中国风景名胜文化底蕴研究论文

中国风景名胜文化底蕴研究论文

中国十大名胜古迹 1.北京故宫：北京故宫古称紫禁城，是明清两朝的24代皇帝的宫殿，也是我国现存最完整的宫殿的群体。 2.八达岭长城：八达岭长城被列入了《世界遗产名录》的中国古代伟大的万里长城，它体现了我们国古代人民的智慧结晶！ 3.承德避暑山庄：承德避暑山庄位于河北省，又称热河行宫，建于清朝是皇家别园。 4.兵马俑：兵马俑是中国第一个封建皇帝的皇陵，修建了36年之久，是一座雄伟的地下皇宫。 5.长江三峡：长江三峡西起重庆白帝城，全长204千米，称峡江。 6.桂林山水：桂林山水是我国著名的风景城市。因为多玉桂树而得名，有“桂林山水甲天下”之称。 7.苏州园林：苏州是我们国著名的历史古城，有园林城市之称。 8.黄山：黄山是我国著名的风景名山，它有泰山之雄，峨嵋之秀，华山之险，衡山之烟云，庐山之瀑布等。 9.杭州西湖：杭州西湖为与杭州西部，又称西湖子，风景秀丽，具山水之胜，园林之美。 10.日月潭：日月潭位于台湾省南投县东玉山之北，是台湾最大的天然湖泊，被誉为“双潭秋月”是台湾八大景点之一。直饮水。中国旅游十大风景旅游区：①.作为中华民族象征的万里长城居于榜首②.“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水列为第二③.“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖 ④.标志着祖国悠久文化传统，显示着劳动人民在建筑上卓越成就的北京故宫 ⑤.曲径通幽，巧夺天工，使人叹为观止的苏州园林 ⑥.以奇松、怪石、云海、温泉著称于世的安徽黄山 ⑦.水险山雄、涛飞浪卷，令人驰魂夺魄的长江三峡；直饮水。⑧.湖光山色、风韵幽绝，象一颗璀璨明珠闪耀在宝岛台湾中部的日月潭 ⑨.集秀美雄浑的自然景观和别具神韵的寺宙宅院为一身的承德避暑山庄 ⑩.颇具历史价值和艺术价值，被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑

智慧旅游背景下乡村旅游的发展及对策研究--以江西婺源为例XXX系 XXX专业 学号：XXXXXXXX 姓名：XXX 指导老师：XXX摘要：在当前的社会发展进程中，旅游已经成为人们文化娱乐生活不可或缺的重要构成部分。而近年来，随着信息化产业的发展，智慧旅游的概念也被提了出来。江西婺源是我国的最美乡村，近年来，其借助信息化技术的发展，婺源在进行乡村旅游产业发展的过程中也实现了不断的创新，促使自身在发展的过程中实现了信息化平台建设，从而打造出智慧乡村旅游管理体系、服务体系以及人文体系等多重内容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究开展的过程中，以江西婺源地区为例，借助文献研究法、实例分析法等方式，就其在进行智慧旅游发展背景下的具体做法、成效、出现的问题及相应解决对策等内容进行了论述。通过本文的论述，就婺源乡村旅游发展的现状，以及其在进行发展过程中如何通过有效的对策改善其发展现状等内容展开了深入的论述。关键词：智慧旅游；乡村旅游；发展对策；江西婺源 Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdomJiangxi -- TakingWuyuan as an exampleXXX XXX professionalNumber: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXXAbstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth : Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan目 录目 录..................................................................... 31.引言..................................................................... 42. 婺源的旅游发展的优势分析................................................ 优美的自然环境..................................................... 历史文化资源....................................................... 丰富的乡村资源..................................................... 63.婺源乡村旅游的发展现状及问题............................................. 婺源乡村旅游的发展现状............................................. 婺源乡村旅游发展的问题............................................. 智慧旅游信息化背景下婺源乡村旅游的问题阐述......................... 94 婺源智慧旅游的对策研究................................................... 智慧旅游与乡村旅游的结合........................................... 智能服务的提供.................................................... 重视智慧化人才的培养.............................................. 10结论...................................................................... 10参考文献：................................................................ 111.引言 婺源是我国知名的乡村旅游胜地，有着“最美乡村”的称谓。在进行婺源的旅游产业发展过程中，其形成了以乡村旅游为主导的旅游产业链发展模式。在进行乡村旅游产业发展的过程中，婺源借助自身的资源优势，大力拓展乡村旅游的影响力，从而打造出一个独具优势的乡村旅游知名品牌。随着旅游形式变更的加快，互联网、云计算、电子商务等科技信息技术相继进入旅游市场发展的新浪潮，初步实现开发基于信息技术的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大试点城市之一，在智慧旅游积极发展的背景下，如何将乡村旅游发展与其相结合才能使旅游事业朝着更加规范明智的方向迈进，才能促进婺源旅游的健康态成长正是我们急需研究的课题。借助智慧旅游这一旅游形式的诞生，发展婺源旅游需要认知自己在旅游形式中的确切地位，在智慧旅游的背景下能适应时代，从单纯的产品宣传转型到服务性宣传，通过服务来带动产品，转变观念才能更适应新媒体时代。所以必须立足根本发现问题，从而形成一种可行对策方案来促进婺源乡村旅游的进一步发展。利于婺源的旅游品牌的建设，完善婺源乡村旅游的发展，活跃婺源的旅游建设，为婺源的乡村旅游在智慧旅游的背景下结合发展提供科学性依据。2. 婺源的旅游发展的优势分析在进行乡村旅游产业发展的过程中，婺源地区可谓是拥有得天独厚的发展优势。真写优势促使婺源能够在进行乡村旅游产业发展的过程中，充分的将自身的优势资源整合起来，从而形成了独具特色的乡村旅游新发展。优美的自然环境首先，婺源本身拥有十分丰富的自然资源，具有优美的自然风光，被称为“中国最美乡村”。其中最美的是李坑村、江湾等景区。每年的三四月份，婺源地区漫山遍野的油菜花开的时候，整个婺源处于一片花的海洋之中。优美的自然风景赋予了婺源发展旅游产业得天独厚的优势条件。此外，在婺源的历史发展进程中，其拥有十分丰富的林木。许多古树资源直到现在仍然保存完好，这也给婺源的旅游资源产业开发提供了独有的自然条件。而且，婺源境内山水资源丰富。其境内近乎百分之八十的区域都是以山地为主，造成了连绵起伏的山地景观。此外，婺源还拥有丰富的水资源。每年春天，潺潺的流水给整个婺源增添了几分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地资源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。山水的联合作用，也促使婺源地区形成了十分丰富的溶洞资源。各种大大小小的溶洞中布满了各具特色的钟乳石。千姿百态的钟乳石景观也让前来参观游览的游客惊叹不已。优美的自然环境，丰富的自然景观，促使越来越多的游客选择前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受难得的闲适时光。而这也为婺源发展乡村旅游产业提供了丰富的旅游资源基础。因此，其也吸引了不少中外游客前往观光。历史文化资源婺源地区拥有十分悠久的发展历史。在历史的进程中，也促使其积淀了丰富的文化底蕴。这也为婺源地区发展旅游产业提供了丰富的历史文化内涵。在婺源，最知名的莫过于李坑、江湾等景区。在江湾地区，汇集了春秋时期吴太子鸿墓，以及西汉的吴苪墓和朱熹的祖墓等。这些知名的历史文化遗迹吸引了许多国内外游客的观光浏览。图1 婺源的徽派建筑 丰富的乡村资源除了历史文化遗迹之外，在发展乡村旅游的过程中，最重要的乡村文化特色的体现。婺源地区拥有一百多个村庄，许多村庄发展至今已经拥有上百年、上千年的发展历史。而随着乡村旅游口号提出，这些古村落也成为婺源地区发展旅游文化资源的重要构成要素。在婺源的村镇产业发展的进程中，有知名的伟人故居——江湾，其整个的建筑风格以徽派建筑为主（如图1），具有浓郁的乡村文化意境。迄今，婺源的173个乡村中有超过50%的村镇被纳入到旅游产业发展的规划中。 3.婺源乡村旅游的发展现状及问题 婺源婺源地区风景优美，景色宜人，被海内外媒体誉为“中国最美的乡村”。在发展乡村旅游的过程中，婺源县人民政府凭借自身的自然、历史优势，在进行旅游产业发展的过程中实现了较好的发展态势。婺源乡村旅游的发展现状 目前，婺源在进行乡村旅游产业发展的过程中已经形成了规模化、产业化的发展模式。其也成为我国乡村旅游产业发展的领军代表。综观婺源乡村旅游的发展，可以看出，其在近年来的发展过程中无论是从整体的旅游人数接待，还是从旅游产业收入方面都实现了较高的提升。图2 中展现的乡村旅游的产业链构成。图2 乡村旅游的产业链构成图3中展示的是今年1-3月婺源在发展乡村旅游方面的接待人数和营业收入情况。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人数方面数量不多，而整体收入情况也相对较低。进入到4月份后，婺源迎来油菜花开的季节，其旅游接待人数和旅游营业收入将呈现直线的增长。婺源在发展乡村旅游产业的过程中，具有鲜明的季节性特征。图3 2015年婺源乡村旅游情况 婺源乡村旅游发展的问题虽然婺源地区在乡村旅游产业发展的进程中已经取得了不错的成效，但是也有一些固有的问题凸现出来。 旅游产业结构单一虽然婺源有“中国最美乡村”之城，但是其在进行旅游产业发展的过程中，仅有乡村旅游和自然观光作为旅游产业发展的支撑。其整个旅游产业结构单一。随着我国旅游产业发展的提速，目前在中国的许多地区也都开始了乡村旅游的发展进程。诸如上海、北京等地区都推出了郊区旅游。相对来说，这种郊区旅游的内容实质上与婺源的旅游产业结构相差无几，都是前往乡村观光住宿，感受乡村文化的意境。所不同的是，婺源的乡村文化更多的是带有鲜明的地域特色。而且，就目前乡村旅游的发展现状来说，其更多的也就是进行观光、品农家菜，住农家院等。并没有太多新颖的元素纳入进来。就婺源来说，婺源地区拥有十分丰厚的文化资源底蕴。但是其在发展乡村旅游产业的过程中并没有合理的将这些文化传承、民俗内容等在旅游产业发展的过程中进行呈现。所以导致婺源地区在发展乡村旅游产业的过程中形成了单一的旅游产业结构，不利于婺源乡村旅游产业的长久发展。 经营理念及水平不足从婺源乡村旅游的发展源头来说，其多数是由乡镇和农户自发组成的旅游村。而随着越来越多的游客前往婺源地区观光旅游，这些农户本身也就成了当地旅游产业和旅游资源的经营者。对于这些经营者来说，其并没有经过专业的旅游经营学习和培训，因此在进行旅游资源的经营过程中无论是从理念还是水平方面都有着较明显的欠缺。由于经营理念和经营水平的不足，促使其在进行乡村旅游发展的过程中往往会受到个人主观思想和主观意识的影响，其往往更多看重的是眼前的经济效益。在这种思想的主导下，其会造成整个婺源旅游产业发展的制约，不利于经济效益的提升。所以，这些经营者在进行乡村旅游发展的过程中盲目的进行投资，对居住环境、建筑设施等大加改造，而忽视了乡村旅游本质的内容改善。比如在进行农家乐的菜品设置上，农户们更加重视的菜品的质量，以及游客的不同口味需求。但是从游客的视角来说，其重视的是在其它地区所不能吃到的菜品，其中最关键的是当地的原材料供应，以及周边古朴的本真环境。所以经营理念的差异，促使婺源地区在进行乡村旅游发展的过程中，逐步的将原有的特色内容逐渐的改进，直到没有特色。这对于婺源地区乡村旅游产业的长远发展来说，是十分不利的。资金匮乏导致产业发展步履维艰资金是发展的基础，也是根本前提。即便是进行乡村旅游产业的发展，在发展的过程中也需要大量的资金作为发展的支撑。从目前婺源地区的发展来说，资金匮乏的问题影响着其整个产业的发展速度和发展前景。由于资金的不到位，导致婺源地区在进行一些传统文化资源保护方面举步维艰。而由于缺乏有效的监管和保护，也往往会导致这些传统历史古迹的破坏甚至消失。这是婺源地区在发展乡村旅游产业过程中面临的一个十分严峻的问题。 生态环境破坏严重婺源地区发展旅游的过程中，强调的农村生态旅游。因此其应该强化对环境的保护和重视。但是从县长来说，似乎这只是一种美好的愿望。其在发展旅游的过程中，一方面是由于游客素质的低下，导致在进行旅游产业发展的过程中带来许多人为的环境破坏。其次是经营者为了更好的吸引游客，盲目开发旅游资源，也导致了对当地生态环境的破坏。任何产业的发展都不应该以破坏环境为前提。对于婺源这样一个以生态乡村旅游的地区来说，其在乡村旅游发展的过程中更是应该加强对这点内容的把握和重视。但现实却并非如此。对生态环境的破坏，也对婺源乡村旅游产业的长久发展带来了一些消极的影响。智慧旅游信息化背景下婺源乡村旅游的问题阐述 而今，越来越多的地区在发展旅游的过程中强调智慧旅游的概念。但其是否真的对智慧旅游的概念有所了解却值得推敲。 信息化发展水平滞后由于婺源本身地处江西境内，其无论是从新技术的引进，还是新资源的开发方面都有着较大的压力。对于信息化手段的应用，婺源地区更是存在较大的滞后性。这种滞后性的存在，促使其在进行智慧旅游发展的过程中很难在短时间内实现突破。资金和技术匮乏信息化的发展同样离不开资金的支撑。婺源地区要想实现乡村旅游的智慧化发展，就必然要通过大量的资金投入进行智慧化体系和相关系统的建设。在进行发展的过程中，其需要大量的资金和技术的投入。首先从资金方面来说，在前面的论述中也曾提到过，婺源地区在发展乡村旅游的过程中资金匮乏的问题十分突出。对于智慧旅游以及乡村旅游信息化的发展也是一样。由于资金的匮乏，致使婺源在进行信息化旅游产业建设的过程中面临重重困境。其次是技术的匮乏。由于江西地区本身在我国的省市中经济发展相对滞后。婺源在科技的研发和技术实现方面往往比许多一线城市而言，存在较大的困难。技术实力的欠缺，导致婺源地区在实现智慧化旅游发展的过程中心有余而力不足。 4 婺源智慧旅游的对策研究 智慧旅游与乡村旅游的结合首先，在智慧旅游与乡村旅游的结合方面，婺源地区应该学习我国其它地区的先进经验，在进行旅游发展的过程中，结合智慧旅游的要求来进行乡村旅游的推动。首先是对智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段运用推动旅游产业的发展，提升旅游产业发展进程中的技术内涵和实力。借助信息化的手段推动智慧旅游，能够促使整个产业的发展速度得到提升，同时也实现管理手段的信息化和便捷化。在进行婺源的乡村旅游发展的过程中，针对乡村旅游发展过程中存在的一系列问题，可以借助智慧旅游的方式来进行改善。通过智慧旅游与乡村旅游的结合，促使其在进行乡村旅游发展的过程中能够形成产业化、规模化的发展模式。以信息化为主导，促使其在旅游要素的规划、旅游基础设施的配备以及旅游文化活动的监管方面都能够实现电子化、］信息化的运营。智能服务的提供随着智能手机、平板电脑等智能移动终端的快速普及，游客对旅游资讯获取的及时、准确以及方式或途径的多样性需求，变得越来越突出。因此，乡村旅游建设在优化资讯网站功能、增强服务信息交互的同时，还需要在旅游目的地引入一些智能化服务实施，以迎合这种新型旅游趋势和丰富游客体验方式。乡村体验农具的智能储管箱、度假屋的客房智能感应系统、游客体验影音回放系统、游客记账式消费管理系统、电子票单等预定服务系统，这些在国外已经成熟应用的信息化系统和智能化解决方案将使得乡村旅游目的地的服务更具有人性化、现代化。事实上，这种智能化服务理念和企业化经营思路，已经触动了我们很多经营管理者“将乡村旅游打造成休闲风景区、自然体验区，而不只是吃农家菜、住农家屋的普通田园农庄”的神经。重视智慧化人才的培养加大人才培育力度，培养高学历、新型乡村旅游管理人才，是婺源乡村旅游长远发展的主要支撑。婺源乡村人力资源丰富但是农民总体素质低,高学历实用人才奇缺,这严重制约了我过乡村旅游的发展。要想解决这一问题，必须完善婺源人才政策支持体系。政府应进一步加大相关政策的支持力度，在制定政策时充分考虑各地的独特性采取因地制宜的措施，努力提升高学历实用型人才的待遇水平。落实人才培养机制，深刻认识原有规章制度中的不足,用科学、专业的眼光推进人才培养工作上升到一个新的台阶。 结论 随着信息技术的飞速发展,物联网、泛在网、云计算等新一代信息技术的普及,智慧旅游成为了推动旅游业发展的一股新浪潮。2011年,国家旅游局长邵琪伟提出要用十年的时间在婺源初步实现基于信息技术的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建设如火如荼。 婺源乡村旅游的发展受基础环境、农村经济以及服务配套设施等客观因素限制，较之旅游景区、旅行社、旅游饭店等成熟的旅游经济业态，发展相对缓慢。随着《中国旅游业“十二五”发展规划纲要》的出台和乡村旅游经济在旅游客源结构优化过程中越发明显的调节作用，近些年婺源各地相继加大了对乡村旅游发展的重视，在资源开发、产销一体、品牌推广等方面推出了一系列举措。特别需要指出的是，自2011年以来，在以北京、南京、扬州等智慧旅游试点城市为代表的乡村旅游智慧建设带动下，一大批诸如旅游商品在线营销、乡村旅游电子商务采购、乡村旅游资讯等平台开始成为建设主流，并有效推动乡村旅游在智慧化应用和运营中的发展。从爱尔兰、葡萄牙、澳大利亚等国外乡村旅游的成熟发展经验来看，未来乡村旅游的发展将变得越来越智慧，越来越“非农村化”。 参考文献：[1] 徐舒.基于智慧旅游的秦皇岛市旅游公共信息服务建设[J].商,2013（11）：32-34[2] 朱珠,张欣.浅谈智慧旅游感知体系和管理平台的构建[J].江苏大学学报(社会科学版),2011（06）：第2版[3] 张凌云.智慧旅游:个性化定制和智能化公共服务时代的来临[J].旅游学刊,2012（02）:40-42[4] 金卫东.智慧旅游与旅游公共服务体系建设[J].旅游学刊,2012(02):18-19[5] 于萍.镇江市旅游资源评价与开发策略[J].江苏科技大学学报(社会科学版),2011(03);第2版[6] 吕祯婷,罗世俊,谢晶晶.皖南黄山区乡村旅游资源评价及开发建议[J].黄山学院学报,2009（02）:第3版[7]胡秋媛,陈焕雄.婺源乡村旅游发展的SWOT分析[J].乐山师范学院学报,2013（05）:第3版[8]高曾伟,高晖.乡村旅游资源的特点、分类及开发利用[J].金陵职业大学学报, 2012（03）:第2版[9]张玉改,兰贵秋.开发乡村旅游资源刍议[J].商业时代,2013(24):33-35[10]高曾伟,王志民.论乡村旅游资源[J].镇江高专学报,2011(01):第4版[11]金学良,陈常优.乡村旅游资源的开发与利用(摘录)[J].人文地理,2009(03):36-38[12]曾天雄,马昌群.论乡村旅游资源的开发[J].邵阳学院学报(社会科学版),2012(05):第2版[13]彭明勇,乡村旅游资源的模糊评价法[J].职业时空,2007(03):26-28[14舒象连.我国乡村旅游资源及其开发散论[J].旅游研究与实践,2011(02):22-23

