关于毕业论文的读后感

关于毕业论文的读后感

论文读后感的写法如下：1、相关书讯：关於所闷读书籍的一些相关讯息，至少二百字。2、内客摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字出处之页。3、纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。4、讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。5、横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。6、个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题。此部分为分享文章的主要内客，所以这里篇幅长一些。7、对读完文章后的感受进行总结。

写大学毕业论文的5种心情，经历了：1、兴奋2、草率3、压力4、忐忑5、兴奋6、幸福7、受益具体来讲，感受如下：1、兴奋：期待着开题，看到题目后，很兴奋，因为认为自己学习了好多知识，不怕！于是向导师提出写作大纲，导师回复：大纲可以。2、草率：大纲通过了，就认为自己的写作成功了，今天想来全是错误、泪水！于是，上网上去找资料，间中，也买本书参考，就开始写作，根本没有正确理解学校的论文写作要求。3、压力：提交了初稿，导师回复要作修改，这时候导师的评论，多是轻描淡写，根本无法抓住重点，这时，自己虽有些沾沾沾自喜，但无形的压力已过来了。4、忐忑：在二稿中，老师的评价多是很详细的，这里有问题，那里有问题，几乎要重写，你不仅是有压力，而可能是要失眠了，在忐忑不安中，提交了二稿，于是，就寝食不安，天天在等待老师的回复或是结果。5、兴奋：结果可能是：同学，你的论文基本合格，理论部分还要充实、实践方面薄弱，需要再充实。这个基本合格，是很要命的，因为，你一下子就被老师打晕了，到底合不合格，因为，要申请“学位”，论文成绩是必须要在合格以上的，每个学校要求也不尽一样，这要根据学校的要求来定。终稿提交后，一个月应有结果，当打开电脑，在祈祷中，睁开眼，“合格”扑入眼睛，于是兴奋不已，连眼泪，都不知何时掉下来的。6、幸福：毕业了，并顺利获得了毕业证和相应的学位，这时，会将喜悦分享给周围的朋友、家人，多幸福啊，尤其是听来家人和朋友的祝福时。7、受益：如果真正认真地准备论文，你的收获将是无价的：A 学术理论框架B 严谨的逻辑C 分析问题的能力D 指导实践的能力E 概念能力，将复杂的事情抽象能力以上，仅是我的个人感受，仅供参考，希望朋友们多写论文，事实上，“工作”不就是一篇篇论文吗？与家人、朋友共处不也是“论文”吗？有了知识，并加以理解了，就是“有知”，否则，就“无知”了，希望大家对知识、信息每天都保持着无尽的贪欲！

花钱就能解决～

关于体育文章的读后感

星期天，我在家里看了《体育课》这篇文章。故事里面的主人公涅利坚持不懈的精神让我感慨万千。想起我以前的事，不禁让我羞愧万分。 这篇文章主要写了瘦小的涅利不能做激烈运动，可这个孩子意志十分坚定在体育课上，凭着自己的毅力爬上了横木顶。“涅利又开始往上爬。可怜的小家伙，他使出了全身的力气，脸都憋紫了，豆大的汗珠从他的额头上滚落下来。老师对他喊： “下来吧！ ”可他没有听，努力坚持着……”读着读着，我便陷入了沉思…… 涅利坚持不懈的精神让我感动，可我呢？还记得那是星期六，爸爸带着我去爬山。太阳火辣辣地炙烤着大地，草木都仿佛要冒烟。我和爸爸在这样的天气向山顶爬去。没过多久，我大汗淋漓，气喘吁吁：“爸爸！我不爬了！太……太累了！”爸爸却说：“做事怎能半途而废？坚持下去！走！”我口干舌燥，只能看着爸爸走远。 山路陡峭，我爬的十分吃力。我心里咒骂着这鬼天气，一看脚下，我现在还没走到半山腰呢！山顶，太远了，不如……正当我想打退堂鼓时，涅利不屈不挠，坚持不懈的形象不由得浮现在我的脑海里。对了，坚持就是胜利！我决定重整旗鼓继续向前。 一路上，我勇往直前，虽一个不小心摔了个“狗啃泥”，膝盖上的皮都擦破了，血流了出来，但涅利坚持不懈的画面支持着我爬到了山顶，那“山高人为峰的”的一刻让我的心里比吃了蜜还要甜。 只要有恒心，铁杵磨成针。这是《体育课》给我的启示。

篇一：《体育游戏》读后感

今年寒假期间我再次阅读了大学期间接触的一本书《体育游戏》。

在体育手段中，体育游戏是综合性质最强的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。

在读完《体育游戏》一书后，我有以下感受：体育游戏是低年级体育教学中重要的教学手段。因为一年级学生年龄比较小注意力不集中，接触的东西少对它们来说什么都是新鲜的，他们都喜欢接受新知识，但是他们的注意力也很容易分散缺乏耐心对于一些难度较大知识接受比较慢，特别是对于某些协调性要求较强的东西。力量也较差，男生活泼好动，组织纪律性观念不强但表现欲强，女生们也多喜爱游戏。

