阅读文章可以从哪些角度提问

阅读文章可以从哪些角度提问

角度，是指人们观察事物、认识事物所站的位置及相对于客观事物所形成的视角。语文题中问文章角度有指听觉角度,视觉角度、触觉角度、嗅觉角度等,再者如正侧面描写，由表及里，由此及彼，浅中见深，同中见异，再或者以小见大等等 具体得依托文章具体分析判断

问题太抽象了，不知所云

角度如下：

1、证据

读完一篇文章或者一本书，特别是科学类书籍，可以让孩子去思考：这种说法正确吗？我们怎么知道什么是对的、什么是错的？有什么证据可以证明？

2、视角

同样一个问题，如果站在其他人的视角看这个问题，会怎么样？如果换一个角度会怎么样？当孩子不清楚从哪些地方提问题的时候，我们便可以教会孩子从不同的视角来提问。

3、联系

他们之间是否存在某种规律和模式？我们以前在哪儿见过这种模式？ 阅读完一本书或者一篇文章，孩子可以提出关于联系方面的问题，比如这个故事和自己的生活中哪些东西有联系，和哪本书有联系。

4、猜想

猜想便是教会孩子去进行如果和假设的探讨，从更多的可能性来提问，孩子可以问：如果它与众不同，那是什么样的？

5、相关

相关便是教会孩子去进行细节的推敲和分析，也就是探讨，这个部分的存在它为什么重要？孩子提出相关的问题，便需要更加细致地阅读材料，并能够理解。

简介：

语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。

语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。

语文提问题的五个角度：识记性提问、理解性提问、分析性提问、综合性提问和评价性提问。

阅读文章可以从哪些角度提问题

在我们学习课文的过程当中，其实我们一边读一直都在提出问题。从第一个问题，我们说飞机的夜间飞行和蝙蝠有什么关系呢？以及我们在说蝙蝠的飞行到底靠的是什么呢？这样的问题全部都是基于我们文章的内容提出来的。而这些问题可以帮助我们更好的来理解课文内容。另外，我们还基于文章的写法提出来一系列问题。除此之外，我们还在课文中得到了启示，并且联系生活实际来提出问题。答案：可以针对课文内容进行提问；可以从课文的写法，如详写、略写、修辞手法、前后照应等方面来提问；也可以从课文告诉我们的道理、启发等角度来提问；还可以联系生活实际进行提问。【第二题】下面是一个小组的问题清单和对问题的讨论，你从中受到什么启发？大家看到书上小组提问的清单第一个问题：无线电波跟超声波是一样的吗？第二个问题，为什么课文没有写后两次实验呢？第三个问题，生活中有哪些发明是受到动物启发的呢？无线电波和超声波是一样的吗？这个问题有助于我们去理解课文内容，所以他是针对课本内容提出来的。为什么课文没有写后两次实验呢？这是根据文章的写法来提问的。这样的问题能够帮助大家分析文章的写法，对你的写作有很大帮助哦。生活中有哪些发明是受到了动物启发的呢？这个就是读了课文，你受到了哪些启示，并且联系生活实际提出的问题。这一类问题呀，可以帮助同学们知识迁移，把已学的知识运用到自己的实际生活当中去。这样三个问题的提出和讨论，其实就告诉了我们阅读的时候要尽可能的从不同的角度去提问题，这样才能开阔思路，深入的理解文章内容，才有利于提升你的阅读理解能力。​【第三题】读下面的片段，试着从不同角度提出问题，和同学交流。马铃薯和藕不是植物的根，而是茎。它们躲在泥土里变了模样，你不要把它们认错了。这种变了模样的茎，有一个总的名称，叫作变态茎。变态茎分好几种。马铃薯和洋姜长得肥肥胖胖，叫作块茎；荸荠、慈姑和芋头长得圆头圆脑，叫作球茎；洋葱和大蒜头，长得一瓣一瓣的，好像鳞片一样，叫作鳞茎；藕和生姜长得像根一样，就叫作根状茎。——选自朱江的《它们是茎，还是根？》，有改动好先读片段，理解片段的内容，再根据自己对片段的理解，从不同角度进行提问。整理好自己的问题后，与同学交流。我们可以从三方面提问：第一文章内容，第二文章的写法，第三联系生活实际。我们可以根据内容来问：1、马铃薯的茎为什么要叫变态茎呢？2、到底茎和根有什么区别呢？根据文章的写法进行提问：1、最后文章的题目是以问号作结的，对不对？那这样有什么好处呢？联系生活实际提问：胡萝卜和白萝卜属于变态茎吗？如果是，它属于哪一种呢？这就是把我们所学的知识引用到了实际生活当中。

