与晨拜国清寺有关论文参考文献

与晨拜国清寺有关论文参考文献

1、国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积万平方米。 2、隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。 3、国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

国清寺还是佛教天台宗的发祥寺，影响程度远至国外，鉴真东渡时就曾经来朝拜过国清寺。在唐朝时期日本的最澄大师以及空海大师就曾来到国清寺学习天台佛法，回国后在日本的京都创立了佛教。天台宗后来更是称国清寺为祖庭，多次来华学习，促进中日的友好交流。寺内存在的摩崖、碑刻、佛像、法器等珍贵的文物，这些都见证着中国佛教的发展史，在中外佛史发展上也有着重要的地位。

佛学是哲学的最高境界，从东汉时期传入中国，对中国学术发展有着极其甚远的意义。所以人们常说，中国是佛教的第二故乡。楼主还需要看看佛教发展史，不是一两句话能说明白的。

千年古刹国国清寺佛教天台宗的发祥地。由这个地方把天台宗传到了韩国和日本，所以日本人把它尊称为祖庭，每年都有许多日本人来此参拜。

与晨行物语有关论文参考文献

1、交通安全学ー新しい交通安全の理论と実践星云社出版大阪交通科学研究会20002、大阪环状线めぐりーひと駅ひと物语（読売新闻大阪本社社会部，东方出版，2003）. 3、のってみたいな！大阪の电车、新干线村上 悠太、中井 精也、 山崎 友也 (2012/6) 成美堂出版4、水の都と交通ー大阪の20世纪（近代日本交通史）三木 理史 (2003/10) 成山堂出版5、鉄道用语の不思议（朝日新书88）梅原 淳 (2007/12/13) 朝日新闻社出版 找了半天，希望回答能让你满意，谢谢。

对于日本人来说，樱花是一种特别的花，是象征‘大和心’的花。日本人的樱花观随着时代的变化，随着社会，经济，政治的变化而变化。从樱花的特性可以看出日本人的民族性。樱花的开花方式是集团式的美，显示了日本人的集团主义。樱花果断的凋零方式，让人感到诸事无常。通过樱花可以看到日本人关注眼前的利益，感叹人生短暂的民族性。在樱花的花开花落中，日本人领悟了人生的真谛，并世代相传，发扬光大。正因为如此，他们对樱花情有独钟，并将樱花视为国花。樱花是日本的国花。 早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。 这种习惯从古代一直延续到今天。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。 每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。 据说，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。 一棵樱花树从开第一朵花到满树的樱花全部开放，只有4天左右的时间。开始的一两天似乎比较缓慢，星星点点，带几分矜持。当花开过半，如遇风和日丽、天气暖和，一夜之间就能满枝满桠地盛开怒放。为了欣赏“满开”的樱花，人们会通宵达旦地在树下唱歌跳舞。 在一些著名的赏樱胜地，人们还为满树的樱花张灯结彩，“夜樱”与彩灯交互辉映，无比灿烂辉煌。 樱花的凋落也是别具一番景致，满树的樱花在和煦春风的摇曳下，从各种角度反射着阳光，纷纷扬扬地飘落下来，像粉蝶乱舞，让人眼花缭乱，心花怒放。可是一夜过后当你再度光顾樱花园时，昨日还是遮天蔽日的树冠上干净得只剩下光溜溜的枝条和几片新嫩的绿叶，清清爽爽，无牵无挂，展现在你眼前的是满地散落的花瓣，那么均匀，那么轻盈，散发出静静的、银色的光辉。几分凄惨，几分悲壮，让人感伤，催人泪下。 樱花的这些特点与日本传说文化所推崇的英雄观和人生价值是一致的。在日本人的传说文化中，与“生时的辉煌”相比较，更为世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死时的尊严”。 人们似乎更感服那些精忠不阿、气节高尚的失败，那种刻骨铭心、可歌可泣的死别。樱花之所以能牵动整个日本民族的心和魂，其魅力也许就在这里。遗憾的是这种民族情感曾一度被日本的少数战争狂人和军国主义分子所愚弄、所利用，它不但给亚洲人民和世界和平带来巨大的灾难，也使无数日本爱国青年蒙受无谓的牺牲，使整个日本民族遭受战争的惨痛教训和创伤。樱花也因为被嫌疑战争的“樱(阴)魂”不散，战后一个时期曾在日本各地惨遭乱砍滥伐。所以，现在日本的许多樱花名胜都是战后复原的。

银行类论文参考文献

在各领域中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我整理的银行类论文参考文献，仅供参考，大家一起来看看吧。

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与春走塔尔寺有关论文参考文献

【摘要】：本文系清·格西曲承所著、为塔尔寺藏书之一。乃专论脉学之作内容较简要,可供中、藏、蒙医工作者参考。藏医理论与中医理论有所不同,中医辨证总纲为阴阳,藏医辨证总纲为龙、赤巴、培根。藏医的龙,相当于中医气和风的概念;藏医的赤巴,相当于中医热、火、阳的概念;藏医的培根,相当于中医水和土的概念等;藏医脉学渊源于中医脉学是肯定的,如藏医脉学中寸关尺皆为汉语直接译音。在漫长的历史发展过程中,藏医脉学增添了不少独特内容和诊断方法。如藏医的切脉部位和左右关、尺脉脏腑分配,生男育女的预测、脉象归类分为阴脉、阳脉、中性脉三种类型,与中医各异,有其独特之理论和实践经验。 【摘要】：正 民族医学是祖国医学的重要组成部分.藏医则是我国医学宝库里的一块奇光异彩的瑰丽宝石.藏医有悠久的历史.早在公元前几个世纪,藏族的先民就有"有毒就有药"的说法(《伦布嗄汤》木刻板第七页),藏族人民很早就以酥油止血,以青稞酒治外伤.而目前所知的藏医最早的文献,则是汉族医生哈祥马哈德瓦和达马廓嘎等,从中医著作翻译的《医学大全》(藏名《门杰亲木》).以后,陆续有中医、韩文海、印度医师巴热达扎、大食医生嘎林那合著的《无畏的武器》(藏名《敏吉村恰》)和哈祥马哈也那、别洛扎那编译的《月王药诊》(藏名《爱杰达维佳布》)问世.后者是最古老的藏医著作,对藏医的发展有开拓、奠基之功.公元八世纪,藏王赤松德赞的侍医

在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的走过初三作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

任时光匆匆，飞快流逝，在6个月后，就是紧张忙碌的中考了。在那6月草木茂盛的季节，我们彼此之间迎来的却是离别。

都说青春生活是最幸福的，尝尽了喜怒哀乐、酸甜苦辣。我们一起欢笑，一起忧愁，一起疯狂，一起憧憬未来一起谈畅理想，从教室闹到走廊，从走廊闹到操场。都有我们的欢笑，都有我们的汗水，也有我们的泪水。

初一的我们幼稚天真，初二的我们狂妄自信，初三的我们重重压力。在这三年里，我们从天真过渡到成熟历尽风雨。这三年里，像一首歌，一段难忘的岁月，如风铃一般轻轻摇曳。三年的时间说快就一眨眼就过去了，说慢也有36个月，1095天，26280小时，1576800分，94608000秒，人生的三年是可数的，可是有几个能像这样值得怀恋的三年呢? 走了许久，不经一次回首，望着天际那轮红彤彤的落日，心头一阵悸动，似曾相识的感觉，很遥远，很亲切。像是在意识里弥留了很久，又似走完一段历程之后的充实感。

