摆拼石头画的研究论文

摆拼石头画的研究论文

石头画的对幼儿的意义与价值:

一、让幼儿在丰富多彩的石头环境中得到美的熏陶要为幼儿创设一个好的欣赏环境，不仅让幼儿感受石头作品的美妙，还要让孩子了解石头的作用、石头的不同，丰富幼儿的经验。环境的熏陶成为孩子制作的催化剂，不仅扩展了幼儿的经验，让幼儿对石头有更深的了解和兴趣，而且使孩子们已经迫不及待地想制作了。二、通过多种制作方法让幼儿书写“石头神话”

方法一：借助石头原形进行大胆想象

一开始我们和孩子进行“石头原形想象”阶段，孩子可以借助石头原形大胆想象。经过观察，孩子们发现有的石头形状像水果，于是便在石头原形上绘画了草莓、鸭梨、西瓜，并用石头绘画了石头车，把画好的水果放到车里，就变成了“水果大丰收”的画面。孩子不仅体验到制作的快乐还能感受石头的神奇变化。

方法二：简单的石头组合拓展制作主题

“石头原形想象”阶段虽然简单，但是却有一定的局限性。于是我又和孩子们进行平面的简单的石头组合，并以动物的主题进行平面创意表现。孩子们通过几块石头的拼摆，便展示出毛毛虫、小鱼等多种动物，大大丰富了制作主题。方法三：让幼儿探索如何让平面的石头画站起来

当孩子们熟练后，我又向孩子提出了新的挑战：怎样才能让它们站在“小展台”上呢?孩子们想到了“找立体的石头、用胶粘就能站起来了、做个架子”等方法。于是，我抓住这一契机，马上和孩子们讨论怎样制作立体的作品。我和孩子们共同学习、充分讨论、反复尝试，终于在共同参与合作下，我们借助多种胶、寻找立体的石头、石头搭建等多种方法制作了立体的“石头作品”。可爱的刺猬运果、山中之王大老虎、小企鹅、大鳄鱼等，都是孩子们的得意作品。

方法四：以制作石头连环画的方式，进一步加大石头画制作的难度

在制作石头连环画的时候，我充分运用了迁移法，调动幼儿的已有经验。动画片或故事是幼儿较感兴趣的内容，将这些形象纳入石头画活动，是从幼儿兴趣出发开展教学的一种尝试。如：我在进行“小松鼠的尾巴”的语言活动时，我发现幼儿对此故事很感兴趣。

于是在制作石头画的过程中我请幼儿来制作石头连环画，孩子们一下子都想制作“小松鼠的尾巴”的故事。我充分调动幼儿的经验，将幼儿对故事的了解和经验都迁移到制作中来。

一开始孩子们不知道如何分工、如何选取合适的页码制作，更不会简单的合作，制作出的作品不是重复、就是故事不清晰。我就和幼儿共同讨论协商，哪幅画面适合制作，哪幅画面可以删除，怎样分工等等，并为幼儿提供不同的图片，给幼儿以隐性的支持。

丰富的石头画激发了孩子们的创作灵感，孩子们在玩中做、做中玩，大胆创新，自由想象，多种能力获得了发展。石头画制作成为一项孩子喜欢的动手动脑的活动。

在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？以下是我收集整理的石头画作文（精选12篇），希望能够帮助到大家。

石头，尤其是美石，它们是上天赋予大自然的”天使”和”精灵”，以千姿万态的形态散落在大自然的每个角落里，用它们的灵性守卫着大地，守卫着大自然。所以，我尤其爱着这些石头，经常用石头做画，做着做着，便觉得这是一种精神上的享受，让你的精神层面提升，更能看清这个世界的风尘乱土。

我沉醉于收藏石头的快乐中，因此，我为自己建了一间独特的藏石室，在我的藏石室里有着许许多多的石头，有正方形的、长方形的、椭圆形的、心形的……各种各样形状的石头摆在一起，让你感受到一种林立在石头的神奇里，让你修心静养，心旷神怡。

我时常在这些石头上根据它们的形状，用色彩缤纷的水彩笔在上面作画，画出了各种各样的图案，一副独特的石画别活灵活现地展现在了我的眼前。虽然这只是我小小的一个作品，但却让我感到了满满的成就感，这是让我值得最骄傲和欣慰的地方。

一天，我像平常一样到了雪白的海滩上捡石，准备制作一副作品。我从海滩上捡回了一块特别的石头，它又窄又宽，圆圆的身子就像袋鼠的口袋，有趣极了。我马上就在它身上施工了。我在小石头上涂满了白色，再用与白色相间的黑色画了五官，这样就显得清晰可见。接着，我又在一处地方画了一张小摇椅，再用胶水粘上，一个小姑娘的俏态便星现在了眼前。只见小姑娘自由地摇着小摇椅，快活极了。看着这个小姑娘摇摇晃晃的，我便给它取了个名字叫”小俏妞”。望着它，我心中满是幸福感。

我还有许多石画，我与这些石画就是一种微妙的缘分。当我从大自然里找到形态各异的石头时，我与石画的缘分便会出现，我将会将大自然赋予我的石头，加上我独具特色的创造力，巧妙地运用它，创造出独具一格的石画。

今天，杨老师给我们布置了一项特殊的美术作业——画石头画。

石头画？石头上怎么能画画呢？这让我疑惑不解，我连忙去问妈妈。妈妈笑着说：“石头画，就是在石头上画画呀！”哦，我恍然大悟，但还是不知道该如何去画。带着疑问，我和姐姐开始了画石头画的准备活动。

周六，天气温和，很适宜外出采风。我们一行坐着车来到湘江边，江面上还是风平浪静，好像笼着一层白色的轻纱呢！我们的第一步是要捡石头，捡一些造型独特的石头，才能画出别具特色的石头画呢！啊，这里不仅风景美，就连石头也各具神态呢！像发现了巨大的宝藏，我们姐妹俩欢呼起来。看，有的像大大方方的橡皮；有的像活泼可爱的小金鱼；有的像笨笨的小乌龟；还有的像滴滴叫的小汽车，要想找到一块最满意的，还真是大海捞针呢！

终于，我？满载而归，开始第二步工作啦！先要准备水粉颜料，再开始画，我拿来一块光滑平整的石头，涂上白色，作为底色，在石头上画画和在纸上画画真是不一样，在纸上画画，纸稳稳当当的，一动不动，听我摆布；而在石头上呢？石头凉凉的，滑滑的，一边画还要手另一手扶着，不然“不听话”的石头就会不住地晃动，好像在说：小主人，快点画呀，把我打扮得漂漂亮亮的哟！我似乎听懂了石头的心愿，心里暗想：画一个什么呢？房子？小女孩儿？一座山？想了许久，再一看石头的形状，还是画一个小女孩儿更合适。于是我就开始动手作画，不到一个小时，一幅成功的作品诞生了，只看见：红色的头发，黄色的头花，红色的裙子，在风中翩翩起舞，啊，这就是我的第一幅石头画，好不容易啊！但这是一次多么奇妙的体验啊！