游戏化教学是在教学过程中教师通过各种各样的游戏教学的形式来使学生进行学习，并培养多方面能力的教学方法。体育游戏以它特有的形式吸引着儿童，能使学生在活动中充分表现个人的品质和活动能力。体育游戏的综合性很强，几乎所有的体育体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。

体育游戏也不同于普通的游戏。游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。

根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。

篇二：《体育游戏》读后感

在体育手段中，体育游戏是综合性质最强的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。在读完（体育游戏）一书后，我有以下感受：

1、 体育游戏的编排要适合青少年生理发展水平。 体育游戏同体育运动一样，并不是所有的运动都适合青少年学生，而应该根据他们的生理发育水平而安排相应的游戏。如果不是这样，不仅不能给他们带点锻炼和娱乐的作用，反而会损害他们的身心健康。

2、体育游戏也是体育手段的一种。 体育对于人体的作用体育游戏基本上都具有，而体育游戏具有的作用体育不一定具有。如娱乐作用与教育作用。游戏最大的特点是具有趣味性，而体育运动并不是所有的运动都具有趣味性。既然体育游戏比体育运动有更好的趣味性及娱乐性，那么，针对青少年的心理，体育游戏更能让他们接受。同时也可以达到锻炼效果，因此我们在今后的体育课中，可以根据相应内容而创编体育游戏。

3、体育游戏的综合性强。 几乎任务体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。它既能让学生在游戏中掌握体育项目的基本技能与技巧，还可以引发学生的兴趣，使学生自觉参与练习与锻炼，达到平常训练达不到的效果。

4、游戏与体育游戏的区别。 游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。

篇三：体育游戏感想

体育游戏是一种娱乐活动，也是一种有组织的体育活动。体育游戏具有自身的特点，如趣味性、普及性、竞争性、娱乐性、智能性和知识性等。体育游戏的易行性为体育游戏设施差的学校提供了丰富的教学方法和手段，体育游戏是在快乐的气氛中进行竞争，在竞争中体验愉快。提高中枢神经的`兴奋性。采用此种形式教学。学生不会感到枯燥和厌倦，因而深受学生的欢迎。体育游戏的内容广泛，所有的体育活动项目都会成为体育游戏的内容。而且场地器材可多可少，简单易行，便于普及和开展，同时体育游戏具有一定的情节和竞赛因素，富有思想性、生活性和直观性、形式生动活泼是学生感兴趣的活动之一。因而是体育游戏教学的重要辅助手段，宅有利于学生体力。智力品行的发展及非智力的行为，在教学中具有重要作用。

体育游戏在体育教学中具有相当重要的作用，首先体育游戏能促进学生德、智、体全面发展，有利于培养共产主义的思想品德和情爆。“寓德育于游戏中”通过游戏可以在快乐地气氛中潜移默化地发展学生体格、体能。培养学习良好的品行，在体育游戏中要平格遵守规则和道德规范，要求学生有高度的责任感和认真的态度。如体育游戏实施中执行规则和服从裁判，有利于使学生养成遵纪守法的好习惯。集体项目的协调的和有利于培养团结协作的集体主义思想。“救护伤员”的游戏可培养学生救死扶伤的行为美德和思想美德。有利于启发思维，促进智力的发展：人的大脑发育情况是与人的生活环境有关，在游戏中学生创造力、认识力、接受能力等得到培养和锻炼，增强解决问题的能力，从而促进智力发展。

啊，体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在终目忙碌的人群居住的林间空地，体育读后感。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巅出现的晨曦照亮了昏暗的大地…… 是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。 在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。 顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的'原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。 如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。 那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

关于地理的杂志读后感

我饶有兴趣地读了《中国国家地理》杂志。这是一本是关于中国的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引其中有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。 其中让我印象很深的就是第611期的“特别策划 世界下水道埋藏在地下的城市实力”。 这个篇章从巴黎讲起。在完备的下水道系统建立之前巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后拿破仑三世才注意到了下水道的建设。此外全世界罕见的“城市下水道博物馆”也横空出世。中国的直径1米左右的下水道与之相比实在是小巫见大巫啊 日本的巨大的下水道工程江户川工程。尽管东京的台风、暴雨平凡地势低洼可是城市就像一块巨大的海绵街上的一层薄薄的水河水的流位也不温不火。书上写“这哪里是下水道实际上我正身处于一座巨大的殿堂中面积有一个半主球场那么大高度则有几十层楼那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立„„” 而中国的下水道落后于城市的发展。中国的下水道远远落后于城市的发展。夏季在一场场暴雨的洗礼下武汉、杭州、北京相继变成了“水城”。 其实消失的湖泊才是真正的原因——没有地方去水依然会泛滥。为了城市的建设人们往往会填湖现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比缩减了一般多。 我认为应该多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水资源合理设计借鉴古人及其他的国家的方法保护环境人一定要与自然相协调才能使自然灾害对人们的损失降到最低。 通过阅读《中国国家地理》我懂得了许多地理的知识学到了徐霞客和各位探险者不断探索的精神。保护环境与自然相协调。

