大众文化论文参考文献

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约翰·费斯克的大众文化理论论文

论文关键词: 大众文化 快感 文化工业

论文摘要: 约翰·费斯克的大众文化理论以凸显大众的主动性、创造性、抵抗性而著称，强调大众从文化消费中获得的“快感、意义”，并挖掘和研究了大众文化的权力运作机制与文化抵杭过程。但这类文化研究在刻意强调平民的文化抵抗的积极意义时，忽视了西方晚期资本主义社会结构中依然普遍存在的政治经济上极端不平等的事实。

一、约翰·费斯克大众文化理论的思想渊源

费斯克的大众文化理论直接利用了两种当代思想文化资源。其一是法国文化理论家德塞都的学说。德塞都在《日常生活实践》一书中强调，被支配的社会集团可以通过采用某些策略从占支配地位的文化体系中夺取某些局部的利益。他指出，尽管大众文化的消费者不能控制它的生产，但却能控制它的消费。在这种意义上，文化商品不仅是消费者接受的对象，也是接受者可以利用的资源和材料。接受者可以在使用过程中颠倒其使用价值和功能，使之部分符合自身的利益。任何大众文化形式在它企图施加控制的同时，都会导致颠覆或抵抗。费斯克利用的又一思想资源是八十年代出现的“快感”理论，它直接受惠于巴赫金的“狂欢化”理论。这种快感理论把快感看作是一种对等级秩序和权威控制进行抵抗的重要资源。但对费斯克快感理论更重要的支持则来自于法国思想家罗兰巴特对身体快感的论述。巴特认为，身体是脱离意识形态的，因为它是自然而非文化的产物，这样它就成了抵抗文化控制的最后一个据点，身体为我们提供了一个抵御意识形态的有限的空间，属于身体的快感也就成了意识形态的对立物，具有了积极意义。

二、约翰·费斯克大众文化理论的主要内容

费斯克正是在吸收了德塞都、巴赫金和巴特等人的上述思想的基础上，建构了一种与法兰克福学派针锋相对的大众文化理论。在此之前，关于大众文化最集中、同时也是最有影响力的论述来自于法兰克福学派的理论家。阿多诺、霍克海默等人对大众文化采取了一种完全否定的态度，认为大众文化的这种商品化、标准化、单面性、操纵性和控制性，压抑了人的主体意识、创造力和想象力，助长了工具理性，进一步削弱了在西方业已式微的“个体意识”和批判精神。

费斯克首先批驳了阿多诺等人关于“大众”的观念。阿多诺等人认为，由于现代社会组织和意识形态长期推行的非个性化和齐一化，大众己经变成了一个单质的整体。费斯克不同意这种观点，他认为大众并不是一个单质的`整体，而是包含了各种由于利益关系、政治立场和社会联系形成的群体，是一个复杂多元的组合。他指出“关于大众化的任何讨论，都必须考虑内部的各种对立力量”，“尽管资本主义的主导意识具有同质化的力量，资本主义社会中的从属群体仍然保有相当多样的社会身份，而这要求生产与这些身份想适应的不同的声音。”如果大众是复杂和多元的，大众文化要在广大的人群中流行，就必须适应复杂和多元的需要，因此它自身也就必然是复杂和多元的。然而，法兰克福学派正是忽略了大众文化的这种复杂性。 费斯克进一步指出了大众文化这种复杂性是如何生产出来了的，提出了著名的“两种经济”说。他承认大众文化具有商品属性，同时他又指出，这种文化不同于一般商品，他不仅在财经经济体制中流通，也在与之相平行的文化经济体制之中流通。前者流通的是金钱，后者流通的是意义与快感。从财经经济体制的角度来看，大众文化的接受者完全是被动，因为在财经经济的生产和消费过程中，接受者自身也变成了商品。费斯克指出，大众在这种意义和快感的生产当中创造出一种“大众文化资本”。这种“大众文化资本”包括从属阶级可利用的意义和快感，以表达和促进他们的利益，其表达方式有多种，不过都是处于与主导力量相对抗的位置。在费斯克的这些论述中，我们可以清晰的看到德塞都和快感理论的影响。

三、质疑约翰·费斯克的大众文化理论

首先，菲斯克的“快感”理论宣称快感和意义的生产是从大众文化所提供的资源中进行的。文化工业所批量炮制的流行文化在费斯克看来就是人民自己的文化，是人民颠覆和反抗资本的有利武器。在他看来，商业流行文化从本质上讲即使不是激进的，也是进步的。因为他在人们琐碎的日常生活中看到了活力和创造力，因而也从中找到了社会变革的机会和动力。两个薪水不高的女秘书在高级成衣专卖店，将店里的衣服随心所欲的试来试去，在镜子里和对方的眼睛里享受了自己“窃来”的动人形象，随后换了衣服从容而去。依照费斯克的观点的阐释，她们如此这般的共同颠覆了店主和厂家赚钱的本意，打破了商店通过内部摆设诱惑消费者购买的企图。这也是说，没有经济实力去购买实实在在的商品，那么就请消费它的形象和影子。

需要指出的是，快感的获得是以政治经济基础为前提的。费斯克将两种性质根本不同的权力混为一谈，资本的支配权与普通人在市场上对商品行使的选择权当成一回事，无视商品的选择需要购买力支撑这个基本事实。“买不起”与“选择不买”，二者所获得的快感是根本不可相提并论的。“买不起的人”在费斯克的理论中成了“选择不买的人”，而且这些人仍然能够享受到选择的快乐。当然，没有人能够否认消费给人带来的快感，社会学分析也正是在追究谁还有更大的政治经济基础去从消费中获得更大更多的快感。以费斯克为代表的这类文化研究在刻意强调平民的文化抵抗的积极意义时，忽视了西方晚期资本主义社会结构中依然普遍存在的政治经济上极端不平等的事实。以轻松惬意和机敏诙谐的符号学分析替代严肃的社会分析，结果肯定是对社会现象的严重误读。

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浅谈圣经对西方文学的影响

摘 要：《圣经》和西方文学两者有着极为密切的联系。《圣经》除了是众所周知的基督教的教义，此外还是西方文学进行创作的重要源泉之一。《圣经》成为西方文学的创作源泉有着其独到的原因，这便是其自身较高的文化价值与艺术魅力。本文主要从《圣经》的文化价值入手对其本身的价值进行研究，并对《圣经》成为西方文学创作源泉的原因进行了系统的分析和论述。

关键词：圣经;文学价值;西方文;影响

一、 对《圣经》作为西方文学创作源泉的原因分析

《圣经》中表述了人间的是非曲直和过失罪恶，都充分反映出了人类内心的悲喜哀愁与理想，使人类更深入的探索人生命运与人生价值的哲理。《圣经》中运用的语言简洁、明快，极具感染力，易于接受;而且其中涉及到的体裁纷繁众多，包括 神话 故事 、 寓言故事 、 传说 散文 、杂文、诗歌、小说等;此外还包括演讲、书信等内容;《圣经》的内容中一般都蕴含着和平民主、公平正义的思想观念，这也是十几个世纪以来文学家能够借鉴它的创作题材的原因所在。而且，《圣经》在其叙述的结构、 文章 的体裁、文体中人物形象的塑造以及其中运用的修辞手法等多方面都具有着较高成就，同时也积累了许多成功的 经验 。其中的文学贡献更是为后世的作家提高道德信仰和信仰熏陶做出了不可磨灭的贡献。

二、《圣经》的文化价值在西方文学作品中体现

《圣经》作为经典之作，对西方的文学产生了深远而巨大的影响。《圣经》中所包含的一些神话故事、寓言故事、传说散文、杂文、诗歌、小说等作品，都可以说是文学方面比较成熟和突出的的文学典范。《圣经》中所蕴含的思想文化、 名言 警句也是充分体现了西方文学各方面的语言文学特点。

(一)《圣经》的文化价值在西方文学作品《神曲》中的体现

但丁作为意大利的著名诗人，在中世纪末期所创作的作品《神曲》中，冲破了传统教学的呆板束缚，沉重的打击了中世纪所倡导的世界观，充分展现了新时代的思想光环――人文主义。而其中的一些思想文化都是在《圣经》中得到的启示，由西方国家历史上对《神曲》高度定位，以及视《神曲》为精神食粮的表现，都可见《圣经》文化价值的充分体现。《神曲》独特的创作时期，以及独特的创作背景，都是由于这部作品是创作于但丁被流放期间，它所采用的是中世纪较为流行的梦幻文学方式，但丁根据自己梦游三界时的所见所闻及所感，创作出了一部可以分为《地狱》、《炼狱》与《天堂》三部分的叙事长诗。而在《神曲》中我们可以清晰的看到但丁对《旧约》与《新约》中的启示、说教、福音、象征等内容都进行了详细的描述以及自己据此的感想。从寓意上讲，《神曲》所采用由地狱至炼狱，再到天堂的整个过程，与《圣经》之中神学宣扬的人所具有的精神道德都是相互契合的，而整个的作品所蕴含的思想文化与《圣经》中所讲的神学理论是相通的。