我喜爱我的石头画。

一直想学习石头画，可是学习彩泥和石头画发生了冲突，我只好暂时忍痛割爱放弃石头画。

这不，展示一结束，我就迫不及待的加入了同学们的石头画的队伍。看着他们画的许多的卡通画，心想，这比捏彩泥简单多了，我肯定能画的很好。

我学着同学们的样子拿着毛笔给石头穿上了雪白的外衣——打底色。可是，穿的过程不是那么容易。被我稀释的白色颜料不是太稠就是水太多，总之我是反复练习才把底色打好的。

看着老师在电脑上几幅卡通画的投影图片，我心想这是小菜一碟啊。于是我在画的时候，拿起笔来蘸上颜料，就开始在石头上游走。可是一落笔，我就后悔了，因为我并不知道该怎么下笔去画，原因是我学的比其他同学晚。看到老师在辅导别的同学，我也没去问老师画画步骤，便带着一颗忐忑的心，硬着头皮，稀里糊涂的画了起来。我左画画、右画画，最后，画出来的小鸟一塌糊涂，而且还只画了一半，画面就已经不能看了，真是惨不忍睹啊。一点都没有可爱的愤怒的小鸟的样子。最后，我只好把“救星”袁老师请了过来：“老师，老师，我画的好难看呀感觉，还没画完……”

老师看了看我的半成品“杰作”，语重心长的说：“你画画的时候应该注意一下步骤，应该先构图，然后再一步步下笔、上色……”。我心想，真是悔不当初啊，谁让我这么心急啊唉，难怪妈妈平时好说：心急吃不了热豆腐，看来真是如此啊！看着别人的作品这么好看，再看看我的愤怒小鸟，我太眼高手低了！

看来，以后做任何事情之前，我都应该不懂就问，不能想当然的去做事，否则只会适得其反，事倍功半。

学校开设了石头画课程，我想：我在纸上画过画，在布上画过画，可就是没在石头上画过画，我很好奇，于是就报了名。

在语文课上袁老师提到了石头画，我才知道原来教我们石头画的是袁老师呀！老师告诉我们，每周四中午去新字楼三楼等她，我好期待星期四的到来呀。

终于到星期四了，我早上把所有颜料、石头和笔等材料都带上，拿着所有材料和同学们一起朝着新字楼飞奔而去。

到了教室一看，呀！好多漂亮又鲜艳的石头画摆在我们面前。石头画上的图案有夜空，有小女孩，有小鸟，有小狗，还有树……真是琳琅满目，每一个图案都惟妙惟肖，栩栩如生。

开始上课了，老师给我们讲解着怎么打底色，她告诉我们，一定要蘸水，不能多也不能少，要适量，颜料也要适量不可浪费。我先挤一些白色颜料在调色盘里，然后用笔尖蘸了一点水，在调色盘里调和着，直到它变得不稠也不稀，我照着老师的样子在石头画上涂色，心里想着：涂色还不容易呀，我幼儿园的时候就会了。可是等我一开始涂就发现根本不是我想得那么简单，在石头上画画比在纸上画画难多了。我涂得不是这边重就是那边轻。我难过的低下了头，老师鼓励我说：“不要气馁，再试一次。”我把石头清洗干净，按照老师讲的重新仔仔细细地涂了一遍，涂完之后一看，呀！果然比原来涂得好看多了。通过涂色，我明白了世上无难事，只怕有心人。

我把涂好的石头拿去晾干，然后在上面画可爱的小狗在绿莹莹的草地上尽情的奔跑，五颜六色的小花好像都在为它鼓掌喝彩，我爱不释手的拿在手里看了又看，看着看着我就入了迷，我仿佛走进了画里，和小狗玩耍，一阵微风吹来，小草和花儿随风一起舞蹈，好像在说：“你好”。

下课铃响了，我才回过神，我想我一定是太喜欢这画面了，才会情不自禁走进入画里去。

我爱石头画！

你们知道什么是石头画吗？其实一开始我也不知道什么是石头画，我只知道在纸上画画。所以对于石头画，我格外好奇！

记得在上第一节石头画课时，我的心里充满了自信。所以上课时候，我还没听我们的袁老师说完画石头画的步骤，我就迫不及待的'画了起来。

开始，我先给石头穿上了雪白的外衣——打底色。当时我是直接用大头笔沾了一点白色颜料，很卖力的画了起来，可我感觉好像有一只强壮的大手拉着我的毛笔不让我画。我又回头看看老师画的是轻快自如、轻而易举，可我又不敢问老师，只好硬着头皮低头画了起来，结果，画出来的底色是参差不齐，一半厚实，一半轻薄。就在我愁眉不展的时候，袁老师过来了，她看了我的半成品，哭笑不得。她耐心的又给我讲了一遍石头画的步骤，这一次，我在老师的指导下，小心翼翼的打好了底色，拿去晾干。可是晾干需要很长时间，所以，我等的是心急如焚，在阳光下走来走去，像热锅上的蚂蚁一样。

石头终于晒干了，我可以画我心爱的小黄人了。

我先用铅笔画在石头上轻轻的出轮廓，再用不同颜色的颜料画出小黄人的五官和衣服。给轮廓涂色的时候我担心会把涂好的底色弄脏了，所以我的手慢慢的拿着毛笔，动作很慢，很轻。真是一点也不敢懈怠，整个过程小心翼翼，全神贯注。功夫不负有心人，我的第一幅石头画终于完成啦！

看着小黄人开心的望着我，我顿时感觉自己有了很大的成就感。嘻嘻，我也会画石头画了。自己情不自禁的笑出声来。

虽然我的画没有袁老师画的那么精美绝伦、惟妙惟肖，但是，通过这一次画石头画，我明白了，做任何事情都不是想象的那么简单。

星期四美术课下课后，陈老师说：“下周一我们要上卵石动物造型，要准备一个巴掌大小的鹅卵石，一盒颜料，一支水粉笔或毛笔，还有一个小水桶。”没等陈老师说完，我就想：“在石头上画画，怎么画呢？”我真希望星期一快点到来呀！星期六，我和爸爸妈妈一起来到安德河找石头，河滩上有许许多多五颜六色千奇百怪的鹅卵石，红的，紫的，粉的，白的，胖的，瘦的，扁的圆的……我弯着腰，东瞧瞧西看看，捡起这个又放下那个，找不到我想要的就换一个地方那个继续找。有好几次，我都下河去摸，经过近半小时的奋斗，总算把我想要的石头揪了出来。回到家把其他东西准备好，就只等星期一的到来了。

星期一终于来了。我兴奋地拿着准备好的材料去上学。美术课，陈老师教我们一步一步画：“先观察石头的样子，看适合画什么，接下来勾线涂色，注意不要……”我仔细看我的石头，看来看去终于想好了。我要画一只长长的鼻子，两只大耳朵……大家一定觉得我画的是大象，没错，我画的就是一头背上有一块花毯子的亚洲象。这节美术课真神奇呀！

今天是星期四，第一节课美术课下课后，陈老师说：“下次课我们要上新课画石头，需要的材料有水桶，水粉笔，石头，还要一个调色盘。”这时我想：“我还从来没有画过石头呢，石头该怎么画呢？”然而，放学以后，我就把找石头的事忘得一干二净，只是去买了文具。直到第二天我才想起石头的事。于是我起得很早，吃了饭就出门去画画需要的找石头了。