《中国古代地理学》读后感‍

根据我国文化典籍的记载，早在两千多年以前，当我们的祖先在黄河流域创造了古代光辉灿烂的文化时，就出现了一些总结前人在生产和生活实践中积累起来的有关自然和经济地理知识的专门著述.以后，随着中央集权制封建帝国的建立，以记载疆域的消长和政区的演变为内容的政治地理著作，也应运而生.同时，我们的祖先也很早就开始了重视地图的工作.以上所有著作大多由当世追溯到往古，这些传统的历史地理著述，成为我国文化宝库中重要的组成部分之一.

如果评选中国最优秀的杂志，我相信中国国家地理一定会入选，不仅仅是精美的印刷，优美的图片，更有历史的厚重和深刻的人文关怀。

当然这些优点大家都知道了，读了这么久，我主要想写写这本杂志的不足，虽然这些不足有点鸡蛋里挑骨头的意思。 一，就是受中国国情影响，有些只能唱赞歌，不能提异议，这点不是杂志的原因，而是国情的原因，所以就不多谈了。

二，广告。虽然广告图片很美很有创意，但是读者购买杂志是为了更好的阅读而不是看广告。

希望杂志社把广告归到一起，不要在正文中突然插广告，这很影响阅读心情的。再优美的广告如果突兀的出现，也会破坏读者沉醉的心情。

三，文笔。文笔差异很大，文章的作者有的是专家，有的是亲身经历者，有的是旅游者。

这些人也许是最尖端的专家，有的经历了最令人激动的心情，有的见多识广，但是这些跟能否用一支笔将美丽，惊心动魄等心情表达出来完全是两码事。有些文章平铺直叙，就像是看最蹩脚的旅游景点介绍。

最烂的是同一专题的作者年龄差异极大，前一篇文章还在以年轻人的视角写，然后突然就是一个老者再说自己当年。这样阅读起来没有连续感。

如果不能解决这个，能否在每个作者下面标注下这个作者的生平简介，不要这么突兀。 四，相片。

相片可以说是这本杂志的灵魂，但显然杂志选用的相片有很多流于形式，甚至是凑数用的。我想这个可能是作者自己的供稿，或者杂志社能够选择的杂志相片过少。

因为杂志中的地图实在是做的很好。希望杂志社能够有自己的专职摄像师，向美国的地理杂志看齐。

要知道，相片是这种地理杂志的重中之重。 五，地理与历史。

这本杂志似乎更多篇向历史，虽然是人文类的。历史与地理联系紧密，但是还是希望能看到名副其实的地理杂志。

虽然这点很难，中国的历史有这么深厚。 六，科技内涵。

希望杂志能有更多的高精尖的专家用平实的话语解释深奥的科学。地质学气象学之类的本身就跟大众较远，能做出通俗易懂但又有深刻内涵和丰富知识的杂志很不容易，但是这也是一本高端杂志该有的追求方向。

现在杂志在三维地图上做的很好，但是关于更多的地理知识介绍显然还不够，现在更像一本旅游手册。 七，全球眼光以及时事专题等也不够，这些就不多说了。

总之希望地理杂志有更高的报复，更伟大的追求，随着历史的延续打造出一本享誉世界的中国杂志。

1在科考队员的带领下，我领略了神秘的幻彩奇湖；欣赏了美丽的沙漠的绿洲；

了解了奇幻的湖底森林；神游了神奇的天神南北，一处处胜景都让我难以忘怀，

这不只是地理的解说，它更是一本百科全书，有许多课本里学不到的知识。

最令我难忘的是《地理中国——武陵源之“幽潭魅影》了，它一共分为两集。其实，所谓的“幽潭魅影”，就是指生活在溶洞中的大鲵——娃娃鱼，又名人鱼、孩儿鱼、狗鱼、啼鱼、腊狗等，它和恐龙同时繁盛于3亿5千万年前的古生代泥盘纪时期，被誉为“游动的活化石”，是世界级濒危两栖动物国家二级保护动物。

2《地理·中国》是中央电视台科教频道科普类电视栏目。该栏目以地质科考为线索，以普及地理学知识为宗旨，介绍地质学的新发现、新成果、新探索，展示地质地貌的新、奇、特、美。它在带着观众感受大自然神奇魅力的同时，传播科学知识，并传播人与自然和谐共生、相互依存的理念，对于我们正在汲取知识营养的青少年来说，观赏性特强。

《地理·中国》栏目，采用外景行进式拍摄与主持人演播室串联的形式，展示地质科考的过程，讲述地质科学的原理。演播室部分，主持人要对关键的科学知识、原理进行介绍，并通过道具、实验进行演示，展现地质地貌的结构、成因及演变，展示地质学的魅力。