可以围绕以下三个问题： 1、文章围绕哪句话来写的？ 2，每个手指各有什么特点？ 3、作者要说明一个什么道理？

文章：

文章包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等。“千古文章未尽才”“文章千古事”“文章憎命达”“板凳要坐十年冷、文章不写一字空”“积句而成章，积章而成篇”“言出为论，下笔成章”等，都是现在所说的文章的意思。更广义的文章，也包含“学问”“奥秘”等意思，如“洞明世事皆学问，人情练达即文章”就是。

语文提问题的五个角度：识记性提问、理解性提问、分析性提问、综合性提问和评价性提问。

阅读文章时可以从哪几方面想开去

散文阅读应从三个方面指导阅读：一、散文题目一般是散文主题思想结晶。在不阅读散文之前，先从题目中理解一下，本散文的生活背景、主题表现形式，有利于对主题思想理解；二、在阅读时，要把自己的心情融化下去，像孙悟空钻进牛魔王肚子里一样，走入散文描述的主题思想境地，这样，您就会越读越出味来，才能品尝到散文真正味道。如果没有怀有这种心情去读、去品味的话，散文就等于一杯白开水，一目了过；三、词语是反映散文美的体现。在阅读时，注意关注这方面的词语运用，对于进一步提高自己的写作水平大有帮助。

不同的阅读方法，会对文章有不同的理解。所以不妨多样化，嬉笑怒骂都行，再反省自己是否过分，只有积累丰富的阅读体验，才会接近作者的思路。我不认为阅读技巧有分散文，小说的。适合自己的就是最好。

所谓“散文”是形散而神不散！其实跟其他形体文章一样，首先要了解整篇文章大意，主题思想，然后再分析各个段落之间的联系和对主题的作用，其次分析行文结构等等。平常多读一些名家大篇，自己也动手写写，要是同一个主题你会怎么入笔，多以主人翁的感觉去体会文章！做到这些就足够了！

