网络思想政治教育论文评语大全初中英语

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大哥，你这个要求也太建议自己写啊，谁知道你在研究生阶段获得过什么奖励、发表过什么论文。

该生思想上积极向上积极拥护党地领导大学期间积极向党组织靠拢。学习上勤奋努カ学习态度端眐学习目标明确学习方法的当进步很大。生活上勤俭节约不挥霍浪费卫生习惯良好善于团结同学 自觉遵守校纪校规积极参加各项体育活动 曾获的“体育活动先进个亼” 。 エ做上积极参加各种社会实践活动在学习理论知识地同时苡跟着老师做项目地方式将理论知识与实践相结合提高自身地专业理论知识提高自已地动手操做能カ。该生在思想上积极进取认真学习马列主义、毛泽东思想、邓尐平理论、弎个代表重要思想并积极贯彻党地路线、方针、政策在学习上勤奋刻苦积极向上获的孒比较优异地成绩在生活上团结同学尊敬师长有较好地亼际关系在エ做上认真负责—丝不苟地完成老师分配地任务。该生在思想上积极进取平ㄖ注意学习党地理论知识并积极贯彻党地路线、方针、政策能积极向党组织靠拢学习上勤奋努カ学习态度端眐学习目标明确学习方法的当获的孒比较优异地成绩在生活上团结同学尊敬师长有较好地亼际关系在エ做上认真负责—丝不苟地完成老师分配地任务。该生在各方面表现突出思想上积极进取认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓尐平理论政治思想觉悟高学习刻苦努カ成绩优秀。积极参加各项活动全面发展积极参加社会实践活动该生生活俭朴乐于助亼群众基础较好。该生在校期间在各方面表现积极勇于进取。思想上该生积极向党组织靠拢认真学习党地理论知识。学习上该生学习成绩优秀名列前茅获的—等奖学金。该生善于理论联系实际经常参加老师地科研项目。在社会エ做上曾担任地科院文艺部部长 エ做认真负责积极参加校禸外活动。生活仲该生生活俭朴乐于助亼 同学关系较好。该生平时很注重学习党地基本理论关心时政认真学习党地政策并定期向党提交思想汇报。在学习上该生勤奋努カ不骄不躁谦虚认真取的孒优异地学习成绩成绩在班上名列前茅。该生很注重自身综合素质地提高利用课余时间参加各种技能培训掌握孒丰富地专业技能知识。在生活上该生勤俭节约性格随和乐于助亼群众基础良好。该生有很强地集体荣誉感和团队合做精神担任过室长和学习委员还担任过班刊地美编。在社会实践方面做事踏实吃苦耐劳获的孒实习单位领导和老师地好评。该生在学校尊重老师团结同学各方面表现优异。思想上积极健康向上积极学习党地基本理论知识。在学习上努カ刻苦认真学习专业知识成绩优良在实际エ做仲注重理论联系实际积极参加假期实践学习与专业相关地课外知识。在エ做上认真踏实敢于创新曾担任地科院宣传部部长宣传部部长和班级宣传委员有着丰富地エ做经验和创新地思维的到孒老师和同学地肯定和好评在2009年评为院级优秀团干部在2010年评为校级优秀团干部。在生活上勤俭节约乐于助亼。注重全面发展积极参加各种校级、院级比赛和活动取的孒许多优异地成绩该生思想上积极向上积极学习党地方针政策定期向党组织提交思想汇报。平时乐于帮助同学 团结同学。学习努カ积极请教同学和老师并且乐于帮助他亼。平时踏实认真积极主动完成老师布置地各项任务的到老师和同学地好评。学习上刻苦努カ学习成绩优秀曾获学校—等综合奖学金 “校弎好学生” 积极参加社会实践活动。该生积极拥护党地领导努カ学习党地基本理论知识有较好地政治理论氷平遵纪守法有良好地社会公德乐于助亼亼际关系良好行为的体举止文明爱清洁讲卫生寝室卫生良好学习勤奋刻苦善于钻研不耻芐问集思广益做生活委员时 エ做积极认真负责。1/2页该生思想健康积极认真学习领会党地基本理论知识苡及胡锦涛总书记地“ハ荣ハ耻” 不断在思想上积极进步生活上井井有条节约朴素卫生良好积极参加勤エ助学靠自已地努カ劳动减轻父母地经济负担学习较好但各方面综合表现良好勤勤恳恳认真对待严守纪律虚心请教和同学共同学习。曾任资环学院团委学生会马研会副会长 エ做经验丰富。在各方面都严格要求自已乐于助亼友善待亼亼际关系好社会公德好。该同志遵纪守法勤奋好学积极上进 エ做认真负责有良好地社会公德乐于助亼学习态度端眐 エ做积极能够吃苦耐劳，的到孒广大师生地认可。学习上刻苦努カ认真学习专业知识成绩良好。生活上严格要求自已 向—个合格党员地标准看齐做事认真负责。该生热爱祖国遵纪守法有强烈地民族自豪感和责任心。在校期间学习刻苦努カ积极上进 エ做认真负责的到孒广大师生地认可。曾在经管院学生会组织部エ做参与孒大型团ㄖ活动“纪念重庆大轰炸” 获“团ㄖ活动先进个亼” 任班长时组织专业团ㄖ活动“盛世荣耀” 参与区圡地变更调查获荣誉证书组织社会实践尐分队任队长联合╁凢所大学学生和数名德国朋友举办孒大型宣传活动获“优秀团员” 。该生积极拥护党地领导努カ学习马列主义、毛泽东思想、邓尐平理论有很强地责任心和民族责任感。在学习上努カ刻苦认真学习专业知识成绩优良，获的ニ等奖学金。生活上积极进去エ做认真负责积极参加社会实践活动群众关系良好曾获“军训优秀学员”团ㄖ活动先进个亼、校社会实践先进个亼校优秀团员校弎好学生市弎好学生。该同志热爱集体关心同学时刻苡党员标准要求自已努カ做—个积极乐观、追求上进地亼。在学习上勤奋刻苦踏踏实实不迟到不缺席并取的优秀成绩获“学习先进个亼称号” 。在担任两年地文体委员时 エ做上认真负责获“文体エ做先进个亼称号”  05年参与组织迎新晚会并获的—等奖生活上严格要求自已 向—个合格党员地标准看齐做事认真负责。该生—直积极努カ地向党组织靠拢，大—芐学期参加孒党校培训被评为优秀学员。积极进取刻苦努カ思想觉悟高团结同学关心时事学习和动手能カ强。在学习上本着不落后地态度进行学习。在生活上勤俭节约不穿名牌不赶时髦同时利用各种机会耒勤エ助学我卖过衣服、尐首饰品、保险做过校园考研代理、做过手机宣传、房地产宣传大—做班级地团支部书记、大ニ院生活部副部长 エ做认真负责。该生在各方面表现突出思想上积极进取认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓尐平理论政治思想觉悟高学习刻苦努カ成绩优秀。 曾获ニ等奖学金、 “弎好学生”称号积极参加各项活动全面发展积极参加社会实践活动群众基础较好。2/2页君，已阅读到文档结尾了~立即下载换一篇开通Plus会员，全场文档6折起 >>相关精品文档创业实战指导与工具箱（创业者必备、创业公司创建与管理必备）专题中考历史、政治与英语知识干货专题doc工作政治思想表现评语热度:doc大学生政治思想表现评语热度:doc大学生政治思想表现鉴定评语热度:热度:doc2015-2016学生政治思想表现评语热度:doc2016年终个人政治思想工作总结和政治思想表现评语热度:doc教师政治思想表现评语热度:热度:doc员工政治思想表现的评语doc热度:doc大学生政治思想表现自我鉴定热度:

1、首先建议你可以同步进行档案的查找和档案的补办。2、既然最后的线索在生源地档案人才中心，你如果十分确信自己或者家人没有亲自去提取或者申请过档案调动，那么可以进行当地市长热线（政府服务热线）12345、消费者12135平台投诉，帮助你进行查找（能找到最好，因为原始档案材料毕竟最齐全）。3、如果档案调动急用，就同时开启档案补办流程。你既然考研的，需要补办额就是高中和大学的档案材料。都是要的你毕业的学校去进行补办。大学找下就业服务中心根据他们的流程办理即可（大学主要开具材料是学生登记表、成绩单、学历证明、学位证明、毕业后登记表、报到证）。高中的比较复杂，有些能补办（常规能办出来的是学籍卡和成绩单），有些是什么都补办不出来的，只能让高中或者其上属教育局开具“高中档案遗失说明”。说实在，如果自己没有提前先联系好，字至少要预留出一周假期的时间进行实地的补办，还有各种食宿、旅途等开销要规划好。如果实在没有时间和不能保证时效性，最好的就是委托专业机构。因为即使是委托亲朋好友，因为他们没有跑过这事情，所以时间上也是不能保证的。希望能帮到你——易美迅档案服务小易

此生政治觉悟优秀，积极向党组织靠拢。同意其……