我弯着腰弓着背，边走边看，都快要到学校了还没找到。我想：“唉，为什么还没看见有石头呢？”我很着急，可是就在我生气得摇头时，忽然看见了一个鹅卵石，圆圆的，我想：“啊，他不正好用来画胖乎乎的大熊猫吗？”星期一，我终于带齐了材料，来画大熊猫。勾线涂色画了一节课，终于画好了。原来并没有想象的那么难啊！可是大家都说我画的是猪，老师虽然和同学不一样，可她说我的这只小白狗还画得不错。我对老师说：“老师呀，我这可是国家级保护动物大熊猫呀，怎么你也认不出来呀？！”同学们，你们觉得自己画得好还是不好呢？

上个星期五，美术老师让我们这个星期三带鹅卵石，水粉和毛笔，让我们在鹅卵石上画画。

当时，我挺好奇：怎么能在石头上画画呢？我一直期待着这节美术课。

终于到了这个星期三，我把该带的都带来了，唯独鹅卵石没有。后来，我看见江琰有几个，我就向她借了一个。

上课了，我把东西都拿了出来。这时，江琰说：“我们一起来画吧。”我高兴的转到了她的面前。我们先看了一下美术书，觉得只有狮子的形状和石头差不多，所以我们决定就画狮子。江琰用记号笔把图案画在石头上，我来涂颜色。我用毛笔沾了沾黄色的水粉，在狮子身上图了起来。还没有图玩，江琰说：“让我来试试把。”“好的。”我说。她不一会儿就涂完了。我一瞧，傻眼了，狮子的脸怎么像只猫啊！江琰看到我的表情，有点不好意思说：“我画的不怎么好。”我说：“没有关系，已经很好啦！”我笑着说。

在我们的齐心协力下，一个美丽的石头画画好了。

清明节到了，爸爸说带我到农村去看一看春天的美景。

一路上，春天的美景尽收眼底，特别是油菜花开了，田野里一片金黄，伴着春风，一阵阵花香扑面而来。

当汽车驶进一条狭窄的小路时，地上铺着许多奇形怪状的山石，有的像脚掌，有的像把枪，有的象鸟蛋……我不由地下车拾起一块像马蹄的山石。

我把它带回了家，发现这块石头上还留有大自然的清香呢！心里想着，该用这块石头做些什么？经过一阵思考，我终于决定在这块石头上画画，可是画什么呢？于是我展开了想象，忽然想起，今年不是正好是2008年吗！我可以画一幅有关北京奥运会标志的呀！心动不如行动，想到这，我马上拿起画笔在山石上认真地画着，周围仿佛什么都不存在，我拿着笔整个人都沉浸在作画创作中。

慢工出细活，过了半小时，我终于把奥运标志画好了，我自豪地把石头画展现在爸爸妈妈面前，他们惊喜地嘴巴张成大大的O形。爸爸连连夸我道：要是这幅画交给美术老师，肯定能受到表扬。我心里美滋滋的，心想：在石头上画画太有趣了，看来以后我还得去多拾点山石，画更有趣的画。

从中我也体会到了原来大自然也是一位魔术师啊！它会把一块块山石变成怪模怪样的，给人予创作和想象的空间。

在石头上也能画画？你一定很奇怪。让我们来看看吧。

昨天妈妈买来一盒可以在石头上画画的东西，里面有石头，颜料，两支画笔和说明书。我的好奇心马上来了，手也痒起来了，问：“妈妈，我可以试试吗？”妈妈笑着说：“我就知道你马上要玩，我陪你一起玩吧。”耶！太好了！我兴致勃勃地开始了。

我先拿记号笔在石头上画出两颗樱桃的轮廓，再用一支细笔沾了一点红色，轻轻地涂在樱桃上，接着，我又沾了些绿色，涂叶子和茎。开始一切顺利，可后来渐渐发现石头表面不好着色，有的地方又坑坑洼洼的，整个作品看上去不像纸上那样平整好看。于是，我又多涂了几次，这下不是叶子的颜色太深了就是茎越来越粗了，背景色又有些跑到了樱桃里，我顿时火冒三丈，干脆乱涂一气，一点也不好看。看着妈妈画得那么好看，我非常沮丧。

妈妈见了说：“别灰心，再做一个试试。”妈妈指出了我的不足，我重新做了一个，这回我做得好多了。

看着自己画的小樱桃，我高兴极了！

大连行的第五天，在风光秀丽的老虎滩上，“小布鲁”们成为一个个小画家，尝试制作了“石头画”。

老师给我们每人准备了一些“奇怪”的作画工具：奇形怪状、大小不一的石头、调色盘和水彩，还有大小不同的画笔和小水桶，这让我们觉得新奇极了。

可是拿着这些材料，我们一个个大眼瞪小眼，有些手足无措地看着老师。经过老师的耐心讲解，我明白了，原来是让我们在石头上画画呢！我看着石头圆圆扁扁的形状，灵机一动：“可以画一只七星瓢虫呀！”

说干就干！我先用粗一点的笔把石头全部涂上红色，再用细一点的笔画出头部，点上一双乌溜溜的眼睛，最后画出翅膀和七个小黑点。这样，石头版的七星瓢虫就完成了。

在离开老虎滩的路上，我捧着瓢虫，仿佛看到了一只真的“七星瓢虫”趴在我的手心冲我微微笑呢，真是可爱极了。回到家我要把它放到草丛里，放在我的书桌上，抑或是放在我经常能看到它的地方……

寒假，爸爸带我回老家，听说附近一个村子里有石头画，第二天爸爸就抽空带我慕名前往。

一走到村口，我就瞧见了路边长长的两排石头画。石头画真多啊，多得数不胜数；石头画真美啊，美得让人流连忘返；石头画真奇啊，奇得似乎难辨真假。

据说，这些石头来自边上的小溪，小溪改造后多出来这些大小不一的石头，画家们根据石头的形状在上面画画、涂色，竟然成为了美丽的景观。

石头上的画儿有很多很多，分为动物和植物两大类，动物有凶猛的狮子、温顺的狗狗、憨厚的老牛、漂亮的鹦鹉……植物有大大的西瓜、胖乎乎的南瓜、刚冒出土的竹笋……石头画太多了，真是数都数不过来。

石头画不仅多，而且很美。三块石头连起来就画出了一条大蟒蛇。两块石头相连接，扁的石头当尾巴，长的石头当身子和头，这是一条金鱼。一头大金猪，咧开嘴直朝我笑，我真佩服画画的人。

这些石头画还很奇特，每一个都画得很逼真。路边圆圆的小石头就好像两个西瓜卧在地上，一个“西瓜”已经被“咬了一口了”，有人都想把西瓜给摘走。形状像南瓜的石头就画出了个熟透的南瓜，怕是有人会以为是哪个人丢在这里的，真想把南瓜抱回家做菜。竹笋就更像了，就感觉是从石头缝里冒出来的一样。树丛里的一只“大老虎”，一个小孩甚至爬到了老虎的背上，抓住虎头，想来个“武松打虎”。

老家的石头画让我百看不厌。

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小学教师论文的选题题目

从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的小学教师论文的选题题目，仅供参考，希望能够帮助到大家。