3大爷海周长约为300米，最深处是18米。在大爷海的背后崖壁上有一个巨大的洞穴，洞内常年有冰，寒气逼人，好像一个"天然冰库"。在洞内有许多冰锥、冰笋、冰旗琳琅满目，景象万千，这就是大爷海的源头——水晶宫。它里面之所以有那麽多的冰体，是因为他正好处于背阴的山坡，常年没有阳光的照射，而岩石中渗出的水滴，到了这里，就化成了冰锥、冰笋。一部分的水化成了冰锥、冰笋的奇观，更多的则形成一条地下暗河，同时，也注入了下方湛蓝的湖泊——大爷海。

4

在海南的密林间两座圆形的池塘赫然出现在科考队员眼前，水塘外形规则依照圆弧形状整齐排列，看起来就像是人为挖成的，附近的村名说这两块水塘很有灵性是两座神湖，地质学家怀疑村民的说法，为了揭开谜团，队员展开了一系列的考察，最后发现，这两座池塘是火山喷发的结果。

5天柱山地质考察

一位村民在安徽省潜山县庙口村附近发现一块不寻常的石头，经过专家探究，在石头中发现了柯石英，科学家由此推断石头所在地曾经经历过超高温高压的洗礼。科学家们又在天柱山一带进行进一步勘测，终于得出了结论。在亿年前，由于地下岩浆的不断涌动，将地下花岗岩层推挤到了距地表10千米的位置。而距今八千万年前，一条地下超高温高压带被带到了地表，这也是扬子和华北板块的碰撞、俯冲、折返的有力证据。

6《神奇的硅化木》

上个世纪70年代，硅化木在北京延庆县的山区被当地农民发现，引来地质学家的关注。由此，专家们开始了长达三十年的科考，最终确定，硅化木孕育于距今一亿年前的侏罗纪，而它的形成，则是亿万年复杂地质运动和外力作用的结果。本片将跟随地质专家，一探硅化木的成因之谜

7《大峡谷的奥秘》

四川大渡河大峡谷最深2675米，是世界最深的大峡谷之一。正因为深，在峡谷两岸，保存完好并充分暴露的不同地质时代的岩层，从谷底向上整齐排列。岩石中含有丰富的古生物化石，是一部完整且形象的“地质及生物衍变的教科书”，厚达数千米的完美地质剖面，记录了十多亿年来地质演化的历史。

山上现存七十二个半悬空洞，这是自然雕塑师创造的绝品，气象森森，人称“天外三峰”。然而险绝之地自古就有人类的足迹。《尚书》里就有有关华山的记载，形成“云华山”，其中玉泉院。是所谓的西京王气之所系、镇岳宫被列为全国重点道教宫观、舜华山巡游的事迹、东峰“朝阳”，是我国著名的五岳之一、西、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是道教胜地。

华山是中华民族文化的发祥地之一、“雨华山”，北瞰黄渭，有陈抟，道观 20 余座、东道院，削成而四方：“太华之山、北、玉女二峰相辅于侧、西峰“莲花”、贺元希最为著名的道教高人。”

现在的华山有东，扼守着大西北进出中原的门户，其广十里，它的历史衍化可追溯到 1，据《山海经》记载、郝大通、武则天，主峰有南峰“落雁”；秦始皇，为“第四洞天”、尧、“雾华山”，因山上气候多变，素有“奇险天下第一山”之称，据清代著名学者章太炎先生考证、汉武帝，“势飞白云外影倒黄河里”《地理中国》 20121231 系列节目《五岳》—西岳华山

华山古称“西岳”。它南接秦岭，留下了永不磨灭的历史记忆， 36 小峰罗列于前，这些人在绝壁上行走。

华山是一座无法攀登的山峰，“中华”，位于陕西省华阴市境内；《史记》中也有黄帝、南、“华夏” 皆因华山而得名、“雪华山”给人以仙境美感，虎踞龙盘、中五峰。还有云台，三峰鼎峙，其高五千仞.2 亿年前。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，距西安 120 公里

《中国国家地理》读后感 昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》.随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的.《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》！ 我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？我带着一大堆的问号往下看. 在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战.很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为.可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过. 但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞！设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子.这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾？是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫？ 但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观. 我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做。

4. 自然传奇观后感 今天看了《自然传奇》这个节目，虽然讲的都是动物的事，却也告诉我们许多道理，我深有感触。

其中有一项诱饵与等待。 海底有一种鱼，它的头部前边有一个小鱼似的诱饵。

它每天都伏在沙子下面，不断地动前面的诱饵，使它看起来像一条虫子或一条小鱼。 终于有一条鱼上钩了，它一心想吃这条“小虫子”，可是没发现沙子下面的危险，它被吃了。

还有一种鱼，它每天伏在沙子下，听上面的动静，直到听到动静很大时才立马张开大嘴把上面的鱼给吃掉，它每次都十分的有耐心的等待。 这个故事告诉我们：要能 *** 住诱惑，有时诱惑下可能藏着十分大的危险，要能正确地认清诱惑，避免危险的发生，这样才会取得大利益，同时也不要为了小利益面让自己置身在危险之中。

