中国古代科学技术的特点论文题目

中国古代科学技术的特点论文题目

中国古代科技的特点（1）实用性 （2）整体观计算方法先进，观测记录精确，与生产实践紧密结合，具有很强的实用性。其中实用性是最为突出、最具代表性的特征。 中国近代科技发展迟滞的原因（1）传统科技思维的局限（2）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚（3）封建制度的扼制：科技人员社会地位低 下；始终没有形成科技产品的市场机制；为维护统治，还常直接限制科技的发展。

我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就，我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界，但它却没有像西方一样孕育出近代科学，反而在明清之际变得停滞不前，其原因何在？下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨，希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示，为今天科技的发展提供一些借鉴。 　　一是中国古代科技自成体系，独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样一个特定的地理环境之中。农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技体系，例如医学，特别是中医理论。 　　另外，中国古代科技体系一经形成后便具有两面性。一方面，它自成体系，有着很强的独立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。随着这一体系本身的形成和发展，到了明清时期，它的保守性、排外性日益突出，这使得与原体系不同的科学成果和科学思想的出现就成为很困难的事。与此同时，它对外来的科学技术的吸收具有很大的选择性和排它性。当然，如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速得到种植和推广就是其中一个例子。但其他与原体系不同的科技就难以吸收了。例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时期落后于西方。 　　二是中国古代科技具有大一统的结构体系特征。从秦始皇开始，中国就建立了专制主义中央集权的大一统的封建国家，统一的封建国家可以集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设和国家治理。这样一方面为古代科技的发展奠定了物质基础，另一方面古代科技也必须服务于大一统封建国家的经济建设和国家治理的需要。我国古代科技中的天文历法、农学、军事、地图绘制、水利工程、数学、皇宫建筑等学科，由于适应 　　了国家的需要，受统治者的高度重视而得到大力推广和发展，使得这些学科打上了大一统科技结构体系特征的烙印。同时，中国古代科技的发展与封建王朝的兴衰密切相关，大一统的科技是中国特有的。 　　三是中国古代科技以官办为主。长期以来，观测天象、编制历法等工作，以及和它们相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴修和一些大型著作的修撰等方面的工作，都是在知识分子的积极参与下由政府组织庞大的人力、物力、财力来完成的。另外，绝大多数核心技术也都掌握在官办手工工场及其人员手中。多数对各门科学技术有重大贡献的著名科学家或技术专家都出身于官僚家庭，有的就是当时的高官。在小农经济的大背景下，大部分的科技成就也只有在政府的组织实施下才能取得。中国古代科技无论是理论方面还是应用方面都具有官办性质。 　　四是人和自然和谐统一的宇宙观是指导中国古代科技发展的主要思想之一。中国传统的学术思想着重研究事物的整体性，研究人与自然的关系，注重整体和谐的思想，把自然界看做是一个有机整体，立足于从整体上来把握事物及其规律，强调把握事物之间的关系，这些都是中国传统学术思想的特点，都是基于对人类社会与自然关系的深刻理解，强调人与自然，自然与社会的和谐统一，讲究“天人合一”。我国的中医理论就是这种人与自然和谐统一宇宙观的代表性成就。 　　五是中国古代科学儒学化的特征非常明显。科技是在一定文化背景下发展起来的，必然会受到文化的深刻影响。成长于以儒家文化为主流的中国传统文化之中的古代科技亦是如此。一方面，儒家文化对科学家产生了影响；另一方面，儒家文化对科学研究也产生了影响。在儒家文化的影响下，中国古代科技具有明显的儒学化特征，中国古代科学的许多方面都与儒学文化有着密切的关系。 　　六是中国古代科技与政治密不可分。我国古代科技的发展与政治制度息息相关，研究中国古代科技的发展不能脱离封建社会的大背景。中国古代科技从产生之时就表现出明显的政治功利性。古代科技中的天文历法是中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具；小农经济在封建经济中占统治地位，关系到封建国家政权的稳定和赋税的征收。所以与农业有关的学科历来得到统治者的重视，古代科技由此被赋予强烈的政治文化色彩，这就使得中国古代科技在专制主义中央集权的封建政治制度下取得了辉煌的成就。然而到了明清时期，政治上封建专制不断强化；在文化上采取“八股取士”，大兴文字狱；在对外关系上采取闭关锁国的政策；在经济上重农抑商。这些措施严重阻碍和束缚了中国科技的发展，使得我国科技在明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。由此可见，中 　　国古代科技受制于封建皇权政治的需要，被赋予极强的政治功利性，与政治密不可分。 　　七是中国古代科技应用性强，忽视理论研究，对事物发展规律的探索不够。我国古代发达的学科都与实际应用有关。例如古人认为天体现象能反映天命，关系王朝的兴衰，所以天文历法历来受到统治者的重视，而天文历法测算需要数学，数学学科因此发达。古代数学除被应用于天文历法外，也与土地丈量、地图测绘、赋税计算、水利工程建设等实用事务有关。例如《九章算术》完全是为实用目的而写的。而农学、医学是与国计民生密切相关的实用性学科，也得到了迅速发展。造成中国古代科学实用性强的原因，是因为中国古代科技部门是直接为国家治理服务的，当时政府注重的是科学技术的应用，而不注重探究事物的原因。另外，古代的知识分子重视读经书，他们关心的是功名和业绩，而很少自觉地以自然界为研究对象，也不重视理论的研究。 　　八是中国古代科技从内容上来看，它主要集中于与农业、国计民生有关的农学、天文历法、数学以及医学等领域。 　　九是从研究方法上来看，中国古代科技主要采用对传统典籍的整理和对经验的总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。 　　十是从科技应用上来看，主要服务于封建农业经济的发展和大型工程建设的需要。例如《九章算术》主要解决土地丈量，谷仓、堤坝、河渠修建，收税等实际问题，为数学学科发展而研究数学的极少。 　　十一是从分布领域来看，主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法、医学以及数学等领域，其他领域涉及较少。 　　十二是从发展水平上来看，中国古代科技长期遥遥领先于世界，各个方面都取得了重大成就，但明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。 　　总之，中国古代科技是在特定的自然环境下，自成体系而且独立性与排外性强，与政治联系密切，以官办为主，形成了大一统的结构体系。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在发展水平上，在很长一段时间内遥遥领先于世界，但在明清时期落后于西方，没有形成近代科学，这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。今天我国正在实施“科教兴国”战略，需要从古代科技发展的特点中吸取一些经验和教训，少走弯路，以早日实现“中国梦”。

