学位论文查重内蒙古大学

学位论文查重内蒙古大学

对的，内蒙古大学是能够免费查重的，就是说在里面的本科生毕业写论文的时候，学校是会提供两到三次，这样子免费查重的机会，如果这些机会都用完的话，可能就要花费相对固定的一些金额去到外面查询或者是到其他的一些平台去进行查重。

所以说，在正式进行学校的查重之前是需要考虑清楚的，就是要保证自己的论文的查重率是相对比较低的，然后在没有决定好之前，就最好不要联系导师去进行查重，再进行修改格式完全修改正确以后，就可以去进行学校的免费查重。

所以最后的结论就是内蒙古大学是能够免费查重的，并且提供的机会一般是两到三次这样子的一个机会。

以上内容参考：内蒙古大学-内大简介

研究生学位论文查重方法如下：

1、硕士论文字数：硕士论文字数一般在3W以上，严谨论文一般在7W以上。

2、重复率要求：一般硕士论文查重率要在15％以内，才能达到合格标准。如果查重完之后的重复率在15％-20％之间，就不能直接参加答辩。有必要指导老师检查一下，确定论文的原创性，是否存在抄袭等不当行为。根据具体的鉴定结果，可以得到具体的处理结果。最好是指导老师指导研究生修改硕士论文再参加答辩。

3、查重期间重复率超过25％的，学位评定专家组将根据论文情况确定学术不端的严重程度，必须延期半年，否则取消答辩资格。修改后的论文将在半年后提交查重，通过查重后答辩人将进行答辩。研究生论文在查重率和评价流程上应该更严格。硕士论文查重有什么要求？

硕士学位论文写作时，大家普遍比较关注查重率。虽然各大高校对硕士论文查重率的要求有些不同，但总体来说还是比较严格的。选择查重系统也是很重要的一步，一般定稿的时候都是用学校要求的查重系统进行查重检测。

但是初稿检测的话一般大部分人都会先找其他的查重系统提前检测，对自己论文的重复率有个了解，初稿检测系统一般都是选择免费查重系统，例如paperfree论文查重系统是比较多人使用的。

每个学校相关规定不同，部分学校规定复写率与引用率30%以下，部分学校规定在20%以下，多数学校规定在10%以下；而期刊部一般超过30%，则直接退稿。部分学校的规定是不同的主要最终的结论 还是看学校的规定查重率一般学生都是用PaperRater论文查重去查重自己的论文查重结果跟知网是最接近 的 查重要求也最严格

内蒙古师范大学学位论文

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教学论文参考文献

大学生都需要写论文，在写论文的时候很多人都会为参考文献而烦恼，下面我为大家整理了一些教育类参考文献范例，供大家参考

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浅谈民间艺术对当代油画的影响

摘要 中国原始文化之一的民间艺术，其从诞生那天开始，就将原始文化的一些主要思想和思维方式保留了下来。而中国油画艺术研究的主要对象正是这些主要思想和思维方式以及它们的表现。基于此，本文主要对民间艺术带给中国油画的影响进行了探讨。

关键词 ：民间艺术 中国油画 影响

Summary of Chinese folk art, one of the original culture, it starts from the birth of the day, it will be some of the main ideas and ways of thinking retained primitive culture. The main target of Chinese painting art research is these main ideas and ways of thinking as well as their performance. Based on this, the main influence on the folk art brings Chinese painting discussed.

Keywords : folk art painting affect China

一 引言

随着制像以及传输技术的发展，文化景观也展现出了全新的风貌。图像已经是目前受到普遍关注的焦点，它与油画艺术之间的关系也日益密切起来。当我们将关注的焦点放在图像艺术上时，传统文化的关键性却日益引起我们的重视，在一些强势国家提倡的文化艺术思潮遍布各个地区的时候，作为一个中国人，不仅要有强烈的民族自信心以及自豪感，而且还要积极行动起来，促进中国油画质量的提升，并增强其在全球化过程中的竞争力，进一步突显其民族特色鲜明的文化冲击力，历史穿透力以及艺术活力，以对抗霸权国家推行的“文化渗透”。因此，吸收民间美术的精华已经是油画艺术发展的关键组成，而在这个领域内一些中国艺术家成就卓越。

