与门前那条街有关论文参考文献

与门前那条街有关论文参考文献

论文参考文献怎么写（通用11篇）

在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1、2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。

有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。

例：

参考文献：

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[7]罗布.戈菲:《人员管理》.中国人民大学出版社,2001年01月

建筑设计毕业论文参考文献汇总

紧张而又充实的大学生活即将结束，大家都知道毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种的检验大学学习成果的形式，优秀的毕业论文都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的建筑设计毕业论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1，有关建筑设计表现方法、手段

ISBN7-112-05157-6 建筑与徒手画 中国建工ISBN7-80159-555-6 国外建筑钢笔徒手画精选 中国建材ISBN7-80058-805-X 测绘图集(上、下册) 中国计划ISBN7-112-04960-1 钢笔建筑室内环境技法与表现 中国建工ISBN7-112-06386-8 建筑工程制图图例及符号大全 中国建工ISBN7-112-04958-X 建筑平面表现图解 中国建工ISBN7-5611-2008-7 建筑模型制作——模型思路的激发 大连理工ISBN7-5629-1710-8 模型制作 武汉理工ISBN7-5611-2414-7 建筑图法 大连理工ISBN7-5611-1889-9 建筑语汇 大连理工ISBN7-5611-2311-6 设计元素 大连理工

ISBN7-5618-1371-6 (第四辑)建筑设计方法入门 天津大学ISBN7-5618-1421-6 (第五辑)建筑绘画表现技法 天津大学ISBN7-5618-1261-2 (第一辑)建筑的基本知识 天津大学

2，有关前辈建筑设计思想、感言

国外大师谈话录

ISBN7-112-05921-6 莱姆·库哈斯与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05919-4 勒·柯布西耶与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05920-8 路易斯·康与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05918-6 圣地亚哥·卡拉特拉瓦与学生的对话 中国建工ISBN7-5618-1556-5 建筑创作漫步 天津大学ISBN7-112-04898-2 建筑创作中的立意与构思 中国建工ISBN7-112-04896-6 建筑的美学评价 中国建工ISBN7-5618-1384-8 建筑的艺术观 天津大学ISBN7-112-02209-6 我的建筑创作道路 中国建工ISBN7-112-03388-8 我眼中的建筑与环境 中国建工

3，有关建筑设计历史

世界建筑史

ISBN7-112-04899-0 古埃及卷(上、下册) 中国建工ISBN7-112-03571-6 古希腊卷(上、下册)ISBN7-112-03737-9 拜占庭建筑 ISBN7-112-03738-7 哥特建筑 ISBN7-112-03739-5 文艺复兴建筑

ISBN7-112-03734-4 希腊建筑 ISBN7-112-03745-X 现代建筑 ISBN7-112-03741-7 新古典主义与19世纪建筑 ISBN7-112-03743-3 伊斯兰建筑 ISBN7-112-05619-5 圣经中的文明古城 ISBN7-112-05679-9 世界历史名城 ISBN7-112-05680-2 世界著名建筑 ISBN7-112-05657-8 世界著名战场 ISBN7-112-05200-9 失去的建筑(增订版)

未来建筑师丛书

ISBN7-5618-1262-0 (第二辑)中国古代建筑与近现代建筑 天津大学

ISBN7-5618-1050-4 (第三辑)西方古典建筑与近现代建筑 天津大学

4，有关优秀建筑设计师作品

DA建筑名家细部设计创意

ISBN7-112-04682-3 DA建筑名家细部设计创意 1 中国建工

10157ISBN7-112-04683-1 DA建筑名家细部设计创意 2 中国建工

国外名建筑选析丛书

ISBN7-112-04692-0 环球航空公司候机楼 ISBN7-112-04696-3 惠特尼美国艺术博物馆 ISBN7-112-04687-4 朗香教堂 SBN7-112-04690-4 联合国总部大厦 ISBN7-112-04693-9 萨尔克生物研究所 ISBN7-112-04691-2 西格拉姆大厦 SBN7-112-04689-0 西塔里埃森 ISBN7-112-04694-7 耶鲁大学艺术与建筑系馆 ISBN7-112-04695-5 约翰·汉考克大厦

国外著名建筑师丛书

ISBN7-112-03631-3 阿尔瓦·阿尔托 ISBN7-112-03751-4 安藤忠雄 ISBN7-112-00788-7 贝聿铭

ISBN7-112-05836-8 查尔斯·柯里亚 ISBN7-112-00229-X 丹下健三 ISBN7-112-03049-8 黑川纪章

ISBN7-112-04542-8 凯文·罗奇 ISBN7-112-01165-5 赖特 ISBN7-112-01872-2 路易·康

ISBN7-112-05837-6 路易斯·巴拉干 ISBN7-112-00580-9 密斯·凡·德·罗

ISBN7-112-03209-1 诺曼·福斯特 SBN7-112-01374-7 西萨·佩里 ISBN7-112-01889-7 雅马萨奇

ISBN7-112-01821-8 詹姆士·斯特林 中国建工

5，有关各种建筑类型、风格

ISBN7-112-04560-6 中国少数民族建筑艺术画集 中国建工

20世纪世界建筑精品集锦

ISBN7-112-03708-5 第10卷 东南亚与大洋洲 ISBN7-112-03699-2 第1卷 北美

1ISBN7-112-03700-X 第2卷 拉丁美洲 ISBN7-112-03701-8 第3卷 北、中、东欧洲 ISBN7-112-03702-6 第4卷 环地中海地区 ISBN7-112-03703-4 第5卷 中、近东 ISBN7-112-03704-2 第6卷 中、南非洲

