室内设计中的地域文化论文答辩ppt
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以下两个文章需要你再文字进行精心的整理,我能做的就到这里了,祝你好运 A 谈现代室内设计中的中式风格 许 (甘肃政法学院 林 兰州 730070) 摘要:在室内设计中,千干何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表 现出来的感觉,不是一成不变的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人,中式 风格应从内在的修养上接近中国占代的中国室内空问表现分为三种型态, 也是三种气质的表现现代中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问 与现代建筑空问的配合,与现代美学观的配合,与现代设计观念的配合由 于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空问里和 现代室内空问里有很人的不同现代利会中,如能藉着室内空问的设计,充 实精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计的意义 关键词:现代室内设计;中式风格 很多人都在思考现在室内设计中是不是流行中式风格的室内设计何 为中式风格的室内设计?站在一个非常喜爱中国风格的人的立场来说,我不 希望它那么流行,更不喜欢有人常以粗略的分类如中国式、法国式、美国式、 现代式、占典式等等来看设计,因为他们只?I重表而的形式而忽略了内涵 任何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表现出来的感觉,不是一成 不变的模式中式风格的起源,在于对中国文化艺术的喜爱,而对艺术的喜 爱,起源于个人的修养和品味 自上川纪中叶,就有许多艺术工作者和学者专家们一自苦苦思索研究一 个问题:子}么才是现代中国的艺术(绘画、音乐、建筑、雕朔……)?虽然他们 创作了许多作品,但至今始终还没有找到一个方问我以为艺术创作与作别 的学问不同,你刻意地去追求,愈刻意地去设计创作,反而愈离井它自然的木 质知识分子又很客易背上利会使命感的包袱,而陷于自划的小格局中,如 果不能有J卜阔的心胸,不能有顺其自然的态没,怎能走出方问所以我怕强 调中式风格,观念上会产生这种错误的导问,欲速则不达现在是处于一个 文化转变的过渡时期,产生一此传统与现代的矛后也是必然的现象,只要我 们知道,艺术创作的起源在于对生命及生活热爱的一种表现,而风格是自然 带出,不能把现代中国艺术文化的前途走问当作创作的使命所谓风格自然 带出,其实受民族性和地域性的影u}uJ很人,简中的说就是文化背景和环境的 影uluJ ,所以真正的中式风格应从内在的修养上接近中国,谈形式的表现已经 是等而卜乙了 谈到室内空问设计,这几十年来,我们从不缺少中式风格的设计,这与有 没有室内设计这个行业J宇无关系例如我们常常看到尤其老一辈的家庭里, 他们的布置就相当有中式风格:人套的红术家贝,墙而和人花板上或可见到 中国式图案的修饰这一类中式风格的产生绝不是我所谓的对中国艺术的 品味修养所得的结果,其产生的原因是属于一种习惯它不是生活的习惯或 视觉的习惯,而是思想上的习惯这类情况所产生的中国风格l州与艺术、修 养、美学无关,所以表现的结果不是粗陋与呆板,就是浮华而俗气 归纳中国人所喜爱的表现方式,应该与民族性格有自接的关系自占以 来中国人的思想深受三种析学影uluJ儒家思想-一主张道德、礼仪、规范佛 家思想-一主张出}fl、禁欲的观念道家思想-一主张自然、无为的观念 这三种思想深深影u}uJ中国的宗教及利会生活,当然也自接影u}uJ艺术表现及文 化 中国风格到底是子}么样呢?占代的中国室内空问表现的风味,我认为可 以分为三种型态,也是三种气质的表现 1表现“敦厚稳重,端庄气派”的感觉,可称乙为“典雅乙气”是正统的 中国占典风味 2表现一种“潇洒飘逸,含蓄优雅”的气质,可称乙为“灵秀乙气”属于 文人雅}_的品味,是艺术家的风格 3表现“纯朴占拙”的味道,追求“反扑归真”的理想,可称乙为“乡土乙 气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地乙问的结合 以上三种都是中国传统风格表现出的不同形态此外在某此时段,中国 人还喜欢一种热闹、丰富、欣欣问荣、喜气洋洋的气氛,如过年过{犷或喜庆时 候的布置 现代建筑与传统中国建筑相比,确实有了极人的改变,室内空问当然也 变了而且时代改变了,利会结构、经济、政治等人环境也变了,甚至现代人 的思想、需求、价值标准及美学观都有了很人的改变故从理论上来看,现代 中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问与现代建筑空问的配合,与 现代美学观的配合,与现代设计观念的配合在现在这个转变的过渡时期 里,室内设计的中国风格表现的形式我认为可以归纳为三种:(一)装饰性的设计方式这是一种最普遍的表现方式,这种设计方式是 由欧美井始的,当然这也是欧美的设计家们所能做到的表现中国风格的唯一 方式,这种设计观念和方法影u}u}到国内,渐渐被人家接受,而所谓的中国风流 行乙说,就来自这里刚才我所说我们这几十年来J宇不缺少的中国风格室内 设计,也是属于这种方式,只是在观念上和这种设计方式有此不同 (一)室内空问设计上表现中国精神的方式也可以说在内在精神上、品 味上表现了中国的气质事实上,这是一种非常难的设计方法,Itl为现代 建筑贝有着现代空问,用现代空问表现出中国传统空问的精神或气质,事实 上是一种感觉上的问题设计者必须贝备相当的条件,才能创造得出感觉 的人也同样得要贝备相当的条件,才能感觉得出这样好像已是属于纯艺术 的创作层而了,Itl为创作者和欣赏者的沟通都是很主观的占代的中国风 格的表现,从汉唐的粗壮雄浑,到宋代的朴实典雅,至明清而口趋精细复杂, 每个时代的表现都有相当人的差异完全要靠设计者木身的修养和品味来 发挥其精神,所以说这种设计的方式很难 (三)以比例和强调的手法,再加上一点Is语或夸张的方式,利用现代的 设计观念和材料、技术,靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味 由于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空 问里和现代室内空问里有很人的不同: 1传统的家贝表现方式必须是“成套”的而现代设计的观念,尊重每一 个体的价值,可以“个别”“中独”的使用 2传统的用法讲求“整齐”少对称”的配置,现代设计的用法可以是“自由 的”少不规则”的组合 3传统的表现要求“统一”少和谐”,不论在造型、质感和色彩上都要突出 和谐女静的美感现代设计则可以从“混合”与“复杂”的观念出发,运用“对 比”少强调”的效果,得到变化中的美感 有不少人以为中国占典家贝,不适合用在现代的空问里,或是认为传统 家贝实用价值很低,甚至不能使用其实只要了解上而这三点知道在现代 空问里要用现代的设计观念来运用家贝,以适合现代的生活和美学观,就不 会产生怀疑了我把现代室内设计中,运用中国占典家贝的特殊方法可归纳 为三种: 1“搭配”在现代的设计理念里,认为所有美好的、有艺术价值的东西, 不带它是中国的还是西洋的占典风格,或是以现代材料作的现代造型的家 贝,每样东西的表情虽不相同,基木上却贝有一种共通性,因为他们只用不同 的方式,来表现一种相同的价值在室内设计里,可以自由地选择不同风格 和形式的家贝或艺术品,运用设计的技巧,依现代美学观来组合,甚至可以使 占今中外的艺术风格汇聚一堂,不但不冲突反而更贝变化和丰富的趣味其 实表现出来的倒不一定是中国风格或是西方风味,而是使用者个人的风格 所以重要的是你所选择的物品,那正是个人修养和品味的反映 2“翻新设计”把老式家贝或民艺品更新设计赋护新貌,使有新的技能 和新的造型,而不是自接的当作一件占董的方式来保存只是加进去现代的 设计观念和技术例如一座六、七十年前的老衣柜,把它两侧及门扇上的薄 板拆除,保留基木的架构及线脚、花边I l}刻等,改装上磨了边的厚玻璃,成了 一个带有中国风味的新造型还有把老式的术床或榻,配上现代感的人卜垫和 靠垫,成为很雅致的沙发这种更新设计的想法的产生,是因为老旧的家贝 已有损毁,不易修复,于是把值得保留的存卜来,重新改造以老旧家贝和民 艺品,动脑构思,重新设计,使它产生带着占典气息的新式家贝 "改变用途”这种情形很客易被一般人所忽略意指我们收藏的老 式家贝不一定还以原来的用途来使用有很多运用太师椅搭配在现代室内 空问的设计,但还是拿它自由的放在床头,上而放一盏台灯,当成床头几来 用或者把它当成花架,放在床边,让光线透过它椅背上的雕花而洒卜以 前八仙桌旁的方术凳,如用来当作沙发旁的边几,相当合适有此老水缸、金 鱼缸表而图案处理很美,放入一棵人盆栽,把它当作花盆套,或者在底部配个 矮术架,缸内依然养金鱼,上而再放一块圆形厚玻璃板,可当作摆设用的小圆 桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳,置于沙发旁做边几用,非常潇洒老式的洗 脸架,木身的造型和雕刻都很美,可以作为放小盆栽的花架,或是就自接把它 当作雕朔看待,陈设于室内这一类的运用方法有很人的弹性,可以随着空 问的改变来作调整,更增添了许多生活上的情趣 我个人喜爱中国风格的设计,也非常赞成中国风格的室内设计,J宇不是 因为我们是中国人或以发扬文化、承先启后为己任,而是觉得我们处于现代 利会中,如能藉着室内空问的设计,提供一点潇洒飘逸或敦厚朴实的气质,充 实提升自己和卜一代的精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计 的意义 B室内设计中的情感追求 文潜 (成都纺织高等专科学校机械系,成都610023) 摘要我国室内设计的理念己从简中一的满足功能和强调材料的豪华气派,转移到更 注重室内环境所表达的内涵上,即对情感的追求。