中国国家地理杂志文化遗产

中国国家地理杂志文化遗产

文化 遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产，保护文化遗产具有重大意义，那么你知道世界上有哪些重要的文化遗产吗?下面我为大家带来世界十大文化遗产，希望对你有所帮助!世界十大文化遗产 1.埃及金字塔: 金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一.在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝.这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像.主要建材为石灰岩,部分为花岗岩 2、宙斯神像: 宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部份奥运项目就曾经在此举行.遗址位于希腊西岸奥林比亚(Olympia)的古城中. 3、法洛斯灯塔 法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同,因为它并不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物. 4、巴比伦空中花园: 与罗得斯岛巨像一样,考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹,事实上,不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来,并没有真的看过,到底空中花园是否纯粹 传说 呢? 5、阿提密斯神殿: 阿提密斯是希腊的狩猎女神,阿拉伯人称她Lat,埃及人称她依西斯(Isis),而罗马人则称她为戴安娜(Diana),在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰,因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿. 6、罗得斯岛巨像: 罗得斯岛巨像是十大奇观中最神秘的一个,因为它只在短短五十六年间便倒下了,考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定. 罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids) 发生了一场战争,战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品,为了记念这场胜仗,他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像. 7、毛索洛斯墓庙: 毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战 8、法洛斯灯塔外传之亚历山卓港: 公元前 332 年,马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓 (Alexandria),亚历山大大帝死后,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝开始兴起,亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来,再加上亚历山卓位于 9、秦始皇兵马俑: 外国元首,学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在中国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富. 10、中国万里长城: 我国古代伟大的工程之一.始建于春秋战国(公元前770～476),今存者为明代所修建.西起甘肃嘉峪关,东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口,横亘甘肃,宁夏,陕西,山西,蒙古,河北,辽宁等地.沿线险要或交通要冲都设有关口,如山海关,居庸关,娘子关等.简称为长城.最初修筑长城的是战国时代的燕,赵等国,目的是为了防御北方异族的侵袭. 中国世界文化遗产 丝绸之路丝绸之路是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸，被命名为“丝绸之路”。2014年6月22日被列入世界文化遗产名录。 中国大运河 由京杭大运河、隋唐大运河、浙东大运河三部分组成，全长2,700公里，跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的东南沿海和华北大平原上，通达黄河、淮河、长江、曹娥江、钱塘江、海河六大水系，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。2014年6月22日，中国大运河被列入世界遗产名录。 红河哈尼梯田 作为哈尼族创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史。梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金平等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。2013年6月22日，在第37届世界遗产大会，红河哈尼梯田获准列入世界遗产名录。 新疆天山 新疆天山属全球七大山系之一，是世界温带干旱地区最大的山脉链，也是全球最大的东西走向的独立山脉。长达1760公里，占天山总长度的3/4以上，横亘新疆全境，跨越了喀什、阿克苏、伊犁、博尔塔拉、巴音郭楞、昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、哈密9个地州市，是准噶尔盆地和塔里木盆地的天然地理分界，也是新疆地理的独特标志。2013年6月21日，在第37届世界遗产大会，中国“新疆天山”被列入世界自然遗产。 澄江生物群 澄江生物群位于我国云南澄江帽天山附近，是保存完整的寒武纪早期古生物化石群，共涵盖16个门类、200余个物种化石。她生动地再现了亿年前海洋生命壮丽景观和现生动物的原始特征，为研究地球早期延续时间为5370万年的生命起源、演化、生态等理论提供了珍贵证据。2012年7月1日，澄江化石地被正式列入《世界遗产名录》。 元上都遗址 元代都城遗址，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗旗政府所在地东北约20公里处、闪电河北岸。由我国北方骑马民族创建的这座草原都城，被认定是中原农耕文化与草原游牧文化奇妙结合的产物，史学家称誉它可与意大利古城庞贝媲美。2012年6月29日，中国元上都遗址被列入《世界遗产名录》。 杭州西湖文化景观 “杭州西湖文化景观”位于浙江省杭州市，总面积为公顷。该景观秉承“天人合一”哲理，在10个多世纪的持续演变中日臻完善，成为景观元素特别丰富、设计手法极为独特、历史发展特别悠久、文化含量特别厚重的“东方文化名湖”。2011年6月24日，杭州西湖文化景区被正式列入《世界遗产名录》。 中国丹霞 丹霞地貌是一种有着特殊地貌特征以及与众不同的红颜色的地貌景观，像“玫瑰色的云彩”或者“深红色的霞光”，它主要由红色砂岩和砾岩组成，反映了一个干热气候条件下的氧化陆相湖盆沉积环境。“中国丹霞”于2010年8月1日，第34届世界遗产大会上，被获准列入《世界遗产名录》。 嵩山“天地之中”古建筑群 天地之中，包括少林寺建筑群、东汉三阙和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台，8处11项历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群。2010年8月1日，在第34届世界遗产大会上获准成为世界文化遗产。 山西五台山 五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说，同时它与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。2009年6月26日，被作为文化景观遗产列入《世界遗产名录》。 江西三清山 三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多 种植 被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一;中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。2008年7月8日，三清山作为自然遗产被列入《世界遗产名录》。 福建土楼 福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。作为东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。2008年7月6日，在第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。 开平碉楼与古村落 开平地处珠江三角洲西南部，开平碉楼鼎盛时期达3000多座，现存1833座，其数量之多，建筑之精美，风格之多样，在国内乃至在国际的乡土建筑中实属罕见。2007年6月28日，在第31届世界遗产委员会大会上，“开平碉楼与村落”被正式列入《世界遗产名录》。 中国南方喀斯特 喀斯特即岩溶地貌，是发育在以石灰岩和白云岩为主的碳酸盐岩上的地貌。中国喀斯特由云南石林、贵州荔波、重庆武隆共同组成，有面积大、地貌多样、典型、生物生态丰富等特点。2007年6月27日，在第31届世界遗产大会上被评选为世界自然遗产并获得全票通过。 中国安阳殷墟 作为商代后期都城遗址，殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。2006年7月13日，在第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。 四川大熊猫栖息地 由中国四川省境内的卧龙自然保护区等7处自然保护区和青城山—都江堰风景名胜区等9处风景名胜区组成，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜4市州的12个县，面积9245平方公里。它保存的野生大熊猫占全世界30%以上，是全球最大最完整的大熊猫栖息地，是全球所有温带区域(除热带雨林以外)中植物最丰富的区域。2006年7月12日，四川大熊猫栖息地获准成为世界自然遗产。 澳门历史城区 澳门历史城区是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，以旧城区为核心的历史街区，是中国境内现存年代最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群。作为欧洲国家在东亚建立的第一个领地，城区见证了澳门四百多年来中华文化与西方文化互相交流、多元共存的历史。2005年7月15日，中国“澳门历史城区”正式被列入《世界文化遗产名录》。

《中华遗产》是2004年中华书局·中国国家地理杂志社·中国华夏文化遗产基金会出版的，世界自然与文化遗产基金会、中国民俗摄影协会、联合国教科文组织北京代表处支持的中国第一份全面、系统、深入的遗产行业类杂志。2008年，《中华遗产》杂志正式与《中国国家地理》杂志合作，杂志由原先的零碎文章组合模式转变为重视大策划、大主题的期刊。改版后的杂志组织了“最中国汉字”、“最具中华文明意义的百项考古发现”等颇具影响力的评选活动。

