、借助社会艺术教育资源促进贫困地区中小学艺术教育发展路径研究　　15、初中音乐课堂中民歌艺术的传承与教学分析

《浅谈生活中包装设计的重要性》包装设计4个字可以改为你所做的必要设计。 《浅析油画前景》

帮助读者深入地理解和感受作品理解作品的意味如：中国传统小说中较少直接描写人物的心理活动，作家只是用行动、对话来暗示人物心理领会这种暗示，需要感知的敏锐和细心的揣摩，一般的读者容易忽略过去《水浒传》第36回“船火儿夜闹浔阳江”中，有一处对宋江的心理描写，它的精彩全靠金圣叹的评点才得到众多读者的赏识宋江在张横船上受了惊吓，忽听有人救他，宋江“钻出船上来看时，星光明亮”，金圣叹评论说：“此十一字妙不可说非云星光明亮照见来船那汉，乃是极写宋江半日心惊胆碎，不复知天地何色，直至此，忽然得救，夫而后依然又见星光也” 2、帮助读者正确地选择和鉴别作品1）文学批评对读者阅读的导向作用别林斯基非常赞赏果戈理小说的描写，向读者推荐说：“你们记得他关于德聂伯河流域广袤无垠的草原的描写吗？多么豪迈奔放的画笔！什么样的感情的放纵！在这些描写里，有着什么样的华美和朴素！鬼抓你去，草原，你在果戈理君笔下是多么出色呀！”2）文学批评对读者欣赏的榜样作用（教材P262）如鲁迅对柔石《早晨二月》中肖涧秋性格特征的理“浊浪在拍岸，站在山岗上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来……他其实并不能成为一个小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几个，发几声响，便被挤到女佛山——上海去了”（二）帮助作家提高创作1、帮助作家分析创作、提高创作1）发现作品的价值内涵2）指出作品的不足2、引导作家调整创作（三）影响社会价值观念1、文学批评具有文化价值判断的属性批评家经常分析文学作品和它所反映的社会生活之间的关系，分析作品中的政治因素、道德因素等具有文化价值的东西别林斯基分析果戈理早期作品《小品集》时，从作品引人发笑的艺术效果入手，指出这种喜剧性中隐含着对现实生活中的卑污一面的反映，隐含着揭露封建农奴制度罪恶的深刻意义这种批评，把读者的接受心理从审美的境界引向对现实生活的关注和思考，进而把握作品所具有的巨大思想深度2、文学批评具有价值引导和规范作用。

