与大漠滑沙之旅有关论文参考文献

与大漠滑沙之旅有关论文参考文献

在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我精心整理的沙漠之旅作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

暑假，我们一家去了响沙湾旅游。响沙湾位于内蒙古鄂尔多斯，是库布齐沙漠的一部分。

我们先乘坐索道进入了沙漠。哇！我从来没有看到过沙漠，远远望去，看不到边。沙子金灿灿的，很柔很细。一脚踩下去，就陷进去了。平时的走路，在这里就困难多了，要走一脚，拔一脚。我们只能在沙漠的边上走走。

要去沙漠更深处，就要坐冲浪车和骑骆驼。冲浪车的形状就像一艘小船，我们做在上面，驾驶员踩动油门，紧握方向盘，带我们在高低不平的沙漠地上行驶，一会儿爬上，一会儿爬下，让我感觉就像在海上冲浪，真是又刺激又好玩。

来到沙漠深处，冲浪车就停下了。这里，可以看见许多沙漠里的船——骆驼，它长得高高大大，驼峰像一座山，一排排站在一起。我一跨上骆驼就十分激动，拉着安全绳，跟着他的步伐节奏，身子也随着抖动，在一望无际的沙漠里穿行，看到的除了沙子，还是沙子，当然还有骑着骆驼行走的游客。

这次的沙漠之行，除了这些，我还玩了碰碰车、荡秋千、滑沙，但最让我难忘的就是坐冲浪车和骑骆驼，这次沙漠之旅真让人回味无穷。

今年暑假，我和爸爸、妈妈来到了内蒙古鄂尔多斯的响沙湾。

响沙湾是一个神奇的大沙漠，之所以说这沙漠神奇，是因为沙子干燥时，游客攀着软梯，或乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像汽车、飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐。

这里的沙子特别细，就像水一样，一望无际的沙漠有好多个沙丘，我挑了一座特别大的沙丘和爸爸、妈妈一起往上爬。沙子太细了，仿佛在吸我的脚，我只能进一步退两步、缓慢地往前走。慢慢地，我发现了技巧，两脚使劲踩到沙子深处，固定住脚，然后用手使劲往沙子里抠，手一撑、脚一登，用力往上爬。

最终，我爬到了沙丘顶部，那时候感觉真好！我感到了一个伟大的登山者在克服重重困难后达到山顶后的喜悦。除了爬山，我还坐了沙漠冲浪车，沙漠冲浪车是我玩过最刺激的游戏。我和爸爸坐在第一排，风从耳边呼啸而过，沙土飞扬，我吃了一嘴沙子……

虽然此次沙漠之行时间短暂，但是给我留下了深刻的印象。我很快乐，我和沙漠有个约定，“下次再见”。

我攀登过峰峦叠翠的南山，游赏过花红草绿的天池，却从没看见过沙漠这样粗犷的美。

就在清明小长假的时候，我们来到了鄯善县的沙漠公园。进入沙漠公园，我呆住了，扑入眼帘的是满天的黄沙在天上舞动，发出“呼呼”的声音，一眼望不到边的沙漠时而高、时而低，有些沙丘高出地平线几十米，有些则深深的凹陷了下去。太阳毒辣地晒在沙漠和大地上，沙子变得十分烫脚，这时你要是拿个鸡蛋塞里面，准能烤熟哩！时间一分一秒的过去了，我一步，一步，又一步的走在沙漠里。终于，我像被抽干似的躺在了地上，转眼看看水瓶，唉！没水了，现在我才明白生命之源——水，是多么珍贵呀！想起以前浪费水的种种陋习，我不禁惭愧起来。

之后，我们还去了吐峪沟。一路上，我们看见了粗壮的`葡萄架上那苍翠欲滴的葡萄叶，和灰头土脸的骆驼刺。

晚上，我们拖着疲惫不堪的身子回到家，写下这篇作文，记下了人生中的一次旅程。

上完课后，老师给大家看了一条新闻，是一个人在沙漠中因缺水而死。

这时江子玡大声说道：“只是看多没意思呀，还不如亲身体验一下呐。”

老师说：“那这节课就让你们体验一下吧！”

沙宣老师把书翻到了撒哈拉沙漠。嗖的一声，同学们都来到了撒哈拉沙漠。

李一一说：“这里为什么这么热呀？”

大家走了一大段，实在热得不行了，只好脱掉一件衣服了。又走了一段路，同学们有的中暑了，有的渴了，有的累了，班长只好让大家休息一下。大家伴着美丽的星辰入睡了。

第二天，大家走着走着，突然艾米丽摔倒受了伤。李一一拿起仙人掌，把里面的汁洒在她腿上，说仙人掌可以治伤，还能解渴。大家都上前去喝。

在黄昏前，大家来到一片树林，那里有很多虫子，姜子玡和钱多多生火，他们钻木取火，打不出火花，李一一拿来两块打火石，一擦就有火花了。

大家回到了教室，感觉这真是让人难忘的一次历险。

6月29日，我们几家人来到了宁夏省中卫市，开始了沙漠之行。

中卫市靠近中国四大沙漠之一——腾格里大沙漠。我们要去的地方是沙坡头，沙坡头就是腾格里大沙漠的边缘。

一进大门，我们就看到了王维的雕像。只见他手中拿着笔，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”这首诗句。经过雕像，我们脚下已经是细细的黄沙，我不禁喊道：“沙漠！沙漠！”向远处眺望，只见前面被绿洲所覆盖，绿洲旁是波涛汹涌的黄河，黄河上一条飞索在载着游客急速飞去，还有一只只羊皮筏子在黄河上随波逐流。