初三，是年轻生命的特殊驿站，我们在学习面前饰演着一场拉锯战。互相攀比，互相教学相长，互相炫耀。接下去的几个月里，我们会像敌人一般，把你、把我、把他比作下一个目标、下一个敌人。6个月后，我们就再次毕业了，人的一生会有几个毕业季?走过的那三年里，所有的爱和怨，所有的调料日记，渐近渐远。

这几年毕竟我们都认真走过，敷衍过、应付过，毕竟相识即是有缘，接下去的6个月，让我们一起拼搏，一起战斗。

刚升入初三的我不由得产生了这么多奇怪的想法，那时的我像一只迷失方向的小鸟，在天空中找不到自己的方向和目标。

初三，可能会留下遗憾，可能会留下美好的回忆，可刚开始的一

切都让我觉得初三就像“初三要走过地狱”而我们就像一只只被禁锢的小鸟，没有了自由，只有看着别人快乐，但是，渐渐地，我发现初三并不想我想象的那样，虽然每天忙忙碌碌，但我们同样也在收获着，我们感受到了生命的意义。

在短暂的初三生活中，我一次又一次充满矛盾，每一次都会让我想要放弃，当我有静下心的时侯，我问我自己，“坚持是为了什么，放弃又为了什么?”我又看到同学们“奋斗”的身影，都是同龄人，别人能坚持，别人能奋斗，我为什么不行?于是，我一次有一次冲破矛盾，带着自己最初的梦想和激情，坚持在青春的路上前行。

每一次的成功都会让我心中多一份安慰，每一次失败都会让我内疚，自责，一天又一天，不知道带走了多少个那样的夜晚和早晨，当双手浸湿在冰凉的水中，当汗水布满脸颊，我有在问自己：“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃?”每一次收获都需要汗水，每一次成功都有付出，无论前方的路有多远，我都会带着那份梦想和激情于青春同行。

站在人生的拐角，就在我要撞上那面昏暗的墙，要走入低谷时，你的指引让我重见光明，重获自信。

春天，一切都是新的，而处在那个季节的我因前几次考试的重岩叠嶂未能翻越，满心忧愁。天空是雾蒙蒙的一片，心中愁云不散。

你似乎看出了我的不悦，便带我去郊外。我就像一个木头人坐在车上。车窗外耀眼的繁花，我无心赏；车内动听的歌曲，我无心听。心头像是堵了一块什么，压得我的心很沉。很快便到了，下车，你我并肩走在花田的边缘，各色各样的花争奇斗艳，而那些弱小的花就如我一般无力地蔫着。心如乱麻，眼前本动人的景色却怎么都到不了我的心里。

你把手轻轻放在我肩上，柔声地说：“为什么总要做繁花呢？做不成繁花，做泥土也好啊！要学会放下，能放下一切，才能拿起一切。当别人都争着在看高处的天空时，其实你四周的风景本就很绮丽……”那一刻，我的心一下子变的好轻，先前的忧虑，惆怅都被方才的一番话语揉碎，散去。

那一刻，我看见慵懒的阳光如碎金洒落在万物之上。溪水微波粼粼，闪闪发光，好似一面耀眼的明镜。渗透着昨日露水的泥土是那么芬芳，让我仿佛酣睡在一片褐色中。瓦蓝的天空离我好近，像是拥我入怀；如棉花糖一般的云朵仿佛早已裹在我的四周。闭了眼，空气好甜，我置身在一片花海；我的身子好轻，像是被云儿带着飞上了天……

拐角的阴霾烟消云散。走过那一个拐角，让我放下了一切，彻悟一切。走过拐角，天、好蓝，一切、好美！

最后的夏天，将在第一个十字路口终结。

---题记

时光在指尖静静地滑向心坎，从黎明到黄昏，一分一秒的转瞬即逝，留下了太多的眷恋，也镂刻了岁河中的美丽与忧伤，犁出了心底深深的印痕，浸泡了潮湿的思绪，风干了曾经的沉痛和悲戚。是离别，是悲欢，还是又一次开始？

三年友谊，和你们一起走过的日子，每日一朵花开。现在，即将分离，但芬芳却永留你我心间。让我在友谊的雨伞下，不受雨打，让我在友谊的芬芳中，快乐与你同行！相信——你们也如此。

匆匆三年，我从年幼无知，到现在带着一个薄薄的眼镜的青年。好像一场梦，过得好快，想停下来，回首相望，却又停不先来，只能一点一点的向前挪动。还有几天我们将在第一个十字路口处踏上自己又一次的征程。

一起走过的日子，我逐渐长大，在你的脸上留下了我岁月的足迹。

一起走过的日子，我渐渐成熟，我从一个乖乖男成长为一个有独立个性与主见的人。

一起走过的日子，我们共同经历风雨，共同享受快乐，我们共同成长。

匆匆三年，匆匆过，能留下的，不过这些和你们一起走过的时光，和你们一起缔造的故事，我想，它会永存……

我倾听四季的声音，我感受四季之美，走过四季，那保留着我心底最深处的美好。

杏花在某个雨天的夜晚悄然绽放，小草也相继探出一个个嫩绿的小脑袋，当一阵春风拂过，这样美妙的春天般的气息离我们越来越近。慢慢的，我能从那一片万物复苏的景象中感受到春天的脚步正围绕在我们的身边。独自躺在草地上，一束束金灿灿的阳光直射眼底，我和大地都被笼罩在这一片暖意之中。这个春天有我，我就像被春天眷顾了一样，在万物复苏的同时，我也有了新的开始。

蝉在大叔上大声的鸣叫，这个夏天显得更加沉郁，在炎热的中午，没有人愿意呆在外面，只有荷塘中那尖尖的一抹红才能让这样的夏天增添一丝乐趣，在这样炎热的天气的下午，四处被落日覆盖着，收拿着相机去荷塘边走一走，我爱拍夹在盛开的荷花中间那含苞待放的几朵，我时常在想，它们开的晚，是否凋谢的也最晚？可惜我并不能看到它们留到最后的样子，有些失望，有些迷惘，带着这些小情绪夏天悄悄走过。

向日葵就像一个年过七旬的老人，它用了大半辈子的时间去追逐太阳，然后选择在这样一个萧索的季节度过它的余年，但也留下了一颗颗饱满的果实，在这样的季节我最爱去园林呆上一下午，果林是秋天的小秘密，当外面树上的叶子光秃秃的时候，这里还美丽依旧，果园也是我的小秘密，这里有我的欢笑。

雪花飘过，大地披上了新的外衣这样纯洁，不含一丝的杂质……在这样的美好中，我们迎来又一个崭新的开始！

我站在自己的土地上，每天离开家，上学，离开自己的土地，去土地的另一边，每天都是这样，但这不是什么大事，而是像他们说的那么沉重。但也可以称之为片面土。

踏上地球的一边有几个原因。和离开自己的家地和学校地是一个意思。我们就像踏在地球的另一边。踏在地球的一边，不仅仅意味着别的意义，更意味着别的意义。

有一个故事，《左传》记载了金公子出逃的故事：他日夜饥寒交迫地垂着耳朵，在田里向一个老农讨饭，老农一声不吭地拿了一把土递给他。重耳快要生气了，但他被其他人劝阻了。又小声说了几句。重耳突然跪倒在地，磕头感谢上帝，然后一本正经地拿了一把土，放进车里，继续逃跑。这个故事告诉我们真相，只要你去了另一个地方，但这个地方还是属于你自己的，说明你去了一个地方，来到了一个你舍不得的地方，因为你对这个地方有感情。

