剧场效应议论文素材

剧场效应议论文素材

在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家整理的真想有个星期八作文，希望能够帮助到大家。

我真想有个属于自己的周末，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”！

周一到周五，不是打羽毛球就是上课和写作业，不熬到半夜就谢天谢地，周末上午学英语，下午学画画，更别提自主时间了。周周如此，唉！有个“星期八”该多好呀！

如果有个“星期八”，我就把它看成我的“放飞日”，这一天我就会疯玩，把作业都抛在脑后。我会叫上一群朋友举行一次大郊游，找一个最美丽的地方，出去野餐，让草地把我们的鞋子都给染绿了。如果到了“星期八”那天，天公不作美，下雨了，我就静静地站在窗台旁看雨，圆溜溜的雨点真可爱，落在地上，“啪”的一声，溅起了一片小水花，可好看了。我还可以把拼装玩具都拿出来，拼出一辆战车和一把枪，一对一决斗，我用枪打战车，我一定要枪胜利，因为那是我最喜欢的玩具，我不想让它输。

到了冬天，这天如果正好下起了雪，我会找一群朋友玩“雪地版的绝地求生”，让朋友们都拿着枪，乒乒乓乓你打我躲，真好玩！

如果真的有“星期八”就好了，那个时候的我一定比现在要快乐得多！

清晨，缕缕阳光透过床边的窗户，照到了正在熟睡的我。于是，我拿起电话手表，一按，我发现了个重大的事情——屏幕上显示“星期八”。我立马起床去问妈妈：“妈妈，我的电话手表是不是坏了？屏幕上写着星期八！”

“今天就是星期八呀！”妈妈用一种奇怪的目光笑对我说：“今天不用上学，给你五十元，自己出去玩一天吧！”听到这个，我目瞪口呆地想：我记得妈妈以前非常“小气”，连一元也不给我，现在竟然给我五十元，还让我自己出去玩一天！太不可思议了。我正想着……妈妈又讲：“不要呀？那……”“要、要！”一听就知道妈妈要反悔，所以我还没等她讲完，便答应了。

来到大街上，“咕噜——”我的肚子打起了早餐铃。于是，我便走向早餐店，吃了一个包子，喝了一杯豆浆，付了钱，走出店。我正琢磨着要干什么。忽然，一个点子在我的大脑闪过——游乐场！

来到游乐场，这里人山人海，我赶紧跑向“过山车”，疯狂地玩起来。

玩累了，我想找个安静点的地方休息休息。正巧，抬起头来便看到了图书馆，就径直走去。轻轻地推开门，里面鸦雀无声、座无虚席。办完手续，到童话区拿了本童话故事。找个位置坐下，就开始在知识的海洋里遨游。

“研、研！七点了，你上不上学？”随着妈妈的叫唤声，我在梦中惊醒过来。“原来是梦呀！我真想有个星期八！”

每个人都有一个最想要的东西，有人也许会想要一只毛茸茸的小松鼠，每天陪伴着它；也许会有人想要一架真正的载人飞船，驾驶着它自由地在茫茫的宇宙中展翅翱翔；也许会有人想要一艘潜水艇，在神秘奇妙的海洋中采摘珊瑚……而我最想有一个星期八。

在这个自由快活的日子里，我最想去游泳。当离开阴暗的更衣室，来到这片“水的世界”中，便会感到无限的欣慰与清爽，闭上眼，耳边似乎就响起了波涛在空气中跌碎的声音与海鸥那嘹亮轻快的鸣叫。当走进水中之时，更是妙不可言。那一丝丝晶莹剔透的水的清凉感涌进全身，就像吃了一口甜甜的巧克力那样舒服。潜入水中，吐出一串又一串的晶莹水泡，就像是在泡珍珠泉一般，又像是在用珍珠砌成的宫中。忽然猛的蹿出水面，就会有一束细细的、滑滑的喷泉涌出了水花，而自己就被包在这一朵“水之花”中，那感觉可真是棒极了。

在星期八，我还想去图书馆，那里的书可真谓是种类繁多。打开一本书，那里面生动丰富的故事会像磁铁一样把你吸引进去，浏览完后，外面的世界又会淘气的把你拉出来，真是遗憾，那些我所喜欢的人物就不得不给跟我挥手告别了……唉！可当我重新打开另一本时，刚才的情景又重演了，我又完全投入到了另一本书中。

星期八真是个美好的日子。它就像一片糖纸，把世间所有的快乐与幸福都变成一颗甜而又甜的糖果包裹起来了！

我真想有一个“星期八”，为什么呢？因为我还可以多玩一天，在“星期八”里慢慢地享受生活，感受生活带来的快乐！

要是真有个“星期八”，我就去我的家乡，和伙伴们一起玩泥巴，也不管新买的白衬衣是否不小心沾上了泥；去果园摘李子、摘苹果，用手擦一擦就大快朵颐地咬上一口。玩累了，以天为棉、以地为被，或者慵懒地躺在沙发上小憩。想想就开心！