(二)《圣经》的文化价值在莎士比亚戏剧中的体现

莎士比亚作为文艺复兴时期的思想家、戏剧家、作家，一直竭力在生活中和作品中宣扬《圣经》中所体现的博爱与人爱的崇高基督精神。虽然，莎士比亚是一名作家，但是同时作为思想家的他能够对《圣经》的内容能够熟练掌握运用。这些都充分体现在《罗密欧与朱丽叶》这部早期悲剧的作品中，通过详细的阅读，我们可以从中找到与《圣经》相似的原型人物，比如说，劳伦斯神父就是《圣经》的基督精神的博爱的化身，剧中两仇家能够言归于好，正是通过神父的竭力劝说之下才得以实现的，这种体现理解与宽恕的基督精神正是《圣经》文化在剧作中的真实写照。而另一部巨作《哈姆雷特》中更是多次引用《圣经》的一部戏剧。据官方的专业有效统计，莎士比亚的每部戏剧对《圣经》的引用都要多达14次，更不用说其中对基督精神的充分体现。尽管莎士比亚剧中所描述的人物大多都是要受尽磨难，甚至失去生命，但是，在利己主义盛行、泛滥的环境下，它所包含的博爱与仁爱的思想都体现出了作家对剧作中所有人物的美好期望和坚定信念。而且，莎士比亚在当时特殊的时代背景和人文主义思想的影响下，具有强烈的想要重新创建理想社会的人际关系的美好愿望。

(三)《圣经》的文化价值在清教徒文学中的体现

资产阶级革命在17世纪的英国“清教革命”外衣下爆发了，清教徒文学也应运而生。清教徒文学产生的独特历史背景，致使清教徒大多以《圣经》为思想武器，以圣经的基督精神在人们心中的崇高位置为基础进行革命观点的宣扬，其中主要的代表人物当属约翰弥尔顿。弥尔顿创作的《力士参孙》、《失乐园》与《复乐园》的作品中大多都是以《圣经》作为创作源泉。《力士参孙》出自旧约，这部巨作中所描述的故事是参孙把大柱撼倒的复仇故事，反映出了参孙在复仇过程中自己纠结而痛苦的内心世界，从中体现出参孙视死如归崇高的人格精神。其中“撒旦反叛”的故事取材于新约、“亚当夏娃被逐出伊甸园”的故事出自于旧约。在撒旦反叛这个故事中，撒旦所进行的法抗的行为得到了高度的赞美，而弥尔顿笔下的上帝却被形容成为暴君，作品中对上帝进行歌颂的诗句相对于其他的描述显得极其苍白无力。相反的，对于反抗者撒旦的描述却是充满激情和热情。因为作品中作者塑造的撒旦的形象，淋漓尽致的体现出了清教徒在这独特历史背景下坚持进行革命的思想。这些长诗都成分体现了《圣经》的文化价值，同时《圣经》也是这些文学作品的创作源泉，巧妙的借助了文学创作的寓意与象征手法，在这独特的时代背景下充分表现出了中世纪独有的时代精神风貌。

(四)《圣经》的文化价值在启蒙文学中的体现。

回顾整个西方历史，封建思想迷信的破除要归功于18世纪的启蒙运动，这次运动使当时受蒙昧的思想受到了启迪，同时对启蒙思想的广泛宣扬，促进了启蒙文学的产生，启蒙文学产生后，由于广为接受使用，便迅速成为西方文学的发展主流。这个时期，西方涌现出很多作家、诗人和戏剧家。这个时期伟大诗人拜伦创作了诗剧《该隐》，该诗剧的创作源泉是《创世纪》之中“该隐杀弟”这则故事。而德国大作家歌德就其本身来讲，是反对宗教主义的，但是他的作品《浮士德》却借用《旧约》中的故事“天上序幕”，这其中就体现出了歌德人生观中的进步与积极的进取精神方面。在浮士德作品中的最后的一幕，歌德受到《圣经》的启示，经结局中的恶魔的失败归功于天使使用的爱火，从而使浮士德的灵魂得到了救赎与拯救。歌德在作品中人物名字的更改更是体现了辨证、善恶的哲学思想。

(五)《圣经》的文化价值在近代文学中的体现

圣经的广泛影响并不只是存在于我们所周知的著名文学作品中，在近代西方的众多文学家中，不论是否信奉基督教，他们作品中都可以看到基督教博爱思想的痕迹。典型例子有丹麦的安徒生童话，法国作家雨果创作的《悲惨世界》与《巴黎圣母院》等。这些作品中都充分的体现了基督教所倡导的博爱、仁爱的高尚基督精神，体现了人们高尚宝贵的精神。

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大众文化对当代文学的影响分析

摘 要：随着科学技术的飞速发展和人们生活水平的不断提高，当前人们逐渐对我国当代文学事业的发展重视起来。众所周知，大众文化是当代文学作品中的重要组成部分和重要表现形式，同时大众文化也是一种较为具体的商业文化，所以在进行大众文化宣传和大众文化学习的过程中应该遵循相应商业守则，但是此时往往会导致相关文化作品坐着物化状况产生。实力强劲大众传媒会与对应文化作品创作者二者之间形成主引导和被引导模式，应该了解到，大众传媒是主引导者，而文化艺术则是被引导对象，此种状况产生就在一定程度上对文化艺术内在具体艺术规律造成影响，所以我们应该正视当代文学大众化现状。本文针对当前我国当代文学发展趋势，将大众化对当代文学所造成的影响进行详细分析和阐述，希望我国文学事业的发展贡献出一份力量。

关键词：大众文化;当代文学;影响分析

受当前我国社会主义市场经济规律影响，生产逐步代替创造，模仿手段和复制策略等相继代替了想象和灵感，之前传统艺术的主要目的已不在是单纯表达内心情感倾诉，同时也不会起到宣泄审美情绪与宣泄审美冲动，并在此基础上也不会展现文学本身生命与文学本身活力，依靠文学获取相对利润已成为当前一种需要。文化行业领域中策划概念逐渐被当代艺术家所异化，我们所谓的策划就是要摸清行业市场需要和对应消费者心理，也要考虑到社会主义市场因素对其造成的影响，综合上述各点才能正确实施后续文化生产。

一.大众化文化对艺术产生异化影响探究

(1)大众文化得以生存的主要基础就是其能够有力依托现下市场规律和基础市场商业原则，这就会致使艺术逐渐沦为人们赚钱工具和赚钱手段，其同时也不会服从审美需求和文学创造本性且不会迎合逛到人民群众对文化的具体要求，在产生异化性的基础上也会走向平庸和媚俗。

文化艺术本性和文化艺术旨趣以及相关文化艺术功能等都会产生本质性变化，之前的文学艺术形式是较为张扬和自由的，现在却变成了千篇一律模式和消遣娱乐模式，这就会在某种程度上导致文化异化和艺术异化和文学异化等。我们应该了解到，当在进行文学创作时会受到外界因素影响，此时的文学艺术创作不再是独立存在的一种精神领域，同时此刻的文学也不再履行相关批判职责和对应否定职责等，现有文学艺术形式只是单纯证明自身存在力与对社会引起的整体作用和效应，换个角度而言，这是一种及特殊自灭现象。

(2)随着科学技术的飞速发展和文学形式的不断更新，大众文化产品的生产速度和生产数量急剧提升，此时大众文化产品规模复制越来越有其基本必要性，大众文化产品由有关机构大批量生产也逐渐成为可能。但是在此过程中此种大众文化产品标准化生产模式则会放弃艺术本质以及轻视文学艺术的重要性。

大众文化作品逐渐走向当下流水线生产模式当中，标准化文化生产线和模式化文化生产线二者都会设计出较为固定的大众文化标准情节和大众文化具体人物以及大众文化基本组织结构等，相当于机械制造首要必备零部件一样，之后可以不许投入大量人力进行批量生产，标准化文学作品生产模式在一定程度上阻碍了文学作品表现力和文学作品 想象力 ，其彻底扼杀了艺术作品创作的自由行和作品本身个性，艺术作品逐渐成为简单产品制作。大众文化的消极性思想不言而喻，其与当代文学格格不入，大众文化消解了艺术作品的艺术本质和艺术自由以及艺术个性等，将相关文学艺术正能量转化为异化反动力量。

二.大众文化对当代文学作品的异化影响分析

广义来讲，在大众文化的具体影响之下，当代文学产生了巨大变化。文学作品生产明星化、文学作品生产类型化、文学作品生产符号化和文学作品低俗化都是当前文学几种主要特点。应该了解到，大众文化以一种较为强势艺术话语，大众文化对当代文学创作的影响程度也是越来越深，其在一定程度上改变了我国当前文学艺术形式和文学行业基本格局以至其产生异化。以下是大众文化对当代文作品异化影响的几个方面：