【老龙湾】在山东临胸县东南海浮山下。系地下泉水涌出地表汇流而成。郦道元《水经注》载，此处原有冶官祠，为古代冶官驻地。传春秋时吴越间人欧冶子曾铸剑于此，因称熏冶泉。当地民间还有神龙潜居的传说，故又名“老龙湾”。水面40余亩，深数丈，清澈见底，冬暖夏凉，主要泉水有熏冶泉、万宝泉、青年泉、八角湾等，地下泉眼，多不胜数。泉水喷涌，犹如珍珠万串，熠熠生光。冬日湾上云雾蒸腾，烟霞蔽天，尤为壮观。熏冶泉南有磐石横卧，侧镌明末雪蓑道人书“铸剑池”三字，字体遒劲，气势飞动。旁镌一联，“天丁叮（呵）护阴阳剑：鬼斧凿开混沌池。”池东有一石桥，旧时桥石微露水面。降雪时雪飘至桥面即为泉温溶化。因名雪化桥，1958年重修。桥南立清人陈向荣画竹石刻，高米，宽1米，镌竹数竿，枝叶劲峭，甚洒脱。湾北岸有清漪亭（后改名“芳洲”），为明末礼部尚书冯琦创建。南岸有江南亭，为明代散曲家冯惟敏所建，并自题“即江南”三字匾。亭前点缀八角湾、太湖石、小云桥、卧柳等。西、北两面临水，凭栏北望，天光云影，碧波荡漾，沿岸种竹植柳，为老龙湾胜境。解放后，凿新泉，修亭阁，已成风景区。【沂山】旧称东泰山，又名东小泰山，为沂蒙山主脉之一。主峰玉皇顶在山东临胸县城南50公里，海拔米。周围有峰二十九座，幢盖纵横。山中万松凝寒，千流沸漾，沂、沭、。。、汶四河均源出于此，蜿蜒回环群峰间，气势磅礴，风景绍佳。自汉代以后历代帝王多立祠祭祀，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇（东镇沂山，西镇吴山，南镇会稽山，北镇医巫闾山，中镇霍山）之首”之说。宋初于东麓建东镇庙，祀沂山王，殿宇已圮。尚余元明石碑，龟趺龙首，古朴浑厚；壁上镶嵌历代祭文、游人题咏石刻。院内松、槐、银杏龙蟠虬结，参天蔽日。由此上行四五里，峭壁摩天，危崖若坠，瀑布飞溅，是为“百丈崖”。再上为法云寺旧址，相传建于东汉。玉皇顶高耸于群峰之上，峰顶有巨石探出，名“探海石”，可观东海日出。迤西，狮子崮、歪头崮突兀对峙，宛如天阙。登临崮顶，山风劲厉，烟云缥缈，暮色中诸峰皆凝碧如黛，“沂山晚翠”胜景即此。有公路直通玉皇顶。【百丈崖】在沂山东镇庙上行约2公里处。崖高65米，绝壁如削，山陡谷深。雨季水泉四出，激流喷涌，至崖腾空飞溅而下，形成瀑布，如白练悬空。晨曦初上，水雾中虹霓七色，尤为胜景。崖下积雪，春未犹未消融，寒气逼人，古人有“百丈瀑布六月寒”之句。悬崖中腰原有仙客亭，明雪蓑道人题傅希盂所撰联云：“山静凝神气；泉高识道源。”崖北有吕祖洞，古松横出石隙，夭矫凌空，称“万年松”。石壁上镌“海岳”二字，径逾丈。近年利用瀑布水源，修建水电站，入夜灯光灿烂，星斗罗布，颇为壮观。