表现在:注重以人为木,通过对小 同地域文化、传统文化、民族特色的表达,以及室内环境与自然环境的统一,创造出 既富有神韵和内涵,又富有情感的室内空间,以满足人们对室内设计的更高 要求。 0引言 室内设计的含义就是根据建筑物的使用性 质、所处环境和相应标准,运用物质技术手段和 建筑美学原理,创造功能合理、舒适优美,满足 人们物质和精神生活需要的室内环境。这一含 义,明确地把“创造满足人们物质和精神生活需 要的室内环境”作为室内设计的目的。 旱在氏族社会的居室里,己经有人工做成的 平整光洁的石灰质地而;新石器时代的居室遗址 里,留有修饰精细、坚硬美观的红色烧上地而; 即使是原始人穴居的洞窟里,壁而上也绘有兽形 和围猎的图形。也就是说,在人类建筑活动的初 始阶段,人们就己经开始对“使用和氛围”、“物 质和精神”两方而的功能同时给子了关注。 商朝的宫室,出上遗址显示,建筑空间秩序 井然、严谨规正。宫室里装饰着朱彩木料、雕饰 白石,柱卜置有石雷纹的铜盘。及至秦时的阿房 宫和西汉的未央宫,虽然宫室建筑现己荡然无 存,但从文献的记载,从出上的瓦当、器1111一等实 物,以及从墓室石刻精美的窗权、栏杆的装饰纹 样来看,毋庸置疑,当时的室内装饰己经相当精 细和华丽。 我国现代室内设计,虽然旱在上个世纪so 年代北京人民大会堂等十大建筑工程建设时,己 经起步,但是室内设计和装饰行业的大范围兴起 和发展,还是近十多年的事。得益于改革开放,从旅游建筑、商业建筑开始,及至办公、金融和 涉及千家力一户的居住建筑,在室内设计和建筑装 饰方而都有了蓬勃的发展。随着时代的进步、生 活水平的提高,人们对室内空间设计好坏的评 定,除了其功能满足程度外,史注重以人为木的 设计理念,注重空间的文化内涵,注重与自然环 境的统一,也就是我们所提到的对精神的追求、 对情感的追求。 1以人为本的设计理念 室内设计的目的是通过创造室内空阳J环境为 人服务。设计者始终需要把人对室内环境的要 求,包括物质使用和精神两方而,放在设计的首 位。设计的过程中矛盾错综复杂,问题千头力- 绪,需要设计者清醒地把握住以人为木,为人服 务,为确保人的安全和身心健康,为满足人和人 际活动的需要这个设计的核心。 从为人服务这一“功能的基石”出发,需要 设计者细致入微、设身处地地为人们创造美好的 室内环境。因此,现代室内设计特别重视人体工 程、环境心理学、审美心理学等方而的}JI-究,用 以科学地、深入地了解人们的生理特点、行为心 理和视觉感受等方而对室内环境的设计要求。既 然现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要 求,需要综合处理人与环境、人际交往等多项关 系,需要在为人服务的前提卜,综合解决使用功 能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求,而日‘设计及实施的过程中还会涉及材料、设 备、法规以及与施工管理的协调等诸多问题,因 此可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系 统工程。 现代室内设计需要针对不同的人、不同的使 用对象,相应地考虑不同的要求。例如幼儿园室 内的窗台,己考虑到适应幼儿的尺度。窗台高度 山通常的900- 1000<。降至450- SSOcm,楼梯踏 步的高度也需考虑在12<。左右,Jl设置适应儿 童}I!成人尺度的两档扶手。又如公共建筑需顾及 残疾人的通行和活动,在室内外高差、垂直交 通、厕所}x}洗等许多方而应作无障碍设计。再如 上海的地铁车站的疏散设计就考虑到了老年人和 活动反应较迟缓的人们的疏散安全,引入了为这 些人安全疏散多留一米的疏散时间设计。上而的 二个例子,着重是从儿童、老年人、残疾人等人 们的行为生理的特点来考虑。 在室内空间的组织、色彩和照明的选用方 而,以及对相应的室内环境氛围的烘托等方而, 史需要研究人们的行为心理、视觉感受方而的要 求。例如现代的办公室室内设计,己经打破了常 规的严谨和死板,融入了史多的“人性理念和人 性关怀”,设计中强调办公空间里“家”的归属 感。设计师黄为设计的台湾宏基电脑公司的办公 室就充分体现了这一点。显然,在信h,量大、工 作强度高的空间里,人们史需要环境赋子的人情 味。因此在空间处理上,强调内外空间的分离, 在风格把握上,强调公共空间的大众审美趋向。 这有些像“家”的会客厅,其设计的手法以及造 型的选择是将弧线推向与人触及的地方,如接待 台、等候区的沙发等。窗台前随意摆放的吧凳, 可以让员工在紧张的工作之余得到短暂的放松, 这种随意性也体现了一种“家”的亲切感。同时 在色彩和很多的细节上,也可以感受到设计者对 人的关怀,强调了舒适的感觉。(参见《室内设 计与装修》2000年第8期) 2注重空间的文化内涵 把为人的空间作为主体的室内设计,属于技 术与艺术的范畴,是一门综合的环境艺术。我们 把室内空阳J理解为一种广义的文化场所,因此在 创造室内装饰与空间规划的过程中,要把特定的 文化内涵及形态结构的含义呈现于装饰构造上, 通过室内空间环境和环境氛围,借助感知、联想 和!想象使人产生某种情感信急。 就工业世界所造就的当代社会来讲,高科技 在室内环境中不断渗透,满足了人们史多的物质 追求,但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“怀 旧、伤感”来完全填补。高科技的发展需要高情 感与之平衡。人们从非此即彼的选择转向多元 化,史加强调文化特点,推崇民族的多样性,注 重高科技与深厚感情的结合,这就促使着设计师 在创造每一个室内空间时史注重各空间所在的文 化背景及文化诸多因素。因为对室内设计形式美 的创作只有体现出各文化场所与文化内涵的自身 的特点,才能有自己的装饰风格,才会有自己的 美学品位,才能满足人们对高情感的多方位需 求。 所谓“文化内涵”是在后现代建筑理论和实 践中经常出现的Comtextuali。一词的翻译,在建 筑中它的意思就是“重视环境”。即强调空间环 境的整体及要素在时间和空间保持一定的连续 性。具体体现在以卜方而。 1地域性 所谓设计的地域性是指设计上吸收木地的、 民族的、民俗的风格以及木区域历史所遗留的种 种文化痕迹。而地域的形成离不开二个主要的因 素:( 1)木地的地域环境、自然条件、季节气 候;}2)历史遗风、先辈祖训及生活方式;(3) 民俗礼仪、木上文化、风上人情。上述因素构建 出地域性的独特风貌。如泰国布纳格建筑设计事 务所19%年设计的印度尼西亚巴原岛的诺维特· 别诺阿旅馆,新加坡建筑家贝德玛1997年设计 的瑞士俱乐部会所等等,都体现出地域性的设计 特点。它们在功能和构造上都遵循了现代的标准 和需求,仅仅在形式上部分地表达出吸收传统的 动机。 2传统文化 一个整体意义的室内形象通常是山许多相对 独立又相互联系的单元所组成。它们之间的结合 不是简中一的Jl列与罗列,而是通过一种共同的内 在秩序将它们融为一体,最终达到功能与形式的 完美统一。著名建筑师梁思诚就说过要“中而 新”。这无疑为每一位设计师指出了正确借鉴和 应用传统文化的原则:即在现代结构、材料、技 术的建筑内部空间运用传统的室内处理和装饰手 法,以及某些传统构件来进行设计,使中国传统 式样和现代建筑达到统一,既具有鲜明的民族特 征,又具有强烈的时代感。如香港聚英汇有限公司位于上海的高智能商务中心AABizCenter。设 计师根据企业服务对象所针对的地区性,以现代 化中国特色为基调,在暖色调中加入漂亮的“中 国蓝”。一块长型石海Ixl案地毯贯通主入口及客 户服务中心入口。等候区摆放着明式家具,以配 合整个办公环境的酒店格调,表现礼宾大堂之气 派。中国传统佛教窗花作为独特的设计语言史是 始终贯穿整个空间,史显设计师的匠心独具。整 个布局运用中国传统的对称、协调手法,显得精 致而沉稳,点缀的两个红灯笼史有幽龙点睛之 妙。整个大堂散发出浓浓的中国味,公司自身的 特点与文化背景一目了然。(参见《室内设计与 装修》2001年第3期) 3民族、民间特色 审美意识的民族性是创造民族特色的基础, 同时也是民族风格形成的重要组成部分。而民间 艺术是一切艺术之根,是母体的艺术、木元的艺 术,有着深厚的民俗文化底蕴。每个地区和民族 都有独特的文化特点和室内空间风格。设计师通 过对有形物质的大胆改造,达到形而上的精神世 界,才是“外师造化,中得心源”的最高境界, 同时也满足了现代人对占朴而自然的世界的情感 追求。例如成都的拉萨大酒店就大胆创造了一个 富有藏族文化韵味的中庭空间。其入口处是非常 醒目的两根西藏风味的立柱,上部连接形成一个 大拱门。这个符号色彩响亮(大红,大绿),造 型朴实、有力,木雕构件繁多,而日‘工艺细致。 中庭上部的银色球形铰钢网架卜方架起的八张白 色细帆布铺底的蓝色“八宝图”(西藏著名的吉 祥图),朴素别致,界定了向空中延伸的空间。 设计者尽兴发挥,在回廊上空一圈白色乳胶漆的 墙而上,挂了一圈醒目的番布,色彩鲜亮,再加 上西藏特产的花布,使稍显沉静的室内一卜子 “火”了起来,充满动感。 3注重与自然环境的统一和交流 自然环境是人类环境必不可少的组成部分, 因此,室内设计中对自然要素的引用成为顺理成 章的事情。在当今高科技、高节奏的社会生活 中,人们对室内环境的期望不仅是类似“小桥,流水,人家”诗情幽意式的情感慰藉,也不仅是 环境中的情调渲染,而是渴望在室内环境中加强 人与人的情感交流,消除人与高技术之间的情感 对立,找回人与自然之间的情感寄托。优美的风 景、清新的空气既能提高工作效率,又可以改善 人的精神生活。