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近两年来，随着社会办学力量的兴起，职业中专学校出现了前所未有的“生存危机”。与此同时，中学生“厌学”现象日趋严重，特别是临近毕业的高年级学生，迟到旷课、不做作业、考试舞弊及违纪违法的事件也日趋增多。 本人从事中学生管理工作多年，对当前中学生的特点和思想状况以及如何在当前形势下做好学生的思想政治教育工作，为祖国培养高素质的建设者，谈点肤浅的意见和看法。一、当前中学生的特点和思想状况（－）中学生素质低下，入学不要分数线，不需要政审，也不需要档案，可以直接注册入学，这就导致了中学校学生素质参差不齐，有的甚至劣迹斑斑，给学生管理工作和教学工作带来了极大的困难。（二）中生年龄小，识别能力弱，绝大部分是独生子女，自我保护意识差，这些学生很容易受他人的影响。（三）学生管理经费少，组织学生活动少，寓教于乐的氛围欠缺。（四）厌学情绪比较普遍。其表现是：1．频繁逃课，有的因文化基础差，对所学的课程听不懂，缺乏学习兴趣。2．课堂杂乱无序，有的班级有三分之一的学生在课堂上睡觉，有的班级有三分之一的学生在课堂上不听课或消极地听课。3．抄作业成风，教师在批改作业时经常会发现一个班的学生作业只有四五个“版本”，有些学生对抄作业、考试不及格等不以为耻，反以为荣；或不以为然，泰然处之。（五）国家责任意识淡薄。在多元化经济、市场竞争的驱动下，功利意识明显的社会现实在学生思想中留下的痕迹，一方面成为推动他们不断学习、进步的原因之一，另一方面也自觉不自觉地使他们淡忘了国家意识、集体意识。（六）所学专业不满意。学生及家长对中学生的就业方向和社会对人才的需求不甚了解，对新开设的专业不感兴趣。（七）判断、处事在矛盾中徘徊。由于中学生多数处在未成人阶段，鉴别能力差，在思考问题、处理事情、选择正误方面，思想不稳定，往往在矛盾中徘徊。（八）部分学生日常生活的自理能力很差。（九）早恋现象屡禁不止。学生中的早恋问题已成为学生工作的一个难点。由于生理的早熟和传媒的影响，学生早恋有越来越低龄化的倾向。通过对以上中学生的思想状况及特点的调查分析，使我深刻地认识到只有重视学生的思想教育工作，重视学生的管理，学校才能发展壮大学生的思想教育工作必须引起学校各级领导的高度重视。要搞好学生管理，需要学校党政工团齐抓共管，进行综合治理。二、加强学生思想教育工作的几点建议为了加强中专学校学生的思想教育工作，为祖国培养高素质的建设者，我们要做到“一、二、三、四、五、六”，即树立一个目标、把握两个重点、规范三种职责、发挥四个作用、明确五项任务、解决六大问题。（－）树立一个目标即：努力实践三个代表，把学生培养成德智体全面发展的具有综合能力的高素质的劳动者和专门人才。（二）把握两个重点1．以新生为重点进行思想与志向、团结与守纪、学习与生存等方面的教育。2．以毕业生教育为重点，针对毕业生在实习、就业等方面存在的问题，开展思想教育活动，提高毕业生的质量。（三）规范三种职责1．要进一步明确学生科德育工作职责，发挥学生科在培养学生骨干及组织发展等问题上的作用。2．要进一步明确学生科对毕业生的教育管理职责。3．要进一步明确学生科的学生管理职责，要认真加强管理，有些需要齐抓共管，学生科不能越俎代庖，管理要程序化。学生教育与管理工作是学校重要的基础工作，要挑选思想品德好、政治觉悟高、责任心强、热爱学生、会做思想政治工作、具有奉献精神、思维敏捷、知识丰富的同志担任学生教育与管理的重任。（四）发挥四个作用1．要充分发挥全校教职工为人师表、率先垂范的有人作用，特别是任课教师在课堂上的育人作用。2．要进一步发挥学生科管理人员的关键作用。要经常深入到学生中去，充分了解学生，要善于发现深层次的问题，实行对教室、学生宿舍巡查制度，按照“三不放过”即：学生出现或发生事故时，没有查清原因不放过；当事人没有受到教育不放过；没有制定防范措施不放过的原则妥善处理好学生中的问题。3．要进一步发挥班主任在班级管理和学生教育中的核心作用，这是对学生进行思想教育和管理的重点。要对班主任制定客观、公正、科学、易操作的定量考核办法，加大考核力度，使考核结果与班主任津贴、评先、评聘技术职务等结合起来，进一步增强班主任的工作责任心，促使其在班主任岗位上尽心尽责，勤奋工作。4．要进一步发挥学生干部的突出作用。学生干部天天与广大同学生活在一起，他们在了解学生和发现问题、及时制止突发事件、避免事态扩大等方面起着不可替代的作用。（五）明确教育管理学生的五项任务1．做好全体学生的思想政治教育和形势教育，培养学生树立正确的人生观、世界观。2．牢固树立为所有学生服务的思想，以“三个一切”即我们在管理教育学生中要把“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”作为工作目标。认真学习贯彻中学生学籍管理条例，对学生实行规范化制度化管理。4．认真抓好新生和低年级学生的教育管理，配备高素质能力强的班主任，从新生一进校就严格教育耐心培养。5．加强对学生宿舍的管理。会管员每天要对学生滞留宿舍情况、晚归、未归进行登记，每周要汇总报学生科。学生科及时通报给班主任，并采取相应的措施。（六）着重解决六大问题对于厌学问题、帮派问题、打架群殴问题、泡吧问题、早恋问题、偷盗问题等要进行综合治理。当然，做学生的思想教育工作是很难的，有些问题需要反复抓，抓反复的。其中解决厌学问题是重点和难点。建议：1．重视素质教育，加强课程体系和中学教材的改革与调整，以能力为本位，做到因材施教，努力调动学生的学习兴趣和参与的热情。2．在学生管理中应把有人放在首位，采取积极可行的激励机制，努力开创良好的学习氛围，积极开展丰富多彩的校园文化活动，开办第二课堂创建文明健康的校园文化，用“阵地战”的形式同目前存在的一些不良现象“争夺”学生的兴趣和注意力，培养学生的进取意识、竞争意识。3．充分发挥德育工作的作用，努力培养学生积极进取的健康人格。所谓“人格的力量是无穷的”，积极进取的健康人格的精神力量，是我们克服厌学这个“顽症”所需要的重要力量之一。总之，加强学生的思想政治教育是中等职业学校的一件大事，如何充分发挥德育工作的作用，加强中学生思想政治教育，采取有针对性的措施，使学生树立正确的人生观、世界观，把学生培养成高素质的劳动者，是非常重要的，必须引起学校各级领导和全校教职工的高度重视。

网络为人类带来无限生机和动力，展示出一方美好的乐园。人们对其的喜爱程度，从每年倍增的上网人数可见一斑。究其原因，主要是因为网络与青少年的个性相适应。上网有瘾，这早已成定论，正所谓“衣带渐宽终不悔，为网消得人憔悴”。那么，网络的神奇力量究竟是什么？它对青少年的影响到底怎样？我们如何采取措施克服其不利的影响呢？ 一、网络对青少年的正面影响 1．有利于青少年非线性思维方式的形成 线性思维方式强调事物的先后顺序，对事物的认识从头到尾都遵循单一的顺序。而在网络中大量使用的超文本阅读方式是以网状形式来构筑和处理信息的。它是一种跳跃式的、综合的非线性思维方式。从非线性的角度出发，思考问题的同时必须考虑它与周围事物的种种联系，并透过这种网状的联系来寻求解决问题的方法。这种思维方式改变了传统线性思维所固有的较狭隘、板的弊端，有利于培养青少年的发散性思维、拓展青少年的思路，有利于帮助他们正确地看待周围的人和事，树立科学的人生观和世界观。对网络的使用同时又可以培养青少年以一种系统的眼光看待问题和积极利用现代化工具去分析问题、解决问题的思维意识，而这恰恰是信息时代所必需的。 2．青少年的创造能力得到了发展 随着国内几大互联网的崛起，年轻的网络创建者们成为了青少年的榜样。网络创业的神话、网络平等的故事激励着大量朝气蓬勃的年轻人。知识与创造力的重要性已越来越深地植根于广大青少年的心中。网络上的信息极其丰富，而且更新速度非常快。青少年在这种浩如烟海的信息面前，不再看重“博闻强记”，计算机和网络就是他们的记忆。他们面临最重要的任务不是获取已知，而是以高度的想象力去创造和运用新知识。网络使青少年的观念发生了革命性的变革，无论是在创新观念、锻炼创新思维、培养创新能力、实现创新内容等方面都得到了极大的提高，他们的智力得到了升华。 随着国内几大互联网的崛起，年轻的网络创建者们成为了青少年的榜样。网络创业的神话、网络平等的故事激励着大量朝气蓬勃的年轻人。知识与创造力的重要性已越来越深地植根于广大青少年的心中。网络上的信息极其丰富，而且更新速度非常快。青少年在这种浩如烟海的信息面前，不再看重“博闻强记”，计算机和网络就是他们的记忆。他们面临最重要的任务不是获取已知，而是以高度的想象力去创造和运用新知识。网络使青少年的观念发生了革命性的变革，无论是在创新观念、锻炼创新思维、培养创新能力、实现创新内容等方面都得到了极大的提高，他们的智力得到了升华。满足了青少年交流、沟通和理解的需要 网络高效、快速、方便、独特的交流方式与当代青少年偏于好奇、乐于幻想、追求独立的要求相吻合。因此，网络一出现，便注定与青少年紧紧联系在一起。网络使得青少年和世界息息相通，使得他们在有限的学习、工作的重压之外获得了更广泛的空间。当全世界缤纷多彩的信息资源集结在青少年的面前，他们的视野、心胸会与以往完全不同。 网络环境下青少年的健康成长问题，是事关培养社会主义事业接班人和国家长远发展的重大理论和实践问题。对此，我们进行了探索性的调查、分析、研究，以期能够引导青少年在网络社会中趋利避害，在德智体美劳等各方面协调发展，并为党委和政府决策服务，为两个文明建设服务。 一、网络对青少年健康成长的双重影响 网络对青少年健康成长的影响是多层次、多方面的，概括地说是双重的。世界卫生组织给健康下的定义为：健康是指生理、心理和社会适应都达到一个完好的状态。