二 中国油画发展创新的基础是民间美术

艺术的创新源于生活。中国油画艺术的主要特征应该是先锋性以及时代性，而只有创新才能始终维持这一特征，只有创新才能符合时代的潮流，并充分展示出中国当代油画艺术的感染力以及鲜活力。中国民间美术是文明进程中遗留下来的精神财富，其历史文化底蕴丰厚。中国油画要想实现创新，就必须在中华文化土壤上进行，究其原因与中华民族文化特有的价值观以及思维表达方式是分不开的，此外中国油画艺术实现创新的基础是传统民间美术。

中国油画要想实现创新，就必须积极吸取民间美术的营养，尽可能使其视觉感受更加丰富多样，只有通过这样的民族方式才能将其审美以及艺术价值完全展示出来，尤其是文化一体化在全球不断发展的今天，与此同时霸权主义也日益盛行，因此，一定要维护好中华民族文化的基本特征，否则中国油画就由于缺乏统一的民族共性，而不易于获得国际认可并保持自己独特的个性了。

油画艺术的发源地是欧洲，真正传入我国也只有上百年，它属于境外艺术，在和我国民族文化进行长时间融合以及取舍后，到目前已经发展成为我国民族文化特有的组成部分，这同时也是如徐悲鸿、吴冠中等油画艺术家对油画艺术发展的民族之路进行探索的结果，他们促进了油画艺术的进一步发展。所以，油画艺术的创新关于吸取传统民间美术的营养主要指的是从形式以及语言表达方面展示出民族特性以及审美性，更关键的是展示出民族文化底蕴以及视觉思维逻辑效果。正因为如此，油画艺术的创新才采取民间美术的形式，其现实文化意义才较强。

三 民间艺术对中国油画影响的表现

1 在油画艺术中关于对民间艺术多种造型方式的使用

民间艺术中用来表现其独特思维逻辑的主要方式就是其思维的造型规范，它使民间艺术造型呈现出多种形式。它在视觉上形成美感，是现代艺术中经常使用的一种形式。民间艺术关于视觉上的美感和初始阶段的原始艺术在想象性造型方面是密切相关的。其造型不仅简单而且随意，充分展示了延续性、审美性以及原发性，是在理解的基础上采取象征的方式来表现美的造型。它将实实在在的物象化为平面符号或者是抽象的线条，看似没有逻辑可言，实则具有一定的逻辑性，不仅与民间思想相符，而且还充满了奇特之感，变形较大而且异常夸张，充分展示了民间特有的造型艺术。心理学者鲁道夫·阿恩海姆曾经在其著作《艺术与视知觉》中说道：“一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。”因此，思维与视觉对于艺术创作来说是至关重要的。特别是在油画艺术中充分展示了视觉美感的多种造型形式。例如，情态剪影造型形式在王怀庆的作品中展示出了其正统的一面。关于《夜宴图》，通过简单镂刻表现其二维空间的外观，尽管物体的具体细节无法看到，但是根据画中各种物体的具体位置及其动态特征，让观者有一种杯盘狼籍的感觉。其作品使用的依然是平面剪影造型，完全借助了情态剪影。至于写意造型，在罗中立近年来的作品中得到了充分展示。其作品通过意象的表现方式力求实现对形态特征的全面把握，不重视细节，而是通过夸张、幻想的方式，粗塑拙绘，形成独特的风格。作品的宗旨是通过单纯的色彩，以意传神，避免由于其自然形态而受到限制。

民间艺术除了在造型方式方面为现代艺术增加了魅力，此外在其取材方面，也是非常独特的。例如，民间传统陶器的制造就影响了郭正善的作品《静物》。陶器属于泥塑胚，其质地不仅没有光泽，而且异常粗糙，可是它在一段时期内对民间生活有着非常大的实用价值。不过在现代艺术作品中，陶器已成为一种特有的艺术形态，通过研究其质感，充分体现了民间美术所特有的憨厚以及稚拙风格。

