传统节日被淡忘议论文素材

传统节日被淡忘议论文素材

忽视历史教育,淡漠传统文化,没有了民族骄傲感（韩国人尽管脸皮厚,但起码是为了树立自己的民族自豪感）,也逐步失去了锐意进取.这,是令人失望的一代,这,是看不到希望的一代（90后）.字数太多,我没时间写,抱歉!你可以查找中国过去过节的景况描述一番,对比现在的情形,通过悬殊的反差来表现当今的教育与社会问题.另外,与现今商家的炒作也不无关系.

无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用 作文 吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、 想象力 、思考力和 记忆力 的重要手段。以下是我为大家整理的有关 传统 文化 初三作文 素材，希望能够帮助到大家。

有关传统文化初三 作文素材 1

传统文化是每个国家独有的文化，是祖先在漫长时间里的积累，可是随着时代的进步，全球性的商业化，所有一切都逐渐改变着人们的传统观念，祖辈留传下来的精华正在慢慢的消失。

首先是传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而现在随着西方各种节日的攻陷，传统节日却被渐渐淡化了，鲜少有人重视传统节日，像 端午节 赛龙舟吃棕子、 重阳节 插茱萸、 中秋节 时赏月亮、 腊八节 时喝腊八粥等等。只有老一辈的人才能记得，总是遵循留传下来的传统，过好每一个自己的节日。而一些年青人年少轻狂，根本就不知道什么是传统节日，可是一到洋人的节日就大肆铺张、大办特办，好像他才是外国人。他们总是热火朝天地庆祝 西方节日 ，我好想问问他们：中国人的节日呢?习俗呢?传统呢?早就被抛之脑后，飞到九宵云外去了……

其次就是传统歌舞。扭秧歌是很经典的例子，老人们在公园里卖力地扭着，年轻人却带着讽剌之心在嘲笑，他们喜欢的是西方的 街舞 、 交谊舞 等，这些更受他们的捧场，好像跳扭秧歌是奇耻大辱似的。再看看京剧，它有浓厚的历史、精彩的对白，这可是老一辈人的最爱啊!是我们的国粹啊!可是现在有几个人能看得懂，哪怕坐下来静静的观看10分钟都难呢!

还有工艺美术与戏曲巧妙结合的皮影戏、中国独特的糖人、历史悠久的活化石梨园、传统的书法绘画等都受到严重的冲击。传统思想遭人嫌弃，这种种现象叫人担忧啊!看着它们慢慢地消失，而我们却不加以挽救，依然热情的迎接外来文化，如果继续这样下去，中华文明早晚不复存在。

该如何保护它啊?要从小培养对它的兴趣，有了兴趣才会喜欢，有了喜欢才会关注，有了关注就不会消失。慢慢的越来越多人关注，就会有人去继承发扬，队伍会越来越壮大。国家也要不断的参与进来带头作用，给人舞台展示、鼓励大家积极，把传统发扬到国外，让世界为我中华而激情万丈，，让外国人为我们的传统而折服迷恋。每个人都有义务，在任何场合下都要宣传文化，每个人都是代表大使，做到全民都行动起来，让这种信念，深入人心。

传统文化是中华民族的瑰宝，也是我们的骄傲，我们要保护它，每个人都要贡献出自已的力量，使其重新发出夺目的光芒。

有关传统文化初三作文素材2

每年的12月21或22日太阳到达黄经270°( 冬至 点)时开始为“冬至”。冬至是农历二十四节气的第22个节气，冬至日太阳直射南回归线，北半球昼最短、夜最长。我们的古人对此早有认识，正因为“冬至阳生春又来”，所以很早以前冬至就已成为一个古老而重要的节日。

冬至前后，虽然北半球日照时间最短，接收的太阳辐射量最少，但这时地面在夏半时积蓄的热量还可提供一定的补充，故这时气温还不是最低。“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至后白昼时间日渐增长。但是地面获得的太阳辐射仍比地面辐射散失的热量少，所以在短期内气温仍继续下降。我国除少数海岛和海滨局部地区外，1月都是最冷的月份，故民间有“冬至不过不冷”之说，天文学上也把“冬至”规定为北半球冬季的开始。