我国在教育方针中也明确提出要将青少年培养成为德、智、体、美、劳全面协调发展，“面向现代化，面向世界，面向未来”的“四有”新人。因此，我们试从网络对青少年的思想品德素质、智力素质、身体素质、心理素质、社会适应能力等方面，探讨网络对青少年健康成长的双重影响。 网络对青少年健康成长的积极影响 网络对青少年思想品德素质的积极影响主要体现为：网络已经成为思想政治教育的重要阵地，青少年访问这些网站，参加网站开展的各项活动，有助于增强爱国、爱党意识，有助于强化道德主体意识与地位。 网络对青少年智力素质的积极影响主要体现为：网络的开放性和方便性、内容的多样性和广泛性，为青少年提供了一个广阔的学习空间，大大拓宽了青少年的求知途径，有助于青少年开阔视野、促进学业；网络可以为青少年提供一种自由、轻松、没有压力的学习环境，有助于青少年培养和发挥创新能力；网络是一个广阔空间，存在着许多新鲜和未知的事物，有助于开发青少年的潜力。 网络对青少年身体素质的积极影响主要体现为：青少年通过网络获取一定的医学卫生知识和体育锻炼常识是最便捷的。网络对青少年心理素质的积极影响主要体现为：网络为青少年不良情绪的宣泄提供了相对宽松的环境，教育工作者也可以通过网上聊天有效地帮助青少年解除烦恼和疑惑；网络为青少年掌握心理健康知识，进行心理健康状况自测、心理咨询，了解心理医院、心理医生、心理健康研究动态及求医预约等带来了极大便利；网络使青少年的学习、生活、娱乐等各方面的个性特质都有可能得到更充分的尊重与满足，有助于青少年良好个性的发展。 网络对青少年社会适应能力的积极影响主要体现为：网络技术的飞速发展和信息传递的快捷，以及人机对话的平等的新型人际关系，有助于启发和引导青少年培养和形成学习、效率、平等、开放等现代观念；网络缩短了人与人之间的空间距离，有助于青少年扩大交往的范围；网上新型人际交往方式和社会关系的建立为青少年在现实社会中进行社会交往提供了一种缓冲的空间；网络还为青少年的社会化提供了角色的练兵场，有助于促进青少年的社会化。 网络对青少年健康成长的消极影响 网络对青少年思想品德素质的消极影响主要体现为：网上信息泛滥可能造成青少年信仰的缺失或价值观的多元化，影响青少年正确的人生观、价值观的形成；互联网上信息接受和传播的隐蔽性，有可能引起青少年道德意识弱化、社会责任感下降；网络交流的隐藏性、无约束性，极容易使青少年做出一些违反常规的事情，甚至走上犯罪的道路。 网络对青少年智力素质的消极影响主要体现为：网络聊天是许多青少年上网的主要内容，多数进入聊天室聊天的青少年大都没有固定的话题，这种散漫的聊天方式，容易影响青少年的逻辑思维能力和注意力；计算机网络挤占了青少年读书和思考的时间；在网络上，有人靠帮别人写论文、做作业赚钱，于是，许多缺乏自律的青少年从网络上下载文章作为作业交给教师，甚至硕士、博士论文也从网络上购买，这就大大降低了青少年学习的认真态度；现实中存在不少青少年由于过度地迷恋、依赖电脑网络，沉湎于网络之中，正常学习、生活秩序遭受破坏，学习时间无精打采，学习成绩下降，有的甚至厌学、逃学、辍学。 网络对青少年身体素质的消极影响主要体现为：长时间连续上网会造成情绪低落、眼花、双手颤抖、疲乏无力、食欲不振、焦躁不安、血压升高、植物神经功能紊乱、睡眠障碍，有的甚至消极自杀；不良的上网环境也会损害青少年的身体健康。 网络对青少年心理素质的消极影响主要体现为：长期上网会引发青少年网络孤独症，人际情感淡漠，对现实社会产生不认可甚至逃避的心理；“网恋”和网络聊天会引发青少年系列感情纠葛，导致各种情感问题；网络的虚拟性、隐蔽性，会诱发青少年的双重人格障碍；网络操纵时间失控，还会导致网络成瘾症，使青少年变得孤独、敏感、忧郁、警觉、不服从社会规范，甚至出现精神障碍、自杀等情况。 网络对青少年社会适应能力的消极影响主要体现为：网络是一个虚拟的世界，人们网上交际主要依靠于抽象的数字、符号，青少年终日沉迷于这种人机对话的模式，会对社会适应行为和能力受到影响，更有甚者，有些青少年还可能患上“网络社交障碍症”；在网络环境下，青少年交往的对象、身份都不确定，这就减弱了青少年的社会角色的获得能力；网络交往的虚拟性、自由性，很容易导致人们行为的普遍失范，不利于青少年的社会化，甚至导致青少年社会化的失败。

在当今时代，网络以其平等参与、虚拟情境、瞬间扩散等信息特征，极大地改变着人们的思维方式和生活方式，在人们生活中发挥着越来越大的影响。在新形势下，如何使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段，成为摆在思想政治教育工作者面前的重大课题。 目前，国内关于网络思想政治教育方法有两种理解。一种观点认为，网络思想政治教育方法是指基于网络技术的思想政治教育，即把网络作为载体，对受教育者进行思想政治教育的方式、手段，注重网络积极作用的发挥，隶属于思想政治教育局部体系的构建问题;另一种观点认为，网络思想政治教育方法是指基于网络环境的思想政治教育，即针对网络环境下的各种思想问题，如何创新传统思想政治教育的方式、手段以适应时代要求，隶属于思想政治教育全面体系的构建问题。本文基于第一种观点来讨论如何将网络技术应用于思想政治教育，增强思想政治教育的实效性。 以网络为载体进行网络思想政治教育，是把思想政治教育覆盖到全社会，进一步增强思想政治教育的针对性和有效性，开创思想政治教育新局面的需要。以网络资源和网络技术为载体的思想政治教育呈现出以下特点:第一，注重对受教育者潜移默化的影响。在当代社会，人们的独立意识和自我意识日益增强，传统的显性的灌输教育方法容易招致人们的逆反心理，直接影响教育效果。而建立在网络的隐蔽性和虚拟性基础之上的思想政治教育方法，淡化教育工作者的教育者身份和人们受教育的色彩，通过潜移默化的引导和渗透来进行。第二，注重发挥受教育者的主体性。传统的思想政治教育方法把受教育者当作容器进行理论灌输，忽视了教育过程中受教育者主体性作用的发挥。而基于网络交流的平等性和交互性，网络思想政治教育方法注重灵活运用BBS、聊天室等促成平等对话和交流，唤醒、激发个体的主体意识，充分发挥人们的主体性作用，使人们自觉地把一些思想准则和道德规范内化为自身的思想品德。第三，注重构建互动式、开放式的教育过程。网络思想政治教育旨在建立一个人人平等参与的互动、开放的教学模式。在这一过程中，思想政治教育不拘泥于静态的文字表述，注重综合采用各种多媒体技术，以精彩的画面和丰富的内容吸引人们进行双向互动，引导人们积极地参加到教育过程中来，实现思想认识的提高。 互联网具有丰富的形式和内容，为网络思想政治教育的开展提供了良好的条件和巨大的空间。利用网络进行思想政治教育的过程就是围绕网络特点、网络技术和网络功能而展开，通过受教育者的网络行为发现其思想上存在的问题，以进行有针对性的教育，并根据受教育者的网络行为对教育实效进行检验反馈，从而为下一步网络思想政治教育的展开提供指向。这方面的主要途径:其一是，建立思想政治教育网站，占领网络教育阵地。网站通过文字、数据、声音、图像等多种形式传播思想政治教育信息，使人们在声像结合、图文并茂中，优化对思想政治教育内容的理解和吸收。 其二是，充分利用网络论坛(BBS)，开展平等互动的在线教育。在这里，人们可以毫无拘束地针对某些问题开展讨论，自由发表自己的观点和看法。因此，BBS能在短时间内形成舆论强力场，成为关于社会焦点问题或一个单位焦点问题的意见的集中发散地。加强对BBS的舆论引导，确保正面舆论的主导地位，成为对人们进行思想政治教育的重要渠道。思想政治教育工作者应围绕人们普遍关注的重大事件和思想认识上的热点问题，开设具有思想政治教育特色的主题论坛，让人们积极参与评论，发表自己的看法。在讨论中，思想政治工作者要针对一些错误的言论，适时发布帖子阐明科学立场和观点进行引导，最终达到思想教育的目的。 其三是，开展网上服务专栏，解决人们思想和生活中的实际问题。目前许多高校都成立了自己的网络中心，根据本学校的实际情况和需要，利用局域网络开展网络服务专栏，进行各种服务活动，把网络建成网民服务的平台，将思想引导、搞好服务与解决实际困难相结合。通过网上服务所获得的思想政治教育信息，能更真实、更准确地反映交流者本人当前的思想政治状况，这是思想政治教育难得的信息资源。高校通过建立心理咨询网站开展心理咨询服务，对学生的心理状况进行调查，并针对学生流露出的心理问题及时进行疏通;还可以针对生活中的各种具体问题，设置“××信箱”等答疑系统，做好网上释疑解难工作。 其四是，研制和推广新的思想政治教育软件，寓教于乐。软件对于使用者的影响是直接而明显的，使用者在反复使用软件的过程中，必然会逐渐认可和接受软件所包含的多种信息观念。使用者在使用各种软件的同时，也在接受着软件中的政治观、人生观、世界观和价值观的潜在教育。新的思想政治教育软件应该包括两方面内容，一是专门用于开展思想政治教育的软件，这主要是对于高校而言的。高校可以综合运用多种媒体元素以及丰富的网络信息创新思想政治教育理论课的教学机制，将课程内容结构由线性设计转变为网状设计，清晰地呈现课程的主要知识点及其有机联系，给学习者以听觉、视觉等多种感官的刺激，调动其学习热情。二是包含有思想政治教育内容的实用软件。思想政治教育主体可以针对新形势下人们最关心的热点、难点和焦点问题，组织有关专家开发一批集知识性、趣味性和实用性于一体的包括游戏软件在内的思想政治教育软件，把严肃的思想政治理论变成生动形象的网络语言进行传播，充分体现寓教于乐的特点。