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32、透视课堂教学中的不公平现象

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34、当数学课遇上网络——从一堂数学网络课说开去

35、让“作业”和“自由”共舞

36、错误，作为一种资源来开发

37、教育随笔——教师成长的催化剂

38、羽化课堂生命

39、综合实践活动课程的文化解读

40、感悟快乐的课堂情绪——谈良好的课堂氛围的营造

41、给孩子一个金话筒——浅谈学生“口语交际”能力的培养

42、收放·适度·并重·反思——三年级乘除法竖法计算有效性教学的实践与思考

43、寻回教学目标在教师心中的位置

44、爱可以这样表达——学习陶行知教育思想的探讨

45、“做数学”，让智慧出在指尖上

46、让童心在校本课程学习中浸润和飞扬——浅谈校本课程的开放和使用

47、在缘情会文中还“语文味”于课堂

48、老调需重弹，钻研是真经

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61、亲近“白纸黑字”：谨防阅读教学平面化

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65、融入生活，超越文本，碰撞情感——我对《品德与生活》学科的初浅认识

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67、一颗被丢弃的红五星

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70、感悟——语文教学活的灵魂！

71、构建绿色音乐课堂，把音乐课上到孩子们的心里

72、让作文充满生命的绿色——浅谈小学生个性写作的培养

73、让语文教学走向智慧

74、从新的视角探究儿童画教学的指导方法

75、低年级语文课引导学生“倾吐”的`做法和体会

76、用语文细节创设书香四溢的班级文化点滴谈

77、读书——永远的情怀

78、小学教师课堂困境成因的社会性探析

79、晨会，一道可口的精神早餐——通过晨会教育培养学生的主体精神

80、我们怎样开始上课——关于“上课开始方式”的调查与思考

81、体验：让阅读教学课堂绽放生命之花

82、对“生活英语”打假

83、丑小鸭在这里变成天鹅——浅谈一年级新生任务意识及规则意识的培养

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85、“温柔”是一剂良药——对学生错误行为的人性化教育例谈

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87、课堂，让语言与能力同构共生——关于英语课堂教学的几点思考

88、我和秋天有个约会——小学语文《秋游》教学例谈

89、课堂：师生个性发展的空间——小学语文学科个性化教学的研究

90、建立新型师生关系，重塑音乐新课堂——浅谈师生角色互融的教学实践与体会

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95、三思“选择你喜欢的方式读”

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97、有效教学，源于“适度精彩”——对新课程下数学课堂教学若干过度现象的反思

98、基于理解的朗读才有生命力——浅谈小学语文朗读教学“三引领”

99、回归生活，紧贴教学，触及心灵——“构建生活课堂，实施生活德育”研究初探

100、让每一片花瓣都散发芬芳－案例研究四则

101、还学生言语的权力

102、短信，让心灵“零距离”

103、数学学习中的“听、说、读、写”

104、打造校本教研文化，提升课程实施品质

105、一个都不能少——浅谈教育教学中的人文关怀

106、成就真而美的课堂——美术公开课教学本质的突围与坚守

107、真实，在过程中凸显——堰桥中心小学校本教研阶段性回顾总结

108、增强生活体验，让学生享受“绿色作文”

109、生成：课堂教学的本质与诗意所在

110、谈谈小学生的数学阅读

111、智慧在这里徜徉

112、智慧课堂：让课改向理性深处漫溯——关注课堂教学的实践智慧之文化书写

113、从纠缠到和谐——与品德学科的两组课程对话

114、生命之花在文化严霜的摧残下凋谢——应试教育对生命的摧残及其文化归因

115、终极关怀：现代教育应有的视界

116、从课本、课堂、课程的基本含义看教育的三种境界

117、数学教学应突出学生的数学思考——兼对课改实践中一些问题的思考

118、新课改，让数学课本默默地离开？

119、音乐，让美术课堂更多彩——浅谈美术教学的情趣教育

120、善待错误，点“石”成“金”

121、作文，要说爱你也容易

122、我的一堂标点教学课

123、赢在起点——一年级学生良好学习习惯培养目标及实施策略探究

124、数学游戏是儿童获取数学礼物的最佳方式

125、煎、炸、烹、妙——美味英语课

126、小学生社会交往心理问题及心理辅导对策的浅析

127、关注生成，保留课堂真实本色

128、直面心理惩罚

129、让“流行”的课堂多一点理性的思考

130、抓契机，重渗透——谈小学低段作文意识的培养

131、让学生在日记中获得精神的成长——新课程中如何引导学生进行自我教育

132、让计算教学“活”起来

133、让学生亲历养蚕的过程

134、若想取之，必先予之——谈班主任与学生的交往

135、教师成长：滴水穿石的守望

136、口语交际教学的再思考——谈小学生口语交际能力的症结及对策

137、学名师上课

138、学海泛舟心有舵——课堂生成问题处理的导向

139、真诚对话，让阅读充满人性关怀

140、作业“变脸”，价值提升

141、教学资源：从“被动使用”到“有效开发”

142、听的精彩，听的收获——培养学生听力阅读的心路历程

143、我们在对话中成长——校本教研案例一则

144、悟出语文学习的灵性和情趣，练出学习语文的能力和价值

145、让课间活动成为孩子生命中一道最美丽的风景线

146、换一种评价——小议“即时性学生评语”

147、城市流动人口子女义务教育问题及相关政策分析

148、从“文本”到“人本”——谈新课程指导下的教学设计

149、痛着，并成长着——我对挫折教育的一点认识

150、打造小学语文教师的专业底气

151、当前小学骨干教师心理问题及其对策

152、课改不需要作秀——谈新课程背景下语文教学的形式主义问题

153、学生需要一个什么样的语文课堂——谈课程改革下的语文课

154、让智慧奔涌在笔端——学生撰写“流动日记”随笔

155、让学生的“自主”不浮于表面

156、花开有声——关注小学高年级学生的“早恋”情结

157、倡导有生活意义的语文对话

158、语文，再语文些

159、课改，盲目跟风要不得

160、慎防“泡沫改革”

161、用文化的力量引领教师的发展

162、课堂，激情的旅程——浅谈语文课堂中有关动态生成的几个问题

163、开启思维之窗，让风自然流动——语文学科思维训练之我见

164、过程——数学课堂因你而精彩

165、授“语”以“渔”——谈如何拓展中年段学生言语实践的空间

166、自己摘的果实最有味儿

167、反思，魅力无穷——记《观察物体》一课某一片断的改进过程

168、课改，更应演绎常态课的精彩

169、谁为我们的成长负责——教师成长的困惑与反思

170、让孩子真正拥有“权”

171、二次讨论，打开语文课堂一扇窗

172、守住文本价值的底线

173、低年级学生也能成为数学问题的解决者

174、“得寸进尺效应”给我们的思考——我对转化“差生”的一点想法

175、期待的美丽——利用“阅读期待”提高阅读质量

176、合作时机选择：从“随手拈来”到“恰到好处”