2 油画艺术体现了民间艺术的寓意性

一件作品价值包括它的社会价值、历史价值、审美价值、文化价值和艺术价值等几个方面。作品价值的提升来自于多方面，但作品的文化内涵是最能体现它的价值的。中国当代油画价值好坏，就看它是否能代表中华民族文化。很多民间艺术都和神话故事密切相关，因此其基本框架就表现出了一种浓厚的寓意性以及想象性。民间艺术的主要特点是通过意象构造物象，通过心志的表达来抒发感情，在物象的描写中表达自己的情感。就是因为该特征导致了其各种形式的存在。关于民间艺术中的民间造型，由于其脱离了本来的客观形态，集中展示了特定的思维。此外还采取互渗，超越时空，联想以及通感的造型规范，展示了其特定的逻辑思维。民间艺术在体现意象的同时，也充分展示了其造型参与的理智性。在我国就有艺术家通过该种方式开展油画创作。尤其是曹力，其作品结合了民间艺术中各种不同的存在方式。他在创作时将民间艺术中大量的传统元素吸收进来以抒发其真实情感。如其代表作品《远处是 橄 榄树》等，在对客观形态进行变形描述的基础上，通过鸽子以及鲜花等形象的象征性使用，表现了该信息的具体传递过程，不仅代表着和平的使者，而且代表着人类期望的生活，同时也是一种关于原始生活无可奈何的记忆。画面中尽管描述的是当代人的实际生活状态，可表现的却是一种情感，即对辽阔草原上那种质朴生活的无限向往之情。作品里描写的物质依然是客观形态的物质，不过在客观形态的前提下对其形状进行了一定程度的改变。其所做的变形属于自觉基础上的变形，并且将民间艺术所具有的寓意性以及想象性都吸收进去，此外还把客观形态和自己的思维联系起来。 3 油画艺术对民间艺术中阴阳五行哲学观的继承

往往既有渗透民间美术积淀的传统，又饱含着时代所孕育的精神，才更体现油画艺术的当代性，中国的当代油画艺术才更加具有活力。民间艺术从其形成开始，除了要继承使用原始的思想以及理念，充分展示人类对生命的热爱之情外，还要重视其辩证唯物哲学理念在发展过程中展示出的对生命的认可。我国古代的“天人合一”思想，是人类在长期发展过程中，通过和自然的不断协调而产生的精神力量。在一定思维上发展而成的主体为阴阳五行的辩证哲学体系以及民间美术中，不管是与联姻以及生殖有关的意象，还是其意象组合，都属于阴阳哲学思想的.象征形象。关于阴阳五行，其使用较为普遍的五行目前已经在民间艺术中，成为其色彩以及造型方面的主要规则，在民间得来了大力传播，鲜明的比较就是所谓的阴阳，如黑与白的比较就可以称其为阴阳色。阴阳观念属于哲学的主要思想，已经在我国人民的心目中深深扎根，就是在现代艺术中，我们也能很容易地发现该种哲学思想的影子。一些艺术家在该种思想体系使用的过程中，不是将其直接展示出来，而是通过其它方式进行展示，其表达方式非常含蓄。不过直接使用该种思想的艺术家也非常多，其中包括张同磊在内。他将阴阳五行的思想综合起来，结合民间艺术中的象征色彩大胆使用，这些色彩主要包括黑白两色以及青黄赤三色。在其作品《少阳之门》以及《无极之二》中，对很多种形态物质进行了一定程度的变形，并采取阴阳以及日月相互转换的方式，在积极使用传统象征图像的基础上，把现代理念和原始的民间艺术风格联系起来，实现了画面美观绚丽的效果。这些与现实自然形态相互脱离的象征以及观念艺术，来源于民间，其充分展示了民俗以及原始文化的深厚底蕴，它是一个民族的文化根源以及属性。

