宝万之争论文期刊

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《创新的资本逻辑》（田轩）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：创新的资本逻辑

作者：田轩

豆瓣评分：

出版社：北京大学出版社

出版年份：2018-7-14

页数：372

内容简介：

本书基于清华大学五道口金融学院田轩教授的经典课程“金融高级问题前沿研究”，是田轩教授历经十年研究金融与企业创新领域的集大成之作。在书中，作者构建了一个崭新的框架体系，分别从微观企业、中观市场、宏观制度层面，探讨金融对企业创新的影响。风险投资、敌意收购者、做空者、政府、银行、对冲基金、金融分析师、国外机构投资者……这些跨越资本与商业市场的重要角色在书中一一登场，展示他们与企业之间的博弈与合作。在神秘的面纱之下，他们对企业的影响方式出人意料，影响力度超乎想象。

宝万之争、京东与今日资本、硅谷缺失的工会、滴滴的豪华投资人……数十个公司金融经典案例，再现惊心动魄的商业资本盛宴。同时，本书以通俗易懂的语言，向读者介绍了经济学研究领域的知名学者，以及重要的计量方法，有助于有一定高等数学基础的读者快速提高计量技巧。当然，略去这部分内容也不会影响理解本书。

这是一部金融行业研究者、从业者，以及科技企业管理者的必读书，将帮助读者理解未来企业创新发展的源动力。

作者简介：

田轩：清华大学五道口金融学院院长助理、金融学讲席教授、教育部“长江学者”特聘教授、博士生导师。田轩还兼任中国证监会上市公司并购重组审核委员会委员、国家金融研究院创业金融与经济增长研究中心主任和清华大学五道口金融学院金融MBA教育中心主任。

田轩加入清华大学前在美国印第安纳大学凯利商学院执教，获聘终身正教授和Mary Jane Geyer Cain教授研究员。田轩于2008年毕业于美国波士顿学院并获得金融学博士学位，此前获得华盛顿大学经济学硕士和北京大学经济学学士学位。田轩四次获得印第安纳大学凯利商学院年度杰出研究奖；2016获得中国管理学青年奖，2016和2018蝉联第十五届和第十六届清华大学“良师益友”奖。他在国际顶级学术期刊上发表论文20余篇，其中4篇论文多次被列为ESI世界前1%的高影响力论文。他还主持和参与国家自然科学基金委重大项目课题和社会科学基金重大项目。