冬至后，虽进入了“数九天气”，但我国地域辽阔，各地气候景观差异较大。东北大地千里冰封，琼装玉琢;黄淮地区也常常是银装素裹;大江南北这时平均气温一般在5℃以上，冬作物仍继续生长，菜麦青青，一派生机，正是“水国过冬至，风光春已生”;而华南沿海的平均气温则在10℃以上，更是花香鸟语，满目春光。冬至前后是兴修水利，大搞农田基本建设、积肥造肥的大好时机，同时要施好腊肥，做好防冻工作。江南地区更应加强冬作物的管理，做好清沟排水，培土壅根，对尚未犁翻的冬壤板结要抓紧耕翻，以疏松土壤，增强蓄水保水能力，并消灭越冬害虫。已经开始春种的南部沿海地区，则需要认真做好水稻秧苗的防寒工作。

其主要农事有，一是三麦、油菜的中耕松土、重施腊肥、浇泥浆水、清沟理墒、培土壅根。二是稻板茬棉田和棉花、玉米苗床冬翻，熟化土层。三是搞好良种串换调剂，棉种冷冻和室内选种。四是绿肥田除草，并注意培土壅根，防冻保苗。五是果园、桑园继续施肥、冬耕清园;果树、桑树整枝修剪、更新补缺、消灭越冬病虫。六是越冬蔬菜追施薄粪水、盖草保温防冻，特别要加强苗床的越冬管理。七是畜禽加强冬季 饲养 管理、修补畜舍、保温防寒。八是继续捕捞成鱼，整修鱼池，养好暂养鱼种和亲鱼;搞好鱼种越冬管理。

有关传统文化初三作文素材3

一墨、一笔、一毡、一纸，点墨、提笔、中锋、收尾。如此反复，心因墨香浸润而宁静，眉因隶楷呈现而舒展。

墨味是苦涩而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那浓黑发亮的墨汁倾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整个人在那一瞬间跌入迷蒙而宁静的遐想。

第一次对这看似枯燥落伍的东西产生兴趣，是在爷爷那纸香、墨香交叠的书房里。本想滴一滴黑黑的“水”来玩，却不慎将它滴进了一旁的清水里，只见它舒展优美而自然的弧线，深浅不一，犹如罩着一层薄纱的黑在无色透明的天地间优雅而脱俗地释放。

一年级，我进了书法班，与所有的初学者一样，开始临摹颜真卿厚重而端庄的楷书。可能是我可塑性不错，小小年纪便写得有模有样。只可惜一年后换了老师，我哭了好久，不愿跟新老师学，最后， 学书法 也就不了了之。

小升初过后，我再次拾起了尘封的毛笔，看它干涩的羊毫在水中无声地变得柔软。倾墨、点尖，细看墨汁顺着毫毛的纹理攀至笔腹，黑白分明，煞是好看。新老师很有个性，很有禅意，他另辟蹊径，鼓励我们先学隽秀自如的隶书，我学得很快，领悟起来也很快，老师常说我有灵气，一点就通，这更增进了我对笔墨的热爱。

过了一段时间，我想兼修 国画 ，老师全力支持却要求更严格，提醒我梅兰竹菊是基础。梅花画了一幅又一幅，从苍劲有力的枝到娇柔仰放的花再到浓淡不一的墨色变化，一节课下来，脚边堆满了画废的毛边纸。我在一路赞不绝耳的书法征途中，头一回遇到如此挫败，沮丧犹如被石头打破的湖面，在心头一圈圈地荡开并且越来越大……

梅花……梅花……还是梅花!提笔落墨间我勾勒的花瓣愈加生硬，老师终于看不下去了，教训我说：“有你这样面对困难的吗?不欣然接受并努力争取，这种心态还不如多去写几张字呢，别画了!”

我低头看着被毛边纸埋没的双脚，忽觉出自己的盲区，是呀——心态、努力——仅此而已，真可惜了这些被我用来发泄的纸。

静下心，细品那萦绕在鼻尖墨香，轻盈而有力地在白宣上抽出梅树苍劲有力的枝条，在枝间勾出淡雅清幽的花朵，打点提蕊，倾心而至，简单而平和。提笔落墨，即是人生之悟。

有关传统文化初三作文素材4

中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话 传说 故事 ，现在让我来讲给你们听听吧!

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了 对联 贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。

新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小伙伴们的欢呼声。原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲云宵，还有像一个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。

我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的`点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!