4 油画艺术体现了民间艺术中原始的功用意义

因为民间艺术的形成与发展和民俗活动密切相关，在流传中又一直保留着其原始意义。它除了是一件艺术品外，更重要的是它有着很大的实用价值。这些被保留至今的民间艺术，充分展示了人类最初的本性，展示了人类对生存以及繁衍所进行的坚持不懈的追求。在开展油画创作的过程中，大量艺术家开始再次研究人类的最初本性，并积极揭示工业化社会存在的弊端，揭示其对人类生存的严重影响，这些艺术家们不仅仅是从单一的角度去探究保留至今的艺术方式，而是从深层次出发，从意识形态出发，去反映当前的很多社会现象，并展示原始自然和人类自身之间存在的协调性，这是对传统文化的深刻反思。民族的传统文化艺术，由于历史的不断发展和进步也在日益变化，可是在一些偏僻的地区，其原始的思想以及理念还是得到了很好的保留，它是整个民族宝贵的精神财富，与本民族的天文地理知识、信仰、文学艺术、哲学以及史学等各方面的知识相互渗透。在我们国家，民间艺术具有各种形式，而且内容也非常丰富和多样化，由于其原始的造型以及思维形式，其可以描述人类童年时代的纯真质朴，在历史发展的各个时期再次将人类“固有的性格”展示出来，并使之成为永恒。而目前的艺术就是一种将人类童年时代不断再现的艺术，它在对民间以及原始艺术进行探索和模拟的基础上，将人类的自然本性再现出来。例如，陶瓷、剪纸、石雕、年画以及塑像等，它在流传中一直没有脱离原始文化思想，始终与其联系着。尽管形式上出现了轻微的改变，可是其所要展示的内容却一直在不断重复。它具有较强实用性的同时为人们的精神提供了营养。如关于王 沂 东的《雪落无声》以及《吉日》，其充分结合了民间艺术中的染织以及剪纸艺术。这些艺术在民间中主要是以生存繁衍，祝福或者是吉祥的图案进行表现的。它们出现在画面里并与原始的婚嫁场面相联系时，其寓意性就得到了进一步的强化。而罗中立在追求民间艺术相同主题不断复现方面表现得最为突出。其作品在对人类最初本性方面的描述最为直接和深刻。例如，关于作品《农忙时节》以及《母与子》，通过写意进行造型的方式，重点描述了很多丰产女神，她们是大地母亲的象征，通过这样的描述充分展示了对原始生殖的一种崇拜。而关于对附近环境进行的描绘，接着引用了民间实际生活场景，表现了一种质朴的生活情趣以及和附近环境之间的相互协调。艺术家在对民间艺术进行借鉴的过程中，其经常使用的一种原始表现方式就是回归自然，这也体现了现代人对返璞归真的热切追求。

四 结语

当代艺术以及民间艺术尽管其美术领域不同，可是它们依然具有一些共性，这主要体现在对色彩以及哲学思想的表现上，此外它们都比较重视艺术表现形式的简洁、概括以及单纯性。它们相互之间的交流以及渗透和其它艺术相比要多很多。当代艺术在模仿民间艺术时，不仅要在其审美的逻辑思维上、造型上以及视觉上吸收其精华，以开展艺术创造，而且还要积极探索其深层含义，并积极促进其和传统文化的相互接轨，以展示人类关于生命繁荣的坚持不懈的追求。

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内蒙古大学论文查重致谢

高等院校在对学生的论文查重时，通常直接将论文的正文部分上传给查重系统，这里面也包括了论文中的致谢部分，有些同学的致谢可能是直接在网上查找的，因此，如果查重的话，这部分的内容重复率会很高，那么论文查重究竟会不会检测致谢内容呢？事实上，高校在对论文进行查重时，一般都有相关的论文查重要求，同学们也可以提前查重，在选择查重系统时，可以根据学校要求提交论文进行查重。一般情况下，学校会规定论文应该检测哪些内容，而论文中的致谢内容一般都包含在查重范围之内。如果学校没有明确要求检测什么内容，学生们也不知道论文到底要查重，这种情况下，学生最好还是把整篇论文上传，致谢部分和论文正文一起上传，然后再上传到查重系统，这样才能检测出论文的准确重复性结果。事实上，大部分论文的致谢内容相似度较高，其内容无非是感谢指导老师，以及父母、亲戚、朋友及对自己有帮助的同学、父母、亲朋好友等，所以查重致谢部分的内容重复率一般都比较高，但致谢部分的内容重复率一般也不会太多。因此，即使论文中的致谢部分被检查并且有很高的重复性，对整个论文的重复性的影响也比较小。

致谢是论文内容最后面的部分，一般也是会算在查重范围内的，只不过论文致谢查重并不算十分严格，毕竟致谢不像正文那样严谨。

目前发表普通论文，或者是本科毕业论文，重复率要求不超过30%，在进行本科论文查重时候，会将论文内容一起上传，自然也包含致谢部分，这样查重出的数据才会更加准确。学生也可以知道自己论文重复率是否合理，因此论文在写作过程中，无论是正文还是致谢部分作者都要保障论文的质量。

当然致谢部分对论文整体重复的影响并不大，一般在论文写作过程中致谢的字数并不多，只需几百字就可以将致谢写好，这几百字对整体论文影响并不大，即便出现了重复也是个别的句子，作者可以及时的修改。

作者在写作论文致谢的时候，也要注意一些事情，尽量要自己写，不要照抄别人的东西，抄袭的内容会导致论文致谢查重率偏高，建议在写的时候可以先通过原创写，可以参照别人的写作方式。