ISBN7-112-03705-0 第7卷 俄罗斯、前苏联和独联体国家 ISBN7-112-03706-9 第8卷 南亚 ISBN7-112-03707-7 第9卷 东亚

building系列

ISBN7-5611-2131-8 大学建筑 大连理工ISBN7-5611-2191-1 航空港建筑 大连理工

ISBN7-5611-2130-X 纪念性建筑 大连理工ISBN7-5611-2073-7 教堂建筑 大连理工

ISBN7-5611-2133-4 剧院建筑 大连理工ISBN7-5611-2136-9 桥梁建筑 大连理工

ISBN7-5611-2208-X 市政建筑 大连理工ISBN7-5611-2132-6 图书馆建筑 大连理工

ISBN7-5611-2135-0 银行建筑 大连理工ISBN7-5611-2209-8 影院建筑 大连理工

6，有关住宅设计

世界小住宅设计经典丛书

ISBN7-112-04254-2 世界小住宅(1) 中国建工ISBN7-112-04255-0 世界小住宅(2) ISBN7-112-04256-9 世界小住宅(3) ISBN7-112-04257-7 世界小住宅(4) ISBN7-112-04258-5 世界小住宅(5) ISBN7-112-04259-3 世界小住宅(6) ISBN7-112-04260-7 世界小住宅(7) ISBN7-112-04261-5 世界小住宅(8) ISBN7-112-04262-3 世界小住宅(9) ISBN7-112-04263-1 世界小住宅(10)中国建工

世界住宅设计丛书(共4册)ISBN7-112-04117-1 世界住宅设计(1) ISBN7-112-04118-X 世界住宅设计(2) ISBN7-112-04119-8 世界住宅设计(3) ISBN7-112-04120-1 世界住宅设计(4) SBN7-112-02296-7 北京四合院 ISBN7-112-03229-6 世界20世纪经典住宅设计 ISBN7-80058-773-8 小宅设计 中国计划ISBN7-5618-1199-3 中国传统民居 ISBN7-112-05509-1 世界聚落的教示100

7，有关设计构成

ISBN7-80058-884-X 艺术·设计的光构成 中国计划ISBN7-80058-882-3 艺术·设计的.立体构成 中国计划

ISBN7-80058-881-5 艺术·设计的平面构成 中国计划ISBN7-80058-883-1 艺术·设计的色彩构成 中国计划ISBN7-112-03215-6 通俗色彩理论 中国建工

8，有关其他院校设计类专业作品

ISBN7-112-02685-7 北京建筑工程学院专辑 ISBN7-112-03207-5 清华大学专辑 ISBN7-112-02684-9 深圳大学专辑 ISBN7-112-02872-8 天津大学专辑 中国建工ISBN7-112-03128-1 同济大学专辑 SBN7-112-04706-4 北大建筑 1(无)上下住宅 中国建工ISBN7-112-05198-3 北大建筑 2 79号甲+ ISBN7-112-03337-3 东南大学建筑系七十周华纪念专集 学生作业集

9，专业杂志

ISBN7-112-04745-5 建筑艺术与室内设计(杂志) ISBN7-112-01960-5 建筑画(杂志)建筑师(杂志)

10，有关建筑理论

ISBN7-112-05863-5 建成环境的意义——非言语表达方法 ISBN7-112-06063-X 建筑美学 SBN7-112-05219-X 建筑与个性—对文化和技术变化的回应 ISBN7-112-06064-8 空间的语言 ISBN7-112-05855-4 现代建筑设计思想的演变 ISBN7-112-03819-7 总体设计ISBN7-112-04939-3 匠学七说 ISBN7-112-03568-6 建筑空间组合论 ISBN7-5618-1252-3 建筑设计与城市空间 天津大学ISBN7-112-03721-2 建筑师与设计师视觉笔记 中国建工ISBN7-112-05646-2 建筑形式的逻辑概念 中国建

ISBN7-112-04722-6 建筑形式语言 ISBN7-112-05243-2 结构形态与建筑设计ISBN7-112-05861-9 聚落探访 ISBN7-112-02942-2 建筑图解辞典