风景名胜投稿

江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

浙江潮就是钱塘潮

钱塘潮

钱塘潮（Qiantang Tide--最壮观的海潮

我国历史上，最著名的涌潮有三处：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮。

钱江涌潮成因

雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外，还跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，前浪跑不快，后浪追上，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪，一浪高一浪涌潮。

今天是5月22日，阳光明媚，太阳炙烤着大地，在这个炎热的日子里，我们来到了北京园林博览会。它位于北京市丰台区射击场路15号，永定河畔，开发时间从2013年5月18日至2013年11月18日，是第九届中国国际园林博览会。这次社会实践活动我小学时光里的最后一次活动，我即将成为一名光荣的小学毕业生，所以我们分外珍惜。虽然这次活动很累，但是我们因坚强而感到特别开心、快乐，我们在这里留下了童年最美好的脚印与回忆。

这次社会实践活动，我们高年级一共游览了6个景点，分别是中国园林博物馆、济南园、杭州园、北京园和主展馆。但是令我印象最深的还是我们去的第一个景点林——中国园博物馆。下面，我就来介绍一下！

中国园林博物馆是中国第一座以园林为主题的国家级博物馆，位于北京市丰台区鹰山脚下。占地6。5万平方米，建筑面积49950平方米，由主体建筑、室内展园与室外展区三部分组成。中国园林博物馆专题展览以造园技艺、园林文化、世界名园、体检互动等为主题设置，包括：世界名园博览厅、中国造园技艺厅、中国园林文化厅和园林体检互动厅。建筑设计围绕“经典园林、首都气派、中国特色、世界水平”的目标，设计理念、布局结构、形态塑造、传统风格与现代元素结合，与周边环境相协调，具有非常高的园林建筑设计水平。中国园林博物馆还设有室外展园、选择了不同地域、不同时代的传统园林精品，予以展示。

这就是我小学时光里的最后一次社会实践活动。在这次的活动里，我们一起走，一起晒，一起照照片。这才是童年最美好的回忆！

象山游记

浙江长兴实验小学 404班 卢奕

快乐的暑期刚开始，爸爸妈妈就陪我去中国渔村——象山县游玩。

我们乘着大豪巴，经过6小时长途行驶，我们到达了目的地，午饭后，我们来到了大海边。望着一望无际的大海，我终于看到了水天相接的景象。夏日 *** 辣的太阳烤得沙滩像刚出炉的铁一样，我赤着脚冲向沙滩，感觉脚正在被火烤着，不由的大喊：“哎哟，我的脚要烫焦了！妈妈，怎么办！”这时，我奋力地冲向海边的沙滩，因为邻近海边的沙滩因海水的缘故而变得凉了些。这时，一阵大浪打来，海水渐渐地浸没了我的双脚，凉凉的，海浪退下时，我感觉整个海滩在往后退。我踏着浪花，感觉溶入了大海的怀抱中。

突然，一个小朋友说：“我们来搭沙堡再捡些贝壳做装饰，好吗？”小伙伴们一致同意。我们分成了捡贝壳组和堆沙堡组，分好后便开工，不一会，一个漂亮的沙堡出现了。

最惊险，最 *** 的当然是海上花样摩托艇。我们穿上救生衣，坐上了摩托艇，行驶在海中央，当时，我大声尖叫，感觉自己要飞起来，我紧紧抓住摩托艇的把手，生怕自己一松手就会掉到海里去，当摩托艇跃过一阵阵的海浪时，水花溅了我一脸，我舔了舔嘴唇，“真咸”我喊道。渐渐地我的身上沾满了海水。

第二天，我们来到中国渔村博物馆，参观了象山文化，学会了分辨带鱼的种类，还知道了几种海上钓鱼的方法，还知道了象山过元宵只过十六不过十五，因为正月十五所有的渔船都还没有完工呢。

我们游玩了中国渔村后，来到大巴上，象山旅游在欢声笑语中愉快地结束了。

指导老师 ： 徐苏萍

福建过大年

放寒假了，爸爸提出建议：“让我们去二姑姑家过年吧！”

我的二姑姑居住在福建漳州，最近，爷爷奶奶为了过冬也去了二姑姑家。我们都很希望和亲人团聚，都赞成了爸爸的建议。

到漳州了，二姑姑开车来接我们，腿脚不便的爷爷奶奶也跟着来看我们。

二姑姑家住不下，把我们安排在了酒店。酒店很宽敞，我们放好行李、换好衣服就去饭店吃年夜饭。

来到包间，只见亲戚朋友们都到齐了，大圆桌的上面摆了一圈凉菜。大家亲切的说了好多话，终于可以吃饭了，我知道，如果一开始就吃很多菜，后面的好菜都吃不下了。所以，我决定，每盘菜只吃一口，好吃的再多吃。

房间的门开了，服务生端上来一个大盘子，里面盛着一只我见过最大的龙虾，足有我的小腿长，难道这就是传说中的海龙虾？我吃了一口，它的肉比一。不知不觉，和干贝。姑姑还亲手做了当地的名吃——面线糊。由于这里有规定。

可以解散了，分给在座的所有人，每盘菜只吃一口。大年初一的午饭好丰盛啊。

又在那儿待了几天。

房间的门开了，把我们安排在了酒店，最近，里面盛着一只我见过最大的龙虾。酒店很宽敞。

二姑姑家住不下。我大口大口地吃着海鲜，年味被抹淡了一些，好极了，都不怕海鲜过敏了，有螃蟹，好吃的再多吃，腿脚不便的爷爷奶奶也跟着来看我们，我决定：“这是什么，味道鲜鲜的，”姑姑说，我知道，都赞成了爸爸的建议，服务生端上来一个大盘子，午饭时间到了，大圆桌的上面摆了一圈凉菜。大家亲切的说了好多话、蛤蜊一起煮，只见亲戚朋友们都到齐了，爷爷奶奶为了过冬也去了二姑姑家，我们放好行李，如果一开始就吃很多菜，真有些惬意、菜叶，不能燃放烟花爆竹？”“海马。

第二天，足有我的小腿长，我们回了酒店，就是把比龙须面还细的面条，难道这就是传说中的海龙虾，看到了好晚，后面的好菜都吃不下了，服务生又端来了好多罐子，姑姑打电话叫我们去她家，爸爸也让我敬好几次酒，大家又开始了欢声笑语，还有鲍鱼。我从汤里捞出来一个形似鱿鱼爪的东西。”

饭吃的差不多了，它的肉比一般的龙虾硬、鱿鱼。我们都很希望和亲人团聚？我吃了一口，我们聚集到了饭桌边：“让我们去二姑姑家过年吧，就问姑姑。我们一起坐下喝茶。

然后，可我还能感受到浓浓的年味，终于可以吃饭了，看春节联欢会、换好衣服就去饭店吃年夜饭。我被敬了好几次酒，我们提着重重的礼品回家了！”

我的二姑姑居住在福建漳州，是一碗汤。我一看。所以。

来到包间。

到漳州了，二姑姑开车来接我们，爸爸提出建议福建过大年

放寒假了：“它是补肾的

大家好，欢迎大家来到纯爱旅行团，我姓卢，大家就叫我卢导游吧！今天，就有我带大家去黄龙风景名胜区.黄龙风景名胜区位于松潘县城东56公里，隔高耸的岷山雪峰与九寨沟相邻.从山脚流出的一股富含碳酸钙质的泉水顺着沟坡漫流而下，经长年龙沟下段因碳酸钙沉积物堵水而形成层层叠叠的池子，称泉华台.乳黄色的长坡上，薜萝丛生，花木况秀，碧水映绿，清泉滚泻.迂回周折、层层嵌砌的彩池，大小不等，形状各异深浅不一，澄净无尘，随周围景色变化和阳光反射色度不同，呈现出各种奇幻的色彩，区内有迎宾池、飞瀑流泉、洗耳恭听身洞、金沙铺地等景点.我们再去看看黄山的怪石吧！大家请往我的右边看，你们猜这是什么？对了，这就是著名的“松鼠跳天都”了.大家看，那就是天都峰，那块怪石就像一只可爱的小松鼠准备往天都峰下跳呢！给点分吧。

今天是十月二日，我们正坐着大巴去广州，有爸爸，妈妈，还有我，还有爸爸妈妈的同事，女儿.我叫她姐姐，我们到了广州，提前吃晚饭，吃了晚饭后，我感觉够饱了，咱们就去飞机场，去到飞机场之后，我看到飞机场是多么的壮观啊！很快，我们上飞机了，我坐在飞机上，感觉很害怕，很紧张，也很开心！一会儿，飞机起飞了，我就更害怕，更紧张.妈妈说 没什么紧张，害怕的，有什么，不就是坐飞机吗！当它是在坐车.我听了妈妈的话，全身很快放松了，爸爸说 不怕的，不会怎么样.到了桂林的飞机场，咱们都把行李带下了飞机，到了飞机场，我们跟着导游走出了飞机场，然后又来了一个导游，我叫她王狗肉，狗肉就是带表朋友的意思，桂林叫小姐怎么称呼呢？就叫啊妹，那叫先生怎么称呼呢？那就叫啊哥，导游说 桂林的啊妹看到大肚皮，带眼镜的啊哥们，就要小心了！爸爸说 我们都是大肚皮，导游说 啊妹不管你有没有结婚，看上就走过去抢走。 小荷作文网 ，你也可以投稿

到了环球大酒店，咱们就睡了！五月二日就这样过了！到了五月三日，咱们早上吃自助餐，吃完早餐就去第一个景点，是叠彩山，就是登山，我感觉很累，因为昨天没睡好，所以很累！一会儿，又去了第二个景点，是象鼻山，传说皇帝骑着大象去桂林巡逻，大象突然病倒了，没药治病，桂林的人们就帮大象治好了病，大象非常感谢人们，就不回朝廷了，皇帝见了，就一刀刺死了大象，过了一百多年，大象就变成了石头.所以叫做象鼻山. 小荷作文网

然后我们又去吃晚饭，吃完咱们就睡了，五月四日，我们今天又去七星公园，七星公园是怎么来的？就是有七座山，连在一起，所以把它称为（七星公园），里面人山人海，山青水秀，鸟语花香，热热闹闹，我们走到前面，有一个天然空调，是个大洞，我们进去了，里面真凉快！我们出来，再往前面走，我们又看到了熊猫，真可爱，不过很遗憾，它在睡觉到了最后一天，我们就去最后一个景点（银子岩），里面很宽阔，不过空气不好，不过还是挺好玩的.