“头上有天，脚踏大地”，谁离不开大地之母，离不开脚下的土地！有些人因为不同的原因远离故土，但乡愁是常事。听到这句话我也觉得有道理，说明离开自己的地方真的有感情。

站起来。这句话大家都懂。有的回答普通人的答案。但是，如果真的理性理解这句话，说明有些人回答只是为了理解意思。不过讲道理的人说得好，现在，土地被赋予了环保意义。土地哺育人类，继续书写荣耀。

脚踏地球的一边，脚踏陆地，离开陆地，人就会失去生存的基础。

搏一年春秋，换此生无悔。——题记

远离城市的喧哗，乡村的夜市宁静的，甚至是寂寞的。

然而，十几户人家之间，有一户灯仍亮着，一个身影仍未停歇。

纸是他的战马，笔是他的宝刀。此刻，他与数学竞赛题撕杀。笔于纸间跳跃、舞动，留下了一列证明过程，并得出了最终的答案。然而，校对后的试卷，却是“血流成河”鲜红一片。一个刺眼的红叉位于试卷中央。

他失败了……已经是第几次了？他记不得了。乌云已将明月遮住，只留下一丝残光。少年望向墙壁上的海报——上面是上海的夜晚，灯火阑珊，车流不息。这一张普通的海报，却是被揉了又揉，补了又补。

他捏紧了拳头，继续拿起了笔。

日历由原来的“胖子”，慢慢消瘦了下来。一天一天过去，离中考越来越近了，离上“战场”的时间越来越近了。小学六年苦读，初中三年夜读，只为一朝“金榜”题名！

他重新摊开了草稿本，用笔一遍一遍演算着，重复着。

笔尖在书页上飞驰的“沙沙”声是勤奋给他的乐章；蛾儿们的舞动是昆虫给他的鼓励；黑夜是大自然给他的磨练。

终于，少年的答案正确了。他笑了，是那种发自内心的笑，是那种迷失的人终于发现道路的笑，是那种于沙漠中发现绿洲的笑。

他突然间想起了什么，翻开了蜡纸般的日记本，写下一行字：“挥洒今朝汗水，搏得中考无悔！”力透纸背，如战士利刃划过！

此时，明月已从乌云中出来，照在他的脸上，一片清辉。

九年级，和“深夜”一起走过！

每个人都和自己的一个朋友走过，从小学四年级时到现在，曹钟芸和我一起走过了三年多。

她有一头乌黑的头发，一双浓浓的眉毛，一对水汪汪的大眼睛，一个平而直的鼻子，一张好吃的嘴巴。她喜欢画画，喜欢唱歌，字也写得很好。她很喜欢乐于助人，当别人需要帮助的时候，她总是第一个去。她也是老师的小帮手。

在小学时，有一次，一个老师生病了，不能给我们上课，她听到这个消息后，就对同学们说：“大家听好了，老师生病了，我们应该去看老师，让老师放心。老师不在，我们也会好好学习的。”然后，她就组织了几个班干部同学去了医院。在医院，大家都对老师说了学校的事情。她却像大人一样的对老师说：“老师，您不在的日子，我们一定会照顾好自己，好好学习的！您千万要养好身体！”老师听了，哈哈大笑起来。我们回到学校，她又像一个“小大人”一样地忙了起来，扫地、擦黑板、发本子……放学后，她又在关窗户、关门……

经过这件事，她成为了我们班上品德最好的同学，我们也成了最好的朋友。我们一起笑过，一起哭过，一起闹过，一起吵过……我们一起上下学，我总是把她当成我的榜样，我们互相学习，互相帮助。

与曹钟芸在一起的日子里，我是快乐的，我们也都是开心的。她让我知道了什么是朋友，什么是友谊，什么是真情，她是我最好的朋友了，我非常感谢她。我的.朋友，真的好谢谢你！

春去秋来，花谢花开，大人们说：“你们青少年就像早上八九点钟的太阳”，我们带着朝气走向更美的明天。因为这是我们的花季，所以我们坚信，明天的太阳依旧艳丽。

也许，我们刚刚得到，不曾明白失去的痛苦，也许我们才体验到快乐，所以还不知道应台何去珍惜，可是，如今的我们，已走过十六七个春秋，因为走过，我闪尝到了甘甜与苦涩；因为走过，我们经历了得到与失去；因为走过，我们体会过成功或失败，而这些点滴与它背后承载了我们无数的悲欢，只有我们才会真的懂得，因为我们曾走过。

望着母亲的一绺银丝，我们会想到，曾经我们带着叛逆与冲动横冲直撞的向母亲要回那属于我们的“自由”，而今，我们明白，那家门口单薄的身影，是我终身的依靠。因为走过，我们知道了亲情的可贵。

握着那和自己一般大的手，汲取着对方的温暖，我们曾经用不计后果的言语伤害对方无数次，而今天，我们手牵手，将脚印留在夕阳下那条回家的路上。因为走过，我们明白了友情的难得。

刺眼的白炽灯下，她望着数学习题发呆，“解出来了”，她心里兴奋的叫着，我们是不是也曾为一次小小的成功而高兴的要命呢？是的，因为走过，我们体会到成功之不易。

伴随着我们的成长，每个人都走过了很多，因为走过，我们选定了未来的路，因为走过，我们抛弃了幼稚和任性，因为走过，我们更加坚定了信念，我们在走过，我们也在收获，我们眺望着天边的一片红霞，期待着明天依旧艳丽的太阳。

初三意味着什么，初三命运的门槛很难迈过吗？

刚升入初三的我不由得产生了这么多奇怪的想法，那时的我像一只迷失方向的小鸟，在天空中找不到自己的方向和目标。

初三，可能会留下遗憾，可能会留下美好的回忆，可刚开始的一切都让我觉得初三就像“初三要走过地狱”而我们就像一只只被禁锢的小鸟，没有了自由，只有看着别人快乐，但是，渐渐地，我发现初三并不想我想象的那样，虽然每天忙忙碌碌，但我们同样也在收获着，我们感受到了生命的意义。

在短暂的初三生活中，我一次又一次充满矛盾，每一次都会让我想要放弃，当我有静下心的时侯，我问我自己，“坚持是为了什么，放弃又为了什么？”我又看到同学们“奋斗”的身影，都是同龄人，别人能坚持，别人能奋斗，我为什么不行？于是，我一次又一次冲破矛盾，带着自己最初的梦想和激情，坚持在青春的路上前行。

每一次的成功都会让我心中多一份安慰，每一次失败都会让我内疚，自责，一天又一天，不知道带走了多少个那样的夜晚和早晨，当双手浸湿在冰凉的水中，当汗水布满脸颊，我有在问自己：“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃？”每一次收获都需要汗水，每一次成功都有付出，无论前方的路有多远，我都会带着那份梦想和激情与青春同行。

