以创新文化之我见为题写一篇小论文500字

以创新文化之我见为题写一篇小论文500字

在发展素质教育的今天，培养新世纪的创新人才已成为当前基础教育改革中的迫切任务。音乐教学作为一门艺术的、审美的教育，在课堂教学中必须让学生通过各种音乐实践活动来感知、认识音乐，获得审美的满足，并得到自我发展、自我创新。创新的普遍存在对于企业乃至国家起着至关重要的作用可以这么说，只有不断将创新应用于各个方面，才能不断发展，处于不败之地。  培养和锻炼学生创新能力和实践能力具有重要意义。高等院校的根本任务是人才培养，培养适应经济社会发展需要的专门人才和创新人才则是人才培养目标的核心。在学生中广泛深入地开展科技创新活动是推进高校素质教育、锻炼学生的学习能力、创新能力、实践能力、交流能力和社会适应能力，提升人才培养质量的一条重要途径。在这个过程中培养学生创新能力尤为重要，青年一代是一个国家乃至世界发展的重要部分，青年学生具有很强的创新能力就能更好的推陈出新，而非只是简单的继承。因此，在青年学生中，应开展更多的创新活动，培养他们的创新能力，让创新普遍存在于社会之中推动社会发展。  创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。  创新的基本含义是突破陈规、推陈出新。创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。同样对于一个城市来讲，创新也是其兴旺发达的强大动力源泉。唯有不断创新才能够不断丰富发展一个城市的精神面貌，唯有不断创新，才能够不断丰富北京的精神内涵和物质内涵，增添与时代发展相契合的人文元素和科学元素。创新精神体现了北京人民积极进取、追求进步的精神状态。北京自新中国成立以来，特别是改革开放以来所取得的一切伟大成就，无不是与北京人民观念创新、体制和机制创新、科技创新、文化创新紧密相连的。概括地说，北京的创新精神主要体现为从市民主体观念上看，创新是实现科学发展必须具有的思维、理念和态度，它本身也是社会发展规律的反映和社会发展要求的体现，从社会行为目标和结果看，创新是城市发展要努力达到的新成果、新境界，它需要艰苦奋斗才能达到，从社会发展和人的发展看，创新是社会与人全面发展的基本动力，如果离开了创新，社会与人的发展就会停滞或落后。创新精神与爱国、包容、厚德是相互联系、相互支撑的。创新要承载国家发展昌盛的使命，体现以人为本的价值取向，要符合科学发展的规律，蕴涵海纳百川的包容精神