过新年，穿新衣，开开心心过大年。

有关传统文化初三作文素材5

中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。 随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋 圣诞节 。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。

很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文;对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人;说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细 反思 ，究竟还有什么传统文化也已濒临失传? “一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。

保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美;我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿;我们要过 清明 节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大;我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。

如今，国家为保护 民俗文化 出台了相应的政策：从2008年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。

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我国是具有五千年历史的文明古国，有很多文化传承，传统节日就是其中之一。

而改革开放以来，受外来文化的影响，我们的传统节日受到很大的冲击，慢慢被人们遗忘，除了春节，端午节和中秋节以外，其他的节日例如重阳节就没有那么重视，好在国家在关注这个问题，不论是放假，还是各种宣传，都是为了引起大家注意。

相信传统节日不但不会被我们遗忘，还会被我们发扬光大的。

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

享受平淡议论文素材

在日常学习和工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的享受淡泊_高中议论文作文1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 我曾读过这样一则故事： 一位突然顿悟的富翁垂死前贴出告示，谁若能证明自己现在过得很满足很幸福，他便将所有身家财产赠与这个幸福的人。无数的人络绎而至，但富翁的一句反问就让他们所有人无言可对：“既然你已经过得这样满足，为什么还想要那笔钱呢?” 世界上本就没有全然美好无缺的事物，但偏偏有人固执的要去追求。有的人嫌自己的地位不显赫，权力不够大，便不择手段一心上爬;有的人嫌自己不够富有，便违背良心不惜脱离道德和法律的约束;有的人嫌自己的相貌不够好看，便想尽办法改头换面不惜倾家荡产;有的人嫌自己的妻子不够漂亮，便在外面拈花惹草······这些不知足的人的过分的追求和欲望，到头来终究是害苦了他们自己。 知足，本是一种生活的态度;淡泊，本是一种生活的境界。 陶渊明为了纷乱尘世之中的那一份淡泊，抛弃荣华，丢下名利，归隐田园虽清贫却安然快乐一生，于是他才创作出了那许多心境开阔，令人读来只觉回味分外悠然绵长的田园山水佳作。国学大师王国维也正是因为拥有一颗淡泊宁静的心，一种自然细腻的境界，才能领悟到所谓“无我之境”的奥妙，在那卷卷诗书中看到了穿越时空的一个个不同灵魂的内心世界。这是一种天人合一，物我相忘的境界。然而更加可贵的淡泊，是品尽百味后洗去铅华的返璞归真。 张岱生于繁华，长于繁华。他爱琴棋书画，爱歌舞茶酒，爱娈童美婢。但这样一个热爱这世上所有美好东西的.世家子弟，为了一份对大明朝的故国之恋，无奈远离这易了主的繁华盛世。他游山玩水，吟诗作画，在山野竹屋之间却收获了一份淡泊宁静的快乐，照样一生过得自在逍遥，率性自然。文学大师杨绛本是受人尊敬，被人称赞的大学老师，但一场文革令她失去了优越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并没有失去自己的情怀和淡泊。于是她照样在辛苦中感受到了快乐与恬然。她会因读一本喜欢的书而舒畅淋漓，因自己一夜辛勤工作终于完成的作品而欢欣鼓舞，甚至只是因宠物的几个小举动而开怀大笑。即使后来时间从她身边带走了她的女儿和丈夫，她也没有丧失生活的信心而憔悴到人比黄花瘦。这是明晰了生命的意义，真正赋予生活淡泊宁静的内质之后，才能达到的一种对于生离死别也看得通透的境界。也只有这样的一颗心灵，才能写出那样诙谐自然，温润如玉的文字。 淡泊宁静乐常有。淡下来才能更细致地品味生活，静下来才能体会到生活的本来味道。这样的人，他不会大喜大悲，不会怨天尤人，不会自暴自弃，不会因外在的烦恼而障住了通往自己心中那个禅境的门。这样的心看似普通，实则珍贵;看似平淡，实则丰盈。 我们总在抱怨生活中的种种，却在不意中遗忘了快乐的足迹。淡泊宁静，坐下来读几本书，呷几口茶，你会发现这安静之中更是一份淡雅与恬然的快乐。 无忧的淡泊地生活，给自己云一样的轻松，给别人湖一样的平和，给内心一个安然的梦。 享受生活，享受淡泊。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。