克隆技术 什么是克隆？克隆是英语单词clone的音译，clone源于希腊文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如杆插和嫁接。如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。1997年2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。什么东西可以克隆？应该说有生命的都可以克隆。现在已经克隆什么？蛙:1952年，未成功。鲤鱼:1963年，中国科学家童第周早在1963年就通过将一只雄性鲤鱼的遗传物质注入雌性鲤鱼的卵中从而成功克隆了一只雌性鲤鱼，比多利羊的克隆早了33年。但由于相关论文是发表在一本中文科学期刊，并没有翻译成英文，所以并不为国际上所知晓。（源自：PBS）古代神话里孙悟空用自己的汗毛变成无数个小孙悟空的离奇故事，表达了人类对复制自身的幻想。1938 年，德国科学家首次提出了哺乳动物克隆的思想，1996年，体细胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成为世人关注的焦点，人们不禁疑问：我们会不会跟在羊的后面？这种疑问让所有人惶惑不安。然而，反对克隆的喧嚣声没有抵过科学家的执着追求，伴随着牛、鼠、猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，人们已经相信，总有一天，科学家会用人类的一个细胞复制出与提供细胞者一模一样的人来，克隆人已经不是科幻小说里的梦想，而是呼之欲出的现实。目前，已有三个国外组织正式宣布他们将进行克隆人的实验，美国肯塔基大学的扎沃斯教授正在与一位名叫安提诺利的意大利专家合作，计划在两年内克隆出一个人来。由于克隆人可能带来复杂的后果，一些生物技术发达的国家，现在大都对此采取明令禁止或者严加限制的态度。克林顿说：“通过这种技术来复制人类，是危险的，应该被杜绝！”全国政协委员、中国科学院国家基因研究中心主任洪国藩也明确表示反对进行克隆人的研究，而主张把克隆技术和克隆人区别开来。克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一样可怕吗？实际上，人们不能接受克隆人实验的最主要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆人却是实验室里的产物，是在人为操纵下制造出来的生命。尤其在西方，“抛弃了上帝，拆离了亚当与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对。而且，克隆人与被克隆人之间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式。所有这些，都使得克隆人无法在人类传统伦理道德里找到合适的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步”。人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。历史上输血技术、器官移植等，都曾经带来极大的伦理争论，而当首位试管婴儿于1978年出生时，更是掀起了轩然大波，但现在，人们已经能够正确地对待这一切了。这表明，在科技发展面前不断更新的思想观念并没有给人类带来灾难，相反地，它造福了人类。就克隆技术而言，“治疗性克隆”将会在生产移植器官和攻克疾病等方面获得突破，给生物技术和医学技术带来革命性的变化。比如，当你的女儿需要骨髓移植而没有人能为她提供；当你不幸失去5岁的孩子而无法摆脱痛苦；当你想养育自己的孩子又无法生育……也许你就能够体会到克隆的巨大科学价值和现实意义。治疗性克隆的研究和完整克隆人的实验之间是相辅相成、互为促进的，治疗性克隆所指向的终点就是完整克隆人的出现，如果加以正确的利用，它们都可以而且应该为人类社会带来福音。科学从来都是一把双刃剑。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的恐惧，而不是对技术本身的恐惧。目前，世界各国对克隆人的态度多有“暧昧”，英国去年以超过三分之二的多数票通过了允许克隆人类早期胚胎的法案，而在美国、德国、澳大利亚，也逐渐听到了要求放松对治疗性克隆限制的声音。可以说，哪一个国家首先掌握了克隆人的技术，就意味着这个国家拥有了优势和主动，而起步晚的国家可能因此而遭受现在还无法预测的损失。如同当年美国首先掌握了原子能技术，虽然这项技术从一开始便展现着它罪恶的一面，但后来各国又不得不加紧这方面的研究和实验。单从这个角度上讲，对克隆人实验采取简单否定的态度也是值得探讨的。至于人们担忧克隆技术一旦成熟，会有用心不良者克隆出千百个“希特勒”，或者克隆出另一个名人来混淆视听，则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征，而受后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能完全一样，即克隆技术无论怎样发展，也只能克隆人的肉体，而不能克隆人的灵魂，而且，克隆人与被克隆人之间有着年龄上的差距。