把自己想成作者

论文研究幽默可从哪些角度写

以下资料可供参考：钱钟书的幽默与刻薄原载：《大公报》 作者：刘阳清人张潮《幽梦影》说：“才兼乎趣始化。”假如要推举符合这层标准的中国知识分子，我觉得，钱钟书先生是最合适的代表了。不像许多饱读诗书的老夫子，他实在是个非常有趣、非常幽默、非常爱好“搞笑”的人。这一点，人们大都是从妙喻纷披的《围城》里了解到的。其实，即使是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术著作《管锥编》和《谈艺录》，也幽默不断，能让会心人时不时捧上一把腹。钱钟书擅长在严肃不苟的学术论据列举中穿插一些笑话故事，放松你的大脑神经。在《管锥编》里，他引用过“孙悟空好色”的故事、“天上有厕”的故事、太监自夸贞洁和驼子自诩恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一对偷情者的野种出生后大骂“老物初未尝计及生我，渠只自求快意”的故事、庄子鼓盆竟是因为“一生旷达，被老婆逼不过，方得脱然，不觉手舞足蹈”亦即终于从妻管严中获得解放的故事、一故事主角甘愿化身为心上人所坐之马桶的惊人语、“食之和体，气不下溜”的妙语、老妪解小便于大海且自语“不无小补”的笑话，以及菜园一头毛驴观赏己粪所培植之白菜，闻树上莺啼而责怪“你好无聊！瞧我流于高谈阔论吗？我在沉思啊”的令人喷饭的故事……这些小幽默，俯拾皆是，可见钱钟书的学问人生一点也不沉闷。钱钟书善于笑嘻嘻拆解一般人司空见惯的现象，要么问个为什么，要么一本正经地给出番逗人发噱的理由。据说，有位丑女子“独宿憎夜，嫫母畏昼”，他反问：人怎能既怕白天又怕黑夜呢？难道宇宙间还有非昼非夜的时段吗？魏文帝不爱吃后来馋煞杨贵妃的荔枝，钱钟书猜测说，那是因为“无红尘一骑之飞递，所啖者早已一日变香二日变色三日变味”。尤妙者，他还指出曹植七步成诗其实是不幸中之大幸，幸在未被限定句数，所以做六句交卷没事，倘若规定七步之内非做上十六句不可，十个曹植也不够脑袋砍了。有趣归有趣，细想想，倒还真是这么个理儿。许多时候钱钟书热衷于打趣古人。在他眼里，他们根本不是高高在上的圣贤，而就像大冬天坐在自家热炕头上聊家常的老兄老弟。他说唐朝某作家写碑文喜好长篇大论，有贪图稿费之嫌；又说易卜生某剧本某句台词可资谈艺，乃“冬瓜印子虾蟆禅”；还揶揄《儒林外史》写“勾魂”就像“请客送知单”；他认定王充的无神论实质上可谓“有妖精论”；又发现汉字里好多贬义字都带女旁，“如周姥制礼，当不若是矣”；他认定屈原《天问》并不期待确凿答案，柳宗元却作《天对》强以对，强加给前者“谲讽”之名，好比爷爷托孙子福共同领赏；又笑称黄庭坚将丧事人家之狗误解成无家之狗；他战战兢兢于蚊子叮咬之厉害，不过又坚信换了苏轼这样善睡的人，“则飞蚊扰鬓，仍能腹摇鼻息也”；还涮了一把王安石，说王写起文章来也大有变法之气，挪移前人妙句，以致生出“代为保管，久假不归之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好问自己私下偷偷师法江西派，正好被此人另一句豪语“大是渠侬被眼谩”所无情回敬；又把笔底宽容既赞名流也夸新人的袁枚唤作“及时雨宋江”。真是极尽思维之灵动活泼啊。他有些幽默段子简直是神来之笔，纯属小孩子顽皮。譬如在引述了田单火牛阵把火点在牛尾上的典故后，紧接着又引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出罗马军包围的故事，然后正襟危坐，喃喃自语道：“额火与尻火孰优，必有能言之者。”直看得我噗嗤一声忍俊不禁。自然，幽默是聪明的流露。恰到好处幽上一默，既见讽谕世相之辛辣，又为平淡人生注入了一针清新剂，益人心智，沁人心脾。不过，聪明与刻薄很多时候也只有一步之隔。人一聪明，嘴里出来的幽默便也容易流为刻薄，或说白了损人。恰像苏州姑娘林黛玉调侃刘姥姥为“母蝗虫”一样，无锡才子钱钟书也爱给人取绰号，甚至不惜打上几个无不恶毒的比方呢。他挖苦说，清代诗人钱载的诗虽然阳刚，却无硬骨，如同“肥老妪慢肤多折”，这位钱氏本家假使活过来听到这话，不气得吐血才怪呢。他嫌唐朝和尚拾得论禅不精炼，犹如“老婆舌”，也真够呛人的了。韩愈总算是一代文宗了吧？钱钟书偏不买账，谓其老是话刚出口边反悔，“匹似转磨之驴”。梅尧辰总算是北宋大家了吧？钱钟书也不去讨他的好，说他的以文为诗“尚不足方米煮成粥，只是汤泡干饭”。还干脆把汉赋的“板重”一举形容为“以发酵面粉作实心馒首”。他嘲戏一个学李白学得十分拙劣的人，不过是“食瘴死牛肉”而已，又评价那些企图通过《论语》来读通《诗经》的学者宛似“梁上君子之一跃而下”。他讽刺研究玉环入宫时是否处女之类治学法，说那种文献考证和“帏幕阴私之话短长”没啥区别，又笑那种以为不是作者便无权品评作品的天真想法无异于说“身非马牛犬豸则不能为兽医”，他还尖刻地编排道，一些佛教徒和道教徒不约而同地追求大乘佛道本旨的长生不老之道，简直就像“同浴者不得相讥裸裎”。如此等等，不一而足。我们会感觉到，此类幽默不同于前面所说的幽默，平心而论它们毕竟显得有点儿刻薄了，某种程度上同《围城》的风格倒称得上一脉相承。钱钟书的幽默杨绛在《干校六记》里说了一件和钱钟书有关的“趣事”：“文革”期间，有几个“造反派”联名贴出一张大字报，声讨钱钟书“轻蔑领导”，根据是钱钟书说过的一些话。“略知默存的人看了就说：钱某要说这些话，一定还说得俏皮些，这语气就不像。”钱钟书字默存。钱钟书的文章以渊博著名，但另外还有两个特点：充满智慧的冷隽和耐人寻味的幽默；而他的幽默则往往以别开生面的俏皮话出之。在他的小说《围城》里，这些例子随手可拾。例如他写女孩子的害羞脸红“跟打呵欠或口吃一样，有传染性，情况粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏下去而又拔不出。”又如他写方鸿渐（一个名教授）因上课不点名，“到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。”前年钱钟书访美，和夏志清会见。夏问起他在“文革”的经历，他说他有个收获，因为有一段时间，他天天要到马列研究所读马列主义，于是“他就找出一部德文原文的《马克思、恩格斯书信集》来阅读，读得津津有味，自称对马克思的性生活有所发现。”（见夏志清的《重会钱钟书纪实》）。可惜夏志清没有追问下去他发现了什么。这也是“钱式”幽默的又一例吧。杨绛说的那件“趣事”还有“下文”，她是钱钟书的妻子，看了大字报，不禁大怒说：“捕风捉影也该有个风、有个影，不能这样无因无由地栽人。”于是夫妻就拟了一份小字报，贴在大字报下面要求调查。“可是事后知道，大字报所言确有根据。有人告发钱某说了如此这般的话。这项告发，显然未经证实，就入档案。”虽然查无实据，钱钟书还是被逼做了“自我检讨”，而杨绛也因此“着实挨了一顿斗”。这个“下文”可就不怎么有趣了。说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似器，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。把幽默来分别人兽，好像亚理士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯—能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．s．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（Cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出笑容，噪子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼斯密史（Sudney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增、脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温，自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术、就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像搀了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑、不过“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞曲学者的参考。又可参考：从《说笑》看钱钟书的幽默 孔庆东钱钟书的幽默.