一、“大一统型”的结构体系 所谓“大一统型”的结构体系即指中国古代科技的发展和程度与“大一统”的社会结构密切联系。如中国古代交通、通讯、军事技术、历法、土地丈量技术、绘制地图技术、皇宫建筑等，统称为“大一统”技术。如果把古代的技术成果按农业、“大一统”技术、手工业和医药技术加以分类统计，并算出各类技术在整个技术构成中所占的百分比，与大一统社会结构相联系的技术成果所占百分比，多在30%以上;而分裂时期则在13%以下，它明显地表现出“大一统”技术与大一统社会结构休戚相关。统计结果表明，历代手工业多占技术部分的30%-50% 。这样在统一时期，手工业和大一统技术的总合计分就占了整个技术部分的70%-80%，它决定了技术的水平。中国古代技术水平的最高峰是在宋代，这时不仅大一统的官僚政治形态趋于成熟，而且地主经济和商品经济也非常发达。当时国家征收商业税的年收入就增达2200万缗，约占部收入的1/7 。相反，魏晋南北朝时期，封建国家陷入分裂，地主经济衰落，商品经济普遍萧条，这一时期的技术净增长水平也最低。二、自成体系，独立性和排它性强 从地理环境上我国北面是寒冷的西伯利亚，东临浩翰的大海，西南是高耸着的喜马拉雅山，西部有阿尔泰山、喀喇昆仑山以及沙漠、戈壁的阻隔，因而虽然与其它地区和民族、国家不断地发生过接触和交流，但在这样的地理环境下，在当时的交通条件下，大规模的经济思想、文化和科学技术的交流几乎是不可能的。我们的祖先就连绵不断地繁衍生息在这样的一个特定的地理环境之中，以农业生产和各种工业生产为主要的生产活动，形成了独具一格的政治、经济、思想和文化传统，同时也形成了独具一格的、传统的科学和技术。中国古代的科学技术--勿庸置疑--是与古代印度、古代希腊以及中世纪阿拉伯国家的科学技术有着明显不同，不论是发展的道路、处理与解决问题的方法以至所包括的内容都是如此。所以从这个意义上可以说，中国古代的科学技术有着自己的体系。三、中国古代科学与政治密不可分 儒家思想是我国封建社会的主要统治思想，它对于封建社会的影响是极其深刻而广泛的，作为中国古代的科学，同样是在儒家思想的作用下形成和发展起来的。这主要表现在两个方面：第一，儒家“伦理中心主义”直接影响科学理论的内容，它使科学理论摆脱不了稚气。第二是科学的政治化和理论的技术化。中国古代，科学理论，特别是天文、数学和政治的密切结合，它是中国封建社会结构的特殊产物。科学理论一旦纳入儒学思想方法的框架之中、科学家一旦成为科学官僚，那么科学必然会官方化，会和政治密不可分。四、直观外推的思维方式 科学技术的发展程度受到科学思想的制约。上文我们提到了儒家思想对中国古代科学技术发展的正负面影响，儒家思想似乎更注重于现实问题的研究，对于纯学术性的和理论性的东西并不十分关心。除了儒家思想外，道家思想对中国古代科学技术的发展可以说也是相当大的，古人对宇宙和自然认识的思想最精彩的当数道家。儒家思想较注重人类社会的道德和伦理，使得他们对“事”的研究较多而较少对“物”的研究。道家作为中国土生土长的但又非主流的思想意识，在很多方面构成了对儒家思想的补充。中国古代化学在道家的炼丹活动中得到了发展。医药学和生命科学在道家思想中也得到重视。因此道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义” 。但道家之“道”又被弄得不可捉摸，对于科学理论方面也仅限于阴阳五行认的范畴。正由于中国古代思想的这些特点导致了中国古代科学家一般采取直观外推的思维模式。五、其它 我们说中国古代科学理论没有建立类似于西方的逻辑体系，并不是说中国传统科学思想中没有逻辑，其实中国传统科学思想中体现了“辩正逻辑”。首先中国传统科学思想主要是一种有机唯物论，有很强的辩证色彩。其次，中国古代科技发展模式形成了“实际问题--概念方法-- 一般理论--实际问题”这样一个循环往复的模式。这使中国古代科学方法具有“勤于观察，善于推类，精于运数，明于求道，重于应用，长于辩证”的特点。…没有更多了…

科学的产生最根本的源泉是实践。人类在适应改造自然地过程中，对自然有了感性认识，积累了丰富的经验，然后在掌握的资料的基础上，抽象概括出规律性的知识，实现了认识从感性到理性的飞跃。科学的产生也符合认识的这一普遍原则。当然，由于各民族所在的地理条件不同，各个国家所有的生产方式的差异，科学也就呈现出不同的特色。像中国的科技主要服务于农业，所以天文历法相当发达，而西方的海洋文明，以航海技术见长。再比如，中国最先进的科技服务于上层统治阶级，流传范围有限，往往随着王朝的覆灭而失传，所以中国的高超的科技有好多让现代人都望尘莫及。长沙马王堆汉墓出土的金缕玉衣薄如蝉翼，据说用现代最先进技术仿制，都比原物重好多。世人一直认为中国音乐没有七音节，曾侯乙钟的发现改变了人们的传统观念，文物表明，至迟在战国时代，中国已有了七音节，可惜的是未能流传下来。诸如此类，不胜枚举。西方则不然，他们属于商业社会，产品面向全社会，技术普及度高，许多发明创造都能代代相传。

中国古代科学技术的特点论文

①古代中国独自创造了举世瞩目的科学技术成就，中国古代科学技术的成就在首创性、历史连续性、全面多样性上都是举世瞩目的②我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点③经验性、描述性、实用性与本土化是我国古代科学技术的一个突出特点④与农业关系密切的学科更多地得到发展是我国古代科学技术的又一特征⑤官办为主是中国古代科技发展史上的另一特点⑥适合封建政治观念需要的科学文化在封建社会的框架内得以延续。 ⑦整体观，与西方科学注重分析不同，中国传统科技重整合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系⑧古代中国形成了独特的实用科学体系⑨古代中国形成了大一统的技术结构⑩中国古代的科学技术的发展有其显著的优点，也存在着明显的不足，这也决定了它未来的发展趋势中国是世界文明发达最早的国家之一，在长期的发展中，创造了灿烂的古代文化。

（1） 从领先转为落后。（2）资本主义工商业的成长刺激了对技术的需要，为近代科技发展提供了工具和手段。资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路。人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。 （3）君主专制维系腐朽制度，文化专制政策禁锢思想，摧残人才阻碍科技发展。