拓展：

书写格式

1.参考文献标注的位置

2. 参考文献标标注方法和规则

3. 参考文献标标注的格式

2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。

⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。

⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

构建和谐社会:中国城市重建融洽互助邻里关系在中国,越来越多城市居民开始对"躲进小楼成一统",邻里之间"对门不相识"甚至"老死不相往来"的现状感到不满,去年以来,河北、上海、北京、广东等地的一些城市陆续举办了旨在重建和睦相处,互帮互助的邻里关系的"邻里节".今年66岁,家住石家庄铁路60宿舍的朱梅英经常义务为邻居理发,在不久前新石办事处举办的"邻居节"中被评为"好邻居".据了解,评选"好邻居","和睦单元"只是"邻居节"的一项内容,各地开展的活动还有"签订邻里文明公约","左邻右舍大联欢","邻居有难大家帮","尊老敬老助老","社区运动会"等,内容尽管有所不同,但目的只有一个:增加沟通交流机会,构建和睦邻里关系.尽管有调查说一直坚持举办"邻居节"的社区中,能够互相关心,互相关注的家庭比例上升到了,但对于许多普通城市居民来说,"邻居节"最显而易见的好处是,街坊邻里间见面,聊天,活动的机会多了.形式多样的"邻居节"受到城市居民的普遍欢迎.今年75岁的石家庄市联盟小区居民姜德芳去年"邻居节"期间参加了社区合唱团,如今经常在社区表演节目.他说:"现在邻居间来往明显多了,谁家有个大事小情都互相帮忙,就像又回到了从前."石家庄市民政局社区建设处处长韩金红认为,邻居节受到欢迎的原因在于,这表达了现代城市居民重新唤回和睦互助邻里关系的强烈渴望,人们不愿在承受工作生活压力的同时还要忍受邻里互不来往的孤独.河北省社科院社会研究所所长周伟文女士说,中国是礼仪之邦,向来注重邻里关系,俗话说"远亲不如近邻",中国城市中融洽和谐,互帮互助的邻里关系曾让许多外国学者称羡.然而上世纪八十年代以后,这一优良传统似乎被不少城市人渐渐淡忘了.社会学家认为,造成现代城市居民邻里关系疏远的主要原因有:城市住房的市场化改变了同一单位职工共住一楼或住同一社区的格局,客观上造成了邻居间的不熟悉;现代城市住房的布局设计,在空间上阻隔了人们的密切交往;沉重的工作压力与较快的生活节奏,使人们少有时间和机会进行更深入的沟通;生活的私密性逐渐加强,越来越多的人把家庭作为一个独立的空间,不希望他人打扰自己的私生活等.但现在,许多事实表明,越来越多的中国城市居民不愿再忍受邻里不相往来的孤独.社会学家,石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员梁勇建议说,组织"邻居节"等活动应该尊重时代特点,以居民喜闻乐见的形式,从建立和谐邻里关系的小事做起,尽可能多地为居民搭建相识,相知,交流的平台,坚持不懈,逐渐形成风尚.《城市社区邻里关系的空间效应》《市居民邻里关系的现状与影响因素》《莫让邻里变“陌路”》（这里具体讲述了“邻里节”的开展）

与门前小巷有关论文参考文献

参考文献有固定格式，建议使用专业的软件，可以直接引用和写参考文献表，可以用endnote或zotero

参考文献一般是写在论文的最后面，例如：

参考文献：

〔1〕陈孝彬.教育管理学.北京师范大学出版社.1990-6

〔2〕潘菽.教育心理学.人民教育出版社.1996-3

〔3〕潘懋元.新编高等教育学.北京师范大学出版社.1994-1

〔4〕郑日昌.心理学.北京师范大学出版社.2003-3

〔5〕傅道春.教育学.高等教育出版社.1999-3

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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。

参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科

与街戏有关论文参考文献

毕业论文格式1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

先介绍特点，然后结合具体的作品来分析，基本都是这样写的

编辑本段戏曲的起源 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。先秦时期 （一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。唐中后期 （二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。宋金时期 （三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。元朝时期 （四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。明清时期 （五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。唐代是中国封建社会经济、政治、文化高度发展的时期。正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的文化艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进了它的形成历程。 戏曲遭受外来文化的影响。随着现代科技和现代信息传媒技术的迅速发展，东西方文化交流日益频繁深入，西方一些国家利用其经济优势、信息网络技术的优势,实施“文化霸权”、“文化渗透”和“文化侵略”，继续进行其“文化殖民化”和“西方化”,向我们推销他们的意识形态和人生价值观。高校大学生由于求知欲旺、好奇心强,接受新鲜事物快,容易受到多元文化和西方文化的影响,这给我们发扬民族优秀传统文化教育带来了严峻挑战。特别是西方文化的渗透和侵袭,使一些高校学生“无意识”地认同和接受西方的价值观,进而怀疑和否定自己民族的传统文化。我们应当预防中华民族传统文化因素因为西方价值观念的侵袭而变质,从而失去持续存在和发展的空间的危险。3.戏曲受到网络文化的影响。在我国,受网络文化影响最深、最广的莫过于有较高文化层次的大学生了。网络文化一方面以其雅俗共赏、信息量大、知识性与趣味性强、观念开放等特点，极大地吸引着高校学生，给高校教育拓展了新的空间，开辟了新的途径；另一方面由于它的过于开放性以及过多的现代娱乐项目，也给戏曲传统文化教育带来了新的竞争