不论是建筑内部,还是建筑外 部,也不论是私人住宅,还是公共场所,其绿化 和绿化空间所展现出的幽雅、丰富的自然景观, 人长日久都可以给人以重要的影响。 为使人们能取得生理和心理的平衡,在室内 环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情 趣。因此室内多用木料、织物、石材等人然材 料,也常运用人然木、石、藤、竹等质朴材质。 让材料的纹理透显出清新淡雅,体现自然的亲切 感。现在,人们正在不遗余力地把自然界中的植 物、水体、山石等引入到环境艺术设计中来,在 人类生存的空间中进行自然景观的再创造。在科 学技术如此发达的今人,让人们在生存空间中最 大限度地接近自然己成为可能。 4结束语 设计的目的是为了满足人类的基木需求和享 受。设计应该是艺术、科学与生活的整体性结 合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物 质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化 的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的 实质目标,不只是以服务于个别对象或发挥设计 的功能为满足,其积极的意义在于掌握时代的特 征、地域的特点和技术的可行,在深入了解历史 则富、地方资源和环境特征后,塑造出一个既合 乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活 环境。室内设计中体现的情感追求,不仅将时间 和空间有机地结合起来,史使室内空间富有 “神”和“意”,满足了人们日益增长的需求。 关键词室内设计情感以人为木文化
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一般PPT内容要包括:选题依据、论文框架、内容要点及创新点和存在问题。最后是致谢部分。制作时应注意“ 内容+表现+沟通”综合应用最好不要将WORD版资料略微改动就转贴PPT另外,一般答辩时间为10~15分钟,所以要注意以下几点:1) 文字不能过多,每页30~40字2) 幻灯片最多10~15页为宜3) 多用图窗和动画,以减少文字总之言简意赅的表现你的论文中心思想就是了祝好运~
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1、首先,PPT封面应该有:毕设来题目、答辩人、指导教师以及答辩日期;2、其次,需要有一个目录页来清楚的阐述本次答辩的主要内容有哪些;3、接下来,就到了答辩的主要内容了,第一块应该介绍课题的研究背景与意义;4、之后,是对于研究内容的理论源基础做一个介绍,这一部分简略清晰即可;5、重头戏自然是自己的研究内容,这一部分最好可以让不太了解相关方面的老师们也能听出个大概,知道到底都做出了哪些工作,研究成果有哪些,研究成果究竟怎么样;6、最后,是对工作的一个总结和展望。7、结束要感谢一下各位老师的指导与支持。下载精美的毕业论文答辩PPT模板,就到怪人网
模板背景千万不要太花哨 因为是学术论文字数尽可能少一些,自己准备演讲稿展开PPT不是最主要的 弄熟论文才是王道模板题目 答辩人 指导老师论文结构(目录)是否有创新之处论文研究 目的 方法 过程挑重点说出本论文的闪光点(切忌不要放太多,要熟悉内容,否则)结论 感谢可行性研究类文章 最好字数少一些 配合图表 以及具体实例。最最重要的是熟悉论文 这是最根本的。还有一点是PPT是论文的缩影,重点突出自己会的,到时候就会的多讲点,要是有演示程序什么的就弄到最后边,讲完PPT就跑跑程序。答辩的老师不会细看所有论文的,主要就是听你的PPT,所以一定要扬长避短,还有,最好要突出你论文较新的东西,就算是讲和别人相似的题目有相同的地方也绝不说自己和谁的比较像,最后就是只要是你写在PPT上的就一定弄懂了,PPT前边的会比后边的更受答辩老师关注。我刚参加完答辩 以上是我的建议
室内设计中的地域文化论文题目
同志你好: 以下是我给你在总结的资料,请校对后使用 最后,祝你工作愉快 传统文化室内设计传承借鉴 现代室内空间里各种造型、装饰、陈设等无一不表现着人们对美好生活的追求和愿望。这些不同风格的现代室内设计以科学技术为依托、文化艺术为内涵,它的发展往往反映了一个民族的文化精神。这些文化元素植根于人们的意识中,经历史沉淀,不可回避地显现在人们的生活中。 一、室内设计与传统文化的关系 室内设计是社会文化的有机组成部分,从横向维度来看,无论何种风格的设计,都有着特定的精神和文化心理结构,是在一定的文化语境中展开和完成的,因而反映着不同的价值和审美观念,体现出当时的文化风貌。从纵向维度来看,任何时代的室内空间设计都是与当时的生产力和文化紧密联系在一起的。设计形式来自文化,人们按照丰富的经验(历史与传统)加工着有关存在的一切印象。从这一意义上说,历史的设计就是设计的历史。 传统文化影响了室内设计。尽管有些现代设计师,尤其是那些具有前卫意识的设计师,时时声称要抛弃任何传统,认为自己的作品是“无传统”的,但实际情况不可能如此。即使最“反传统”的设计师,也必须以“传统”作为反面的参照物来定义与演绎自己的思维。设计从来就不是纯粹的个人行为,从媒介、语言、表现手法等显性传统到对设计认识的文化心态、思维方式、审美观点等隐性传统,均有意无意地影响着每一位室内设计师。 科技的发展和时代的进步使当代的设计师拥有前人不曾具备的条件。计算机的应用、信息的发达,使设计的作品具有更强的时代感。但作品手段上的丰富代替不了人们意识上的回归,室内设计师必须从与人类密切相关的效用方面来考虑作品所具有的优良质地和温情。我们要创作出具有高雅格调的室内空间环境,必然会遵循“大象无形”、 “大音希声”的创作之道,否则就不可能让受众感觉到相应的审美意象。这种“美”与“美”的创作对应法则,正是从我国数千年的传统文化中提取出来的。因此,自觉地将传统文化融入到现代设计理念之中,是优秀的设计师应该关注的问题。 二、中国传统文化精髓及其在室内设计中的应用 中国传统文化在其几千年的历史进程中,儒、佛、道三家在相互斗争、相互融合中推动着中国文化的繁荣和发展。而无论历史上或当代的中国设计作品,无不受其影响。 儒家之中庸合一 孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先,儒家重视“天人之和”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向,成为中国设计师所恪守的设计哲学,并构成了中国传统设计最基本的哲学内涵。一些品牌的房地产室内设计,就十分注重模山范水、象天法地,运用人力巧夺天工,再造自然之美,又尽量不露人工斧凿痕迹,达到“虽由人作,宛如自然”的天人相亲、天人合一的审美境界。其次,儒家这种中庸的思想,在装饰文化中也得到了应用。比如家居,不做任何装修,会显得简陋、落后而无生气,雕琢过分又显得俗腻。恰到好处的装修则爽心悦目,既能鼓舞精神,利于身心,又能端正心态,克制欲望,不做过分地奢求,使景情相生,物界上升为精神境界。 道家之玄虚飘逸 老子认为,美在道,而道之本性在自然,即自然而然,所谓“道法自然”,“大音希声,大象无形,道隐无名。”老子的“道”呈虚空无名之状,不是逻辑、理性、语言可传达的,它超出人的各种感觉和语言世界之外,它所借重的不是语言,而是通过超语言的意象符号系统来实现,所以具有抽象性和超验性。而道家文化应用在室内设计上,主要是丰富了中国建筑室内的空间内涵。在空间中创造出许多虚实的围合,如彼此交错、穿插、共享,如建筑的门窗,将室外景色引入室内;室内空间之间的隔断,将一个房间的装饰引入到另一个房间,彼此借景,强化空间流动感,增加开阔感。道家的传统文化应用在室内设计的另一风格是高雅,营诗情,造文气。这种意境空间的营造过程关键在于能引入虚静,引入祥和的心境。通过传统的用色手法、质朴古雅的材质及传统的装饰视觉符号等,引人入情入境入性,品味开阔、简淡、谦和、宁静、疏朗。 佛教之禅中沉寂 禅宗是由于佛教文化东渐,在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。它提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上的一种超脱与自由。在禅宗看来,规定性越小,想象余地就越大,因而少能胜多,只有简到极点,才能留出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。 最近几年,在古典与现代、中式与西式的各色家具中,具有禅意的家具摄取了古典家具的雅致与现代家具的简约,利落的线条、纯净的色彩,配上富有东方意味的图像,颇能营造宁静舒适的居家氛围。禅意家具其材质以胡桃木、樟木居多,有的桌面再辅以玻璃、石材等材质,并在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木头配上浅色布质、皮革、石材或玻璃的家具销路不错,略带沉稳却又不显老气的风格深受消费者喜爱。 三、继承传统文化的室内设计方法 时代的发展有其基本的脉络,需要设计注入新的灵魂与血液。因此,很有必要将传统与现代美学及设计理念融入到设计中。 传统符号的运用 中国的传统符号主要有 :具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样 ;古代传统图腾纹饰;传统宗教纹饰符号。这些传统符号,有的是前人在生产劳动、建造居所时的经验与智慧的累积,有的则是精神生活的追求与体现。在当代,这些符号仍有着积极的实用意义,直接运用这些传统符号作为装饰元素,是营造传统的文化室内环境的有效手法。