在我短短的十二年记忆里，我在这片叫绍兴的土地上度过了六年。在这片土地上呆的越久，就越能感受到这片土地的可爱。

在这片土地上，有无数的景点。惠济山、大相林、雷峰塔、断桥、西湖等。，都让无数文人流连忘返，留下了无数千古名句，为这一幕增添了不少。比如苏东坡的那句“要想把西湖比作西方，化淡妆总是合适的。”从此就被人说了。

几千年来，这片土地上培养了无数优秀的人物。刚强激昂的岳飞，忠肝义胆的文天祥，文武双全的陆游、辛弃疾。持戟呐喊的鲁迅，把文人的凌厉冲击波发挥到了极致，暴露了强大的反对派的丑恶嘴脸。为中国的崛起而学习的周恩来，献身于国家和人民。连女人都是女人，民初的秋瑾就是最好的证明。

看，绍兴就是这样一个风景优美，人杰地灵的地方。但是，已经不是以前的样子了。不知道从什么时候开始，原本那么清澈的河流变得浑浊。原本活蹦乱跳的鱼虾，半死不活的浮在水面上，翻着白肚皮，死了。过去的古色古香的建筑已经被过去的工厂取代，工厂排放大量污水，水很臭，再也没有孩子敢泼了。每个角落都矗立着成堆的垃圾山，但垃圾桶里没有多少垃圾。一排排水龙头流着白色的自来水，但谁用谁不知道去哪里......

唉，这片可爱的土地，让我们齐心协力，共同行动，保护这片可爱的土地！

日光如万把金剑，从清澈而广阔的天空中落下，落在大金寺的金顶上，反射到寺旁的菩提树和不远处的白塔。树上传说有万片叶，片片是活佛一尊。

我从塔尔寺前走过，看见许多朝圣者。前来朝圣的人们用黝黑粗粝的手摩挲着字迹模糊的转经，沐浴在金光之中，接受洗礼。广大空间中，只一人与佛陀对话。

这是他们心中的圣地。

佛家人心中是有一个圣地的，或是一座山，或是一凹湖，或是一庙寺。他们一生中会来朝圣数次为了心中的信仰。我看着他们的衣着，便大致可以想象他们经历的磨难了。

青海，风沙是极大的。朝圣的路途，大概有一千公里。山路上随时有乱石坠下。朝圣者顶着毫不留情的阳光，三步一跪，向着圣地的方向。三个月来没有犹豫。我看到他们的皮肤是玄黑的，小臂上的木板被沙土侵蚀得破旧不堪。这一切，源自于信仰。

他们的信仰是什么？站在塔尔寺前，我想。

“一心一意地去朝圣，磕头的时候，要把众生的平安幸福放在心里。”

众生，平安，幸福。

前去圣地，从佛心中领一份福给自己。剩下的便全散给天下苍生。

那么，我呢？

我只是从塔尔寺前走过，却看到了天空。

朝圣者用天空般的博大，容纳天下人的幸福。

寺前还有许多正在跪拜的朝圣者，他们身下的跪板已经磨出巨坑。我不敢与他们一起求福，那是对他们的玷污。

见到佛像，双手合十，他们平静的双眼里，是波涛汹涌的祈愿和广阔无垠的天空。

初三是什么意思？初三命运的门槛很难过吗？

我上初三的时候就忍不住有那么多奇怪的想法。当时的我就像一只迷路的小鸟，在天空中找不到自己的方向和目标。

初三可能会留下遗憾和快乐的回忆，但当初的一切让我觉得初三就像“初三下地狱”，我们就像被囚禁的小鸟，没有自由，只看着别人快乐，但渐渐的，我发现初三并不是我想象的那样。虽然我们每天都很忙，但我们也在收获，我们感受到了生命的意义。

初三短暂的人生中，一次次充满矛盾，让我每次都想放弃。冷静下来后，我问自己：“坚持是为了什么，放弃是为了什么？”我看到学生们又在挣扎了。他们都是同龄人。别人可以坚持，别人可以奋斗。为什么我不能？于是，我一次又一次地突破了矛盾，用自己最初的梦想和激情，坚持在青春的道路上前进。

每一次成功都会给我更多的安慰。每一次失败都会让我感到愧疚，自责。日复一日，不知带走了多少个夜晚和清晨。当我的手被冷水浸湿，脸颊满是汗水时，我在问自己：“梦想总是遥不可及，我该放弃吗？”每一次收获都需要汗水，每一次成功都有回报。无论前方有多远，我都会带着梦想和激情与青春同行。

时间真是吝啬的家伙，丝毫不让它多停留一会。——题记

“可能回忆掉进了大海，可能有些往事回不来……”每当听到这首歌都会有一种莫名的忧伤，总是怀念起我的童年。时光如白驹过隙，转眼间它就离我而去，渐行渐远。

自从步入初中，多了几分考卷逼迫的压力，少了几分无忧无虑；下课时多了几声“沙沙沙”的笔之舞曲，少了几声欢声笑语；多了几分严肃的话题，少了些许幼稚的话语。

当期中考试的余热散去，我总会在闲暇时坐在窗前，翻翻小时候的照片，回味从前的时光，看看小时候我充满稚气的脸，天真的笑，有时我也在想，它在时真好。

当镰刀斩断最后一把麦子的腰，当秋风送走最后一批大雁，当秋的双手捂住最后一只蝉的嘴。它就像一场金色的梦，一场无忧无虑的梦，一场勇往直前的梦，它就像一场梦——逝去了。时间可真是个残忍霸道的刽子手，将它从我们手中夺去，只留下充满苦涩的青春路途和膨胀的书包。

窗前，邻居家的小孩在嬉闹，充满稚气的脸上洋溢着笑容。

“再过两年，我就要读初中了哦！”

“我长大了要考大学。”

“我长大了要当科学家。”

……

他们就这样从我窗前经过，我望着他们渐行渐远的背影，仿佛看见了曾经的自己。耳边传来妈妈的声音，“作业做完了吗？”

时间的车轮啊，请你慢一点吧！

我有一个好姐妹，她属于那种小清新，马尾梳得高高的，一身休闲服，眼睛大大的，眉毛弯弯的，嘴巴小小的，笑起来还有两个深深的酒窝。

她成绩很好，有点儿腼腆，很文静，不像我，整天叽叽喳喳的。她很会关心人，比如上体育课的时候，碰到了一块可恶的石头，接着我就被摔了一个狗啃泥。她看见了，连忙扶我起来。看着我一直流血的腿，她会镇定地把我扶进教室，拿一点水，用纸沾点儿水再擦洗我伤口边的污垢。那时我疼得大叫，她又像变魔术的一样变出了一个创可贴。我问她：“你怎么会有创可贴的呢？”“因为你总是喜欢到处跑，我不放心，所以特意买了一盒创可贴在身边。”我突然感觉我的眼睛里起了泪雾……

我们每天放学之后都会去一个小花园（那是我们的秘密基地）。在那里，我们一起看书，一起画画，一起聊天，一起补习……

现在，上初中了，虽然我因为一些特殊原因而没有和她就读同一所学校，但是，星期六、星期天想她了，就会给她打电话。

姐妹，跟你在一起的日子，我真的很开心，现在我的这些同学都没有你单纯，一个个心机极重。也许，不久的将来我还会回到你的身边。

等我！这么多的勇气，这么多的鼓励，我终于成为永不言败的星星。

心与星的魅力，自卑与黯淡无光的压迫，燃烧与闪闪发光的动力，顽强拼搏与永不言败的力量。原来，我的心中那颗小小的种子已经长成了参天大树；那颗属于我的星也拥有了无限广阔的天空！