有时候我们需要为了成就一件事必须要等待，你一定要有耐心，只要这条路对，那完成可以等待，十年磨一剑，有时候最有耐心的人才会成功。 人生同样是这样的。

人生不能没有等待，也许正是等待赋予了人生别样的魅力，在等待中，我们体味艰辛，咀嚼痛苦，感受无奈，沐浴忧伤，正是这漫长的等待，博大了我们的人生底蕴，丰富着我们的人生内涵；正是等待，删减了了一种简单，淡去了一种平庸，使我们觉得盼来的东西是多么的来之不易，也是经过漫长的等待，使我们更加珍惜因等待而来的结果，因而更加珍爱生活，珍爱生命。 等待足可以培养我们心性，能在等待中平静下来，心若止水，这已不是一种坚定，一种毅力，一种信念，更是一种超脱，一种升华，这表明你已从急功近中走了出来，正操着一颗平常心，在平静中看红尘飞舞，品世事沉浮。

5. 看“自然传奇”有感 在动物世界里有很多东西，从一个单胞到一个庞然大物，都会有一个过程。为什么恐龙灭绝后还会有动物生存，就是因为自然界生物有多样性，一种动物灭绝了它会进化成另一种动物，能适应当时气候的物种才能生存。

一点一点进化到了我们今天看到的动物。金刚鹦鹉是一种十分美丽的鸟，它吃鼠，但是也经常去土坝上啃食泥土。

因为泥土富含矿物质，可以中和，缓解鼠肉的毒素。它最喜欢土坝了，因为那样不会成为猎食者的靶子，也可以提防天敌的偷袭。

现在人类猎杀动物，到以后地球上只有人类，人类也会像恐龙一样灭绝的。动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。

它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。

所以让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！保护动物，就是保护人类自己，珍惜我们的家园—地球。正如“自然传奇”中所说：“每一个生命都有一个不朽的传奇，每一个传奇背后都有一个精彩的故事。”

每年的2月2日是“国际湿地日”。今年是国际湿地公约40周年，因此我们这样一个湿地大国会开展很多纪念活动。

结合今年湿地与森林生态的主题，恰逢我国传统节日春节来临，科教频道2月1日《自然传奇》栏目特别为观众展现新疆的马鹿和胡杨林、江苏的麋鹿、湖北湖北的江豚，它们都是我国及世界难得一见的珍稀动物。同时我们也向观众传递对这些珍稀动物的关爱，让它们与我们一起和谐地生活。

湿地这一概念在狭义上一般被认为是陆地与水域之间的过渡地带；广义上则被定义为“包括沼泽、滩涂、低潮时水深不超过6米的浅海区、河流、湖泊、水库、稻田等”。湿地主要分：海域、河口、河流、湖泊、人工湿地。

湿地复杂多样的植物群落，为野生动物尤其是一些珍稀或濒危野生动物提供了良好的栖息地，是鸟类、两栖类动物的繁殖、栖息、迁徙、越冬的场所。 沼泽湿地特殊的自然环境虽有利于一些植物的生长，却不是哺乳动物种群的理想家园，只是鸟类能在这里获得特殊的享受。

因为水草丛生的沼泽环境，为各种鸟类提供了丰富的食物来源和营巢、避敌的良好条件。在湿地内常年栖息和出没的鸟类有天鹅、白鹤、鹈鹕、大雁、白鹭、苍鹰、浮鸥、银鸥、燕鸥、苇莺掠鸟等约200种。

湿地还是孕育和传承人类文明的重要载体。几千年前，我们的祖先“逐水草而居”，在与湿地相互依存的漫长历史过程中，创造了灿烂的人类文明。

尼罗河孕育了古埃及文明，幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文明，黄河孕育了华夏文明。湿地以其特有的美学、教育、文化、精神等功能，产生了宗教、民俗、音乐等独特文化。

许多湖泊是少数民族群众的“圣湖”和重要的宗教活动场所。中国四大名楼都位于湿地或其周边地区，成就了许多流传千古的诗词歌赋。

湿地是我们生活中重要的一部分，我们一定得尽全力保护它！ 栏目自然传奇 标题动物遭遇战之亡命尼罗鄂 这次的自然传奇主要讲了在南非的奥列凡茨河流中生存这上万只尼罗鄂，本来它们可以在这片乐土上世代生存下去，但是因为发洪水了，更糟糕的是，这些水遇到了下游的一个大坝，那个大坝供应了附近居民的用水。水遇到大坝，就自然返回去了。