一、“大一统型”的结构体系 所谓“大一统型”的结构体系即指中国古代科技的发展和程度与“大一统”的社会结构密切联系。如中国古代交通、通讯、军事技术、历法、土地丈量技术、绘制地图技术、皇宫建筑等，统称为“大一统”技术。如果把古代的技术成果按农业、“大一统”技术、手工业和医药技术加以分类统计，并算出各类技术在整个技术构成中所占的百分比，与大一统社会结构相联系的技术成果所占百分比，多在30%以上;而分裂时期则在13%以下，它明显地表现出“大一统”技术与大一统社会结构休戚相关。统计结果表明，历代手工业多占技术部分的30%-50% 。这样在统一时期，手工业和大一统技术的总合计分就占了整个技术部分的70%-80%，它决定了技术的水平。中国古代技术水平的最高峰是在宋代，这时不仅大一统的官僚政治形态趋于成熟，而且地主经济和商品经济也非常发达。当时国家征收商业税的年收入就增达2200万缗，约占部收入的1/7 。相反，魏晋南北朝时期，封建国家陷入分裂，地主经济衰落，商品经济普遍萧条，这一时期的技术净增长水平也最低。二、自成体系，独立性和排它性强 从地理环境上我国北面是寒冷的西伯利亚，东临浩翰的大海，西南是高耸着的喜马拉雅山，西部有阿尔泰山、喀喇昆仑山以及沙漠、戈壁的阻隔，因而虽然与其它地区和民族、国家不断地发生过接触和交流，但在这样的地理环境下，在当时的交通条件下，大规模的经济思想、文化和科学技术的交流几乎是不可能的。我们的祖先就连绵不断地繁衍生息在这样的一个特定的地理环境之中，以农业生产和各种工业生产为主要的生产活动，形成了独具一格的政治、经济、思想和文化传统，同时也形成了独具一格的、传统的科学和技术。中国古代的科学技术--勿庸置疑--是与古代印度、古代希腊以及中世纪阿拉伯国家的科学技术有着明显不同，不论是发展的道路、处理与解决问题的方法以至所包括的内容都是如此。所以从这个意义上可以说，中国古代的科学技术有着自己的体系。三、中国古代科学与政治密不可分 儒家思想是我国封建社会的主要统治思想，它对于封建社会的影响是极其深刻而广泛的，作为中国古代的科学，同样是在儒家思想的作用下形成和发展起来的。这主要表现在两个方面：第一，儒家“伦理中心主义”直接影响科学理论的内容，它使科学理论摆脱不了稚气。第二是科学的政治化和理论的技术化。中国古代，科学理论，特别是天文、数学和政治的密切结合，它是中国封建社会结构的特殊产物。科学理论一旦纳入儒学思想方法的框架之中、科学家一旦成为科学官僚，那么科学必然会官方化，会和政治密不可分。四、直观外推的思维方式 科学技术的发展程度受到科学思想的制约。上文我们提到了儒家思想对中国古代科学技术发展的正负面影响，儒家思想似乎更注重于现实问题的研究，对于纯学术性的和理论性的东西并不十分关心。除了儒家思想外，道家思想对中国古代科学技术的发展可以说也是相当大的，古人对宇宙和自然认识的思想最精彩的当数道家。儒家思想较注重人类社会的道德和伦理，使得他们对“事”的研究较多而较少对“物”的研究。道家作为中国土生土长的但又非主流的思想意识，在很多方面构成了对儒家思想的补充。中国古代化学在道家的炼丹活动中得到了发展。医药学和生命科学在道家思想中也得到重视。因此道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义” 。但道家之“道”又被弄得不可捉摸，对于科学理论方面也仅限于阴阳五行认的范畴。正由于中国古代思想的这些特点导致了中国古代科学家一般采取直观外推的思维模式。五、其它 我们说中国古代科学理论没有建立类似于西方的逻辑体系，并不是说中国传统科学思想中没有逻辑，其实中国传统科学思想中体现了“辩正逻辑”。首先中国传统科学思想主要是一种有机唯物论，有很强的辩证色彩。其次，中国古代科技发展模式形成了“实际问题--概念方法-- 一般理论--实际问题”这样一个循环往复的模式。这使中国古代科学方法具有“勤于观察，善于推类，精于运数，明于求道，重于应用，长于辩证”的特点。…没有更多了…

我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就，我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界，但它却没有像西方一样孕育出近代科学，反而在明清之际变得停滞不前，其原因何在？下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨，希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示，为今天科技的发展提供一些借鉴。 　　一是中国古代科技自成体系，独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样一个特定的地理环境之中。农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技体系，例如医学，特别是中医理论。 　　另外，中国古代科技体系一经形成后便具有两面性。一方面，它自成体系，有着很强的独立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。随着这一体系本身的形成和发展，到了明清时期，它的保守性、排外性日益突出，这使得与原体系不同的科学成果和科学思想的出现就成为很困难的事。与此同时，它对外来的科学技术的吸收具有很大的选择性和排它性。当然，如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速得到种植和推广就是其中一个例子。但其他与原体系不同的科技就难以吸收了。例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时期落后于西方。 　　