艺术批评类论文有哪些方面的

以作品为中心的原则好的文艺批评首先应以对文艺作品进行深入细致的研究为前提。任何研究都应把自己的存在归功于对象的存在，对象怎样存在，对它的研究就应怎样存在，文艺批评也不例外，好的文艺批评必然是以作品为中心来展开研究的。所以，如果一个时代缺乏优秀的批评家，缺乏好的文艺批评，排除批评家自身的因素外，我想，缺乏优秀的文艺作品也是一个根本原因所在。当然，如果不遵循以作品为中心的原则，那么即便有了优秀的作品，也不会产生好的批评和好的批评家。坚持以作品为中心，就像教师们评判匿名的试卷，他们只以试卷为中心；或者像某些学术期刊所实行的来稿匿名评审制度(尽管我们知道这常常是名义上的)，评审专家只以论文为中心，不考虑作者的关系、名气、学位、职称或其他什么头衔。这是以作品为中心的一个基本的方面，它可以使批评家尽可能做到尊重作品本身和尊从自己内心对于作品的感受。好的文艺批评是对好的文艺作品的发现，显然，这发现是以对作品的充分探察为前提的，而只有以作品为中心，细读文本，精致分疏，才能实现对作品的充分探察。对作品探察的充分、细致，可以使文艺批评摆脱那种粗放倾向，即重论断、不重论证，重结论、不重过程的倾向。以作品为中心，就要在诠释和评价上戒除粗枝大叶、大而化之的叙述，尤其是戒除那些主观的想当然的判断。要做到以作品为中心，实现对作品的充分探察，还应当戒除简单定性思维的倾向。每一作品都有其发生的复杂的现实背景、情感波澜和思想渊源，有其或多或少的存在的合理性，因此对待它们不能简单定性，不能简单判定其好或坏、优或劣。当然，戒除简单定性思维，不是要取消定性，而是要求人们在作出判断前，要对对象进行深入、全面地研究，对其做细致审慎的剖析。甚至我们可以不给对象定性，而只是在批评的“解剖台”上打开它，展览给人们观看和鉴别。定性思维的一个特点是往往会在陈述中省略许多中间环节，而直接切入本质；或者不计枝节，只抓住能揭示作品本质的现象进行探讨。这样无疑有很多直截了当、一语中的的好处，但也往往容易忽略对象的丰富性和其他可能性。我们知道，定性判断往往会显得比较彻底，但在今天这个语境中，尤其对于文艺批评来说，只“彻底”还不够，它还要求诠释和评价中介环节的生动、丰富和耐人寻味，要求我们的批评必须走向精致化，这是以作品为中心的原则得以落实的必由之路。批评问题，最终还是一个思维方式的问题。所以，批评的精致化，最终是思维方式的精致化，是文本阅读的精致化，它要求在批评中建构起讨论与分析的微观模式。现实对照的原则现实对照原则，就是要把作为文艺批评对象的文艺作品与现实生活相对照，依据现实生活来对文艺作品做出评价和判断的一种批评方式。这是建立文艺批评深度模式的必然要求。文艺批评和文艺作品一样，也可以区分为现实主义的文艺批评和浪漫主义的文艺批评(当然还有其他主义的文艺批评)。我认为，现实主义的文艺批评是好的文艺批评，它体现着现实对照原则，是具有现实主义精神的文艺批评。文艺作品是对现实生活反映或表现的一种形式，现实对照原则既可以使批评家发现文艺作品对现实的哪些方面作出了反映或表现，从而发现作品思想的深广度；也可以使批评家发现文艺作品是怎样反映或表现现实的，从而把握作品在表现方式上的文艺性特质。或者换一种说法，现实对照原则一方面表现在本质层次上，即要发现文艺作品反映现实的深刻性方面；另一方面表现在细节表象上，即要探索文艺作品行为或情感意象的逼真性方面。这就要求艺术家们一要深入理解、研究和把握生活现实，探索表象下面的真相所在；二要细致观察、打量生活现实，准确描摹生活细节，把它打磨成意味深长而又具有逼真性的文艺意象。好的文艺批评的一个重要特征是遵照文艺规律去把握和评价作品，而文艺创作的一个重要规律就是以语言艺术的方式对现实的精神掌握，现实对照原则就是对这一文艺创作规律的自觉遵循。马克思、恩格斯对斐·拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》的评论、列宁对歌德作品的评论、别林斯基对果戈理作品的评论、陈涌对鲁迅作品的评论，等等，都明显具有这样的特征。人们常常会说，文艺创作是探险的事业，就在于创作既是对艺术的探险，更是对生活现实、对人生的探险。好的文艺批评也是探险的事业，它同样既体现在对文艺作品本身的把握上，也体现在对现实生活的把握上，没有这两个把握，文艺批评的有效性就成了一句空话。当前有些文艺批评，往往不是把作品跟现实相对照，而是把作品和理论相对照，和批评家的某种批评理论范式或理论观念相对照。这样的批评或许会由于批评家理论的新颖或新奇而给人“耳目一新”之感，但它一般也只具有理论上的意义，是对理论的一种再确证，而对于文艺创作则不会有实际的启示和帮助，往往沦为一种无效批评或泡沫批评。提高到美学的原则文艺批评如果只就作品而论作品，只就感受而论感受，即便是做到了好处说好、坏处说坏，也还是不够的，还不能算是好的文艺批评。好的文艺批评，有分量的文艺批评，还必须做到把批评提高到美学的层次。恩格斯评《城市姑娘》的一封书信之所以能成为文艺批评的经典之作，就在于他把批评提高到了美学的高度，提出了“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第683页)等重要美学思想。巴赫金的狂欢化理论、对话理论、复调小说理论等都是把批评提高到美学的重要收获。我国古典优秀的诗学、美学思想，也大都是批评家们在品评诗文中升华所得。凡此种种，都表明文艺批评要想站在一定的高度上，要想传之久远，都需要对批评对象进行理论上的沉思，尤其是进行美学上的总结与凝练。提高到美学的原则要求批评家在批评中要有理论思维或哲学思维，不能只是体验、感悟和表象的浅层次评点。文艺在美学上的意义是它以艺术的方式建构起人与现实之间的审美关系，使人能够以情感和体验的艺术方式去领悟现实、领略人生。我们当前的批评常常是在具体的层面上来完成对艺术作品的评析，而提高到美学的批评则是在抽象的、一般的层面来展开，它往往会形成更高的规律性认识。这样说，实际上很类似冯友兰先生在谈中国哲学遗产继承问题时提出的对一些哲学命题两方面意义的区分。他说，有些哲学命题具有两个方面的意义，一是抽象的意义，一是具体的意义，今天我们要继承的往往是其抽象意义。(参看冯友兰：《三松堂全集》第1卷，河南人民出版社2001年版，第237-240页)文艺作品也是如此，其创作的方法、塑造的意象、传达的思想都既有具体的意义，也都有抽象的，即一般的意义。提高到美学的原则就是对文艺作品一般意义或抽象意义(包括形式的意义、意象的意义、思想的意义、内在结构特质的意义，等等)的挖掘、探索和整理。好的文艺批评写作并非轻而易举之事。专注于作品本身、深入研究文本与现实之关系并将批评提高到美学，这既需要批评家炼“才”、炼“能”，也需要批评家炼“德”、炼“行”。明末清初著名诗人申涵光非常赞赏诗人“不谐于俗”的品格，认为人之性情“不谐于俗”，其诗也才能“不谐于俗”。他称赞王幼舆“得志通显”却仍“澹然于声利，好学工书”。他在《贾黄公诗引》中也说：“贾子不谐于俗，而好为诗，所与游者，皆孤孑之士，故其诗清厉而不伤于格。”(《聪山诗文集》，河北人民出版社2011年版，第22-23页)申涵光还反对作应酬诗文，认为“其害非一，作之既久，流向熟俗一派，遂不可医”(《聪山诗文集》，河北人民出版社2011年版，第241页)。对“俗”报以惕心，是为了保持诗人的性情之正，保持了性情之正，其诗才能有大气象和高境界。文艺批评家亦然。