如果楼主觉得多，可以自己删。戏剧起源关于戏剧起源，有九种说法。在此，我们只详细讨论各种关于戏剧起源的歌舞说的观点。歌舞说，此说又可析为三种：（1）宫廷乐舞说，清代纳兰性德《渌水亭杂识》云：“梁时大云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。”刘始培在《原戏》中根据古代乐舞多有妆扮人物之事实，认为“戏曲者，导源于古代乐舞者也……则固与后世戏曲相近者也。”常任侠在《在国原始的音乐舞蹈与戏剧》中，较为系统的考察了原始音乐舞蹈的戏剧因素后认为“原始社会中的简单的音乐舞蹈，便是后来做成完美戏剧的前躯”。周贻白的《中国戏剧史长编》将中国戏剧的最早源头溯至“周秦的乐舞”。（2）上古歌舞说，张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不例外。《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。”所谓百兽率舞，并不是像后来的儒家所神秘化的那样，说是在圣人当世连百兽都来朝拜舞蹈了，这种舞是用石相击或用手击石来打出节秦的，那时连鼓也没有，可见是很原始的。到后来才有了鼓，所谓“鼓之舞之，”这就进一步了。这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式，也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式，《吕氏春秋.古乐》篇中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。”这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。可以透过这段歌舞的描写看出一幅原始猎人在山林中打猎的景象：“一面呼啸，一面打着、各种陶器、石器发响去恐吓野兽，于是野兽们就狼奔豸突地逃走而终于落网了，这位原始时代的艺术家“质”（其实并不是一个人，而是当时全体人民）就是按生活中的实际来创造了狩猎舞，这时所谓的“百兽”实际是人披兽皮而“舞”的场景，不过是对于狩猎生活的愉快和兴奋的回忆罢了。当然，这时的场景都是已经艺术化了，音乐、舞蹈都是已经节奏化了的，这种舞蹈带着浓厚的仪式性，它是响氏族的保护神或始祖祈祷，以求这次出去打猎获得丰收，或者是打猎回来为了酬谢神祗而举行的。但不管它是什么仪式，也不管它披着多厚的原始宗教的外衣，其实际意义，乃是一种对于劳动的演习、锻炼，这不光是锻炼了猎人们的熟练程度，而且也培养了年轻的猎人，《书经.舜典》中有命夔“典乐教胄子”的记载。“胄子”的注解是贵族子弟，但原始社会没有贵族，恐怕就是年轻武士了，用乐舞去教年轻武士，不是锻炼他们又是什么呢？因为它的内容就是原始人狩猎动作的模仿。既然是模仿劳动的动作，这也就可以说是最原始的表演了。原始的舞蹈总是和歌相伴的，他们决不是闷声不响地跳，而是一面跳一面欢呼歌唱。《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“葛天氏之乐，三人操牛尾。投足而歌八阕。”略可想见当时的情形。 在原始社会，歌舞不止狩猎舞一种，还有战争舞，它的性质和狩猎舞是差不多的，到了进入农耕时代，又产生了一系列有关农事的祭典，如“蜡”如“雩”。蜡是在年终时，为了酬谢与农事有关的八位神灵而举行的。在这一天，公社的成员是尽情欢乐、开怀畅饮、唱歌跳舞的。这种风气一直遗留到春秋时代。《孔子家语.观乡》说：“子贡观于蜡。孔子曰：赐也，乐乎？对曰：一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。孔子曰：百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。”可以看出这完全是劳动农民一年辛苦后的欢乐。相传“蜡”是伊耆氏所首创，一说伊耆氏就是神农氏足见这是与农业发达时期密切相连的风俗。“雩”是天旱求雨的祭祀。《周礼.春官》“宗伯”下记载：“司巫……若国大旱，则帅巫而舞雩。”《周记》的记载虽然是奴隶社会的事，但显然是原始时代的遗留下来的风俗，除此之外，在原始公社的许多节日也举行舞蹈。例如男女相爱，也有一个节日，大家会合在一起来唱歌跳舞。这个节日在汉民族就是祭祀氏族女始祖的日子，所跳的舞据说就叫做“万舞”现在西南少数民族的所谓“跳月”“摇马郎”“歌墟”等可能就是这种节日遗留下来的形态。原始歌舞的一个主要特点是它的全民性。到了奴隶社会，有了阶级，在艺术上的情况也就起了变化，这时祭祀仪式已经不复是全民性的节日歌舞，它成了只是奴隶主贵族所专有的了，第一个把天下传给自己儿子的禹，当他治水成功，做了部落联盟的首领之后，立刻“命皋陶作为夏龠九成，以昭其功”见《吕氏春秋.古乐》这里的乐舞已经开始失去全民的意义，而成为夸耀个人功绩的手段了，禹的儿子启也学习他这一手，用歌舞来夸耀，并装点自己的威严。据传说他三次上天，从天上偷来了《九招》（即《九韶》）歌舞，在“大穆之野”举行表演。从此以后，奴隶主贵族们便把本是属于全民的歌舞拿来歌颂自己的功德，《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“汤乃命伊尹作为《大护》歌《晨露》修《九招》《六列》，以见其善”。而《大武》之舞却又是歌颂周武王和周公灭商及平定奴隶叛乱的武功的，这是所谓“武舞”它是手执盾牌和武器而舞蹈的，还有歌颂周朝统治者治国如何有秩序、如何天下太平的《韶舞》，这就是称为“文舞”。现从《史记.乐书》中引一段关于《大武》之舞的记载如下：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言，及乐……子曰：“……夫乐者，象成者也，总干而山立，武王之事也，发扬蹈厉，太公之志也，武乱皆坐，周召之治也，且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分狭。周公左，召公右，六成复缀，以崇天子,夹振之而四伐，盛威于中国也，分夹 而进，事蚤济也，久立于缀，以待诸侯之志也。”从这段对于《大武》之舞的解释来看，他包涵着一段故事的内容，舞虽不足以表现它的内容，但演故事的倾向却也存在了。（3）西域歌舞说，陈村、霍旭初《论西域歌舞戏》中指出：汉唐间，随东西方交通之开拓、经济文化交流之频繁，西域文化艺术的一支——歌舞戏，逐步传入中原，成为我国戏剧的重要源流之一。无论汉代的百戏，唐代的乐舞，西域成分都占相当比重，尤其在唐代，戏剧的因素渗入乐舞之中，西域歌舞戏与中原传统戏剧的融合，不仅出现了唐代兴盛的歌舞戏品种，并对后世的戏剧有十分深远的影响，我国学者任半塘先生指出：唐代歌舞戏“纵面承接汉晋南北朝之渊源，横面彩纳西域歌舞戏之情调 ”早在半个多世纪以前，许地山先生就阐述了六朝时候西域诸如龟兹，康国等及伊斯兰或印度乐舞的东来，有“杂戏”也进入中土的见解。关于唐代歌舞戏，《旧唐书.音乐志》载：歌舞戏有大面、拨头、踏摇娘、窟垒子等戏。任半塘先生认为凡唐人“俳优歌舞杂奏”皆为歌舞戏。他在《唐戏弄》第二章《歌舞戏总》中还指出：“一旦内容有故，或技艺涉说白，虽记载简略，表现模糊。亦非认为歌舞戏不可。”属西域歌舞戏者，《旧唐书》中仅举“拨、头”一戏，曰“拨头出西域，胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象之也。”任半塘考歌舞戏，涉受西域影响的戏剧很多，明确指出为西域歌舞戏“剧录”者有“西凉伎”、“苏莫遮”、“舍利弗”等，属“戏体”者有“钵头”、“弄婆罗门”等。“苏莫遮”是西域歌舞戏中有代表性的一个剧目，对苏莫遮的记载，以唐慧琳《一切经音义》四十一为详细：苏莫遮，西戎胡语也，正云飒磨遮，此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头之类也，或作兽面或像鬼神，假作种种面具形状，以泥水沾沥行人，或持索搭钩，捉人为戏，每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云：常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。”苏莫遮，又称泼寒胡戏，从文献上看，苏莫遮在中原，大都是供统治者娱乐的，自北‘周宣帝大象元年到唐玄宗开元元看130多年，常列为宫廷内玩赏的节目，这自然要经过无数次的改造，并随政治风云而变易。在这里叙述了歌舞说的观点，希望关于戏剧起源有更多的人关注和研究。