但是，这些水位慢慢上升，淹没了河滩，尼罗鄂是冷血动物，需要靠晒太阳来时自己体温加热。它不能晒到太阳，。

我饶有兴趣地读了《中国国家地理》杂志。

这是一本是关于中国的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引ج其中ج有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。

其中ج让我印象很深的就是ت第611期ث的“特别策划 世界下水道ج埋藏在地下的城市实力”。 这个篇章ج从巴黎讲起。

在完备的下水道系统建立之前ج巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后ج拿破仑三世才注意到了下水道的建设。

此外全世界罕见的“城市下水道博物馆”也横空出世。中国的直径1米左右的下水道与之相比ج实在是小巫见大巫啊ة 日本的巨大的下水道工程ح江户川工程。

尽管东京的台风、暴雨平凡ج地势低洼ج可是城市就像一块巨大的海绵ج街上的一层薄薄的水ج河水的流位也不温不火。书上写“这哪里是下水道ة实际上ج我正身处于一座巨大的殿堂中ج面积有一个半主球场那么大ج高度则有几十层楼那么高ج即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立„„” 而中国的下水道ج落后于城市的发展。

中国的下水道ج远远落后于城市的发展。夏季ج在一场场暴雨的洗礼下ج武汉、杭州、北京相继变成了“水城”。

其实ج消失的湖泊才是真正的原因——没有地方去ج水依然会泛滥。为了城市的建设ج人们往往会填湖ح现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比ج缩减了一般多。

我认为ج应该多挖出一些湖ج收集雨水ج合理利用雨水资源خ合理设计ج借鉴古人及其他的国家的方法خ保护环境ج人一定要与自然相协调ج才能使自然灾害对人们的损失ج降到最低。 通过阅读《中国国家地理》ج我懂得了许多地理的知识ج学到了徐霞客和各位探险者不断探索的精神。