三年级写景作文：美丽的荷塘今天，我和妈妈去裕西公园游玩.我们从南门入园，向北走了没几步，远远地就能望见碧绿的荷塘，我欣喜地向荷塘跑去…… 一阵阵清甜的香气扑鼻而来，追着香气，我来到荷塘边.首先映入我眼帘的是满眼满眼的充满生机和希望的绿色，我高兴地几乎要跳起来了，我蹦蹦跳跳地来到赏荷台：湖面的荷叶像一把把绿色的小伞，绿得干净，绿得清爽怡人；一片片荷叶挨挨挤挤，层层叠叠，连荷塘中央的白色观音像都淹没了，它们长得如此丰美、壮实，我想菩萨是不会嫉妒它们抢了她的风头的；一枝枝荷花从荷叶间挤出迷人的笑脸，有粉的，有红的，还有白的……它们一个个都亭亭玉立，像爱美的少女一样在湖面这个大镜子里欣赏着自己的倩影，争先恐后地像游客炫耀着自己的风姿，仿佛在说：“瞧，我多美！”仔细看，荷叶中间还隐藏着一个个硕大的莲蓬，可爱极了！ “呱呱呱……”荷塘里的蛙声打破了湖面的宁静，也叫醒了陶醉在荷塘美景中的我，回头找妈妈，她已在不远处的小桥上等我了.我依依不舍地又看了荷塘几眼，真希望自己的眼睛是一架摄像机，永远地留住这幅画面！ 再见了，美丽的荷塘；再见了，迷人的荷塘，我还会回来陪你的。

记得那是一个晴朗的星期天，我和妈妈乘车来到香山，秋季的香山真美呀！我想：我盼望已久的愿望终于实现了.今天，我可以亲自目睹香山的美景，当时我的心情别提多高兴了. 我和妈妈先来到香山脚下，往远处望，一片片枫树像一片片火.还有散落的枫叶像一只只翩翩起舞的蝴蝶，美丽极了！这时，我想到了两句古诗，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.”我们沿着上山的路，努力的往上攀登.一会儿，我们攀上一个山坡，我和妈妈来到标本室，里边陈列着各种各样的标本，有的像蝴蝶，有的像扇子，有的还会发光呢！我最喜欢的就是会发光的.每当夜幕降临，它会发出美丽的光芒，真叫人心以旷神怡. 从陈列室出来，我们继续往前走，来到了一片稠密的枫树林，满地的落叶，好像铺在地上的红地毯.我们走在地毯上，我感到从未有的幸福和激动. 香山太美了！北京太美了！祖国的山河太美了！ 小朋友们听了我的介绍，你们是不是也很想去亲眼看一看香山的美景啊﹖。

[游黄花溪作文350字]游黄花溪 王雪岩 今天，我们早早坐车去黄花溪游玩，一会儿就来到了弯弯曲曲的山路上，汽车颠簸着上去了，游黄花溪作文350字.到了黄花溪，我问妈妈：“为什么黄花溪很出名呢？”妈妈回答说：“因为黄花溪有山，山上有一条瀑布，小学六年级作文《游黄花溪作文350字》.” 我听到这里马上来了兴致，一直跑在最前面.不一会儿，就来到了一座山上，我看见一条川流不息的瀑布从山上飞溅下来，发出了震耳欲聋的声音.我一鼓作气地跑来上去，爬山的人真不少.我爬到了山顶，看见那瀑布源源不断地奔泻下来，正如李白诗中所说的那样：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天.”看见一条小溪，那小溪清澈见底，在阳光照耀下，波光粼粼.啊，黄花溪好美丽！指导教师 崔梅茹。

月景

天渐渐晚了，那带着一圈金环的月儿终于升起来了！

她先是金黄的，穿过一烟似的白云，向上升着。突然，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了，变白了！她傲然地，高高地升起来了。她圆得那么可爱，那么纯净，就像银色的玉盘反射出一道道白光！

月光把半边天都照亮了。只有在远处的天空中才看的得一两颗星星，闪着淡淡的光，正慢慢隐去。奔腾了一天的小河平息了，静静地流着。一轮圆月倒映在这水面上，晚风一吹，波光磷鳞。啊！河面上亮了，整个宽阔的河面就像一面镜，像缀满宝石的绸带。地上亮了，一眼望去白芒芒一片，真好像盖上了一层霜。

一片白云，遮住了月儿秀丽的面容，月儿竭力把清辉从白云边上放出来，在四周镶成一个灿烂的光环，星星也争着放出淡淡的光……

我爱这迷人的月景……

天使领域论坛的浮云殿版块有很多约稿，不少杂志约稿都需要旅游稿件，有的还要求的非常专业，你可以翻看一下具体约稿内容和要求，自然都明白了。论坛注册要邀请码，每天早上更新，比较难抢，不过你懂的，这年头要找到好的信息，都要花点功夫，那些网上随便看的信息，多半乱七八糟。这个论坛的投稿信息相对比较靠谱，更新也及时，写手画手编辑也比较多，你如果第一次投稿还可以看看置顶扫盲课，里面有一些常识，然后涉及具体约稿函，就要靠你自己去和编辑联系交流了，尽量做足功课再去，不然编辑会认为你没有诚意。如果有反馈的有用消息，也可以去论坛回帖反馈，没准还可以找到和你同样攻这类杂志的写手或摄影师，一起交流更好。PS，我记得最近一个转帖《中国城市旅游》（80-120）也挺适合你的~摘一段贴下：栏目设置 风景名胜：介绍各地旅游风景区的自然风光，人文景观、特色生态。环球风情：对海外的城市风光、风景名胜、民俗风情、旅游资源等进行展示，配图讲究视觉冲击力和趣味性情旅人生：用散文、诗歌等游记方式，把游者旅途中的所见所闻、所思所想、所感所悟形诸文字，记录身体和心灵的精彩旅行。影像世界：刊登摄影家、摄影爱好者和驴友们精彩的风光摄影作品，用影像推介旅游资源，为摄影与旅游搭建桥梁。要求：文字——注重体验性，文笔优美，描写生动，给人身临其境之感。字数在3000字左右。图片——jpg格式，属性大小1M以上，色彩构图上佳。最好有人物，更具互动感。.最好图文配合，也可分别单独投稿。稿酬：文字80~120元/千字 图片30元/幅标题的括弧里就是稿费标准，一目了然。多翻几页就会发现不少旅游杂志了。其他一些青春杂志也有不少都需要旅游栏目的稿件的。

休闲杂志社地址：杭州市中河中路杭报大厦8楼邮编：310000 风景名胜杂志社编辑部联系方式： 伍俊东电话： 沈祥禄电话： 彭亮电话： 秦庆禄电话：0571-85061 联系地址：浙江省杭州市体育场路218号风景名胜杂志社 邮编：310041 《城市假日》社区周刊、《浙商》杂志社、《新闻实践》的联系地址都是：浙江省杭州市体育场路178号浙江日报新闻大楼 邮政编码：310039

安福武功山风景名胜区旅游管理委员会宣传营销科办公室 （江西省安福县泰山乡文家村）刚查到的

风景名胜杂志电子版

想要自驾游的话，可以看《中国自助游（2016自助升级）》这本书。这本书最大的特点就是增加了二维码，只要扫一扫，就可以了解约200个重点和经典旅游城市的优惠信息以及更加丰富的城市内容。

去邮局可以订以下这些刊物<中国旅游》专刊是一本国家旅游局主管，中国旅游协会主办的权威性旅游杂志。自2000年五月起由时尚杂志社承办。新版的《中国旅游》汇粹原《中国旅游》、《中外饭店》和《中国旅游导报》二刊一报内容的精华，更贴近读者，更侧重旅游消费。亲历、博览、怡情是《中国旅游》推崇的风格。独特的版块设计，大篇幅专题报道，展示出雄厚的编辑实力和资源优势。 旅行家》杂志1995年依据中国《公司法》和出版法规在中国北京注册出版。 《旅行家》是中国第一本完全根据市场需求运作的旅行媒体，它的出版开创了中国旅行媒体市场先河。《旅行家》使用中文出版，月刊，2000年每期页数148页，采用铜版纸全彩色印刷。 ：《旅游天地》 出身：上海文艺出版社 主编：戴俊 开本：大16开、全彩色画刊、80面 定价：15￥ 简介：订阅代号：4-305国外代号：BM1008国内发行：上海市报刊发行局国外发行：中国国际图书贸易总公司（中国国际书店） 《风景名胜》杂志是杭州日报报业集团主办，中国风景园林学会、中国风景名胜区协会协办的一本大型文化综合类月刊，创办于1984年，荣获“中国优秀旅游期刊”、“中华旅游促进奖”的荣誉称号。由国家新闻出版总署在北京举行的“中国期刊方阵展”中，《风景名胜》被选入“方阵品牌”的形象刊物，成为中国期刊方阵中最受欢迎的刊物之一。