点评国家地理评选的中国一生必去的50个地方，下集（26-50）

中国建筑文化遗产杂志

1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 2、颐和园。中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆，也是国家重点旅游景点。 3、长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布第一批全国重点文物保护单位 。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。 4、天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。 5、周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的北京猿人头盖骨化石，震撼了全世界。

D空，没有，有也不应当是代表儒家文化的字，应当是佛教用语，如:四大皆"空"。一 最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是最大的数字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着中华民族统一、稳定与持久。天 时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。人 肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。”阴 本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。阳 本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相克。中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。日 中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，一直为人们所向往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。月 自然界的月亮一圆一缺相隔30天，与日相对应，是人们常见的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。易 易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相同，人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来无人能将其颠覆。化 变是外在的，化是内在的。文化、教化，都是内在的，现代的信息化，更是一种科技的大变革。山 地上所突兀者，人间所仰望者，为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳刚的代表，所以山就是男子的象征。水 五行之一，构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是一种标准，也是一种境界。老子“上善若水，水善利万物而不争”体现出道家“无为而求治”的哲学思想。禅 是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国吾民独有的精神风景。茶 人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。在中国，茶被称为百病之药，陆羽《茶经》将茶文化推向极致；在日本，茶被称为神草，喝茶祛病延年，茶道成为日本人独特的民族文化。生 生即生命，“天地之大德曰生”。把天地看成是不断生化的天地，用生命的观点来看待天地、万物和人体器官，是诸多中国文化的内核，表明了中国人倾向于在一切事情中寻找一种根本的调和与统一，而不是斗争与混乱。耕 耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大进步。而耕地手段的进步，就是社会、经济进步的表现。春 春表示在太阳照耀下草木萌发，反映了先民对万物生长靠太阳的朴素认识。春是生机的象征，也是一年的开始。每到春节，极具装饰性的“春”字遍布城乡，成为中国人一年美好希冀的寄托。工 “工”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，使中国成为古代科学技术高度发达的国度。禾 中国是世界上最主要的农业起源地之一。禾，最初指北方的粟。禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。休 甲骨文中像人靠着大树休息，之后引申有休假、停止、喜乐、美好等意思，远超一般人的想象，清晰地展现出中国文字演变的一个缩影。田 经过人工开发，用于农业耕种的土地，在历史进程中是统治者和人民共同关注的焦点，多少历史事件由田地而发生和展开。丰 远古的氏族部落划定疆域称为“丰”。甲骨文中是树木和下方的土堆的形象，后引申出草木茂盛，转指人的容貌丰润、体态丰满。中国正是在对丰美、丰富、丰盛等的不断追求中得到发展。丝 甲骨文中有此字，说明我国丝绸在上古既已出现。丝绸是我国古代的一重大发明，在汉代即已远销到欧洲古罗马，形成了著名的“丝绸之路”。农 中国自古以农立国，统治者都把发展农业放在首位，所以“国以民为本，民以食为天”，百姓的温饱问题都不能解决，那么国将不国。家 先民由游猎进入定居阶段的标志，是人们生活的依托。因此保家卫国，匹夫有责。安 体现了中国人特有的哲学思想。对民是“平安”，对国家就是“安定”，从国家层面而言，安与定、平等既表现为一种状态，也是一种动态。乐 甲骨文中“乐”字是一把类似二胡的乐器。音乐带来快乐，这个字后来用于书写世上一切的快乐。道 道是处世的原则、事物的本质、宇宙的本质、是宗教，也是方术，人人有道，事事有道，是中国人对理想境界最朴素，也是最深刻的体悟。法 平之如水，法律必须公道，犹如一碗水端平，体现了执着追求社会公平的传统中国法律意识。圆 是古代对“天”的形状的朴素认识，即所谓“天圆地方”，这种观念影响了古代天文学的发展，对建筑学也产生了深远的影响。“圆”是中华文化的精神追求之一。中国哲学首先追求德行的修为，继而作用于外部世界，即“内圣外王”。“内圣”境界表现之一即圆融、圆通，形成圆满的生存逻辑，从而做一个有德行的人。儒 春秋时，孔子创立儒家学派。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为中国封建社会的正统思想。悟 “觉悟”，看见我的心。觉是一个瞬间，悟是一个长长的过程。把所有觉的瞬间与长长的悟的过程结合起来，我们就可以看见自己的心了。佛 佛陀释迦牟尼是觉者、知者。佛教起源于公元前六世纪的古印度，东汉时由官方正式引入中国。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教在唐代达到鼎盛，其信仰在中国历史上有很深厚的根基。戒 古代中国的地方官有种“戒石”，是刻警戒官吏的铭文的石碑，凡事引以为“戒”，行事说话多加小心，从道德上约束自己，从而成了一种中华美德。本 “本”是根本，“本草”指中药。民以食为天，国以农为本，被视为社稷守业的不二法门，否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。元 中国人把最初的部分称为“元”，以元为首，奋勇争先，从春秋时代开始成为中国人品质中的一部分。中 古有大事，聚众于旷地，先建中，群众望见而趋附之。“中”不仅有方位上居中，居要位的内涵，还有行为处事恰到好处的意蕴。喜怒不过节，度量把握恰当，是为“中庸”之妙。东 在五行中，东为木，为春，为生，意喻日出东方。自古以来，中国人观察黄河、长江，建立了“黄河之水天上来，东流到海不复回”“滚滚长江东逝水”的认识，因此，根深蒂固的内陆文明逐步接纳了海洋文明，融入世界文化的趋势。土 中国自古以农立国，土地是最基本的农业生产资料。土，也是构成万事万物的“五行”之一，对于土地和土地上生长的作物的崇拜，乃有社稷之神的出现，社为土地之神，稷为五谷之神，社稷也因此成为国家的象征。北 阴阳家以玄武表北方，中国人以北为上，有尊北的意思。“坐北朝南”的观念深入到中国人的建筑文化和礼仪之中。社 土生万物，地是先民赖以生存的依托，有土才有国。自古先民春秋祭社，平日撮土为堆进行结拜，以及各地都建有土地庙进行肃拜。这些都不是迷信，反映了人们对大地的感谢，对国家的崇敬，对疆土的珍视。九 在中国文化中，“九”是“天地之至数”，上踞于天，下临于地。“九”“久”谐音，“九”也因此成为中国人喜闻乐见的表示永恒、喜庆意味的吉祥数字之一。鼎 鼎在古代是最常见和最神秘的礼器。作为一种重要的宗庙礼器,它又是国家政权的象征。象形所形成的独特视觉效果，它的庄重感认人不由自主产生信任感，“一言九鼎”即是如此。汉 世界上人口最多的民族是汉族。汉语、汉字、汉学、汉人、汉赋、汉朝……在中国人心中，“汉”几乎成为与“中国”有等同的意思了。瓷 中国为瓷器之国，英文China就是“瓷”的意思。瓷、茶、丝，作为古代中国向世界输出的重要商品，由于影响久远而广泛，往往成为中国的代名词也就见惯不惊了。国 “国”字记录了中国历史的重要讯息：从最初的定居点，到稍后的初级城市，到更加发达的都城，这些被称为“国”的所在，是时代风云的汇聚之地。“国”字在新中国简化后...帝 “帝”字在战国以前专属天帝，战国是始以指人间君主，秦以后为“皇帝”简称保国古代历史的传述体系中，帝系是中国历史之始，也是古代统治秩序之体现。王 “王”字像斧钺。古代氏族首领率军打仗，斧钺象征其军事统帅权。进入阶级社会，王为最高统治者称谓，王权、王道、帝王文化等有其丰富内涵。也有将“王”字型与“三才者，天地人”联系起来，说上横为天，下横为地，中横为人，人能上顺天道，下达民意，即为王者，颇具情趣。兵 兵对中国文化的意义更重要的是作战的策略和方法，即兵法。这是世界公认的中国智慧，如今已运用到社会生活方方面面。车 据说车起源于黄帝时期。先秦以来，就根据不同的用途、等级划分为不同的类型，最高级的可以嵌金镶玉，最低级的是不加修饰的本色木材，由此形成丰富多彩的车文化。宝 甲骨文中，“宝”是会意字，表示屋子里有一串玉。在古代，玉是珍稀的东西，也是人们十分财富的表现之一。后来，添加了“贝”“缶”，由会意字变成了形声字，是汉字形体演变的重要一步。简化后的宝回到了甲骨文的写法。龙 龙是中华文明的象征，是中国传统文化的重要标志，是中国上古时期众多民族的图腾。龙又是中国古代王权、皇权的象征，无论在天上还是在人间，龙都具有很高的权威。