177、农村小学作文教学应着力于五大突破

178、警惕评价中的负面效应——对低年级语文教学评价现状的思考

179、小学生职业志向的调查研究

180、用对话式教学重构语文课堂

181、别忘了保护孩子的自尊——对私拿他人物品行为的个案干预

182、在实践中体验，在体验中反思——执教《摆的研究》一课后心得体会

183、我爱我的读书卡——语文课外阅读实践活动组织形式的思考与实践

184、切合实际的才是最好的——从一个案例谈课堂活动

185、在文本价值与独特体验之间寻求平衡

186、面对“麻烦学生”的教育反思

187、沉浸在发现的喜悦中——从一堂识字课看探究学习

188、教学的成功从“课前预设”开始

189、感悟不能，让训练走开

190、“读”占鳌头

191、赏出“水”来，品到“渠”成

192、梅花香自苦寒来——抓校本教研，促教师成长

193、少讲新奇典型，但求平常真实——谈学生习作的取材

194、浅探小学语文课堂教学中教师评价的人文关怀

195、小学作文教学中“档案袋”使用的研究

196、领悟语文教学的春天——浅谈构建语文新课堂

197、在课改中重建我们的校本科研文化

198、如何在低年级数学课堂中培养学生的数感

199、“学生插嘴现象”的理性思考与应对策略

200、从视觉文化角度看课文插图的现代教育价值

201、几经风雨，初见彩虹——开发校本课程《小公民》的实践与思考

202、“教学机智”的养成与实践

203、于细微处解读学校团队精神

204、数学课中“挑战性问题”设计之初探

205、“预设”诚可贵，“生成”价更高

206、数学学习别“冷落”了课本

207、在“传统”与“现代”间寻求平衡——谈新课程下的课堂常规

208、让孩子拥有阅读的三大礼物：兴趣，方法，习惯

209、数学阅读：引领学生走进美妙的数学花园

210、让课堂流程在动态生成中“变奏”——谈《长方体的体积》的两种不同教学方法

211、网络教学热的冷思考

212、让“别样的声音”变得精彩

213、“删繁就简三秋树，标新立异二月花”——实施有效教学，关注预设与生成

214、情感，还朗读美丽的容颜——从学生的朗读谈朗读教学

215、莫让“人文”虚化了语文——教《印度洋上生死夜》一文有感

216、什么样的数学吸引学生？——《角的认识》教学片断及反思

217、追求真实的课堂教学——对公开课的一些思考

218、授人以渔不如授之以渔场

219、让语文走向生活

220、“孩子，别趴下！”——防止“差生”向“接受失败者”转化的策略

221、小学语文教学的文化追求

222、将新闻引入语文课堂的尝试

223、校长追求什么？——一切为了学校的发展

224、以意逆志，活化对话——新课程视野下阅读对话的价值审视

225、为用而学，在用中学，学了就用——浅谈任务型教学中任务的设计

226、对话——生命因你而精彩

227、口语交际教学中的三“心”二“意”

228、数学教学中学生学习主动权的回归

229、渗透数学文化，丰富教学内涵

230、让孩子过有道德的网络生活

231、自主参与，探索创新，享受学习，小学开展研究性学习的误区及对策

232、让学生插上“积累”的翅膀——浅谈新课程下小学生语言积累的实践

233、建立记录袋，促进学生习作能力的提高

234、给小草开花的时间——谈课堂教学中“皮格马利翁”效应

235、生命化教育：对“流行的激励”的理性思考与追问

236、农村小学生数学课堂语言表达存在的问题与对策

237、引领学生走进课外阅读的缤纷世界

238、思维——课堂教学的不竭动力——几种小学数学课堂教学设计的对比思考

239、数学课堂，我们迷失了什么？

240、通过对话引领学生走进文本的深处——《天游峰的扫路人》反思与评析

241、要给孩子的学习补充心理营养

242、再现生活，享受快乐——浅谈小学作文教学的实践与思考

243、班级特色文化——学校德育的新天地

244、以“境”促“情”，培养学生健康的学习情感——在低年级实施“创设情境，主动参与，体验成功”模式

245、沟通与交往从容，谈吐与智慧齐飞——谈口语交际能力的培养

246、让数学和文学联姻

247、《小班探究性阅读教学片断设计与实施的研究》结题报告

248、给我一个“支架”，我将……——浅谈“支架式教学”策略在数学课堂中的运用

249、“亲近母语，快乐阅读”——低年段“在主题活动中，培养学生语文综合能力”阶段性研究报告

250、让音乐课堂在“人文评价”中前行

251、在数学教学细节中体味多元评价的魅力

252、表扬或批评，我们应该持怎样一种态度？

253、浅论小学语文阅读教学中补白艺术的价值

254、浅谈小学校本人力资源的管理

255、南京市拉萨路小学教育信息化成本效果分析

256、浅谈教师与学生的心理沟通策略

257、陶行知的经验论及其现代启示

258、一切从“心”开始——创设小学低年级数学的生命课堂

259、小学思品课旧大纲与新标准之比较研究

260、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——关于农村小学古诗文诵读情况的调查与研究

261、心灵相约——做一位教育的艺术家

262、不可低估的动漫魅力——将动漫引进美术课堂中

263、拿什么来拯救你，我的孩子？——关于中小学生心理健康现状的思考

264、实践“对话”课堂

265、从对话的理想到理想的对话——由孔子和苏格拉底的对话想开去

266、一次交换试卷的风波

267、童真，童趣，童心——童谣与儿童美术教学的研究

268、《小学语文生活化导学片段的设计与实施》结题报告

269、巧妙运用“相似论”提高教学有效性

270、让“问题教学”彰显新课程理念

271、新课程下，寻找数学教育的平衡点

272、心与心相连，情与情相牵——打造“心心相印”的班集体过程中心理学知识的应用策略

273、追寻最美的阳光仙——由心理辅导访谈带来的教师教育教学行为的思考

274、音乐始于人自身内——有感于柯达伊、奥尔夫音乐教学法

275、语文创造力构成的心理因素及培养

276、快乐的学习，健康的成长——把低年级数学教学童趣化的几点做法

277、“诺亚方舟”是否有我们的风吹过——体育教学中弱势群体的研究与对策

278、当心，别让表扬变为美丽的“谎言”——论表扬孩子的误区

279、精彩源于学生的“错”

280、基础教育场域中教师对学生的“新”评价

281、理性思考，诗意创作——从创作《月光启蒙》看课堂教学结构的优化

282、课前调查——你开始了吗？

283、蓄情·体情·抒情——浅谈阅读教学的情感流程

284、别“伤”着孩子——当今学校教育环境对学生“隐性伤害”的一点思考

285、用“延时评价”点击学生心灵的鼠标

286、让课外阅读成为低年级学生语文课堂学习的“餐后甜点”

287、今夜没有暴风雨

288、让课堂变“水平如镜”为“波澜起伏”

289、创设自主探究空间，让学生“亲”数学

290、自觉进行“知识教学的革命”

291、以生活为本，过有道德的课堂生活

292、我会和一年级小朋友说话了——浅谈教师口语的艺术表达

293、创设“听”的气氛，提高课堂效率

294、《小学“学习地图”》的实践研究》结题报告

295、晨会，您有效利用了吗？——晨会活动开展现状剖析及整改策略

296、在学生眼前悬一把“青草”——让“草香”飘逸在课堂始终

297、让儿童的道德生命“诗意的栖居”