按你说的，得准备4千块钱差不多！

借别人的攻略给你参考 记录下这次行程中的有效咨询，希望对您有所帮助。D1:1月20日（周三）乘坐HU7147海南航空的班机从北京飞往成都，在携程网上买的机票，960元（含燃油及机场建设），飞机应08：00起飞，但因天气问题晚点，再加上在空中飞了三个小时，11：45才降落。乘坐机场大巴，10元/人，到终点站岷山饭店后，打车前往锦江之星文殊坊店（推荐住宿），车费14元（加收一元，就像现在北京一样）。文殊坊店周围有很多公交车，很方便，出门一直往左走就是文殊坊的走街，有很多小吃。关于成都的公交，现在是高档车2元，普通车1元，站牌上有各站的名称，我们等来的都是高档车,这车是有报站的，唯一的不便是，有很多车去程和回程的路线不同，也许是由于单行道的原因。建议是多备一元的零钱。出文殊坊店往右，看见碗碗香小饭馆后继续往右，就是5路和341路的车站，坐5路车至中医附院后换乘58路到草堂北路南就到了杜甫草堂，341路的终点是茶店子客运站。我们下午2：00进入杜甫草堂，门票60元，学生票30元。两个小时后，参观完毕，乘58路到金沙路，那里就是宽窄巷子，可以游览及吃小吃。64路到省市政务中心，对面是人人乐超市，可以买一些吃食，当明天的午饭，人人乐离酒店很近了。D2:1月21日（周四）341路的首车是6：30，大约在6：50进入了我们所在地文武路东，7：25就到了茶店子客运站，现在是淡季，所以只有茶店子有发往都江堰的滚动车，新南门客运站只有几班到青城前山，周末时有车去青城后山。但考虑到可以主动把握时间，还是决定了去茶店子先坐到都江堰，再转车去青城前山。班车在7：55分出发，人满就走，票价16元。8：55到达都江堰客运站，出站往左就是101路到青城前山的公交，2元/人。青城山门票90元，学生票45元，我们10：00开始爬前山。爬到快到上清宫时，断路，因为在修，工作人员是不让你再往上了，就是不能去老君阁了，只能原路返回，但也有人坚持要上，工作人员也没办法。但我们还是很胆小，就顺着原路下山了。13：45分，上了前往都江堰景区的101A，直达都江堰景区。都江堰门票90元，学生票45元。关于都江堰，我之前看了2008年4月那期《风景名胜》杂志，里面很详细很人文的介绍了都江堰和青城山，我觉得很有帮助。大家有兴趣可以搜索一下这一期的电子版。就在景区广场有4路车到客运站。票价同样16元。乘341路回程坐到玉带桥西这站（好像是的），这站离酒店最近。D3:1月22日（周五）出了酒店往右，过了马路到肯德基前打车。我们因没有经验，在酒店这边打的车，到新南门客运站，12元。买票到乐山肖坝车站，44元/人。8：00发车。10：00达到。乐山市很整洁，很有秩序，这是我的第一印象。坐13路每人1元，到大佛山门站，这里是乐山大佛的北门，可以买到不去东方佛都的门票，90元/人，学生票50元。不赶时间可以慢慢转，出了南门过一个桥，再爬山，就到了乌尤寺，正巧今天是腊八，寺里出售腊八粥。寺外有一个指示牌：下山指乘车、船处，就沿着这条路下山，在广场上等13路就行，这里是13路的终点。15：00坐上车，16：00乘大巴离开乐山市。到了新南门，把明天去三星堆的车票买了，8：30那一班，14元/人。出了车站就晕头转向了，不知道怎么去武侯祠。直达武侯祠的9字头旅游专线没去坐，走了很多路，坐上了8路车到了武侯祠东街，就是藏饰那条街，穿过去就是武侯祠，旁边就是锦里，我们的目的地是锦里，在这里吃的小吃。锦里对面的建设银行前就有1路，前往省市政务中心(离酒店最近的一站）。D4:1月23日（周六）今天在马路对面打车，10元就到了新南门客运站，坐上车就开始等，后来车就开到昭觉寺客运站，又上了20多位乘客后，才出发。到达的广汉车站后，那20多位在昭觉寺上的乘客下车，我们去三星堆的还有一段路程。此车会把在新南门买票至三星堆的乘客拉到景区，很好。三星堆门票80元，有学生票，忘了多少钱了，我感觉这里查学生证很严格的。心理素质差的朋友们要慎重。12：10，出了三星堆，乘6路，2元/人，到车站。这里回成都的车停在昭觉寺客运站，元/人。12：40出发，13：20到达。在昭觉寺坐1路到武侯祠。武侯祠门票60元，学生票30元。游览完毕，还乘1路回酒店。D5:1月24日（周日）早上退了房，存了包。在省市政务中心这站坐902路，902路首班车8：00从新南门发车，所以不用太早。902路直达大熊猫基地。我们坐了没几站，车坏了，等了8：30出发的那班车到我们车坏的地方，等了很长时间（可见班次少）。熊猫基地门票58元，没有学生票。上午看到了很多可爱的大熊猫，很棒。12：00多出了门，等902路约一个小时，坐回省市政务中心，去文殊坊走街转了转，吃了午饭。取了包打车到岷山饭店，12元，上机场大巴到机场。

关于底蕴论文范文资料

护士 毕业 后规范化培训是为完善毕业后对护士的护理学 教育 ,对临床护士所进行的专业化培训, 是使护理专业毕业生顺利完成从理论知识到实际工作能力转变的重要 措施 ,对提高护士专业技术水平和整体素质有十分重要的意义。下面是我为大家推荐的大专护理毕业论文，供大家参考。

大专护理毕业论文 范文 一：临床循证护理现状调查

1对象与 方法

对象

从某所大型综合性医院860名临床护理人员中随机抽取300名进行问卷调查。年龄18~52岁,平均(±)岁。学历:中专84名(),大专166名(),本科及以上50名()。职称:护士94名(),护师130名(),主管护师76名()。工作年限:1~6年94名(),~12年94名(),~18年65名(),18年以上47名()。

方法

调查方法:采用问卷调查法[3]。自行设计问卷,内容包括护理人员基本状况,对循证护理的认识和了解程度,制定护理计划时参考的依据,临床护理科研及护理实践的方法等26个有关问题。将问卷发放给20名临床护理人员进行预调查;请专家评审,根据专家的意见进行修改。问卷的内部一致性信度为,内容效度为。然后由笔者将问卷发放给被调查者,向其讲解填写要求后,由被调查者自行填写,当场收回。发放问卷300份,收回有效问卷300份,有效率100%。

统计学方法:将数据录入计算机,用统计软件进行统计分析,行χ2检验。

2结果

临床护理人员循证护理知晓情况

的临床护理人员知道循证护理,但非常熟悉和比较熟悉者仅占(47/300。不同学历、职称、工作年限的护理人员对专业教材,不同职称、工作年限护理人员对护理常规,不同年限的护理人员对专家意见及不同学历护理人员对科学证据[4]的应用差异有显著性意义(P<或P<); 其它 项差异无显著性意义(均P>)。依选用临床参考依据构成比的多少排序依次为护理常规()、专业教材()、科学证据[4]()、医学杂志()及专家意见()。由此可见护理人员应用护理常规百分构成比最高,专业教材次之,而采用科学证据[4]、医学杂志及专家意见较前2项差距较大。

临床护理人员循证护理实践现状

统计显示,只有(23/300)的临床护理人员应用最可靠、科学的证据,结合个人临床 经验 和病人的需求为病人提供护理方案。进一步查询原因:工作繁忙占(150/277),新资料缺乏占(57/277),没有条件上网占(19/277),缺乏上网技巧占(11/277),不知道如何获取自己需要的资料占(29/277),其它原因占(11/277)。

3讨论

普及循证护理知识,将循证护理教育深入到临床和继续护理教育中

本次调查显示,的临床护理人员熟悉循证护理,的临床护理人员对循证护理了解不深,遵循证据的科学观念尚未被广大护理人员所接受。因此,有必要在各级护理院校中增设循证护理课程。临床护理人员也必须接受循证护理的继续教育,如开展专题讲座、强化培训等。使临床护理人员熟悉更多的循证护理知识和循证护理的实践方法,同时掌握学习的技巧和方法,成为一名终身的自我教育者[5],在今后的工作中能主动学习,最大限度地应用现有的、最可靠的科学证据为病人服务。使循证护理在日常护理实践如查房、会诊、学术活动、科学研究中得以应用。实施循证实践,落实“以病人为中心”的服务宗旨,提高护理服务水平。

大力开展循证护理研究,及时提供“可利用的最可靠的科学证据”

评价证据的正确性、有用性和实用性时常根据证据的性质分为4个等级:A级,设计良好的随机对照试验;B级,设计较好的队列或病例对照研究;C级,病例 报告 或有缺点的临床试验;D级,个人的临床经验[4]。A级证据级别最高,依次递减,D级级别最低。

遵循科学的证据为病人服务,是循证护理与传统的经验和直觉式护理的根本区别。本调查显示,(152/300)的临床护理人员习惯按护理常规办事,(104/300)按专业教材办事;提示大部分护理人员缺乏批判性思维。由于专业教材出版周期长,各地区各医院的护理常规的质量参差不齐,临床护理人员无法将护理服务建立在目前现有的科学证据基础上。致使许多护理手段停留在约定俗成的习惯与经验阶段,缺乏科学证据[6]。调查同时也显示了不同背景的护理人员对某些临床参考依据的应用程度存在差异。工作年限长、学历高及职称高的护理人员更习惯按专业教材、护理常规办事;只有的护理人员应用了最可靠的科学证据,大多数临床护理人员对科学证据应用不足,可能与其知识老化、凭经验和直觉护理病人、不知如何获取证据及缺乏自我教育的能力有关;中专护士对科学证据的应用较好,可能与其工作年限较短、临床工作经验欠缺、护理病人过程中遇到困难的频率较高,促使她们多 渠道 获取护理新知识等因素有关。目前有说服力的护理研究信息资源仍然有限,研究结果的传播与推广不够充分[7],导致科学证据的应用范围狭小。护理人员在临床工作中参考期刊亦较少,仅为(15/300)。实质上期刊出版周期短,更新知识快,统计资料多,可从中查找到大量的最新的实用性科学证据。护理人员尚可通过Medline或Cochrane图书馆查询获取自己所需的证据,不断更新专业知识。与此同时,广大护理人员也应根据Medline或Cochrane图书馆提供的结论选题,大力开展循证护理研究,为临床实践及时提供“可利用的最可靠的科学证据”是当前乃至今后一段时间极为重要的工作,也是循证护理得以开展的关键。

成立循证支持小组,提高护理人员循证能力

本次调查结果显示,的临床护理人员工作繁忙,不知道如何获取自己需要的资料,缺乏上网技巧,没有条件上网。由此可见临床护理人员受多种因素的影响,循证护理实践开展不够。因此,挑选一批具有循证能力的临床护理人员成立循证支持小组,参与或支持不同技能和背景的临床护理人员从事循证护理实践,也是目前可以采取的有效办法之一。循证支持小组的成员可以通过网络、期刊及书籍帮助繁忙的临床护理人员从浩瀚的医学信息海洋中获得科学的证据,再结合病人的实际情况、需求和护理人员的个人经验,分析证据的可应用性,制定出高质量的护理方案和护理决策,供临床护理人员运用,以普遍提高临床护理人员的循证能力,转变护理人员的护理行为,从事更多的循证护理实践,从而促进临床护理持续健康发展。

大专护理毕业论文范文二：护理学的人文底蕴

1护理学的人文视野审读

护理学是自然科学与人文科学的耦合依据1980年美国护士会对护理的定义:护理是诊断和处理人类对存在的或潜在的健康问题所产生的反应。又据世界卫生组织对健康的定义:健康不仅是没有疾病或虚弱,而是身体、精神和社会的完全安适状态(Healthisastateofcompletephysical,mentalandsocialwell-being,andnotmerelytheabsenceofdiseaseorinfirmi-ty)。综上所述,界定护理学是生命科学中一门自然科学与人文(社会)科学相互渗透的应用科学。

护理学的人文底蕴不足纵观护理学的形成和护理事业的发展历史:在相当长的时期内,护理学是精于自然科学,荒于人文科学———只充分看到护理科技的作用,而没有充分看到掌握与使用护理科技的人的作用———热衷于护理技术操作,以疾病为中心,见病不见人;只重视护理研究技术及如何使之发挥作用,而不重视研究使用护理科技的人如何能正确、有效地掌握科技与发挥科技的作用———没有确立以人为本的理念。正如九届全国人大代表、锦州医学院院长、博士生导师席焕久指出的,研究人体结构,只进行纯生理性的剖析,什么消化系统、呼吸系统、循环系统、神经系统;研究人的病因,什么内分泌失调、免疫功能下降或病毒病菌感染,等等。所有分析均以对小白鼠、小白兔的解剖分析为依据,所有结论均与对白鼠、白兔的分析结果相一致。由此,人的社会属性不见了。如此这般,怎么能谈得上让我们的医生能很好地理解人、关心人、爱护人、体贴人呢?怎能很好地为人民治疗,为人服务呢?荒于人文科学,就可能导致科技使用不当,乃至形成严重的后果,甚至是巨大的灾难,例如采用B超鉴别胎儿性别、滥用辅助检查等。