要是有个“星期八”，我就去书店，看着书架上五颜六色、琳琅满目的书，我会如获至宝。“身体和灵魂，总有一个在路上”，就让灵魂在书中遨游吧。嘻嘻，真有趣！

要是有个“星期八”，我就去游乐场，去玩摩天轮，在摩天轮升到最高的一刹那，仰望天空看看有什么；去玩过山车，去听听自己心跳的声音、感受风的速度；去玩……

要是有个“星期八”，我就去校园，感受此时校园里的鸟语花香，感受天上的大雁洒下的`一阵叮咛。

要是有个“星期八”，我就和妈妈一起去山区乡下，给那里的小朋友捐书，教他们画画、写字、阅读，和他们一起开心地玩耍。

要是有个“星期八”，我就去福利院，问候老人，给他们礼物、陪他们说话、让他们开心，让那里的老人感受到世界的温暖。

要是有个“星期八”，我就去花园，观赏每一朵美丽的花儿，对它们精心照料，为恩施增添一抹绿。

要是有个“星期八”，那该多好啊！

我真想有一个“星期八”，为什么呢？因为我还可以多玩一天，在“星期八”里慢慢地享受生活，感受生活带来的快乐！

要是真有个“星期八”，我就去我的，和伙伴们一起玩泥巴，也不管新买的白衬衣是否不小心沾上了泥；去果园摘李子、摘苹果，用手擦一擦就大快朵颐地咬上一口。玩累了，以天为棉、以地为被，或者慵懒地躺在沙发上小憩。想想就！

要是有个“星期八”，我就去书店，看着书架上五颜六色、琳琅满目的书，我会如获至宝。“身体和灵魂，总有一个在路上”，就让灵魂在书中遨游吧。嘻嘻，真有趣！

要是有个“星期八”，我就去游乐场，去玩摩天轮，在摩天轮升到最高的一刹那，仰望看看有什么；去玩过山车，去听听自己心跳的声音、感受风的速度；去玩……

要是有个“星期八”，我就去校园，感受此时校园里的鸟语花香，感受天上的大雁洒下的一阵叮咛。

要是有个“星期八”，我就和妈妈一起去山区乡下，给那里的小捐书，教他们画画、写字、阅读，和他们一起开心地玩耍。

要是有个“星期八”，我就去福利院，问候老人，给他们礼物、陪他们说话、让他们开心，让那里的老人感受到的温暖。

要是有个“星期八”，我就去花园，观赏每一朵美丽的花儿，对它们精心照料，为恩施增添一抹绿。

要是有个“星期八”，那该多好啊！

我真想有一个星期八。

现在我的一周七天都是在紧张与疲劳中度过的。从周一至周五，我得早早起床，背着沉甸甸的书包去上学。放学回家后，我还得继续读书，做作业、写作文、背知识每次考试后，妈妈问的第一句话就是：考得怎么样？全班最高分是多少？你考了几分，排名第几？平均分多少？若成绩不理想，就会受到她严厉的训斥。好不容易熬到双休日，我还要去上各种辅导班和兴趣班，一点放松的时间都没有，因此我需要有一个属于我们自己的星期八。

我想有一个星期八，能赖在床上睡一个上午，忘掉所有的忧虑与烦恼，可以不用写作业，也不需要去补习，自由自在地度过一整天。

我想有一个星期八，任性地玩一天，去听音乐、看电影、去登山、吃大餐、去游泳让那些作业都见鬼去吧！

我想有一个星期八，我可以拿起彩笔，悠闲地画一些我自己喜欢的东西，根本不会有做题的烦恼、学习的压力。我可以看一些自己喜欢的书，不用摇头晃脑地背诵。我可以吃自己喜欢的零食，与妹妹尽情玩耍。

我想有一个星期八，我可以无拘无束地玩电脑游戏。打和平精英，体验枪战的滋味；开狂野飙车，感受速度的刺激；遨游在梦幻西游，历经千山万水取得真经

如果真的有星期八，那该有多好啊！

“号外号外，守护在玉皇大帝旁的星期八擅自离岗，来到了人间……”一只小兔转告着大家。真的！我幻想着的星期八真的来了，哈哈！我一定要玩个痛快。

“叮零零，叮零零……”该死的闹钟又响了，我毫不犹豫地关掉闹钟，拿出里面的电池，让他永远沉睡过去。心里想着：今天我要痛痛快快地睡一觉，因为今天是她界上第一个星期八。

快睡到中午时，我才慢腾腾地起床，懒懒地洗濑完毕，戴着耳机，一个人漫步江边。突然，赫然挺立在桥头的几个大字吸引着我，“今天活动日，一切活动全部免费”映入我的眼帘。“什么？这是真的吗？”我急忙跑向游乐场，只见那里已经成了人的海洋。各种年龄的人都有，我兴奋极了，连忙全部登上摩天轮，在里面，我收到一条短信：“今日一切餐饮全部免费。”这时，我才想起，我连早餐都没吃，就下了摩轮，迫不及待地来到“时光咖啡馆”点了许多爱吃的食品、甜点……我一边吃一边往窗外看，看到一种比大象还大的动物正从外往里望，若非这就是传说中的恐龙，嗯！肯定是，那这个是？啊！这个应该就是震龙了，我第一次发现，原来恐龙也没想象中那么凶猛，相反，它还很温柔，我好喜欢它。

……

“起床了，起床了……”妈妈在那里一边打我的*股一边喊到，疼痛还是将我拉回了现实。啊！原来只是一个梦，我可怜的星期八就这样没了。

现在的孩子，每个周末都停不下来，不仅要上这个补习班，那个补习班，还要在空闲的时候写老师布置的作业，家长布置的作业。我也不例外，所以，我一直想有一个“星期八”。

在“星期八”，没有任何补习班要上，没有任何人会给我布置作业。我可以干一切我想要干的事情。就像我一直想跟朋友约着一起出去玩，但一直不是我没有时间，就是我的朋友没有时间。有了“星期八”，就不会出现这种情况。在这天，到处都充满着快乐的气氛，到处都可以聆听到孩子们的欢声笑语。正如大人们说的一样，我们是祖国的花朵，在这一天里，为祖国装点，使祖国更加明亮，更加灿烂。