淡泊明志的议论文素材

何谓英雄？英雄会知难而上，英雄会勇往直前，所以，不以成败论英雄！

诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！

项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之？有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”哎，虽可泣，但项羽是英雄也！

韩信不屈胯下之辱，受食于漂母。天生我才必有用！他得到萧何的赏识。但萧何的推荐，没有使韩信引起刘邦的注意。而后“萧何月下追韩信”使刘邦开始重用他。韩信便造就了一个“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风采。虽然功成名就后被刘邦杀掉，但这位英雄帮一个草莽之辈创下大汉天下！

天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。

古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。

在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我精心整理的高三作文6篇，欢迎大家分享。

哲人说：“友善是道德中最大的秘密。”

——题记

什么是友善？曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。

小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。

一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。

有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？我本以为这次我将难以脱身了。

我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。

友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。

朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。

[点评]

本文作者结合阅读所得和自己的亲身经历，有理有据地展开论述，阐明了友善能滋润美德生成和影响一个人成长的道理，观点明确，言之成理。

诗灵.词风

一首诗，一曲词，说一段心灵的旅程，阅一卷美丽的神话，品一份动人的情感。

诗情词意，道不尽，千古悠悠。读诗览词，感悟其间，乐其乐，忧其忧，收录的亘古岁月，如一股清流，穿越俗尘的风烟，涤清灵魂深处的薄凉。

渐渐地，留连其间，因为有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的守候；有崔郊“侯门一入深如海，萧郎从此是路人”的眷恋；有李商隐“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂”的不羁。喜欢诗词，源为它有情。

忘不了，那些寂寞的人，那些寂寞的词。曾想，李煜的那份寂寞，无人以言，只能寄语“流水落花春去也，天上人间”的思愁，只能托于“沈腰潘鬓消磨”的黯伤；纳兰又何曾不是寂寞的，他叹“人人争唱饮水词，纳兰心事几人知”，却又是“何恨不能言”，一念间，却已是“十年踪迹十年心”；柳永亦然，他放不下，却亦留不住，唯有“万种思量，多方开解，只凭寂寞厌厌地”，望不见，只能赋“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。喜欢词，因为它是寂寞的。

不知不觉间，被它感动，它让我悲，让我忧，让我怨，让我痴——悲的是陆游那“山盟虽在，锦书难托，莫莫莫”的无奈和“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的生死离别；忧的是黛玉心中“草木也知愁，韶华竟白头”的哀婉；怨的是晏殊那“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”的迷茫；痴的是欧阳修那“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的缠绵。

曾经呓语在诗歌的海洋里，我成长了，成熟了。或许，依旧憧憬“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，到最后回首才发现“相见争如不见，有情还似无情”。旅途上，经历了，学会了，总是愿意与诗人相伴、与词人同行。与诗人同行，我领阅了“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处连芳草”的纯情；知会了“酒入愁肠，化作相思泪”的离情；感悟了“月上柳梢头，人约黄昏后”的痴情。正是因为有情，生命才会如此的多愁善感。

如果说文字是美的，那么诗词就是最美的文字，他让我懂得了“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的柔惜；让我懂得“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的温存；让我懂得了“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的相思。

诗词，仿佛一盈月光，投射于心间，让心结，如昙花，层层绽放，一袭温情弥漫心底。

一句千古名言：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

一位万表丞相：

“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”

淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。

如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。

生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：

周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；

太白文章，明朝白发，乘风破浪；

彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；

摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。

独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？

淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；

明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；

宁静是如镜水面，水波不兴；

致远是丈夫四海，万里比邻。

回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。

淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。

“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”

一、《考试说明》解读

最新出台的《考试说明》较以往有了明显的变化，文体类由往年的“能写记叙类、议论类文章”变为“能写记叙类、议论类、抒情类文章”，终于给了抒情类散文以合法的地位。这就给一些以优美的语言、饱满的情感为写作特长的学生以充分的发挥空间。在平时的作文训练中，应加大对散文这一文体的训练力度，发掘出一批文笔精彩、感情丰沛的好文章。