1.文学作品明星化

文学作品明星化现状致使造星运动不断向前发展，大众文化发展的主要动力就是现下文化产业的蓬勃发展，但是我们平常所熟知的文化产业是建立在当代明星机制基础上的，文化产业依托大众文化促进造星效率。书商是一个新词种，其是通过具体明星塑造形式来完成产品包装和产品发行的，之后在此过程中赚取丰厚利润，一些现代文学作品创造者和文学艺术家在媒体中多次出现，但是群众粗制滥造呼声越来越高，但是这也并不妨碍此类文作品创造者和文学艺术家的社会地位和影响力。

书商包装对象的产生并不是一个好现象，其大大降低了文学作品质量，大众文化的不断完善和大众文化对文学作品内容的影响，文学作品生产明星化已经是一种发展趋势，书商会在挖掘商机的过程中寻找相关潜力目标，一面培育一面进行包装以促使当代我国文学市场运作模式产生。需要注意的是，大众文化作品明星化而已给书商带来丰厚利润，但却有力反映出文学精神逐渐衰退，文学作品创作者和文学艺术家不断被人们所关注，这就会产生作家被关注度远远超于文学艺术作品的被关注度现象。

2.文学作品创作类型化

文学作品创作类型化在某种程度上消弭了文学艺术作品的基本个性，在大众文化影响之下，文学作品创作类型化会对相关文学艺术作品创作过程进行全方位渗透，其中侦探小说体裁和言情小说体裁以及武侠小说体裁等都会在作品内容结构模式中发生较大变化，只需将之前铺垫好的材料进行对应位置填充就可完成一部作品。

广义而言，文学作品创作主要包括作品人物、作品情节和作品语言以及作品构思几个要素，但是上述四种要素均出现了类型化发展趋势。文学艺术作品类型化的不断发展就会产生文学符号逐渐象征化现状，大众文化会致使文化艺术作品符号化现象产生，使得文学作品本身内在具体表达含义和文学作品本身人文精神等皆被抽空，文学成为一种表面创作行为且并无文学艺术价值可言，还有就是符号象征意义的文学作品为成堆泛滥，其在一定程度上消弭了文学艺术的个性创作，并且也在一定程度上使得文学批判净胜有所降低。

3.文学作品趣味低俗化

就文学作品趣味低俗化而言，其是缺乏一定人文关怀在里面的，我国当代文学作品中低俗文学艺术作品占有相当一大部分比例，发掘本能和发掘刺激才是真正的生活，显然这种观点是极其错误的。具有大众趣味低俗化文学艺术作品会通过生产人欲望和要求等提供相应代替性所求以至达到我国中产阶级消费需求和消费理念的具体要求。较为常见趣味低俗作品代表模式就是现身说法，现身说法模式虽能讲述人类本身故事使人类本身被发现和被挖掘，但是大众文化的出现却将其污染，这种纯洁艺术作品被应大众文化应用到赚取作品利润上。我们应该摒弃这种趣味化宣传模式和低俗化创造形式。

结束语：

综上所述，我国当代大众文化对现有文学基本发展起着重要作用，而其具体表现在与大众文化能够使文学创作者和文学艺术家在进行作品创作过程中更加关注普通大众的生活，艺术作品功能和文学作品功能二者均向消费性方向与娱乐性方向转变，现下文学艺术作品的基本流通方式也呈现出明显的商业化发展趋势和发展走向。但是此时往往会导致相关文化作品坐着物化状况产生。实力强劲大众传媒会与对应文化作品创作者二者之间形成主引导和被引导模式，所以我们应该正视大众文化发展现状，摒弃消极文学思想以达到正能量传递的主要目的。

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新时期群众文化活动的策划与组织的论文

摘 要： 本文描述了新时期群众文化活动的特点，介绍了群众文化活动策划与组织的措施，以确保群众文化活动的顺利开展。

关键词： 新时期;群众文化活动;策划与组织;

近年来，由于人们的生活水平得到了很大的提高，人们的精神文化需求也相应的得到了提升。所以，新时期群众文化活动得到了发展。群众文化活动起源于基层，发展于基层，与人民群众的文化生活密切相关。群众文化活动具有较强的感染力与号召力，它是指为满足广大民众的精神需求，群众直接参加的活动。群众文化活动对促进我国经济的繁荣和社会的和谐、健康发展具有重要的现实意义。群众文化活动既可以使人民群众的生活多样化，也可以繁荣我国的文化。所以，在新时期加强群众文化的策划与组织工作具有重要的现实意义。

一、新时期群众文化活动的特点

（一）群众文化生活具有灵活性。基层群众文化活动通常以小型文化活动为主。小型群众文化活动是群众文化活动的基础性活动。小型文化活动是维系基层群众正常文化生活的基本要素，是保障社会和谐稳定的重要手段。大型文化活动能够在丰富基层文化信息、开阔群众的视野、提高审美水平和精神文明、锻炼群众文化骨干队伍、培养全局观和纪律观念、提高群众自主管理的能力等方面发挥重大作用。

（二）群众文化活动具有寓教

于乐性。基层群众文化活动的规律在于通过文化活动达到寓教于乐的'目的。通过传播科学文化和艺术知识，提高广大群众的文明及审美水平，是群众文化活动的重要任务。通过文化娱乐手段培养广大群众健康向上的审美情趣、积极平和的社会心态，是基层群众文化活动的根本目的。

二、群众文化活动的策划工作

（一）廓清理念目标。成功的策划对广大受众都具有强烈的感染力，而且对于社会大众的世界观、人生观与价值观多个角度都会产生延续性影响。而通常所说的成功，就是以一定时期广大受众的普遍心理需求为依据，运用别具一格的媒介宣传手段展示当今社会存在的崇高的理念与观点，进而达到策划目的。策划者在活动一开始就需要定位好目标与内容、主题以及所反映的社会各方面影响。需要以历史的角度，把握时代的角度，同时树立高度的社会责任感，才能使策划活动意行高远。这需要策划者们在生活中经常关注一些社会现象，长期积累，对某一角度敏锐洞察，这是对日常信息积累的大量提炼，是思维灵感顿悟的重要过渡。

（二）突出创新特色。当前，一些大型群众文化活动模仿痕迹很重，面目雷同，缺少原创性。某一活动的场景让人们感觉似曾相识，还感觉到多次相识。大大降低了活动的吸引力。创新设计，做到个性鲜明，是当今大型群众文化活动必须重视的问题。这需要策划者具有创新智慧和勇气。

（三）科学制定活动方案，落实活动行程。群众文化活动具有很强的组织性，因此要科学制定活动方案，分布落实活动行程。首先要制定活动策划方案。活动的策划方案只有经相关部门批准后，才行具体组织实施。其次，筹备群众文化活动。群众文化活动的筹备阶段需要落实活动项目，具体分为：创作、编排及排练节目;选择合适的活动场所;设计与制作服装、灯光、舞美;准备音响设备等。每个环节都应该派遣专门的负责人员，各方面准备工作皆完成后，还需组织人员进行专门的检查。再次，合成活动的整个行程。在群众文化活动的开幕前夕，应进行一次彩排，从中发现活动的问题，并及时的处理，而每一个活动或分工都应该有专门负责人，通过及时的沟通和联络，有效的解决出现的各种问题。

三、群众文化活动的组织工作

（一）成立群众文化活动组织机构。群众文化活动是一个有组织的活动方式，而组织机构是整个群众文化活动的领导机构。因此，在成立群众文化活动的组织机构时，应成立活动的机构组委会，并把相关组织或相关部门的领导安排进机构组委会，再根据工作形式的复杂情况，成立相应的组织顾问、总策划人员、总导演、舞美师、灯光师、舞台监督、安保及后勤等具体的工作小组，专门负责宣传、策划、协调、安保、后勤等工作。

（二）注重细节。好的策划不仅强调整体上的把握，还强调在细节上的把握。大型群众文化活动规模大，环节多，情况复杂，并且琐碎的细节也会增加。大型群众文化活动越精彩，就要在细微处能够更好地体现出其精神追求。细节上面所体现出的细腻，能够让人切实感受到整个大型活动的细腻氛围，积极引导人们去关注大型群众文化活动的细微之处，进而能够给人从整体上留下深刻的印象。此外，还要注意整个大型群众文化活动过程中，可能出现的某些“意外”的情况，通过制定相应的应急预案，防止整个活动过程中出现意外。

（三）注重技术与质量。大型活动的开展应具备切实可行的执行方案，公安部应对此类大型活动予以行政许可。在活动准备开展之前，策划方应将相关需要审查的文件交予相关部门进行审阅与批准，还需要勘察检验所有相关部门工作，做好监督。活动正式开展前，还应预测各种情况的发生，包括活动能否按计划进行、活动效果评估，确保决策进入计划中的轨道。大型活动的顺利开展，需要多个部门的共同努力，因此在活动策划过程中，各个部门必须协调合作，有条不紊地开展各项工作，同时必须参照各个行业不同的要求和准则，实事求是、科学合理地制定策划方案，不仅要注重方案的技术含量及其质量，而且还注重方案的可行性与实效性，确保其能够科学、有效、安全、可靠地投入到具体的实践活动中，为人们带来一项别开生面且十分有益的文化盛会，丰富人们的生活。