保护环境ج与自然相协调。

《中国国家地理》做中国的《国家地理》李栓科认为杂志的经营很简单，那就是永远强调“内容第一”，没有好的、有吸引力的内容，杂志迟早都会被市场淘汰。市场是天生的“平等派”，在市场上，只要杂志做得好，就会有读者；有了读者的美誉，就会有广告商的青睐。从而形成良性循环，使杂志不断地发展壮大。 在这个办刊思路的指导下，《中国国家地理》力图造就一支“记者+学者+作家+科学家+哲学家”的采编队伍，使内容能够融知识性、趣味性、观赏性、收藏性和实用性于一体。因此，《中国国家地理》决心组建一个强大的编辑部，在办刊之初经费极为紧张的情况下，杂志社把80％的经费拨给了编辑部。现在，社里更是给了编辑部最优越的条件、最优厚的待遇、最先进的设备。但这样的投入是有条件的，即编辑部必须拿出高质量的内容，从文字到图片都要力求完美。 为此，领导层极为重视人的价值，曾有两个硕士生要求加入《中国国家地理》团队，但所提薪水要求极高，李栓科并不认为他们狂妄，而是让他们留下实习。他认为只要有才华，高薪是合理的。这样的人事制度不仅造就了一个优秀的编辑团队，而且激发了员工的勤奋和忠诚。用李栓科的话说：他们休几天假就心里有愧，觉得对不住杂志社，感觉自己落后了，总要为杂志社干点什么才行。 对于《中国国家地理》今日的成就，李栓科认为自己并没有什么独到之处：“所有的教科书上都写着：内容第一;所有的老师都教学生：内容第一。我们只是踏踏实实按着这个要求去做。”关于杂志的盈利情况，李栓科不愿详谈，只是含糊地说:“大约每月几百万吧，向国外卖版权和纪录片也有一些收入，总之，效益不错，可能远远超出你的想象。” 《中国国家地理》每期售价16元，发行量40万份，按每份10元来计算，每月发行收入400万；每页广告费从最便宜的普通全页86000元到最贵的封底186000元不等，大约以10万元为均价，以2005年前９期平均30页广告计算，则每月广告收入300万，再加上向国外出售版权和纪录片等收入，估计每月平均收入可能接近1000万元。 发行:保证报摊摊主的利益 李栓科打了一个比喻，杂志的编辑好比是人的大脑，发行和广告就是两条腿。如果发行和广告全靠代理公司的话，那就相当于一个人只有大脑，两条腿都是别人的。所以，《中国国家地理》杂志社始终牢牢抓住对发行和广告的控制权。 在发行方面，《中国国家地理》目前有三种发行方式：邮局订阅、个人订阅和报摊零售。 通过邮局发行的4万多份杂志全部是各地图书馆订阅的。由于我国的图书馆都是事业单位，每年的订刊计划要报批后统一向邮局订阅，邮局对每个单位统一开一张报销单据，因此这一部分必须通过邮局才能发行。 个人订户则全部通过杂志社的会员俱乐部订阅，享受会员折扣价和各种会员服务。杂志社有办法区分通过邮局订阅的单位订户和个人订户，最终把所有的个人订户 “挤”了出来，目前所有的个人订户都通过会员俱乐部订阅。 零售部分最有特色。杂志社在每个地区和城市选择几个经销商，根据销售额给予经销商不同的优惠幅度，销售越多则优惠越多。同时，杂志社认为零售部分最终还是要靠终端的销售人员，即全国各地的4万多个报摊的摊主来实现，所以必须保持终端摊主的利益。为此，杂志社在和各地的经销商签署协议时，明确规定摊主的销售额和经销商给摊主的优惠额挂钩，摊主销售越多则经销商给摊主的优惠也越多。如果杂志社发现经销商违约，则有权取消经销商的代理资格。此举有力维护了摊主的利益，激发了他们销售《中国国家地理》的热情。 有一位老大妈创下了每月销售600多本杂志的纪录，杂志社派专人去调查后发现情况属实。原因如下：1.这位老大妈的报摊位于繁华地段，附近有很多写字楼，前面是公交车站，后面是小卖部。2.这位老大妈把每期的主要内容编成顺口溜，凡见到白领在买报、等车、买东西时，就主动介绍《中国国家地理》的主要内容。这样，很多人在翻阅后购买，并习惯在此处购买。3.有的长期客户担心因出差、遗忘等原因买不到当月的杂志，就到老大妈那里订阅，几年下来，老大妈就有固定订户400多人。现在，老大妈一人忙不过来，下岗的儿媳也来帮忙，她负责每月在第一时间把杂志送到订户的家里。 广告:必须符合杂志的定位 《中国国家地理》的定位是面向高学历、高收入、拥有社会影响力的主流阶层的现代杂志，核心读者是“35岁左右的青年，大学本科以上文凭，收入3000~5000元，喜欢边缘交叉知识，热爱户外运动，热爱大自然”。杂志社认为广告首先必须符合杂志的定位，对读者负责。其次必须对广告有所选择，让广告客户物有所值，对广告客户负责。用社长李栓科的话就是：宝马就要和奔驰在一起，绝不会和QQ在一起。 在发行量上，杂志社坚持真实发行量。李栓科认为，现在的社会已经和以前不一样了，以前有很多报刊通过虚报发行量来拉广告，但现在多数企业会有办法调查广告效果，如果企业认为效果不好就会更换广告公司，所以广告公司会认真选择投放广告的媒体，他们有一系列的检测手段来检验媒体的发行量、目标受众和传阅率等指标。在这样的市场环境下，无论媒体怎样自我标榜都没有意义了，时间会证明一切。做杂志不是一锤子买卖，而是长期的积累，包括品牌的积累、读者群的积累和客户资源的积累。 在广告上，杂志坚持不通过广告公司代理，而是自己经营广告业务。《中国国家地理》的广告多为高档消费品，如电子产品、汽车、电信公司和航空公司等，李栓科称这些广告客户都是经过杂志社选择的，“物以类聚，人以群分”，广告客户也是一样的。他特别提到了国内一家很有名的文化类期刊，本来在内容上很有影响、定位也很高雅，但由于广告业务全部由广告公司代理，结果广告公司为了短期利益，把邮购广告也刊登在版面上，这样一来原有的高档消费品广告客户纷纷撤下了广告。 拓展品牌价值 企业的竞争说到底就是品牌的竞争，同样，杂志的竞争也是品牌的竞争。在建立了《中国国家地理》这个品牌之后，如何拓展品牌的知名度和美誉度，并不断激发读者的忠诚度，是关系到杂志未来发展的重要因素。 《中国国家地理》通过一系列的活动来进行品牌拓展和品牌延伸：成立“中国国家地理基金”、 开展野外旅游探险活动、组织青少年科学考察夏令营、在全国各个大城市组织读者见面会等。 2003年4月，“中国国家地理基金”正式启动，该基金以境内外企业及个人捐赠为来源，主要用于与资助地理科学传播相关的考察、探险和研究；资助民间自然环境保护活动；资助“中国地理”年度论坛等。申请者提交书面申请报告后，经基金会受理、评审之后签约并发放基金，基金资助额为5000元到50000元不等。 自《中国国家地理》成立以来，杂志社就不断组织读者参与到杂志社的科考活动中，迄今已组织了四次“龙脊行——穿越青藏高原”活动;两次在内蒙古克什克腾旗开展 “关注沙尘暴”之旅；在内蒙古达里诺尔国家自然保护区、雅鲁藏布江和川藏线进行科学考察活动……。会员俱乐部的成员可以报名参加，与科学家、杂志社记者一起乘坐越野车进行科考活动，共同感受原始的自然风光，学习地理和地貌知识，体会自然之美和地理之美。这项活动受到读者的强烈追捧，期期人数爆满。同样，2004年1月《博物》创刊后，每年暑假，杂志社都要为小会员组织 “科考夏令营”，同样受到了少年朋友和家长们的欢迎。这些活动是收费的，但杂志社认为野外科考花费很大，仅仅收支平衡，并不盈利。 今年，为庆祝杂志成立五周年，杂志社在南京、广州、西安、成都和上海等城市举办了“地理的魅力”系列论坛，广邀科学、文化和媒体人士与当地读者一起，就地理、生态、人文等话题进行交流。同时，《博物》杂志也开展了“课外知识对学生综合素质的影响”教育论坛。 《中国国家地理》目前在国内已经取得了成功，成就了显赫的地位。 “行百里者半九十”，这是让每位成功者都不敢怠慢的警句。对于《中国国家地理》这个本土的人文地理类期刊来说，这句话同样适用。（本刊记者 庞春燕/本文刊于《传媒》）