二、我校高三学生作文问题剖析

1．面对材料作文，许多学生不能认真审题，偏题现象仍较严重；不能紧扣话题中心，而是另起炉灶。大多数学生阅读理解能力不足，综合分析话题、材料尤其是挖掘话题、材料深层含义的能力有较大差距，具体体现在：立意上容易宽泛，作文显得空疏、散漫；罗列材料的现象非常典型，不能从材料中归纳总结出具有概括意义的思想内容，分析流于表面化、零散化，甚至是游离化；选材分析不能紧紧围绕中心，想面面俱到却蜻蜓点水，或者浮光掠影，堆砌材料，难以体现一篇成型文章应该具备的整体性。

2．许多学生写作的热情不高，平时积累少，作文内容往往显得狭窄、空泛；作文模式化，生硬地模仿某些“范文”的体式，甚至出现不顾内容的套用；套话、空话的侵袭仍很明显，语言缺乏思维的活跃和青春的活力；语言功力欠缺，标点的使用也很随意，有的书写欠规范。

3．文体意识淡薄，文体特征不够鲜明。文体单一化的趋势明显，选写记叙文的很少，能写规范的议论文的也不多，散漫、随意的散文体盛行。

三、写作实践

上学期，我们高三语文备课组共进行了4次（连同修改后的二次作文）作文训练。

1．第一次采取的是20xx年全国卷《同学间的人际关系》，这也是一篇材料作文。通过对这篇文章的写作，让学生能对材料型作文有一个相对清晰的认识，同时对于刚迈入高三的学生来说，前所未有的压力会让一部分同学不能很好适应，在处理同学关系时可能会出现问题。

2．第二次作文即是对第一篇作文的修改和完善。由于是第一次写材料作文，很多学生觉得无从下手，尤其不知道如何写开头。因此二次作文很有必要。

3．第三次作文是议论文的命题作文，主要是配合苏教国际杯作文大赛初赛，同时也能训练学生的文体意识。由于要求是写规范的议论文，能够规范学生的文体。

4．第四次作文是对上一次议论文的修改和润色。

5．本学期，我们计划完成4次作文训练。现已经完成一次作文训练，即《关于“风景”的材料作文训练》：

卞之琳的《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”有人说：熟悉的地方没有风景。其实不然，生活中处处有风景。风景，有自然的也有社会的，有艺术的也有文化的、历史的……

上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。

注意：①不要脱离材料的含意。②题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

6．本学期的第二次作文训练主要就是针对散文这一特定文体的`专项训练。

阅读下面的文字，根据要求作文。

当我们埋头在在堆积如山的学习资料，当我们忙碌于纷繁复杂的世俗生活，在我们被动接受或主动追寻的青春历程中，你是否还会记得海德格尔的那句名言：“人应该诗意地栖息于大地上”？请你停住脚步，静下片刻，轻轻思考……

请以《我所向往的那一种美好》为题写一篇散文。

要求：①文体为散文；②不少于800字。

四、任务分工

根据高考说明对于作文文体的要求，我们高三语文备课组也进行了责任到人的明确分工。具体分工如下：

崔久主、王军昌负责散文；

李云、卢芹彦负责记叙文；

沈怀德、冯东至负责议论文。

每个小组要对自己负责的文体切实负起责任，从文体把握、特点介绍、范文展示、审题立意、素材运用、结构技巧、语言表达、思想情感等方面进行详细梳理，做到有理、有节、分层、分人。

五、训练目标

1.指导学生针对自己作文存在的问题积极主动地去进行目的性明确的有效写作训练。

2.指导学生进行规范写作训练，逐步实现作文单项达标并有大量优秀作文涌现出来。

3.借助训练推动学生平时多读书，勤思考，写时讲真话，求创新；引导学生务实求新，把内容的充实、表达的丰富放在最重要的位置;倡导求实文风，扭转空浮的文风。

六、复习计划

根据高考作文的评分要求，结合本校学生的特点，共设计了八个专题：

(1)作文的审题立意（从“偏离题意”到“切合题意”）（第一次、第二次作文已经涉及）

(2)符合文体要求（从“不合文体”到“符合文体”）（第三次、第四次作文已经涉及）

(3)明确文章中心（从“中心不明”到“中心明确”)

(4)材料的积累运用（从“内容单薄”到“内容充实”）

(5)如何运用语言表述之语言通顺（从“语病较多”到“语言流畅”）

(6)如何使结构严谨（从“结构混乱”到“结构严谨”)