第二天，开始了我们真正的旅程。离开了兰州这座有信仰的城市，下一站是，位于青海的省会西宁，不远的藏传佛教黄教的发源地，曾经藏民族最高的学府——塔尔寺。塔尔寺有三宝，一是壁画，由于相对于西藏，塔尔寺的空气比较潮湿，所以壁画是画在了丝质的帷幔上。天然的矿物、植物做颜料，暴露在空气中，可以两百年不褪色，现在这样的颜料仿佛一夜间消失了。二是堆绣，它要算是我们小时候经常制作的布贴画的始祖了，有两种，一种立堆一种平堆，立堆的手艺已经没人会做了，可惜了。每年的展佛大会，从山上一直平铺到山脚的佛像唐卡，用的就是平绣的手艺。三是著名的是酥油花，牦牛奶中提取出的黄油，再加上天然的颜料，在零下二十度的气候条件下，人工揉捏而成，开始是在每年的正月十五展出后立即焚掉的，现在，花色品种越来越丰富多样，还又有了空调，酥油花得以较长久的保存。其实来到塔尔寺，不论是大金瓦殿还是小金瓦殿，能见到的除了人还是人，大家都自觉的靠右侧缓步前行。大殿里酥油灯忽明忽暗，所有的壁画都覆盖着油烟和灰尘的混合物；所有的顶梁柱都被包在厚厚的羊毛毯里，腰里还横上几道腰带，怕人剐蹭，油漆的配方已经是无法找到了；所有的佛像都被困在栅栏里、罩子里，因为平怕人们会抚摸、拍照甚至投掷硬币。进一个门、出一个门，门槛外面一页书本大小的空地，都会有三、四只似乎饿急了的脚试图独自拥有它。大殿门口并排铺着几个行李卷，三个人在那里磕长头。一个脸长的像亚麻布一样带着死褶的老男人坐在他的后脚跟上，偎着廊前的立柱旁打瞌睡，行李卷上横着着他的拐杖。不知为什么他的眉头居然拧成一团，他的小肚子压在大腿上，像一只煮熟的大虾。满是酥油和灰尘混合物的铺盖上，放着一只同样沾满这种混合物塑料的水杯。旁边，看上去三、四十多岁样子的男人也磕着长头，双手从身旁划过，手机放在他磕头时能够触摸到的地方。另外一个人，干脆团在他的铺盖上，分析着他的手机键盘，又似乎在研究信仰和手机的关系，这门高深的哲学。当然他们的脚边就是我们这帮面无表情的看客。寺门外，如厕收费，三个土豆十块钱，酸奶五块。早在三十年前，我曾经路过西宁，便搭公交车来过一次。记忆中一辆小型的公交车上站满了人，车子在窄窄的公路上爬着坡，偶尔车顶被路旁的树枝刮着，噼噼啪啪的声音从车头一直拖到车尾。地势变得平缓时，到了并排有八只白塔的塔尔寺门前。红衣的小喇嘛从身边滑过，绛紫色的袍子一直袖子被掖在腰里，身后摆着袍子角。好像有风。 有时墙角会躲着一两个村妇打扮的人，面前放着一两只普通的玻璃杯，用一块方方正正的玻璃压住，杯口里白白的酸奶上面渗出黄黄的厚厚的一层黄油。每个大殿的门都是敞开的，大金瓦殿里井字形状摆放的蒲团，是可以从随意从中间穿过的，殿内殿外的光线反差很明显。酥油灯在一座座佛像座下自顾自的亮着。所以，一进来就不敢吱声，脚跟压着前脚掌走过去，仿佛那些蒲团上面已经坐满了人，只差你了，你那个一个迟到的小孩。一位高僧满身金黄，带着一顶黄黄的尖帽子，手上身上满是哈达，足有几十条，那就是宗喀巴大师。去之前，听前辈们讲那里的“老藏民”。 “老藏民”是汉人对藏族人的统称。可能是高原上强烈的紫外线，再加上生活方式的不同，叫他们个顶个的显老吧。老藏民会骑着马或是骑着摩托车，夹着一股的膻腥的风来到你面前，从怀里抓出一把，他们卖了牛、马、羊的得到的票子伸到你面前，叫你挑上几张，换一只打火机或是一块布料。那时语言还是不通的。       “老藏民”会三步一磕头，从西藏到塔尔寺来，而且是完全伏在地上，五体投地的那种。他们一般都在脖子上挂一付和他们的长袍一样，拖到脚面的的胶皮围裙，围裙上斑斑点点，脚下一双解放鞋张着嘴，鞋底包着车胎上剪下来的胶皮，两只手上也都绑着橡胶垫儿，护着手掌和手腕，乱蓬蓬的头发上沾满了灰尘、草棍儿，脸颊两边各有一块高原红，像一块亚麻布布满了死褶。背后就是蓝得要命的天，那种佛教的蓝。都说从西藏看全国，都没有信仰。塔尔寺的“老藏民”只是冰山的一角。 人们一谈到信仰，就会拿出类似这样的一张照片来。无疑藏族人很重感情，因为他们经常是，走三天见不到一个人，所以见到人有人放下的石块都觉得亲切，所以需要一种东西填进他们的脑袋，于是佛教进去了。 现在旅游业发达了，旅游旺季时所有的景点都人山人海，到处是拥拥挤挤。 我们的脑袋里，似乎也都有被什么东西挤破的可能。

清真寺建筑论文参考文献

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文物是反映历代社会制度、社会生产、社会生活、文化艺术、科学技术等方面的重要的有代表性的实物，是历史和文明的承载物。 具有2500年历史的太原，有着丰富的文化遗产和文物史迹，古晋阳城、纯阳宫、文庙、督军府、宁化府、拱极门遗址等，每每说起这些遗产，太原人都津津乐道。 但是，我市的文物现状不容乐观，古关帝庙、城隍庙等很多文物年久失修、面貌破旧；有的被工厂、学校、民居占用，保护工作不落实，重点保护不突出；基本建设对地上和地下文物破坏严重；有的开山造田等对文物也有一定的危害；有部分古建筑与周围建筑环境不协调，对传统文化构成了损害，影响到城市的地方特色；文物保护与开发没有很好结合，有的文物被拆除，有的文物保护点孤立地存在，失去了其传统的风采和内涵。 失去这些历史遗存，2500年历史的古城也就难符其实了。消失的，无法挽回，树立和加强文物保护意识，做到建设和保护和谐发展，为历史、为后代保留一份宝贵的遗产，是我们每一个人的责任所在。