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。

创新，最积极的因素是人。“工人教授”窦铁成上了“时代先锋”榜。他的先进事迹受到社会的广泛关注。他具有两个最为显著的特点：一个是奋发有为的远大抱负；一个是开拓创新的进取精神。多年来，凡上“时代先锋”榜的人物，不管其所从事何种具体职业，或工种，不管其所属何种具体岗位，其共同的特点就是抱负远大，开拓创新。所以，窦铁成上榜决非偶然！1979年，只有初中文化的窦铁成，经招考成为中铁一局一名普通工人。近30年来，他通过不断努力、刻苦钻研，成长为一位掌握精湛技术、极具有创新精神的高级工人技师。他参加过数十次重要铁路建设施工，解决技术难题52项，排出故障310次，提出并采纳设计变更6次，提出合理化建议和工艺改革30余次，为企业节约资金达1380多万元。在他身上，充分体现“知识改变命运，创新成就未来”的时代精神。从他的身上，我们看到：作为与现代化生产相联系、最具有创新精神的中国产业工人的时代风采 ——不断掌握现代化科学技术和技能，孜孜以求，刻苦钻研的不懈追求。“一个人可以没有文凭，但不能没有知识和技能。”窦铁成的进取创新精神，对构建企业核心价值体系，对树立“高技能工人也是人才”的新人才观，对引领知识创新、人才宝贵的风尚，都具有重大的现实意义。创新，是一个民族发展的灵魂。我国自上世纪80年代以来，开展了技术创新方面的理论研究与实践应用，而且一直没有停止过。对于企业家来说，必须紧紧抓住市场的潜在盈利机会，以获取商业利益为目标，重新组织生产条件和要素，建立起效能更强、效率更高和费用更低的生产经营方法，从而推出新的产品、新的生产（工艺）方法、开辟新的市场，获得新的原材料或半成品供给来源或建立企业新的组织，它包括科技、组织、商业和金融等一系列活动的综合过程。这就是一个企业关于创新的定义。而企业一谈、再谈技术创新，无论如何也跳不出一个巢穴——对生产要素、生产条件、生产组织进行重新组合，以建立效能更好、效率更高的新生产体系，获得更大利润的过程。这就是经济时代企业创新战略的核心！但是，作为企业创新最明显标志的“企业改革”，无关痛痒的有之；大刀阔斧的有之；关、停、并、转的有之；彻底砸烂“铁饭碗”的有之；很多“国有”的转到了“非公有”的旗帜下，铁路、民航、互联网、牛奶、果汁……于是，富有生机与活力的企业中，企业员工的劳动观、人生观、价值观焕然一新，主人翁精神、进取精神、创新精神得到推崇！问渠哪得清如许，惟有源头活水来。地方、国家财政收入取得前所未有的可人成绩，企业兴旺了，国家富强了！有目共睹的事实的侧面，所反映的是创新的结果。用句俊美的话说，这就是创新之花，结出丰硕的经济硕果！创新，是一种创造性开展工作的尝试实验过程。高层的管理机构，包括政府机关在内，总有很多的“创新实验”或叫“某某工作试点”……这是从实践的角度出发，走“检验创新理论”的科学路子。最终获得可以推而广用创新理论，最大程度地、最快速度地、最广泛地指导人类的工作。在我国，这种“试点的成功，实验的成功”的“模式”说明：成功的创新，一定是和开放后的“流出”有关系的，也就是说，必须造成信息的流出。正如：对政治家而言，邓小平设计的中国的改革开放经验被别国借鉴；胡锦涛提出的“科学发展观”得到多国领导人的认同！对于企业家而言，很多集团的CEO的创业体会、实战经验……被经济界人士奉为“经典”，加以收藏、借鉴。美国的麦当劳快餐店在诞生时，绝对是“创新的尝试”。成功后的企业发展理论指导企业的再发展，再壮大。倘若没有“创新理论、文化的传播”，就不能使其分店在全球许多地方落地生根。“麦当劳吃的东西，是什么餐呢？是正宗的西餐吗？肯定不是，那会让西方正宗的西餐大师脸红的。因此只能够叫它麦当劳餐了。”文化的传播与融合，可以打破国界，理论的渗透与发展，可以催生新的事物。相信有一天，中国也会诞生一家（或多家）快餐店，他可以模仿麦当劳，但却远远地赶超了麦当劳。甚至他在国内也相当成功，所卖的东西，你说不上它是中餐还是西餐，不强调什么正宗不正宗，但是能够开到全世界各地去，也让全世界各地都能够见得到？只有那样，才算是真创新，才是创新成功了。创新，是智慧的集中表现，需要奖赏、激励。瑞典诺贝尔奖的诞生，其本身也包含着“创新的文化”。他把奖颁发给那些对各个学科做出突出创新成果的人们，以示奖赏、激励。因此他颁给瑞典人的很少，而颁给全世界人的确很多。是真正意义上的国际奖。中国人聪明，创新能力强。但说到底，与国际接轨的创新点子、及成果很少。仅我国，每年国统局统计的数万项科研成果中，90%以上无实际价值。发达国家有60—70%的成果可以转化为生产力，而我们只有30%左右。没有用处的智慧，不是真智慧！不能把科研成果转化成生产力，就不是真正意义上的创新！能不能也创立这么一个科学家奖，哪怕头十年二十年甚至五十年，主要是颁给全世界各地的最著名的科学家，不要那么小家子气，以为自己的钱最好自己人得，那不是一种“开放”的想法。要让全世界所有的科学家，都能够以获得中国的这个奖为荣，能不能？再说我们的经济学，能不能发展到这个程度，创立一个全新的学派，即不同于马克思主义，也不同于新自由主义经济学，而是全新的，有质的突破的经济学，不仅如此，还真能解决问题，还能够流传到全世界，使得国外的许多经济学家一发表论文，就引用我们经济学家的理论？甚至我国能够经常派出经济学家到美国到英国去指导他们国家的经济？能不能？如果做到了这一点，导致美国人要来中国学习经济学，那才是真创新。再说文艺，国内这些年来许多新东西，其实都是拷贝外国的，比如说街舞，比如说RAP。中国的艺术家们能不能够创造出全新的艺术形式，致使国外流行起来？使全世界人民喜欢？而且并不是拷贝我们的过去，是一种全新的东西，全新的小说，全新的电影，全新的某种舞蹈？再说社会科学理论，我们不能够说没有创新，但是创新有没有到这样一种程度，就是被外国人认真地学习？我认为，毛泽东思想是被外国人认真地学习的，比如智利的总统就认真学习毛主席著作，因此毛泽东思想可以认为是一种成功的创新。那么，我们新的社会科学理论，新的政治理论，哪怕就是国家领导人创造的吧，什么时候能够让外国人特别认真地学习？