二是中国古代科技具有大一统的结构体系特征。从秦始皇开始，中国就建立了专制主义中央集权的大一统的封建国家，统一的封建国家可以集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设和国家治理。这样一方面为古代科技的发展奠定了物质基础，另一方面古代科技也必须服务于大一统封建国家的经济建设和国家治理的需要。我国古代科技中的天文历法、农学、军事、地图绘制、水利工程、数学、皇宫建筑等学科，由于适应 　　了国家的需要，受统治者的高度重视而得到大力推广和发展，使得这些学科打上了大一统科技结构体系特征的烙印。同时，中国古代科技的发展与封建王朝的兴衰密切相关，大一统的科技是中国特有的。 　　三是中国古代科技以官办为主。长期以来，观测天象、编制历法等工作，以及和它们相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴修和一些大型著作的修撰等方面的工作，都是在知识分子的积极参与下由政府组织庞大的人力、物力、财力来完成的。另外，绝大多数核心技术也都掌握在官办手工工场及其人员手中。多数对各门科学技术有重大贡献的著名科学家或技术专家都出身于官僚家庭，有的就是当时的高官。在小农经济的大背景下，大部分的科技成就也只有在政府的组织实施下才能取得。中国古代科技无论是理论方面还是应用方面都具有官办性质。 　　四是人和自然和谐统一的宇宙观是指导中国古代科技发展的主要思想之一。中国传统的学术思想着重研究事物的整体性，研究人与自然的关系，注重整体和谐的思想，把自然界看做是一个有机整体，立足于从整体上来把握事物及其规律，强调把握事物之间的关系，这些都是中国传统学术思想的特点，都是基于对人类社会与自然关系的深刻理解，强调人与自然，自然与社会的和谐统一，讲究“天人合一”。我国的中医理论就是这种人与自然和谐统一宇宙观的代表性成就。 　　五是中国古代科学儒学化的特征非常明显。科技是在一定文化背景下发展起来的，必然会受到文化的深刻影响。成长于以儒家文化为主流的中国传统文化之中的古代科技亦是如此。一方面，儒家文化对科学家产生了影响；另一方面，儒家文化对科学研究也产生了影响。在儒家文化的影响下，中国古代科技具有明显的儒学化特征，中国古代科学的许多方面都与儒学文化有着密切的关系。 　　六是中国古代科技与政治密不可分。我国古代科技的发展与政治制度息息相关，研究中国古代科技的发展不能脱离封建社会的大背景。中国古代科技从产生之时就表现出明显的政治功利性。古代科技中的天文历法是中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具；小农经济在封建经济中占统治地位，关系到封建国家政权的稳定和赋税的征收。所以与农业有关的学科历来得到统治者的重视，古代科技由此被赋予强烈的政治文化色彩，这就使得中国古代科技在专制主义中央集权的封建政治制度下取得了辉煌的成就。然而到了明清时期，政治上封建专制不断强化；在文化上采取“八股取士”，大兴文字狱；在对外关系上采取闭关锁国的政策；在经济上重农抑商。这些措施严重阻碍和束缚了中国科技的发展，使得我国科技在明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。由此可见，中 　　国古代科技受制于封建皇权政治的需要，被赋予极强的政治功利性，与政治密不可分。 　　七是中国古代科技应用性强，忽视理论研究，对事物发展规律的探索不够。我国古代发达的学科都与实际应用有关。例如古人认为天体现象能反映天命，关系王朝的兴衰，所以天文历法历来受到统治者的重视，而天文历法测算需要数学，数学学科因此发达。古代数学除被应用于天文历法外，也与土地丈量、地图测绘、赋税计算、水利工程建设等实用事务有关。例如《九章算术》完全是为实用目的而写的。而农学、医学是与国计民生密切相关的实用性学科，也得到了迅速发展。造成中国古代科学实用性强的原因，是因为中国古代科技部门是直接为国家治理服务的，当时政府注重的是科学技术的应用，而不注重探究事物的原因。另外，古代的知识分子重视读经书，他们关心的是功名和业绩，而很少自觉地以自然界为研究对象，也不重视理论的研究。 　　八是中国古代科技从内容上来看，它主要集中于与农业、国计民生有关的农学、天文历法、数学以及医学等领域。 　　九是从研究方法上来看，中国古代科技主要采用对传统典籍的整理和对经验的总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。 　　十是从科技应用上来看，主要服务于封建农业经济的发展和大型工程建设的需要。例如《九章算术》主要解决土地丈量，谷仓、堤坝、河渠修建，收税等实际问题，为数学学科发展而研究数学的极少。 　　十一是从分布领域来看，主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法、医学以及数学等领域，其他领域涉及较少。 　　十二是从发展水平上来看，中国古代科技长期遥遥领先于世界，各个方面都取得了重大成就，但明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。 　　总之，中国古代科技是在特定的自然环境下，自成体系而且独立性与排外性强，与政治联系密切，以官办为主，形成了大一统的结构体系。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在发展水平上，在很长一段时间内遥遥领先于世界，但在明清时期落后于西方，没有形成近代科学，这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。今天我国正在实施“科教兴国”战略，需要从古代科技发展的特点中吸取一些经验和教训，少走弯路，以早日实现“中国梦”。