中国古建筑大系（共10册）详细介绍：为弘扬中国古代建筑文化，中国建筑工业出版社组织国内知名专家学者，不惮繁杂，潜心调研、摄影、编纂，出版了大型画册《中国古建筑大系》。全书共分10册：①宫殿建筑、②帝王陵寝建筑、③皇家苑囿建筑、④文人园林建筑、⑤民间住宅建筑、⑥佛教建筑、⑦道教建筑、⑧伊斯兰建筑、⑨礼制建筑、⑩城池与防御建筑。这部巨著，集中国古建筑大全于一书，不但内容精当、图片精致，而且印装精美，值得每位中国古建筑的研究者与爱好者珍藏。本书曾获得国家图书奖荣誉奖，第七届全国优秀科技图书奖特别奖。读者对象广大读者。目录本书共分10册。①宫殿建筑论文：历史上的宫殿建筑—从原始简陋迈向宏伟壮丽、北京故宫—智慧和血汗结晶的璀璨明珠、沈阳故宫—满汉蒙藏建筑艺术精华的融合。彩色图版、图版说明：北京故宫、沈阳故宫。附录：宫殿建筑平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。②帝王陵寝建筑论文：陵寝建筑形制与艺术—探索神秘的艺术殿堂、陵寝的单体建筑与总体布局—展现多彩多姿与气势宏伟之建筑风貌。彩色图版、图版说明：帝王陵寝建筑。附录：陵寝建筑的平面、立面、剖面图、透视图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。③皇家苑囿建筑论文：奠基、发展时期—从原始的畋猎迈向自然、精雅、成熟的休闲空间、最后兴盛时期—集中国皇家造园大成的清代的苑囿。彩色图版、图版说明：皇家苑囿建筑。附录：皇家苑囿建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。④文人园林建筑论文：文人园林的发展—造园是体现澄怀观道的山林生活、文人园林的艺术特征—古朴之美，融诗入景，画中之游、布局和设计—以有限造无限，显苍然与明媚、掇山和理水—结合峰峦动势之美与湖、沼、幽涧曲线。彩色图版、图版说明：文人园林建筑。附录：文人园林的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表⑤民间住宅建筑论文：民间住宅的发展历程—纵横话历史，捭阖探源流、民间住宅的建筑形式—宅居融民情，风韵会地理，民间住宅的艺术特征—稚拙藏超卓，朴厚寓灵幻。彩色图版、图版说明：民间住宅建筑。民间住宅建筑的建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。⑥佛教建筑论文：中国佛教的形成与发展—以玄解佛，以佛补玄、中国佛寺的建立与演变—从白马寺的创建到隋唐时代的佛寺林立、中国佛教建筑的艺术特色—西方佛教文化与中国固有文化的融合。彩色图版、图版说明：佛教建筑。佛寺、佛塔、石窟建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。⑦道教建筑论文：中国道教的兴起及其内容—不死的探求，仙道的世界、道教建筑概说—从“治”、“靖”到“宫观”的建筑形制特色、洞天福地与丛林—祀神、修炼、传教、斋醮的场所。彩色图版、图版说明：道教建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。⑧伊斯兰建筑论文：伊斯兰教建筑的历史沿革—从阿拉伯经丝绸与香料之路传入中国的前后历程、伊斯兰教建筑的类型与组成—中阿混合体的清真寺及墓祠建筑的独特风貌、伊斯兰教建筑的布局与装修。彩色图版、图版说明：伊斯兰教建筑。伊斯兰教建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。⑨礼制建筑论文：礼制建筑的形成与历史演变—从儒家的礼制思想到明、清时代的坛庙祭祀系列、礼制建筑的形制及艺术特色—从帝王之家到百姓之家的自然与人文祭祀系列。彩色图版、图版说明：礼制建筑。礼制建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。⑩城池与防御建筑论文：城池防御建筑的沿革—历代都城的兴盛与衰亡、城池形制、结构、营造与攻防—建筑坚固险要的防御体系、万里长城—中国历史上最伟大的防御工程。彩色图版、图版说明：城池防御建筑。城池防御建筑的平面、立面、剖面图，结构示意图，遗址分布图，导览图。建筑词汇。中国古建筑年表。 HI：SHOPBOOKS

内容简介：

本书作者一改以往教科书晦涩难懂的写作方式，用更人性化的思维语言及直观详尽的图画，深入浅出且详实、严谨的剖析了从原始社会到清代的中国古代建筑发展历史，使读者在轻松的阅读氛围中完成学习。书中还加入了以往古代建筑史中较少涉及的民居建筑，因为上溯至建筑的根源，所有的建筑都是从各式各样的民居发展而来的。

《中国古建筑术语辞典》是学习古代建筑历史、了解古代建筑知识的钥匙，它可以为广大古代建筑的爱好者和文物保护工程设计、施工操作人员提供极大的方便。在这本书编写过程中就遵循了一条“维护传统、保留传统工艺和手法”的原则，在词条的选择上尽可能体现这一点，在词条的解释中尽可能保留匠人的习惯用语，这些可以说是本书的特点之一。

本辞典共收词目3600余条，范围涉及中国古代建筑学科内的各种专业，如大木作、小木作、石作、瓦作、搭材作、油饰彩画作、雕銮作以及堪舆等工种的常用词目，词目表按照词目的笔画顺序编排，对笔画目录作了笔画检索，对音序索引中不常见的字[ling4]作了疑难字音序表，正文内附600余幅插图；卷首编有90幅彩色图版，内容主要为中国传统建筑的类型照片和作法的实例及图样。

【图书简介】

楼庆西教授早年任梁思成先生的助手，深得梁先生的学术真谛，后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。

本书以讲座的方式，系统地介绍中国古代建筑的历史及建筑元素特征，并配有300余幅精美图片。共分二十讲，从居址到都城，从祭坛到祠堂，从建筑个体到建筑理论，叙述全面，语言平易，深入浅出。

楼庆西亦精于古建筑摄影，有三百余幅精美图片，使本书更富鉴藏价值。

建筑与大众的关系本来就十分密切。人们的工作、学习、休息、娱乐都离不开建筑。人们始终生活在建筑所构成的空间里，自然会对建筑有自己的喜恶和看法。对于古建筑也是这样，通过实地的参观游览，或是在家中读书、看电视、上网，人们有了越来越多的古建筑知识。从这个意义上讲，与绘画、雕塑等艺术相比，人们对建筑更加容易认识与理解。

【目录】

序

第一讲

从“墙倒屋不塌”说起

第二讲 北京——中国古代城市规划的杰作

第三讲 从四合院到紫禁城

第四讲 从兵马俑到清陵

第五讲

祭祀

第六讲 祖宙与祠堂

第七讲 佛教建筑与佛山

第八讲 佛塔

第九讲 伊斯兰教与清真寺

第十讲 皇家园林

第十一讲

私家园林

第十二讲 院落住宅

第十三讲 乡土建筑

第十四讲 牌楼、华表、影壁及其他

第十五讲 建筑装饰

第十六讲

龙的世界与狮子王国

第十七讲 神异的色彩

第十八讲 古建筑与风水

第十九讲 国微上的天安门

第二十讲

梁思成与中国建筑

【作者简介】

楼庆西：

1930年生。1952年毕业于清华大学建筑系。留校任教至今，现为清华大学建筑学院教授。长期从事中国建筑历史的研究与教学工作。主要著作有：《中国宫殿建筑》、《中国建筑艺术全集·建筑装修与装饰》、《中国传统建筑装饰》、《中国建筑的门文化》、《建筑摄影》（高等学校教材）、《凝视——楼庆西建筑摄影集》等。

楼庆西教授早年任梁思成先生的助手，是中国营造学社的成员，深得梁先生的学术真谛，后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。