一般的手法有:抽象简约,这种手法是对传统形式的整体或局部,进行艺术加工提炼与抽象简化,其原则是可失传统之形而不失传统之韵,使传统的儒、道、禅中的某一种文化,在结合现代的功能与技术的基础上,得到延续与发展 ;符号拼贴,其特点是将人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形,使之成为某些典型意义或象征意义的符号,并在室内元素中拼贴运用,从而使新与旧、今与古带着某种联系 ;移植与嫁接,对儒、道、禅历史文化进行移植嫁接,使之成为一种新的艺术形象。在设计中,有时还可借用外来文化中的某些要素与本土文化元素共生于一体。 色彩与光的处理 色彩通过视觉作用于心理,常常影响人的情感,左右人们的精神和行为。色彩本身没有绝对的美或不美,但对室内空间的色彩搭配来说非常重要。 处理色彩的手法有:一是类似色,即色相环上相邻不远的两色,如黄和橙,紫红和紫,蓝和紫绿(青)等。类似色彼此接近,统一而稍有变化。二是对比色,即将两种较远色相配得和谐,也就是常说的“补色原则“,红花绿叶愈见娇艳,这是因为两者互为补色的缘故。 而光影是色彩的另一种呈现方式,光影的存在总是以具体颜色载体而存在的。光影在室内空间中也是直接或辅助传达传统信息的有效元素与工具。色彩有着改变环境气氛的显著作用,特别是在光影的共同作用下,创造出不同的空间情调与意境。 空间与家具陈设的回归自然 “天人合一”是提倡人与自然的亲和性,即人与自然的和谐关系。虽然儒、道以及佛家的文化传统特点不同,但在回归自然、效法自然上,却有一致之处。然而,在紧张的都市生活中,人们渴望与自然亲近的欲望无法得以实现。因此,移情于“家”,力求营造一种自然的气氛作为精神上的补偿,达到某种意义上的回归。 室内设计回归自然的手法主要有:一是空间的营造,如巧妙地处理室内有限空间与外界交融的自然部分,以面对青山的窗户,或者蓝天与田野成为门廊设计的背景,善于借景 ;此外,还可以在装饰材料的选择上下功夫,如粗糙的岩石墙面或是石膏板仿石材料,给人一种返祖的天然气息。二是室内陈设,如室内陈设一些原始情调的饰物,增加自然的意境 ;可通过红色的干辣椒或金黄的干玉米串,抑或一束干麦穗、白色的芦花,还有手工蜡染的花布等等,巧妙点缀,匠心独运,就会达到一种意想不到的自然美效果 ;或者在墙上,挂上或画上一些图片,可以是一片湖泊,一块山林,或是一望无际的原野、竹林,画前再配上一些与之协调的盆栽植物,虚实结合,会使人感到清新、舒畅、视野开阔,真有走进自然的感觉。 作为一名中国的设计师应立足于现实,深刻审视华夏民族的历史和文化,责无旁贷地发扬与传承传统文化,将其与现代艺术设计紧密联系起来,形成现代与传统结合的室内设计风格。
以下两个文章需要你再文字进行精心的整理,我能做的就到这里了,祝你好运 A 谈现代室内设计中的中式风格 许 (甘肃政法学院 林 兰州 730070) 摘要:在室内设计中,千干何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表 现出来的感觉,不是一成不变的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人,中式 风格应从内在的修养上接近中国占代的中国室内空问表现分为三种型态, 也是三种气质的表现现代中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问 与现代建筑空问的配合,与现代美学观的配合,与现代设计观念的配合由 于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空问里和 现代室内空问里有很人的不同现代利会中,如能藉着室内空问的设计,充 实精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计的意义 关键词:现代室内设计;中式风格 很多人都在思考现在室内设计中是不是流行中式风格的室内设计何 为中式风格的室内设计?站在一个非常喜爱中国风格的人的立场来说,我不 希望它那么流行,更不喜欢有人常以粗略的分类如中国式、法国式、美国式、 现代式、占典式等等来看设计,因为他们只?I重表而的形式而忽略了内涵 任何一种风格形式,都是一个设计的结果所自然表现出来的感觉,不是一成 不变的模式中式风格的起源,在于对中国文化艺术的喜爱,而对艺术的喜 爱,起源于个人的修养和品味 自上川纪中叶,就有许多艺术工作者和学者专家们一自苦苦思索研究一 个问题:子}么才是现代中国的艺术(绘画、音乐、建筑、雕朔……)?虽然他们 创作了许多作品,但至今始终还没有找到一个方问我以为艺术创作与作别 的学问不同,你刻意地去追求,愈刻意地去设计创作,反而愈离井它自然的木 质知识分子又很客易背上利会使命感的包袱,而陷于自划的小格局中,如 果不能有J卜阔的心胸,不能有顺其自然的态没,怎能走出方问所以我怕强 调中式风格,观念上会产生这种错误的导问,欲速则不达现在是处于一个 文化转变的过渡时期,产生一此传统与现代的矛后也是必然的现象,只要我 们知道,艺术创作的起源在于对生命及生活热爱的一种表现,而风格是自然 带出,不能把现代中国艺术文化的前途走问当作创作的使命所谓风格自然 带出,其实受民族性和地域性的影u}uJ很人,简中的说就是文化背景和环境的 影uluJ ,所以真正的中式风格应从内在的修养上接近中国,谈形式的表现已经 是等而卜乙了 谈到室内空问设计,这几十年来,我们从不缺少中式风格的设计,这与有 没有室内设计这个行业J宇无关系例如我们常常看到尤其老一辈的家庭里, 他们的布置就相当有中式风格:人套的红术家贝,墙而和人花板上或可见到 中国式图案的修饰这一类中式风格的产生绝不是我所谓的对中国艺术的 品味修养所得的结果,其产生的原因是属于一种习惯它不是生活的习惯或 视觉的习惯,而是思想上的习惯这类情况所产生的中国风格l州与艺术、修 养、美学无关,所以表现的结果不是粗陋与呆板,就是浮华而俗气 归纳中国人所喜爱的表现方式,应该与民族性格有自接的关系自占以 来中国人的思想深受三种析学影uluJ儒家思想-一主张道德、礼仪、规范佛 家思想-一主张出}fl、禁欲的观念道家思想-一主张自然、无为的观念 这三种思想深深影u}uJ中国的宗教及利会生活,当然也自接影u}uJ艺术表现及文 化 中国风格到底是子}么样呢?占代的中国室内空问表现的风味,我认为可 以分为三种型态,也是三种气质的表现 1表现“敦厚稳重,端庄气派”的感觉,可称乙为“典雅乙气”是正统的 中国占典风味 2表现一种“潇洒飘逸,含蓄优雅”的气质,可称乙为“灵秀乙气”属于 文人雅}_的品味,是艺术家的风格 3表现“纯朴占拙”的味道,追求“反扑归真”的理想,可称乙为“乡土乙 气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地乙问的结合 以上三种都是中国传统风格表现出的不同形态此外在某此时段,中国 人还喜欢一种热闹、丰富、欣欣问荣、喜气洋洋的气氛,如过年过{犷或喜庆时 候的布置 现代建筑与传统中国建筑相比,确实有了极人的改变,室内空问当然也 变了而且时代改变了,利会结构、经济、政治等人环境也变了,甚至现代人 的思想、需求、价值标准及美学观都有了很人的改变故从理论上来看,现代 中式风格的室内设计,应是传统的中国室内空问与现代建筑空问的配合,与 现代美学观的配合,与现代设计观念的配合在现在这个转变的过渡时期 里,室内设计的中国风格表现的形式我认为可以归纳为三种:(一)装饰性的设计方式这是一种最普遍的表现方式,这种设计方式是 由欧美井始的,当然这也是欧美的设计家们所能做到的表现中国风格的唯一 方式,这种设计观念和方法影u}u}到国内,渐渐被人家接受,而所谓的中国风流 行乙说,就来自这里刚才我所说我们这几十年来J宇不缺少的中国风格室内 设计,也是属于这种方式,只是在观念上和这种设计方式有此不同 (一)室内空问设计上表现中国精神的方式也可以说在内在精神上、品 味上表现了中国的气质事实上,这是一种非常难的设计方法,Itl为现代 建筑贝有着现代空问,用现代空问表现出中国传统空问的精神或气质,事实 上是一种感觉上的问题设计者必须贝备相当的条件,才能创造得出感觉 的人也同样得要贝备相当的条件,才能感觉得出这样好像已是属于纯艺术 的创作层而了,Itl为创作者和欣赏者的沟通都是很主观的占代的中国风 格的表现,从汉唐的粗壮雄浑,到宋代的朴实典雅,至明清而口趋精细复杂, 每个时代的表现都有相当人的差异完全要靠设计者木身的修养和品味来 发挥其精神,所以说这种设计的方式很难 (三)以比例和强调的手法,再加上一点Is语或夸张的方式,利用现代的 设计观念和材料、技术,靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味 由于设计观念及美学观的改变,家贝的表现方式,在中国传统的室内空 问里和现代室内空问里有很人的不同: 1传统的家贝表现方式必须是“成套”的而现代设计的观念,尊重每一 个体的价值,可以“个别”“中独”的使用 2传统的用法讲求“整齐”少对称”的配置,现代设计的用法可以是“自由 的”少不规则”的组合 3传统的表现要求“统一”少和谐”,不论在造型、质感和色彩上都要突出 和谐女静的美感现代设计则可以从“混合”与“复杂”的观念出发,运用“对 比”少强调”的效果,得到变化中的美感 有不少人以为中国占典家贝,不适合用在现代的空问里,或是认为传统 家贝实用价值很低,甚至不能使用其实只要了解上而这三点知道在现代 空问里要用现代的设计观念来运用家贝,以适合现代的生活和美学观,就不 会产生怀疑了我把现代室内设计中,运用中国占典家贝的特殊方法可归纳 为三种: 1“搭配”在现代的设计理念里,认为所有美好的、有艺术价值的东西, 不带它是中国的还是西洋的占典风格,或是以现代材料作的现代造型的家 贝,每样东西的表情虽不相同,基木上却贝有一种共通性,因为他们只用不同 的方式,来表现一种相同的价值在室内设计里,可以自由地选择不同风格 