龙也是几千年来亿万苍生们喜爱和亲近的神灵，丰富多彩的龙文化，影响到中国古代的各个方面。龙，沟通了中华大地历史上不同民族、信仰的人们的关系，今天仍是海内外龙的传人——炎黄子孙心心相印、息息相通。凤 凤是古人把很多鸟的美丽部位汇集、变形、组合而成。在神话传说中，它是最有权威的神鸟。中国传统文化中大量与龙凤有关的内容被称为“龙凤文化”。玉 玉是天地华育之精华，不仅有外在美，更有内在美。以玉比德是中国特有的观念。以玉作为礼天的主礼器，是人们与生俱来的“石崇拜”观念的理性升华。礼 礼乐文化在中国文化中占有重要的位置。作为教化体系，“礼教”十分受重视。礼乐之道跟随孔子周游列国的足迹四散传播，成为几千年来中国人待人接物的准则和教育子女的良方。伦 “伦”有次序、辈之意。“序”在中华文化中一直占据重要地位，古代政治文明中的礼制便是以次序为物征。在社会结构层面，等级制的实质也是一种规定的次序，破坏了尊卑次序，将被视为“儹越”；在社会生活层面，伦理纲常的核心还是约定俗成的次序，破坏了既定的长幼关系，即被视为破坏了人与人之间的道德关系。忠 中心为忠。最大的忠诚不是忠于外表，而是内心，正如中国老百姓所说的，做事认真，要对得起自己的良心。恕 如心，将心比心，互相理解，做人、读书都应该有这份胸怀。孔子的恕道“己所不欲，勿施于人”已成为国际间公认的道德黄金律，指导个人及社会间的行为准则。仁 中国哲学的核心概念，也是宗法社会的德性所在。仁者爱人，智者知人。义 狭义的义是社会和人际关系的规范，广义的义是一切文化。荀子说“人能群而有义”，从而区别于禽兽，“义”就是文化。杀身成仁，舍生取义，不仅是儒家提倡，现代也表扬。智 在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本、最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一。信 人言为信，人无信则不立。信是理想社会存在的基础，也是作为人与其他人发生联系的纽带。中国传统社会不是规则社会，而是人情社会，不需要什么法律的凭证，但只要言从口出，就要一诺千金，为之负责。“诚信”自古以来不仅作为一个人应该具备的基本道德品质，也是衡量一个团队、政府的考量标准，从而为诚信社会的的构建奠定基础。孝 孝是中华民族的传统美德，生养之，死祭之，永怀之，被视为“仁之本”。做忠臣孝子，一向是为人的最高境界。孝是社会和谐的基础，一个“孝”字，维系了中华民族大一统的国家，奠定了社会和谐安定的基础。敬 中国人自古对自然、对人保有的尊崇尊敬的心态。做事时要严肃恭敬，把事情做好。祭祭祀在科学不发达的古代先民的思想观念中是件大事，是不忘本的朴素思想与追求人与自然和谐关系的良好愿望的反映。几千年来，皇帝祭天地，庶民祭祖先，百姓祭神灵，以至今天的祭黄陵、祭孔子，“祭”字已融入我们的生活之中，成了一道可观的风景。祀甲骨文的“祀”像未成形的胎儿形，本义为求子之祀。繁衍后代在成活率较低的古代是民族延续的根本任务，显示中华民族对繁衍后代、教育子女的一贯重视。祖古人相信，死去的先人能够保护自己家人的平安。从商代甲骨文中对商族祖先隆重祭祀的记载，到近代农村祠堂的势力之大，无不显示了中国人对祖先神的崇拜。我们今天仍然把自己的国家称为“祖国”，把自己的老家称为祖籍，把为家族争光叫做“光宗耀祖”，把忘本思想和行为斥为“数典忘祖”。宗示是祖宗神主牌。神主牌所置之屋宇，即为宗。祖与宗是中国古代社会祭祀文化的核心，对统治阶级内部稳定和民间社会的和谐起了重要作用。福甲骨文“福”字似手捧酒樽往祭桌上进奉酒食，是以酒祭神以求降福，后引申为神灵所降赐的“福气”。小篆的“福”，一人有田地，有吃喝（口旁），还有精神生活（示旁），也算是幸福了。寿作为对个体生命延续的最朴实的希冀，“寿”一直是中国社会最普遍的生活理想之一。对寿的渴求，也是中国人重视世俗生活，寄希望于现世的精神反映。神在中国人的原始看法中，神、人、物三个概念并提，指代三种生命形态。神字内涵的演化表现观念的大变革，是中国文化史重大特色。因为社会文化由个人精神历史的积淀形成，又是个人精神的教养－规范－导引和创新集成者。仙仙人多住在山上。中国人对仙有一种特别的向往，相信通过修炼可得道成仙，也可通过行善在死后上天成仙。而如果在世时作恶多端，死后将下地狱。因此，中国人把神仙的生活作为最理想、惬意的追求。德西周初年，周人确立了以“德”为核心，“以德配天”“敬德保民”的礼乐文明，由此开启了中国步入人本社会的大门。在古代，“德”不仅指人的修养和品行，更是指对天道、对自然规律的把握与体认。真 真人就是仙人,字的构成也是上为升天,下为登遐，中间是开天目者。传统哲学不在乎事物的真假，而注重研究人际关系，因此就用“诚”“信”一类判断人情的词来定义真伪。善 善即良，是人性的本色，是知行的原点。上善若水，于柔中见刚，于纤中见强，是进取而内敛。人生苦短,上下求索,但求止于至善。在中国人的哲学理念中，有一种以卓越为核心要义的至高境界的追求，那就是“止于至善”，上升到人性的层面来说，那是大真、大爱、大诚、大智的体现。美 古人认为一个人除了他的形体之外，还有一种朦胧模糊之感，就是美。中国文学艺术讲究意境，“美”字的构形，就是原始意境的萌芽。令 本义为命令,又可表“言辞”，即“辞令”。辞令刻意求美求善，自然使辞令被赋予“美善”的内涵，“令”表现了中华语言之美的历史沉淀。最大的令，是每个月来自自然、四时节气的命令，即月令、时令。时令之中所包涵的关于人的行为与自然生态之间的关系的命题，蕴涵着古人天人合一的哲思。侠 侠客与侠气都是中国先民心中的理想人格，有英雄志趣兼有刀剑功夫的成为侠客，没有拳脚功夫，只有心智上表现痛快淋漓、英雄风范的称为侠气。“侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨。士 春秋以前，士是武士，春秋以后的士是文士，逐渐成为统治阶级知识分子的通称，也指一般知识分子，一直是中华文化得以传承和生长、提炼的主要力量。名 名位代表着一个人的社会地位。中国是个世俗的国家，有无名位、何等名位，往往成了一个人人生价值的评价标准，所以中国人看重名位，追求名位。名分与权、位、利、禄、誉紧紧捆绑在一起，所以有无名分，成了人们极为重视的事。文 文是汉字的构建基础，“文”指有条理的纹路。古人很看重纹路，这是一种有规律的存在，西方叫血管，我们叫血脉，同指纹路。水称水文，山称山脉。武本指军事，但真正深深影响中国的却是“武文化”，它诠释了中国人看待武力、权势、力量的拥有者的态度。书 甲骨文“书”是人手执毛笔。毛笔是中国古代发明的一种独特的书写和绘画工具，因为它富有弹性，表现力强，因此也是形成后世书法艺术的重要物质因素。书法是中国特有的一种艺术形式，“书”字的构形，形象地体现了中国书法艺术的久远起源。册 古代称编好的竹简为册，后演变成动词，如“册封”“册立”，都是国家大事。作为动词，其拥有了庄重的意味，而这些大事又被载入史册。淡 水、火中和，冷热中和，反映了中国人的中庸之道和“淡定”的处世哲学，心态平和、不温不火是为“淡定”。“君子之交淡如水”“平平淡淡才是真”是中国人看待社会生活的深刻体会。贪 中国古代文化的核心层面是官文化。官文化的核心是治人，其特征是人治。在人治的社会里，贪就如同附着在中国文化上的斑斑锈迹，伴随着国人几千年。其中是非得失，尤其是“只在意今天财富”这直观感受在新的时代特别值得我们反思。财 中国人尊敬“君子爱财取之有道”者，而憎恨取财无道的昏君贪官，可以说，“财”与“贪”的对弈，一直穿插在中国人的历史进程中。鬼 鬼文化在中国经过漫长演变，人们对鬼的态度早已超越了最初的畏惧，发展出形形色色的鬼故事……鬼的世界，是中国人生活的一面镜子。羞 从敬献于神的珍馐，谨呈于帝王贵族的美味，变成了表现内心羞惭，甚至于儿女情长的“羞人答答”，汉字中恐怕没有哪个字有“羞”字这样兜兜转转、跌宕起伏的命运了。医 对战斗中受到的箭伤进行治疗，箭取出来了，还被规规矩矩地放在匣子里。“持中守一而医百病”，身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，就会百病全无，“中医”真实地反映了中国医学造福百姓、慈惠无穷的智慧与思想。酒 古老的酒不仅仅是一种饮料，而且在祭祀中是必不可少的祭品，沟通人神关系的巫觋，更要把酒作为祭祀活动时的重要工具。酒不仅是养生所必须，而且是最重要的药品。酒更是文化的重要载体，饮到尽兴时，文人墨客留下千古绝唱；饮到激昂处，将士游侠顾盼自雄，豪气干云。粮 民以食为天。中国是个农业国家，粮食收成不仅牵系千家万户生存问题，也是关系到社会稳定、国家安危的头等大事。民 数千年来，中国的“民”扎根泥土，努力攀升。“民为贵,社稷次之,君为轻。”尽管是一种理想状况，但“得民心者得天下”，民其实决定了整个社会的发展方向。网 细密的渔网不进入鱼塘，这样才会有更多的鱼吃，这是中国人最早对于保护环境和可持续发展的一种观念。“网”字的生命力在于它能由实而虚，由虚而实，今天人们生活在网络时代，网更是虚实结合，无处不在，无远弗届。堂 “堂”是同祖的旁系亲属关系。堂屋同亲属关系发生的牵扯有中华传统文化的因由，表现了传统人伦关系与传统建筑格局的奇妙融合。井 懂得凿井，中国人得以脱离对大河的依赖，可以把生活的地带扩大到更远阔的地方；而均分井田，古制八家为一井，先公后私，“井”已经成为代表中国人最为依恋的家乡的一个文化符号。院 住在自己的院子里，是中国人的居住理想。“院”是本无言的书，院里的一砖一瓦、一草一木，养育了一茬又一茬在院里长大的人，传统中国大家庭的形式得以延续数千年。年 最初的“年”指五谷成熟。粮食收成事关国计民生，因此，占测粮食收成也就成为古代统治者最为关心的大事，也是当时知识精英的职责。由于禾谷类粮食作物多为一年一熟，因此，“年”成为了最大、最重要的时间节点，而过年也就成为人们庆祝丰收，企盼来年风调雨顺最重要的节日。在中国人的心中，“年”是又一个轮回的开始，是一切美好希望的开始，并以诗意浪漫又厚重地植根在每一个中国人的心中。食 古文字中，“食”是一个像器皿盛着食物之形，有的字还在旁边加上几个点，表示所釜底抽薪提谷物之类。我国的膳食结构与欧美以肉食不同，是以谷物为主。远古时代，北方吃小米“粟”，南方吃大米“稻”。羊 在中华文明的发展进程中，人们发现羊性情温顺善良，不犯众物，繁殖能力强，就将其驯养，人与羊的关系越来越密切。人们出于对羊的重视和喜爱，赋予羊许多美好的象征意义，如“美”“善”“祥”“羲”等，表明古人心中羊确是美好、善良、吉祥的象征，并且是知礼义的动物。和 在浩繁的汉字中，“和”结构简单，人人共识，但却又内涵丰富、意境深远。它植根于中国人的血脉深处，渗透着中国人几千年来待人接物的原则与智慧，体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。孔子说“君子和而不同”，把和看作是人际关系的最佳状态。