298、沟通往来于文字之间——谈谈数学作业的批阅方式

299、别让文本成为“最熟悉的陌生人”——浅谈阅读教学中学生与文本之间的对话

300、不该小视的——课堂“小结”——浅谈《品德与生活》课堂小结环节的设计

301、让作文评语成为学生爱上写作的理由——从作文评语入手指导学生写作

302、让课外阅读成为孩子诗意的栖居

303、“亲情、和谐、创新”的学校文化建设的思考与实践

304、对新理念下阅读教学的几种误区的诊断及治疗

305、演绎数学文化，倾注人文关怀，构建生态课堂——为数学课堂画上文化的坐标轴

306、潜心开发课程资源，优化动态生成过程

307、小学六年级学生学习语文的心理成因及对策

308、论学校形象的审美设计

309、数学“生态课堂”建构刍议

310、演绎数学文化，倾注人文关怀——为数学课堂画上文化的坐标轴

311、议教学中学生的从众行为

312、“数”山有路巧激趣，学海无涯“乐”作舟

313、小学语文课上渗透人格教育——浅谈学生自信培养

314、关注课堂生态，构筑生态和谐课堂——由教室中出现的“中间地带”说开去

315、金玉当作外，败絮勿为中——浅谈合作学习之“橘”

316、单亲家庭子女教育初探

317、从“必然”中求得“自为”——班主任工作从经验型转向科研型的深入研讨

318、让儿童的“梦”在语文课堂中得到回归

319、《小学班级特殊学生心理监护系统的构建与运作》研究报告

齐白石绘画风格研究论文

他有一个淳朴的农民意识，浓厚的乡土气息和一个天真浪漫的童心，是齐白石艺术的内在生命。齐白石的作品有明快的色彩，浑朴的造型，工写兼备的笔法，是他的外在艺术生命。这两种相结合就是齐白石的绘画风格。

齐白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭），近现代中国绘画大师。

早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。1953年被文化部授予人民艺术家称号，也曾入选世界文化名人。1956年被世界和平理事会授予国际和平奖金。1957年任北京中国画院名誉院长，同年于北京医院逝世。

齐白石擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。其书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣。篆刻自成一家，善写诗文。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

分数太低了，还有没有画无法写。因为齐白石不同时期需要写的内容不同，一幅画的鉴赏需要通过年代判断价值。还有文章是需要作为论文还是拍卖会的介绍文字，用途不同写法也不同

浓厚的乡土气息，纯朴的农民意识和天真浪漫的童心，富有余味的诗意，是齐白石艺术的内在生命，而那热烈明快的色彩，墨与色的强烈对比，浑朴稚拙的造型和笔法，工与写的极端合成，平正见奇的构成，作为齐白石独特的艺术语言和视觉形状，相对而言则是齐白石艺术的外在生命。现实的情感要求与之相适应的形式，而这形式又强化了情感的表现，两者相互需求、相互生发、相互依存，共同构成了齐白石的艺术生命，即齐白石艺术的总体风格。 齐白石画虾堪称画坛一绝。齐白石画虾通过毕生的观察，力求深入表现虾的形神特征。齐白石从小生活在水塘边，常钓虾玩；青年时开始画虾；40岁后临摹过徐渭、李复堂等明清画家画的虾；63岁时齐白石画虾已很相似，但还不够“活”，便在碗里养了几只长臂虾，置于画案，每日观察，画虾之法也因此而变，虾成为齐白石代表性的艺术符号之一。齐白石画虾已入化境，在简括的笔墨中表现了游弋水中的群虾。粗壮、浓厚的茨菇，与群虾的透明、轻灵纤细形成对比，体现出晚年的齐白石画艺的成熟。齐白石画虾表现出了虾的形态，活泼、灵敏、机警，有生命力。是因为齐白石掌握了虾的特征，所以画起来得心应手。寥寥几笔，用墨色的深浅浓淡，表现出一种动感。一对浓墨眼睛，脑袋中间用一点焦墨，左右二笔淡墨，于是使虾的头部变化多端。硬壳透明，由深到浅。而虾的腰部，一笔一节，连续数笔，形成了虾腰节奏的由粗渐细。齐白石用笔的变化，使虾的腰部呈现各种异态，有躬腰向前的，有直腰游荡的。也有弯腰爬行的。虾的尾部也是寥寥几笔，既有弹力，又有透明感。虾的一对前爪，由细而粗，数节之间直到两螯，形似钳子，有开有合。虾的触须用数条淡墨线画出。取舍：对水中的虾，为表现出那种透视感，齐白石的线条有虚有实，简略得宜，似柔实刚，似断实连，直中有曲，乱小有序，纸上之虾似在水中嬉戏游动，触须也像似动非动。

这个就有点麻烦了，，，给你点参考资料齐白石在绘画艺术上受陈师曾影响甚大，同时在写意花鸟画上承徐渭、朱耷、扬州八怪以及吴昌硕，具有深厚的传统文化功力。他专长花鸟，笔酣墨饱，力健有锋。但画虫则一丝不苟，极为精细。他还推崇徐渭、朱耷、石涛、金农。尤工虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟、水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息。山水构图奇异不落旧蹊，极富创造精神，篆刻独出手眼，书法卓然不群，蔚为大家。齐白石的画反对不切实际的空想，他经常注意花、鸟、虫、鱼的特点，揣摹它们的精神。他曾说："为万虫写照，为百鸟张神，要"自己画出自己的面目"。他的题句非常诙谐巧妙，他画的两只小鸡争夺一条小虫，题曰?"他日相呼 "。一幅《棉花图》题曰: "花开天下暖，花落天下寒"。《不倒翁图》题"秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑"。他把老鼠、油灯、算盘、锄头、柴耙等引进画中，并流露出农民的质朴、孩子般的天真，真诚的爱和恨，远远地打破了传统文人画中画竹即写"虚心"，画兰便写"幽香"的陈套。他在一幅《竹院围棋图》上题诗曰："阖群纵横万竹间，且消日月雨转闲，笑侬尤胜林和靖，除却能棋粪可担。"把下棋和挑粪并提。身为当代杰出的艺术家，他继承了中国民族艺术 的优秀传统，在绘画、书法、刻印上都有着非凡的成就，创造出自己独特的艺术风格。他的画无论山水、花卉或虫草，都能给人明朗、清新、简练、生气勃勃之感，并且具有鲜明的民族特色，达到了形神兼备、情景交融的境界。此作笔墨凝练，老笔纵横，将水墨工夫发挥到了极致。其创作继承我国传统绘画的表现方法，吸收民间绘画艺术之营养，通过对生活现象的深入观察，加以融会提炼，形成了自己特有的艺术风范。作品以写意为主，题材从人物、山水到花鸟、鱼虫、走兽几乎无所不画，笔墨奔放奇纵，雄健浑厚，挥写自如，富有变化，善于把阔笔写意花卉与工笔细密的写生虫鱼巧妙结合，造型简练质朴，色彩鲜明强烈，画面生机蓬勃、雅俗共赏，独树一格。齐白石从民间画工转变为文人画家，经过了"变法"。他又将富有农民生活气息的民间艺术情趣融进文人画中，这不仅扩展了文人画表现的题材，而且也更新了文人画的艺术境界，开创了具有时代精神和生活气息的写意花鸟画的新篇章。