1、直接：对艺术家本人的各方面及其作品的手法，色彩的运用。2、间接：对艺术家的生活轨迹，环境，及朋友家人等各方面。艺术批来评是从艺术品自的叙述性与形式的层面，讨论有关其内在与外在的特质。其批评的方向，不外是探讨有关艺术品的本身、或创作的背景、或艺术品的效应等等的问题。扩展资料：特征：（1）科学性从本质上说，艺术批评是一种科学的认识活动。艺术批评家在从事艺术批评时，要从具体的审美感受进入理性的领域，运用抽象思维，依据形式逻辑和辩证逻辑，对艺术现象进行分析、综合、演绎、推理，去求得理性的判断评价，并进一步去探究个别中蕴含的一般、现象中显示的规律。艺术批评的基本原则是实事求是，必须从艺术现象的实际出发，通过客观的分析研究，引申出符合事实的科学结论。（2）审美性艺术批评以艺术作品为主要对象，而艺术作品本身则是艺术美的集中体现，这就决定了艺术批评必须含有美学批评的成分。批评家在把握各种艺术现象时，要把美学分析当作首要任务，努力去探索艺术美的创造和构成规律，解剖艺术美的存在形态，发现艺术美的永恒魅力，积极阐明艺术现象的审美意义与审美价值。如果取消了审美性，艺术批评就会混同于一般的社会批评，而丧失自身赖以存在的根基。

你问的不是很完整，我觉得可能要看是什么艺术家和作品吧，比如有：直接、间接。直接：对艺术家本人的各方面及其作品的手法，色彩的运用等来分析。间接：对艺术家的生活轨迹，环境，及朋友家人等各方面的综合分析，作品当然也要相对联系。还是时间、阶段等