美国国家地理杂志中国

国家地理学会成立于1888年，是全球最大的非营利科学教育机构。一百多年来，秉持「唤起世人关怀地球」的宗旨，在一千多万会员的支持下，赞助了9000件以上的研究计划－罗伯 巴拉德 (Robert Ballard) 的铁达尼号沉船寻获；珍 古德(Jane Goodall) 的黑猩猩行为研究；理察 亚当斯 (Richard Adams) 对玛雅部落的考古学研究…。 国家地理学会将考古、动植物、生命科学及世界每一哥角落的变化，以杂志、图书、地图、电视及各种媒体鲜活呈现给世人。《国家地理》杂志是国家地理学会所发行的学会会刊，自创刊以来，一直以精彩绝伦的摄影，严谨真实的文字，精密准确的地图与生动的插图，将国家地理学会的第一手发现，送到全球读者手中。现在，你订阅杂志所支付款项的一部分，将实际赞助全球各地所进行的探索计划。我们相信你的加入，将有助于世人了解宇宙、探测深海及寻找改善地球现状的新方法，而你也将因为加入此一特殊的全球性团体而得到许多快乐。《国家地理》简体中文版作为美国国家地理学会的执行副总裁，发行简体中文版的《国家地理》杂志，是特里·阿达姆森先生加入学会6年来一直为之努力的目标。这已是他第九次来北京了，而这一次的中国之行更令他兴奋与期待。三年前，杂志的签约摄影师麦克·山下在地理学会的资助下，开始重访700多年前马可·波罗的中国之路，沿途拍摄下四万多幅照片，为这次的影展提供了丰富的资料。“根据马可·波罗的自述，他在700多年前来到中国，并在中国生活了17年之久，还在忽必烈的宫廷里做过官，这一切使他成为欧洲历史上第一个描述中国的人。”然而700年来人们也没有停止过对马可·波罗是否游历中国的质疑，于是受学会与杂志之托，摄影师麦克·山下带着四部相机和一本马可·波罗的游记从威尼斯出发了。2001年，《国家地理》杂志分三期连续刊登了他所拍摄的照片，这对杂志来说是史无前例的，麦克·山下也由此获得了杂志的最佳故事奖和最佳摄影奖。“我们现在所做的工作与700年前马可·波罗所做的相差不多。”阿达姆森先生的双眼里充满了自豪，因此他认为，“我们在北京举办这个以马可·波罗在中国历险为题材的摄影展当然再合适不过了。”展览的另一部分内容还展示了《国家地理》杂志自创办以来的115幅经典之作，它已经整整走过了115年的历史了。“1888年，33人在华盛顿的宇宙俱乐部聚会，成立了一个以‘增进和普及地理知识’为宗旨的学会———美国国家地理学会。不久学会创办了自己的会刊，这就是今天的美国《国家地理》杂志。”阿达姆森先生介绍，今天的国家地理学会已经是全球最大的非赢利性的教育与科学机构，它没有所谓的股东，通过经营获得的收益也并不是作为利润分发，而是用于杂志、书籍或频道中科普内容的制作。除此以外他们还将一部分资金送给科研人员从事科学研究。出版简体中文版的《国家地理》，是他最大的愿望阿达姆森先生在学会中的一个重要职责就是负责学会的国际业务。他和他的同仁们都认同一个观点：《国家地理》的宗旨是在大众当中传播科普知识，因此他们的读者不应该仅仅局限于说英语的人。这也是过去的6年中学会将杂志从惟一的英语版本扩展到26种语言文字的原因。“我们认为我们有一个重要的使命就是在全球范围内进行科普教育，帮助世界各国的人们增进彼此间的了解。”据他介绍，现在《国家地理》的月销售量在一千万册左右，读者则有五千万人。来北京之前，他刚刚参加了在克罗地亚举行的克罗地亚版《国家地理》杂志的首发仪式，克罗地亚总统也到场祝贺。出版简体中文版的《国家地理》杂志，可以说是阿达姆森先生上任以来最大的一个愿望，在他看来《国家地理》杂志与中国的渊源历史久远。他打开一本资料册说：“我们每期杂志只有5个专题内容，但在过去的100多年里，有关中国的报道就多达254篇。”在1897年一篇讲述欧亚铁路的文章里，中国东北第一次出现在《国家地理》杂志中，而最近的一次则是本月关于滇缅公路的报道。阿达姆森先生翻阅学会的历史时还注意到，杂志于1910年11月刊登的第一幅彩色照片就是在中国拍摄的。这些图片和文字向世界展示了中国的方方面面。目前，国家地理学会已经在中国出版了简体中文版的《国家地理旅行家》杂志，其中的内容大都是关于中国的，他们试图建立起一个网络，让更多的中国编辑和摄影师参与进来。对于学会开办的另两本杂志《国家地理探险家》与《国家地理儿童》，阿达姆森先生盼望能早日在中国面世，而百年老牌杂志《国家地理》却依然处在商谈之中。“我们坚持的一个原则是，我们希望读者在拿到任何一个版本的《国家地理》时都能够放心，无论从纸张、印刷和内容上都与在其他国家买到的是一样的，26种版本要保持一个一致性。如果在某一个国家有特殊处理的话，这不符合杂志的一贯做法。”阿达姆森先生认为中国对杂志中80%的全球统一内容有所异议，是造成简体中文版不能出版的一部分原因，另外在当地寻找到一个好的合作伙伴也相当重要，需要谨慎行事。因为当地的编辑团队除了制作其余20%的本地内容之外，还要参与到整个杂志的编辑工作当中。同一主题的图片或文字，在针对不同的国家，杂志也会征求当地编辑的感受，以便做出必要的调整。阿达姆森先生笑着说，他还无法描述简体中文版《国家地理》的工作状况会是什么样，但他可以肯定简体中文版与其他26种文字的版本一样，也将有中国自己的编辑团队，内地读者与俄罗斯、德国或其他国家的读者所读到的内容相差无几。“现在正是一个非常好的契机，我们很想把发生在中国的故事告诉世界其他地区的人们。”

《华夏地理》有部分稿件是翻译自原版《国家地理》的，但仍有一部分是中国人写的，不过有些质量不太好。台湾有繁体中文的《国家地理》，可以在网上购买。《中国国家地理》还不错，不过今年以来质量有不少下降。

国家地理是美国的，也是全球地理杂志 研究的风向标，他有各种语言版本，其中有中文版的，就是我们看到的，但是内容上有改动，这和国家文化引进出版有关系，比如有的时候美国地理杂志在新疆西藏的一些图片，一些报道，我们是要改动的，绝不会照搬，楼主明白我的意思了吗

有，叫《华夏地理》。

中国国家地理杂志标志

标志整体体现官方标志的权威，象征中国传统的深厚底蕴。中华人民共和国地理标志是中华人民共和国地理标志专用标志。标志为圆形，以长城及山峦剪影为前景，以稻穗象征丰收。选用透明镂空的设计，以经纬线地球为基底，中文为“中华人民共和国地理标志”，中华人民共和国地理标志以经纬线地球为基底，表现了地理标志做为全球通行的一种知识产权类别和地理标志助推中国产品“走出去”的美好愿景。以长城及山峦剪影为前景，兼顾地理与人文的双重意向，代表着中国地理标志卓越品质与可靠性。稻穗源于中国，是中国最具代表性农产品之一，象征着丰收。标志整体体现官方标志的权威，象征中国传统的深厚底蕴。

一般卖的是国家地理（讲很多地方的，是杂志，一定时间出一期）中国国家地理、华夏地理是教科书式的。

一、创建时间不同

1、中国国家地理：1950年创刊于南京，原名《地理知识》，是关于地理的月刊，该刊的文章和图片经常被中央及地方媒体转载，具有很强的可读性和收藏价值，国内外很多家图书馆已经把该刊作为重点收藏期刊。

2、国家地理：美国国家地理杂志创刊于1888年10月，它由美国的一家非盈利科学教育组织“美国国家地理协会”（National Geographic Society）创办。

二、内容不同

1、中国国家地理：内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另亦涉及天文、生物、历史和考古等领域。是中国大陆著名的有关地理的杂志。

2、国家地理：涉及到环境，森林砍伐，化学污染，全球变暖和濒危物种，一系列的主题远远超过了地理探索的好奇心。杂志发表的一些文章还重点涉及到历史和新产品，新技术在当今社会中的应用，比如说一种金属，基因技术，食物和农产品或者是新的考古发现。

三、发行状况不同

1、中国国家地理：各种版本累计销售300万册。发行量及读者分析由世界权威BPA认证机构诚证国际传媒信息咨询（北京）有限公司和中国官方唯一认可的国新出版物发行数据调查中心提供第三方监测。

2、国家地理：杂志总体品牌多种版本的审计数据(包含印刷发行量和电子发行量)为3090万，总体包括主要版本如印刷版发行量、电子版本、应用程序、社交媒体、网站和NewsLetter，以及国际、全球和旅行者版本。