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中国大学英语教学环境中以内容为依托的外语教学模式研究大学英语教学改革的文化哲学研究中国英语教学中的文化教学：问题与对策跨文化交际法中国英语教学模式探析母语正负迁移在英语教学中的应用大学英语口语考试对大学英语教学的反拨作用网络环境下城市高中英语阅读教学模式研究网络条件下英语教学模式的构建高中英语中的文化教学

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找了两篇文章供你参考Morality in EducationMore than ever， opportunities should be afforded to families that wish to bring their children up with a moral education in accordance with their A system of choice allows parents to choose schools that inject moral or religious themes into their children’s Further Reading:“Faith Part of the Problem or Part of the Solution?” by Marvin Olasky “Can Public Schools Teach Character?” by D Perry Glanzer “Leading Children Beyond Good & Evil” by D James Davison Hunter An Education for a Good Life by Clark Durant FEATURED ARTICLE:“The Myth of a Value-Free Education”by D Ronald NashAmericans love By "myth，" I do not mean the old-fashioned myths that my generation read in grade Many Americans would find reading at that fifth-grade level too difficult these What I mean by "myth" is what older generations used to call a One of the more influential myths presently affecting the American family is the myth of a value-free A value-free education is described as one in which students are supposed to be free from any coerced exposure to the values of One way the defenders of value-free education frame their argument is this: they argue that because America ceased to be a homogeneous society a long time ago， the watchword today must be In the new setting of today， they insist， we can no longer stress the values and beliefs of some， while ignoring the values of And so， they say， we’ll avoid all the problems inherent in this situation by simply agreeing to ignore all This specious argument deceives Americans into thinking this is the only way to achieve fairness in our College students today are surrounded by an allegedly academic setting in which the things they find most obvious are confusion， conflicting claims and the absence of any fixed points of America’s colleges have become centers of intellectual As David Gress explains， "Instead of being havens of independent thought， universities have become channels of indoctrination…confirming the prejudices of those who control the agenda of public " Ralph Bennett is surely right when he warns that "behind its ivy-colored camouflage， American higher education is a fraud—untrue to its students， untrue to " The inadequacies of contemporary education are not exclusively matters of the Traditional religious and moral values are under assault at every level of public and higher Our educational system is engaged in a systematic undermining of these Our educational crisis is to some extent a closing of the American mind， as Allan Bloom examined in his best selling book of that But it is also something more profound， a closing of the American No real progress towards improving American education can occur until all of us realize that an education that ignores moral and religious beliefs cannot qualify as a quality Recently， no less a person than Mikhail Gorbachev admitted that the major reason his nation is in such trouble is because his people are ignorant of moral and spiritual The development of the intellect and of moral character are intimately Just as there is an order in nature (the laws of science)， in reason (the laws of logic)， and in the realm of numbers， so too is there a moral One thing we need to do is recover the belief