中国古代科学技术的特点论文选题

中国古代科技的特点（1）实用性 （2）整体观计算方法先进，观测记录精确，与生产实践紧密结合，具有很强的实用性。其中实用性是最为突出、最具代表性的特征。 中国近代科技发展迟滞的原因（1）传统科技思维的局限（2）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚（3）封建制度的扼制：科技人员社会地位低 下；始终没有形成科技产品的市场机制；为维护统治，还常直接限制科技的发展。

我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点　　我国古代社会从五帝、夏、商、周、春秋战国直至清末，凡4000年，一直绵延不断，既不曾发生过像罗马帝国那样中断无继的历史悲剧，也不曾经历西欧中世纪的黑暗时代。这就使我国古代科学技术的发展得以世代相传、连续积累，并在这个基础上走向自己的巅峰。然而，在4000年漫长的历史长河中，春秋战国、两汉(尤其是东汉)与宋元(尤其是北宋)时期，中国古代科学技术的发展基于政治、经济、文化、社会等方面的内外因素又都显示出阶段性的高潮。春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基时期，也是第一次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。　　春秋末期出现了块炼铁渗碳钢，战国时期又出现了白口铁处理技术，这些冶铁技术的发明，是一个突出的标志，正是它大大促进了农业和手工业的发展。在农业方面形成了以精耕细作为主要内容的中国传统农业，战国末年写成的《吕氏春秋》，其中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇称得上是这种农业科技的论文开端。以都江堰、郑国渠两个大型灌溉工程的兴建为标志，展现出为农服务水利工程设施的空前发展。《考工记》中生产工具、乐器、建筑、交通运输、皮革制造、染色、乐器、玉器等36项专门实用工艺技术的记述，显示了这一时期手工业内部的细密化及其技术的规范化与科学化程度已达到相当高的水平。它记载了大量实用力学知识，是我国古代第一部工程技术知识的总汇。《墨经》中包含有关于力学、光学、声学、几何学、逻辑学以及对物质结构的猜测等科学成就，它不仅是我国第一部几何光学著作，而且在世界上也是领先的，比欧几里德几何光学要早百余年。同时，它也是古代力学与光学论说的代表作，"力"概念的提出，光直线传播思想的揭示，使这部著作更增添了亮丽的光彩。可以这样说，《考工记》与《墨经》一起作为我国古代经验科学出现的标志，是春秋战国时期人们将生产、生活实践中取得的丰富经验进行抽象概括的成果。　　在数学、天文学与历法方面都有了广泛的发展与进步。十进位值制和筹算制度不断得到完善，为后世具有中国特色的计算数学体系的形成确定了基础。有关天象观测的记载详尽准确，即使在今天仍不失为天文研究的宝贵历史资料。在地学方面，《山海经》、《禹贡》、《管子、地员》等著作的出现，标志着人们的地理知识已从地理资料的积累，上升到进行某种形式的综合论述与区域对比，以服务于当时的政治、经济需要。医学方面，以《黄帝内经》等著作为代表，以人体器官整体观、阴阳五行论与脏腑经络学说为理论基础，以人体解剖、生理、病理、病因诊断等的研究与实践为重点，兼及针灸、经络、卫生保健等诸多方面，构成了我国特有的医学体系的最初基础，并在临床上显示出杰出的贡献。　　我国人民寻求对自然界物质本源的认识，继五行、阴阳说之后，元气说与原子论是两大发展线索，它们的确立都分别肇始于这个时代的荀况与墨翟。　　两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技著作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显著等诸多特点。　　《九章算术》以及《周髀算经》的成书显示出以算盘为计算工具的独特数学体系的形成，形数结合，数学算术化是其特征。今天，由于计算机的出现，算术化倾向于现代数学中的作用已日渐显著，中国古代算术的思想与方法和现代计算机科学与技术正相融合，为此它将重新焕发青春，以崭新的面貌重现，在数学发展中扮演重要角色是可以预期的。　　历法已确立了我国后代历法体系、规范和基本内容的原始框架，而以张衡为代表对天文仪器的研制和对天象的观察与记录以及论天三家为代表的宇宙论则形成了中国古代天文的固有传统。《汉书、地理志》的出现，开拓了沿革地理研究的新领域。《神农本草经》是我国秦汉以来药物知识的总结，它为后世本草学奠定了基础；《伤寒杂病论》不仅确立了辩证论治的医疗原则，而且大为充实了中医药体系的内容，更加切合医疗的实际应用。《汜胜之书》可以说是对农业知识的总结。《论衡》、《淮南子》、《淮南万华术》、《周易参同契》、《尔雅》等书中也包含了丰富的物理、化学或生物学在生产技术方面，成为我国古代传统特色的主要技术，像冶铁、纺织机械、农具制造、造纸工艺、漆器工艺、船舶制造等都已出现，并达到了相当的水平。像赵过的铁脚耧车、杜诗的水排、梯级船闸设计的原理与方法、木结构建筑风格、竖炉冶炼法、实测基础上绘制的地图等等都是突出的成果。造纸术更是汉代一项最重大的发明，也是我国对世界文明的一大贡献。牛耕的推广与代田法、区田法耕作制度的创新，则在当时条件下起到解放和促进生产力发展的重要推动作用。　　以王充为代表的元气论与董仲舒为代表的"天人感应"说的对立与斗争，是我国科学思想史发展的又一里程碑，即使后者从协调人与自然关系的角度考察也有其值得吸取的精华。　　宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的又一高潮时期。　　我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代技术发展，并呈现一股继续高涨的趋势。前者对中国古代科技的贡献，可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦道元的地学、贾思勰的农学、王叔和、皇甫谧与陶宏景等的医药学、葛洪的化学等为标志；后者主要有李淳风、一行等的天文学、李淳风与王孝通的数学，孙思邈的医药学以及柳宗元、刘禹锡等人的天人论与宇宙观等。这种趋势困宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到强化。统治阶级为满足自身、政权和社会对科学技术的多方面需要，通过完善教育体系，举行多元化考试，奖励发明创造和培养扶植科技人才等措施，助长、推动和促进了科技的发展，而安定与富裕的社会环境和发达的出版业则又提供了良好的研究条件。求索物理，格物致知，怀疑、探索、创新的学风催促知识分子中具有务实思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于国计民生。国内各民族之间的文化交流与国外的文化交流，也加速着科技的发展。这一切使宋元时期成为中国古代科技发展的黄金时代，不论天文、地学、生物、数学、物理、化学均有突出成就。　　作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋，以沈括、苏颂、郭守敬、李冶、秦九韵、杨辉、朱世杰、赵友钦、毕升、陈@①、王祯、李杲、李诫、曾公亮等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《四元玉鉴》、《武经总要》、《王祯农书》、陈@①农书》、《革象新书》等为代表的科技著作纷纷面世，正是诸多尊敬的科技前辈先后在各方面的努力，不断将宋元时期的科学技术推进到一个新的高度。　　以宋元秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰数学四大家为代表，使宋元数学在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展达到登峰造极的阶段。大规模的恒星观测，各种天文观测仪器的研制成功把我国古代天文学推向它的发展高峰。沈括在磁学方面的成就在当时是处于世界领先水平的。金元时期的四大医学学派和相应的医学流派使中国医药学得到全面发展。以陈旉《农书》和王祯《农书》为代表，先后总结了宋元时期的农业生产实践经验，后者所附录的"农器图谱"展示了我国古代农业生产器具方面的重要成就，成为后世记述农具图书的范本，反映了当时农学的高度发展。宋代动植物志、谱录的大量出现并形成出书高潮，和宋景《欧希范五脏图》、杨介《存真图》所显示的解剖学上的发展，应该说这时的生物学也是成就不小的。在这一时期，地学方面的成就也很突出，元代朱思本的《舆地图》不仅总结了唐宋以来的地理学成就，还根据实地调查，在制图方面取得成绩，其精确度已达至较高水平，成为明清时期我国舆图的范本。杜绾著《云林石谱》的出现，反映了矿物学在宋代已较前有了很大进展。在这些学科发展的同时，诸如水利、冶金、印刷、瓷器、机械制造、建筑、纺织、交通工具、兵器等方面也呈现出蓬勃发展的势头。　　以张载为代表的唯物主义的气一元论自然观和以沈括为代表"验迹原理"和科学方法与朱熹的"格物致知"的科学方法，无疑是哲学和科学发展到北宋时所取得的重大成就之一，对宋元时期的科学技术的发展产生了重大影响。当然，朱熹的理一元论的自然观对当时科技的影响也是不可低估的。

（1） 从领先转为落后。（2）资本主义工商业的成长刺激了对技术的需要，为近代科技发展提供了工具和手段。资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路。人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。 （3）君主专制维系腐朽制度，文化专制政策禁锢思想，摧残人才阻碍科技发展。

古代中国以实用为主。古代西方以理论为主。

中国古代科学技术的特点论文摘要

中国古代科技的特点（1）实用性 （2）整体观计算方法先进，观测记录精确，与生产实践紧密结合，具有很强的实用性。其中实用性是最为突出、最具代表性的特征。 中国近代科技发展迟滞的原因（1）传统科技思维的局限（2）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚（3）封建制度的扼制：科技人员社会地位低 下；始终没有形成科技产品的市场机制；为维护统治，还常直接限制科技的发展。