因此，所谓克隆人并不是人的完全复制，历史人物不会复生，现实人物也不必担心多出一个“自我”来。绵羊:1996年，多利（Dolly）猕猴:2000年1月，Tetra，雌性猪:2000年3月，5只苏格兰PPL小猪；8月，Xena，雌性牛:2001年，Alpha和Beta，雄性猫:2001年底，CopyCat（CC），雌性鼠:2002年兔:2003年3-4月分别在法国和朝鲜独立地实现；骡:2003年5月，爱达荷Gem，雄性；6月，犹他先锋，雄性鹿:2003年，Dewey马:2003年，Prometea，雌性狗:2005年，韩国首尔大学实验队，史努比（Snoopy)猪:2005年8月8日，中国第一头供体细胞克隆猪尽管克隆研究取得了很大进展，目前克隆的成功率还是相当低的：多利出生之前研究人员经历了276次失败的尝试；70只小牛的出生则是在9000次尝试后才获得成功，并且其中的三分之一在幼年时就死了；Prometea也是花费了328次尝试才成功出生。而对于某些物种，例如猫和猩猩，目前还没有成功克隆的报道。而狗的克隆实验，也是经过数百次反覆试验再得来的成果。多利出生后的年龄检测表明其出生的时候就上了年纪。她6岁的时候就得了一般老年时才得的关节炎。这样的衰老被认为是端粒的磨损造成的。端粒是染色体位于末端的。随着细胞分裂，端粒在复制过程中不断磨损，这通常认为是衰老的一个原因。然而，研究人员在克隆成功牛后却发现它们实际上更年轻。分析它们的端粒表明它们不仅是回到了出生的长度，而且比一般出生时候的端粒更长。这意味着它们可以比一般的牛有更长的寿命，但是由于过度生长，它们中的很多都过早夭折了。研究人员相信相关的研究最终可以用来改变人类的寿命。 克隆人违背人类生命伦理 现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出——克隆人违背人类生命伦理，存在着极大的争议和难以解决的一系列法律等问题。 我国多家媒体近日转载了国外媒体报道的一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人，正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验。他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理，从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人。据称，“如果进展顺利的话，世界上第一个克隆人将于明年年底诞生。” 消息披露后，克隆技术及其带来的伦理学问题再一次成为人们议论的热点。如果这一消息属实的话，应当如何看待此事，如何正确地评价和思考这个问题，记者为此走访了国家人类基因组南方研究中心伦理、法律和社会部主任、上海社科院哲学研究所沈铭贤研究员。 沈教授说：自1997年英国罗斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，国外不断有人在名利的驱使下，提出并试图从事克隆人的研究。尽管各国政府明令禁止，但与克隆人有关的报道近两年来不止一次见诸报端。但是，这次速度这么快，又与邪教组织有关联，确实令人感到震惊。 痛失爱女的父母，希望通过克隆技术使女儿复活，这种心情是可以理解的。但如果科学家借此进行克隆人的实验，就值得讨论了。沈教授认为：即使撇开邪教不谈，这种做法也是不可取的。就“克隆人”这一个体而言，他会生活在“我是一个死去的人的复制品” 这样一个阴影中，这对他的心理会产生什么样的影响？ 按照生命伦理学的观点，科学技术要从长远利益出发，造福整个人类。它必须遵循“行善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则。“多利”羊的克隆成功经过了200多次的失败，出现过畸形或夭折的羊。而克隆人更为复杂，无疑会遇到更多的失败，如果制造出不健康、畸形或短寿的人，将是对人权的一种侵犯。 人类基因的多样性是人类进化的生物学基础，而那些科学狂人要制造的所谓“不朽的生命”，实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于人类本身的进化。所以，无论从个体、整体，还是从社会进化、生命伦理角度看，都应该坚决反对克隆人的行为。 沈教授指出：现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆。即使克隆人真的诞生了，我们还是要坚持这一基本立场。 现代科学技术是一把双刃剑，在其造福人类的同时也会带来一些负面效应。这就向我们提出了一个问题：现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？沈教授指出：现在有些科学家提出，只要科学上有可能做到的，就应该去做。事实上，这是错误的观点。如果技术上我们能制造出一种严重危害人类的超级生命，难道也可以去制造吗？一些科学狂人正是打着“科学自由”的旗号，去做一些危害人类的事。因此，我们要警惕现代科学技术被一些别有用心的人利用。另外，也不能把科学自由和伦理道德对立起来。现代生命科学发展的事实表明，伦理的规范和引导，并没有束缚科学的发展，倾听伦理的声音，有利于科学更健康、顺利地发展。