其实，家长让我们上补习班，就是不愿让自己的孩子输在起跑线上。现在的这种状况就是“剧场效应”：一群人在看电影，一个人突然站起来看，导致后面的人都看不见，也只好跟着站了起来。每个家长，都抱着望子成龙，望女成凤的心态，来培养自己的孩子。但我们不是机器人，我们也需要休息。虽然我们也懂得“吃得苦中苦，方为人上人”的道理，但我们需要一个可以释放天性的机会。有了“星期八”，这样就可以很好的解决问题了。

其实，“星期八”只是我的一个美好愿望，我会尽力控制并合理安排好我每天的时间，让我的每一天都有段时间是“星期八”。但如果“阿拉丁神灯”让我许个愿望，我一定会让它给我一个“星期八”！

我很想有一个星期八，因为星期八是一个放假的日子。

有一次，我想象有一个星期八，我想象我在星期八那天去我奶奶家，奶奶一回来就给了我的手机，我对奶奶说：“谢谢了！”还给了我很多很多的钱，说不能给妈妈，我答应了。

到了中午奶奶给我做了一桌香喷喷的饭菜等着我过去吃，我一看这么多的菜有红烧肉，兔子肉、烤鸭和土豆等等，心想这么多的饭菜，要吃到什么时候啊？

我越吃越香，每一碗饭都有每一碗饭的味道，一不小心吃到麻椒了，我突然停下筷子，飞快地走到垃圾桶面前吐进去，又立刻喝了一口水。

我的奶奶说：“你怎么了？”我说：“我一不小心吃到麻椒了。”奶奶笑了笑说：“下次吃饭你要小心一点，别着急，别再吃到麻椒了。”我点了点头，心想下次一定不让奶奶担心了。

吃完中午饭了，我吃的很饱，肚子马上赶上皮球了。我本来想在屋子里玩手机，奶奶说：“你出去走走！”我答应了，反正我也吃饱了，也该出去走走了。

我飞快地下床对奶奶说：“我去了。”奶奶说：“小心点。”就这样，我出去了，可一看天气，今天是28度，我感觉这个温度还行，到了回来的路上，好像听见了有人叫我，这时我突然醒了。

原来这不是现实，但我真的很想有个星期八。

一周的时间往往是匆忙无趣的，每天的时间排得满满的。如果有个星期八该多好！我可以看书、复习、补课、爬山……为此，我十分希望有个星期八。

首先，我可以利用它看不少好书丰富我的课外知识，我可以看名著，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等，看典故，如《鸟尽弓藏》等，我还能看不少名人故事，它可以使我在课堂上可以更好地发言，让老师对我产生好感。

同时，我也可以利用它去爬山，去多锻炼锻炼，这样，既可以让我强身健体，身体健康，也可以让我保护视力，让我为以后考国防生打好基础。

或者，我可以去同学家玩，和他们聊聊学习，交流对学习的看法，对问题的见解，以及对身体的问候，让我们的关系越来越好。

再者，我可以在期末复习阶段多一些时间复习，我要复习语文的作文、数学的计算、英语的单词句子、科学的复习资料等等等等，让我在期末大考上取得优异的成绩。

我多么希望有个星期八啊！它不仅是让我们消遣，而且更让我们的生活更加美好，让我们可以在学习上有更多的兴趣，这是做作业换不来的。星期八，快来吧！

我真渴望有一个属于自已的日子，不是星期六，不是星期日，不是寒假，也不是暑假，而是完全属于自己的星期八。

如果有一个自己的星期八，我就叫它“自由日”，在这一天我可以自由自在的玩耍，非常快乐。

可是在现实中，我有很多烦恼。每天早上早早地就起床去上学了，刚踏出教室门，又要踏进补习班的门，每天作业多得像一座小山丘，每天晚上从八点写作业，一写就写到了十点，眼皮早都开始打架，躺到床上已经是十一点了。到了周末，补习班成了一座小山，进了这扇门又进那扇门，忙里忙外。寒暑假里又写作文又阅读忙得不可开交。嗨，真是烦恼。

如果真的有一个星期八。天气不好，我就宅在家里读我喜欢的小说，累了就在床上呼呼大睡，也不用被妈妈叫醒。还可以把玩具带到床上让它们打一场仗，等我排兵布阵好后就开始进攻，最后当然是我最喜欢的布娃娃——皮卡丘胜利。如果下雨，窗上起了雾，我就在窗户上面画一座公园，公园里有小朋友在排队买冰激凌。

天气晴朗时，我就来到公园散步，新鲜的空气里夹着花的香气，闻起来香极了！还可以邀一群小朋友，带上美味的食物，找一块干燥的地方，坐下来一起吃饭。吃完饭后叫上小伙伴拿上网，一起去花丛中抓蝴蝶，把蝴蝶放在家里的院子里，看着它们翩翩起舞。

我真想有个星期八，远离烦恼，享受美好和快乐。

随着年龄的增长，我觉得身上的担子也越来越重，简直压得我喘不过气来。周一到周五，每天做着枯燥无味的作业，周六周日更是忙得团团转。这有补习班，那有兴趣班，一整天根本离不开车。有时想放下担子却又不得不重新挑起。我真想有一个星期八，一个没有压力与担子的星期八，一个完全属于我自己的星期八。

这不，忙了一周，周日早上还要早早地被母亲大人命令起来晨跑。本以为晨跑结束了就可以懒洋洋地看电视，可一回来，“快，快去吃早餐，待会要去阅读会！”母亲大人又发话了，我只能草草吃完早餐，奔向阅读会。回来刚想坐下来喝口水，又晕乎乎地被妈妈拉向英语班。傍晚，我拖着疲惫的身子回到家，便扑在沙发上，浑身像散了架似的……。好不容易爬起来，“诗频，学校作业还没完成吧，快，妈妈知道你很累，但还是要加油，再坚持一会儿！”妈妈的这一句话又把我打回了无底深渊，母亲大人饶了我吧！