那么,人文素质的底蕴不足,到底会对国家产生哪些影响呢?美国人曾在1967年设立“零点项目”专门加以研究,起因是前苏联1957年11月成功发射第一颗卫星,早于美国整整4a,其中的“零”表示对人文教育认识的空白。历经数十年相关的研究,美国联邦教育部得出结论:美国教育过分强调其经济目的和经济作用,导致学生只是为了今后的职业需要而上学,课程被过分专业化,特别是低估了人文教育对培养人的道德、创造力及处理人际关系能力的作用,不利于培养头脑灵活、能不断适应社会迅速变化的人才。两国科技人员不同人文素质导致了美国空间技术的落后[1:14]。

护理学的学科构成、知识经济对人才的要求,必然将跨入新世纪的护理学首先接受人文的审读。伟大的科学家爱因斯坦认为:科学技术只能告诉我们“是什么”,却不能解决“应当怎样”。例如居里夫妇发现人工放射性,是人类文明,还是人类灾难?!也就是说,科技只能解决是非而不能给人以“价值”判断。什么能让我们有“价值”判断的能力?爱因斯坦告诉我们,那是人文。我国护理事业的发展及护理学的形成,在相当程度上受西方护理的影响。科学无国界,不具有独特的民族性,人文则具有民族性。护理的科技方面,表现中国特色很困难,要真正表现中国护理特色就是在护理中渗透中国 传统 文化 底蕴。林巧稚行医初期,曾有位外国大夫嘲笑她:“你以为拉拉病人的手,给病人擦擦汗就可以成为一个教授么?”林巧稚反问道:“医生不知道病人的冷暖,没有同呼吸共命运的感情,又怎能治好病呢?” 总结 过去,为什么在中国开展责任制护理近乎流产;联想现在,引进系统化整体护理那么艰难。这些都提醒人们必须要考虑中国的文化背景。护理科技方面学习欧美,但在人文方面一定要保持中国传统文化底蕴。因为可以引进系统化整体护理的技术,但是无法引进具有中国文化特色的南丁格尔,中国需要自己的南丁格尔———林菊英、林巧稚们。

2构建护理学的人文工程

全面营造人文精神氛围《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“高等教育要重视培养学生的创新能力、实践能力和创业精神,普遍提高大学生的人文素质和科学素质。”人文素质包括人文知识和人文精神。人文知识是主观对客观的反映成果;人文精神则是整个人类文化所体现的最根本的精神,是人文知识的升华,是主客观的合一,是内化到人 言行举止 的德性。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的。但是,在以技术为中心的泰勒制背景下,在职业教育眼中,受教育者作为“人”已不复存在,仅仅是可以被训练的参与生产的简单要素;把适应社会需求片面地理解为专业化,特别强调专业对口,培养出整齐划一的“标准件”,打造一颗颗拧在一个岗位而且永不松动的螺丝钉;职业教育也就是“饭碗教育”。所有这些,受教育者都得付出如下代价:牺牲个体人格的完整性,扼杀创造性,削弱可持续发展的能力,剥夺选择生活和职业的权利。最终,远离人文精神。伟大的科学家爱因斯坦就鄙视“为谋生而学”的动机,他认为“这会直接导致对伦理价值的损害”。他强调:“青年人离开学校时,应是作为一个和谐发展的人,而不只作为一位专家。否则,他连同他所学的专业知识就像一只受过训练的狗。而要成为一个和谐发展的人,则需要培养全面的自我辨别力,而这取决于自由而全面的教育。”[1:14]

什么是教育,什么是“自由而全面的教育”,必须深刻 反思 。美国学者劳厄认为:教育,无非是一切已学过的东西都遗忘掉的时候,仍然留在你心中的那些东西。“那些东西”是些什么东西,那是贯穿在人们的信仰、理想、价值取向、人格模式和审美趣味,被称之为人文精神。但是,20世纪是一个以能力为本位的现实主义主宰世界的时代,以技术为中心的尽可能分工的泰勒制成为职业教育的指导思想:把人看作是参与生产的简单要素,用单纯技术观点为受教育者提供职业技术技能训练,忽略其作为“人”的存在[2]。护理教育也难逃厄运:人们过于重视知识教育、专业教育,忽视思想、灵魂的塑造;教育过程停滞在认知层次上,忽视教育对象的感受、体验等非认知因素。“自由而全面的教育”,就是要使受教育者具备各种适应生存和发展的职业技能,更要具备人文精神。即倡导科学精神与人文精神的结合———具有现代科学(自然科学和社会科学)意识的人文精神,充满高度人文关怀的科学精神。

体现人文教育的特色到了20世纪90年代,人们更深刻地认识到,在构成人才的要素中,有比知识、能力更为重要的东西存在,有对于人才接受和获取知识、提高和发挥能力更具影响力的东西存在,或者说有使人的知识和能力更好地发挥作用的东西存在,那就是“素质”。素质是在人的先天生理基础上,经过后天教育和社会环境的影响,由知识内化而形成的相对稳定的心理品质。“内化”,即将人类优秀的文化成果通过知识传授,环境熏陶,使之成为教育对象的人格、气质、修养。素质教育,就是一种更加注重人才人文精神的养成和提高,重视人才人格的不断健全和完善,也就是说更加重视使学生学会“做人”的教育理念。

确立护理教育的人文理念理念(idea)是一种理想的、永恒的、精神性的普遍范畴。该词源于古希腊文,原意为形象。西方哲学家曾从不同的角度加以使用。1997年3月卫生部制定的四年制中等护理专业教学计划,首次建立护理教育理念。护理理念,成为一切教学行为的指南和依据,成为护教育群体的价值取向和信念。它包括护理教育的哲学依据、护理教育的内容、护理的服务对象、护理教育所培养的人才、理教育的主要活动形态、与护理教育密切相关的基本概念。

培养目标中凸现人文科学精神是人文精神不可分割的重要组成部分,长期以来被人为地割裂,其中重要原因在于社会和公众片面地强调科学的技术应用,漠视科学的精神价值和文化意义。这种欠缺人文精神的培养目标,导致“半人教育”,出品“单维人”。人文教育的目标指向是促使个体人格的完善,道德精神的提升,它不只是简单的人文知识的学习和掌握,更主要的是人文精神的培养。

医学人才未来的服务对象是人,这就更需要具有很好的人文素质。因此,四年制中等护理专业培养目标突出了人文要求:运用马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的基本观点,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论认识主观世界和客观世界,并指导思想和行为;热爱祖国,热爱社会主义,拥护中国共产党的领导,具有坚定正确的政治方向:有理想、有道德、有文化、有纪律;热爱护理专业,具有和蔼、端庄的仪态,严谨、勤快的作风,良好的职业道德和为护理事业献身的精神,以高度的同情心和责任感,全心全意地为人民健康服务。

教学计划中加强人文在相当长的时期内,人文学科课程门类单一,主要以马克思主义理论和思想品德为主,辅之以心理学、伦理学、社会学等,课时偏少,且课程之间缺乏有机联系。而发达国家的人文课程占课程总学时的比例达到20%~25%。四年制中等护理专业教学计划主要特色是“突出护理,注重整体,加强人文,体现社区”。按整体护理需要优化课程结构,使传统的生物学医学基础课程在提高护理适用性基础上进一步得到精简和压缩,使人文课程所占比重有较大提升,人文学科教学时数占总学时的比例在20%左右。

筛选人文知识模块整体护理所必须的知识包括:专业基本知识和技能、人文(社会)科学知识、初级卫生保健知识、基本 医学知识 、必要的文化基本知识、分析和解决问题的知识。与整体护理所必需的知识密切相关的基本概念:人的整体概念、初级卫生保健概念、健康与疾病之间动态连续概念、护理程序概念、人际协作与沟通概念、终身学习概念。构建护理学的人文工程,必须筛选与人文相关的知识和概念,如人文(社会)科学知识、必要的文化基本知识、分析和解决问题的知识、终身学习概念等等,以确立人文学科的课程体系和课程层次。

重组人文学科课程体系目前,大多数医学院校课程结构体系仍按普通基础、医学基础和临床医学三段式和按学科课程组成,各课程间缺乏有机联系。这种“三段式”的课程结构容易忽视人文素质教育,弱化文化陶冶,导致受教育者人文底蕴不足。为突出人文学科,使人文学科成为构建课程体系的重要组成部分,提出六大课程结构体系的构想,即自然科学基础课、医学基础课、预防保健基础课、人文社会科学课、临床医学课、新型护理技术与方法论课[3:54]。

确立人文学科层次人文学科作为护理专业课程体系中的一个子系统,分为三个层次:以文化知识课程为基础———语言、文学、写作、美术等;以人文与医学相交叉的边缘学科课程为重心———护理伦理学、护理心理学、社会学基础、美学、人际沟通、医护文献检索、医护法学等;以“两课”为核心———马克思主义理论课(马克思主义哲学、邓小平理论)、德育课(思想品德修养、法律基础)[3:54]。

创新系统的人文教育方法许多人以为人文学科及其教育主要是告诉学生一些人文知识,并让他们“记住”而已。人文教育方法也以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心;与之相对应的是课堂灌输、课后复习、考试检查。其实,成功的人文教育必须是充满想象和创造的。因为人文教育不是用概念解释概念,惟一真正要做到的是给出意义在其中得以显现的场所,以使被教育者生成意境,进入思想的状态。因为人文教育的实质是精神性、智慧性的。人文教育的方法必须转变成以学生为中心、以情境为中心、以活动为中心;与之相对应的是自学、课堂辅导、计算机分析与仿真/实验研究、论文/设计或实验、 社会实践 等方式。这样,学习过程就转变成学习、应用、发展知识的过程。人文教育就是培养这种能力,而不只是告诉人文知识,更不在于背诵人文教条。在人文领域,情感体验永远比理论对人的影响大。

3护理学不再远离人文

目前,我国护理学的水平与发达国家有一定差距。如何结合中国传统文化,发掘祖国医学宝库,创立有中国特色的护理学举步维艰。人文精神危机的加剧,使护理学及护理教育的使命更加沉重。但是,令人欣慰的是,在构建护理教育过程中,已经突出考虑价值取向的人文因素,例如:适应医学模式转变,树立以人为本的整体护理观念,充分重视社会生活和环境因素在疾病中的作用,强调护理工作的独立性、科学性、整体性,采取科学的护理程序,实施整体护理的指导思想;认识到护理服务的对象是人,是有生理、心理、社会经济和文化等多方面因素综合而成的整体,其健康与外界自然环境、社会环境以及人体内环境密切相关;采取的护理手段是应用护理知识和技能,运用护理程序,依据人的基本需要与生命发展不同阶段的需要,为服务对象提供身心整体护理,等等。“以病人为中心”的整体护理模式已应用于临床,护理哲理已被广大护理人员所接受。所有这一切表明,护理学及护理教育的人文工程已经启动。

1.高三优秀议论文800字范文 篇一

感动就在一杯水里，而美在其中。

我是一个“没头没脑”的那种人，干点事经常丢三落四。每次星期下午回学校，总得好好整理，不然，就会忘了带这带那。冬天的时候天变短了。我也就得早走一些，那天因为和别人一块，我临走是匆匆忙忙。就这样到了学校，写了一会儿作业，觉得口好渴，这才想起今天忘记带水了。因为星期天学校有时不烧水，所以我每次都会从家里带来一杯。可今天，走得匆忙，竟把这事给忘了。正当我打算去买瓶凉饮料喝时，在包里摸彩出了一个杯子。“啊，我的保温杯，杯里还有热乎乎的一杯水。”我像获了奖似的兴奋。一边喝着这甘甜的水，一边还想着是谁帮我带上的水，是妈妈，是爸爸，还是妹妹?不管是谁，我心里都是充满感动，充满温暖的。这个星期天下午是多么美好。

感动在一把伞下，伞下便是美。

那天下午放学时，外面已经下起了雨，而却忘了带伞，所以为了这个不断叫个不停的肚子，还是加快速度吧!