如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。 1997年 2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。 如何评价克隆技术？ 无论“雷里安”如何狡辩、美化自己的行为，世界许多著名科学家的看法十分相近：“雷里安”进行克隆人实验没有任何科学目的，一句话，并非为了科学进步。 不少科学家认为，在评论克隆人这个事件时，重要的是应该先弄清楚：人类到底需不需要克隆人？ 莫斯科谢琴诺夫医学院遗传学教研室阿利?阿萨诺夫教授评论道，技术和工艺方面的可能性大大超过了我们对“人类需要什么”的理解。 克隆人赞同者的论据是，该技术能够帮助不孕者拥有自己的后代。 实际上，这个要求可以通过其它更安全更有效的途径来满足。因此可以断定，利用克隆技术进行传宗接代只是借口，克隆人实验背后隐藏着非科学的商业目的。 阿萨诺夫教授认为，眼下，克隆人没有任何前景，也没有任何意义。值得指出的是，现在没有人能够预言克隆人会产生什么后果，因此现在进行克隆人实验是不道德的。 修理病变器官是克隆的未来 阿萨诺夫教授说，俄罗斯科学界坚信，克隆技术的未来应该是在内科疗法中的应用，即“内科疗法克隆”。不过，现存的问题是，该术语在表达上还极其不准确。 从本质上讲，“内科疗法克隆”是建立移植细胞材料的方法，在意义上与现在所指的克隆没有共同之处，它是一种能够培养健康器官的细胞工艺技术，利用该技术可以部分或全部替换病变器官。 根据阿萨诺夫教授的解释，现在科学家刚刚触及到人体体内所发生的内部过程这个问题，只略知皮毛。科学家前不久解读了人类基因图谱，但还不能很好地应用所得到的知识来揭开人体奥秘。为此，科学家还要进行若干年的深入研究，才能完善并掌握克隆技术。 现在的克隆，百分之九十九将是丑八怪 阿萨诺夫教授说，俄罗斯科学家已经不止一次发出警告，克隆试验所得的产物99％是丑八怪。 他们的例证为：著名的克隆羊多利是经过300次失败后才获得的。遗憾的是，多利并不是一只健康的小羊，它患有关节炎等疾病，而且出现早衰病征。另外，在其它所有克隆动物身上都发现了各种发育畸形。包括阿萨诺夫教授在内的俄罗斯科学家认为，在这种情况下进行克隆人实验，至少是一种极不负责任的做法。克隆人的一生将是一场噩梦，到30岁时，他们将成为苍老之人。 什么东西可以科隆 应该说有生命的都可以克隆 现在已经克隆什么 蛙: 1962年，未成功 鲤鱼: 1963年，中国科学家童第周早在1963年就通过将一只雄性鲤鱼DNA插入来自雌性鲤鱼的卵成功克隆了一只雌性鲤鱼，比多利羊的克隆早了33年。但由于相关论文是发表在一本中文科学期刊，并没有翻译成英文，所以并不为国际上所知晓。（源自：PBS) 绵羊: 1996年，多利（Dolly） 猕猴: 2000年1月，Tetra，雌性 猪: 2000年3月，5只苏格兰PPL小猪；8月，Xena，雌性 牛: 2001年，Alpha和Beta，雄性 猫: 2001年底，CopyCat（CC），雌性 小鼠: 2002年 兔: 2003年3-4月分别在法国和朝鲜独立地实现； 骡: 2003年5月，爱达荷Gem，雄性；6月，犹他先锋，雄性 鹿: 2003年，Dewey 马: 2003年，Prometea，雌性 狗: 2005年，韩国首尔大学实验队，史纳比 尽管克隆研究取得了很大进展，目前克隆的成功率还是相当低的：多利出生之前研究人员经历了276次失败的尝试；70只小牛的出生则是在9000次尝试后才获得成功，并且其中的三分之一在幼年时就死了；Prometea 也是花费了328次尝试才成功出生。 而对于某些物种，例如猫和猩猩，目前还没有成功克隆的报道。而狗的克隆实验，也是经过数百次反覆试验再得来的成果。 多利出生后的年龄检测表明其出生的时候就上了年纪。她6岁的时候就得了一般老年时才得的关节炎。这样的衰老被认为是端粒的磨损造成的。端粒是染色体位于末端的。随着细胞分裂，端粒在复制过程中不断磨损，这通常认为是衰老的一个原因。然而，研究人员在克隆成功牛后却发现它们实际上更年轻。分析它们的端粒表明它们不仅是回到了出生的长度，而且比一般出生时候的端粒更长。这意味着它们可以比一般的牛有更长的寿命，但是由于过度生长，它们中的很多都过早夭折了。研究人员相信相关的研究最终可以用来改变人类的寿命。 克隆人 由于伦理和现实上可能的后果，克隆人一直是一个充满争议的话题。许多人认为克隆人的尝试是不道德的，但有些科学家公开宣称尝试克隆人。一些团体声称他们正在进行克隆人研究或者已经克隆出了人，但是没有独立的消息来源证实。