与中国有街舞有关论文参考文献

街舞的价值及其推广的必要性分析

摘 要： 本文主要是通过对街舞运动的价值进行探究，并论证其在街舞这一运动项目推广中发挥的作用。结果表明街舞在社会中的地位和作用表现为街舞的价值。它能满足人类生存、发展享受需要的特定效用关系，是促进街舞推广的必要因素之一。

关键词： 街舞 价值 必要性

街舞(Street Dance或Street dancing)诞生于二十世纪六十年代末，是美国黑人城市贫民的舞蹈，到了七十年代它被归纳为嘻哈文化(Hip-Hop Culture)的一部分，具有较强的表演性，参与性和竞争性。跳街舞使人注意力集中，兴趣浓厚，动作优美随意，能培养一个人的意志力，也可使大脑想念力，创造力发挥到极致。

21世纪这样的一个现代化社会里，人们的生活水平已经由追求物质生活演变为对精神生活的渴求。因此，全民身体素质的提高，人民体质的增强，使全民健身成为社会主义现代化建设的重要任务。街舞以自己独有的时尚、趣味、娱乐及健身等元素走入人们的视野，不同职业、年龄层次的人根据自己的需要，选择不同的街舞组合进行锻炼，为自己的生活增添了情趣，也为全民健身的实施注入了新鲜血液。街舞特有的生理、心理、社会价值，是人们进行街舞练习的主要原因。