石窟壁画的研究价值与意义论文

敦煌莫高窟的人文价值敦煌莫高窟位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上。洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），现存491个洞窟，有2,400多尊雕塑，45,000平方米壁画。是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏财富。自从1900年莫高窟藏经洞中发现了五万多卷宗教文书和世俗文书，敦煌艺术震惊了世界，“敦煌学”已成为世界性的显学。由日本捐资，在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩莫高窟地处中国西北部甘肃省敦煌市东南25千米的鸣沙山，风景名胜区境内的鸣沙山东麓岩泉河崖壁上，上下五层，高低错落，鳞次相比，石窟南北长1600米，石窟大小不一，小的37窟，刚能把头伸入进去；大的16窟，面积为268平方米，高的96窟，从山脚到山顶，高50米。石窟创建于前秦建元二年(东晋太和元年，即公元366年)，历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十个朝代，连续营造达千年之久。现存壁画和彩塑的洞窟500多个，其中珍存北凉至元各朝代制作的壁画45000多平方米，彩塑2000多身。这些壁画和彩塑技艺造诣之深，想象力之丰富，是世界现存佛教艺术的伟大宝库，也是世界上最长、规模最大、内容最为丰富的佛教画廊之一。敦煌石窟位于夏季炎热、冬季寒冷，年降水量不足100毫米，植被稀少的温带干旱气候区域内，周围是一片连绵起伏的茫茫荒漠景观，分布着温带荒漠植被类型。1961年，中华人民共和国国务院公布敦煌石窟为全国重点文物保护单位。1987年，敦煌石窟正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。文化遗产敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。建筑艺术 现存500多个洞窟中保存有绘画、彩塑的492个，有禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、“影窟”等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方，最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为我国民族形式。其中不少是现存古建筑的杰作。彩塑艺术 彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多采，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34．5米，最小仅2厘米右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都憎统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。壁画艺术 石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。敦煌艺术 光绪26年(公元1900年)，在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的经卷、文书，织绣和画像等约5万余件。文书除汉文写本外，栗特文、佉卢文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字写本约占六分之一。文书内容有佛、道等教的教门杂文的宗教文书，文学作品、契约、账册、公文书函等的世俗文书。敦煌艺术的发现，名闻中外，它对我国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值。莫高窟是中国从十六国至元代开凿的佛教石窟寺,位于甘肃省敦煌市东南25千米的鸣沙山东麓。莫高窟开凿在南北长l680米的三危山上。在高l5米到30米的崖面上,现存洞窟有750多个,壁画4～5万平方米,彩塑3000多身,木构窟檐5座。莫高窟规模宏大,内容丰富,是中华文化艺术史上的瑰宝,也是古代东方文化艺术的灿烂明珠。l96l年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。悠久的开凿历史公元前l39年和公元前1l9年,张霉两次出使西域,打通了横贯亚洲大陆、勾通中西文化经济交流的“丝绸之路”。敦煌,地处“丝绸之路”交通枢纽,东来西往的文化都在此交汇,极大地促进了它的繁华。“教”意为“大”,“煌”意为“盛”。佛教,就是通过敦煌从西域传人内地的。莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎盛时期。到宋时,西北的西夏仍有兴造修聋,但这时,由于经济萧条和陆上丝绸之路失去重要作用,莫高窟已经衰落。元代以后就停止了开凿,逐渐冷落荒废,鲜为人知。莫高窟的发现清代康熙年间,莫高窟逐惭被人注意。光绪二十六年(l900年),道士王圆篆无意中发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为本世纪世界文化史上最有价值的发现。它轰动了世界。于是,英、法、日、俄、美等国的冒险家陆续前来,窃取莫高窟的珍宝和文物。l943年,莫高窟被收归国有,在该地设立了敦煌艺术研究所,开始了对莫高窟的保护和研究。珍贵的艺术宝库莫高窟的精华是彩塑和壁画。彩塑共有3000余身,大的佛像高达30多米,小的彩塑仅有十几厘米高。壁画如果按自身高度连接起来,长达30干米,其内容包括佛本生故事、经变、尊像、供养人像和装饰图案等。其历沿革自十六国至元代,长达l000多年。其中,隋唐时期的作品数量约占一半以上。中国古代艺术的主流是佛艺术。佛教传播的必然产物是佛教造像和壁画。遗憾的是,由于自然和人为的破坏,许多佛教艺术品我们今天已无法看到了。敦煌地处气候干燥的西北沙漠,衰落后人迹罕至,所以彩塑、壁画保存完好,使我们可以一睹在别处已很难见到的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作。这正是敦煌莫高窟在艺术史上占有极其显要地位的原因。

相当于文化传承，可以让人们更好的了解当时的文化，了解当时人们的生活，有非常重要的历史研究意义。

我认为价值的意义就是可以将壁画这种文化流传下来，让我们体会到艺术的美丽，通过雕刻壁画也可以让人的心平静。

敦煌石窟是中国四大石窟之一，与大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟齐名。公元366年，一位名叫乐僔的僧人经过敦煌鸣沙山东麓，见到乱云飞渡，天有异象，三危山间金光四射。乐僔匍匐在地，顶礼膜拜，他坚信此处为佛地，便留在了敦煌。他在鸣沙山东麓的崖壁上开凿了第一个石窟。

此后，经过十六国、北朝、隋、唐至元十几个朝代的开凿，伴随1000余年的锤敲斧凿之声，形成内容丰富、规模宏大的石窟群。这里

至今留有大量彩塑2400余身、壁画40000余平方米，是世界上现存规模最宏大，保留最完整的艺术宝库和古代遗迹。

在璀璨珍贵的文物中，数量最多的当属壁画了。

那么，这些壁画到底都画了哪些内容呢？对中国美术史有什么意义呢？

上图_ 敦煌北魏壁画《萨埵太子舍身饲虎》

众所周知，敦煌是丝绸之路上的重要地点，这里是东西方文化的交融之处，自东汉永平求法之后，佛教沿着丝绸之路进入东土，因此，

敦煌石窟中有大量反映佛教内容的壁画，壁画色彩艳丽、故事情节生动，内容涉及佛教经典和佛教史迹，地方人物等。大体上可分6类。

1.佛传故事

这类内容的壁画主要讲述佛陀的故事，是故事画中的主要题材，从北凉开始一直到北宋，延续了5个世纪。这些壁画根据时代的变迁，在绘画内容上有很大不同，从布局、线条、画法、构图到色彩，不同时代有不同特点，千差万别风格迥异。如275窟中的横幅式，和61窟中的屏风式，因为选用的经典不同，表现佛的事迹侧重点也不同。

上图_ (275窟) 北凉 《尸毗王本生图》

上图_ （61窟）- 五代

2. 经变故事

经变画是古代社会人们解释佛教义理的一种手段，是中国的独创，在古代社会中，受到文化水平的限制，普通人要想理解深奥的佛教教义和内容比较困难，经变画就是将佛教义理用故事画的形式表现出来，让人直观地理解佛教教义，从而达到教育民众的目的。如《观无量寿经变》、《萨垂那太子舍身饲虎》等，虽然没有画出全貌，但通过榜题文字可以补充故事的连续性。