我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点　　我国古代社会从五帝、夏、商、周、春秋战国直至清末，凡4000年，一直绵延不断，既不曾发生过像罗马帝国那样中断无继的历史悲剧，也不曾经历西欧中世纪的黑暗时代。这就使我国古代科学技术的发展得以世代相传、连续积累，并在这个基础上走向自己的巅峰。然而，在4000年漫长的历史长河中，春秋战国、两汉(尤其是东汉)与宋元(尤其是北宋)时期，中国古代科学技术的发展基于政治、经济、文化、社会等方面的内外因素又都显示出阶段性的高潮。春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基时期，也是第一次大发展时代，由于新兴封建制度优胜于奴隶制度，其成就不仅赶上而且超过了早期科学技术最发达的古希腊。　　春秋末期出现了块炼铁渗碳钢，战国时期又出现了白口铁处理技术，这些冶铁技术的发明，是一个突出的标志，正是它大大促进了农业和手工业的发展。在农业方面形成了以精耕细作为主要内容的中国传统农业，战国末年写成的《吕氏春秋》，其中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇称得上是这种农业科技的论文开端。以都江堰、郑国渠两个大型灌溉工程的兴建为标志，展现出为农服务水利工程设施的空前发展。《考工记》中生产工具、乐器、建筑、交通运输、皮革制造、染色、乐器、玉器等36项专门实用工艺技术的记述，显示了这一时期手工业内部的细密化及其技术的规范化与科学化程度已达到相当高的水平。它记载了大量实用力学知识，是我国古代第一部工程技术知识的总汇。《墨经》中包含有关于力学、光学、声学、几何学、逻辑学以及对物质结构的猜测等科学成就，它不仅是我国第一部几何光学著作，而且在世界上也是领先的，比欧几里德几何光学要早百余年。同时，它也是古代力学与光学论说的代表作，"力"概念的提出，光直线传播思想的揭示，使这部著作更增添了亮丽的光彩。可以这样说，《考工记》与《墨经》一起作为我国古代经验科学出现的标志，是春秋战国时期人们将生产、生活实践中取得的丰富经验进行抽象概括的成果。　　在数学、天文学与历法方面都有了广泛的发展与进步。十进位值制和筹算制度不断得到完善，为后世具有中国特色的计算数学体系的形成确定了基础。有关天象观测的记载详尽准确，即使在今天仍不失为天文研究的宝贵历史资料。在地学方面，《山海经》、《禹贡》、《管子、地员》等著作的出现，标志着人们的地理知识已从地理资料的积累，上升到进行某种形式的综合论述与区域对比，以服务于当时的政治、经济需要。医学方面，以《黄帝内经》等著作为代表，以人体器官整体观、阴阳五行论与脏腑经络学说为理论基础，以人体解剖、生理、病理、病因诊断等的研究与实践为重点，兼及针灸、经络、卫生保健等诸多方面，构成了我国特有的医学体系的最初基础，并在临床上显示出杰出的贡献。　　我国人民寻求对自然界物质本源的认识，继五行、阴阳说之后，元气说与原子论是两大发展线索，它们的确立都分别肇始于这个时代的荀况与墨翟。　　两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技著作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显著等诸多特点。　　《九章算术》以及《周髀算经》的成书显示出以算盘为计算工具的独特数学体系的形成，形数结合，数学算术化是其特征。今天，由于计算机的出现，算术化倾向于现代数学中的作用已日渐显著，中国古代算术的思想与方法和现代计算机科学与技术正相融合，为此它将重新焕发青春，以崭新的面貌重现，在数学发展中扮演重要角色是可以预期的。　　历法已确立了我国后代历法体系、规范和基本内容的原始框架，而以张衡为代表对天文仪器的研制和对天象的观察与记录以及论天三家为代表的宇宙论则形成了中国古代天文的固有传统。《汉书、地理志》的出现，开拓了沿革地理研究的新领域。《神农本草经》是我国秦汉以来药物知识的总结，它为后世本草学奠定了基础；《伤寒杂病论》不仅确立了辩证论治的医疗原则，而且大为充实了中医药体系的内容，更加切合医疗的实际应用。《汜胜之书》可以说是对农业知识的总结。《论衡》、《淮南子》、《淮南万华术》、《周易参同契》、《尔雅》等书中也包含了丰富的物理、化学或生物学在生产技术方面，成为我国古代传统特色的主要技术，像冶铁、纺织机械、农具制造、造纸工艺、漆器工艺、船舶制造等都已出现，并达到了相当的水平。像赵过的铁脚耧车、杜诗的水排、梯级船闸设计的原理与方法、木结构建筑风格、竖炉冶炼法、实测基础上绘制的地图等等都是突出的成果。造纸术更是汉代一项最重大的发明，也是我国对世界文明的一大贡献。牛耕的推广与代田法、区田法耕作制度的创新，则在当时条件下起到解放和促进生产力发展的重要推动作用。　　以王充为代表的元气论与董仲舒为代表的"天人感应"说的对立与斗争，是我国科学思想史发展的又一里程碑，即使后者从协调人与自然关系的角度考察也有其值得吸取的精华。　　宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的又一高潮时期。　　我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代技术发展，并呈现一股继续高涨的趋势。前者对中国古代科技的贡献，可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦道元的地学、贾思勰的农学、王叔和、皇甫谧与陶宏景等的医药学、葛洪的化学等为标志；后者主要有李淳风、一行等的天文学、李淳风与王孝通的数学，孙思邈的医药学以及柳宗元、刘禹锡等人的天人论与宇宙观等。这种趋势困宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到强化。统治阶级为满足自身、政权和社会对科学技术的多方面需要，通过完善教育体系，举行多元化考试，奖励发明创造和培养扶植科技人才等措施，助长、推动和促进了科技的发展，而安定与富裕的社会环境和发达的出版业则又提供了良好的研究条件。求索物理，格物致知，怀疑、探索、创新的学风催促知识分子中具有务实思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于国计民生。国内各民族之间的文化交流与国外的文化交流，也加速着科技的发展。这一切使宋元时期成为中国古代科技发展的黄金时代，不论天文、地学、生物、数学、物理、化学均有突出成就。　　作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋，以沈括、苏颂、郭守敬、李冶、秦九韵、杨辉、朱世杰、赵友钦、毕升、陈@①、王祯、李杲、李诫、曾公亮等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《四元玉鉴》、《武经总要》、《王祯农书》、陈@①农书》、《革象新书》等为代表的科技著作纷纷面世，正是诸多尊敬的科技前辈先后在各方面的努力，不断将宋元时期的科学技术推进到一个新的高度。　　以宋元秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰数学四大家为代表，使宋元数学在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展达到登峰造极的阶段。大规模的恒星观测，各种天文观测仪器的研制成功把我国古代天文学推向它的发展高峰。沈括在磁学方面的成就在当时是处于世界领先水平的。金元时期的四大医学学派和相应的医学流派使中国医药学得到全面发展。以陈旉《农书》和王祯《农书》为代表，先后总结了宋元时期的农业生产实践经验，后者所附录的"农器图谱"展示了我国古代农业生产器具方面的重要成就，成为后世记述农具图书的范本，反映了当时农学的高度发展。宋代动植物志、谱录的大量出现并形成出书高潮，和宋景《欧希范五脏图》、杨介《存真图》所显示的解剖学上的发展，应该说这时的生物学也是成就不小的。在这一时期，地学方面的成就也很突出，元代朱思本的《舆地图》不仅总结了唐宋以来的地理学成就，还根据实地调查，在制图方面取得成绩，其精确度已达至较高水平，成为明清时期我国舆图的范本。杜绾著《云林石谱》的出现，反映了矿物学在宋代已较前有了很大进展。在这些学科发展的同时，诸如水利、冶金、印刷、瓷器、机械制造、建筑、纺织、交通工具、兵器等方面也呈现出蓬勃发展的势头。　　以张载为代表的唯物主义的气一元论自然观和以沈括为代表"验迹原理"和科学方法与朱熹的"格物致知"的科学方法，无疑是哲学和科学发展到北宋时所取得的重大成就之一，对宋元时期的科学技术的发展产生了重大影响。当然，朱熹的理一元论的自然观对当时科技的影响也是不可低估的。