参考资料来源：百度百科-国家地理

参考资料来源：百度百科-中国国家地理

国家地理是美国的一个杂志另外有一个 中国国家地理 国家地理 美国国家地理(National Geographic)学会成立于1888年，以“增进并普及地理知识”为宗旨。学会资助了对世界最远的角落的探索，同时还发行了数百种获奖的出版物，包括它的旗舰出版物-《国家地理》杂志。美国国家地理学会是世界上最大的非赢利性组织和教育机构之一，它拥有一千万会员。 美国国家地理在一个世纪中的探索与发现，覆盖了美国国家地理学会的各项主题，比如：陆地生物、水下生物、世界文化和科学-从太空到考古到人文。图片抓住了自然界珍贵的瞬间和世界各地人们的生活。这些极富魅力的图片展现了美国国家地理学会摄影师高超的技艺和丰富的想像力。 国家地理频道于1998年在亚洲成功开播后，业绩卓著，日新月异。时至今日，其24小时收视户已突破3900万，成为亚洲有线电视发展史上增长速度最快的频道之一。 在中国内地，国家地理频道与国内40多家地方电视台合作推出了《神奇的地球》和《狂野周末》两档节目，这些节目均为国家地理频道播出节目中的精华制作，他们以其卓越的品牌质量和深厚的文化内涵，感染并吸引数以万计的内地观众。 集合国家地理电视的精华之作，国家地理频道将国家地理深造广博的资源，无与伦比的质量和真正的英雄带给全世界。其黄色长框标识己成为探险发现的代名词，深入千家万户。迄今为止，该频道的节目已用25种语言、在144个国家和地区播出。国家地理，是美国国家地理学会的官方杂志，在国家地理学会1888年创办的九个月后即开始发行。现在国家地理杂志已经成为世界上最广为人知的一本杂志，其封面上的亮黄色边框以及月桂纹图样已经成为象征，同时这些标识也是国家地理杂志的注册商标。杂志每年发行12次（一月一次），但偶尔有特版发布则不在此限。杂志的内容为高质量的关于社会、历史、世界各地的风土人情的文章；其印刷和图片之质量标准也为人们所称道。这也使得这本杂志成为来自世界各地的摄影新闻记者们梦想发布自己照片的地方。早在20世纪初期，国家地理杂志即已经开始使用一些当时罕见的彩色照片。杂志的另一特色是经常提供高质量地图。国家地理学会的地图档案曾经为美国联邦政府所采用以弥补美国军方地图资源的不足。2001年国家地理发布了一套8张CD的合集，内容包括从1888年至2000年12月的所有杂志地图。杂志订阅者对这本杂志的收藏爱好也是其与众不同之处（大部分其他种类的旧杂志一般人都是看完就扔），订阅者也可以选择全年合集购买。1915年一月号国家地理杂志封面1960年开始, 杂志开始在其封面刊登照片（原先只有文字）。接下来的几年，杂志去掉了封面上那著名的橡树叶饰纹。1985年有一张封面描述的是阿富汗难民——一位用刺骨的绿眼看着镜头的年轻阿富汗小女孩。她的照片后来变得非常著名。在美军击败阿富汗塔利班政权后，国家地理杂志第二次发起人力寻找她。2002年，普什图族妇女Sharbat Gula被认出就是当年的那位女孩。她的故事被刊登在2003年三月号的国家地理杂志上。1995年，国家地理杂志开始发行日文版，这也是第一个本地化版的国家地理。现在，国家地理的本地语言版本已经在全球大大扩展，包括：日文、西班牙文、希伯来文、希腊文、法文、德文、波兰文、印度尼西亚文、韩文、葡萄牙文、繁体中文、捷克文、罗马尼亚文、俄文、挪威文、土耳其文、荷兰文、瑞典文与克罗地亚文。中文环境中第一本国家地理杂志的译版，是在台湾发行，使用繁体中文编辑，创刊号是2001年1月号。2005年4月，印尼版的国家地理杂志开始被雅加达发行。现在在中国内地也可以买到《国家地理》杂志，但只有繁体和英文版，现在还没有简体中文版。而中国内地的《华夏地理》杂志则会从每一期的《国家地理》杂志中选择文章发表。 中国国家地理》杂志 什么是“国家地理”？“国家地理”是一种刊物类型，适合高素质成年读者的阅读需求。许多国家都创办了这类杂志，如《地球》（GEO、德国）、《国家地理》（National Geographic、美国）、《地球》（The Earth、美国）、《地理》（Geographical、英国）、《加拿大地理》(Canadian Geographic)、《澳大利亚地理》(Australian Geographic)、《科学与生活》（Science et Vie、法国）、《世界》（World、美国）、《自然历史》（Natural History、美国）、……。这些杂志都是以传导自然关怀和人文情感为己任，精美绝伦的图片、生动有趣的文字，吸引了社会的主流阶层。《中国国家地理》是中国最具成长性的杂志。1949年4月，南京解放。为了适应时代转变的需要在南京的中国地理研究所的科研人员和南京大学地理系教师，在中国科学工作者协会南京分会的领导下，经与中学地理教师多次座谈，一致认为需要一份知识性和自我教育的学习刊物。这个刊物首先要刊载一定水平的地理教材，以弥补当时缺乏完善地理教科书的不足；其次为各级干部和大中学生、广大群众提供必需的地理新闻和必须具备的地理知识；第三，作为广大地理工作者共同学习的园地。但在当时，百业待兴。要创办一个刊物是十分不容易的。几位热心的地理工作者，如周立三、吴传钧、高泳源、施雅风、李旭旦、胡豁成、杨纫章、王熙柽等，经过多次热烈的商讨，决定编辑出版定名为《地理知识》的普及刊物。推选南京大学地理系主任李旭旦教授任主编。在出版过程中，首先面临的是出版印刷费没有着落。在当时工资很低的情况下，大家自愿捐款，并物色价格低廉的小印刷厂印刷，同时以科协地理组的名义向南京市军事管制委员会申请了登记证。经过紧张的筹备，大家期盼的地理界最早的科普刊物《地理知识》创刊号终于在1950年1月问世了。这份“创刊号”只有薄薄的8面，共刊出6篇短文和若干讯息，封面上刊登了由施雅风写的发刊词。创刊号仅印刷了600册，形式简陋，但出版后，立即受到地理学界和中学地理教师的欢迎和好评。随着刊物影响的不断扩大，文章质量和编辑水平的不断提高，得到上海亚光舆地学社社长金擎宇的青睐，主动表示愿意出资承印。于是从1950年第8期起改由亚光舆地学社出版销售，印数扩至2000份以上。郭沫若院长为《地理知识》题写刊名，后改名为《地理》，1966年又恢复原刊名亚光舆地学社接印不久，由于印刷质量得到提高，备受读者欢迎，也受到中央的重视。