上图_ （428窟）北周《萨垂那太子舍身饲虎》

上图_ （112窟）盛唐《观无量寿经变》

3. 本生故事

本生故事以报业观点讲述佛陀与弟子的前世因缘，人物包括国王、大夫、平民、士、农、工、商一应俱全，讲述他们的前世今生引导人们积极向善。故事的素材来自寓言，传说来论证因果报应，轮回转世。如家喻户晓的《九色鹿》故事，故事生动有趣。

上图_ （257窟）《九色鹿》

4. 贤愚因缘经故事

这类壁画是随着中晚唐俗讲的兴盛而兴起的一种连续的故事壁画。

所谓俗讲，多以佛经故事等简化为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传佛教经义。和经变画方式一样，这也是将深奥的佛经义理以说唱的形式进行一种宣讲，就是让佛教更好地扎根在百姓之中。通常，这种故事画是连续的，俗讲僧站在旁边，一边讲故事，一边指引听众观看。

5. 佛教史迹故事

这类壁画包括高僧行迹、佛教历史、佛教方志、各地瑞象、感应故事等，有很高的艺术价值及人文价值。

时间覆盖盛唐到西夏。莫高窟有很多这类壁画，如《张骞出使西域》、《昙延法师祈雨》等，非佛经的，有关佛教历史人物和瑞象故事也归纳其中。

上图_ 《张骞出使西域》

上图_ 《昙延法师祈雨》

6. 地方历史人物故事

这类故事画主要是讲述公元9世纪中叶到10世纪归义军统治沙洲的故事。

内容集中在归义军首领张议潮，曹议金等节度使及其夫人的生活、出行等。壁画歌颂、宣传世俗世界中的统治者的功绩。

通过上述分类，我们可以看出，敦煌莫高窟的壁画主要集中在佛教内容上，壁画里俨然就是一个佛国世界在人间的投射。这里有森严的等级、有美妙的音乐歌声、也有因果轮回，悲欢喜乐。通过欣赏这些斑驳的壁画内容，我们可以从中感受到当时社会的面貌。

上图_ 北魏飞天

莫高窟的壁画经历千年，虽然斑斓的色彩早已褪去，但这依旧是中国美术史上的重要一环。

这些壁画对于中国美术史有什么意义呢？

首先，在内容上，开拓了故事画的内容，由于佛教来源西方，这些外来的内容丰富了中国本土的绘画内容。

“洋故事”给中国的故事画注入了新活力。让我们看到了异域的生活。

第二，由于敦煌的故事画大量的佛教内容，早期还带有西域的风格，这些在后来的历史长河中逐渐和中原画法相交融，最终融入了中华文明，成为中华文明的一部分。

这些壁画，如果以时间为轴，就把上至十六国，下至宋元各个时期的绘画技巧和特点一一展露出来，形成了一副长卷，从中可以看到绘画技法的变迁。同时，壁画中的佛国世界就是人间的缩影，画中的楼台、庙宇、宫殿、器具无一不是当时生活的投射。我们可以从中知道人们是如何吸收异域风俗结合本民族自有的习惯才形成了适合自己的民族习惯。

上图_ （285窟）西魏

第三，情景交融是绘画创作的一大成就。

中国早期的绘画内容主要是以人物为主，老庄哲理以及神话故事之类。在绘画技巧上以天空为背景，不重视环境描写。将历史和佛教题材引入敦煌壁画后，故事内容就指向人间，以山水为背景的渲染逐步出现。丰富了中国山水画技法和故事内容。早期的故事画以人物为中心，到了北周时代，壁画上出现了环境描写，但此时人物环境比例不协调，出现“人大山小”直到了8世纪初，壁画出现了人物山水比例合理的写实现象。由于山水背景的引入，使故事画的构图更加多样，更加自由。

第四，各类故事画中，都有鲜明的区域特色。

敦煌位于西北，丝绸之路沿线，自然有西北地区的地貌特点。壁画中的沙漠，冰山，河流把古代人们生活的环境细节做了细致的记录。从中，我们可以体会到古代的商旅，行走在丝绸之路上要经历多少磨难和险恶的自然环境，给我们留下了极为宝贵的历史形象。

上图_ 《五百强盗礼佛图》

第五，敦煌壁画体现了古代画工的热情洋溢的创作精神。

在古代社会，工匠的社会地位很低，从事敦煌壁画的画工们没有留下自己的名字，但从壁画的线条、技法和丰富想象力中可以看到画工的创作热情，他们将自己的想象力通过故事细节一一展示出来，画工们根据自己的生活体验来去理解佛教教义，从生活中来的实际感受连同个人的情感也一同带入画中，解读一次敦煌壁画，就是一次和古人穿越时空的对话。

千年莫高，人类敦煌。这座艺术的殿堂留给后人太多需要挖掘的宝藏。如果没有几代学人的保护、研究和传承，今天的我们也许不能走入这美术长廊。

石头与山头议论文素材

作文材料：我父亲买了一农场上面有许多石头，父亲觉得石头搬不走，因为它与大山连我知道最好的是“过敏性皮炎健桥网”手机写的，就答这么多吧，希望能帮到你

石头 山头 ，的话题 帮

1.石头与山头是有区别的，哪怕一时被蒙蔽，也不应放弃探寻，正如文章中的母亲没有放弃移走石头的想法，最后她成功了。2.不要畏惧困难，要勇于挑战，可认真研究下“只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动”这句话的含义。3.从反面写，如果看不清石头与山头，只能失败，正如文中的低价卖掉农场的户主及愚昧的父亲。（一般来说只要你提取的观点是切合材料的，又能议论得很深刻到位，就是一篇高分作文）

管子说过：不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。现在的一切美好事物无与不是创造的结果。美国总统林肯有这样一段经历：他幼年时父亲买了 一处农场，上面有许多石头。有一天母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我了。“它们是一座小山头，都与大山连着，”有一年，父亲出差，母亲带动我们农场的员工，。母亲说：“让我把这些障碍的东西搬走吧。：于是他与母亲便去挖那块石头。不一会儿就把它弄走了。因为它们不是父亲所想的山头而是孤零零的石头。只需往下挖了一英尺就可以把它晃动了。母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门上没有迈进去。生活中也一样。障碍与困难无处不在，尽管再大再难也不要被吓倒，不要把它当成是与大山连在一起的搬不动移不走的山头，要懂的去创造去开辟。毛主席说过：在怎强大的敌人，在我眼里也只不过是一张纸老虎。事情有大有小，只要去做总会成功。懒人的故事大家应该听过吧，他就是没有去做，没有去创造自己的生活才会走想死亡。也正如有些人整天所说的那样命运是天注定的，是不可抗拒的。当他们受到厄运的打击时，都在叹说自己的命苦。热看到别人成功是就羡慕别人命好。他们不知道命运是升装打扮的人物，没有比这张脸更会人了。它是失败着无聊的自慰，是懦弱的解说。贝多芬大家也知道吧？他的命运还不苦吗？但是他压住了命运的咽喉，没有没命运与困难压倒。创造了属于他自己成功的命运。命运不是天注定的，是自己给的。成功也不是现成的，也是靠创造的。自己的成功应由自己创造，而且要绝对排除一切困难，尽管困难再大也是虚伪的，在大的山头也能当石头。成与否？败与否？你是否创造了呢？