关于读后感论文格式

读后感的结构如下：

一、题目

题目是文章的眼睛，一定要为读后感起一个好题目。

二、第一自然段——引子

引子部分主要写你读这本书的背景、机缘等。

三、第二自然段——介绍文章的主要内容。主要内容为主标题、中心思想服务，语言简洁明了。

四、第三自然段——这本书让你懂得道理，或印象深刻的地方，或最大的收获。一般用简短的话点出中心，也就是基本观点。

五、第三自然段——结合书中内容或事件证明为什么？

六、第四自然段——结合生活实际、自身实际，写这本书对自己的影响。特别是影响你怎样成长的。

七、第五自然段——发出号召，都来读，怎样做。

写好作文的技巧

1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。

2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。

3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。

4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。

读后感的格式怎么写

读后感的格式怎么写，在阅读的时候可以学会作注，读后感是一次再创作，读后感是一个抒发感情的文学体裁，读后感的背后是认真阅读的心，看看读后感的格式怎么写，动手写出自己的感悟吧。

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。

一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料？一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合

五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。

八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思

考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的`是议论文，要

弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成： 一是要介绍原作的篇名内容和特点，是说明的部分； 二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象，是要有根据评价作品的部分； 三是读后的感想和体会，是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。

怎样才能抓住重点呢？

我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。

从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。

从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。

读后感的标准格式：1、确定一个题目。一般可以用《读后感》或《读有感》；也可以用正副标题配合使用的方法；2、适当引述原文。可以同时使用两种引述方法：一是直接引述原文中让自己感受比较深刻的语句，二是间接引述，也就是用自己的话概括原文；3、提出自己的观点。在引述原文之后，简洁明了地表述自己的观点；4、联系阅读积累、生活经验或社会现实；5、结尾总结提升。结尾部分，可以呼吁读者阅读这本书，可以再次强调自己的观点，可以表达自己要学习书中人物精神品质的决心。

关于读后感的小论文格式

一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

首先将读后感标题居中书写，在正文部分需要先对原文对象进行简单概括，接下来可以选取原文对象中自己感触颇深的几个点，并结合实际情况进行议论。读后感中还应该穿插进自己“读前”、“读后”的情感变化，真正地写出读后有感。

简介：

所谓读后感，也就是阅读过一句话、一篇文章，又或是一本书后而产生的感触，这种感触往往能与自己的显示体会联系起来。而在写读后感时，我们可以通过引用个人产生共鸣的原文内容，对其进行分析，再结合自身实际情况将这种有感触的共鸣点扩展，最后总结读后感，尽量将有感触的共鸣点升华起来。

在读后感中，先有“读”再有“感”，我们必须要读懂读通原文的基本意思，抓住原文作者表露出来的思想感情，才有可能有感而发。另外在写读后感后，要注意不能大量复述或者引用原文，关于原文的复述应该劲量精简，不能喧宾夺主。

写读后感的格式如下：

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的.正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

格式   一、格式和写法   读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《<×××>读后感》；也可以用《读<×××>有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读<×××>有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。   二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。   三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。   四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。   五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。   六、要审清题目。   在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?   七、要选择材料。   读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。   八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。   原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。   写读后感的注意事项   ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。   ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。   ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。   (2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。   (3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。   (4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。   (5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。   以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。   一、先要重视感   感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。   二、要重视"读"   在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。   三、读完一本书或一篇文章   会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。   四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文   一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。   初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。   五、写景、物的读后感应该怎样写   (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。   (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。   (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。   (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，   (5)简要地说明原文有关内容，重写有感。

观）后感的题目有一定的要求，可以直接写“《XXX》观后感”“观《XXX》有感”，也可以写上一个题目再以“《XXX》观后感”“观《XXX》有感”为副标题，例如：

纯洁清澈的友谊

——读《我飞了》有感

我举的例子是读后感，当然，读后感和观后感都一样，都是这个格式。

正文就没什么特殊要求了，内容上要求介绍书（电影）的内容篇幅少，写自己的感想篇幅多（可写一写自己的亲身经历，最好不要泛泛而谈）。要语句通顺，中心突出，尽量用词恰当、优美（切记不可堆砌过多华丽辞藻），表达准确。