那才是创新成功的标志。现在一说宣传，那就是说要有主旋律。但是，我们能不能够努力一下，导致主旋律流出到国外，成为越来越多的其它国家的主旋律？还是只呆在中国，只有中国才有这样的主旋律？上面讲的无非就是一个道理，就是成功的创新的标志，应当是成功地流出。再说制度，现在有一种将制度固化的倾向，我认为这是违反马克思主义原理的。因为，制度是上层建筑，它是不应当固化的，它应当随着生产力的发展而前进的。因此，当生产力处于一个低的水平的时候，有一个低档的社会制度与之适应，而当生产力处于一个高的水平的时候，就需要有一个社会制度的升级。比如说，毛泽东当年把游击战纳入战略问题考虑，提出农村包围城市的道路，获得了巨大的成功，但这并不等于，中国共产党要永远地进行游击战，到了一定的时候就要进行正规战，再到了一定的时候就要获得战争胜利进入建设阶段。与此相对照，当年在改革开放初期，根据我国农村的一些地区生产力不够发达的情况，设计了联产承包责任制，但这种办法虽然是创新，却和上面讲的游击战一样，是到了一定程度就不再适应生产力发展的，马克思主义者决不应当认为联产承包责任制是一种不可违反的祖训，而是在农村的生产力上升到一定程度后要进行升级的。因此，农村的改革，需要根据新的生产力，新的情况进行创新，这种创新并不只是党中央想办法，全体农民也都要想办法。联产承包责任制决不是一个共产主义者终极的理想。当初小岗村能够有十几个党员开秘密会议，搞出一个生死状。那么，生产力发展到今天，也可以有一些新农村的党员在一起开个会，弄出一些全新的东西，而由于政治的宽松，也没有必要搞什么生死状吧，党中央也应当放手发动群众，让群众的首创精神爆发出来，产生真的成功的创新。提到创新，也许就有人跳出来说对啊对啊，好啊好啊，就是要创新啊，但是他们提的建议，可能还是拷贝，但是拷贝是不成功的。包括美军在伊拉克亲自操刀的拷贝都不成功嘛。毛泽东当年说，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。我就希望中国革命一声炮响，给全人类送去更多的东西。正如毛泽东的观点，中国应当对世界有较大的贡献。因此中国人没有必要那么自私，要多考虑考虑全世界，甚至也可以认为中国人只有解放全人类，才能够真正实现中华的振兴。当中国人对全人类有更多的关怀的时候，可能也就顺带着解决了自己的问题。理论创新——中国特色社会主义的伟大实践，为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件，是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。经济创新——30年前的改革开放，揭开了中国历史的新篇章，为中华民族的伟大复兴迈出了坚实的一步。它不仅极大地提高了社会生产力，丰富了社会的物质财富，迅速提高了人民的生活水平，创造了中国经济发展的奇迹，也极大地推动了我国的政治和社会进步，增加了人民群众的政治和文化权益。例如，国内生产总值从1978年的3264亿元人民币上升到2007年的246619亿元人民币，在过去29年中年均GDP增长率超过5%。我国的贫困人口从3亿多人，下降到现在的不到1500万人。绝大多数人民群众不仅解决了温饱问题，而且开始过上小康生活。经济上的成就毋需多说，政治方面的成就也同样令人瞩目。“人权”已经成为我国最基本的政治价值，被写进入了中国宪法。“法治”被首次当作中国政治发展的目标，并且以宪法的条款加以规定。改革开放后，我国历史上最大规模的民主选举也在广大的农村开始推行。一个由各种社会组织或民间组织组成的相对独立的公民社会正在兴起，并且在社会政治生活中发挥越来越重要的作用。公民可以自由地出国、自由地经商、自由地变换职业。9年义务教育在全国城乡普遍实行，高等教育毛入学率从1978年的55%上升到2006年的22%，人均预期寿命从1978年的68岁，提高到2005年的73岁。中国人民正在前所未有地享受着改革开放带来的甜蜜果实。 文化创新—— 改革开放30年来，我们之所以能够取得如此巨大的成就，归根结底就是因为我们走上了一条中国特色的社会主义现代化道路。中国特色的社会主义市场经济制度，极大地释放了人们的劳动积极性，促进了社会经济的迅速发展，为人们自由而全面的发展奠定了基本的物质基础。中国特色的社会主义民主政治制度，日益激发起人们的主体意识和权利意识，明显地拓展了人们的政治参与空间，为人们的自由而全面发展创造了更好的政治条件。中国特色的社会主义文化制度，使我国的国民教育和文化艺术生产发展到了一个新的阶段，显著地提高了人们的文化素质，丰富了人们的精神生活。 总而言之，中国特色社会主义的伟大实践，为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件，是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。中国特色社会主义的成功，是马克思主义和社会主义的成功。因此，正如中共十七大报告所说的那样，在当代中国，坚持中国特色社会主义，就是真正坚持马克思主义，就是真正坚持社会主义。 人的自由而全面的发展，是一个永远止境的过程。以人为本，努力创造条件，切实促进每个人的自由而全面的发展，既是马克思主义和科学社会主义的最高价值追求，也是中国特色社会主义的实践要求。在今天，我们对马克思和《共产党宣言》的最好纪念，就是继续解放思想，大力破除对马克思主义的教条式理解，着力澄清各种附加在马克思主义名下的错误观点，根据当代中国与世界的新的现实，以我们正在做的事情为中心，推进马克思主义的理论创新，丰富和发展中国特色社会主义理论；就是坚持以人为本，促进社会政治、经济和文化生活的全面、协调和可持续发展；就是正确处理好效率与公平的关系，在提高效率的同时，更加注重利益和机会的公平分配，让全体人民都能够公平地享受到改革开放带来的政治、经济和文化权益；就是努力发展民主政治，通过改革和完善一系列选举、决策和监督制度切实保证人民当家作主，不断扩大人民的自由权、参与权和平等权，让社会变得更加自由、平等、和谐与宽容