【作者自述】

1999年9月，北京三联书店的董秀玉总编辑到清华大学建筑学院，约我写一本《中国古建筑二十讲》，作为“二十讲”系列的一种。近些年，我虽为非建筑学专业的读者写过有关宫殿建筑及问文化方面的书，然而还从未写过全面介绍与论述中国古建筑的专著，因此，这促使我对这本书的写作有了一些思考。

建筑与大众的关系本来就十分密切。人们的工作、学习、休息、娱乐都离不开建筑。人们始终生活在建筑所构成的空间里，自然会对建筑有自己的喜恶和看法。对于古建筑也是这样，通过实地的参观游览，或是在家中读书、看电视、上网，人们有了越来越多的古建筑知识。从这个意义来讲，与绘画、雕塑等艺术形式相比，人们对建筑应更加容易认识与理解。然而，建筑又具有自己的特点，它是一个既有艺术形象，又同时具有不同物质功能的构筑物。建筑的形象不能任凭建筑师随意创造，而必须受物质功能要求和结构、材料、施工等技术条件的制约。以中国古代建筑而论，无论是宫殿、寺庙、陵墓还是园林、住宅，它们的个体和群体形象都是一个时期政治、经济、文化、技术（包括建筑材料、结构方式、施工方法等）诸方面条件的综合产物。人们看到的宫殿、寺庙之所以有那么大的屋顶，有那种特殊的斗栱构件，所以会有梁、枋上鲜艳的彩画装饰，都是与中国古建筑长期采用的木结构体系分不开的。因此，我们在论述古

建筑时，不但要说清楚它们所处的历史、文化背景，而且还必须介绍它们的结构、构造等形态。

我在学校讲授中国古代建筑史有两种讲法。其一是按朝代的历史顺序讲授。这样讲的好处是可以认识中国古代建筑发展的脉络。但是由于中国长期处于封建社会，政治、经济乃至文化都发展缓慢，从而使建筑在基本制度与形态上都缺乏质的变化。加之中国占建筑采用木结构体系，远不如砖、石建筑那样能够长时期保留，因而早期建筑留下的实物很少，所以又产生了不强调历史进程而按不同建筑类型的讲法，即按城市、宫殿、坛庙、陵墓、宗教建筑、园林、住宅等类型分别讲授。本书采用了后一种体律，先讲中国古代建筑的特征，然后从城巾、宫殿到建筑小品、建筑装饰，同时又加了与古建筑有关的文物建筑保护、中国建筑历史科学的奠基人梁思成等几个方面的内容，分为二十讲，一个专题一讲，采取散点式的叙述，它们之间既有联系又独立成章，便于读者选读其中任何一个部分。

建筑科学既专业又很大众化，对于各类建筑，从内容到形式自古以来都是任人评说的。我写的这二十讲内容，只是提供一些资料加上自己的认识，以供广大读者评说。

楼庆西

二○○○年九月于清华园

与星期天早晨有关论文参考文献

我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。 走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。 晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。 早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《关于星期天的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，关于星期天的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。

使我愉快的星期天很多，但我觉得最愉快的是这个星期天。

那天我和爸爸闲着没事，爸爸说：“你选项活动！我每样都能赢过你的。”我暗暗的想起了一件事，就是爸爸“走迷宫”不快，所以我就选了“走迷宫”，爸爸看见我拿了迷宫图，他就想：形势有变啊！我这一次肯定输了。

还没开始我就诡异的笑着对爸爸说：“来，我们父女俩大战二十回合，不累不归。”

刚开始爸爸就被我杀了个措手不及。他输了，我赢了。

第二回合开始了，我还差一步就赢了，幸好他的眼睛快，让我那条路被他抢先了。最后不管爸爸怎样奋力“出阵”，还是输了。

是不是这个“走迷宫”大战很精彩啊！我这个星期天过得可真愉快！

专家点评:

这是一篇叙事文章，作者讲述了一次星期天和爸爸玩“走迷宫”游戏的经过，文章语言平淡，作者在描述事情时缺乏必要的细节描写，无法突出游戏的激烈与有趣，缺乏吸引力。

2012年12月31日 星期天

今天是星期日，我很高兴，因为我的好朋友约我共度欢乐的一天。

早上8点，吃完早点后，我的那个好朋友浩浩就来找我了，我们一起去大润发的儿童乐园玩。一到乐园，好多好玩的啊！滑梯、蹦床、秋千，有很多小朋友在那里开心的玩着笑着。

妈妈帮我们买好票让我们进去，就去买吃的了。我们迫不及待地三步并两步走了进去。

最有乐趣的非那棵“大椰子树”莫属了，它垂下的枝条就是秋千，坐在上面，抓紧了，脚轻轻一蹬，那棵椰子树就旋转了起来，让你头晕的“椰子树之旅”就开始了。起初，浩浩还不适应，一转便被甩了出去，他挺不服气的又坐了上去，这回他有了经验，可以“一坐到底”了。

我们与其他那些小朋友们，飞啊飞，还有一次，有个看起来六、七岁的小朋友，直接甩到了半空，“啪”地一声又落下来，好在下面是厚厚软软的垫子，不然他就受伤了，可他还是被吓得脸色煞白。我们看见他很糗的样子，不禁哈哈笑了起来，而他感到很不好意思，也跟着我们笑了起来。

今天实在是开心极了。最爱这样的一天。

专家点评:

这篇日记开头突出中心，以“欢乐的星期天”为线索展开。描写了自己在儿童乐园的一天，但情节描写不生动，应多一些心理描写，体现出少年儿童对儿童乐园的向往，表达出儿童的活泼、童真、童趣，这样就很更好了

“唉！明天又是星期天！”我把书包往桌子上一丢，立刻就坐到了椅子上叹气，我为什么叹气呢？因为星期天我不是爬作业山，就是弹电子琴••••••就拿是上个星期六来说吧，我早早地做完了作业，约了几个好朋友去玩，我刚走出家门，就听见爸爸说：“有时间只顾着玩，还不快去做习题！”说完，他就重新把我拖回了家，“嘭”地一声关上了门。回到家里，我不停地流着泪，连习题本都给我哭湿了。妈妈连忙安慰我说：“宝贝，别哭了，要知道你爸爸是为了你好！”说完就“嘭”一声关上了书房的门。过了大约半个小时，爸爸推门进来，发现我的习题一题都还没做，就“啪”地一声打了我一耳光，妈妈跑进房间来说：“别打了！”“那你问她每次考试都在98分左右，却总考不到100分？这小家伙属猴，天性贪玩，得管管她才行。”爸爸说。我继续哭着••••••“别哭了，你做好习题不就是了吗？”妈妈又对我说。我这才拿起笔做起了习题••••••我真想对天下的父母说：“如果你们真的爱自己的孩子，就把星期天还给孩子们吧！”

专家点评:

本文记叙了小作者的爸爸为了小作者的学习剥夺了星期天的事情，结尾小作者呼吁家长们如果真的爱自己的孩子，就把星期天还给他们。全文语言平淡，叙述思路清晰。

星期天的早晨，王攀起来后发现爸爸妈妈都不在家，心想今天终于解放了，可以痛痛快快地看一下电视喽。王攀连忙穿好衣服，草草地吃完了早餐，便如饿虎扑食般地电视遥控器，突然发现电视遥控器旁边放着三张纸，王攀拿起来一看立刻傻了眼，第一张纸上写着做功课，第二张纸上写着吃苹果，第三张纸上写着练钢琴，王攀非常怒火，只好取消了自己的如意算盘。做起功课来，也许气愤吧，原本清清爽爽的字变得“龙飞凤舞”，非常丑。做完了功课他又执行了地二项任务吃苹果，王攀本来很爱吃苹果，可这次吃苹果好像变的没有原来的甜味，倒有点苦。吃完了苹果，王攀又练起了琴，旋律不再美妙，变成了噪音。干完了这些，爸爸妈又回来了。