1951年初编辑部突然接到中共中央办公厅的来函，盛赞这个刊物办得好，并索要已经出版的各期。当时任中共中央宣传部副部长的徐特立同志还约见施雅风面谈，对《地理知识》给予极大的鼓励和鞭策。编辑部每月召开1-2次编委会，商量组稿、审稿事宜。参与办刊的几位积极分子，积极写稿，充实稿源，以保证稿件的质量，外来投稿数量也日益增加。1951年7月改由北京开明书店及其后改名的青年出版社出版。1953年中国科学院地理研究所成立，《地理知识》编辑部挂靠在地理研究所内。郭沫若院长亲自为《地理知识》题写了刊名。从1954年第1期起正式启用郭老题的刊名。同年10月改由科学出版社出版。50年代，《地理知识》主要介绍祖国的大好河山和国民经济建设。在向苏联学习的口号下，大量刊载苏联社会主义建设成就、五年计划的实施情况以及介绍东欧新成立的社会主义国家。作者队伍不断扩大。 在全党全民大办农业，大办粮食，以农业为基础，为农业服务的号召下，《地理知识》的编辑方针已跟不上形势的需要，于1960年8—12月停刊整顿。1961年1月，《地理知识》以新的面貌出现，并改名为《地理》。整顿后的《地理》成为一份中级刊物。经过5年的实践，认为未能认真贯彻以普及为主、在普及的基础上提高的编辑方针，而且刊登的稿件偏深偏专，既不像中级水平的刊物，又不像科普读物。有一段时期，还采取由各地理机构轮编的形式，各机构之间又缺乏紧密的沟通，致使刊物质量下降，读者为此提出很多意见和建议。他们需要一份打破“老框框”、“洋框框”的普及性刊物，反对冗长繁琐的文章，要求短小精悍、生动活泼、图文并茂。为此经有关部门批准，于1966年第2期起又恢复《地理知识》的刊名。1966年5月起，全国爆发了史无前例的“文化大革命”，《地理知识》和其他刊物一样，遭到停刊的厄运。文革中最早复刊的刊物之一，发行量曾高达40万1972年10月，停刊了6年的《地理知识》，顶着“文化大革命”后期的风浪，率先复刊了。在地理研究所和中国地理学会的领导支持下，由高泳源、李汝燊、朱德祥、张庆祥、郑平、李志华组成编辑部，高泳源任主任负责进行筹备，首先兵分两路，到京广、京沪沿线各?⑹形���俊⒏鞔笞ㄔ盒5乩硐岛偷乩硌芯克��樯芨纯�囊庖搴妥谥迹�髑笠饧��橹�寮�T诘笔比嗣强是笾�丁⒖释��暗那榭鱿拢�兜乩碇�丁返母纯��玫搅说乩砉ぷ髡摺⒌乩砝鲜�陀泄夭棵诺娜惹橹С帧L乇鹗求每设甯痹撼せ裣ぁ兜乩碇�丁犯纯�南�ⅲ��中牢浚�春�婊�鲜Ψ堆г旱乩硐翟�谚�淌冢�龈嬷С帧暗乩斫逃�钡睦改俊?《地理知识》的复刊，是紧密结合了当时的形势，正如复刊号上编者话所阐明的：本刊是一地理科学普及刊物，以马列主义毛泽东思想为指针，向广大工农兵群众、知识青年和革命干部普及地理知识，宣传辩证唯物主义，进行爱国主义和国际主义教育是本刊的根本任务。并规定刊物的内容为：介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌；介绍我国劳动人民改造自然的丰富经验；介绍世界各国的地理情况，帮助人们对国际事物的了解和关心；介绍大自然发生的各种地理现象和一般规律；交流地理教学的经验和体会等，同时还把批判地理学领域的各种资产阶级思想列为内容之一。 复刊后的《地理知识》，分三大栏目运作：国内地理、外国地理和基础知识。每期32页，为月刊，订价元，1972年10—12月共出了三期。但当时由于工厂停产学校停课，地理工作者也停止了研究工作，致使纸张短缺，稿源不足，在复刊的第二年即改为双月刊，一直到1975年的上半年。1975年7月后又恢复为月刊，订价为元，这一订价一直稳定了6年。广大读者认为《地理知识》是一本物美价廉的刊物。当时发行的刊物较少，《地理知识》在被列为限制发行刊物的情况下（由于经济方面的原因邮局列为限制发行），发行量还迅速增加到近40万册，被称为一花独秀。是为《地理知识》的火红年代。期刊如林，竞争激烈；《地理知识》艰难开拓 进入80年代，随着各种老刊物的复刊和新刊物的大量涌现，装帧简单、坚守老传统的《地理知识》逐渐被淹没在如林的期刊中。1982年发行量下降到20多万份，到1988年时仅剩下10几万份了。为了走出困境，编辑部全体同仁努力开拓思路，寻求改革，1989年实现了四封彩色印刷。为了摆脱旧的体制，在主办单位未给任何经济支持下，于1993年第一个从科学出版社脱离出来，成立了《地理知识》杂志社，开始自己设计，自己排版，自己联系印刷厂。1995年在彩色封面的基础上又增加4个彩色插页，页面由32页增加到48页。然而，刊物质量虽然有了进一步的提高，但仍没跳出传统的老框框，加上新潮杂志的不断涌现，本刊发行量继续下降。改革开放的大好形势使大家开拓了眼界，《地理知识》的编辑们并没有被发行不景气吓住，相反，更促使大家把眼光瞄准了美国的《国家地理》杂志，在编辑会上，不时谈论起美国《国家地理》的编辑风格和内容，探讨如何能将《地理知识》办成一本高水平的杂志。此时一些读者也通过电话、信件传达了这样一种希望：中国能有一本美国《国家地理》那样的杂志就好了！编辑的愿望、读者的希望凝聚成了一个目标：要办一本与国际接轨的中国国家地理。为了实现这一目标，1997年5月地理所调曾到南极、北极进行科考研究，登过珠峰的李栓科研究员来杂志社任社长，开始了《地理知识》的全面改版工作。《中国国家地理》杂志大事记1949年9月以《地理知识》为名在南京创刊， 1950年1月正式发行，1961－1966年一度改名《地理》。发行量曾高达400，000册998年1月，改为全彩色进口铜版纸精印，版面扩至84页；1999年1月，扩版至100页；2000年10月，更名为《中国国家地理》；2001年6月，中文繁体版在台湾及其他大陆以外地区发行；2001年11月，“中国国家地理基金会”成立；2002年1月，以《中国地理纪行》为刊名在日本发行日文版；2002年1月，扩版至132页；2002年2月，《中国国家地理》影视版推出；2002年3月，“世界华人地理学会”成立；2002年6月，《中国国家地理少年版》问世；2002年6月，中国国家地理中文网正式开通；2002年7月，“中国国家地理系列图书”发行；2003年1月，《中国国家地理英文版》发行；2003年1月，中国国家地理中文网改版完成；2003年1月，中国国家地理青少网开通；2004年1月，“中国国家地理博物馆”奠基。