我真想有个星期八。这一天，没有烦人的补习班，没有作业的烦恼，只有快乐，只有悠闲；这一天，没有妈妈的催促和唠叨，没有老师盯得死死的目光，可以无忧无虑，做自己想做的事情，实现那些因补习班而完成不了的愿望……

这一天，我要听着音乐与我的小盆栽作伴；这一天，我想抱着零食坐在柔软的沙发上，看着颇有趣味的电视剧哈哈大笑；这一天，我要下楼与小伙伴一起捉迷藏，一起在溪边捉小鱼小虾……

我真想有一个星期八，或许这个星期八只是我内心的一个安慰，但我始终怀着期待，我永远怀着这样的心来迎接属于我的星期八。

还记得几个月前刚开学时，我满怀着希望与兴奋踏进了初中校园，直到今天我才发现自己面临着怎样的挑战。

初中生活与小学生活存在太大差异。以前放学回家半个小时就能写完所有的作业，然而现在不知是我太笨还是做事效率不高，写个作业竟能写到“月落乌啼霜满天”。

就说上个星期天的“悲惨”经历吧，那堆成山的作业快把我压得透不过气来。每当想到如此多的作业时，我心里都暗暗地说道：“真想回到小学呀！”明知这是不可能的，却非要用这句话来安慰自己。作业在沙发上悠闲地躺着，而我却对它怒目圆睁，想要把它们全部赶走。可是最后我还是败了，我只能愿赌服输乖乖地拿起笔，坐在书桌前认真地写着。

时间无情的逝去了，窗外渐渐暗下来，夜空下闪烁着五颜六色的灯，而我那堆城山的作业也已经快扫荡干净了。我一鼓作气，终于只剩下一篇作文了。可是麻烦又来了，我该写什么呢？我拼命地回忆这周发生的事情，可却还是没有找到灵感。我该怎么办？我与胜利仅仅一步之遥，我的眉头皱成了一团。这时，在一旁观察很久的爸爸终于走了过来说道：“怎么？写不出来吗？”我惭愧地点了点头，而爸爸却笑了笑说道：“你先把心静下来，否则你什么都想不出来。”我尝试着像爸爸说的那样，深吸了一口气，尽量让自己的心静下来。对了，这个周末怎么过的，不就是鲜活的写作素材么？我提笔飞速地写起来，一气呵成。看着自己千辛万苦才写出来的作文，脸上终于露出了笑容。