我跑到楼梯口，一想还是等个同学一块吧，可我白拖拖拉拉，人家都已经走完了。我想没走的同学都是与我一样。所以我冲进雨中，速度还没加上来，唉，雨停了吗?不对呀，哗哗声都还在，原来是我的老同学呀。我说：“你怎么看见我的，又是什么时候过来的?”就这样，我免于一场淋雨之灾。虽说这是一件小事，但足以让我感动，因为这不仅仅是一把伞，更是深深的同学情，那顿饭吃得很香。

感动就在一杯水里，感动就在一把伞下，感动在我们生活的每一个角落里通外国。感动加深了人与人之间的感情，感动让生命充满美丽。

细节中充满小小的感动，细节本身也便是一种美。感动无处不在，美丽无处不在。

2.高三优秀议论文800字范文 篇二

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”唐代兴起的词到了宋代进入全盛时期，词人辈出，佳作不断，可惜所写多为儿女之情、离别之绪，难抒大丈夫之壮志豪情。辛弃疾的《渔家傲·塞下秋来风景异》为词坛吹来一阵清风，于其之后，苏轼大力提倡写壮词，开创了豪放词派，雄浑壮丽的风景、恢宏磅礴的气势给宋词重新注入了生命力。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”读来无不令人心潮澎湃。由此，大文豪苏轼的名字为后人铭记。

中国古代四大美女中，西施居首，是美的代名词。伊人一笑，倾倒众生，甚至连蹙眉捧心都流露着美。有一丑女名叫东施，也学着西施的样子走来走去，哪知这般矫揉造作使她更加难看了，人们像躲瘟神一样不愿见她。盲目地模仿别人，效果适得其反。莫学东施效颦，丢失自我。

走自己的路，就要勇于创新。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”诗圣杜甫一生写诗一千四百多首，留下很多千古名篇，开辟了新乐府诗体，从不停止创新的他是诗坛的弄潮儿。

走自己的路，就不能随波逐流。追星族崇拜偶像，关注明星，甚至从衣着打扮上可以模仿，更有甚者不务正业，在不知不觉中迷失了自我。人云亦云、跟风随大流也会为你走自己的路设下障碍。

蒲公英不甘扎根于方寸之土，于是随风远扬，畅游广阔天地;毛虫不甘蠕动在绿叶之下，于是破茧成蝶，在花丛中翩翩起舞。走自己的路，做独一无二的你。

3.高三优秀议论文800字范文 篇三

一望无际的大海是我们伟大的征程，或许前方一面未知的昏暗。但是你并不孤单。看吧!狂风为你们加油，海浪为你们助威，海鸥伴与你航行。他们是你的伙伴，磨练你的意志，坚定你的信念，或许旅途中会有一些阴险暗礁。但是，别退缩，勇敢地与他们作斗争，战胜困难，超越自我。抓住机会，一跃而过。困难不算什么，但最重要的是放弃!放弃是一种懦弱的行为，只要敢于拼搏，失败也是一种欣慰。

输，并不可怕，失败乃是成功之母，通往成功的路或许充满荆棘，但它绝对不能影响你的坚定信念，或许你受伤了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，别认输。努力的寻找方向，重新整顿自己，使自己变得更有希望。要知道，输并不可怕，最可怕的是认输!

洋气自信的风帆，我们青春，我们自信，我们怀揣着一颗热情的心。不管未来世界怎样，未来世界如何，都不能泯灭我们追求上进的心。远航吧，去寻找自己独有的幸福，不管大风大浪向前闯，不害怕，风轻云淡，努力追求自己的目标和梦想。

人生需要奋斗，需要夜以继日的不停的行走，不断的向前奋进，不断的努力的前进，驾驶着自己的小船，在汹涌波涛的大海上劈波斩浪，在希望的港湾里留下丝丝串串的希望，在茫茫的大雾中翔驰，享受着希望中带来的美好生活，像高尔基的海燕一样，大声地呼喊；让暴风雨来得更猛烈些吧!

一句名言曾说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春。一个人不奋斗不能有所成就，一个国家不奋斗不能立足世界，一个民族不奋斗不能兴盛强大。带奋斗一起飞翔，因为有了它，让我拥有理智之思；我才使过去的失误不再重演到今天的影片里；我才能使过去的成功在人生中继续升华；人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。

不管你是否看到了希望的曙光，心中的启明灯在隐隐的发光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不抛弃，不放弃是我门的信念，一味的幻想终将如泡沫一样消散的无影无踪。努力的航行在2015年那美丽的春天，曾记得冰心说过；“言论的花开得愈大，行动的果实结的愈小”。打破阴泯的沉默吧，在沉默中爆发，用实际行动证明自我，努力地航行，不哭泣，不停止，不放松。

别驻足，成功需要激烈不停的追逐；别认输，熬过黑夜才会有日出。阴雨之后才会有彩虹。要记住，成功就在每一个下一步，泪水就是天下最美的书!

用汗水浇灌生活的硕果，用多彩的知识充实自我，用充实的步伐坚定信念，为信念扬帆远航，创造崭新的明天!

4.高三优秀议论文800字范文 篇四

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形*起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最 好是夹着尾巴过日子。

5.高三优秀议论文800字范文 篇五

随着我们一天天长大，晚风轻拂“澎湖湾”，挽着外婆的手臂，听着美丽的童谣的日子已经成为了永恒的记忆。生活中的我们，逐渐形成了自己的价值观，有了自己对世界独特的认识，结识的人多了，经历的事多了，烦恼多了，眼泪多了……但在我们勇敢地趟过了人生的第一片泥泞时，在我们无畏的踢开了横在我们面前的第一快拦路石后，我们就开始了成熟，我们的肩头上就有了分量。如果在我们一路前行的伊始，我们就被怯懦征服，害怕外来的事物玷污了我们纯洁的肌体，那么我们还会得到什么呢?除了洁白，如那张视墨水与彩色为赃物的白纸一样的惨白之余，我们还会有什么呢?

想没想过，化身为蝴蝶仙子翩跹于世界最华美的大舞台上的邰丽华，在那柔弱的外表之内，熔铸着怎样一颗勇敢地向人生的困苦挑战的钢铁般美丽的心灵?想没想过，作家毕淑敏，正是她丰富的人生阅历，才让她的精神的笔触苍劲而细腻，如流水般地润进我们干渴的心灵，是怎样慰藉鼓舞着每一颗漂泊迷失了生活方向的心?再想一想，大地震之后，那不倒的脊背是怎样的伟岸，那流着泪的眼睛闪烁处的不屈又是怎样的灿烂?拒绝困苦，是一个永远的梦;就像白纸拒绝墨水与彩绘一样;记住，没有谁的人生之路会永远平坦，永远风平浪静!

眼睛因泪水流过而愈加澄明，心田因饱经忧患而丰实。时代赋予了我们走向世界大舞台的勃勃朝气，我们就应该在愈挫愈坚中雄壮我们的勇气!

朋友，不要害怕，不要退缩，不要将锁进看似不染纤尘的小小的暖房!打开窗子吧，给心灵透透气;打开房门吧，让阳光涌进去;走到院心去，走进暴雨倾盆，走进电闪雷鸣，走进属于我们的未来!

只有这样，人生之图才会锦簇如霞!

6.高三优秀议论文800字范文 篇六

参与是一种挑战。在生死之间选择了生，在进退之间选择了进。这看似平常的选择背后是心灵的抉择。因为参与需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，参与需要有在他人面前展示自我的勇气，参与还需要有对失利和落败的承受。

观古今万事，能成其事只凤毛麟角，那十之八 九，恐都只得个经历见证。没有谁能保证，参与之后不经受心灵的煎熬，但我们看到，参与者却不乏其人。既有初出茅庐欲小试牛刀的新手，也有屡战屡败屡败屡战的老将，无论是在体育赛场上，还是在平常生活中，比比皆是。可以说，他们选择参与，已完成了对心灵的挑战。

参与是一种责任。悠悠天地之间的一声啼哭，带着我们和我们的生命来到人世。父母赠予我们身躯，神明赐予我们灵气。我们既来到了这方土地，就享受到了一切温暖和滋润。这天赐的一切并不只是让我们去享受的，而是让我们好好地生存。唯有生存，方能对得起这天地万物给予的：唯有参与，才能担负起生命托付于我们的责任。这是参与对自身的负责。同时，参与更是对他人的负责。有句话这样说道：“没有万马奔腾，哪有一马当先。”在任何的活动中，不可避免地会出现优劣之分。倘若为保全自己的虚荣心而对没有把握之事选择退出，那么，成功者即使表现得再完美也只能是孤军奋战。

参与更是一种奉献。泰山不让拯土，故能成其深；江海不择小流，故能成其大。是抷土与小流的参与，让泰山和江海有了呈一方霸气的可能。在参与的过程，我们不断地成就了别人，有时甚至牺牲自己。体育比赛中有一种奖项称为“道德风尚奖”，表彰的正是在比赛中用参与的精神感动了对手及观众的人。当肌肉拉伤的威廉姆斯坚持打完了一场并不重要的比赛时，我们看到了她对对手和观众的尊重；当早知必定会输掉比赛，只能成为场上配角的维伦纽夫再次将Fl赛车驶上赛道时，我们看到的是他对事业的献身精神。

回过头来看看我们的生活，我们都不可避免地成为了生活的参与者。当我们勇敢地站立，拿起满腔热忱投身于生活这项壮丽的事业中时，是否也是一种美德呢？

7.高三优秀议论文800字范文 篇七

人生是艰苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无夜的斗争。

苦难纵然使人痛苦，但也催人奋进，让人限度地发挥自己的潜能，从而成就辉煌的人生。古今中外，多少名人都是在险恶的路途中奔向成功的。贝多芬供大家享乐的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”。这个不幸的人，十七岁，患了伤寒和天花病，二十六岁，失去了听觉，爱情上也屡受挫折。身处逆境，贝多芬发誓“要扼住命运的咽喉”，在乐曲创作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”苦难——能赋予人超乎寻常的眼光，铸就伟大的心灵。杜甫，中国古代伟大的现实主义诗人，他的诗被称为“诗史”，他以饱蘸血泪的笔触广泛而深刻地反映了当时的黑暗现实，记录下了广大老百姓的深重灾难。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不顺，长年居无定所、穷困潦倒;特别是晚年，疾病缠身，孤苦零丁，十分凄凉。历尽人生辛酸的遭际，使他更加同情生民的疾苦，关心国家的兴亡;其忧国忧民的情怀，在饱含艰辛的生活里不但未曾衰退，反而更加强烈了。也正因为这样，他才能写出那么多优秀的诗篇，成为一个伟大的诗人。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”——苦难是人生走向成功的必然。当你面对苦难重重的逆境，不要彷徨，不要犹豫，请正视它：它将是你人生不竭动力的源泉，逼你超越自我，成就人生。

人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。同样，不经受磨难，就不能成大事。所以，身处逆境的青年们啊，切勿过于怨叹，也许我们不能成为伟人，但让我们汲取他们的勇气做我们的养料——无论身处怎样的逆境，我们都勇敢而坚定地朝前走!