中国国家地理杂志2022

2022年杂志订阅排行榜是：环球少年地理、万物、好奇号、奇趣博物馆、博物等。

1、环球少年地理 1本/期

适合年龄：6-12岁

《环球少年地理》是《美国国家地理》中文版，以自然和科学为主题。

2、万物 1本/期

适合年龄：8-15岁

《How it works》杂志的中文版。讲述万物背后运转的科学原理，横跨七大学科，涵盖环境生态、交通运输、工程机械、太空探索、自然科学、历史人文、生物医学等各领域。瞄准国际上最热门的一些科普知识和现象。

3、好奇号 1本/期

适合年龄：7-16岁

《好奇号》摘取《Muse》，《ASK》，《Faces》，《Dig》，《Cricket》5本杂志的精华，涉及科学、历史、文化、文学等多个领域。

4、奇趣博物馆 1本/期

适合年龄：8-12岁

由中国少年儿童新闻出版总社出版，这本杂志就像是一个孩子们的随身博物馆。每期一个专题，链接丰富的人文艺术知识以及科技、自然、社会等更多的信息，以跨学科、跨领域、跨时空、全球化的视角给孩子讲解古今中外的文博知识。

5、博物 1本/期

适合年龄：12-18岁

由中国科学院地理科学与资源研究所主办，《中国国家地理》杂志社出版。面向青少年，涉及人文、自然、生物、地质的科学传播杂志，旨在向读者传播好看、有趣、正确、经过精心采访编辑的内容。

？不包括。2022年全年中国国家地理杂志只包括12期的国家地理杂志，不包括219国道专辑。

2022年，生活还在继续，

似乎没有什么不同。

越长大越发现自己，

一年又一年的时间过得飞快，

当我们了解了什么是生命的时候，

却不想我们已经将它消磨了一半。

新的一年，

愿我们都能学会好好爱自己，

每天忙忙碌碌的你，

偶尔也要停下来喘口气。

如果可以，

多出去走走，释放一下情绪，

把自己扛得苦暂且放一放，

也许就没那么焦虑了。

2022年的第一场旅行，

你会去哪里呢？

01 去上海

寻找繁华里的旧时光?