总之，要想使群众文化活动保持长久的生命力，我们必须在实际的工作中对活动的内容和形式进行全面把握，通过开展一系列有针对性、时效性的群众文化活动，为人民群众提供多样化的选择，最大限度的满足不同层次群众的文化需求。只有这样，才能让群众在参与中得到艺术的享受、精神的愉悦和思想的净化，从而为社会主义精神文明建设服务。

参考文献：

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群众文化的活动舞美设计论文

群众文化作为社会文化的关键组成部分，在体现群众生活和凝聚群众力量方面发挥着无可替代的重要作用。随着人们物质生活水平的不断提高，群众对于丰富的精神文明建设提出了更高的要求，对于文化活动已经不满足于观看、欣赏等单一的参与形式，对文化活动的内涵要求也不仅仅局限于日常生活的琐事，需要参与度更高、更积极向上、更具备启发性和深刻意义的文艺活动。舞美作为增强舞台渲染力的一种表现手段，随着群众文化如火如荼的发展，也正在渐渐走进和适应群众文化建设。

一、群众文化活动及舞美设计的重要性

通过开展群众文化活动可以拉近与群众的距离，建立更为密切的沟通方式，并且在文化活动筹备过程中还可以拉近群众彼此间的沟通关系，提升团队意识、增强团队凝聚力和集体荣誉感。最本质的，开展群众文化活动可以丰富群众的精神文化生活，有利于树立良好的行为价值准则和传播集体文化和社会主义指导思想，培养更广泛的群众基础。另外，通过开展群众文化活动还可以培养集体的文艺骨干，在筹备过程中更加深入的挖掘集体中的能工巧匠与组织人才，因而积极开展群众文化活动对于提升集体精神、改善集体面貌是十分必要的。舞美设计作为文化活动中的重要辅助工具，使用得当不仅可以优化群众的视觉体验与享受，更能增强舞台表现力，使文化活动中所要表达的精神涵义得到更强的渲染使群众自身感受更加深刻。另外，优秀的舞美设计可以激发文艺工作者的创作激情和表演欲望，也可以给群众一种自豪感和集体荣誉感，进而增强集体的凝聚力。

二、舞美设计的基本原则

舞美设计需要把握住总体原则，在贴合主题的基础上服务于整体演出效果。首先，舞美的设计需要保证实用性与先进性的统一，依托于客观的群众需求和集体能力，表达内容上要完全契合活动主旨，在表达形式上则需要跟上时代潮流，应用先进的灯光和音响设备可以增强表演者的舞台表现力，给群众更好的视听感受。其次，要保证舞台整体性和表达个性的统一，舞美是文艺活动的辅助性设计，在整体表现中必须严格的贴合主体表演，不能喧宾夺主。舞美的设计也应该充分的考虑周边环境的因素，实现与周围环境的和谐统一，甚至可以将周边环境融入到舞台设计中增强观看感受。另外，每个表演者都有自己的表演风格，在不脱离主题的基础上应该予以尊重和充分的表达。最后，所谓言有尽而意无穷，舞台的人物表现终归是有限的，通过舞美设计既要满足表演者的客观表达需求，更要将表演所不能表现的意境通过灯光、音效表现出来。既要与舞台表现和谐统一又要充分发挥舞美优势来增强舞台表现力，可以说是写实与写意的统一。

三、舞美设计的总体构想

群众文化活动的舞美设计既要遵循舞台设计的基本准则，也要充分的考虑群众的基本情况和思想意识，并据此来设立文艺活动的活动主题。在文化主题上应该联系群众生活与工作的实际情况，以提升集体意识和激励集体发展为出发点，宣扬符合社会主义价值观的正能量，并紧跟社会发展的步伐。在文化表现形式上，则应该采用人民群众较为喜闻乐见的表达方式，尽量做到老少咸宜，以吸引更广泛的人民群众参与进来。在舞美设计方面，则应该在切合表达主旨和表现形式的基础上积极运用先进的舞台设备和舞台表现理念，既统一又新颖。

四、舞美设计的具体方案

1.充分考虑文化活动的场所因素目前，群众文化活动的开展场所有室内和广场两种，在各地修建的文体中心中开展文化活动属于室内，室内的舞美设计需要充分考虑表演者的表演空间与实际舞台空间的分割比例，室内的密闭性也给舞台音效提供了有利条件，但室内文化活动对于群众的发动性不强，且观众感受不够自由开阔。目前广场型文化活动的开展较为热烈，针对于广场型文化活动，需要充分的考虑活动现场的自然环境和天气状况，既要屏蔽恶劣影响又要结合有利因素。

2.结合舞台表现需求进行设计舞美设计作为增强舞台表现的`辅助工具，并非独立存在的一部分，需要服务于舞台表现的整体需求。群众文化活动开展一般分为节日庆典和宣传教育两种，那么舞美的设计应该与活动的整体氛围相协调。比如，在进行节日庆祝时从表达题材到表现形式都应该是热情洋溢和轻松欢快的，背景可选用红黄作为基本色调加以烘托节日气氛。在以科技宣传作为活动主题时，就要求营造理性严谨的活动氛围，此刻背景选取蓝色则更为适宜。

3.契合群众活动表现主题进行设计在群众文化活动中，不能单纯以娱乐大众为主要目的，应该在文艺表演中融入集体文化的精髓和社会倡导的核心价值观念，并以此为渠道进行集体与国家发展形势的宣传。在表演到达不了的地方，应该由舞美效果代为补充，而舞美设计也应该充分考虑这些问题，比如劳动节活动会场的布置可以以群众真实的劳动场景为会场背景，再加入平时劳动涉及的要素。

五、结语

无论是国家还是企业，群众文化都是社会集体文化大潮中必不可少的关键环节，因为其根植于最广泛的人民群众所以其影响力和传播性都不容忽视。也正因如此，积极良好得开展群众文化活动可以反映出群众最真实的生活状态和切实的生活需求，可以将群众文化活动视作民意的调查窗口更全面的了解群众生活。而舞美设计作为舞台渲染的重要手段，不仅可以配合舞台表演的顺利完成，更能增强舞台表演者的情感爆发力，将语言与肢体无法表现的深远意境发挥到极致去感染每一个人。