我从来都有信奉一句话：幽默不是技巧，是玩不出来的。当然，这并不意味着幽默不能被培养，不过需要小心的是幽默与滑稽仅一步之遥，一不留神沦落到想玩幽默结果反被幽默玩，那就太黑色幽默了。其实，虽然傻子用脚指头都能想象得出幽默的人生是多模美好，但我，还是仍不住想为幽默歌功颂德、饶舌一番了。幽默的人，是永远开朗乐观的，总能做到遇事沉稳，极少手忙脚乱。心情不好的时候，能很快的自我调节，有一种荣辱不惊的风度。如同太极高手，最善长化来势于无形。。因此，你若缺乏幽默感，那就最好不要同幽默的人怄气，否则气得你突然肾亏抽筋脑溢血了，他还面不改色，气定神闲，那你岂不惨了点？！幽默能增强个人魅力。一个谈吐风趣幽默的人是很难被拒绝的，如同和美丽的姑娘促膝而坐，款款而谈，在他的幽默所营造的轻松愉快的气氛中，在忍俊不禁时，你已不知不觉被其吸引，欲罢不能。幽默是智慧的一种外在表现。很难想像一个愚钝木讷的人具有幽默感。真正的幽默总是举重若轻，自然而然的，若有些人想生硬地装出些幽默，通常都会画虎不能反类犬，成了滑稽。于是他的愚弄与卖弄，也就像夏威夷海滩上的比基尼女郎，暴露的没几寸国土了。要具有幽默感一个很重要的前提就是要心胸宽广，保持平和，学会宽容，善待他人。若一点小事都让你如临大敌，仿佛他人的举手投足都会影响到你的生死存亡发展发育乃至打嗝放屁，那你想用幽默感，简直比政府反腐败更加任重道远步履维艰了。另外，培养幽默感，应多和有幽默感的人交朋友。当然，这不仅局限于面对面的交流，还可以通过阅读的形式------多读些名家大师的幽默作品，如钱钟书、王蒙、柏杨、孔庆东等，相信这对你增强幽默感黑有帮助，有了深厚的文化底蕴做内在支持，幽默才能称之为幽默，成为智慧的闪光点。总之，幽默的性格，对人的生活、学习、工作、社交乃至健康都具有很重要的意义，常能起到锦上添花的作用，可以令你在各个方面都更加轻松自如游刃有余。因此，本就多姿多彩的生活，就更需要些幽默空气的注入，不是吗？幽默，你要不要也来一点？