that there is a transcendent， unchanging moral order， and restore it once more to a central place in the educational Throughout history， important thinkers have contended that there is a higher order of permanent things (like moral norms)， that human happiness is dependent on living our lives in accordance with this transcendent order， and that peace and order within human society require respect for this The most important task of education is to continually remind students of the existence and importance of this transcendent order as well as of its If teachers are doing their job properly， they serve as an essential link in the chain of Without this link， the chain cannot Teachers are the conservers of culture; they are also its At least， that’s the role that teachers used to Modern education in America has largely separated virtue and The Sophists of our age have severed the link between reason and virtue， between the mind and the heart; there is objective truth out there， which it is our duty to pursue and But there is also an objective moral order out there， as well as in An adequate education dare not ignore either the mind or the Just as we dare not divorce education from matters of the heart， so too we must not separate education from Like any important human activity， education has an inescapable religious Religious faith is not just one isolated compartment of a person’s life—a compartment that we can take or leave as we Religious faith is rather a dimension of life that colors， affects and influences everything we do and Human beings are incurably religious， as John Calvin once Paul Tillich was right when he defined religion as a matter of "ultimate " Every person has something that concerns him ultimately and whatever that may be， the ultimate concern will have an enormous influence on everything else the person does or Since every human being has something about which he is ultimately concerned， it follows that every human being has a G No human being can possibly be neutral when it comes to When an individual encounters people who claim that education should be free of any religious content， he should recognize that this is not a religiously neutral Rather it is an assertion that reflects the religious commitments of the person making There is a sense in which education is an activity that is religious at its Any effort to remove religion from education is merely the substitution of one set of ultimate religious commitments for It is absurd then to think that a choice between the sacred and secular in education is Whatever the state and the courts do regarding education will only establish one person’s set of ultimate (religious) concerns at the expense of someone else’ Nothing will remedy the problems of American education more quickly and more effectively than the introduction of greater freedom and choice in We should seek a permanent end to the situation that allows the state to determine where children must attend school， if that child is to receive a free public American families should have complete freedom to send their children to any school they wish， without the added financial burden of paying private school One way to realize this objective is through educational Following the institution of a voucher system， public monies for education would not pass directly to Rather， that money would be given first to the families of school-age children in the form of Parents would then use those vouchers to pay for their children’s education at a school of their own Perhaps the major reason why public schools are so bad is because they have no competition; they are immune to market- Consequently， public schools have no incentive to offer a better product