一、沈括 (1031—1095) 北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。 二、朱熹 (1130—1200) 南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。

万科之争毕业论文

网上参考下，写论文【1】毕业论文如何选题？选题选得好，论文就会越写越顺。至于选题怎么选，一般用到的方法有：①出于满足个人兴趣目的。例如某些童鞋喜欢投资、炒股、或者研究公司财务报表等，都可以从中发现其中值得写的点。②热点问题追踪法。师姐喜欢看新闻，各种娱乐、八卦、财经、投资、政治等都看。所以，师姐的毕业论文选题用的就是这种方式。例如，前段时间的万科与宝能之争，有关股权分配分析、偿债能力分析、盈利能力分析、保险公司的财务分析等，都是很好的入手方向。③询问老师法。论文指导老师，一般都会定下来该老师自己研究的领域的论文题目，童鞋可在老师提供的题目内选择。（这是一种简单粗暴又能避免自己选题过大的方法。）【2】如何定题目？老师都会跟童鞋们一直强调，题目切忌“大“。所以，师姐极力推荐大家用副标题。副标题一般的形式都是：以……为例；基于……；基于…与…的对比分析等等。例如，论文题目：我国上市房地产行业的盈利能力分析——以万科为例；房地产行业的盈利能力分析——基于杜邦分析法。【3】文献的收集？师姐建议，写的论文方向尽量不要太偏。换句话说就是，如果网上根本找不到你想写的论文的相关公司信息与资料的，那可自动放弃这个选题了。对于财会系的论文来说，公司的财务报表是一个很重要的分析工具来的。所以，论文研究的公司尽量是上市公司。财务报表与相应的文献，网上都比较好找。师姐在这里也推荐几个查找文献的渠道：①百度文库，道客巴巴，豆丁网。这几个渠道，相信百分之九十的童鞋都知道，但借鉴里面的文献，最大的风险是：抄袭率容易过高。师姐想喷一下，就是下载这几个网站里的文献，几乎都要积分（钱）的，坑爹的说。②知网或其他各大专业性文献网站。很多高校都会提供电子图书馆给童鞋们免费进入各大专业性论文网站，查找文献的。同学们要好好利用哦。里面的文献量是很大的。用自己家里的电脑，都是进不去这些网站，免费看文献的。③新浪博客。有童鞋看到这里，会很不屑。“新浪博客，几百年前就不用了，谁还无聊进去呢”。师姐以前也很不屑。但为了准备毕业论文，查找文献时发现，很多大神喜欢用新浪博客写自己的一些财务数据分析或一些独特的观点。④各大论坛。这个很泛，但的确也是很有用的渠道之一。⑤东方财富、同花顺等股票网。这个对于上市公司的一些数据来源、数据分析，很多都能查到。⑥所研究的公司的官网。文献资料，尽量多找。找的多，看得多了，就慢慢会对自己的文章有写的思路了。对于很多对自己的论文还很迷茫的大四dog来说，多看相关的文献，是最好的寻找灵感的方法。【4】论文的研究方法？论文的研究方法很多，师姐就不再一一介绍。（不知道的童鞋，可百度一下）师姐觉得对比分析法，简单又容易上手，不知如何写论文的童鞋可借用。接下来师姐最想推荐一个简单粗暴的写论文方法给大家：图+文字解释；数据表+文字解释。当你在解释一样东西的或提出一个观点的时候，能用图或表的，就尽量用图或表。文章会显得更加有数据支持，不会空乏。【5】论文重复率的问题？各大高校都会对毕业论文，有重复率的要求（这个很重要，重复率太高，则需要重新写哦）。很多童鞋都特别疑惑，如何借用找来的文献，又如何降低自己文章的重复率。在这里，师姐的观点：不是鼓励抄袭，而是相应的借鉴还是需要的。借鉴的方法是，理解后，再用自己的话来表达出来。也就是说，某个句子或某段话，你想借用，就必须主谓宾都要发生语序上的变化，不然查重复率时，会查出来抄袭相关语句的。这个很关键，谨记！可以以papertime论文检测作为论文初中稿检测，一般的高校都是用知网来查重的，建议童鞋们自己检测论文重复率时，都尽量用知网的查重软件。在这个问题上，师姐以前也给其他查重软件坑过。贪便宜买了一些便宜的软件来查重，后来跟学校的查重结果对比，在免费很便宜的查重地方查重重复率是15%。在学校提供的查重网一测是24%，相差较大。论文查重，认准知网就好。（当然，其他检测系统也有参考价值，价格便宜，方便检测，适合论文修改和初期定稿后检测修改使用）