教改论文从哪些角度写

教改论文检索写作方法：方法性文献在研究方法或写作方法等方面(如文章构架、论证方式、论据摄取等)向写作者提供信息。由于绝大多数本科毕业生还不具备完全有意识地使用某一研究方法或独立地拟定一种研究方法的能力，因而“模仿”他人的研究就显得格外重要。

谈谈教育教学论文写作

内容摘要：一、论文写作意义及种类 二、论文选题 三、写作前准备工作 四、如何撰写 五、论文面世及其它

教学论文是教育教学领域内某个课题在实验性、理论性或观测性上具有新的研究成果或创见和主张的科学记录，对推广教育科学研究成果促进教育事业发展具有重要意义。下面从几个方面谈谈教学论文的写作，以期与同仁们共同探讨与学习。

一、教学论文种类

教学论文是研究教育教学规律的论文，具有指导与推广意义的作用，其科学价值不亚于专业学术论文。

其主要种类有：

1．经验总结： 它是多次反复的成功与失败的教育教学经验的概括与提炼。写此类文章时有三忌：一忌面面俱到，全面开花，写成流水帐；二忌停留在经验上，未上升到教育理论的高度；三忌选题过大。

2．研究性论文： 就当前普遍关心的问题或热点问题进行扫描性的研究和分析，不限于自己的经验，但必须有自己的观点，并提出建设性的建议和意见。

3．实验报告或调查报告： 实验报告一般是亲自参加的教改实验者撰写的，而调查报告则可以是他人撰写的、不论哪一种报告，其结论都必须有数据与统计资料支持．一个完整的实验过程应包括确定研究课题、提出假设和预测、实施、验证、追踪等，对照也是不可少的。

二、选题

选题是论文写作的起点，它既关系到论文写什么的问题，也决定着从事该项研究的价值问题．课题具有客观意义，只是保证科学研究成功的必要条件，但不是充分条件．但是选对选准了题目，等于论文完成了一半．它包括两次含义：一是指选题与客观需要相符合；二是指选题与主体的状况相适应。科学研究的最终目的是为社会服务，为人类文化的发展作贡献。选择的课题具有客观意义，随之而来的相关研究才会有意义，在课题基础上写出的论文才会有实际价值。