和形式的家贝或艺术品,运用设计的技巧,依现代美学观来组合,甚至可以使 占今中外的艺术风格汇聚一堂,不但不冲突反而更贝变化和丰富的趣味其 实表现出来的倒不一定是中国风格或是西方风味,而是使用者个人的风格 所以重要的是你所选择的物品,那正是个人修养和品味的反映 2“翻新设计”把老式家贝或民艺品更新设计赋护新貌,使有新的技能 和新的造型,而不是自接的当作一件占董的方式来保存只是加进去现代的 设计观念和技术例如一座六、七十年前的老衣柜,把它两侧及门扇上的薄 板拆除,保留基木的架构及线脚、花边I l}刻等,改装上磨了边的厚玻璃,成了 一个带有中国风味的新造型还有把老式的术床或榻,配上现代感的人卜垫和 靠垫,成为很雅致的沙发这种更新设计的想法的产生,是因为老旧的家贝 已有损毁,不易修复,于是把值得保留的存卜来,重新改造以老旧家贝和民 艺品,动脑构思,重新设计,使它产生带着占典气息的新式家贝 "改变用途”这种情形很客易被一般人所忽略意指我们收藏的老 式家贝不一定还以原来的用途来使用有很多运用太师椅搭配在现代室内 空问的设计,但还是拿它自由的放在床头,上而放一盏台灯,当成床头几来 用或者把它当成花架,放在床边,让光线透过它椅背上的雕花而洒卜以 前八仙桌旁的方术凳,如用来当作沙发旁的边几,相当合适有此老水缸、金 鱼缸表而图案处理很美,放入一棵人盆栽,把它当作花盆套,或者在底部配个 矮术架,缸内依然养金鱼,上而再放一块圆形厚玻璃板,可当作摆设用的小圆 桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳,置于沙发旁做边几用,非常潇洒老式的洗 脸架,木身的造型和雕刻都很美,可以作为放小盆栽的花架,或是就自接把它 当作雕朔看待,陈设于室内这一类的运用方法有很人的弹性,可以随着空 问的改变来作调整,更增添了许多生活上的情趣 我个人喜爱中国风格的设计,也非常赞成中国风格的室内设计,J宇不是 因为我们是中国人或以发扬文化、承先启后为己任,而是觉得我们处于现代 利会中,如能藉着室内空问的设计,提供一点潇洒飘逸或敦厚朴实的气质,充 实提升自己和卜一代的精神生活和艺术文化水平,才是真正发挥了室内设计 的意义 B室内设计中的情感追求 文潜 (成都纺织高等专科学校机械系,成都610023) 摘要我国室内设计的理念己从简中一的满足功能和强调材料的豪华气派,转移到更 注重室内环境所表达的内涵上,即对情感的追求。表现在:注重以人为木,通过对小 同地域文化、传统文化、民族特色的表达,以及室内环境与自然环境的统一,创造出 既富有神韵和内涵,又富有情感的室内空间,以满足人们对室内设计的更高 要求。 0引言 室内设计的含义就是根据建筑物的使用性 质、所处环境和相应标准,运用物质技术手段和 建筑美学原理,创造功能合理、舒适优美,满足 人们物质和精神生活需要的室内环境。这一含 义,明确地把“创造满足人们物质和精神生活需 要的室内环境”作为室内设计的目的。 旱在氏族社会的居室里,己经有人工做成的 平整光洁的石灰质地而;新石器时代的居室遗址 里,留有修饰精细、坚硬美观的红色烧上地而; 即使是原始人穴居的洞窟里,壁而上也绘有兽形 和围猎的图形。也就是说,在人类建筑活动的初 始阶段,人们就己经开始对“使用和氛围”、“物 质和精神”两方而的功能同时给子了关注。 商朝的宫室,出上遗址显示,建筑空间秩序 井然、严谨规正。宫室里装饰着朱彩木料、雕饰 白石,柱卜置有石雷纹的铜盘。及至秦时的阿房 宫和西汉的未央宫,虽然宫室建筑现己荡然无 存,但从文献的记载,从出上的瓦当、器1111一等实 物,以及从墓室石刻精美的窗权、栏杆的装饰纹 样来看,毋庸置疑,当时的室内装饰己经相当精 细和华丽。 我国现代室内设计,虽然旱在上个世纪so 年代北京人民大会堂等十大建筑工程建设时,己 经起步,但是室内设计和装饰行业的大范围兴起 和发展,还是近十多年的事。得益于改革开放,从旅游建筑、商业建筑开始,及至办公、金融和 涉及千家力一户的居住建筑,在室内设计和建筑装 饰方而都有了蓬勃的发展。随着时代的进步、生 活水平的提高,人们对室内空间设计好坏的评 定,除了其功能满足程度外,史注重以人为木的 设计理念,注重空间的文化内涵,注重与自然环 境的统一,也就是我们所提到的对精神的追求、 对情感的追求。 1以人为本的设计理念 室内设计的目的是通过创造室内空阳J环境为 人服务。设计者始终需要把人对室内环境的要 求,包括物质使用和精神两方而,放在设计的首 位。设计的过程中矛盾错综复杂,问题千头力- 绪,需要设计者清醒地把握住以人为木,为人服 务,为确保人的安全和身心健康,为满足人和人 际活动的需要这个设计的核心。 从为人服务这一“功能的基石”出发,需要 设计者细致入微、设身处地地为人们创造美好的 室内环境。因此,现代室内设计特别重视人体工 程、环境心理学、审美心理学等方而的}JI-究,用 以科学地、深入地了解人们的生理特点、行为心 理和视觉感受等方而对室内环境的设计要求。既 然现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要 求,需要综合处理人与环境、人际交往等多项关 系,需要在为人服务的前提卜,综合解决使用功 能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求,而日‘设计及实施的过程中还会涉及材料、设 备、法规以及与施工管理的协调等诸多问题,因 此可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系 统工程。 现代室内设计需要针对不同的人、不同的使 用对象,相应地考虑不同的要求。例如幼儿园室 内的窗台,己考虑到适应幼儿的尺度。窗台高度 山通常的900- 1000<。降至450- SSOcm,楼梯踏 步的高度也需考虑在12<。左右,Jl设置适应儿 童}I!成人尺度的两档扶手。又如公共建筑需顾及 残疾人的通行和活动,在室内外高差、垂直交 通、厕所}x}洗等许多方而应作无障碍设计。再如 上海的地铁车站的疏散设计就考虑到了老年人和 活动反应较迟缓的人们的疏散安全,引入了为这 些人安全疏散多留一米的疏散时间设计。上而的 二个例子,着重是从儿童、老年人、残疾人等人 们的行为生理的特点来考虑。 在室内空间的组织、色彩和照明的选用方 而,以及对相应的室内环境氛围的烘托等方而, 史需要研究人们的行为心理、视觉感受方而的要 求。例如现代的办公室室内设计,己经打破了常 规的严谨和死板,融入了史多的“人性理念和人 性关怀”,设计中强调办公空间里“家”的归属 感。设计师黄为设计的台湾宏基电脑公司的办公 室就充分体现了这一点。显然,在信h,量大、工 作强度高的空间里,人们史需要环境赋子的人情 味。因此在空间处理上,强调内外空间的分离, 在风格把握上,强调公共空间的大众审美趋向。 这有些像“家”的会客厅,其设计的手法以及造 型的选择是将弧线推向与人触及的地方,如接待 台、等候区的沙发等。窗台前随意摆放的吧凳, 可以让员工在紧张的工作之余得到短暂的放松, 这种随意性也体现了一种“家”的亲切感。同时 在色彩和很多的细节上,也可以感受到设计者对 人的关怀,强调了舒适的感觉。(参见《室内设 计与装修》2000年第8期) 2注重空间的文化内涵 把为人的空间作为主体的室内设计,属于技 术与艺术的范畴,是一门综合的环境艺术。我们 把室内空阳J理解为一种广义的文化场所,因此在 创造室内装饰与空间规划的过程中,要把特定的 文化内涵及形态结构的含义呈现于装饰构造上, 通过室内空间环境和环境氛围,借助感知、联想 和!想象使人产生某种情感信急。 就工业世界所造就的当代社会来讲,高科技 在室内环境中不断渗透,满足了人们史多的物质 追求,但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“怀 旧、伤感”来完全填补。高科技的发展需要高情 感与之平衡。人们从非此即彼的选择转向多元 化,史加强调文化特点,推崇民族的多样性,注 重高科技与深厚感情的结合,这就促使着设计师 在创造每一个室内空间时史注重各空间所在的文 化背景及文化诸多因素。因为对室内设计形式美 的创作只有体现出各文化场所与文化内涵的自身 的特点,才能有自己的装饰风格,才会有自己的 美学品位,才能满足人们对高情感的多方位需 求。 所谓“文化内涵”是在后现代建筑理论和实 践中经常出现的Comtextuali。一词的翻译,在建 筑中它的意思就是“重视环境”。即强调空间环 境的整体及要素在时间和空间保持一定的连续 性。具体体现在以卜方而。 1地域性 所谓设计的地域性是指设计上吸收木地的、 民族的、民俗的风格以及木区域历史所遗留的种 种文化痕迹。而地域的形成离不开二个主要的因 素:( 1)木地的地域环境、自然条件、季节气 候;}2)历史遗风、先辈祖训及生活方式;(3) 民俗礼仪、木上文化、风上人情。上述因素构建 出地域性的独特风貌。如泰国布纳格建筑设计事 务所19%年设计的印度尼西亚巴原岛的诺维特· 别诺阿旅馆,新加坡建筑家贝德玛1997年设计 的瑞士俱乐部会所等等,都体现出地域性的设计 特点。它们在功能和构造上都遵循了现代的标准 和需求,仅仅在形式上部分地表达出吸收传统的 动机。 2传统文化 一个整体意义的室内形象通常是山许多相对 独立又相互联系的单元所组成。它们之间的结合 不是简中一的Jl列与罗列,而是通过一种共同的内 在秩序将它们融为一体,最终达到功能与形式的 完美统一。著名建筑师梁思诚就说过要“中而 新”。这无疑为每一位设计师指出了正确借鉴和 应用传统文化的原则:即在现代结构、材料、技 术的建筑内部空间运用传统的室内处理和装饰手 法,以及某些传统构件来进行设计,使中国传统 式样和现代建筑达到统一,既具有鲜明的民族特 征,又具有强烈的时代感。如香港聚英汇有限公司位于上海的高智能商务中心AABizCenter。