我伸个懒腰望向窗外，街上已是车少人稀了，可怜的双休就这样过去了。我在心中呐喊：多想有个星期八啊！

2017年11月，湖南一中学发生学生学霸杀师案。一位初三的家长转发给我一篇文字，叫“从疯狂补课到学霸弑师：教育被‘剧场效应’绑架引发的惨剧，值得每位家长深思” 这是一篇典型的分析目前教育弊端的文章。大意是目前中国的教育存在很严重的剧场效应，导致学生，家长，老师，学校各方都疲惫不堪，危害巨大，无法给孩子带来真正的发展。看完后我既震惊遗憾有觉得很受触动。跟那位发我文字的家长讨论了目前教育的一些情况，同时自己也不完全同意文章的说法，在思考从另一个角度看待所谓的“剧场效应”。 文中有段话：“... ...这个畸形的教育生态可以用“剧场效应”来分析：剧场效应最早是由法国教育家卢梭在提出：一个剧场，大家都在看戏。每个人都有座位，大家都能看到演员的演出。忽然，有一个观众站起来看戏（可能是为了看的更清楚，也可能因为身高较矮），周围的人劝他坐下，他置若罔闻，求助剧场管理员，管理员却不在岗位。于是，周围的人为了看到演出，也被迫站起来看戏。最后全场的观众都从坐着看戏变成了站着看戏。 有什么区别吗？ 先站起来看戏的人在短时间内看的更清楚了，等到大家都站起来了，所有人看的效果和原来几乎相同。 只是，所有人都成了站着看戏，所有人都更累了。 所有人，比原来付出了更多的体力成本，得到了和原来一样的（甚至更差）观剧效果。 更悲剧的是，虽然大家都更累了，但不会有任何人选择坐下来看戏。” 首先我搜索了有关剧场效应的一些词条，并没有发现上面的解释。所有的解释都是从这条很火的文章上面来的。既然文中解释也很形象生动，能够说明一些问题，叫剧场效应也无可厚非。而且文字确实可以反映部分事实：比如整体数据而言，北方（长江流域及以北）早在8年前许多重点高中就已经大部分两周一次假期了，或一月一次假期了。南方（除了上海之外）相对在这方面孩子明显轻松很多，奥数的竞相效仿学习低龄化。评价纬度单一等等。 文章结尾的分析：谁制造了“剧场效应”？ 是学生吗？可是努力学习、出人头地并不是错啊。 是家长吗？可是望子成龙望女成凤也不算错啊。 是教师吗？提升考试分数，就是教师的责任啊。 是学校吗？学校在种种压力下，要生存啊。 秩序的破坏是集体合谋的后果。 人人既是秩序失衡的破坏者，又是秩序失衡的受害者。人人既是受害者，又是凶手。 当雪崩到来时，每一片雪花都说和自己无关。正是无数片自认无辜的雪花合谋了雪崩；当洪灾袭来时，每一条小溪都说和自己无关，正是无数条小溪合谋了洪水。只要灾难的链条足够长，参与的人足够多，每个人都可以用“没办法”“和我无关”来推脱责任。 是评价尺度的单一，是过度恶性的竞争，是监管的缺位，是相对匮乏的优质教育资源，是生存的焦虑，是下一代不能输的恐惧，绑架着家长、孩子和老师们。 以上的分析我觉得有在点上。 但是整篇文章只看到了中国，我们不妨把视野放宽，看看其他国家： 日本，很多孩子从幼儿园开始不断的参加各种学习，至少70%的孩子上各类补习班。62万考生，13万复读生。日本典型的名校难考，大学并不难考。非常重视笔记，名牌大学录取学员的笔记可以卖钱。 韩国首尔，最著名的学院街，整条街都是补习班。周末教室座无虚席。全国各地的学员跑来补习，租住在5平米只有一张桌子一张床的房间。考生们看来没有比中国的学生真的幸福到哪里去... ... 印度联合入学考试JEE，想要考入印度理工IIT录取率不到。每天平均12小时以上的拼命学习，对很多印度低种姓的人来说，是唯一摆脱贫穷和出身的方法。 整个东南亚，日本韩国等等国家，没有哪个真的想要成才，通过social ladder上升阶层改变命运的孩子会比中国孩子轻松的。 美国,传说中的精英教育，孩子的成长并没有传说中的每天4点放学，没有作业这么简单。孩子不仅需要阅读大量课外读物，提出自己的观点和想法，也需要完成各种报告论文（欧美重视培养孩子独立思考和批判性思维）。想考上好的大学，仅仅成绩好远远不够，更需要各种体育和艺术方面的造诣。整体上讲，也丝毫不会比中国孩子轻松。 归根结底，想要上进和成为精英，都是需要不断付出非常努力的。美国总统特朗普的女儿，伊万卡，掌管着父亲的商业帝国，已经是精英阶层，但仍然忙到经常每天只睡4小时。 如果根据剧场理效应类比，宏观到国家层面，科技方面A国发明了原子弹或者某先进武器，实力相当国际地位接近的B国也是会大力发展军备。不管有没有所谓的世界警察管理员，大家还是会暗中竞赛。到头来还是所有国家都拼命发展科技和军事。一纸合约或者和平协议裁军约定各国不要发展武器是非常不现实的。怎么办，车轮只能滚滚向前。不断的继续发展科技，军事科技慢慢民用化也造富了很多民众让大家生活更便捷。 所以我觉得用剧场效应来形容当下世界各国尤其是中国的教育比拼是不太贴切的。因为剧场是固定的场所和视野，一个人站起来破坏规则会导致整个环境的变化。而教育和现实社会，是不断发展变化的，是飞速发展变化的。每个人都在不同的领域和方向上取得进展和突破。今天我们所谓的那些宝贵知识，可能在不久的将来全部都被人工智能超越。所以关于教育，人类从古至今都在不断思索，还一定需要继续探索下去。 中国目前最大的问题，确实是经济发展迅速，竞争压力变大，市场竞争规则明确和社会上升通道相比刚改革开放的时候逐渐明晰。以前没有条件或者不太重视的家庭更多重视教育。大量家长在努力打拼赚钱，自己却并没时间真正教育关注孩子，单纯把教育等同于成绩和学历，急切迫切希望孩子拿高分，成功成才，所以难免有揠苗助长的时候。 部分学校为了追求升学率和名声，确实也衡量纬度单一，没有重视到孩子的心理健康和发展。导致孩子心理失衡没有及时发现引导疗愈，酿成惨剧。 老师方面，我确实有接触到非常多的老师公立校，补习机构都有，都在不断的尝试能够让孩子有兴趣的去学习的方法。不同的科目也有各种各样的上课模式。希望更多的老师能够注重提升自我的内在，希望全社会都更加关注个人的心理健康（不仅是学生，更有老师和家长）。 父母是孩子最好的老师，接触过很多非常优秀的孩子，都是从很小的家庭教育有很好的抱持性（包容性）环境，并且注重孩子身心健康全面发展的家庭。对于孩子的要求不会很放松，有的甚至有点严苛。但是一旦孩子养成了良好的习惯，后期受益无穷。当然，这需要父母有一定的学识和修养，同时也不断更新教育理念。 任何时候孩子的身心健康都是第一位的，然后才是全面发展和学习成绩。 每个人都从自己出发，读更多的书，做更多的独立思考。不管是做父母，做老师还是社会角色，多向内求诸己。 教育要改革任重道远。希望科技的发展，人类社会的进步，能够解决一些问题。这个过程，每个平凡的人，都会有自己的贡献。

名人效应议论文素材

知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。 ----王小波《我的精神家园》

有苏洵的《过秦论》，杜牧的《阿房宫赋》，贾谊的《六国论》都是议论文的典范之作。。值得借鉴学习

素材二历史文化名人篇高考作文素材 例文（曹操） 曹操（155－220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。 人物事略 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。 废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。 提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。 割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。 煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。 东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。 滥杀无辜 董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。 生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。 名家点评 （晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。 （梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下） （宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》） （清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概•诗概》） 章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》） 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》） 毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。 郭沫若：他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。 范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。 沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。