(7)如何写出真情实感（从“感情虚假”到“感情真挚”）

(8)如何使文章深刻之语言富有哲理性（从“语言缺乏文采”到“文采斐然”）

七、序列训练的步骤和方法

1.片段作文训练，在字数（200～400）、文体特征（记叙、议论、看图）、题目（从无到有，从差到好）、文采（基本没有到能找到闪光点）、作文习惯（构思、字迹、卷面、标点、段落结构）上逐渐加码，重视基础规范训练，夯实学生写作基础。

2.议论类文体写作序列指导（第三次、第四次作文已经涉及，当然，这才刚刚开始）①明确文体特点（论点的提出、基本结构模式、材料安排、创设语言闪光点）

②例证法的使用（选例、议例）

③类比、喻证法的使用

④正反对比法的使用（题目对比、事实对比、分析对比、形象对比、感情对比）

3.训练重点：作文审题、构思训练。分三步：第一步练审题；第二步练切口；第三步练思维。思维训练的最佳方式是进行写作提纲的训练。要求根据命题拟一个恰当的标题，确立一个中心，列出文章的大体结构。训练时间为一节课完成：审题——写提纲——交流评价——总结提高。

4.研讨话题作文、材料作文、命题作文这三种常见的作文命题形式。从命题意图及自己的深入理解、独立思考上下工夫，在范围之内坚持视野的开阔和思考的深入，写出有自己思考含量的好文章来。例如：命题作文（半命题作文）要求全面审题又确定好自己的写作切口，宽严适度，自行深入;材料作文要求选取一个角度构思作文，不能脱离材料内容及含意的范围;话题作文要求根据话题全面理解写作范围，而不仅仅在范围内就行。

5.进行结构章法训练，包括题目、开头、结尾训练。精心营造文章的章法结构，安排好开头、结尾、过渡、层次等。

6.作文中材料的合理运用

7.考前综合写作训练。（单项和整体结合训练，单项训练着重练思维）

在这几个阶段中，素材（分类：生命、逆境、意志、环保、感恩、创新、真情无价、阅读经典、团体意识、伸张正义、颂扬美德、渴求幸福、青春风貌、时代脉搏、和谐均衡、人性内省、关注社会、学会思想??）的收集、整理、运用应贯彻始终。重视写作内容的导向作用，引导学生关注社会、关注民生、关注自我，培养学生的社会责任感和对自身生命价值、生存品质的思考，对国家民族、对弱势群体的一种悲悯情怀。对课文素材和课外素材的整理之后，要求学生多思考，有一个内心体验的积累，把材料化为自己的血肉，到考场上才能驾驭运用。

八、训练时间安排

1.总的时间安排，每周1次小作文专项训练，每两周1次大作文训练，将考试的写作纳入作文训练计划。

2.分类安排中的每一类基本上用一个月左右。

另外，练习要做到训练时间的持续性、批改和评讲的及时有效性。印制写作专用纸，指导学生将自己的作文装订成本，制作自评反思卡和互评反馈卡。将鼓励和赞誉贯彻始终，让他们感受到写作的乐趣，让他们相信付出就有收获，在鼓励中见证自己写作的进步。

1、明确一个主题，教室是学生在学校教育的最主要且最重要的的场所。具有文化建设必须与之相映，内容要突出主题，忌主题不明确或多个主题兼容，高三（6）班教室文化的主题是追求，对理想的追求，对人生境界的追求。文学内容，颜色搭配和布局都围绕着“追求” 这个主题。

2、感悟一种理念，柏拉图说过：“感觉的作图只限于县乡的理解，并不能成为活的理念的工具。因此，人必须心思凝聚，学会结合，从一个理念到另一个理念，并最终归结为理念。要善于总悟、总发、诱导学生进入这个境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐“。要达到这种效果，教宗文化的内容既不能与晦诏难憧，也不宜过于简单明白，格式、布局要有一定的启发，诱导功能。高三（6）班的教室文化内涵一种为人从善的理念，为善要先懂得感恩。学生成人成才的首要条件是学会感恩。文化建设不仅要体现教育思想，好药保持一定的持久性，通过阅读，引导学生思考，启发学生感悟文化理念，并将之融入到日常的学习和生活中去。