艺术批评类论文有哪些方面

艺术批评可以从以下几个角度进行，首先从整个艺术的内容含义进行深入的了解，评述，然后从艺术表现的手法进行专业的分析鉴赏，这样才能更好的做出艺术评价批评。

根据学术堂的了解，艺术类论文由九个部分组成:　　一、论文标题　　文字概括精练，一般要求不超过15-20个汉字;单行题目要居中，双行题目上行要长于下行题目;　　英文题目要求不超过12个词或100个书写符号;题目不用缩写词或者简化词;尽量不用标点符号　　二、摘要　　论文摘要又称文摘、提要，是论文的重要组成部分　　摘要由目的、方法、结果和结论四部分组成:　　目的部分应简要说明研究的目的，说明提出问题的缘由，表明研究的范围及重要性;　　方法部分应说明研究课题的基本设计，使用了什么材料和方法，如何分组对照，研究范围以及精确程度，数据是如何取得的以及经过何种统计学方法处理;　　结果部分要列出研究的主要结果和数据，有什么新发现，说明其价值及局限，叙述要具体、准确，并需给出结果的可信值和统计学显著性检验的确切值;　　结论部分应简要说明、论证取得的正确观点极其理论价值或应用价值，是否值得推荐或推广等　　三、关键词　　关键词也称主题词，是从论文的题名、层次标题、摘要和正文中选出来的，能反映论文主题概念的词和词组，并按照一定顺序逐次排列出来的其标引质量直接影响到二次文献的收录与利用，便于对全文的检索一般要求一篇论文要有3-5个全文使用频率比较高的关键词　　四、引言　　引言(前言、概论、序言、绪论、绪言、导言、导论)　　引言作为论文的开端，主要是交代研究成果的来龙去脉，即回答为什么要研究相关的课题，目的是引出作者研究成果的创新论点，使读者对论文要表达的问题有一个总体的了解，引起读者阅读论文的兴趣　　引言一般稍多于摘要的字数要求该部分的写作要言简意赅、突出重点，不要与摘要雷同，也不要成为摘要的注释一般不用图表和公式来论述问题，但至少应该有观点的罗列，同时一定要把作者的创新点明确表达出来　　五、正文　　正文是引言之后、结论之前的部分，也是论文的核心部分作者论点的提出、论据的陈述、论证的过程、结果和讨论都要在此得以展现要求观点要正确、论点要明确、论据要充分、选材要新颖;论述要有条理，有较好的逻辑性、可读性和规范性;表达要以读者在最短的时间里得到最多的信息量为原则;量、单位、名词术语的使用要统一、规范正文是否有创新性，是决定一篇论文采用与否的首要标准，也是刊物决定录用与否的主要依据　　六、结论(结语、结束语)　　结论是一篇论文的收束部分，是以研究成果为前提，经过严密的逻辑推理和论证所得出的最后结论　　在结论中应明确指出论文研究的成果或观点，对其应用前景和社会，经济价值等加以预测和评价，并指出今后进一步在本研究方向进行研究工作的展望与设想　　结论应写得简明扼要，精练完整，逻辑严谨，措施得当，表达准确，有条理性一般说来，读者选读某篇论文时，先看标题、摘要、前言，再看结论，才能决定阅读与否　　七、致谢　　科学研究通常不是只靠一二个人的力量就能完成的，需要多方面力量支持，协助或指导特别是大型课题，更需联合作战，参与的人数很多　　在论文结论之后或结束时，应对整个研究过程中，曾给予帮助和支持的单位和个人表示谢意尤其是参加部分研究工作，未有署名的人，要肯定他的贡献，予以致谢如果提供帮助的人过多，就不必一一提名，除直接参与工作，帮助很大的人员列名致谢，一般人均笼统表示谢意如果有的单位或个人确实给予帮助和指导，甚至研究方法都从人家那里学到的，也只字未提，未免有剽窃之嫌　　在论文末尾向曾经给予该论文各种帮助的人给予真诚的致谢，是对别人研究成果和劳动的一种尊重　　八、 附录　　附录是将不便列入正文的有关资料或图纸编入其中它包括有实验部分的详细数据、图谱、图表等，有时论文写成，临时又发现新发表的资料，需要补充，可列入附录附录里所列材料，可按论文表述顺序编排　　九、参考文献　　作者在论文之中，凡是引用他人的报告、论文等文献中的观点，数据、材料、成果等，都应按本论文中引用先后顺序排列，文中标明参考文献的顺序号或引文作者姓名每篇参考文献按篇名、作者、文献出处排列列上参考文献的目的，不只是便于读者查阅原始资料，也便于自己进一步研究时参考应该注意的是，凡列入参考文献，作者都应详细阅读过，不能列入未曾阅读的文献　　参考文献著录原则:　　(1)只著录最必要、最新的文献;　　(2)只著录公开发表的文献;　　(3)参考文献的数量不宜太少