为什么非要论文？还是万科A的？你不会是学证券的大学生或者干证券业的员工吧？分析股票要综合来的，先看基本面，行业前景，公司业绩，未来盈利预期。然后看技术面，成交量，走势形态，短中期技术趋势。这个具体的要自己看。最最重要的一点就是，先分析大盘，再根据大盘做个股，这样才能够有结果。

这种论文在百度里面的找人写，非常难，如果是我，我就自己去拼凑一下，你这种要求，就算去淘宝里面找专业的人来写，能写好的人也不会多。 其实你忘了，你自己就是大神，何必外求？

泰山管理学院马方：不要拿王石跟别人比！ 导语：万科之争，各说各话，甚至有人开始拿王石跟别人比，每个人都有自己的风格，每个企业都有自己的特点，简单地在某一点上去对比，显然会有失偏颇或者不够理性、成熟，对看清事情的本质和解决问题并不会有什么有益的帮助。人们看问题的时候经常不是根据事实去理性地分析，或者用包容、多元的心态去分析，而是掺杂着感性的因素，粗暴地把当事人与别人相比，这样反而不利于我们看清问题的本质，更加不利于问题的解决。万科之争，各说各话，有人开始拿王石跟别人比，如果王石跟谁一样，就不会走到今天这一步。王石真的跟他们一样，那王石就不是王石，万科也不是今天的万科。每个人都有自己的风格，每个企业都有自己的特点，简单地将王石拿来与别人在某一点上对比，显然会有失偏颇或者不够理性、成熟，对看清事情的本质和解决问题也不会有什么有益的帮助。我们应该尊重的是商业的多元化，而不是推崇同质化，更不是粗暴地去解决问题。不要拿王石跟任正非比与王石同为军人出身的任正非，在深圳创立了华为，至今人们一直在推崇的是华为的内部管理以及任正非仅用的股份控制了体量如此庞大的华为帝国。拿王石跟任正非比，也就是说万科最终不会上市。那么不上市的万科，还会有今天的成就么？我们要明白，万科跟华为的行业有着很大的不同，万科属于房地产行业，最重要的特点就是资本驱动，对资本的依赖度非常高，它需要有足够的资金保证自己资金链的正常运行，引进资本是唯一的方式。所以从这一层面上来讲，万科做不到不上市。另一方面，华为内部激励员工的独特做法叫“虚拟受限股”，拥有虚拟受限股的员工，可以获得一定比例的分红，以及虚拟受限股对应的公司净资产增值部分，但没有所有权、表决权，也不能转让和出售。任正非说：“虚拟受限股的实行是经政府批准的，有红头文件的，是合法的。历届中央首长都在关怀过问这件事情。”也就是说王石要学任正非，还得先过政府这一关。如今的万科股权之争是资本与管理者的竞争，反过来说，如果华为上市，任正非的股份，谁也不能保证华为不会遇上第二个宝能。不要拿王石跟马云比阿里、百度、京东等这些公司在美国上市，并且通过双重股权结构，有效地避免了资本对管理层控制权的威胁。双重股权结构是指上市公司可以同股不同权，但在中国是不允许的。拿王石跟马云比，中国将不会有上市公司。2009年9月，马云宣布包括自己在内的18位创始人集体辞去元老身份，改用合伙人制度。阿里合伙人并非公司的经营管理机构，其主要权力是董事会成员候选人的提名权：合伙人拥有人事控制权，而非公司运营的直接管理权。