总之作者发表论文，或者是毕业论文除了要注意致谢查重外，还要看具体的要求，作者要用心写作就可以轻松通过查重，也能避免影响整个论文的查重。

01 算

论文的致谢部分也是算在论文的正文部分内的，也是会被知网查重的。致谢相比于正文的文献综述和实验部分来说，致谢合理的篇幅只有200多个字属于小篇幅内容。因为大多致谢的用词都相似，导致重复的部分都很集中，所以修改起来并不是很困难。

现在论文要求越来越严格,论文查重的范围也越来越广,大学毕业生都需要写作论文并进行论文查重，论文的致谢部分也是算在论文的正文部分内的，也是会被知网查重的。致谢相比于正文的文献综述和实验部分来说，致谢合理的篇幅只有200多个字属于小篇幅内容。因为大多致谢的用词都相似，导致重复的部分都很集中，所以修改起来并不是很困难。因为大多致谢的用词都相似，导致重复的部分都很集中，所以修改起来并不是很困难。在写论文时，应该把大部分精力都投入到修改大篇幅的文献综述上面。

事实上，论文的致谢内容大多是非常相似的，不外乎感谢老师、家长，以及一些自我安慰的话，也许在我们的认知中，致谢一般都是放在文章的最后一部分，但在硕士的学术论文中，致谢一般都是放在摘要和引用的中间部分，这部分的内容千万不要在网上抄，一定要有较深的情感色彩。因此，在进行论文答辩时，很容易得到高分，而导师在阅读你的论文时，也会特意去看你的致谢部分，致谢写得好的分数其实还可以高一点。

众所周知，查重系统是一种对比检测的工具，并不是完全智能的， 所以我们需要注意学校对知识的明确要求。致谢的内容不能过长，且需感情流露真挚，写出对论文的真实经历和感受，用最感动的话语，表达你的感激之情，它可能对重复率没有太大的影响，如果你只是照搬别人的，那么复制率就会增加。

致谢词不算在查重内容。

论文中的致谢与声明是应该不算重复率中的，但是现在又有论文系统的竞争太大，有部分论文检测系统会把标题、致谢、声明等算入重复率中，以提高系统检测的重复率。

致谢是否需要查重与自己学校的规定有关，如果在提交论文的同时，把致谢部分也提交了，查重系统是会进行检测的，但是论文查重系统也在不断升级，如果学生需要提前查重一定要找专业的查重系统，而且论文致谢部分是最容易重复的。

论文致谢注意

有一部分的学生是直接引用别人致谢，所以查重后，这部分的内容会有几率重复，需要进行修改，这部分还是建议自己写，避免引用他人致谢词，不过对于不需要提交致谢进行查重的学生来说，就不那么重要了。

另外要注意的是致谢的内容不能过长，且需感情流露真挚，写出对论文的真实经历和感受，用最感动的话语，表达自己的感激之情，可能对重复率没有太大的影响，如果学生只是照搬别人的，那么复制率就会增加。

内蒙古大学学报蒙文版

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森格，男，蒙古族，1950年10月15日生，籍贯内蒙古东胜市杭锦旗。内蒙古大学蒙学院教授。中国蒙古语言学会理事，中国民族语言学会会员，内蒙古语言学会会员。

主要研究领域:蒙古语辞汇学、语义学、鄂尔多斯土语。

1973年10月考入内蒙古大学蒙语系学习，1976年9月毕业留校。1978年10月考入内蒙古大学蒙古语文研究所研究生班学习，1981年12月毕业后留在内蒙古大学蒙古语文研究所从事蒙古语文研究和教学工作。