3、追求一种境界，中国文化，悠悠五千年，其精髓莫过于为世人的人生追求指明了方向和定位。境界来自于思考和觉悟，亚里士多德有云：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而吧只在于生存，凡善于考虑的人，一定能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。”作为教师文化建设的倡导人，班主任要追求一种境界，且要有多感悟，只有达到了一定的高度，才能准确地引导学生追求，去感悟。高三（6）班的教师文化推崇的境界是“文质彬彬，然后君子”。竹林中君子，兰乃花中隐士，以学生和老师的文学作品和艺术修养来引导学生去追求一种“君子”的境界。

4、培养一种素养，素质教育的目标之一，就是培养学生的人生素养，教师文化建设展示出老师和学生的文学修养和艺术修养。要尽量发挥学生的才艺，有机搭配组合，通过一种文化艺术氛围的营造，引导学生修养和艺术修养的境界和提高，提高学生对文学的鉴赏水平对艺术的审美境界。高三（6）班的文化建设精心选择了学生和老师的一些文学作品，巧妙搭配，在布局，色调搭配，板块布置等方面注意协调，比如，其颜色基调选择了清淡的冷色，而班训则选择了红底黑字以突出其重要性，由于红色鲜艳，十分热烈，两侧辅以绿竹和兰花的缕贴，从而使van寻更好融入到了教室文化的整体中，并与相关主题相映成趣。

最后。我想说，感谢高三（6）班的同学们，老师见证了你们的成长，你们也帮助了老师在成长，是你们的善良和灵感，带给老师无尽的快乐和感悟。衷心祝愿一中的老师能在同学们的帮助下迅速提升自我，桃李纷纷，祝愿一中的同学们实现理想，成人成才，幽兰馨香。

我曾经多次幻想，有一天，我能独自一人下山，可以不被师父保护，不被师兄保护。我自从山上以来最大的梦想就是当一名女中豪杰。其实我也只是说着玩的，并不为此付出努力，因此师兄整日拿这个话题调笑我。我也习以为常。

可是这一次，我也不知道自己是中了什么邪了，骨子里有一股十分强烈的欲望，想要当一回女中豪杰。自力更生。

多年后当我回忆年轻的时候，想起那次，总不自觉地笑出来，原来一切都是命中注定的，我们走的每一条路，爱上的每一个人，都是上天早就策划好的。我们不是自己命运的掌握者，即便是武功高强来无影去无踪的神仙师父，也不能免俗。

那次下山，我遇到了洛寒。那是我第一次见除了师父师兄外更好看的男子。他一袭白衣白衣似雪，突然出现在我的面前，以一种不经意的姿态，夺走了我一生的目光。我曾经想，这个世上，像他这样好看的，大概也只有女子吧。

传统与现代议论文素材

中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生，演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文。

中华民族文化源远流长，博大精深。这些文化中所构成美的因素是中华民族的国宝。现代设计无论怎样的发展都无法脱离传统文化对它的深刻影响，这些具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，无时无刻不在影响着现代设计运动。设计师应该继承并发展这些传统文化的精髓。

“有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗?——“有手机短信还用登门拜年吗?”“有百度知道还用去买那些工具书吗?”“有Email还用一笔一画写信吗?”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象!但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么?大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗?透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷!而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存!有情调的生活，才算得上是真正的生活!所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛!在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围!曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年!但是最终的结果呢?却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道!这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的!北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的!这就是民族文化力量的充分彰显!鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同!后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得!这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化!黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元

1、传统节日与现代的对比；

2、手机短信拜年和登门拜年；

3、用工具书还是用网络搜索；

4、传统书信和现代网络传送；

5、传统的烟花爆竹和电子爆竹；

6、中医和西医；

7、琴棋书画；

8、民风民俗；

9、地方方言；

10、诗词歌赋。

范文：

让传统与现代和谐

载着漫长的岁月，载着悠久的文化，载着一个个流传下来的传统节日，历史长河缓缓流着。

从古至今，流传下了不少传统节日。有春节、元宵、清明、端午……这些节日都有传统的习俗。在古代，我们的祖先对每一个节日都非常珍重，对每一个节俗都分外庄严。

那是因为古代的人们对大自然十分崇敬。在每一个节日都注重向天地乞求幸福安康、合家欢乐。因此每一个节日都过得十分隆重。

几千年流传下来的节俗，自然而然有了许多的改变。现代的人们不愿守旧，追求自由、奔放、快乐，不再被传统所束缚。把节日习俗淡化，简单化了。在这些节日里，有的人们因工作太忙，忘了节日；有的人们则利用节日的时间外出旅游、散心；有的人们只在节日里送点礼品，似乎颠覆了传统习俗。