一、街舞的生理价值

(一)街舞的健身价值

以时代特色为标准，街舞可以分为Old School和New School两类，前者为20世纪80年代的街舞风格，后者产生于90年代，在音乐和动作上都有相当大的改观。街舞属一种中低强度的有氧运动，有一定的瘦身功效，街舞的动作是由各种走、跑、跳的动作组成，变化极其丰富，动作由头、颈、肩、上肢、躯干等关节的屈伸、转动、环绕、摆振、波浪形扭动、身体律动等连贯组合而成，各个动作都有其不同的健身效果，既能保证上肢与下肢、腹部与背部、头部与躯干动作的协调，又强调了组成各个环节的各部分独立运动，它对肌肉的刺激是全面的，兼顾到头、颈、胸、腿、髋等部位，并多以绕环和小关节的运动为主，使身体不常运动到的小关节和小肌肉群得以充分锻炼。在1992年初，一个叫做Mop Top(Elite Force)的黑人舞蹈团体，发展出一种新风格的Hip-Hop，一种“原地性的Hip-Hop”。它的独特风格在于注重身体的协调性(我们所谓的'律动)，重视身体上半身的律动及增加了许多手部的动作，能较好地改善练习者的协调能力。因此，街舞动作爆发力强，连贯动作的节奏很快，音乐节奏性很强且运动强度适中。具备有氧运动的效果，使学习者在提高心肺功能、神经肌肉功能的同时达到减肥、提高身体协调性的目的。

(二)街舞的娱乐价值

街舞充满现代、时尚、活力，它表现的是自由、随意的，不受场地和形式的限制，有很强的参与性和娱乐性;街舞的音乐夸张，极具鲜明的个性，所匹配的动作也具有随意、松弛、多变的特点[1]。随着越来越多的人群开始接触街舞，街舞也以它的独特的娱乐性吸引着越来越多的爱好者。街舞团队的表演是把个人技巧与团队协作相结合，由团队中一个人的动作表演带动起多人组合表演，街舞动作在一定程度上是即兴发挥的，表演时人们的情绪非常容易被这种即兴发挥所调动，甚至从头到尾都充满了狂热的气氛。让人感觉愉快和尽兴，街舞的狂热音乐给人一种奔放和洒脱的感觉。因此，练习街舞可以把生活中的压力尽情的宣泄出来，是业余生活必不可缺的部分。

二、街舞的心理价值

(一)街舞的教育价值

街舞按动作类别主要分为技巧型和舞蹈型两种，霹雳舞属于技巧性较高的体育舞蹈，要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性。舞蹈型街舞不需要较高的技巧，但要求舞者的动作更加具有协调性、艺术性以及肢体灵活性和控制力[2]。想要一套街舞动作美观，漂亮就要准确，规范。而街舞在舞步中所应用的技术恰恰充分体现出了其速度，力量，准确，旋转和定势[3]。因此，练习街舞并不是那么容易的，是人们德、智、体完美结合的表现。需要练习者有不怕吃苦的精神。同时，还要有一定的创新能力对街舞的动作进行创编，提高练习者的学习和思考能力，更需要有练习街舞所具备的高要求身体素质。

(二)街舞的美学价值

街舞运动集健、力、美、技、艺于一体，融合了体操、武术、太极、芭蕾、爵士等多种艺术元素，凭借舞蹈者夸张、舒展、完美的技术动作，给人带来强大的视觉冲击，时刻使人沐浴在美的享受中，从而表现出街舞强大的生命力和艺术性[4]。与健美操练习时强调对动作的“横平竖直”不同，街舞更多的强调动作的随意性、协调松弛，同时又要有一定的力度。在2011年《中国达人秀》年度盛典的舞台上，卓君的一支《梦幻狂想曲》流动的舞步、悠扬的舞姿、富有想象力的舞蹈境界，动作的层次很鲜明，衔接也非常自然，完全融合音乐跟肢体，使整个表演给人一种美的享受。因此，不仅仅是练习街舞，观看街舞表演和比赛也是一种美。可以说跳街舞是一种感受美、体验美的过程，欣赏街舞则是一种视觉的享受。

三、街舞的社会价值

随着社会的进步和经济的发展，街舞作为一项新潮体育运动对社会的影响力不断加大，在人们生活中扮演着越来越重要的角色，成为社会关注的热点，各种各样的街舞比赛和培训也应运而生，促进了社会经济的发展。街舞的社会价值越来越被人们所认识，我们发现街舞体现的是一种街舞的内涵，更加注重丰富人们的生活，强调运动者内心的自我感悟，激发运动参与的自觉性和主动性，促进人们达到自身的满足感和幸福感。

四、街舞在社会推广的必要性分析

(一)是街舞运动全球化的需求

舞蹈是人们运用肢体语言互相交流表达情感的重要方式之一。跳街舞不再只属于美国黑人的特权，它已经跨越了国界，成为人们健身、娱乐的一种时尚手段。决定街舞运动价值的重要因子有五个：健心因子，健身因子，艺术因子，健美和时尚潮流因子。健心，健身，追求艺术，健美和时尚潮流是参加街舞锻炼可以得到的价值[5]。也是人们在满足物质需求后想要追求的精神层面的享受，而街舞恰恰能够反映出世人对生活的需求。人们在这种生活的追求中利用街舞文化这样一种方式进行交流，是与国际接轨的重要手段之一，是促进街舞运动全球化的需求。