最近，央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人，邀请各界名人挑选文段并朗读。几集播出后引发观众好评如潮，传播文字、展现生命、唤醒文学……央视的此类节目激发了观众对文化的重视和热爱。 蝴蝶有蝴蝶效应，一只蝴蝶在翩翩起舞，可能你只觉得它很美，但是，当千千万万的蝴蝶聚集在一起，振动翅膀，你就不仅仅会觉得美了。因为千千万万的蝴蝶聚在一起，会形成一场难以估摸的龙卷风，产生令人无法想象的巨大力量。同样，名人也有名人效应。一个名人对读书的热爱会影响到关注他的人，从而吸引更多的人步入文化殿堂。越来越多的名人加入读书的行列，更会使热爱读书的国人以几百万倍的速率上升，从而在国内形成一股读书的浪潮。大众传媒以少数人影响了多数人。 一本书，有人喜爱，便自然有它吸引人的地方。大众传媒是当代最为广泛的传播方式，通过大众传媒以“碎片化朗读”的形式介绍各类书籍，能够吸引更多国人的注意。并且，将文章中吸引人的文段选取出来朗读，更能激发观众的阅读兴趣，在观看节目的同时找到自己感兴趣的书籍，这大大减少了人们在浩如烟海的书籍中寻找一本自己喜爱的书的时间。 一个狼群，必然有一头勇猛的狼带领它们披荆斩棘。寻找食物;一个部落，必然有一个优秀的头领带领他们攻克难关，指明未来的生存方向。同样，一个热爱读书的国家，必然有许多热衷于读书的人，并吸引着周围的人一步步登上知识的阶梯。每个国家最引人关注的就是名人，一个名人热衷于做的事，更是会引起无数人的纷纷效仿。大众传媒更是将这种力量无限扩大，使每个人都能感受到这一股强大的力量。从《汉字听写大会》到《诗歌大赛》再到朗读者，大众传媒以自己的方式感染了无数人，在国内激起一阵阵重视国学、热爱文字，热爱读书的潮流，使无数国人为之振奋、为之感叹。 大众传媒是一个拥有无限力量的平台，能产生怎样的效果，一切都取决于人们对它的运用。

自大成悲剧议论文素材

三国时代的关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概?可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，孙权派人来向关羽之女为儿子求婚，关羽大怒，出口伤人，以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后落个败走麦城、被俘身亡的下场。假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大约不会遭到破坏，荆州的归属可能也不是另外一种局面。拿破仑是常胜将军，法兰西第一共和国的皇帝，这样一个勇武的狠人也有滑铁卢之败。失败的原因就是一是他个人当了皇帝，野心膨胀头脑发热，不注意结交盟友，而导致出现了与他敌对的同盟（英奥俄普等），这样他的失败就是时间问题了。 二是拿破仑远征俄国是一个壮举，也是一个失策。深入异国腹地作战，需要的是速战速决，也需要以战养战，尤其是俄罗斯漫长的严寒天气是一个无法逃避的噩梦。 而拿破仑在得手莫斯科后变得不思进取，坐等俄皇帝讲和，没有乘胜歼灭俄罗斯的军队主力和政权，也没有继续深入俄富庶之地寻求长远支持。这固然有俄罗斯拼死抵抗，造成法军7万人伤亡的博罗金诺战役对拿破仑意志和信心造成的影响。而当拿破仑率领军队撤到斯摩棱斯克准备度过寒冬时，那里存放的可以支撑六个月的粮食，却被散兵游勇抢光了。直到严寒到来，食物匮乏，不得不大撤退，把大好的形式和气势都还给了俄国人，把50万军队埋在了俄国，也成全了库图佐夫的英名。 分析：由于野心重大不交盟友，骄傲自大不乘胜追击是失败的根本原因 累死了。

1934年10月，由于博古、李德等人左倾冒险主义的错误领导，以及敌强我弱，红军先后逃离追踪。中央革命根据地（亦称中央苏区）第五次反“围剿”战争遭到失败，红军第一方面军（中央红军）主力开始长征，同时留下部分红军就地坚持游击战争。

项羽算吗？他当年就是因为不会用人，太过个人主义而败

自大在情绪星球待腻了，来到了地球。自大附在了一个小学生身上，那个人立刻自大了起来：“哈哈哈，我是地球上最聪明的人，你们都得服从我。”到了家，他对自己的爸爸妈妈说：“你们见到我还不快下跪，”爸爸妈妈一听，气得火冒三丈，打的他屁滚尿流。自大感觉到疼痛，便附到了他爸身上，他爸到了公司，对老板说：“我从没有见过你这样的老板，这么笨，没有我一半聪明。”老板立刻炒了他的鱿鱼。现在，这个家只有妈妈支撑了。但这个淘气的自大让妈妈也被炒了鱿鱼。好端端的一个家，让自大搞毁了。这个故事是那三个乞丐（那个学生和他的爸爸妈妈）告诉我的，让我忍不住给了他们10元。自大在情绪星球待腻了，来到了地球。自大附在了一个小学生身上，那个人立刻自大了起来：“哈哈哈，我是地球上最聪明的人，你们都得服从我。”到了家，他对自己的爸爸妈妈说：“你们见到我还不快下跪，”爸爸妈妈一听，气得火冒三丈，打的他屁滚尿流。自大感觉到疼痛，便附到了他爸身上，他爸到了公司，对老板说：“我从没有见过你这样的老板，这么笨，没有我一半聪明。”老板立刻炒了他的鱿鱼。现在，这个家只有妈妈支撑了。但这个淘气的自大让妈妈也被炒了鱿鱼。好端端的一个家，让自大搞毁了。这个故事是那三个乞丐告诉我的，让我忍不住给了他们10元。

广场舞议论文素材

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

大妈们的音响声完全可以音量小一些，时间选择当然也要尽可能照顾到周边人的基本休息，但谁都有老去的那一天。现在的大妈也是从二、三十年前睡不醒的姑娘小媳妇熬过来的，现在被吵的睡不着郁闷的漂亮姑娘最终也会变成长成死鱼眼睛的大妈，想想大妈们的操劳一生，想想她们的孤独，您能忍心剥夺这唯一的生活之乐趣吗？