随着时代的改变，有的外国节日也传入了中国。如圣诞节、情人节、愚人节等等。人们似乎更喜欢外国节日的激情、浪漫，也就冷落了传统节日。

对于传统节日，人们懂得取其精华，去其糟粕。欢迎外来新而美好的节日也排斥庸俗的节俗。在传统节日与新节日之间有了轻重、有了责任，就能够使节日得到更新和发展。

倘若盲目拥护外来新节日，只见其激情、浪漫，却不见其庸俗、低级，不注重选择。对传统节日只用过新的眼光看待，不知其庄严神圣的文化精髓与悠久的历史文明，只会堕落其中，看不到历史的光华。

这样的颠覆和冷落是对传统文化的抛弃，是对历史的冷淡，是对民族精神的不负责任。

庆贺传统节日是历史的回顾，是发展的庆祝，是文化的拥护，是民族精神的发扬和传承。

只有注重选择，负起责任，才能更好地弘扬民族精神。发展传统节日。

我们对于每一个习俗，都应是庄严神圣的。因为这些习俗都是在漫长的几千年岁月中不断流传、发展而来的。

我们决不可淡忘这几千年的历史、文化。应让这些习俗的实质和精髓永远随历史的发展而延续，只有这样才能建造一个传统与现代和谐的家园。

关于传统的议论文素材

中国古代四大发明；中国古代四大名著；中国古代优秀诗人；百家争鸣；重大节日；孔子庙；故宫联名化妆品；刺绣技术等。

关于传统文化的作文素材：

一、汉字

汉字是从原始人用以记事的简单图画，经过不断演变发展最终成为一种兼具音、形、意韵的独特文字。现存中国古代最早成熟的文字是甲骨文，被认为是现代汉字的初形。此后，汉字又经历了金文、隶书、楷书、草书、行书等不同的阶段。汉字结构“外圆内方“，源于古人”天圆地方“的观念。汉字有五种基本笔画，即：横、竖、撇、捺、折。

二、饺子

饺子是深受中国人民喜爱的传统食品。相传为古代医圣张仲景发明。饺子的制作是包括：擀皮、备馅、包馅水煮三个步骤。其特点是皮薄馅嫩，味道鲜美，形状独特，百食不厌。民间有“好吃不过饺子”的俗语。中国人接亲待客、逢年过节都有包饺子吃的习俗，寓意吉利。对崇尚亲情的中国人来说，“更岁交子”吃饺子，更是欢度除夕、辞旧迎新必不可少的内容。

三、筷子

中国人使用筷子就餐的方式在世界上独树一帜。有史记载用筷的历史已有三千多年。筷子古时称为箸，它看似简单，但却同时具有夹、拨、挑、扒、拌、撮、戳、撕等多种功能。中国民间视筷子为吉祥之物，如婚俗中将筷子隐喻为快生贵子的祝福等。与使用刀叉以及手抓的方式不同，成双结对的筷子含有“和为贵“的意蕴。西方人赞誉筷子是古老的东方文明。

四、中国功夫

中国功夫即中国武术，是将技击寓于搏斗和套路运动之中的中国传统体育项目，承载着丰富的中国民族传统文化。其核心思想是儒家的中和养气之说，同时兼容了道家、释家的思想。中国武术源远流长、流派林立、拳种繁多，讲究刚柔并济、内外兼修，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。后世所称十八般武艺，主要指：徒手拳艺，如太极拳、形意拳、八卦掌等；器械功夫，如刀枪剑戟、斧钺钩叉等。

议论文 ，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。写议论文一定要写到有理有据，下面就让我给你说一说关于 传统 文化 的议论文论据素材吧。

目录

写关于传统文化的议论文论据素材

议论文的写作技巧是什么

关于传统文化的满分议论文

1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》 总结 为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由 辩论 ，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和 教育 过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦;个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据;人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

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议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文 作文 ,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的 方法 。

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中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?

古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史 典故 都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!

综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!

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中国的传统文化太多了，可以写的也有很多，比如剪纸、国画、杂技还有功夫，学术一点的就是国学经典，各个地方的人文景观，都可以作为素材