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大众滑雪论文参考文献

冰雪体育旅游成为我国北方冬季最为流行的旅游项目之一，不仅增进了国民的身心健康水平、提高生活质量，还有力地促进了区域经济的发展。吉林省是中国冰雪运动的主要基地，吉林省积极实施政府主导发展旅游业战略。把旅游业作为支柱产业加快培育和建设，旅游产业发展环境得到进一步优化，全省旅游业呈现快速发展势头。特别是2007年长春成功举办了第六届亚冬会，有力地推动吉林省冰雪体育旅游业的发展，并带动了相关冰雪体育产业的发展。拉动了体育消费，成为新的经济增长点，促进了吉林省地方经济的发展。一、体育旅游及冰雪旅游体育旅游是体育与旅游相结合的健身方式。体育旅游从广义上可概括为旅游者在旅游中所从事的各种身心娱乐、身体锻炼、体育竞赛、体育康复及体育文化交流活动等与旅游地、体育旅游企业及社会之间关系的总和。是指旅游者以参与或观赏体育活动为重要目的的旅游活动，是体育和旅游的结合。分为以探险、趣味、健身为主的参与性旅游和以观赏体育比赛、娱乐为主的观赏性旅游。冰雪旅游是指人们在冰雪环境中进行的综合旅游活动，是短期体验冰雪文化的一种休闲方式。主要是冰雪健身运动及欣赏、冰雪艺术欣赏、冰雪文化娱乐、冰雪民俗活动等。冰雪体育旅游已成为体育旅游的一个新亮点，是体育旅游的一个重要组成部分。二、吉林省冰雪体育旅游的开展现状及优势吉林作为生态旅游名省、东北亚核心地区，位于北半球的中纬度地带，积雪期长、雪质好、温度适宜，独特的自然地理条件使其冰雪资源非常丰富，不仅适用于冰雪运动竞技，更适合冰雪体育旅游娱乐活动，其得天独厚的自然条件在全国也是极少见的。更有着长白山、松花江、松花湖、雾凇等名胜及许多重要的历史、人文景观，是旅游度假的理想之地，每年各地举办的各种以冰雪娱乐为主题的冰雪节都接待大量国内外游客，特别是2007年吉林省成功举办了第六届亚洲冬季运动，这期间吉林省接待旅游者人数超过600万人次。同比增长:旅游收入达45亿元，同比增长25%，约占全省旅游业总收入的16%，冰雪旅游给吉林省带来了可观的经济收入。同时对吉林省的冰雪体育旅游发展、场馆设施建设都起到了积极的促进作用，全面提升了吉林省冰雪旅游形象和冰雪旅游产业水平，提升了吉林省冰雪体育旅游的规模和档次。目前，吉林省具有22个一定规模的滑雪场，集中分布在长春、吉林、延吉、通化这几个城市，其中有11个滑雪场集中在长春、吉林两地。这些滑雪场不仅供专业运动员训练使用。也对旅游观光的游人开放。吉林市北大湖滑雪场、松花湖滑雪场，长春净月潭滑雪场、长春莲花山滑雪场、吉林省滑冰馆、吉林省速滑馆、长春市五环体育馆等一批场馆是我国目前综合条件设施最好的冰雪运动场馆。长白山高山冰雪训练基地也是我国唯一的高山冰雪运动训练基地。此外吉林省还有一些以娱乐或培训项目为主的滑雪场，距离城市较近。有的就在市内，交通便利，功能完备。非常适宜发展滑雪旅游。而群众性的冰雪娱乐场地则遍布全省各地，以娱乐为主的冰雪活动开展的如火如茶、丰富多彩。吉林省现在正在对现有的几个大型雪场进行投资扩建，建设高标准的配套实施，增强接待能力，一定会有力地促进吉林省的冰雪体育旅游发展。三、吉林省冰雪体育旅游存在的问题随着我国冰雪旅游市场的发展变化，全国开展冰雪旅游的已有20多个城市，竞争逐渐进入白热化阶段。吉林省冰雪体育旅游的现状不容乐观，要深入研究，解决实际存在的问题，才能保证吉林省冰雪体育旅游的可持续性发展。(一)缺乏名牌战略意识，知名度较低虽然吉林省冰雪体育旅游在国内外具有了一定的知名度，但市场并没有得到充分开发，缺乏塑造吉林冰雪旅游名牌的整体战略意识，没有树立吉林省冰雪旅游的整体形象，现有的资源还没有得到充分的开发和利用，冰雪旅游项目显得单调。从人力、财力的投入和宣传力度上还不够，尽管吉林省自然环境优于黑龙江省，但冰雪旅游的知名度明显低于黑龙江省。还没有像哈尔滨的冰灯、冰雕这样在国内外游客中耳熟能详的知名品牌。(二)尚未形成冰雪体育旅游产业链。基础设施不完善目前，吉林省除2-3个大型滑雪场软硬件条件优良外，其它的雪场相配套的交通、住宿、饮食等基础设施相差甚远。成规模的冰雪娱乐公园也仅限于长春、吉林两市。很多从业人员素质不高，冰雪体育旅游专业知识、服务质量工作无法满足越来越多的游客的需求，从而影响了吉林省冰雪体育旅游的可持续发展。(三)缺乏统一的科学管理冰雪旅游近年已被吉林省列为重点发展支持的一个行业，并已出台了相关政策、法规，发展速度快。但还缺乏冰雪旅游从开发、建设以及管理等方面的总体规划。特别是无序开发、私建小雪场，必要的基础配套设施也无法跟上，专业人才有相对较少，加上管理者在指导思想、经营意识和法制观念上还存在着不同和一些偏差，相互排挤、无序竞争，各自为政，仅仅是为了获取经济利益，呈现出散乱的状态，损害了吉林冰雪旅游的整体形象。四、促进吉林省发展冰雪体育旅游的对策(一)政府要加强对冰雪体育旅游的科学规划和管理冰雪体育旅游的开发必须要以政府为主导，科学规划和规范管理开发与建设冰雪体育产业和旅游产业，以防因重复性建设而造成的对资源浪费和破坏。在政策上给予支持，财政上给予扶持，积极鼓励社会投资，也可以引入企业、外资的投资，多渠道融资开发冰雪体育旅游市场，加大冰雪旅游的建设投入，并在相关配套设施、相关产业方面进行宏观调控，逐步调整和改善产业结构，达到规模化、集团化，这样有利于形成冰雪体育旅游的产业体系，全面提升吉林省冰雪体育旅游的竞争力，实现吉林省冰雪体育旅游的可持续发展。同时旅游企业应与有关部门密切配合，积极吸收国外先进的管理经验，针对广大游客对冰雪体育旅游的需求，做出可行性发展规划，促进企业自身的提高和发展。(二)打造吉林冰雪体育旅游产业吉林是我们国家生态试点省，旅游资源丰富，发展冰雪旅游促进了吉林省与国内、国际间的经济贸易合作，可以有效带动交通、通信、餐饮、服务、旅游产品等相关行业的开发。随着人们收入提高、生活需求多样化，必然会改善消费结构，发展旅游拉动内需，是拉动当前和长远经济发展的重要途径，是最具有潜力的经济增长点。(三)加强宣传，打造名牌，提高知名度吉林省的冰雪体育旅游的自然条件及硬件设施并不比黑龙江省差，但从冬季旅游人数、收入来看却远远比不上黑龙江省。主要就是宣传力度差，没有精品、名牌产品。导致在国内外的游客中的知名度较低。1要加强宣传力度。吉林省各地每年都要举行一些冰雪节活动，像中国吉林国际雾凇冰雪旅游节、中国长春冰雪旅游节暨净月潭瓦萨国际滑雪节、中国，吉林查干湖冰雪捕鱼旅游节、中国长白山国际冰雪文化旅游节等活动是国内著名的大型冰雪活动，每年都吸引了大量的国内外游客。2007年长春又成功举办了亚冬会，形成以竞技滑雪与旅游滑雪相辅相成的和谐体系。这些都是宣传吉林冰雪体育旅游的好机会，以此树立吉林省作为我国滑雪旅游胜地的形象，提升吉林省在全国冰雪旅游行业的地位。2树立品牌意识，打造精品。要利用中国四大景观之一的“吉林雾凇”、长白山等省内人文和自然名胜的效应，开发独具魅力的冰雪旅游精品热线、打造特色鲜明的冰雪旅游品牌，满足不同层次、不同类别的滑雪旅游者的需要。才能做大、做强吉林冰雪旅游市场，增强吸引力，真正把资源优势变成产业优势，推动相关冰雪产业链建设，把吉林冰雪体育旅游推向全国乃至世界。3开发冰雪旅游纪念品。开发富有吉林特色的冰雪旅游产品和新颖别致的纪念品不仅可以增加旅游收入，也是宣传吉林冰雪旅游的直接形象“广告”。(四)加强冰雪体育旅游场馆的合理开发在保护生态环境的条件下统一规划。合理开发，整合现有资源，面对不同消费者，形成各自特色。达到人们冬季体育运动娱乐健身的目的，满足人们对冬季体育娱乐的高品位需求。(五)提高管理水平，改善软硬件条件随着冬季冰雪旅游的不断升温，吉林省冰雪场馆设施建设的不断完善和知名度的提高，在管理上、软硬件上还应再进一步提升。首先要改善经营管理水平，加强服务意识，提高综合服务水平。要不断引进高水平的经营管理人才，引导大众娱乐体育需求，扩大消费。其次，要以国外高水准的冰雪体育旅游地为标准，学习其先进经验，建立与之相适应的场馆娱乐设施和服务标准，加强交通、食宿、通信等相关配套设施建设，这样才能吸引更多的游客在冬季来吉林省旅游。

中国网1月13日讯 近日，中国 旅游 研究院＆马蜂窝自由行大数据联合实验室根据马蜂窝 旅游 交易平台数据，发布《中国冰雪 旅游 消费大数据报告（2022）》（以下简称《报告》）。

近年来，随着大众冰雪运动广泛开展，越来越多的游客在周末和长假期开启冰雪之旅，交通便利、商业设施完善的冰雪 旅游 目的地受到游客喜爱，冰雪资源集中、美好生活元素集聚、城市品牌响亮等成为吸引冰雪 旅游 的重要要素。数据显示，哈尔滨成为游客喜爱的冰雪 旅游 首选目的地，游客喜爱的冰雪 旅游 目的地前十分别是哈尔滨、牡丹江、张家口、伊春、保定、沈阳、乌鲁木齐、阿勒泰地区、长春、长白山保护开发区。

东三省冰雪优势明显，北京、河北因为冬奥会热度高，浙江靠滑雪 温泉民宿留住了度假者。数据显示，黑龙江、吉林、北京、湖北、浙江、新疆、四川、辽宁、河北、广东在2021－2022冰雪季冰雪 旅游 热门省份中居于榜单高位。在带动“三亿人参与冰雪运动”和2022年北京冬奥会的双重利好推动下，国内冰雪 旅游 持续发展。哈尔滨冰灯游园会是中国冰灯艺术的发源地，是哈尔滨冰雪文化艺术的一张靓丽名片，成为全国游客冬季打卡的“大热门”。吉林的查干湖冬捕，早在辽金时期就享有盛名，祭湖、醒网、凿冰、撒网，数万斤鲜鱼脱冰而出，极富民族特色，是冰雪 旅游 体验的不二之选。值得注意的是，浙江不仅有杭州的西湖“断桥赏雪”、临安大明山滑雪场、安吉江南天地滑雪场、绍兴乔波冰雪世界，还凭借网红温泉民宿、异域建筑风格小木屋、古镇风光等，实力“圈粉”了不少亲子家庭游客，来这里享受冬季山水丛林慢生活。（伍策 楠雪）

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因为这个项目需要很多的经费，也需要很多的器材和设备，普及力度不够，裁判队伍不够壮大。

大众跆拳道的论文参考文献

分享“跆拳道”带来的快乐

从小在爸爸妈妈的呵护下，爷爷奶奶的宠爱下无忧无虑地长大。不知愁滋味的我，一个偶然的机会结识了跆拳道，知道了快乐是可以与大家一起分享的，分享后会越变越多??