教师在工作实践中从事学术研究，除了紧靠教书育人这一特点外，还应注意结合以下几个方面来体现课题价值：急需解决的问题；选择前人没做过的课题；选择前人虽有研究，但有待发挥、补充、完善的课题；选择虽有人探讨，但说法不一，有待深入研究的问题；选题一定要具体，面不宜过大；选题一定要明确、新颖；另外选题还要结合研究者自身的实际情况来考虑。

首先，对该选题要有浓厚兴趣．兴趣，在科研中促使人们积极追求，潜心探讨的．一种爱好欲望，是学术研究的动力。其次，要发挥个人专业专长，一定要在博采众家之长基础上有自己的研究领域或方向。我自己对语文学法指导就很感兴趣，也有走过弯路的教训，在这方面我写出几篇有一定价值的指导性论文。再次，要充分估计自己的能力及其发展方向，教研与科研人员的能力结构决定着其研究水平的高低．故选题难易在适中，量力而行。还要考虑占有资料与实验手段的条件等等，若缺少资料或实验条件不具备，就无法写出有份量的论文。

三、写作前的准备工作

“下笔万言，倚马可待”的才子古今中外并不多见，教学科研论文的写作是艰苦的复杂的精神劳动，需要足够的准备。

第一要了解前人在这个课题上的研究成果，如果已有了公认的结论，就再没有多大的研究价值。除非你对原始结论产生怀疑或有新的看法，准备提出讨论或再行验证，别人已有的研究同一课题你要再进行研究，就要选择新的角度，提出新的见解，并补充新的经验。

第二要有目的的阅读教育学、心理学、教学法或专业著作中与自己选题有关的内容，科研过程本身就是不断学习与提高的过程．没有理论武装的文章最多是经验之谈，不能揭示事物的本质与发展规律，也降低了其本身价值．且所选论点与论据的契合必须恰到好处。

第三搜集整理材料，资料的收集平时要做有心人。制作资料卡是一件非常有益的工作。若平时搜集的资料还不够，可以根据需要突击查阅有关文献再行补充。其中多看、多思、多记是提高科研与写作水平的有效方法。分一般资料与专题资料多记录多制作和调配使用，这是教科研工作者必做的工作之一。

下面介绍日本学者川喜田二郎的‘KJ’法调制卡片必备物品，供大家参考，很时效。占有、阅读、整理与使用资料贯穿于整个教研活动与写作过程中，应在资料工作的各个环节上多下功夫。另外要重视观察、实验、调查中所得宝贵资料的充分利用。拟出提纲。每篇论文都要阐明一个或数个论点。作者必须用足够的材料来支持这些论点以说服读者，为此；要重组优选材料，在落笔前先有个提纲，可以使文章论证严谨，逻辑严密，更富条理性．排列重组时，可用铅笔在卡片右上角标出类项，这样你的论文骨架已形成了。

四、如何撰写写论文最好是“一气呵成”。

间断往往会打断思路，但修改却提倡冷处理，初稿完后先搁一边等些时候回头来复读重改，这样你就可发现不充分或多余的例证等，再着手修改润色。具体地说，撰写时应考虑以下一些问题：

1．观点要正确，导向作用明确。 基础教育正由应试教育向素质教育转轨，首先教师要转变思想，少列举考试成绩，应以实验对比参照常规统计平时与阶段成绩，要掌握分寸，防止突出片面追求开学率之疑。还要防止绝对化与片面化，介绍经验或评价观点应留有余地，不可偏激。

2．经验要上升到理论高度。 若研究教学，首先要分析教师、教材、教学法，学生等诸因素对教学成败的作用；还要分析其相互关系并用教育与心理学原理加以论证。

3．组织得法。 写文章必须围绕主题，只能有一个中心，且主次分明，删去一切冗枝赘叶，举例典型，提倡“以一当十”。一个世纪前的美国科学家约翰威瑟利说过一句精辟的话：“愚蠢的人堆积事实，聪明的人选择事实。”