设 计师根据企业服务对象所针对的地区性,以现代 化中国特色为基调,在暖色调中加入漂亮的“中 国蓝”。一块长型石海Ixl案地毯贯通主入口及客 户服务中心入口。等候区摆放着明式家具,以配 合整个办公环境的酒店格调,表现礼宾大堂之气 派。中国传统佛教窗花作为独特的设计语言史是 始终贯穿整个空间,史显设计师的匠心独具。整 个布局运用中国传统的对称、协调手法,显得精 致而沉稳,点缀的两个红灯笼史有幽龙点睛之 妙。整个大堂散发出浓浓的中国味,公司自身的 特点与文化背景一目了然。(参见《室内设计与 装修》2001年第3期) 3民族、民间特色 审美意识的民族性是创造民族特色的基础, 同时也是民族风格形成的重要组成部分。而民间 艺术是一切艺术之根,是母体的艺术、木元的艺 术,有着深厚的民俗文化底蕴。每个地区和民族 都有独特的文化特点和室内空间风格。设计师通 过对有形物质的大胆改造,达到形而上的精神世 界,才是“外师造化,中得心源”的最高境界, 同时也满足了现代人对占朴而自然的世界的情感 追求。例如成都的拉萨大酒店就大胆创造了一个 富有藏族文化韵味的中庭空间。其入口处是非常 醒目的两根西藏风味的立柱,上部连接形成一个 大拱门。这个符号色彩响亮(大红,大绿),造 型朴实、有力,木雕构件繁多,而日‘工艺细致。 中庭上部的银色球形铰钢网架卜方架起的八张白 色细帆布铺底的蓝色“八宝图”(西藏著名的吉 祥图),朴素别致,界定了向空中延伸的空间。 设计者尽兴发挥,在回廊上空一圈白色乳胶漆的 墙而上,挂了一圈醒目的番布,色彩鲜亮,再加 上西藏特产的花布,使稍显沉静的室内一卜子 “火”了起来,充满动感。 3注重与自然环境的统一和交流 自然环境是人类环境必不可少的组成部分, 因此,室内设计中对自然要素的引用成为顺理成 章的事情。在当今高科技、高节奏的社会生活 中,人们对室内环境的期望不仅是类似“小桥,流水,人家”诗情幽意式的情感慰藉,也不仅是 环境中的情调渲染,而是渴望在室内环境中加强 人与人的情感交流,消除人与高技术之间的情感 对立,找回人与自然之间的情感寄托。优美的风 景、清新的空气既能提高工作效率,又可以改善 人的精神生活。不论是建筑内部,还是建筑外 部,也不论是私人住宅,还是公共场所,其绿化 和绿化空间所展现出的幽雅、丰富的自然景观, 人长日久都可以给人以重要的影响。 为使人们能取得生理和心理的平衡,在室内 环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情 趣。因此室内多用木料、织物、石材等人然材 料,也常运用人然木、石、藤、竹等质朴材质。 让材料的纹理透显出清新淡雅,体现自然的亲切 感。现在,人们正在不遗余力地把自然界中的植 物、水体、山石等引入到环境艺术设计中来,在 人类生存的空间中进行自然景观的再创造。在科 学技术如此发达的今人,让人们在生存空间中最 大限度地接近自然己成为可能。 4结束语 设计的目的是为了满足人类的基木需求和享 受。设计应该是艺术、科学与生活的整体性结 合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物 质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化 的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的 实质目标,不只是以服务于个别对象或发挥设计 的功能为满足,其积极的意义在于掌握时代的特 征、地域的特点和技术的可行,在深入了解历史 则富、地方资源和环境特征后,塑造出一个既合 乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活 环境。室内设计中体现的情感追求,不仅将时间 和空间有机地结合起来,史使室内空间富有 “神”和“意”,满足了人们日益增长的需求。 关键词室内设计情感以人为木文化
老实说,个人感觉,这题目对绿色建筑的理解有点局限化。对於绿色低碳这个主题,你可以参考下《中国生态住宅技术评估手册》:“评估指标体系:1 总则;2 小区环境规划设计(100分);3 能源与环境(100分);4 室内环境质量(100分);5 小区水环境(100分);6 材料与资源(100分)。术语及参考文献。评估体系有关子项的评分标准及办法:“能源与环境”子项评分标准及办法;“室内空气质量”子项的评价方法。”《环境标志产品技术要求生态住宅(住区)[发布稿]》这两本是国内的。国外的嘛,你参考下《Leed X版 美国绿色建筑评估体系 》吧,对你整体了解是会有好处的。另,这篇发言可能对你也有一定的帮助:各位领导、女士们、先生们大家下午好,非常感谢在座的各位现在还在这里,我非常荣幸,能在这个时间给大家汇报的题目是高舒适度微能耗绿色建筑核心技术以及土壤热泵的设计方法,高舒适度可持续发展建筑技术是是后建筑流派的分支机构,他们的理论 强调建筑与生态环境的融合,是以节约能源和资源,减少污染为核心的设计理念,利用先进的维护结构和设备及工艺,致力于创造一种健康、舒适、节能的人工建筑环境。这是高技派的理论,高舒适度可持续发展的建筑技术,就是这个流派提出来以后逐渐的发展起来了,现在国内在国际上方兴未艾,在国内也有很多这种建筑这种建筑是符合我们国家的政策,节能是我们现在国家提到非常高的要求出来。 它的主要组成,高舒适度低能耗的建筑这个体系,本身建筑物的体系它是有三个系统组成,一个是优化的建筑外维护结构子系统,第二个是平面式空调子系统,第三个是置换新风及湿度系统,加上可持续发展的概念。一共有四个子系统组成,高舒适度可持续发展的建筑技术,他的目标是建立健康、舒适、节能的空间环境,他的关键技术是油画的建筑外维护结构与健康叔叔的平面空调系统的完美结合,也就是说一个建筑师和社会工程师的通力合作的结果,必须是这两方面的一个完美结合。其中少一个都不可以,高舒适度现在这种建筑它执行的标准现在主要是热环境标准和卫生环境标准,高舒适度是有标准的,热环境标准要符合ISO7730国际标准,卫生欢迎标准要符合世界卫生组织的WHO标准,这两个标准再加上国家的节能标准,就是高舒适度的标准齐全了。 热环境标准指标就是7730这个标准主要有这些,这些非常重要的一个是窗户的辐射温差要小于十度的,如果想做到这样,窗户边上,窗口附近的不舒适的辐射区要去掉。在高冷地区要上玻璃,减少玻璃辐射传热能力,因为玻璃是透明建筑结构的,他跟普通的墙体不一样,他是双热组成,他除了有导向散热以外,还可以玻璃得到热量以后,把这个热量变成电磁波的形式向外辐射,必须减少玻璃的辐射传播量,这个非常重要,WHO的世界卫生的环境指标就有这么多,大家可以查一下。整个高舒适度建筑的设计主要按这两个标准来做。 下面我讲第一部分,是优化的建筑外维护结构子系统,这个保温隔热设计重要的前提是准确的全年逐时负荷计算,根据这个结果设计、调整、优化为维护结构的形势和保温隔热的措施,以保证建筑环境的高舒适度和健康节能的特征,也就是符合上述的两个标准。整个保温隔热设计,这里面前面比较多的大家都介绍了我们国内的一些产品,我这里重点介绍它的关键是要做出它一年当中的这个建筑的逐时负荷,要知道他的每个小时内的负荷变化,这个轴是一天24小时,这个纵轴是说的负荷大小,整个横轴说的整个建筑12个月乘24小时这个指标,从这个指标我们看,建筑热的负荷很难形象的表达,这是我们用的德国的软件,可以作出例立体化,我们可以知道这个建筑物一年当中的负荷立体体型,还可以把每个房间都可做成这个图,对每个房间的热辐射都非常清楚,具体怎么做保温隔热,以上的厂家都介绍了,我就不重复了,我讲讲最关键的区域。 这是全年的冷负荷图,就是说整个的制冷过程当中,这个建筑物需要的量是这么一个图形,每天每个小时你都知道,全年的任何一个小时你都知道,我刚才说的,也可以是每个房间的。高舒适度建筑对保温隔热体系的要求有两条,一个是阻止透明维护结构形成的冷热辐射,就是我刚才说的玻璃,它必须是既要有阻挡向外传热的,还要阻挡玻璃透明体系的另一个热阻,像墙体只是导热的辐射,没有热辐射。再一个是建筑热能性指标,D值要大于5,这个也是非常重要的。 高舒适度我们讲第二部分,平面空调子系统,第一具有湿度调节的风管式中央换气系统,我们看世界卫生组织的标准上有要求对这个湿度调节的凤冠式的的中央换气系统,另一个要求传热介质的温度与室内问题应具有小温差传热的特征,也就是说这里面用的暖气片,我刚才说了是60度供水,室内如果是20度的话,他有40度的温差,但是他这个就要求有10度以内的温差。这个非常重要,否则很难形成高舒适度。大温差点热源是很难形成高舒适度的。 平面空调子系统是在房间顶棚上安装辐射换热管,形成平面空调的末端系统,统计通入32-28度,柔和的向房间辐射热量,这个符合小温差传热的特点,冬天是30多度,夏天是18度左右,他这个温差也很小。另外我们可以看,它非常节能,因为温差比非常小,它的特点就是温度和湿度可以独立控制,他的潜热负荷是由新风除湿机提供的。 第一代是混凝楼板买管式。第二代是金属吊顶班辐射式,第三代形式是毛细管辐射式。那么这个毛细管的工作原理是通上水,在冬季的时候有30度的水柔和的向房间输送热量,夏天输送18度的水向房间输送热量,非常的好,也没有噪声,所以满意度也是最好的,再一个是健康,它是独立的,带除湿新风系统,有效的提高空气品质。所以他非常的健康,还有一个节能,他的贡税温度夏季是16度,冬季是32度,如果用制冷机来做的话正好节能一半,这样什么都没有变,只是改成平面式的的空调。还有一个方便快捷,再就是节省建筑的空间。这是它的基本类型,这种高压型可以承受20公斤。他的安装方法就是在混凝土楼板上先喷上一层混凝土砂浆,然后用混凝土木块做上去就可以了,做法和装饰公司做顶棚一样。还可以做多墙体上,还可以做到石膏板上,还可以做金属吊顶上。在写字楼用非常高,可以提高这个写字楼的档次和舒适度。 那么毛细管的数用性适合在写字楼里面用,也可以在别墅里面用,在国外有一些高级酒店里也可以用,在法国、英国、德国都住过这样的酒店。