我上幼儿园时得了支气管炎，一感冒就咳个不停，严重起来要到医院挂水才能止住。今年暑假，抱着强身健体的试试看态度，我报名参加了跆拳道练习，谁知一发不可收拾，我深深爱上了跆拳道，更爱他给我家带来的无穷乐趣。

在道馆里受到了教练的悉心指导后，我的姿势日趋完善。由于对跆拳道的偏爱，我经常在家主动演练新学的拳脚给大家看。现在每当晚饭后的空闲时间就是我家快乐的时光。爷爷奶奶会戴上老花镜，喜滋滋地坐在沙发上叫道：“乖孙子啊，露二手新学的给我们看看～”妈妈听到后会从房间里快步走出，爸爸闻声后也会暂离心爱的电脑，倒杯茶坐到爷爷奶奶身边。每当这时，我会乐此不疲地把太极一、二章一一摆弄一番。“瞧瞧，他那姿势，比馆里的红带学员还要踢得好，这小子，这方面有潜力，好～好～”爷爷乐呵呵地说道。“你看他那小胳膊，好像比以前结实点了，看看，还有小肌肉凸出来了，呵呵呵。”奶奶脸上乐开了花。“是啊，我们陈镭自从练了跆拳道，体质比以前好

一直沉默的妈妈也忍不住插嘴了，脸上洋溢着幸福的微笑。看着他们多了。”

的高兴样，我会鼓着腮帮，把拳脚舞得虎虎生威。爸爸捧着茶杯虽没吭声，但我从他的眼神中看到了快乐与期望??

享受到了跆拳道带来的乐趣后，我在练习时更加一丝不苟。我现在每周要练习至少三次课，每次一个半小时，我相信即使是寒冷的冬天或者炎热的夏天，我都会迎着风、伴着雨前往道馆训练。即使每次上课的内容都大致相同：热身、跑步、拉伸韧带、踢靶、重复同一个腿法、重复同一个防守反击，我都会乐在其中。任夜风轻拂脸庞，任汗水浸透衣衫，我都会坚持一步一个脚印，一级一级往上考，直到我理想的黑带。我要我们家的笑声永远不断，我要大家跟我一起分享跆拳道带来的快乐。

是跆拳道让我领悟了分享是最快乐的。懂得了分享后就不会再害怕辛苦。让我们一起来分享快乐吧～

常州市西新桥实验小学五（3）陈镭

学跆拳道的启示

谷城巨人教育任卓凡

我是一个十分好强、做什么事都追求完美的人。从小时候起，我无论学什么都非常快，几乎没有遇到什么挫折。上学后，一旦别人有什么比我强，我的心里就有点不服气。

为了让我有一个好的心态，妈妈选择了一项她认为我最不擅长的活动——跆拳道，让我参加，因为她认为跆拳道是一项考验耐力、锻炼意志的运动，而且妈妈还有另外一个考虑，既然是我最不擅长的运动，那我一定会遇到挫折。她希望我能从挫折中悟出一些道理——更加勇敢、果断。果然这项运动让我吃了不少苦头。其中，有一件事让我记忆犹新。

有一天，教练突然宣布在体能训练上增加一项见容，那就是前、后滚翻。我听了，心里一惊，心想：这前后滚翻我翻得过去吗？前面的人一个个都翻过去了，很快就轮到我了，我硬着头皮走了上去，按老师示范的动作，我勉强混过了前滚翻，可是后滚翻我怎么也翻不过去，实在太丢脸了。当时，不争气的眼泪顺着脸颊流了下来。

回到家后，我下定决心，坚持天天练习，尽管累得满头大汗，我也没有放弃。一个星期后，终于掌握了后滚翻技巧，第三次课上，我在老师面前熟练地完成了这个动作。

通过跆拳道的学习，我的心态好了许多，同时也明白了：无论做什么事，都要具有坚持不懈、永不放弃、持之以恒的精神，只有这样，才能取得成功。

我是一个十分好强，做任何事都追求完美的人．从小时候起，学任何事都很快，所以几乎没有遇到过什么挫折．上学后，一旦别人比我强，我的心情就很差．

未学前，我总是用羡慕的眼光去看那些腰上系有跆拳道标志性彩带的人，于是我去征求老爸老妈的意见。“不是不行，你也五年级了，别的我们不担心，就怕凭你的身体熬不住跆拳道里面的训练啊！”“怎么？您还不相信你女儿我的能力？”（画外音：我也是我们学校赫赫有名的母老虎，懂不懂就看老爸老妈了）。“唉～～你愿意就去吧！”老爸露出一副极为失败感的样子。“onyes！”我的食指和中指编程了一个大大的v。可是，一旦学起来就没有我想象的那么容易了。

有一次，教练叫我们练习。我心想：糟了！横竖叉不是我的强项啊！但是，一想起教练严厉的面孔??不管了，我这次算豁出去了！变硬撑着练了起来，我用双手支撑，刚开始还能混过去，可是过了一会儿后就支持不住了。就在我努力坚持时，我那不争气的双手已开始微微颤抖。“啊！”练到没练成，反而把自己的脚给“练”骨折了。

但是，经过那一次打击后，我慢慢领悟到：一次的失败就是百次的成功，想要成功其实很简单，不是一味的追求完美，而是以每一次的成功和失败做动力。也正是因为这样，没有一朵经过风寒的梅花是芳香的；没有一支不经过捶打火烧的宝剑是锋利的。

这就是跆拳道给我的启示，是它使我变得很勇敢，更坚强。

暑假，我来到弘武跆拳道道馆学习跆拳道。在这个暑假里，我品尝了学习跆拳道的酸甜苦辣。

刚进道馆，就得开始练习跆拳道了。首先，教练说：“欢迎你们来到弘武跆拳道道馆这个大家庭，从今天开始，我就是你们的教练，希望大家不请假，最好能坚持，做到流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。”听了这些我的心里打起了退堂鼓，心想：都要流血流汗，掉皮掉肉了，还不能哭，不准掉队，太可怕了吧。于是，我把乞求的目光投向了正在一边看的妈妈。妈妈好像知道我的心思，似乎在说：怕什么，男子汉连这都怕，做女的算了，你一定要坚持。

对呀，要是我连这个都怕，还做什么男子汉啊！不坚持，哪有成功呢？只有坚持不懈才能做好每一件事。吃下这颗定心丸，我就开始认真地学习跆拳道了。

最先学习的是品势中的上格挡，中格挡和下个当，，它们是学习品势的基本功。于是我便开始认真地打“地基”了。不愧为“地基”，这么难，足足费了我四天的功夫才学会，学会了基本功，教练就教我们品势，学会了基本功，品势还难吗？于是我轻轻松松地学会了太极一章。

学会了品势，接下来就是腿法了，先练的是竖叉，这下才是魔鬼训练呢，这叉不下去的话，教练亲自出马，帮你压着往下按，直到下去为止。牛吧，很苦的。可面对这个我丝毫没有退缩，而是勇往直前。虽然我也哭过许多次，但汗水的付出也总算有了回报，就还差一厘米就下去了，下得还不错呢。这次是甜的呢。

“先苦后甜”，这次学了跆拳道，我顺利地考到了黄带，从中我明白了：要想成功，必须付出辛勤的汗水去浇灌它，它才能发芽，结出成功的果实，来回报你，让你登上成功的顶点！

2012年第11卷第21期

产业与科技论坛2012．（11）．21

Industrial＆ScienceTribune大众跆拳道馆的发展对高校跆拳道社团发展的启示

□刘金亮

【内容摘要】本文通过分析目前蓬勃发展的大众跆拳道馆的发展现状，总结出其迅速发展的原因与特点，结合高校跆拳道社团

的实际情况进行分析，总结出有利于促进高校跆拳道社团发展的建议。【关键词】大众跆拳道馆；高校跆拳道社团；教学内容；考核体系；礼仪教育

【作者单位】刘金亮，北京建筑工程学院

跆拳道道馆真正出现在中国是在20世纪90年代中后

期。1992年中韩两国正式建交，

有个别韩国跆拳道师傅进入中国，道馆、道场的名字开始出现。2000年至2004年是快速

发展期，道馆如雨后春笋般出现，训练人口也迅猛增加。一时间，

跆拳道大有风靡全国之势，练习跆拳道也一度被认为是时尚的象征。据中国跆拳道协会不完全统计，目前全国已有超过100万人次接受过或正在接受跆拳道练习。特别是中国跆拳道队在2000年奥运会上夺得金牌后，学员数量呈直线上升的趋势。