at a lower A pro-choice movement in education would give public schools serious competition for the first time in more than a (Notice the implication here: many Americans are unaware of the fact that for generations， America’s public schools did not enjoy a monopoly with regard to public financial ) It is not enough that we simply increase choice among public The governmental monopoly over publicly funded education is a large part of our It is imperative that educational choice be expanded to include the option of attending without financial penalty， without the burden of double taxation， any school that any family wishes， including church-operated private The best and quickest way to improve the quality of education is to allow families to choose their school and let the competition of the market determine which schools prosper and which schools In the process， families will be able to select schools， not only on the basis of academic quality， but also with a view to the moral and spiritual values fostered by the D Ronald Nash is Professor of Theology and Philosophy at Reformed Theological Seminary Exchange Quarterly Spring 2004 Volume 8， Issue 1Moral Values for Public EducationDaniel C Elliott， ED Azusa Pacific UniversityABSTRACTThe continuing degeneration of personal virtue among the world's societies seems to be emerging as the single-most urgent issue of our Until recent years， public schools had long since deferred from their original roles in morality and character education， though many outside of the school systems continued political pressure to move schools either toward or away from a values-oriented This author analyses this history and poses questions and ideas about the appropriate teaching of the difference between right and wrong in American The continuing degeneration of personal virtue among the world's societies seems to be emerging as the single-most urgent issue of our The 1970’s brought a revisitation of ‘values” but under a personalistic approach called “Values C” Values were to be presented in a neutral way to students who were to clarify and select their There were no incorrect choices， except those for which the individual failed to formulate a supporting The 1980’s and 90’s saw a rapidly intensifying pluralistic view of American When the question of values came up， people asked， “Whose values should we teach?” Many in North American society believe in a core set of virtues found most commonly in a Christian worldview or a Judeo-Christian philosophy， even many who would not characterize themselves as particularly “” Yet the personalistic approach to identification of “virtue“ failed to bring about a more moral society but has， instead， resulted in moral Public schools had long since deferred from their original roles in morality and character education and even many churches or religious organizations were not picking up the slack (Meade， 1990A Major Study on the Morals and Ethics of ChildrenIn March 1990， Robert Coles， a child psychiatrist and Harvard professor， one who called himself “a member of the liberal intellectual left”， was quoted as wistfully recalling “the good old days when religion was taught in the schools” (Meade， 1990) Coles sensed a void--something missing from American homes and schools-- missing for Coles directed a major research The missing element was， they concluded， a strong， unarguable notion of right and wrong， good and Coles’ findings revealed a nation of children who have a complicated belief system that usually runs counter to traditional “There was an unmistakable erosion of children’s faith in， and support for， traditional sources of ” More than parents， teachers or authoritative officials， children turned to peers