写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。那么，我们如何才能做到文化共存呢？我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化；而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

以创新文化之我见写一篇小论文500字

低头，远近的建筑无不臣服脚下，高的似峰、低的似谷，色彩斑斓恰似花开时分的山峦，连绵起伏，争妍斗秀，亮丽纷呈。高处，高处不胜寒的丝丝凉意，细雨湿衣看不见地冲淡了些许暑气。　　　　抬眼，湛蓝的天空飘逸着朵朵白云，微微的轻风成了她的足或翼。轻轻飘动的云，带着远古的韵律和风尘，牧歌放野在丽日晴空。　　　　望着乱度的浮云，千姿百态又变幻莫测：有的薄如蝉翼似有若无；有的韵若绸缎质地厚重；有的轻盈洒脱如烟似雾；无法不让人联想到蕾丝的明艳、皑雪的皎洁和迷蒙的浪漫。

论文至少一个版面起发，一般是在2000字符左右，希望有所帮助

人类进入21世纪，知识门类激增，大量的边缘学科涌现，知识更新周期不断缩短，信息化特征明显。在这个新时代，创新精神尤为重要。 创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地；科技创新能力越来越成为综合国力竞争的决定性因素，只有提高我国的自主创新能力，才能在激烈的国际竞争中立于不败之地；国际竞争归根到底是人才的竞争，是民族创新能力的提高，只有提高我国的自主创新能力，才能提高我国的国际竞争能力；科技创新越来越成为生产力解放和发展的基础，只有提高我国的自主创新能力，才能更好的解放和发展生产力，从而实现全面建设小康社会的目标和中华民族的伟大复兴；面对我国生产力水平和科技水平不高的国情，必须提高我国的自主创新精神；科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定性因素，推动科教兴国战略，必须提高自身的自主创新精神。 所以说，在当今时代，创新精神尤为重要。 嘻嘻，楼主，这些字数够吗？

写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。那么，我们如何才能做到文化共存呢？我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化；而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

以创新文化之我见为题写一篇小论文

遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家

写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。那么，我们如何才能做到文化共存呢？我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化；而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