帮助读者深入地理解和感受作品理解作品的意味如：中国传统小说中较少直接描写人物的心理活动，作家只是用行动、对话来暗示人物心理领会这种暗示，需要感知的敏锐和细心的揣摩，一般的读者容易忽略过去《水浒传》第36回“船火儿夜闹浔阳江”中，有一处对宋江的心理描写，它的精彩全靠金圣叹的评点才得到众多读者的赏识宋江在张横船上受了惊吓，忽听有人救他，宋江“钻出船上来看时，星光明亮”，金圣叹评论说：“此十一字妙不可说非云星光明亮照见来船那汉，乃是极写宋江半日心惊胆碎，不复知天地何色，直至此，忽然得救，夫而后依然又见星光也” 2、帮助读者正确地选择和鉴别作品1）文学批评对读者阅读的导向作用别林斯基非常赞赏果戈理小说的描写，向读者推荐说：“你们记得他关于德聂伯河流域广袤无垠的草原的描写吗？多么豪迈奔放的画笔！什么样的感情的放纵！在这些描写里，有着什么样的华美和朴素！鬼抓你去，草原，你在果戈理君笔下是多么出色呀！”2）文学批评对读者欣赏的榜样作用（教材P262）如鲁迅对柔石《早晨二月》中肖涧秋性格特征的理“浊浪在拍岸，站在山岗上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来……他其实并不能成为一个小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几个，发几声响，便被挤到女佛山——上海去了”（二）帮助作家提高创作1、帮助作家分析创作、提高创作1）发现作品的价值内涵2）指出作品的不足2、引导作家调整创作（三）影响社会价值观念1、文学批评具有文化价值判断的属性批评家经常分析文学作品和它所反映的社会生活之间的关系，分析作品中的政治因素、道德因素等具有文化价值的东西别林斯基分析果戈理早期作品《小品集》时，从作品引人发笑的艺术效果入手，指出这种喜剧性中隐含着对现实生活中的卑污一面的反映，隐含着揭露封建农奴制度罪恶的深刻意义这种批评，把读者的接受心理从审美的境界引向对现实生活的关注和思考，进而把握作品所具有的巨大思想深度2、文学批评具有价值引导和规范作用。

你问的不是很完整，我觉得可能要看是什么艺术家和作品吧，比如有：直接、间接。直接：对艺术家本人的各方面及其作品的手法，色彩的运用等来分析。间接：对艺术家的生活轨迹，环境，及朋友家人等各方面的综合分析，作品当然也要相对联系。还是时间、阶段等