上海，在这座光怪陆离，物欲横流的 时尚 大都市里，每天都在上演着风格各异的戏。

林立的摩天大厦配合着幻彩的灯光，向人们展现着这座年轻城市的风情万种。

但偏偏与繁华街景格格不入，就想一个人手捧一杯咖啡，走在车水马龙的另一端，做一个旁观者。

也可以花上半天时间，放慢脚步，穿梭在每一条充满记忆的弄堂里，邂逅这隐于都市背后的一抹难忘的旧时光。

坐标：长江入海口南岸、东海之滨

02 去广州

体验一把纯正的茶文化?

“广州吃茶”，我相信这句话早已深植于人们的心中，广式早茶是打开元气满天的钥匙。一个茶桌，一壶功夫茶和几笼子点心，聚亲戚们，见朋友，谈论生意，聊天八卦...茶馆确实是一个万能而不舒服的地方。

从早上到中午，您可以在中午直接订购牛河炒饭，小吃菜，悠闲而又解决了两个食物！

因此，广东人喝早茶不仅是喝茶，而且已经演变成吃早餐。此外，将“喝早茶”称为“一锅两件”，因为在传统的早餐茶中，除了使用“茶汤”来饮用外，客人还将选择两种点心，因此又称两碗。

点一份茶，点几样点心和小吃，就能和朋友天南地北的聊个遍，而且一坐就是一上午，和步伐飞速的大都市背道而驰，却又相得益彰。

坐标：广东省中南部、珠三角北部

03 去三亚

享受阳光、海水和沙滩?

冬日里接连数月的寒冷阴郁，最容易影响人的心情。三亚地处南境，这个时候正是温暖舒适的气候，除了气候好，风景好，环境也非常不错。

三亚的空气质量在全国乃至于全世界都是数一数二的，每立方厘米空气中负氧离子可以达到1000个，对身体也非常有益。

海边景色美丽怡人，在沙滩上散散步，呼吸新鲜空气，也是很好的消遣。如此气候适宜，景色优美的天然氧吧，带着父母同游散心再合适不过。

在这里，身心好似放了一个假，波澜不惊，淡然安逸，将一切顺应自然的理性与乐观。

坐标：海南岛南部

04 去厦门鼓浪屿

体验不一样的小清新？

在大多数人的旅行清单中，鼓浪屿是一定有的，光是它的文艺、小清新，都足以治愈所有的不开心。

不用带任何目的，在这里随意地走走，某个转角，说不定就藏着小确幸，一天的时间，在这里被拉得很长很长。

似乎时光也舍不得走得太快，眷恋着这里的景色，就像每一个到来的人们一样，为他的色彩所着迷。

这里的模样，大抵就是人们所说的，温柔了岁月，惊艳了时光，每一条路，都是看不完的风景。

坐标：福建省厦门市思明区安海路

05 去成都

体验真正的慢生活？

到了成都，第一个推荐去的地方便是老茶馆，茶是慢节奏生活最好的体现之一。

观音阁老茶馆座落在双流彭镇，很清净的一条老街，走到底，最热闹的那处就是观音阁老茶馆，至今仍保持着四川老茶馆的风貌和传统。

逛一逛人群密集的街巷，吃一吃色香味俱全的 美食 ，看一看周围雅致的风景，便能醉在这城中了。

在非常人性化的速度里过上几日，感受成都人的惬意和悠闲，内心也能得到一次休憩。

坐标：岷江中游、成都平原腹地

06 去大理

静坐在洱海边遐想、放空?

不知去哪里，那就去大理，做一个文艺的人，迷失在大理。大理的苍山洱海，大理宜人的气温和环境，大理是你来了就不想走的醉人乡。

大理适合过散漫，舒适的日子，找一家客栈，看看书，喝喝茶，发个呆，一天就这么过去了。

在这里，骑行环海路，去看那蓝得动人心魄的洱海，或泛舟在洱海，领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画般的意境。

坐标：云南省大理白族自治州

07 去西藏

寻找全新的自我?

在西藏的每一天，都会被感动，这种感动不仅仅来自于西藏美丽的风景，洁净的天空和淳朴的人群，而更多的是来自于自己的内心深处。

每一个来到西藏的人，都怀揣着一种渴望，似乎都想寻找些什么，可谁也说不清自己到底想要的是什么，想寻找的又是什么？而心里却又清晰地知道自己不仅仅只是为了看风景而来。

在西藏可以卸去所有伪装的面纱，回到最原始最本初的自己，可以放任地让自己的思想和行为信马由缰地驰骋，可以暂时抛却红尘中的凡俗杂念，让自己只为自己而随心所欲地活着。

走一走信徒们走过的路，也许你也能沾染虔诚，净化自己，从而找到真正的自我。

坐标：中国西南地区边疆、青藏高原西南部

08 去丽水

看如画的私藏仙境

松阳这个地方，在旅行圈里似乎从来都是少人问津。但是，它被《中国国家地理杂志》誉为“江南最后的秘境”，它那一绝的汉朝木雕艺术被搬进杂志里。去过这里的人们都称它为 旅游 仙境。

值得一去的景点也很多，仙都、南尖岩、古堰画乡、都体现了这个地方的诗情画意。它的松阳高腔被誉为戏曲界的活化石，它是中国绿茶集散地，有中国最大的骑行茶园，它上千年的古村落美得如诗如画，如果你暂未去过，那一定要来这儿看一看！

坐标：浙江省西南部

09 去西双版纳

感受独特的魅力

云南西双版纳被评为全球12个最热的 旅游 目的地之一，茂密繁复的原始森林、热情洋溢的民族风情、多汁甘甜的热带水果，使这里散发着独特的魅力，不断吸引着世界各地的游人。

很多人印象中的西双版纳，是神秘的热带雨林和珍奇动物，又或者是欢乐狂热的傣族泼水节......而每年1月份的西双版纳却是一个多数人淡忘的暖冬之地。

10 去九寨沟

看那雪后的浪漫童话

海子的碧蓝与雪的纯白相呼应，四周白茫茫一片，安静得仿佛时间静止了一般，山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁，雪峰放射出清亮的光辉，白雪皑皑，银峰玉柱。

细察着九寨最纯的色彩，深深呼吸一口的纯净空气，然后在这和煦的暖阳下，漫读一句人生百态，逍遥自在。

银装素裹的九寨沟，仿佛闯进冰河世纪，每道瀑布都挂满了人间的遐想，每一座山头都铺满了童话里的想象。

坐标：九寨沟县漳扎镇境内

其实不管你的目的地是哪里，

我都相信你会开心归来并有所收获。

人生的许多路都需要靠自己才能走完，

有些事，唯有相信，唯有做了，

才能看见其中的美好。

一个人的时候，

多爱自己一点，

好好的经营生活，

好好地努力向上，

总有一天，美好会如期而至。

新的一年，

愿你有能力爱自己，

也有余力去爱别人。

注：本文部分图文转载自网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系。