1985年任讲师，1992年晋升为副研究员。1998年任硕士导师。

1993年3月至6月，1998年10月至1999年10曾两次赴蒙古国国立大学进修学习。

1.国家社会科学基金项目《中世纪蒙古语词典》(陈乃雄主持)， 1992年至1994年，本人承担回纥蒙文部分。

2.与德国合作项目《蒙古语方言地图研究》(陈乃雄主持)，本人参加了兴安盟、哲盟、赤峰的语言调查。

3.国家社会科学基金项目《内蒙古方言调查研究》(呼格吉勒图主持)，1996年至1999年。

4.教育部人文社会科学重点研究基地项目《蒙古语基础方言研究》(哈斯巴特尔主持)，2001年至2002年，本人承担鄂尔多斯土语部分。

5.国家社会科学基金项目《蒙古学百科全书》，语言卷(清格尔泰主持)，1998年至2003年，本人负责编写辞汇、语义学条目。

6.内蒙古哲学社会科学九·五重点项目《鄂尔多斯土语研究》(合作项目)，2002年内蒙古人民出版社出版，本人编写了辞汇部分。

7.国家社会科学基金项目《面向信息处理的语义研究》(那顺乌尔图主持)，2001年至2003年。

8.内蒙古教育厅项目《呼伦贝尔盟蒙古语调查研究》(陈乃雄主持)，1999年至2001年，资金1万元，本人参加语言调查工作。

《鄂尔多斯土语研究》(辞汇部分)2002年，内蒙古人民出版社出版。

1.《关于鄂尔多斯土语的方位格》，内蒙古大学学报(蒙文版)，1979年第三期

2.《蒙古语族语言辅音比较》,内蒙古大学学报(蒙文版),1982年第三期。

3.《关于蒙古语形动词附加成分-Ysan/-gsen》,蒙古语文杂志1985年第六期。

4.《关于蒙古语形动词的意义问题》，蒙古语文杂志，1986年第十期。

5.《关于蒙古语族语言动词的否定、劝阻意义的表示方法和特点》，内蒙古大学学报(蒙文版)，1987年第二期。

6. 巴·达瓦达格巴编《蒙古语言研究论文集》，内蒙古人民出版社，1987年。

7.《关于蒙古语形动词数范畴的某些问题》，内蒙古大学学报(蒙文版)，1988年第四期。

8.《达斡尔语的同形词》,蒙古语文杂志，1987第六期.

9.《蒙古语辞汇研究述评》，乌兰察布 乌力吉图主编《蒙古学院10年》，内蒙古人民出版社，1990年。

10.《鄂尔多斯土语的动词变位形式》，内蒙古大学学报(蒙文版)1990年第四期

11.《关于蒙古语陈述式动词附加成分-nlε:》，蒙古语文杂志，1991年第十二期。

12.《鄂尔多斯土语里的中世纪蒙古语附加成分-ai/-ei》，蒙古语文杂志，1994年第七期。

13.《关于蒙古语部分附加成分和小品词的连写和分写问题》，蒙古语文杂志，1995年第十二期。

14.《蒙古语牲畜名称的理据功能》，内蒙古师范大学学报(蒙文版)，1997年第三期。

15.《蒙古语词的理据初探》，内蒙古大学学报(蒙文版)，1997年第四期。

16.《关于蒙古语 siqa-、qasi- 两个词》，贾拉森、巴达玛敖德期尔编《论文与纪念文集》,内蒙古大学出版社，1997年。

17.《关于鄂尔多斯土语概称小品词-jan》，蒙古语文杂志，1997年第十一期。

18.《关于鄂尔多斯土语的地名》，蒙古语文杂志，2000年第十一期。

19.《信息处理有关的蒙古语人称代词的某些问题》，中国民族语言学会第八届学术讨论会论文，2002年。

20.《蒙古语词义组合结构辨析》，蒙古语言文学杂志，2002年第六期。

21.《蒙古语动词释义分析》，蒙古语文杂志，2002年第十二期。

《蒙古语词的理据初探》获2000年内蒙古第六届社会科学优秀奖。

《内蒙古大学学报》创刊于1959年，是内蒙古教育厅主管、内蒙古大学主办的面向高等院校师生、科研部门工作人员的学术期刊。初期为不定期刊物；1966年因“文革”被迫停刊；1973年，《内蒙古大学学报》（自然科学版）与《内蒙古大学学报》（社会科学版）合并为《内蒙古大学》出版；1977年正式复刊，其时为半年刊。《内蒙古大学学报》分自然科学版、哲学社会科学版、哲学社会科学蒙古文版共3种出版。

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内蒙古大学创业学院是内蒙古大学与内蒙古东达蒙古王集团有限公司合作，于2005年开始筹建、创办的一所本科层次的独立学院。2006年3月30日-31日经过教育部和内蒙古自治区教育厅两级专家组评估论证后，教育部办公厅于2006年6月29日以教发厅〔2006〕3号文件批准筹建。2008年4月18日经教育部专家组验收合格后，教育部于5月7日以教发函〔2008〕144号文件正式批准成立。学院位于内蒙古自治区首府呼和浩特市玉泉区昭君路24号，六条线路的公交车从学院通往呼和浩特市市区各处，交通便捷，地理位置优越。

内蒙古大学创业学院占地面积507亩，现有建筑面积179258平方米;图书藏有量41万余册;已投入2200万元购置了教学、科研仪器设备;依托内蒙古大学的师资力量，组建了符合独立学院教学要求的师资队伍，其中副高职称以上的教师占65%。

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