在广场舞大妈中间安静的做个美男子

效率作文素材议论文

一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活

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“快与慢”话题作文素材1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。3、“快”与“慢”是对立统一的关系，是相对而言的，没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”，在一定的条件下也是可以相互转化的。具体而言，二者又是可以相互借鉴、取长补短的。4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。 10、球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。12、记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”13、武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的最后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。14、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。15、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。16、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。范文三：不能承受的心态之“快”所谓“时间就是金钱”。又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。世事风云，我心本固。范文四：幸福的速度我很热衷于带着我那叛逆的单车和狐朋们在马路上闲游，靠着轮子的惯性滑翔出我们欢乐的音符。有些人匆匆地在同一条马路上来回n次，每次看见我们都忍不住提醒,“逝者如斯啊”，“日月如梭，光阴似箭”之类的。这些人不会懂，当我们伴着幸福四处游走，当我们在用力地书写那些属于青春的故事时，幸福的时光会很慢很慢地过，甚至会在我们的人生中，留下无法消磨的印记。现代的科技发展，最大的弊端在于：人，不像动物，倒像全方位的智能机器。朝五晚九，是指早上九点到凌晨五点。饿了有方便面，渴了有速溶咖啡，24小时内可以从纽约飞到巴塞罗那2次，人类的速度已经无与伦比，人类也已经完全忘了自由奔跑的滋味，时代在发展，人类在飞跃，于是，我们飞吧！带着那种令人焦头烂额的速度飞吧!每一次经过车站，总能看到一群群面无表情，眼神冷漠的人，他们大多衣着光鲜，腋下夹着公文包，低着头，匆匆忙忙，此类人的两大特征是，一手机在途中至少响两次，公务繁忙不得而知。第二，此类人行色匆匆，经常撞到人，撞到人后脸色大变，凶神恶煞，一边抬手看表一边抱怨。试问这样的人，速度再快又如何？唉，进化过快的人啊，太超前了，把幸福也遗忘在了起点。汽车在车站不耐烦地等待，严厉地呜鸣一声，于是，一群人争先恐后地挤了进去。车离开，留下滚滚烟尘，还有被现今速度一脚踹出来的幸福。我想，我并不需要这种人生速度。幸福是什么？幸福是不会进化的，她需要时间，需要环境，需要培养，她需要你花时间跟上塔的速度。或许，你可以满足所有的人生必需，但没有了幸福，你的人生就不完整了。或许，你在兵荒马乱中得到快感，但你却永远无法跟上幸福的速度。 我的愿望：在速度飞驰的现代中，踩着属 于自己生命的鼓点，在天空中，留下飞过的痕迹。不要像那些人一样，快得，生命什么也没有留下——就飞走了。范文五：以慢条斯理的心态快节奏地生活把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说呢，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。范文六： 何必步履匆匆现在人的生活越来越快了，人们不走路了，改坐自行车，为的是争取时间；人们不写信了，而发电子邮件，为的是缩短联系的时间；人们不回老家过年了，而留在办公桌前加班，为的是赢取更多的加班费…….我们陷入了加速的理念旋涡中，不停地将自己摇晃，直到几十年弹指一挥间，匆匆而过，才发现记忆的仓库除了一份高效率的工作单外，剩下的是一片空白。一位伟大的作家曾这样说过: 瀑布是孤独的,流水是快乐的。瀑布选择以最快的速度倾泻，每一滴水珠都必须飞流直下，然而沿途的风景早已无暇观望。山涧中的淙淙流水，无声无息，却把每一寸旅途读遍，把每一处鸟语花香吸收，它奔流入海时，该是多么的感慨万千啊！所以说，生活的细水长流，何必步履匆匆。如果说快是一杯催人奋进的黑咖啡，慢就是一杯清冽舒逸的香茗。一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢？”年轻人说：“为了更好的生活呀！”“我现在所享受的阳光就是最好的生活呀！我又何必忙着加快脚步呢？”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧！”年轻人顿时恍然大悟。快是一种生活方式，慢更是一种生活艺术，停下步履匆匆，收获的是阳光。如果说快是一鼓作气的英勇，慢就是深思熟虑后郑重的抉择。曹刿没有快速进攻，而是毅然停下进攻步伐，利用对手“一鼓作气，再而衰，三而竭”，取得了一场酣畅淋漓的胜利。快是一种外在的勇气，慢则是一种内在的底气，酝酿的是智慧。常听到有人在父母生病之时却为了工作而不愿慢下步伐。一句“我太忙了” 一声“事儿太多了”便搪塞了所有的不应该。我不喜欢那样断然离去的游子，不管你有多少理由。地球离开谁都会照样转动，没必要把自己的力量和速度夸大到不可思议的程度。在一个老人行将就木的时候，将他对生命最后的希望折断，那是对生命最大的不敬。在快节奏的生活中，我们丢失了稍纵即逝的眷恋，我们忽略了无法重现的幸福，我们铸就了一失足成千古恨的往事与无法连接的亲情链条。