我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就，我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界，但它却没有像西方一样孕育出近代科学，反而在明清之际变得停滞不前，其原因何在？下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨，希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示，为今天科技的发展提供一些借鉴。 　　一是中国古代科技自成体系，独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样一个特定的地理环境之中。农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技体系，例如医学，特别是中医理论。 　　另外，中国古代科技体系一经形成后便具有两面性。一方面，它自成体系，有着很强的独立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。随着这一体系本身的形成和发展，到了明清时期，它的保守性、排外性日益突出，这使得与原体系不同的科学成果和科学思想的出现就成为很困难的事。与此同时，它对外来的科学技术的吸收具有很大的选择性和排它性。当然，如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速得到种植和推广就是其中一个例子。但其他与原体系不同的科技就难以吸收了。例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时期落后于西方。 　　二是中国古代科技具有大一统的结构体系特征。从秦始皇开始，中国就建立了专制主义中央集权的大一统的封建国家，统一的封建国家可以集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设和国家治理。这样一方面为古代科技的发展奠定了物质基础，另一方面古代科技也必须服务于大一统封建国家的经济建设和国家治理的需要。我国古代科技中的天文历法、农学、军事、地图绘制、水利工程、数学、皇宫建筑等学科，由于适应 　　了国家的需要，受统治者的高度重视而得到大力推广和发展，使得这些学科打上了大一统科技结构体系特征的烙印。同时，中国古代科技的发展与封建王朝的兴衰密切相关，大一统的科技是中国特有的。 　　三是中国古代科技以官办为主。长期以来，观测天象、编制历法等工作，以及和它们相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴修和一些大型著作的修撰等方面的工作，都是在知识分子的积极参与下由政府组织庞大的人力、物力、财力来完成的。另外，绝大多数核心技术也都掌握在官办手工工场及其人员手中。多数对各门科学技术有重大贡献的著名科学家或技术专家都出身于官僚家庭，有的就是当时的高官。在小农经济的大背景下，大部分的科技成就也只有在政府的组织实施下才能取得。中国古代科技无论是理论方面还是应用方面都具有官办性质。 　　四是人和自然和谐统一的宇宙观是指导中国古代科技发展的主要思想之一。中国传统的学术思想着重研究事物的整体性，研究人与自然的关系，注重整体和谐的思想，把自然界看做是一个有机整体，立足于从整体上来把握事物及其规律，强调把握事物之间的关系，这些都是中国传统学术思想的特点，都是基于对人类社会与自然关系的深刻理解，强调人与自然，自然与社会的和谐统一，讲究“天人合一”。我国的中医理论就是这种人与自然和谐统一宇宙观的代表性成就。 　　五是中国古代科学儒学化的特征非常明显。科技是在一定文化背景下发展起来的，必然会受到文化的深刻影响。成长于以儒家文化为主流的中国传统文化之中的古代科技亦是如此。一方面，儒家文化对科学家产生了影响；另一方面，儒家文化对科学研究也产生了影响。在儒家文化的影响下，中国古代科技具有明显的儒学化特征，中国古代科学的许多方面都与儒学文化有着密切的关系。 　　六是中国古代科技与政治密不可分。我国古代科技的发展与政治制度息息相关，研究中国古代科技的发展不能脱离封建社会的大背景。中国古代科技从产生之时就表现出明显的政治功利性。古代科技中的天文历法是中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具；小农经济在封建经济中占统治地位，关系到封建国家政权的稳定和赋税的征收。所以与农业有关的学科历来得到统治者的重视，古代科技由此被赋予强烈的政治文化色彩，这就使得中国古代科技在专制主义中央集权的封建政治制度下取得了辉煌的成就。然而到了明清时期，政治上封建专制不断强化；在文化上采取“八股取士”，大兴文字狱；在对外关系上采取闭关锁国的政策；在经济上重农抑商。这些措施严重阻碍和束缚了中国科技的发展，使得我国科技在明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。由此可见，中 　　国古代科技受制于封建皇权政治的需要，被赋予极强的政治功利性，与政治密不可分。 　　七是中国古代科技应用性强，忽视理论研究，对事物发展规律的探索不够。我国古代发达的学科都与实际应用有关。例如古人认为天体现象能反映天命，关系王朝的兴衰，所以天文历法历来受到统治者的重视，而天文历法测算需要数学，数学学科因此发达。古代数学除被应用于天文历法外，也与土地丈量、地图测绘、赋税计算、水利工程建设等实用事务有关。例如《九章算术》完全是为实用目的而写的。而农学、医学是与国计民生密切相关的实用性学科，也得到了迅速发展。造成中国古代科学实用性强的原因，是因为中国古代科技部门是直接为国家治理服务的，当时政府注重的是科学技术的应用，而不注重探究事物的原因。另外，古代的知识分子重视读经书，他们关心的是功名和业绩，而很少自觉地以自然界为研究对象，也不重视理论的研究。 　　八是中国古代科技从内容上来看，它主要集中于与农业、国计民生有关的农学、天文历法、数学以及医学等领域。 　　九是从研究方法上来看，中国古代科技主要采用对传统典籍的整理和对经验的总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。 　　十是从科技应用上来看，主要服务于封建农业经济的发展和大型工程建设的需要。例如《九章算术》主要解决土地丈量，谷仓、堤坝、河渠修建，收税等实际问题，为数学学科发展而研究数学的极少。 　　十一是从分布领域来看，主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法、医学以及数学等领域，其他领域涉及较少。 　　十二是从发展水平上来看，中国古代科技长期遥遥领先于世界，各个方面都取得了重大成就，但明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。 　　总之，中国古代科技是在特定的自然环境下，自成体系而且独立性与排外性强，与政治联系密切，以官办为主，形成了大一统的结构体系。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在发展水平上，在很长一段时间内遥遥领先于世界，但在明清时期落后于西方，没有形成近代科学，这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。今天我国正在实施“科教兴国”战略，需要从古代科技发展的特点中吸取一些经验和教训，少走弯路，以早日实现“中国梦”。