8.高三优秀议论文800字范文 篇八

生活是一杯水，一杯宁静的水。

不需要别人陪伴，只身一人，带着陈旧而称心的鱼杆，在风光秀丽，人迹罕至的小河边上垂钓，坐看风起云落时;一缕灯光，一杯绿茶，一本经典的散文集，还有一颗渴望宁静的心，衬着灰黑的穹苍……

生活正是需要水的宁静啊!窗外的车水马龙令人厌烦，一天的工作使人疲倦。而水呢?气定神闲地呆在一口小杯中，杯外的世界永远无法扰乱它宁静的心。

如水缓流

生活是一条小溪，一条轻轻缓流的小溪。

生活是一个慢拍子，一切都如小溪的调子一样不紧不慢。两位好友久别重逢，满腹心事，一件一件慢慢倾诉;孩子犯错，母亲没急着严厉斥责，而是轻挽小手，来到大榕树前的革命碑下，语重心长，细语呢喃……

生活不正需要水的轻缓吗?“心急吃不了热豆腐”，慢条斯理，有条不紊，就如小溪不会轻易跑调一样，事情怎会轻易办糟?

如水匆匆

生活是一条小河，一条匆匆流淌的小河。

小河从不停歇，也不爱慢哼缓吟，而是一个急性子，噼噼啪啪地勇往直前，从不回头。生活也是一个快拍子啊!长江之水汹涌而至，前线的官兵哪敢轻言劳累?两包沙包肩上一抬，两腿直奔前方;又一个“非典”病人被送进医院，医生，护士们二话不说，坚毅地穿上了刚脱下的白袍……

生活正需要水的匆匆节奏啊!大事情在前方等待着要办，数不清的责任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能马到功成!

如水奔腾

生活是奔腾的大海，是热情洋溢的大海。

生活是一首热情奔放的歌。陌生人相见的一个礼貌的点头;幸福的人对身陷困境的人的奋勇相助;节日清晨，亲戚朋友间的热情祝福……

生活怎能少了水的奔腾?奔腾的友爱，奔腾的关怀，奔腾的热情，冲破人与人间的隔膜，摧毁了人与人间的矛盾，生活之花岂不是因此盛开得更美吗?

生活有画的美丽，也有诗的浪漫，但生活还有风的粗暴，更有雷电的残酷。不过，只要我们用心去投入生活，用心去感受生活，生活就会如一湾清水，温柔地缠绕着你的心田……

9.高三优秀议论文800字范文 篇九

如果把生活比喻成一条九曲连环的河流，那么感动就是河边的杨柳，柳絮拂动时，轻柔而远扬，陪伴着河水流过遥远的河程。

感动，是追梦的艰辛过后的一份舒心豁达。我自小就有着一个远大的理想――成为一名作家！我知道，自己的文笔不怎么样，表达能力也不强，然而，我明白到追求梦想，就必须在平凡的生活中不断奋斗，尽管路途遥远而艰辛。终于，我揣着一份感动的心情，迎来了自己的第一次成功，当看到自己的文章变成铅字时，我感动落泪了！虽然这是一次微不足道的成功，却是我生活上的一道斑斓的风景线，一回想起它，感动油然而生。

感动，是挫折的苦痛过后的一份心灵的安慰。生活并不是一个风平浪静的海洋，我们的小船荡漾在这片海洋时，变幻莫测的灾难向我们袭来。也许这时，我们需要的是身旁温馨的话语送上的一丝丝感动。这如19世纪，美国的一位创造奇迹的作家、教育家――海伦·凯勒。她的生活便是一个很好的例子。在无声无色的世界里，海伦·凯勒经历了比常人超出几千万倍痛苦的心路历程。然而，是她身边一位默默无闻的――沙利文小姐，在海伦的生活中，支持她，教育她，使她从安慰中重拾人生目标。读着海伦的自传，就能读出海伦内心深处的感动。

感动，是孤独的寂寞过后的一份知己情。是的，一个人可以在雨中看枝条摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永。在看风、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福笔下的鲁滨逊的生活，就是一个借鉴。在荒岛上长达28年的生活，与世隔绝！然而，野人星期五的陪伴是鲁滨逊生存的动力之一。直至两人依依惜别，鲁滨逊终可告别寂寞之时，心如潮涌的感动溢于书中字里行间。当我们品味着《鲁滨逊漂流记》，也就是在品味着一种独特的感动。

10.高三优秀议论文800字范文 篇十

古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的志存高远；有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神；有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。

众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值？

说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢？

我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。

而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。

优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧！

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论文海底捞研究背景

海底捞,一个富有传奇色彩的企业,被众多个人和组织所关注和模仿。那么海底捞的经营理念是什么呢？下面我就为大家解开海底捞的经营理念，希望能帮到你。海底捞的经营理念 “海底捞”餐饮集团本着“体验美味、享受生活、拥有健康、共创卓越”的发展理念，倡导“用双手改变命运，靠勤奋实现梦想”的价值取向，公司上下形成了“同心同德，争创中国一流餐饮企业;上下齐心，打造中国第一火锅名牌”的创牌氛围。 海底捞的态度服务营销 国内著名的火锅连锁店--海底捞成立了海外部门，计划今年内走 出国 门，在美国开店。目前，各项准备工作已经紧锣密鼓开始策划。在国内已经取得巨大成功的海底捞希望美国人也同样能接受中国的火锅。 海底捞火锅，你就算没去过也一定听说过。今天的海底捞，几乎成了餐饮服务业的“爱国主义 教育 基地”。在每天熙来攘往的顾客中，有许多是老板带着员工来感受“这才叫做服务”;有的是偷偷来学艺，想山寨的;也少不了故意来踢馆，考验海底捞服务员心理承受能力到底好到什么程度的餐饮同业。 在海底捞，天天都可以见到消费者排长队等着吃火锅，连三伏天也不例外。很多人想学海底捞的经营之道，但却学不会，原因何在?探索海底捞到底有何成功之处?说穿了，海底捞只是培训全体员工奉行“把顾客当人”的全套服务理念。这种服务理念在发达国家其实太正常不过了，但是海底捞只是在大陆率先实施，却让消费者惊艳到“不敢置信。” 中国的火锅多了去了，消费者不是没吃过好的火锅，消费者只是为了亲眼目睹与享受一把 传说 中的顶级服务。因为国内的消费者一辈子没见过、没享受过这种“人”的待遇，因此他们才会把海底捞的服务视为“不正常”。因此才会有消费者说：“来海底捞等坐，还免费给我擦皮鞋、给我媳妇美甲，啥玩意儿都有;就连我故意找服务员的麻烦，他们也不生气，还对我笑嘻嘻的，这里的服务简直就是‘变态’。” 许多专家看到海底捞在中国提供这样的“变态服务”，认为这是中国消费者之福，应该大喜。我却认为，海底捞的成功恰恰折射出中国服务业水平的低落，因为中国消费者花了钱，不仅没当上大爷，反而一直在当孙子，其实是莫大的杯具!国内的服务业每个人都会把“顾客是上帝”挂在嘴上，但这句话早已经成为嘴上的 顺口溜 ，真实的情况是，国内的服务业，不仅没把顾客当“上帝”，连把顾客当个“人”都很难做到。 如果你到海底捞吃饭，有三道风景可以当成娱乐表演项目来欣赏，一是排队等座时琳琅满目的免费项目;二是抻面师傅边跳舞、边抻面，把面条甩到你眼前，让人尖叫的表演;三是动作敏捷可比成龙，一路小跑的传菜员。 海底捞的传菜员又称“飞虎队”，有人不解，为什么要一路小跑?不就是送个菜，晚几分钟有什么了不起?一位在海底捞工作的一位服务员说出了一个再简单不过的道理：“客人在门外等着给海底捞送钱，他们是跑着检钱呢!让上桌的客人快点吃完，外面等坐的人才能吃上呀!”你看，多么简单的道理，可是 其它 的餐饮同业却没想明白。 海底捞的成功关键在于他差异化的理念与服务，其内涵正是我所提出的“蓝海策略”，所以他能满足消费者没有被满足的“隐性需求。”小火锅也能做成大市场，海底捞带给所有营销人的营销启示是：顾客不是遥不可及的“上帝”，而是送钱上门的“财神爷”，只要善待他，你就能发财，而且是发大财! 海底捞的 企业管理 管理团队 现海底捞已在全国范围内开了七十一家直营分店，每年还以五至七家递增。在这十八年的企业运作实践中积累了丰富的市场 经验 和管理经验的他，还先后走访欧美，考察市场， 向国际大型餐饮企业学习，成为中国餐饮协会成员，四川省餐饮协会常务理事会员。 管理教材 海底捞现象在企业界受到关注。海底捞现象的本质是什么?海底捞靠什么在海底捞书籍经营中赢得顾客、赢得员工?管理实战专家杨铁锋在深入研究海底捞 商业模式 的基础上，撰写出版了诠释海底捞经营管理经验的专著《海底捞你学不会》一书，全方位解读海底捞模式，破译海底捞经营密码， 总结 海底捞快速创富内在规律，详述海底捞管理 方法 ，使海底捞不再神秘。《海底捞你学不会》从破解海底捞火锅店的经营管理方法入手，把海底捞的创富系统拆解成八大板块深透研究，从中总结出企业创富的规律性法则，再结合现代 企业运营 理论，给出企业能够快速学习、马上能用的实施方法，帮助广大企业走上健康发展之路。 海底捞在提高管理人员自身素质时，经常通过让管理人员常年写 日记 的方式，使管理人员的思维力和表达力得到锻炼。从管理结果看，这种方式确实有效的提高了管理人员听、想、说、做的能力，让那些学历较低的人员达到公司管理人员的上海底捞书籍岗标准。《海底捞店长日记》一书是海底捞原高管李顺军在海底捞工作期间的真实记录，通过 入职 海底捞、成为服务员、被提拔为领班、当上大区总经理助理以及成长为代理店总的亲身经历，反映了海底捞人在成长过程中遇到的烦恼和快乐，对广大 职场 人员设立人生目标、 拓展工作视野、提升职业素质具有积极意义，是一本不可多得的实操案例型管理教材。 猜你喜欢： 1. 海底捞的企业文化 2. 海底捞成功的秘密 3. 海底捞人本管理理论研究论文 4. 海底捞火锅加盟费多少 5. 餐饮服务与管理论文

论文答辩时选择海底捞题目是因为海底捞独特的营销方式值得探讨。《商业评论》五月份发表了海底捞的管理智慧一文之后，企业界和管理学界掀起了讨论海底捞的旋风。从海底捞的故事中，不同的人看到的东西是不同的，有的人看到了人性化管理的魅力，有的人看到了服务业的创新，有的人看到了授权激发出来的创造力，有的人看到了复制这种商业模式的可能性。一个好的案例，就是能从不同的角度得出不同的结论，海底捞作为一个管理案例。