王攀想:星期天还自由吗？

专家点评:

这是一篇叙事文章，作者讲述了“王攀”在星期天被迫按照父母的指示去做作业的事情。文章语言平淡，描写“王攀”每一件事情时缺少必要的描写，使得文章重点不突出，无法给人留下深刻印象。

星期天，工作了一周的牛儿也休息了。

牛的星期日很休闲，它们会在大树下乘凉、散步、看风景，舒服极了。渴了有水喝，饿了有草吃，无聊了有小鸟为它们歌唱解乏，困了可以睡会儿。

清风吹来，像小宝宝一样无忧无虑的牛儿就接受着清风的抚摸，不用担心任何事，在梦里更是另有一番滋味。

每只牛儿都有自己的星期天，我们也可以有吗？

专家点评:

这篇文章小作者借牛儿的星期天来说明自己也想要悠闲的星期天。立意独特。不过牛儿真的有星期天吗？小作者的描写似乎有点不符合实际呀！希望小作者在以后作文中，还要多联系生活，贴近生活，描写生活呀！

不属于我的星期天是多么的无味道，而在我爸的眼里，他的童年是快乐的。放学后，爸爸就用十多分钟来写作业，之后便和别的小伙伴们进入了欢笑的乐园。

天有不测风云，而现在的孩子们放学后就开始了无味的写作业，写完作业还是写作业，“哎”不属于我的星期天。

“起床了。”早上，我被老爸的声音叫醒，只好慢慢地穿上衣服，抻了一个大懒腰，便走进了洗手间，开始刷牙洗脸。洗漱后，又被爸爸叫到饭桌前，吃那“百年不动”的饭，想吃还不想吃，而不想吃还要受到“口水雨”的攻击，只好用勺子盛了一口饭送到了嘴里，“哎”难以下咽，不属于我的星期天。

吃完饭后，开始穿那双沉重的鞋子，走出了家门。“哎”不属于我的星期天。

现在的家长，想让孩子不输在第一个台阶上，给孩子们报了无数的补习班，无数的作业向孩子们飞来，压得我们喘不过气来，而在我的爸爸那个年代，孩子们都写完作业就开始玩，进入玩的王国，真是玩得悠闲自在，而在我姐姐的那个年代，我爸爸那段美好的时光也就消失了，和我们现在一样，都是满载重负，但是比起我们还是轻松了许多，虽然有很多的作业，但是也不用写到8、9点钟，而我们就像呆在子真不容易。

专家点评:

习作语言表达不清晰，如“不属于我的星期天是多么的无味道，而在我爸的眼里，他的童年是快乐的”。习作的引用不合理，如第二段的“天有不测风云”这个俗语的引用有点“不合时宜”的感觉。

我一个人在家，无意中看见墙上挂着温度计，这是爸爸昨天刚买回来的。我拿起温度计，仔细地看，只见灰色的小木板中间是一个盛着红液体的小玻璃泡，玻璃泡四周画着燕尾鱼，真好看。玻璃管中的红线正停在15C。记得老师说过屋子热的时候，水银柱就升高，屋里冷的时候，水银柱就下降。于是，我把它摘下来放在炉子旁边仔细观察，只见红液体慢慢地升高了。我又把它放在一旁。红液体又下降了。我想：“它到底能升多高呢？升到最高又会怎样呢？”我怀着极大的好奇心又把它放在炉旁边，红液体又慢慢地升高了，越升越高，快要升到头了。我屏住呼吸两眼紧盯着它，期待着有新的发现。突然“砰”的一声，玻璃泡爆炸了，这可把我吓坏了。正在我不知所措的时候，外面传来脚步声，我赶紧把它藏起来。原来是妈妈回来了。我装出一副若无其事的样子，可心里跳得像揣了一只小兔子。

吃过晚饭，我就到自己的屋里睡觉了，但怎么也睡不着，我想起爱迪生为了做实验烧了车厢，被打聋了耳朵。爸爸会不会打我呢？这时我又想起老师常对我们说要做一个诚实的孩子。对，我应该勇敢地向爸爸承认错误。于是，我一骨碌爬起来，推开爸爸的房门说：“温度计是我弄坏的。因为我想知道水银柱是怎么随着气温的冷热而下降上升的。”爸爸妈妈听了我的话异口同声他说：“你真是一个爱科学的诚实的孩子。”听了他们的话，我的脸上露出了微笑。

专家点评:

这篇文章语言流畅，你能身心愉悦地生活在自己的天地里，研究自己喜欢、好奇的东西很好。但是好词好句运用不多，对自己“研究的东西”描述不够生动具体。希望通过你的努力，下次做得更好。

又是星期天了，早上起床，我一眼望见了窗外刚开的茶花，心中豁然一亮，呀，春天来了！到城墙边看看景色，一定很美。于是，我找妈妈商量，可妈妈说下午还要上补习课，时间太紧，“那我们可以把中午饭带上，在路上边看边吃。”我赶紧说。妈妈看到我那期盼的眼神，终于同意了。

我们做好饭，赶向东门。一到东门，远远的我就看见几棵高大的玉兰树，花开得灿烂极了。我兴奋地连蹦带跳跑到玉兰树下。一阵清香扑鼻而来，一片雪白映入眼帘。哇！只见有的花已经全部开了，落到地面，像仙女撒下的碎玉，有的还是含苞欲放，像一只只可爱的小手掌手心相对地合拢着，真是有趣极了。我发现玉兰树开的花有两种，一种是所有的花瓣都是纯白的，还有一种花瓣的底部是紫色的，像镶了一条紫色的裙边。

顺着城墙的内环道往前走，我看到城墙的边的野花可真多，漫步在草坪上，你会发现那些小生命是多么顽强，多么可爱。我一边走一边摘野花，忽然发现草坪里有些星星点点的“光斑”那些“光斑”时隐时现，像草丛里的一群又一群的小精灵。我仔细一看，嘿！这些小精灵不是“光斑”，而是一朵朵兰色的小花！那兰色的小花看似朴素，却小巧玲珑，仔细看，每片花瓣上还有细细的条纹呢！小花的中央还有两只花芯，，好似小精灵头上的触角。望着这不知名的小花，我头脑里立刻冒出蓝色精灵这几个字，嘿！就叫这朵花兰色精灵吧！我一路追逐着一片又一片若隐若现的兰色精灵，高兴地蹦着跳着。

啊！春天，给人的感觉是多么美好呀！这个周末我在城墙边抓到了春天的气息，我真快乐！

专家点评:

文中作者记叙了和妈妈去城墙看春景的事，对自己的所见所闻进行了描写，表达了作者对春天的喜爱之情。本文行文采用分总的结构，条理分明，结构严谨；景物描写上采用比喻、拟人的修辞手法使得景物描写生动形象、语言生动活泼；不足之处在于景物描写不详细，内容不充实。