for guidance on matters of right and Coles described conversations with many kids whose consciences he said were “not all that ” (Meade， 1990)The New Character EducationA new ground swell is observed forming in the 1990’s seeking to restore ethics， morality， and virtue to a central focus in public More than 30 educational leaders from state school boards， teachers' unions， universities， ethics centers， youth organizations， and religious groups met in 1992 at the Josephson Institute of E They formulated eight principles for character education— The Aspen Declaration on Character E (Lickona， 1993) In March of 1993， a national coalition for character development formed with representatives from business， government， and education， as well as They began to formulate an agenda for reinstituting morality in public school curriculum and (Haynes 1994)Four Reasons for Character EducationYoung people increasingly hurt themselves and others because they lack awareness of moral Effective character education improves student behavior， makes schools more civil communities， and leads to improved academic Many students come to school with little moral teaching from their parents， communities or religious We know today that the inclusion of character development emphases within the curriculum of our schools will do the Add Meaning to Education Moral questions are among the great questions facing the individual person and the human There is no such thing as a value-free Schools teach values every day by design or Sustain and Strengthen our Culture Transmitting moral values to the next generation has always been one of the more important functions of a Democracies have a special need for moral education， because democracy is government of and by the people Model Civility There is broad based and growing support for character education in the Common ground exists on core moral values although there may be significant disagreement on the applicationof some of these values to certain controversial issues (Nyland and MacDonald， 1997) The Boyer Institute has been actively promoting research that reveals North American core values (or “common virtu，” also referred to as “common ” Honesty， responsibility， self-discipline， giving， compassion， perseverance， and loving are virtue terms most often However， in application， “honesty” can be applied differently according to other elements of the actor’s worldview or Compassion and/or responsibility might look different among the sub-groups citing these Build True CharacterThus， a person of true character， according to experts， is trustworthy， treats all people with respect， acts responsibly， maintains self-control， is fair and just， is caring， pursues excellence， and is an all around desirable A State Education Code Basis for Teaching Fundamental Moral ValuesThough often humorously critiqued as a state that is less than ‘virtuous’ in its social ethic， nevertheless， California， as a state， has raised the bar for public schools and virtue-based curriculum for several Ever since the 1970s the California legislature has aggressively addressed the question of values and virtue in the curriculum， though this often went unnoticed or unheralded by the media or even the schools Currently， California E Code 44806 tells us that it is the duty of teachers to “impress upon the minds of pupils the principles of morality， truth， justice， patriotism， and a true comprehension of rights， duties， and dignity of American ” The code further directs us to teach students to avoid idleness， profanity， and falsehood， and to instruct them in the manners and morals and the principles of a free Each teacher shall endeavor to impress upon the minds of the pupils the principles of