低头，远近的建筑无不臣服脚下，高的似峰、低的似谷，色彩斑斓恰似花开时分的山峦，连绵起伏，争妍斗秀，亮丽纷呈。高处，高处不胜寒的丝丝凉意，细雨湿衣看不见地冲淡了些许暑气。　　　　抬眼，湛蓝的天空飘逸着朵朵白云，微微的轻风成了她的足或翼。轻轻飘动的云，带着远古的韵律和风尘，牧歌放野在丽日晴空。　　　　望着乱度的浮云，千姿百态又变幻莫测：有的薄如蝉翼似有若无；有的韵若绸缎质地厚重；有的轻盈洒脱如烟似雾；无法不让人联想到蕾丝的明艳、皑雪的皎洁和迷蒙的浪漫。

在发展素质教育的今天，培养新世纪的创新人才已成为当前基础教育改革中的迫切任务。音乐教学作为一门艺术的、审美的教育，在课堂教学中必须让学生通过各种音乐实践活动来感知、认识音乐，获得审美的满足，并得到自我发展、自我创新。创新的普遍存在对于企业乃至国家起着至关重要的作用可以这么说，只有不断将创新应用于各个方面，才能不断发展，处于不败之地。  培养和锻炼学生创新能力和实践能力具有重要意义。高等院校的根本任务是人才培养，培养适应经济社会发展需要的专门人才和创新人才则是人才培养目标的核心。在学生中广泛深入地开展科技创新活动是推进高校素质教育、锻炼学生的学习能力、创新能力、实践能力、交流能力和社会适应能力，提升人才培养质量的一条重要途径。在这个过程中培养学生创新能力尤为重要，青年一代是一个国家乃至世界发展的重要部分，青年学生具有很强的创新能力就能更好的推陈出新，而非只是简单的继承。因此，在青年学生中，应开展更多的创新活动，培养他们的创新能力，让创新普遍存在于社会之中推动社会发展。  创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。  创新的基本含义是突破陈规、推陈出新。创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。同样对于一个城市来讲，创新也是其兴旺发达的强大动力源泉。唯有不断创新才能够不断丰富发展一个城市的精神面貌，唯有不断创新，才能够不断丰富北京的精神内涵和物质内涵，增添与时代发展相契合的人文元素和科学元素。创新精神体现了北京人民积极进取、追求进步的精神状态。北京自新中国成立以来，特别是改革开放以来所取得的一切伟大成就，无不是与北京人民观念创新、体制和机制创新、科技创新、文化创新紧密相连的。概括地说，北京的创新精神主要体现为从市民主体观念上看，创新是实现科学发展必须具有的思维、理念和态度，它本身也是社会发展规律的反映和社会发展要求的体现，从社会行为目标和结果看，创新是城市发展要努力达到的新成果、新境界，它需要艰苦奋斗才能达到，从社会发展和人的发展看，创新是社会与人全面发展的基本动力，如果离开了创新，社会与人的发展就会停滞或落后。创新精神与爱国、包容、厚德是相互联系、相互支撑的。创新要承载国家发展昌盛的使命，体现以人为本的价值取向，要符合科学发展的规律，蕴涵海纳百川的包容精神

以创新文化之我见写一篇小论文

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。 实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。 创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。 这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前

写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。那么，我们如何才能做到文化共存呢？我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化；而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

论文至少一个版面起发，一般是在2000字符左右，希望有所帮助

人类进入21世纪，知识门类激增，大量的边缘学科涌现，知识更新周期不断缩短，信息化特征明显。在这个新时代，创新精神尤为重要。 创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地；科技创新能力越来越成为综合国力竞争的决定性因素，只有提高我国的自主创新能力，才能在激烈的国际竞争中立于不败之地；国际竞争归根到底是人才的竞争，是民族创新能力的提高，只有提高我国的自主创新能力，才能提高我国的国际竞争能力；科技创新越来越成为生产力解放和发展的基础，只有提高我国的自主创新能力，才能更好的解放和发展生产力，从而实现全面建设小康社会的目标和中华民族的伟大复兴；面对我国生产力水平和科技水平不高的国情，必须提高我国的自主创新精神；科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定性因素，推动科教兴国战略，必须提高自身的自主创新精神。 所以说，在当今时代，创新精神尤为重要。 嘻嘻，楼主，这些字数够吗？