4．文字明白流畅且专业性强。 教研文章不同于文学作品，无需华丽词藻，爱因斯坦说过：“如果你希望描叙真理，就把漂亮留给裁缝吧”。专业词汇不带任何感情色彩，最宜表达科学事实。另外使用数字与引用也应当精确无误。

5．论文结构

A.标题标题要简洁、醒目且概括性强，要反映出某--领域内该题目的研究价值。标题应该居中书写，上下各空出一行以显得匀称、美观。较长论文上下空行可算多一些，甚至可用专门一页稿纸写文章标题，论文的副标题应写在正标题下面一行退后两格以破折号领起。

B.作者署名作者姓名应写在标题之下中间或稍稍偏右的位置，与标题之间要空出一行，两个字的姓名中间要空一格。且署名是文权所有和文责自负的体现，为便于联系，还应在署名前标明作者的工作单位或联系地址。

C.目录若论文的.篇幅较长，应编出简单目录。

D.摘要与关键词介绍摘要有资料性与描叙性两种，作者应视需要写好摘要以客观反映论文主要内容．

E.正文正文是学术论文的主体部分，包括序论、本论、结论与论点、论据、论证等，是作者研究成果的集中表现，因此在论文中占极重要地位。

F.注释、致谢及参考文献、书刊目录及有关附录等一般也应列在论文的组成部分内，这样才算完整的论文。

五、论文的面世及其他论文的最后定稿，标志着一个完整的科学研究工作的结束。 但是有的课题研究的复杂性与周期性极强。所以，一篇论文的完成只意味着一项研究工作的暂告一段落，还要从不同角度与问题的不同方面展开更进一步研究。但是一篇论文的完成之后，就要通过有关渠道让其面世。若是学业或学位论文，一般要准备答辩。若是交流论文，则应迅速地向出版单位、报刊杂志投稿，或以打印、油印等稿件不太受欢迎，有一稿多投之疑，应注明专投某刊物，以不产生版权之争。

6．报刊杂志社一般不退稿，应留底稿，以便再投。手写稿可退稿，但一般报刊杂志要作者投稿时附上退稿邮资(邮票)。

7．注意报刊杂志的稿约、出版周期与期发稿量，读者对象等，以便选准目标早投早发。

8．接到有关编辑用稿、待用稿，退稿、有关联系电话、修改意见等信件或电话应及时回复，不得延误。这有助于稿发。

9．权威与核心期刊、国家、省级重点刊物发稿较正规且严格，即使退稿也不要灰心，失败乃成功之母，迈出了第一步就意味着离成功更近，相信“天道酬勤”，可尝试改写或他投。

教师是人类文明知识的传播者，同时也在不断地通过长期的教育教学实践丰富和发展教育理论成果，相信各位同仁和师长在不断的平凡的追求与创造活动中一定会积出丰硕的成果，一定会写出很多有血有肉的教科研论文，一定会让自己的大作早日面世．在此，我只是抛砖，诚盼引出更多的金玉，让我们共同分享你的成功与快乐，不当之处请各位不吝赐教。

1、循序渐进法就是在写论文的时候按照自然顺序来写，也就是从论文的前置部分开始写，然后再写论文的主体部分，最后写论文的附录部分。这种方法比较符合人们的一个思维习惯，这样写教改论文比较容易把握，而且条例也比较分明；2、化整为零法对于一些内容比较多、篇幅比较长的论文，做好就是将论文的全文截开来写。通常情况下是讲论文分为完整的几个部分，再结合论文的内容分为几个小标题来写。写完了之后只需要将每一部分都按照严格的提纲要求来写，组合起来一般不会前后不会有矛盾。3、交叉执笔法有的人可能会同时有几个选题，一般在这种情况下 ，列出自己论文的写作提纲之后，根据自己的创造性思维活动展开来写，一般是先写论文的一点或者是一段，然后再将其展开来写。