目前，我国许多普通高校已经开设了跆拳道的课程，有必修课的形式，也有选修课的形式，但存在的问题是课程大

多都是一、

两个学期，由于课时数较少，学生也大多数没有任何跆拳道基础，因此跆拳道课的教学内容主要是以基础的内容为主，

品式前一、两章，腿法仅仅教授几种简单的腿法，难度大的腿法只做简要的介绍，上课的学生主要是图新鲜体验

的，兴趣强烈及有一定基础的学生对教学的内容感到失望，对高段品式及腿法的渴求得不到满足。而高校跆拳道社团的形式正好能满足这部分学生的需求，但跆拳道社团的开展面临很多的困难，成功的经验很少。大众跆拳道馆的遍地开花，提供了近在身边的可借鉴的模版，本文从大众跆拳道馆的场地、

服装等硬件条件；教学内容及组织形式；级、段位考核体系；礼仪及师资等主要方面进行分析，提出值得高校跆拳道社团发展值得借鉴的经验。

一、研究方法

（一）文献资料法。查阅2005年2012年各种体育类期刊关于大众跆拳道馆及高校跆拳道社团方面的文章和国家及各省跆拳道协会的相关政策文件，登陆中国知网等相关网站，根据需要收集整理相关文献资料等40余篇，并进行全面的分析与研究。

（二）归纳总结法。本文通过对部分大众跆拳道馆及高校跆拳道社团做了相关调查，访谈相关的认识，进行归纳总结并加以分析，形成本文的一些客观观点。

二、研究结果与分析

（一）大众跆拳道馆的分析。

1．场地及服装。较为专业的跆拳道场地是开展跆拳道的基础条件，主要的特征是地面铺专业的跆拳道垫子；墙上有镜子，把杆；更衣间；专业的脚靶、护具；更重要的是跆拳道

联盟旗以及国旗，在良好的环境里训练会增强学生的认同

感，

课前向国旗行礼不仅能提高学生的礼仪水平，还能提高学生的爱国意识。跆拳道服是学员上课必备的，整洁的跆拳道服以及腰间代表不同级别的色带，除了增强对从事跆拳道项目的认同感，还能激励学生不断努力训练，争取能达到更高的水平和级别，从而保证了学员对跆拳道项目持续的热情和兴趣。在环境优良的场地里，身着统一有特色的跆拳道服练习跆拳道已经成为一种时尚的象征。

2．教学的内容与组织形式。规范的道馆一般都不会采用运动队式的以竞技运动技术传授为主要特点的课程体系，这种运动队的训练体系，过分注重竞技比赛中得分最有效的几种腿法的训练，

结合实战步伐，大量地进行接近与竞技比赛实战环境的相关训练，争取最好的比赛成绩。而道馆式教学更加关注教学的全面性，可持续性，内容包括各级别对应的品式，步伐，腿法，身体素质训练以及实战的训练，还包括道服及道带的要求，及各种跆拳道礼仪的要求，这些内容在中国跆拳道协会的统一考级标准中都有明确的规定，保证了教学由易到难的可持续性。道馆式教学的组织形势多采用小班式的按级别

分层教学。由于跆拳道馆的经营性质，

教学质量就是道馆生存的保障，小班教学使教练在面对仅仅几个孩子的时候，能有

更多的精力关注到每一个孩子的训练情况，

针对训练中出现的问题，及时做出有针对性的指导。按学员的年龄和级别尽

量把相近条件的学生划分在同一个小班，需要道馆的学员数量有一定的基数，规模较大的道馆一般划分地较为详细。年龄及级别相近的学生划分到同一个小班里，在教练的水平及经验有保证的情况下，对教学质量会有更好的保障。

3．统一权威的级、段位考核体系。跆拳道有着严格的技术等级考核制度。修炼者水平的高低，以“级”、“品”、“段”来划分。“级”分为十级至一级，十级水平最低，一级较高。一级以后入“段”，段位从低到高分为一至九段。未成年选手

达到一至三段水平，则授予“一品”至“三品”。腰带的颜色则代表着选手的技术水平，从低到高依次为白带（十级）、白黄

带（九级）、黄带（八级）、黄绿带（七级）、绿带（六级）、绿蓝带（五级）、蓝带（四级）、蓝红带（三级）、红带（二级）、红黑带（一级、一品至三品）、黑带（一段至九段）。在段位的考核管理上，世界跆拳道联盟负责制定制度，韩国国技院负责执行考试，各国的考试由世界跆拳道联盟下属的国家级跆拳道协

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学跆拳道给我的启示

我是一个十分好强，做任何事都追求完美的人。从小时候起，我学任何东西都很快，所以几乎没有遇到过什么挫折。上学后，一旦别人有什么地方比我强，我的心情就很差。为了让我有一个好的心态，妈妈就选择了一个她认为我最不擅长的体育运动－－跆拳道。因为妈妈认为，跆拳道是一项考验耐力，锻炼意志的体育活动。而且，妈妈还有另外一个考虑，这既然是我不擅长的运动，那我就一定会遇到挫折。她希望我能在挫折中悟出一些道理，变得更加坚强。果然，这项运动真让我吃到了不少的苦头，其中有件事如今还让我记忆犹新，那就是：一天，教练突然宣布在体能训练中增加一项内容，那就是前、后滚翻。我听了，心里一惊，想，这前、后滚翻我能翻过去吗？前面的人已经顺利地完成了任务，很快就轮到我了。我只好硬着头皮走了上去，按照老师的示范动作勉强混过了后滚翻。接着该是前滚翻了，正如我所料，怎么也翻不过去。这实在是太丢脸了，想着想着，不争气的眼泪顺着面颊缓缓流了下来。

回到家后，我下定决心，一定要学好前、后滚翻。一个星期的时间里，我经过刻苦的练习，终于掌握了其中的技巧。第二次课上，我便可以熟练地完成这个动作了。而且在这个最不擅长的运动中，我还取得了优异的成绩。几个月后，老师从几十个人当中选出了三个成绩最好的学员参加成都市的比赛，其中就有我。虽然训练中的苦让我刻骨铭心，但是我却从中悟出了一个道理：

世上很少有一帆风顺的事，而失败却随时会有。回忆过去，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确地对待失败，从失败中获取教训，从而踢开失败这块绊脚石，踏上成功的大道。比如伟大的发明家爱迪生，－生的成功不计其数，－生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：

通过跆拳道的学习，我的心态好了许多，总能用乐观的态度去面对眼前的失败和挫折。我相信我的朋友也一定发现了这一点，因为他们常常对我说：

遇到困难是不可避免的，只有懦夫才把失败当做不可逾越的障碍，而勇士却把失败当做通向成功的阶梯。我们要把失败踩在脚下，努力攀登成功的高峰。

指导教师：陈卓英

【中体联】跆拳道给生活的五个启示！

1，自强不息

跆拳道运动员都明白自强不息是通往成功的必经之路，越努力就离最高领奖台越近！这是一条满是荆棘的路，每一次努力过后的训练，都仿佛看到艺术的桂冠在前面熠熠闪光，等待我们去摘取。所以我们会更努力的训练，更努力的为着梦想而付出！

人生总会遇到很多挫折，当我们看到那些优秀的运动员经过一番努力之后获得成功的以后，再回头想想我们经历的一些事，有时候只是简单的失误，我们遇到的这些困难又算得了什么呢？我们不禁要想，到底我们缺的是什么？信念？梦想？坚持力？值得我们思考。

2、永不服输

每一个跆拳道运动员都有输到赢的经历，而且这个过程中的第一阶段——输，是一个相当漫长的时间段。假如没有不服输的精神，早就放弃了。运动中如此，人生也如此。

3、坚韧不拔

每一场比赛，都需要非常有耐心的往调整心态，不管经历了多少挫折，都要坚持！尤其能体现在高水平的比赛中。良好的心理耐力和身体耐力能够在你需要的时候发挥作用，比如一场耗时很长、双方实力接近的比赛中，你全力以赴、已经到达体能的极限，这时候坚韧不拔的精神能给你提供足够多的正能量和积极暗示。在你们的生活中，同样也会有不顺心的时候，强大的精神力量也能帮你走出生活中不时遇到的困境。

4、确认自我

坚持运动不容易，跆拳道绝对是一份十分独特的人生体验。当你取得优异成绩，并把奖牌挂在家里，那是一种荣誉；于与我们来说，目睹胜利，即便对手很差劲，才能实实在在地证明，是个优秀的跆拳道运动员，能够发挥出高水平。