(二)是全民健身的需求

街舞运动不受场地和形式的限制，表现一直人们自由，随意的生活方式，其活力十足，已经深受人们的喜爱。一段有节奏的街舞音乐能积极的调动人们参与体育锻炼的心理，让人们有随着音乐动起来的热情。因此，街舞练习是一种健身、时尚的体育运动项目，是全民健身的需要。但是，随着街舞的国际化，我国街舞事业的发展还不是很成熟，街舞教练较为缺乏。我国应当重视街舞专业人才的培养，这是推动全民健身的必要手段，也是街舞在社会推广的关键所在。

五、结论与建议

街舞不受场地、器械的约束，给人们以自由想象和发挥的空间，不仅可以锻炼人们的身体还能够减轻人们的心理压力，放松心情。随着时代的发展，街舞运动会以它自身多变的技巧和精彩的表演吸引越来越爱好者，并表现极强的表演性和竞赛性。因此，我们应该注重街舞在我国社会中的开展现状，并重点培养一批街舞人才，促进街舞在全民健身中发挥它的价值。

参考文献：

[1] 方熙嫦.街舞[M].福建科学技术出版社..

[2] 吴延年.街舞运动教程[M].人民体育出版社.2008.

[3] 范雅慧,王虹,孙海静.街舞的美学分析[J].咸宁学院学报.(6):156-157.

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[5] 吴延年,刘晔.街舞运动的价值研究[J].广州体育学院学报.(1):105-107.

浅谈街舞教学

五、街舞的教学评价

街舞的教学评价主要是通过教师的判定进行评价的，教师可以组织学生考核比赛，通过学生的动作正确与否、风格准确与否、与音乐节奏的配合度进行评判，看学生是否能够较为流畅的完成整套动作。这样不仅展现了街舞的品格，也为学生供应了一个可以展示自己的舞台，将会有一个非常不错的效应。

六、街舞的教学意义

街舞的教学意义在于，它可以让人们尽兴、率真、自由、放松的运动，这不仅有利于身心健康，还可以释放自己，缓解压力，也丰富了学生的业余生活。街舞作为一种文化进入我国，并以迅猛的发展速度得到了青年人的喜爱，我们可以看到在各种比赛中，那些生机勃勃的青年人在舞台上尽情的展现自己，同时也带给我们赏心悦目的感觉。而现在许多舞蹈、杂技、戏曲的专业人员也开始接触街舞，这也使街舞更加广泛的在各大院校流传。现在各大院校都有非常多的街舞爱好者，他们组建街舞社团，利用课余时间从事街舞活动，也在各大城市的广场、街头形成了特有的文化风景。各大院校也在积极的为学生提供良好的场地及系统的学习课程，让他们可以很好的发挥自身的特长，展现青年生机勃勃的面貌。

结束语：在各大院校中发展街舞是很有意义的，这样既可以为学生提供更加丰富的体育运动项目，也能更好的跟随街舞在我国发展的步伐。街舞可以锻炼学生的毅力，丰富学生的生活，还可以让学生在学习的过程中得到了乐趣。这样既有利于培养学生锻炼的习惯，也可以让学生更加了解体育，并借助街舞来强化身体机能，加强体质。在练习街舞的过程中还可以结交更多志同道合的朋友，不仅促进了友谊，还能提高学生对人际交往的能力。学校也应注意要合理的安排课程，不要让学生身体受到伤害，也不要一味的追求街舞而令学生影响到学业。(作者单位：商丘职业技术学院)

参考文献：

[1]丁世勇，吴延年.对街舞运动的分类及其主要动作特点的分析研究[J].广州体育学院学报，2005，(5)：44-46.

[2]金达.健身街舞[J].中国学校体育，2003，(5)：28-29.

浅谈街舞教学

摘要： 职业技术院校街舞教学应注重教材的整合和师资教学的能力培养。街舞的教材应当适应选修课的相关要求，院校以及教师要对街舞教学和教学课堂规律有个较强的了解。

关键词： 街舞;教材;教师;效果

一、街舞的起源

(英文名字Hip Hop)来源于美国纽约的黑人街头舞蹈，是爵士舞发展到90年代的产物，它的动作自在随意，极富变化，街舞注意了头部和躯干、上肢和下肢、腹部和背部等身体各个关节的协调性连贯组合而成的，我们在各大音乐作品中也能观摩到这样类型的舞蹈，并且它的每个动作都可以达到健身的效应。所以街舞不仅是一个简单的运动，更能有效地改善身体机能、减肥、强体、增强韧带柔韧性的功效，还可以锻炼人的协调能力、表现能力等。街舞外表时尚，又不是剧烈运动，因此街舞很自然地进入到校园课堂，供学生进一步学习。街舞可以改善习舞者的心理因素，缓解压力，陶冶人们的情操，所以很多人都称街舞是微笑舞蹈。街舞已成为一种文化而在世界各地开枝散叶，并也被融入了各地的特点，让街舞不再单一化。在我们的生活中街舞更是无处不在，现在很多的艺人在拍摄MV时，将更多的街舞元素融入其中，这也让年轻人尤为着迷。在广告传媒中，街舞也是大受好评的，像百事可乐、阿迪、联合利华等大品牌的广告均运用了街舞制造气氛，由此可见，街舞已经在我国乃至世界都具有强大的震慑力。