创新文化之我见小论文500字

创新，最积极的因素是人。“工人教授”窦铁成上了“时代先锋”榜。他的先进事迹受到社会的广泛关注。他具有两个最为显著的特点：一个是奋发有为的远大抱负；一个是开拓创新的进取精神。多年来，凡上“时代先锋”榜的人物，不管其所从事何种具体职业，或工种，不管其所属何种具体岗位，其共同的特点就是抱负远大，开拓创新。所以，窦铁成上榜决非偶然！1979年，只有初中文化的窦铁成，经招考成为中铁一局一名普通工人。近30年来，他通过不断努力、刻苦钻研，成长为一位掌握精湛技术、极具有创新精神的高级工人技师。他参加过数十次重要铁路建设施工，解决技术难题52项，排出故障310次，提出并采纳设计变更6次，提出合理化建议和工艺改革30余次，为企业节约资金达1380多万元。在他身上，充分体现“知识改变命运，创新成就未来”的时代精神。从他的身上，我们看到：作为与现代化生产相联系、最具有创新精神的中国产业工人的时代风采 ——不断掌握现代化科学技术和技能，孜孜以求，刻苦钻研的不懈追求。“一个人可以没有文凭，但不能没有知识和技能。”窦铁成的进取创新精神，对构建企业核心价值体系，对树立“高技能工人也是人才”的新人才观，对引领知识创新、人才宝贵的风尚，都具有重大的现实意义。创新，是一个民族发展的灵魂。我国自上世纪80年代以来，开展了技术创新方面的理论研究与实践应用，而且一直没有停止过。对于企业家来说，必须紧紧抓住市场的潜在盈利机会，以获取商业利益为目标，重新组织生产条件和要素，建立起效能更强、效率更高和费用更低的生产经营方法，从而推出新的产品、新的生产（工艺）方法、开辟新的市场，获得新的原材料或半成品供给来源或建立企业新的组织，它包括科技、组织、商业和金融等一系列活动的综合过程。这就是一个企业关于创新的定义。而企业一谈、再谈技术创新，无论如何也跳不出一个巢穴——对生产要素、生产条件、生产组织进行重新组合，以建立效能更好、效率更高的新生产体系，获得更大利润的过程。这就是经济时代企业创新战略的核心！但是，作为企业创新最明显标志的“企业改革”，无关痛痒的有之；大刀阔斧的有之；关、停、并、转的有之；彻底砸烂“铁饭碗”的有之；很多“国有”的转到了“非公有”的旗帜下，铁路、民航、互联网、牛奶、果汁……于是，富有生机与活力的企业中，企业员工的劳动观、人生观、价值观焕然一新，主人翁精神、进取精神、创新精神得到推崇！问渠哪得清如许，惟有源头活水来。地方、国家财政收入取得前所未有的可人成绩，企业兴旺了，国家富强了！有目共睹的事实的侧面，所反映的是创新的结果。用句俊美的话说，这就是创新之花，结出丰硕的经济硕果！创新，是一种创造性开展工作的尝试实验过程。高层的管理机构，包括政府机关在内，总有很多的“创新实验”或叫“某某工作试点”……这是从实践的角度出发，走“检验创新理论”的科学路子。最终获得可以推而广用创新理论，最大程度地、最快速度地、最广泛地指导人类的工作。在我国，这种“试点的成功，实验的成功”的“模式”说明：成功的创新，一定是和开放后的“流出”有关系的，也就是说，必须造成信息的流出。正如：对政治家而言，邓小平设计的中国的改革开放经验被别国借鉴；胡锦涛提出的“科学发展观”得到多国领导人的认同！对于企业家而言，很多集团的CEO的创业体会、实战经验……被经济界人士奉为“经典”，加以收藏、借鉴。美国的麦当劳快餐店在诞生时，绝对是“创新的尝试”。成功后的企业发展理论指导企业的再发展，再壮大。倘若没有“创新理论、文化的传播”，就不能使其分店在全球许多地方落地生根。“麦当劳吃的东西，是什么餐呢？是正宗的西餐吗？肯定不是，那会让西方正宗的西餐大师脸红的。因此只能够叫它麦当劳餐了。”文化的传播与融合，可以打破国界，理论的渗透与发展，可以催生新的事物。相信有一天，中国也会诞生一家（或多家）快餐店，他可以模仿麦当劳，但却远远地赶超了麦当劳。甚至他在国内也相当成功，所卖的东西，你说不上它是中餐还是西餐，不强调什么正宗不正宗，但是能够开到全世界各地去，也让全世界各地都能够见得到？只有那样，才算是真创新，才是创新成功了。创新，是智慧的集中表现，需要奖赏、激励。瑞典诺贝尔奖的诞生，其本身也包含着“创新的文化”。