万科也建立了自己的事业合伙人制，来重新界定公司与员工的关系，用万科总裁郁亮的话说：“事业合伙人有四个特点：我们要掌握自己的命运；我们要形成背靠背的信任；我们要做大我们的事业；我们来分享我们的成就。”阿里巴巴与万科最有价值的就是它们的管理团队，马云与王石都有一个牛逼的团队，即便他们离开了公司，第二天便可以再建立一个新的阿里、新的万科。别忘了，马云虽然通过“湖畔合伙人”牢牢控制着阿里巴巴，但是他与资本的博弈也是持续了十几年。德鲁克说：“没有机构，就没有管理。但相应的，没有管理，就没有机构。管理层是现代机构的特殊器官。正是这种器官的活动与绩效，最终决定了特定机构的生存和绩效。”就这一点来讲，王石面对的是没有底线的“野蛮人”，换做谁，结果都是一样。不要拿王石跟经理人比何为经理人？经理人是专门从事企业高层管理的中坚人才，是老板雇佣来管理企业的人。王石创立了万科，然后引入了资本，他是个企业的创始人，更是个企业家，经理人只是他给自己的定义而已，但他自己在心态上并不是一个职业经理人。张维迎教授说：“王石有创造商业帝国的梦想，他要寻找资源、整合资源，资本是他要整合的资源之一。所以总的来讲王石应该是一个典型的企业家。企业家和经理人最大的不同就是经理人只是一个打工的，企业家是创办企业的人，要决定企业的命运。这一点，华润和宝能都必须明白。”所以不要拿王石跟经理人比，我们应该回归到企业家治理的问题上来，最真实的状态是以企业家为中心建立企业，优秀的公司都是要围绕创始人而发展壮大。 不要拿王石跟圣人比首先，没有人是完美的，你在高位，自然受到的关注就会更多，性格越是特别的人，缺点也就越多，乔布斯就是一个很好的例子。其次，王石也犯错，他不尊重股东的利益，只关心自己的控制权，并且宝能强势入主的时候，他说不欢迎民企，但是对国企却有更大的兴趣，这对民企造成了严重的伤害。此外，王石作为一家企业的创始人，他让整个创始人团队几乎失去控制权。王石错了，但是我们不能用一个完美的标准来要求王石，除非是圣人。王石并不是完美的人，但是王石现在所达到的高度，放眼整个中国，也没有几个人可以企及。他冒险、登喜马拉雅山、游学、赛艇，并且将万科建造成了房地产行业的老大，把万科做成了组织结构最好的公司。即便是王石的婚姻，那也只是他个人的私生活，作为一个普通人，我们没有任何权利评判别人的生活，除非你是圣人。 真正的赢是多赢万科之争这盘棋，如果输，是满盘皆输。王石被逼走，他失去了自己一手创立的万科，他的团队失去了精神领袖，万科失去了最有价值的核心团队领袖，宝能、华润得到了一个没有灵魂的万科……如此下去，谁都得不到好处。宝能系提议召开股东大会罢免万科董事会董事后，紧接着，王石在万科股东大会上道歉，6月30日华润声明称对于罢免万科管理层的议案存在异议，且表示与宝能系非一致行动人。可见三方已经意识到非要赢的话，最终会是满盘皆输的事实，已经开始互相做出了一些退让和妥协。陈春花老师在谈到万科之争时提出了三个词：第一个词就是要“敬畏责任”，所有人都要敬畏责任。第二个词就是要“尊重贡献”，尊重在这个过程当中所有人做的贡献。第三个就是“遵守契约”。所以，我们应当尊重规则、尊重历史、尊重商业的多元化，追求各方多赢，而不是一定要争出输赢，互相退让一步，坐下来好好聊聊如何多赢才是最重要的。