艺术批评类论文有哪些方面研究

在一定程度上指导艺术的发展

以作品为中心的原则好的文艺批评首先应以对文艺作品进行深入细致的研究为前提。任何研究都应把自己的存在归功于对象的存在，对象怎样存在，对它的研究就应怎样存在，文艺批评也不例外，好的文艺批评必然是以作品为中心来展开研究的。所以，如果一个时代缺乏优秀的批评家，缺乏好的文艺批评，排除批评家自身的因素外，我想，缺乏优秀的文艺作品也是一个根本原因所在。当然，如果不遵循以作品为中心的原则，那么即便有了优秀的作品，也不会产生好的批评和好的批评家。坚持以作品为中心，就像教师们评判匿名的试卷，他们只以试卷为中心；或者像某些学术期刊所实行的来稿匿名评审制度(尽管我们知道这常常是名义上的)，评审专家只以论文为中心，不考虑作者的关系、名气、学位、职称或其他什么头衔。这是以作品为中心的一个基本的方面，它可以使批评家尽可能做到尊重作品本身和尊从自己内心对于作品的感受。好的文艺批评是对好的文艺作品的发现，显然，这发现是以对作品的充分探察为前提的，而只有以作品为中心，细读文本，精致分疏，才能实现对作品的充分探察。对作品探察的充分、细致，可以使文艺批评摆脱那种粗放倾向，即重论断、不重论证，重结论、不重过程的倾向。以作品为中心，就要在诠释和评价上戒除粗枝大叶、大而化之的叙述，尤其是戒除那些主观的想当然的判断。要做到以作品为中心，实现对作品的充分探察，还应当戒除简单定性思维的倾向。每一作品都有其发生的复杂的现实背景、情感波澜和思想渊源，有其或多或少的存在的合理性，因此对待它们不能简单定性，不能简单判定其好或坏、优或劣。当然，戒除简单定性思维，不是要取消定性，而是要求人们在作出判断前，要对对象进行深入、全面地研究，对其做细致审慎的剖析。甚至我们可以不给对象定性，而只是在批评的“解剖台”上打开它，展览给人们观看和鉴别。定性思维的一个特点是往往会在陈述中省略许多中间环节，而直接切入本质；或者不计枝节，只抓住能揭示作品本质的现象进行探讨。这样无疑有很多直截了当、一语中的的好处，但也往往容易忽略对象的丰富性和其他可能性。我们知道，定性判断往往会显得比较彻底，但在今天这个语境中，尤其对于文艺批评来说，只“彻底”还不够，它还要求诠释和评价中介环节的生动、丰富和耐人寻味，要求我们的批评必须走向精致化，这是以作品为中心的原则得以落实的必由之路。批评问题，最终还是一个思维方式的问题。所以，批评的精致化，最终是思维方式的精致化，是文本阅读的精致化，它要求在批评中建构起讨论与分析的微观模式。现实对照的原则现实对照原则，就是要把作为文艺批评对象的文艺作品与现实生活相对照，依据现实生活来对文艺作品做出评价和判断的一种批评方式。这是建立文艺批评深度模式的必然要求。文艺批评和文艺作品一样，也可以区分为现实主义的文艺批评和浪漫主义的文艺批评(当然还有其他主义的文艺批评)。我认为，现实主义的文艺批评是好的文艺批评，它体现着现实对照原则，是具有现实主义精神的文艺批评。文艺作品是对现实生活反映或表现的一种形式，现实对照原则既可以使批评家发现文艺作品对现实的哪些方面作出了反映或表现，从而发现作品思想的深广度；也可以使批评家发现文艺作品是怎样反映或表现现实的，从而把握作品在表现方式上的文艺性特质。或者换一种说法，现实对照原则一方面表现在本质层次上，即要发现文艺作品反映现实的深刻性方面；另一方面表现在细节表象上，即要探索文艺作品行为或情感意象的逼真性方面。这就要求艺术家们一要深入理解、研究和把握生活现实，探索表象下面的真相所在；二要细致观察、打量生活现实，准确描摹生活细节，把它打磨成意味深长而又具有逼真性的文艺意象。好的文艺批评的一个重要特征是遵照文艺规律去把握和评价作品，而文艺创作的一个重要规律就是以语言艺术的方式对现实的精神掌握，现实对照原则就是对这一文艺创作规律的自觉遵循。马克思、恩格斯对斐·拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》的评论、列宁对歌德作品的评论、别林斯基对果戈理作品的评论、陈涌对鲁迅作品的评论，等等，都明显具有这样的特征。人们常常会说，文艺创作是探险的事业，就在于创作既是对艺术的探险，更是对生活现实、对人生的探险。好的文艺批评也是探险的事业，它同样既体现在对文艺作品本身的把握上，也体现在对现实生活的把握上，没有这两个把握，文艺批评的有效性就成了一句空话。当前有些文艺批评，往往不是把作品跟现实相对照，而是把作品和理论相对照，和批评家的某种批评理论范式或理论观念相对照。这样的批评或许会由于批评家理论的新颖或新奇而给人“耳目一新”之感，但它一般也只具有理论上的意义，是对理论的一种再确证，而对于文艺创作则不会有实际的启示和帮助，往往沦为一种无效批评或泡沫批评。提高到美学的原则文艺批评如果只就作品而论作品，只就感受而论感受，即便是做到了好处说好、坏处说坏，也还是不够的，还不能算是好的文艺批评。好的文艺批评，有分量的文艺批评，还必须做到把批评提高到美学的层次。恩格斯评《城市姑娘》的一封书信之所以能成为文艺批评的经典之作，就在于他把批评提高到了美学的高度，提出了“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第683页)等重要美学思想。巴赫金的狂欢化理论、对话理论、复调小说理论等都是把批评提高到美学的重要收获。我国古典优秀的诗学、美学思想，也大都是批评家们在品评诗文中升华所得。凡此种种，都表明文艺批评要想站在一定的高度上，要想传之久远，都需要对批评对象进行理论上的沉思，尤其是进行美学上的总结与凝练。提高到美学的原则要求批评家在批评中要有理论思维或哲学思维，不能只是体验、感悟和表象的浅层次评点。文艺在美学上的意义是它以艺术的方式建构起人与现实之间的审美关系，使人能够以情感和体验的艺术方式去领悟现实、领略人生。我们当前的批评常常是在具体的层面上来完成对艺术作品的评析，而提高到美学的批评则是在抽象的、一般的层面来展开，它往往会形成更高的规律性认识。这样说，实际上很类似冯友兰先生在谈中国哲学遗产继承问题时提出的对一些哲学命题两方面意义的区分。他说，有些哲学命题具有两个方面的意义，一是抽象的意义，一是具体的意义，今天我们要继承的往往是其抽象意义。(参看冯友兰：《三松堂全集》第1卷，河南人民出版社2001年版，第237-240页)文艺作品也是如此，其创作的方法、塑造的意象、传达的思想都既有具体的意义，也都有抽象的，即一般的意义。提高到美学的原则就是对文艺作品一般意义或抽象意义(包括形式的意义、意象的意义、思想的意义、内在结构特质的意义，等等)的挖掘、探索和整理。好的文艺批评写作并非轻而易举之事。专注于作品本身、深入研究文本与现实之关系并将批评提高到美学，这既需要批评家炼“才”、炼“能”，也需要批评家炼“德”、炼“行”。明末清初著名诗人申涵光非常赞赏诗人“不谐于俗”的品格，认为人之性情“不谐于俗”，其诗也才能“不谐于俗”。他称赞王幼舆“得志通显”却仍“澹然于声利，好学工书”。他在《贾黄公诗引》中也说：“贾子不谐于俗，而好为诗，所与游者，皆孤孑之士，故其诗清厉而不伤于格。”(《聪山诗文集》，河北人民出版社2011年版，第22-23页)申涵光还反对作应酬诗文，认为“其害非一，作之既久，流向熟俗一派，遂不可医”(《聪山诗文集》，河北人民出版社2011年版，第241页)。对“俗”报以惕心，是为了保持诗人的性情之正，保持了性情之正，其诗才能有大气象和高境界。文艺批评家亦然。