他把奖颁发给那些对各个学科做出突出创新成果的人们，以示奖赏、激励。因此他颁给瑞典人的很少，而颁给全世界人的确很多。是真正意义上的国际奖。中国人聪明，创新能力强。但说到底，与国际接轨的创新点子、及成果很少。仅我国，每年国统局统计的数万项科研成果中，90%以上无实际价值。发达国家有60—70%的成果可以转化为生产力，而我们只有30%左右。没有用处的智慧，不是真智慧！不能把科研成果转化成生产力，就不是真正意义上的创新！能不能也创立这么一个科学家奖，哪怕头十年二十年甚至五十年，主要是颁给全世界各地的最著名的科学家，不要那么小家子气，以为自己的钱最好自己人得，那不是一种“开放”的想法。要让全世界所有的科学家，都能够以获得中国的这个奖为荣，能不能？再说我们的经济学，能不能发展到这个程度，创立一个全新的学派，即不同于马克思主义，也不同于新自由主义经济学，而是全新的，有质的突破的经济学，不仅如此，还真能解决问题，还能够流传到全世界，使得国外的许多经济学家一发表论文，就引用我们经济学家的理论？甚至我国能够经常派出经济学家到美国到英国去指导他们国家的经济？能不能？如果做到了这一点，导致美国人要来中国学习经济学，那才是真创新。再说文艺，国内这些年来许多新东西，其实都是拷贝外国的，比如说街舞，比如说RAP。中国的艺术家们能不能够创造出全新的艺术形式，致使国外流行起来？使全世界人民喜欢？而且并不是拷贝我们的过去，是一种全新的东西，全新的小说，全新的电影，全新的某种舞蹈？再说社会科学理论，我们不能够说没有创新，但是创新有没有到这样一种程度，就是被外国人认真地学习？我认为，毛泽东思想是被外国人认真地学习的，比如智利的总统就认真学习毛主席著作，因此毛泽东思想可以认为是一种成功的创新。那么，我们新的社会科学理论，新的政治理论，哪怕就是国家领导人创造的吧，什么时候能够让外国人特别认真地学习？那才是创新成功的标志。现在一说宣传，那就是说要有主旋律。但是，我们能不能够努力一下，导致主旋律流出到国外，成为越来越多的其它国家的主旋律？还是只呆在中国，只有中国才有这样的主旋律？上面讲的无非就是一个道理，就是成功的创新的标志，应当是成功地流出。再说制度，现在有一种将制度固化的倾向，我认为这是违反马克思主义原理的。因为，制度是上层建筑，它是不应当固化的，它应当随着生产力的发展而前进的。因此，当生产力处于一个低的水平的时候，有一个低档的社会制度与之适应，而当生产力处于一个高的水平的时候，就需要有一个社会制度的升级。比如说，毛泽东当年把游击战纳入战略问题考虑，提出农村包围城市的道路，获得了巨大的成功，但这并不等于，中国共产党要永远地进行游击战，到了一定的时候就要进行正规战，再到了一定的时候就要获得战争胜利进入建设阶段。与此相对照，当年在改革开放初期，根据我国农村的一些地区生产力不够发达的情况，设计了联产承包责任制，但这种办法虽然是创新，却和上面讲的游击战一样，是到了一定程度就不再适应生产力发展的，马克思主义者决不应当认为联产承包责任制是一种不可违反的祖训，而是在农村的生产力上升到一定程度后要进行升级的。因此，农村的改革，需要根据新的生产力，新的情况进行创新，这种创新并不只是党中央想办法，全体农民也都要想办法。联产承包责任制决不是一个共产主义者终极的理想。当初小岗村能够有十几个党员开秘密会议，搞出一个生死状。那么，生产力发展到今天，也可以有一些新农村的党员在一起开个会，弄出一些全新的东西，而由于政治的宽松，也没有必要搞什么生死状吧，党中央也应当放手发动群众，让群众的首创精神爆发出来，产生真的成功的创新。提到创新，也许就有人跳出来说对啊对啊，好啊好啊，就是要创新啊，但是他们提的建议，可能还是拷贝，但是拷贝是不成功的。包括美军在伊拉克亲自操刀的拷贝都不成功嘛。毛泽东当年说，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。我就希望中国革命一声炮响，给全人类送去更多的东西。正如毛泽东的观点，中国应当对世界有较大的贡献。因此中国人没有必要那么自私，要多考虑考虑全世界，甚至也可以认为中国人只有解放全人类，才能够真正实现中华的振兴。