古代中国以实用为主。古代西方以理论为主。

中国古代科技史论文题目有哪些特点

1、独创性。土生土长，自成体系。2、实用性。注重解决实际问题。3、整体性。天人合一，中国大一统观念较强。4、继承性。

我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就，我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界，但它却没有像西方一样孕育出近代科学，反而在明清之际变得停滞不前，其原因何在？下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨，希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示，为今天科技的发展提供一些借鉴。 　　一是中国古代科技自成体系，独立性和排外性强。中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样一个特定的地理环境之中。农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技体系，例如医学，特别是中医理论。 　　另外，中国古代科技体系一经形成后便具有两面性。一方面，它自成体系，有着很强的独立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。随着这一体系本身的形成和发展，到了明清时期，它的保守性、排外性日益突出，这使得与原体系不同的科学成果和科学思想的出现就成为很困难的事。与此同时，它对外来的科学技术的吸收具有很大的选择性和排它性。当然，如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速得到种植和推广就是其中一个例子。但其他与原体系不同的科技就难以吸收了。例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时期落后于西方。 　　二是中国古代科技具有大一统的结构体系特征。从秦始皇开始，中国就建立了专制主义中央集权的大一统的封建国家，统一的封建国家可以集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设和国家治理。这样一方面为古代科技的发展奠定了物质基础，另一方面古代科技也必须服务于大一统封建国家的经济建设和国家治理的需要。我国古代科技中的天文历法、农学、军事、地图绘制、水利工程、数学、皇宫建筑等学科，由于适应 　　了国家的需要，受统治者的高度重视而得到大力推广和发展，使得这些学科打上了大一统科技结构体系特征的烙印。同时，中国古代科技的发展与封建王朝的兴衰密切相关，大一统的科技是中国特有的。 　　三是中国古代科技以官办为主。长期以来，观测天象、编制历法等工作，以及和它们相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴修和一些大型著作的修撰等方面的工作，都是在知识分子的积极参与下由政府组织庞大的人力、物力、财力来完成的。另外，绝大多数核心技术也都掌握在官办手工工场及其人员手中。多数对各门科学技术有重大贡献的著名科学家或技术专家都出身于官僚家庭，有的就是当时的高官。在小农经济的大背景下，大部分的科技成就也只有在政府的组织实施下才能取得。中国古代科技无论是理论方面还是应用方面都具有官办性质。 　　四是人和自然和谐统一的宇宙观是指导中国古代科技发展的主要思想之一。中国传统的学术思想着重研究事物的整体性，研究人与自然的关系，注重整体和谐的思想，把自然界看做是一个有机整体，立足于从整体上来把握事物及其规律，强调把握事物之间的关系，这些都是中国传统学术思想的特点，都是基于对人类社会与自然关系的深刻理解，强调人与自然，自然与社会的和谐统一，讲究“天人合一”。我国的中医理论就是这种人与自然和谐统一宇宙观的代表性成就。 　　五是中国古代科学儒学化的特征非常明显。科技是在一定文化背景下发展起来的，必然会受到文化的深刻影响。成长于以儒家文化为主流的中国传统文化之中的古代科技亦是如此。一方面，儒家文化对科学家产生了影响；另一方面，儒家文化对科学研究也产生了影响。在儒家文化的影响下，中国古代科技具有明显的儒学化特征，中国古代科学的许多方面都与儒学文化有着密切的关系。 　　六是中国古代科技与政治密不可分。我国古代科技的发展与政治制度息息相关，研究中国古代科技的发展不能脱离封建社会的大背景。中国古代科技从产生之时就表现出明显的政治功利性。古代科技中的天文历法是中国古代建立“天人合一”政治哲学体系的有力工具；小农经济在封建经济中占统治地位，关系到封建国家政权的稳定和赋税的征收。所以与农业有关的学科历来得到统治者的重视，古代科技由此被赋予强烈的政治文化色彩，这就使得中国古代科技在专制主义中央集权的封建政治制度下取得了辉煌的成就。然而到了明清时期，政治上封建专制不断强化；在文化上采取“八股取士”，大兴文字狱；在对外关系上采取闭关锁国的政策；在经济上重农抑商。这些措施严重阻碍和束缚了中国科技的发展，使得我国科技在明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。由此可见，中 　　国古代科技受制于封建皇权政治的需要，被赋予极强的政治功利性，与政治密不可分。 　　七是中国古代科技应用性强，忽视理论研究，对事物发展规律的探索不够。我国古代发达的学科都与实际应用有关。例如古人认为天体现象能反映天命，关系王朝的兴衰，所以天文历法历来受到统治者的重视，而天文历法测算需要数学，数学学科因此发达。古代数学除被应用于天文历法外，也与土地丈量、地图测绘、赋税计算、水利工程建设等实用事务有关。例如《九章算术》完全是为实用目的而写的。而农学、医学是与国计民生密切相关的实用性学科，也得到了迅速发展。造成中国古代科学实用性强的原因，是因为中国古代科技部门是直接为国家治理服务的，当时政府注重的是科学技术的应用，而不注重探究事物的原因。另外，古代的知识分子重视读经书，他们关心的是功名和业绩，而很少自觉地以自然界为研究对象，也不重视理论的研究。 　　八是中国古代科技从内容上来看，它主要集中于与农业、国计民生有关的农学、天文历法、数学以及医学等领域。 　　九是从研究方法上来看，中国古代科技主要采用对传统典籍的整理和对经验的总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。 　　十是从科技应用上来看，主要服务于封建农业经济的发展和大型工程建设的需要。例如《九章算术》主要解决土地丈量，谷仓、堤坝、河渠修建，收税等实际问题，为数学学科发展而研究数学的极少。 　　十一是从分布领域来看，主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法、医学以及数学等领域，其他领域涉及较少。 　　十二是从发展水平上来看，中国古代科技长期遥遥领先于世界，各个方面都取得了重大成就，但明清时期落后于西方，没有发展成为近代科学。 　　总之，中国古代科技是在特定的自然环境下，自成体系而且独立性与排外性强，与政治联系密切，以官办为主，形成了大一统的结构体系。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在发展水平上，在很长一段时间内遥遥领先于世界，但在明清时期落后于西方，没有形成近代科学，这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。今天我国正在实施“科教兴国”战略，需要从古代科技发展的特点中吸取一些经验和教训，少走弯路，以早日实现“中国梦”。

中国古代科技发展的特点如下：1、实用性：大多数是服务于农业和手工业，间接为强化大一统的君权服务。2、经验性：多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。3、封闭性：古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具开放性，没有转化为普通的社会生产力。4、片面性：对社会科学的研究多于自然科学扩展资料：中国古代科技在唐宋达到顶峰的原因：1、丰富的历史遗产为大宋科技文化的繁荣准备了肥沃的土壤。科技的发展与前代的积累有着密切的关系，继承是科技发展的前提。自春秋战国至汉代以来，古代科技已积累了丰硕的成果，宋代科技的繁荣正式在汲取前代丰厚的科技遗产的基础上逐步形成的。譬如：指南针，早在战国时，我国磁石吸铁和指示方向的性能，并创造了指示南北方向的“司南”。在数学、医学、地学、和交通工具方面均有所继承和创新。正是在这种继承和突破、综合和提炼、积累和创新交替作用中不断发展，从而达到一个科技高峰。2、社会机制的发展，为大宋科技兴隆提供了物质基础。政治上的统一和经济上的繁荣是宋朝科技发展的一个坚实的基础。宋代统治者采取了一系列的政治和经济措施，加强中央集权，完成了土地占有方式和剥削方式的变革，形成大一统的社会政治体制和地主经济机制，这就势必要求科学技术来适应各种各样的需要。纺织上使用大型提花机，能织出复杂花纹的丝织品。为了加快信息交通，宋代注重印刷业的发展。地理学方面，地方志的兴起也是适应统一王朝“当世之急”的需要出现的。3、国防的需要刺激了军用科技的发展。由于宋代战争频繁，因为国防上的需要，火器的制造和发明受到很大的重视，战争固然对经济科技有破换作用，但也刺激了战争需要的科技发展。宋代建立后不久，火药便用由于军事，还出现了专门制造火器的“兵工厂” 战争需要有详备的边疆地图，以便于军事指挥。参考资料来源：百度百科-古代中国科技

（1） 从领先转为落后。（2）资本主义工商业的成长刺激了对技术的需要，为近代科技发展提供了工具和手段。资产阶级革命为资本主义发展、科技进步开辟了道路。人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。 （3）君主专制维系腐朽制度，文化专制政策禁锢思想，摧残人才阻碍科技发展。