能够在自己喜爱的体育比赛中运动自如与其说比赛是指打败他人，毋宁说它是在确立自我认同和自我感受。获胜能够让我们情绪高昂，而这正是我们想要拥有的自我感受。

5、乐观开朗

练跆拳道是一个一生都可以引以为傲的成就。我们在跆拳道圈认识了同甘共苦的好伙伴，当你最后在比赛后程痛苦的坚持着，训练场上日复一日枯燥的坚持着，这个时候拥有几个能为你加油打气的队友，一起朝着梦想风斗，那就算你已经筋疲力竭了，却还有一路同行的战友，不用语言，只默默陪伴就是一种默契和鼓励。那种浓厚的情谊，自然是最真挚的革命友谊！

我们一起吃一起睡一起训练一起分享训练上的点点滴滴，在比赛中不管输赢都会给我们带来快乐。我们在一次又一次的挫折中学会积极面对，就像生活中的不如意一样，你只有乐观的面对，才能更好的改善。

跆拳道可能是每一个男孩子的向往，但是，女孩子的我在成长的过程中还是毫不犹豫的选择了它……

未学前，我总是用羡慕的眼光去看那些腰上系有跆拳道标志性彩带的人，于是我去征求老爸老妈的意见。

“不是不行，你也五年级了，别的我们不担心，就怕凭你的身体熬不住跆拳道里面的训练啊！”

“怎么？您还不相信你女儿我的能力？”（画外音：我也是我们学校赫赫有名的母老虎，懂不懂就看老爸老妈了）。

“唉～～你愿意就去吧！”老爸露出一副极为失败感的样子。

“OnYes！”我的食指和中指编程了一个大大的V。

可是，一旦学起来就没有我想象的那么容易了。

有一次，教练叫我们练习。我心想：糟了！横竖叉不是我的强项啊！但是，一想起教练严厉的面孔……不管了，我这次算豁出去了！

变硬撑着练了起来，我用双手支撑，刚开始还能混过去，可是过了一会儿后就支持不住了。就在我努力坚持时，我那不争气的双手已经开始微微颤抖。“啊！！”练到没练成，反而把自己的脚给“练”骨折了。

但是，经过那一次打击后，我慢慢领悟到：

一次的失败就是百次的成功，想要成功其实很简单，不是一味的追求完美，而是以每一次的成功和失败做动力。

也正是因为这样，没有一朵经过风寒的梅花是芳香的；没有一支不经过捶打火烧的宝剑是锋利的。

跆拳道就是告诉了我这样一个深刻的道理。

？？？？？

学跆拳道给我的启示

跆拳道可能是每一个男孩子的向往，但是，女孩子的我在成长的过程中还是毫不犹豫的选择了它??

未学前，我总是用羡慕的眼光去看那些腰上系有跆拳道标志性彩带的人，于是我去征求老爸老妈的意见。

“不是不行，你也五年级了，别的我们不担心，就怕凭你的身体熬不住跆拳道里面的训练啊！”

“怎么？您还不相信你女儿我的能力？”（画外音：我也是我们学校赫赫有名的母老虎，懂不懂就看老爸老妈了）。

“唉～～你愿意就去吧！”老爸露出一副极为失败感的样子。

“OnYes！”我的食指和中指编程了一个大大的V。

可是，一旦学起来就没有我想象的那么容易了。

有一次，教练叫我们练习。我心想：糟了！横竖叉不是我的强项啊！但是，一想起教练严厉的面孔??不管了，我这次算豁出去了！

变硬撑着练了起来，我用双手支撑，刚开始还能混过去，可是过了一会儿后就支持不住了。就在我努力坚持时，我那不争气的双手已经开始微微颤抖。“啊！！”练到没练成，反而把自己的脚给“练”骨折了。

但是，经过那一次打击后，我慢慢领悟到：

一次的失败就是百次的成功，想要成功其实很简单，不是一味的追求完美，而是以每一次的成功和失败做动力。

也正是因为这样，没有一朵经过风寒的梅花是芳香的；没有一支不经过捶打火烧的宝剑是锋利的。

跆拳道就是告诉了我这样一个深刻的道理。

临晋小学五年级：星音～暗

跆拳道的魅力

沧州市光明小学四（3）班曹家瑞

我喜欢的运动项目很多，如：打羽毛球、游泳、跳绳??但我最喜欢的一件事还是去统一道馆练跆拳道。它使我的生活变得丰富多彩，让我收获了更多的快乐，我也变得更健康、自信和乐观！

前两年由于我的身体瘦弱，妈妈就带我去道馆学跆拳道。一进道馆我就被他们娴熟、潇洒的动作所吸引，从那以后我每周二和周六的晚上都坚持去道馆学习。从这里我们所有的学员都是好朋友。上课时间还没到，我们就早早来到道馆一起玩耍、做游戏。谁遇到困难，我们都齐心协力帮助他，真是“一方有难，八方支援。”这里的师范就像大哥哥、大姐姐一样指引我们健康成长。

每次上课时，我们除了和师范学习一些动作之外，还要进行大量的体能训练。即使在寒冷的冬天，我们道服里只穿着秋衣、秋裤也会练得满头大汗。我们的烦恼和学习上的压力也会随着汗水一起挥发掉。妈妈曾心疼的给我打退堂鼓：“儿子，太苦了，咱不练了，改学别的吧。”我却斩钉截铁地说：“您不想把我锻炼成有毅力，坚强的人啦？”妈妈哑口无言。

经过一年多的学习，我已经是绿蓝帯了，师范也夸我动作灵活、到位，还鼓励我参加省的比赛呢。我的身体素质也比原来强多了。今年我还积极参加了学校运动会，有了平时训练的基础，我在400米长跑中遥遥领先，很轻松的拿了第一名。我现在也敢和不认识的人交流，离开父母参加夏令营了。这都是跆拳道的魅力。

伏尔泰说：“生命在于运动。”我要说：“我运动，我快乐，我自信！”

转载请注明出处作文大全网 » 分享“跆拳道”带来的快乐

随着现代社会的快速发展,体育已成为人们日常生活不可缺少的一部分,竞技体育也受到人们越来越多的关注。跆拳道最早是由韩国人推向世界的一项体育运动,作为一项以腿法为主要进攻手段的竞技运动项目,具有极高的技击实用性和观赏性。目前这一新型的运动项目与健身方式倍受广大青少年的喜爱。自1955年被正式命名为跆拳道以来,它以惊人的速度向前发展,在世界各地掀起了跆拳道热。经过几十年的发展,它已经形成完全独立的国际体育组织和正规的国际比赛。1966年国际跆拳道联合会(ITF)成立。1973年世界跆拳道联盟(WTF)成立。2000年跆拳道被列入奥运会正式比赛项目。目前,国际跆拳道协会拥有159个会员,名列世界体育单项组织前列,全世界练习跆拳道的人数达到7000万左右。 随着跆拳道运动在国际体育界的蓬勃发展和奥运会正式项目的确定,我国体育界意识到开展跆拳道运动的重要性和必要性。目前跆拳道项目已列入国家体育总局《奥运争光计...更多划》。全国各省、市、区、体育院校以及行业体协均成立了专业队,参赛队伍及运动员人数屡创国内单项锦标赛之最。以陈中在2000年悉尼奥运会上获得了女子67公斤以上级冠军为标志,我国跆拳道竞技水平得到了很大提高,迄今为止,我国运动员在奥运会、世锦赛、世界杯和亚运会等重大国际赛事上共夺得个人项目5枚奥运会金牌(含台湾2枚),数十枚世界(洲际)奖牌。随着中国运动员在竞技场上的出色表现,大众跆拳道也进入了快速发展阶段,全国各地纷纷成立了跆拳道协会,大大小小的跆拳道俱乐部和跆拳道场馆如雨后春笋般在各地出现。仅仅北京、西安和杭州注册的跆拳道馆就有500家。据不完全统计,我国(包括港、澳、台)练习跆拳道人口已超过500万,大众跆拳道的不断发展和规范为高水平的竞技跆拳道提供了坚实的群众基础,可以预见跆拳道在中国已经步入了一个良性发展的快速通道。 但是伴随着跆拳道运动快速发展的同时,我们也应该看到发展中存在的各种问题和不足。本文旨在通过文献资料法、逻辑分析法、访谈法、数理统计法等方法对影响我国跆拳道运动的发展的社会学因素、目前我国开展的情况及存在的若干问题进行分析,从竞技跆拳道和大众跆拳道两方面着手进行深入研究并寻找对策方案,为今后能更好的推动跆拳道运动在我国健康,有序的发展提出建议,为我国跆拳道运动可持续发展提供理论依据,以形成我国跆拳道运动发展的良性循环。

跆拳道精神：礼仪，廉耻，忍耐，克己，百折不屈。任取一个都可以讲，并且可以结合中国传统武术来讲。如果还要挖深层次，那就可以提到“恕”“思至深而行至束（思维深入，但是行为内敛）”这些概念。跆拳道区别于外国其他武道除了它近乎艺术的腿法之外还有它十分贴近中国文化的精神，中国人练起来可以说是得心应手了。在下跆拳道业余爱好者，因为身材问题，到后面就专门研究这些跆拳道精神和品势了，如果依然有不懂得问题可以接着来找我

跆拳道，练身还是炼神？这个怎么样