他现在的价格也不高,如果节能达到65%的情况下,他落到建筑面积上每平方米只有70多块钱。比高级暖气片还便宜,他可以降低空间,特别是在写字楼里面做会降低房间建筑的面积要求。 第三部分是独立送新风经除湿处理后,以置换送风自方式送入空房间,用以保证房间的高空气品质。还有置换送风的方式,它地面送风。这种送风方式可以呼吸到。这是温度、湿度、独立控制系统的简单的介绍。新风经过处理以后,除湿送到房间,毛细管有机的结合是非常好的,他管房间的温度,他管房间的湿度,还有一个起保护作用在这里,假设新风机坏了,这个就可以发信号,它是保护的装置。所以这是非常保险的。 第四部分我想讲一下,高舒适度低嫩好的建筑按照上上述两个标准,整个设计出来,它一定是一个低能耗的,但是纯低耗的房子并不一定是高舒适度的房子,这是一个概念,他能使用的能源系统范围很广,也可以用常规的制冷机和燃气锅炉做能源,它如果可以做成循环可再生利用的能源系统的话,最后和土壤热泵技术联起来做,跟这个结合的话,比常规冷热源再节50%,也就是说我已经达到节能65%,剩下的35%我还可以节省50%。循环可再生利用的能源系统这是土壤热泵技术是典型的,它的主要特点是健康绿色的系统,高舒适度低能耗的系统加上高小节能的冷热圆可以满足人的高舒适度的健康要求,又节能、又省钱,大家把高舒适度低能耗的建筑,这里面的建筑小气候,通过新风及机处理,这的空气很好的,但是在院子里面有很多的氧化带,这个外面的空气质量不行了,那么使用土壤热泵可以既改变室内的控制品质,还可以改善小区内的空气品质。夏季同让热泵还可以直供,夏季可以直接利用土壤热泵系统的地下换热器直接供冷,而不需要开热泵机组,只需要开循环泵即可。我们在北京知道,每平方米在夏季是一块钱,主要是有了直供的状态。
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室内设计中的地域文化论文选题
地域文化概念在餐饮空间设计中的应用研究 摘 要:随着时代发展,人们对餐饮空间越来越重视,餐饮空间的地域文化性设计成为趋势与时尚。本文主要从地域文化的基本概念、地域文化与餐饮空间的关系及其概念下的餐饮空间设计等方面进行分析研究,最后得出“延续与衍生”、“追求神似”、“民俗寓意融合”、“多元文化的混搭”四种地域文化特色在餐饮空间中的应用方法。 关键词:地域文化;餐饮空间;应用 中图分类号:TU3 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)23-0077-01 一、相关概念和要素 地域文化的基本概念。地域文化也称之为区域文化,最早由西方文化地理学派提出,主要用来区分并明确人类文化在空间的分布,研究空间地域及人类文化活动的关系。所谓“地域文化”,进一步阐述为:因着一定的地理形势,在历史发展过程中形成的,得以与其它地方区别开来的语言、风俗、宗教、生活方式和生产方式等。 地域文化的基本要素。形成地域文化的最基本要素是具有一定的地理条件,该地理条件允许本地域的人们在历史发展中将劳动创造进行积累、沉积,并升华为物质与精神成果。地域文化的另一个基本要素是具有独特的地域风格,这种风格可以是历史“杂合”的结果,但更多地是保留了本地具有特色、特点的元素,例如饮食、服装、习俗等。其次,地域稳定性也是地域文化的基本要素之一,地域文化的特征应该是鲜明的、独特的,更应该是稳定的,具有历史涵养和较强的抗干扰能力。同时具备以上三点基本要素,是准确判断地域文化的先决条件。 二、餐饮空间 餐饮空间的设计原则。餐饮空间的设计是现代环境艺术设计的重要内容,是提升餐饮空间艺术审美和文化品质的重要手段。餐饮空间设计的原则从根本上包括餐饮空间设计的不同类别与不同品味,具体包括餐饮空间设计的基本功能、设计的主题、设计的风格、设计的情感、设计的内涵,以及详细的设计方法步骤、设计的主体思想、设计的表现手法等。从餐饮空间的具体设计而言,其设计应遵循“在满足基本使用功能的基础上,满足技术要求、经济性、安全性以及精神需求”的基本原则。进一步而言,餐饮空间设计要满足适应性原则、满足不同餐饮行为原则、满足不同餐饮功能原则、满足以人为本原则。 餐饮空间和地域文化的关系。餐饮文化从诞生到发展与繁荣,都与地域文化有着千丝万缕的联系,任何一种餐饮空间的设计与应用都脱离不了其所依托的地域文化与人文环境。因此,餐饮空间和地域文化之间是一种相辅相成的关系,餐饮空间昭示地域文化,地域文化成就餐饮空间。餐饮空间中蕴含着丰富的地域文化内涵,同时也通过餐饮空间的设计让地域文化更加突出,保证了地域文化独特的风格与历史发展的稳定性。 三、地域文化在餐饮空间中的应用 延续与衍生。我国疆土广袤、文化底蕴深厚,不同地域之间存在各自的地域文化特点。在餐饮空间的设计与应用中,尊重地域文化、发展地域文化,也是对传统文化的尊重继承与创新传播。当前我国具备地域文化的餐饮空间设计依旧处于发展阶段,是一个探究与摸索的阶段,设计师在选择与表现地域文化的同时,应当基于对传统文化的理解与尊重,延续地域特色,统一传统与现代,传承与创新协调发展,并最终衍生具备时代特色的地域文化观点下的餐饮空间设计。 追求神似。科学技术的进步使餐饮空间的设计“只有想不到,没有做不到”。在现代餐饮空间的设计中,先进技术已经能能够解决诸多设计问题,使得餐饮空间特点非常丰富。但在依托主流技术的同时,更应该追求地域文化的神似,切不可喧宾夺主。比如,成都第四城·花园餐厅的设计采用了“芙蓉花满城竞开,也曾种桑无数,引来蜀锦走天下”的典故,在立柱、天棚等引入“花”的形象与概念,其“神似”远超过技术的娴熟,是对地域文化充分而具有活力与创新的应用。 民俗寓意融合。不仅是餐饮空间,室内设计本就是人类一种创造性的文化活动,具有典型的符号化特征。因此餐饮空间设计所应用的地域文化,从地域文化的角度而言即地域性人类文化活动的符号在餐饮空间设计中的应用。这部分符号,集中体现在民俗寓意上面。如徽州的餐饮空间通常会放置和餐饮无关的物件,例如中间放钟、东面置瓶、西面摆镜,寓意“终生平静”。 多元文化的混搭。当前世界是一个知识爆炸、文化交融、经济流通的世界。多元文化的交融混搭,将时代的发展与地域文化更好地相结合,进而使两者交融共存,让地域文化永葆生机。北京的盘古七星酒店是由著名华裔建筑大师李祖原设计的,其设计运用了中华传统的“龙图腾”元素与北京传统的四合院形式。而与此同时,设计采用了“东魂西技”的建筑理念,将多元文化进行混搭。在餐饮空间的设计中,同样要在传承地域文化的基础上,将多元文化融合、混搭,从而创新具备时代特色和文化共存的餐饮空间新形式,使地域文化在餐饮空间中的应用具备时代活力。 21世纪是一个多元共存并富有时代精神的文化世纪,全球化催生对地域文化内涵的研究与思考,餐饮空间也集饮食、娱乐、文化于一身,地域文化概念在餐饮空间设计中的应用是具有针对性的研究,在饮食行业快速发展的当今社会具有重要意义。
可以考虑民族文化的装修风格
关 键 词:生理功能 心理功能 色彩情感倾向 理性应用 现代社会中,色彩设计正在越来越多的领域里发挥着自己的作用。从城市建筑到日常生活,色彩的参与无处不在,色彩是影响感官的第一要素,人们观察物体时,视觉神经对色彩反应最快,同时还伴随着其他感觉器官及大脑的活动,从而产生综合性的知觉和意识。色彩悄无声息地左右着人们的生活,潜移默化地影响着人们的情绪,因此,正确地进行色彩设计在很多领域都是非常重要的。文章将对色彩的感性倾向在室内设计中的理性应用进行探讨。 当人们使用色彩时,不仅要依据客观的科学知识,而且要结合印象、记忆、联想、象征、经验和传统习惯等以达到最佳的色彩效应。而这些客观知识以外的主观感受就是色彩的感性倾向,它主要包括以下几个方面。 一、色彩影响生理功能 不同的色彩能引起人的不同生理反应。匈牙利科学家曾经做过实验,他们把蒙住双眼的受试者分别引进红色、黄色和蓝色的房间,结果受试者在房间内睁开双眼后,脉博跳动的速率分别呈现“偏快、正常、偏慢”的状态。大家知道,色彩体系大致可分为冷暖两个色系,波长长的红光和橙色光、黄色光给人以温暖感;相反,波长短的紫色光、蓝色光、绿色光给人以寒冷的感觉。冷色与暖色除了给人在温度上的不同感觉外,还会带给人们一些其他感受,例如,重量感、湿度感、进退感等。色彩使人产生的生理反应并非来自物理上的真实情况,而是与人们的视觉与心理联想有关。 二、色彩影响心理功能 康定斯基在《论艺术的精神》中阐述:“一般说来,色彩直接地影响着精神。色彩好比琴键,眼睛好比音槌,心灵仿佛是绷满弦的钢琴,艺术家就是弹琴的手,它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种波澜和反响。”人们生活在一个色彩的世界中,积累着许多色彩方面的视觉经验,当知觉经验与外来色彩刺激产生呼应时,就会引发人心理上的某种情绪,这就是色彩的感性倾向。不同的色彩会使人产生不同的情绪和联想,比如,红色给人以热情、危险、活力、喜庆、愤怒等感觉;蓝色则让人感觉平静、悠久、理智、清新。 三、色彩的情感表现功能 既然色彩能够影响人的生理和心理,那么不同的色彩必然有着不同的情感表现,应用时一定要根据情况来认真考虑、谨慎选择。比如,红色是中国的传统色彩,它具有吉祥幸福、热烈欢乐的寓意,因此,婚庆典礼、节日盛宴等喜庆场所的室内设计色彩以红色为主色调,忌用黑色、青色等肃穆的色彩。新娘的结婚礼服的颜色中西方都喜用白色,因为白色象征纯洁,而大红色的传统礼服在中国的婚礼上也是常见的服饰;而丧葬场所的室内设计色彩正好相反,红色等暖色系的明亮色调绝对不会出现,否则就是大不敬。 色彩的情感表现功能具体表现如下。 不同人群对色彩的不同情感需求 在进行室内空间的色彩规划时,要充分考虑到目标人群的年龄、职业、教育背景、喜好等具体情况,将使用者的内容摘要: 关 键 词:念故去的人而佩戴黑色的袖标,灵堂一般也是以白花黑纱布置的。