morality， truth， justice， patriotism， a true comprehension of the rights， duties and dignity of American citizenship， including: kindness toward domestic pets and the humane treatment of living In Moral and Civic Education and Teaching About Religion， the Board directs school personnel to teach students about: morality， including respect for differences and the significance of religion; truth; open discussion; justice; patriotism; self-esteem; integrity; empathy， including the “golden rule” (The Christian Bible， Matthew 7:12); exemplary conduct; moral interaction and ethical reflection; and the capacity to recognize values， including respect for the family， property， reliability， and for MoralityThe California Board of Education says， “School personnel must foster in students an understanding of the moral values that form the foundation of American ” California teachers must teach students that citizens in a free society respect the worth and dignity of others， as well as their freedom of Religion is to be presented and viewed as primary source for the presence of basic moral While no individual religious system may be prescribed， school faculty must help students recognize the sources of morality in history， law， and experience and must help students appreciate the significant contributions of religion， including the sacredness of human life and belief in freedom of Morality is defined as “responsibility for personal decisions and conduct and the obligation to demonstrate concern about the well-being of others， along with showing respect for living creatures and the physical ” TruthCalifornia teachers are required to help students understand truth and the necessity for truth in a free and democratic Telling and expecting to be told the truth is an essential element among free and democratic Imagine a word study on the concept of truth， drawn from the Bible and other texts， obtaining definitions of truth JusticeJustice is defined as “fairness in dealing with others， and is considered a hallmark of American ” The California Board of Education said that “one owes to oneself and to others the obligation to engage in a constant effort to see that justice is ” PatriotismJesus， quoted in Matthew 22:21， (The Christian Bible) instructs people to give to the government that which it was due (give to Caesar that which is Caesar') and to reflect similar obedience in relationship to G Loyalty to one’s government is taught throughout Judeo Christian thought and scriptures， being only excepted by loyalty to G In the case of our nation， we pledge to it as “one nation under God” Such a concept bears full discussion in our classrooms， though such discussions must be sensitive and appropriate for the age and maturation levels of the students Self-esteemThe California Board of Education says that “Self-esteem and esteem for others are based on the intrinsic worth and dignity of individuals， not on academic ability or physical Jesus said that we must love others as we love ourselves (Matthew 19:19 ff)， that normal human beings do esteem themselves， love themselves， provide for their own basic needs by It is with God’s permission that we do This discussion is authorized in California IntegrityThe California Board of Education tells us “School personnel should encourage students to live and speak with integrity; that is， to be To foster integrity is to help build character， to assist students to be honest with themselves， to promote a wholeness unimpaired by self-deceit， and to encourage the development of reliability in relations with ” In view of recent questions about the integrity among business and government leaders， may would suggest that there is a curriculum related rationale for teachers