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还有 《珠宝人》是深圳市黄金珠宝文化研究会会刊，珠宝行业的权威杂志。以人才交流、人文交流为定位。

《芭莎珠宝》秉承其母品牌——全世界最受欢迎的高级时装杂志Happer’sBAZAAR《时尚芭莎》的编辑风格，运用强大的国际版权支持，以新鲜的本土资讯和高品位国际视角，用奢华、唯美、艺术化的视觉形象，权威、实用、深入的策划专题，为读者呈现出一个殿堂级世界珠宝的华美天地。订阅除了纸质版还有电子版，电子版有杂志云这类app

意大利的《Fashion Gems》，《I'Orafo》，《18karati 》，韩国的《Gold News 》，还有其他的《Indesign》，《The Crafts Report》等等杂志（Magazine），有固定刊名，以期、卷、号或年、月为序，定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针，将众多作者的作品汇集成册出版，定期出版的，又称期刊。“杂志”的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于注重报纸的时效的手册，兼顾了更加详尽的评论，一种新的媒体也就因这样特殊的原因而产生了。最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法国人萨罗出版的《学者杂志》。我国最早的中医杂志——《吴医汇讲》，创刊于清乾隆五十七年(公元1792年)，停刊于清嘉庆六年(公元1801年)，前后历时10年，共刊出11卷，每卷均合订为一本，是类似年刊性质的中医杂志。它的稿件是当时江南一带的名医所供给

有饰界 中国宝石

荣宝斋期刊

黄鼎老师去世了。2019年11月28日，黄鼎在杭州因病逝世，享年58岁。黄鼎，福建省福州市人， 1987年毕业于浙江美术学院（今中国美术学院）中国画系。

系中国美术家协会会员，文化部艺术品市场中心艺术品评估委员会委员，现任浙江大学人文学院副教授，画家、书画鉴定专家。

扩展资料

黄鼎从事书画文物收藏鉴定专题研究和中国画创作工作近廿年，1992年即（三十一岁）出任香港朵云轩版的《陆俨少书画藏品集》一书的学术顾问；1994年又应约担任西泠印社版的《陆俨少作品精粹》《陆俨少课徒画稿新编》二部画册的特邀编辑。

2008年任中国美院出版社版的《姚耕云画集》主编。近几年发表于《美术观察》、《收藏家》、《新美术》、《艺术》、《荣宝斋》、《艺术与投资》与《香港视艺》等海内外专业期刊上的书画鉴定学术论文逾五十篇。

参考资料来源：百度百科-黄鼎

黄鼎老师没有去世，他依然健在。

可以。荣宝斋贵阳分店是具有主店一样的鉴定技术，可以鉴定真假。荣宝斋有限公司（曾用名：荣宝斋），成立于1985年，位于北京市，是一家以从事批发业为主的企业，经营范围是收购、零售、批发、函售古今书画、古玩；出版《艺术品》期刊等。

去世了。华山论鉴节目字幕打出来了，主持人鞠躬致敬已经逝世的这位老师

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