当中国人对全人类有更多的关怀的时候，可能也就顺带着解决了自己的问题。理论创新——中国特色社会主义的伟大实践，为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件，是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。经济创新——30年前的改革开放，揭开了中国历史的新篇章，为中华民族的伟大复兴迈出了坚实的一步。它不仅极大地提高了社会生产力，丰富了社会的物质财富，迅速提高了人民的生活水平，创造了中国经济发展的奇迹，也极大地推动了我国的政治和社会进步，增加了人民群众的政治和文化权益。例如，国内生产总值从1978年的3264亿元人民币上升到2007年的246619亿元人民币，在过去29年中年均GDP增长率超过5%。我国的贫困人口从3亿多人，下降到现在的不到1500万人。绝大多数人民群众不仅解决了温饱问题，而且开始过上小康生活。经济上的成就毋需多说，政治方面的成就也同样令人瞩目。“人权”已经成为我国最基本的政治价值，被写进入了中国宪法。“法治”被首次当作中国政治发展的目标，并且以宪法的条款加以规定。改革开放后，我国历史上最大规模的民主选举也在广大的农村开始推行。一个由各种社会组织或民间组织组成的相对独立的公民社会正在兴起，并且在社会政治生活中发挥越来越重要的作用。公民可以自由地出国、自由地经商、自由地变换职业。9年义务教育在全国城乡普遍实行，高等教育毛入学率从1978年的55%上升到2006年的22%，人均预期寿命从1978年的68岁，提高到2005年的73岁。中国人民正在前所未有地享受着改革开放带来的甜蜜果实。 文化创新—— 改革开放30年来，我们之所以能够取得如此巨大的成就，归根结底就是因为我们走上了一条中国特色的社会主义现代化道路。中国特色的社会主义市场经济制度，极大地释放了人们的劳动积极性，促进了社会经济的迅速发展，为人们自由而全面的发展奠定了基本的物质基础。中国特色的社会主义民主政治制度，日益激发起人们的主体意识和权利意识，明显地拓展了人们的政治参与空间，为人们的自由而全面发展创造了更好的政治条件。中国特色的社会主义文化制度，使我国的国民教育和文化艺术生产发展到了一个新的阶段，显著地提高了人们的文化素质，丰富了人们的精神生活。 总而言之，中国特色社会主义的伟大实践，为中国人民自由而全面的发展创造了前所未有的政治、经济和文化条件，是马克思主义最高价值在当代中国的现实体现。中国特色社会主义的成功，是马克思主义和社会主义的成功。因此，正如中共十七大报告所说的那样，在当代中国，坚持中国特色社会主义，就是真正坚持马克思主义，就是真正坚持社会主义。 人的自由而全面的发展，是一个永远止境的过程。以人为本，努力创造条件，切实促进每个人的自由而全面的发展，既是马克思主义和科学社会主义的最高价值追求，也是中国特色社会主义的实践要求。在今天，我们对马克思和《共产党宣言》的最好纪念，就是继续解放思想，大力破除对马克思主义的教条式理解，着力澄清各种附加在马克思主义名下的错误观点，根据当代中国与世界的新的现实，以我们正在做的事情为中心，推进马克思主义的理论创新，丰富和发展中国特色社会主义理论；就是坚持以人为本，促进社会政治、经济和文化生活的全面、协调和可持续发展；就是正确处理好效率与公平的关系，在提高效率的同时，更加注重利益和机会的公平分配，让全体人民都能够公平地享受到改革开放带来的政治、经济和文化权益；就是努力发展民主政治，通过改革和完善一系列选举、决策和监督制度切实保证人民当家作主，不断扩大人民的自由权、参与权和平等权，让社会变得更加自由、平等、和谐与宽容

写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。那么，我们如何才能做到文化共存呢？我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化；而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家