二、街舞的教学目标

街舞虽为舞蹈，但因其为一项有氧运动，所以，在院校里，街舞被归类到体育选项课，以加强体质、促进健康为中心点出发。教学以街舞基本套路为练习，先浅显体会街舞的基础步伐动作，可以让学生更好的了解街舞。然后通过各种教学方法，让学生可以协调身体动作，并提示学生不正确的动作，督促学生要勤加练习。最后要锻炼身体素质，这样不仅可以拥有美好的体态，还能更加熟悉不同种的动作练习后可以达到的效果。另外，依据街舞的特色，教学者应当用街舞鼓励学生，让学生勇敢地表达自己、创新自己，让学生培养团结力、向心力。

三、街舞的教学内容

街舞的教学内容以中国特色的街舞风格为主，以国外风行的街舞风格为辅的街舞教学内容。这样的街舞教学不会让学生感觉单调，动作上也比较周全，是完全可以作为教学内容教给学生的。另外，不同国家、不同类型、不同样式的街舞教学光盘、比赛盛况以及优秀音乐作品中的街舞，都是很好的教学题材。

四、街舞的教学方法

街舞的教学方法是多种多样的，学生可以根据自身的条件选择学习相应的教学方法。它是教师在授课当中让学生可以学习到专业知识、技艺、手法相关的多样能力而采用的步骤与方式。教师要让学生熟悉和了解不同类型动作的基础上，依据街舞的特色，以及学生的实际情况，实施不同的教学方法，这样学生从入门到学习才不会觉得枯燥乏味。而运用什么方式、如何运用，都应当依据教学要求、教学内容、学生特征以及场地情况来进行定夺。开始教学时，教师应当将整体动作放慢，并要与讲解相结合，这样才可以使学生较易学习。讲解也是一种有声动作，要在学生自我揣摩的过程中缓慢的提示动作名称、动作要领，适时的纠正错误动作，并将正确动作多加以示范。也可以让学生自组成小分队，了解相应的动作要领后，平时可以多加切磋、多加练习，在大家一起练习的过程中创新出更好、更新的动作，这样的教学氛围更为轻松、自在，学生也在相互学习中增加了团结力。教师可以选出优秀作品带领学生一起观摩学习，这时教师必须要动作娴熟、准确得体，不可敷衍了事，并要结合手势、口令等提示，让学生可以做到眼、耳、身、心都被调动起来。教师在教学过程中要注意言语准确恰当、简单明了、声音嘹亮、吐字正确、语调适当。教师应当多多鼓励学生，而不是一味的训斥、埋怨，要让学生有被激励的感觉。提示口令的同时，应以音乐相结合，口令的语调要与音乐、动作相吻合。在教师进行肢体提示的时候，应当先让学生了解动作的含义，所以，要先让学生学习常用的代表动作。教师要擅长运用表情及神情的变化，让学生觉得是被鼓励的。使用手势提示时，一定要找到恰当的机会，通常是提前4拍给予手势，并且要让所有学生都能明了的看到教师的手势提示，手势要干净利落，斩钉截铁，这样才能给学生做到良好的提示作用。

五、街舞的教学评价

街舞的教学评价主要是通过教师的判定进行评价的，教师可以组织学生考核比赛，通过学生的动作正确与否、风格准确与否、与音乐节奏的配合度进行评判，看学生是否能够较为流畅的完成整套动作。这样不仅展现了街舞的品格，也为学生供应了一个可以展示自己的舞台，将会有一个非常不错的效应。

六、街舞的教学意义

街舞的教学意义在于，它可以让人们尽兴、率真、自由、放松的运动，这不仅有利于身心健康，还可以释放自己，缓解压力，也丰富了学生的业余生活。街舞作为一种文化进入我国，并以迅猛的.发展速度得到了青年人的喜爱，我们可以看到在各种比赛中，那些生机勃勃的青年人在舞台上尽情的展现自己，同时也带给我们赏心悦目的感觉。而现在许多舞蹈、杂技、戏曲的专业人员也开始接触街舞，这也使街舞更加广泛的在各大院校流传。现在各大院校都有非常多的街舞爱好者，他们组建街舞社团，利用课余时间从事街舞活动，也在各大城市的广场、街头形成了特有的文化风景。各大院校也在积极的为学生提供良好的场地及系统的学习课程，让他们可以很好的发挥自身的特长，展现青年生机勃勃的面貌。

结束语：在各大院校中发展街舞是很有意义的，这样既可以为学生提供更加丰富的体育运动项目，也能更好的跟随街舞在我国发展的步伐。街舞可以锻炼学生的毅力，丰富学生的生活，还可以让学生在学习的过程中得到了乐趣。这样既有利于培养学生锻炼的习惯，也可以让学生更加了解体育，并借助街舞来强化身体机能，加强体质。在练习街舞的过程中还可以结交更多志同道合的朋友，不仅促进了友谊，还能提高学生对人际交往的能力。学校也应注意要合理的安排课程，不要让学生身体受到伤害，也不要一味的追求街舞而令学生影响到学业。(作者单位：商丘职业技术学院)

参考文献：

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