另外,不同的宗教,其颜色的象征意义也不同,以黄色为例,在佛教中,黄色有谦卑、超脱俗世之意;而在基督教中,黄色曾是犹大衣服的颜色,因此有着卑劣及背叛的象征寓意。在室内设计时,应尊重空间使用者的民族风俗和宗教信仰,在色彩运用方面做好充分的市场调查。 不同的地域与环境对色彩的不同情感需求 不同的地区,因受地理位置、气候条件等客观因素影响,人们所普遍认可接受的色彩也有所不同。比如,热带地区的人们比较喜欢强烈多变的色彩,寒带地区的人们偏爱柔和沉着的色彩。在农村,人们对纯粹的、能够产生鲜明对比的色彩情有独钟,而在城市,人们则更欣赏协调雅致的色彩。就居室而言,因其坐落的方向不同,室内色调的选择也应该有所差异。一般地说,如果居室门窗南向,充足的阳光使室内色调易呈暖色,这样的居室色彩就应该以偏冷的色调来平衡温度的感觉;反之,门窗北向者的房间,居室色彩应以偏暖色的色彩来增加室内的温度。 综上所述,室内空间的色彩选择,只有充分考虑使用者所处的地域情况、民族风俗、宗教取向及使用者的性格特征、年龄职业、人生阅历等因素,才能设计出真正符合客户需求的空间。 色彩可以改变人们对已知空间的视觉认识,也可以在空间中发挥其独特的作用,因此,在进行室内空间设计时,我们应遵循一些基本原则。 一、遵循和谐统一的原则 室内色彩设计切忌“姹紫嫣红”“群芳争艳”,色彩未经统一规划而各行其是,势必会导致室内色彩的紊乱。在进行室内设计时,首先,应确定室内色彩的主色调,然后确定使用同一色系、对比色系还是互补色系的色调。只有在主色调确定后,才能根据色系的不同来确定相应的辅助色调。主色调一般不宜采用大面积的鲜艳的颜色,辅助色调则可根据实际情况大胆选用小面积的较高明度或纯度的色彩,便可以起到画龙点睛的效果。其次,室内色彩的均衡感也很重要,色彩的明暗和面积最能影响整体色彩的均衡感,一般来说,明度高的色彩在上、明度低的色彩在下容易获得色彩均衡。比如,天花板要比地板颜色浅,否则容易产生压迫感。另外,在设计时可以考虑背景色比主体色轻浅;彩度高、暖色的面积应小于彩度低、冷色的面积等。总之,整体空间的色彩应该是上轻下重、淡妆浓饰,统一中有对比,和谐中有律动,稳重中又不乏变化。 二、用色彩界定空间 色彩可以规划空间 以色彩来划分室内不同的功能区域既省时省力、经济快捷又效果明显。但是有一点应该注意,那就是各区域的色调一定要和室内整体的空间色彩,也就是主色调相协调。另外,应发挥不同色彩的情感倾向,辅助室内功能更好地实施。比如,在餐饮区域的用色中,黑色或纯度太低的颜色都是不恰当的选择,因为大面积的黑色会使人感到沉重和压抑,而过于混浊的色彩会给人以不洁净的感觉。故餐室的色彩应以暖色为主,黄色系中的橘黄、乳黄最能增加食欲,其次是柠檬黄;而学习和办公的区域要求人们头脑冷静、注意力集中,因此,不应采用明度和纯度较高的过于跳跃的色彩,而应以明度和纯度较低的柔和舒缓的色彩为主,比如选用灰色系、蓝色系、绿色系等纯度较低的或者偏冷调的色彩;卧室是家庭住宅中私密性要求最高的场所,其色调选择以私密和安静为前提,艳丽明亮的色彩使人觉得兴奋,不利于休息,因此,纯度和明度相对较低的淡雅平稳的色彩是卧室色彩的最佳选择;卫生间最重要的要求是清洁卫生,故装饰它的色调以白色、浅绿色、浅蓝色等冷色为宜,使之有清洁干净的感觉。 色彩可以调整空间 通过色彩的冷暖特点使观者在视觉上产生一种错觉,从而改变空间大小和高度给人的感觉,也可以改变空间的整体氛围。比如,若想使狭窄的空间变得宽敞,应该使用明亮的冷色调,以加强视觉上的空间感。明度、纯度较高的色彩可以使空间变得更加明亮、活跃,而明度、纯度较低的色彩则会使空间显得幽静、隐谧。 三、合理运用色彩的生理和心理调节功能 在规划室内空间的色彩时,应充分考虑空间使用人群的自身属性(包括年龄、性格、修养、喜好等),空间活动和工作内容的不同及人群在空间内活动和使用时间长短的不同等因素。比如,教室、书房等用于长时间学习的房间,其色彩对视觉的作用影响较大。因此应主要考虑如何减少视觉疲劳,在房间内增加绿色调的面积,具有一定的醒目醒脑的功效;某些医院的医生手术时要穿绿色大褂,也是因为绿色给人希望、平和、悦目的视觉感受,可以起到镇静作用,绿色不但能够舒缓病人的心理压力,而且可以减轻病痛;医院的室内装饰或者医护人员的服饰采用浅粉色、淡紫色,可以减轻医院带给人的冰冷、痛苦的感觉,使患者感到温暖和有人情味。 四、综合运用室内各种色彩 在室内色彩设计中,色彩所涵盖的内容包括三个方面,即墙面色彩(包括地板、天花等)、家具色彩(包括装饰材料及家具)和灯光照明的色彩效果,这三者缺一不可。其中,灯光照明所产生的色彩效果经常被人们所忽略,很多人没有意识到,灯光的冷暖、聚散完全可以营造出你所需要的气氛。同一场地,会因为灯光的不同而使人在视觉和心理上产生不同的感觉。色彩与灯光有鲜明的隐喻作用,并且灯光的色彩效果会给人带来不同程度的视错觉,举个简单的例子,不同彩色光源的照射会对食品色彩产生很大影响,从而引起人们不同的食欲反映,农贸市场出售肉食的摊位用红色灯光照射食物,使肉食看上去更加新鲜,从而引起人的食欲,这就是灯光所产生的效果。 此外,室内各种装饰材料的材质选择也很重要。无论是家具,还是窗帘、壁饰、灯具等,不仅要讲求它们的色调美,还要注重它们的质感美,在设计时必须进行整体的统一规划。只有如此,才能使诸要素和谐统一、相得益彰,才能使色彩真正起到衬托空间、美化空间、营造空间气氛的作用。 综上所述,色彩宛如变幻莫测的精灵,使室内空间设计变得有趣而又变化无穷。色彩可以影响人的感觉、情绪及身体健康,也可以赋予相同的空间以绝对不同的风貌。在室内设计中充分发挥色彩的功能特点,理性地运用色彩的感性倾向,往往能达到出其不意的效果,创造出和谐舒适的完美情境。 参考文献: [1](英)杰克·特里锡德象征之旅中央编译出版社,2001年1月 [2](俄)康定斯基论艺术的精神中国社会科学出版社,1987年 [3]胡海晓浓妆淡抹总相宜——关于室内设计中色彩的环境与功能的探讨设计在线网站专稿2005年9月10日 [4]朱介英色彩学——色彩设计与配色中国青年出版社,2004年5月
目录我给你好了。1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容;切忌把应在引言中出现的内容写入摘要;一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》,摘要的开头就不要再写:“为了……,对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨,表达简明,语义确切。摘要先写什么,后写什么,要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯,互相呼应。摘要慎用长句,句型应力求简单。每句话要表意明白,无空泛、笼统、含混之词,但摘要毕竟是一篇完整的短文,电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题,不必使用“本文”、“作者”等作为主语。
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这个没有具体的规范,一般情况每个导师的要求也是不一样的,要根据自己的导师的情况具体的看下才可以的。
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不知道PPT里面包含什么内容?不要着急,学术堂分六个方面,来教大家如何制作论文答辩PPT。 1—— 目的 首先要明确,为神马要做这个论文答辩PPT? 很简单,辅助你的论文答辩PPT演讲。所以,所以,请注意千万不要喧宾夺主,去找个或者做个超级酷炫的那种PPT,直接over。 2——对象 记住你的演讲对象是下面的教授和你的老师,这些人什么PPT没见过,所以还是上面说的,正常的PPT就好,不要搞那种超级酷炫的PPT。会被批评——华而不实。 3——场景 一般如果可关一些灯,可以选择白色背景的PPT。要么就选择深色背景的PPT。投影仪的质量大家都知道很一般,选择白色背景的话,字就要选择容易看清的那种,尽量不要选择那种什么书法字体之类的。 4——内容 这个时候,你要确定自己的论文大纲和内容。直接打开1个PPT,在每一页写下要表达的内容。论文的框架一般有研究目的——研究背景——研究内容——研究结论等等。具体的你可以和你们老师要下上届师兄师姐的。 5——风格 现在你的PPT里面都有内容,那么到底用什么风格展示出来呢? 我推荐——扁平化!这个是目前作为普遍合适的风格,其他什么微粒体什么星空啦都是很局限的。好了,现在你要做的就是排版啦 6——排版 这块分为几个内容来讲: ①字体 因为很多教室的电脑还是几百年前的那种老旧电脑系统,所以一般都没有啥好看的字体。如果你知道啦要去哪间教室答辩,提前去安装字体吧。 推荐:微软雅黑(正文)+微软雅黑light(正文) Noto Sans S 系列字体,非常好看的字体。 冬青黑体W6(标题)+冬青黑体W3(正文) 字太大小: 大标题:50~60磅 小标题:24~28磅 正文:不小于16磅 段距:3倍 ② 图片 这个我就讲几点,高清(千万不要用模糊的图片)无码(你懂的,去掉水印)无版权(再次推荐摄图网,之前我的文章已经推荐过许多次啦) ③ 图表 能够用图表表示的,就不要多写字。哦,对了,上面的图片也适用这个原则。我这里有几百页的图表可以做参考,有需要找我。我的文章中也推荐过很多制作图表的工具,比如:百度图说,BOP等。 ④ 动画 再次强调,不要选择和使用复杂动画,简单的淡入这种就可以。而且在许多重大的发布会上,动画都很简单,哪里有人用飞来飞去的。不要被网上的那种蛊惑啦。 ⑤ 页码和时间 是的,在页面的底部,可以放下页码和时间,是实时的时间,这样你在演讲的时候比较有把握嘛。
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