你问的不是很完整，我觉得可能要看是什么艺术家和作品吧，比如有：直接、间接。直接：对艺术家本人的各方面及其作品的手法，色彩的运用等来分析。间接：对艺术家的生活轨迹，环境，及朋友家人等各方面的综合分析，作品当然也要相对联系。还是时间、阶段等

帮助读者深入地理解和感受作品理解作品的意味如：中国传统小说中较少直接描写人物的心理活动，作家只是用行动、对话来暗示人物心理领会这种暗示，需要感知的敏锐和细心的揣摩，一般的读者容易忽略过去《水浒传》第36回“船火儿夜闹浔阳江”中，有一处对宋江的心理描写，它的精彩全靠金圣叹的评点才得到众多读者的赏识宋江在张横船上受了惊吓，忽听有人救他，宋江“钻出船上来看时，星光明亮”，金圣叹评论说：“此十一字妙不可说非云星光明亮照见来船那汉，乃是极写宋江半日心惊胆碎，不复知天地何色，直至此，忽然得救，夫而后依然又见星光也” 2、帮助读者正确地选择和鉴别作品1）文学批评对读者阅读的导向作用别林斯基非常赞赏果戈理小说的描写，向读者推荐说：“你们记得他关于德聂伯河流域广袤无垠的草原的描写吗？多么豪迈奔放的画笔！什么样的感情的放纵！在这些描写里，有着什么样的华美和朴素！鬼抓你去，草原，你在果戈理君笔下是多么出色呀！”2）文学批评对读者欣赏的榜样作用（教材P262）如鲁迅对柔石《早晨二月》中肖涧秋性格特征的理“浊浪在拍岸，站在山岗上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来……他其实并不能成为一个小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几个，发几声响，便被挤到女佛山——上海去了”（二）帮助作家提高创作1、帮助作家分析创作、提高创作1）发现作品的价值内涵2）指出作品的不足2、引导作家调整创作（三）影响社会价值观念1、文学批评具有文化价值判断的属性批评家经常分析文学作品和它所反映的社会生活之间的关系，分析作品中的政治因素、道德因素等具有文化价值的东西别林斯基分析果戈理早期作品《小品集》时，从作品引人发笑的艺术效果入手，指出这种喜剧性中隐含着对现实生活中的卑污一面的反映，隐含着揭露封建农奴制度罪恶的深刻意义这种批评，把读者的接受心理从审美的境界引向对现实生活的关注和思考，进而把握作品所具有的巨大思想深度2、文学批评具有价值引导和规范作用。

艺术批评类论文有哪些题目

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