在快的面具背后，我们亲手演变出来的，竟是心灵的荒芜。停下匆匆的步履吧，让我们慢慢拣拾拼凑生活的美丽碎片。偶尔步行，你会发现足下有车轮无法取代的轻盈；试着写信，你会发现手写的笔迹更能传情达意；抽空了解家人，暂时放下忙碌的学习与工作，你会挖掘在书本上永远也找不到的慈祥与智慧……生活如此美丽，何必步履匆匆! 范文七：快经可取 慢经可读小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢？唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好？可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详；“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘；“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热；“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业！没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读！佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。生命的经书永远不是用“快”来取得，而是由一点一滴的汗水与泪水凝成的。必须用“慢”去读懂。根据史资记载，唐朝时期的确有一叫玄奘的高僧为了去“西天”（今印度）取佛经，他没有带一兵一马，徒步从长安出发，一路上依靠讲解经文换来的钱维持生命。几十年以后，他终于带着上万箱的经文回到了长安，并且亲自翻译了用印度语记载的经文，为佛教在古代中国的发展起了极为重要的作用。他还记录了他在取经途中遇到的山险、荒野、猛兽的经历，让后人对他执着的精神无比敬佩。玄奘的经，是用生命的苦难换取的，但是他圆寂以后，再也没有人可以翻译经文的内容，也许经书属于所有人，而经文的内容只属于那些曾经锲而不舍地延长痛苦，用一种“慢”去体验过酸甜苦辣的人。快经可取，而不可读；慢经不取，即可读之。那本我从小就开始寻找的溢着芳香的经书，我至今仍在追逐，至今仍在解读…… 范文八： 一道证明题求证：快与慢是辨证的统一体，两者相辅相成，关系密切，缺一不可，有互相促进的关系。证明：（1）快与慢是相对而言的，无绝对快与绝对慢可言。正如莎士比亚所说的：“这世界上没有绝对的喜剧，正如没有绝对的悲剧。”也许你是校运会赛跑冠军，但与世界冠军比起来，则慢得多了；也许你在众人中是落后的，但与昨日的自己相比，你获得了进步！别总是只看到自身的缺点与失败，拍拍身上的尘土，微笑站起来，你会发现，明日的你将跑在希望的最前方。因此，快与慢是辨证的统一体。（2）快与慢两者有机统一。快与慢如同形影不离的两兄弟。学习时，你需要有细嚼慢咽的耐性；考试时，你需要有“快刀斩乱麻”的利索。工作时，你应有热情奋发的动力；休闲时，则要留一份悠然自得的闲情。面对阻挡，要有绝不停歇攀登的决心；对待朋友，要有阔若大海的温和与包容。人生之旅应当不断前行，不断跋涉，但当你迷惑时，当你挫败时，此刻收一收脚步，认清方向，未来将更清晰，毕竟，“休息是为了再出发。”因此，快与慢相辅相成。（3）快与慢往往同时同存。苏轼既有“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的畅快，也有“明月几时有，把酒问晴天”的闲慢；辛弃疾既有“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初”的豪快，也有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的悠慢；李清照既有“争渡，惊起一滩鸥鹭”的明快，也有“如今憔悴，风鬟霜鬓”的散漫。世人欣赏他们的诗作，不是只欣赏其快的一面，也不是只欣赏其慢的一面，而是他们亦快亦慢，轻快中不失沉稳，悠慢中带有急促的独特的风格魅力吸引着自古以来的文人骚客。因此，快与慢紧密联系，缺一不可。结论：综上所述，得证：快与慢是辨证统一的个体，两者相互制约而又相互作用，我们应正确处理好两者关系，扬长避短，利用好快与慢的特性。范文九： 风 行有一种赛场很大，叫世界；有一种世界很小，叫赛场。善于把握速度的人，才能战胜对手。 ——题记东方渐露鱼肚白，疾风把小树吹弯了，好急的风；清风把小草抚平了，好柔的风。我以为，人与风一般，时而狂奔，时而漫步；时而紧凑，时而轻缓，在世界赛场上走走停停，步向漫洒阳光的终点。成功像是熬药，要用“文火”慢慢煎熬，才能得到苦口良药。秦王懂得熬药。十四岁，他便登上了王位。成为了万人景仰的大秦国君。但是年幼的他处处受制于丞相吕不韦。他没有失去耐心，他在等，等到冠礼那天。他于雍都一役，一举歼灭吕党，成为真正的一国之君。秦王嬴政熬出了一碗定国良药。他用了八年的时间，培养了李斯，蒙恬和王翦等忠臣良将，苦心积虑，训练了八千子弟兵，终于在冠礼那一天奠定了他不可动摇的王位。在权利这个赛场中，嬴政用不紊不乱的慢跑脚步彻底打败了吕不韦。成功又像是打铁，要用“武火”剧烈燃烧，才能锻造出不世神兵。项羽懂得打铁。领导江东子弟兵，项羽与叔父来到中原，从投奔楚怀王熊心开始，项羽一直在打快攻。巨鹿之战，他破釜沉舟，以区区几万兵马打败了章邯四十万大军，一举成名。取代了楚怀王后，项羽东征西讨，仅用了几年，便成为“西楚霸王”。项羽锻造了不败神戟。从成名至败亡，虽然只有不到十年的时间，但在大大小小的数十场战役中，他几乎百战百胜。即便是在刘邦偷袭彭城时，项羽依然能从百里之外赶回来打败刘邦，真可谓“兵贵神速”。虽然项羽避不过灭亡的结局，但在战场的世界里，项羽雷厉风行的脚步赢得了不灭的神话。生活总要等待，也要超越。潜伏爪牙时，要像耐心的猛虎一样静卧荒丘；展翅高飞时，要像傲然的雄鹰一样破空而出。快与慢是一种境界，一种风一般的境界。时机未到时，要漫步人间，时机一到，则倾巢而出，像风一样收放自如，才能在赛场般的世界中立于不败之地。东方旭日已经升起，空气中洋溢着它的温度，它升得很快，也很慢。慢是快的基础，快凭着满的羽翼，翩跹起舞。