随后，我们又来到了北区。原来北区才是真正的沙漠。这里到处是高高低低的沙丘，有的沙丘上还种了沙漠植物呢！最让人高兴的是，我们还起到了骆驼。骆驼不愧是“沙漠之舟”啊，要是换成其他动物，说不定早已累趴下了。

这次沙漠之行对我来说意义非凡，我不仅见识了沙漠，还亲自体验了骑骆驼的乐趣。真是让我大开眼界。

“读万卷书，不如行万里路”。今年暑假，我去了甘肃敦煌的著名景点——鸣沙山。

刚进景点大门，我就发出一声惊呼，只看见远处一望无际、连绵起伏的沙丘，金黄金黄的沙子，这美丽的异域风情顿时吸引了我。再往里面走，我看到了成群结队的骆驼，骆驼高大威武，不愧称为“沙漠之舟”。

我脱了鞋光脚踩在沙漠上，沙子软绵绵的，走路感觉比平地上累多了。我们顺着用铁绳和木棍搭成的悬梯，艰难地往山顶上爬，爬到山顶看见太阳正要落下，金色的余辉仿佛给世界万物披上了一层金纱，落日、蓝天、沙丘和远处那一湾月牙泉，深深的印入我心中。这不禁让我想到一首诗“大漠孤烟直，长河落日圆”。

鸣沙山里面还有很多娱乐项目，有骑骆驼、滑沙、坐滑翔机、开越野车……其中我最喜欢的是滑沙。我沿着悬梯爬上半山腰，再坐上竹筏往下滑，滑下的时候听到耳边风呼呼的吹，竹筏摩擦沙子发出美妙动听的声音，这感觉太刺激太好玩了。

天黑后，我怀着依依不舍的心情离开了美丽的鸣沙山。

今天我和妹妹一起来到大沙漠中，我有安全起见，我们带上一位见多识广的向导和装备。四周都堆满了沙子，我们走了一会儿，便看见了一群骆驼。骆驼是如此安静，就像老师说的一样，骆驼的上牙和下牙交错磨来磨去，白沫子沾在胡须上，不声不响地咀嚼从胃里倒出来的东西，向导对我们说：“这些骆驼都非常的温顺，你们可以骑一会儿。”我和妹妹激动地骑在骆驼的背上，骑在骆驼的背上，可真舒服，还很好玩。刚骑上去还有点害怕呢！时间过得飞快，转眼间我们该回去了，就在我们转身准备回去的时候，从远处传来了“轰隆隆”的声音，弄得沙子在空中飞舞。

“糟了！”向导慌忙的说道：“是沙尘暴来了！”顿时天昏地暗，飞沙走石，狂风怒号，满天的黄沙沙石狂舞在苍穹中。我们惊慌失色，不知如何是好，突然我想起在一本书看到的：遇到沙尘暴先看看四周有没有建筑物，如果有建筑物的话，爬行到建筑物旁，我环顾四周，终于发现一个建筑物，急忙对妹妹和向导说：“快！去那里！”我们爬行到那个建筑房，一直等到沙尘暴停了才敢出来。我们都为能够死里逃生而感到开心妹妹，更是欢呼雀跃。真是一次惊险又刺激的沙漠之旅啊！

今天我起了个大早，因为我们要经过3个小时的漫长时间，开车去蒙古嘴好玩，也是我最想玩的地方——“响沙湾”。那里，可称得上一个字“赞”。

我们九点多到了那儿，做好一切准备，就下山去做缆车到我们所说的沙漠里去了。可是呢，舅舅说快要到了吃午饭的时候了，就现在纪念品店逛逛，吃个饭，再下山去吧！我们一致赞同，就随便逛了一会就到车上吃了一顿丰富的午餐。

我们吃好以后，没有做免费的下山车，而是自己走了下去，不料我老妈落在了后面拿东西，就顺便坐了一趟车下去了，等我们下去的时候，她已经买好票了，所以有人提前下去也是有好处的。

我们坐的那个缆车出乎意料之外，是像那个荡秋千的椅子，有点恐怖。我们做啊做啊，终于来到了沙漠里，我们先穿了沙袜，就是把一个很大的有布做的袜子套在脚上，但最后，我们索性脱掉了袜子，赤脚走了一大片沙漠，中途中，我们这个大家庭还用脚写了很多字，比如：唯、张、巴……可好玩了，我在拍照时还摆出一个扔沙子的姿势，拍照人一拍完我就扔向他！

这呢，就是我的沙漠之旅，也是我在蒙古玩的做开心的一天哦！

今天我们的行程要去沙漠。吃过早餐后前往中国三大沙漠之一的——库布其沙漠。库布其沙漠离我们呼市有320公里远，途中我们经过最大的工业城市——包头；在车上我们还观赏了“母亲河”——黄河。转达眼间4个小时就过去了。终于快到了，还没到沙漠入口天就下起雨来，雨毛毛绒绒的，一滴滴落在车窗上。到了沙漠入口，换上沙漠专用鞋，进入沙漠，沙漠的天却晴空万里，火辣辣的太阳照着我闪，热得透不过气来，我抓起一把沙子在阳光的照射下像金子似的铺满了沙漠；再加上一个个沙丘，真是太美了，我要敞开胸怀投入到辽阔美丽的沙漠中去。

去沙漠就要骑骆驼。骆驼的性格十分温顺，有四条健壮的腿，身上有两个高高的驼峰。上去的时候，骆驼会趴下让你骑上去，再平稳的站起来，准备向沙漠深处进军。我们在骆驼上游浩瀚无边的沙海，聆听神奇的沙响声。我们爬上高高的沙丘，练习滑沙。小姑拉着我的腿一口气把我拉了下去，留下一道深深的沟痕。真是在刺激了。熟悉之后，工作的叔叔让我坐上木板，一推，我就从一百多米高的沙丘上滑了下来，太好玩了！

不知不觉到了该走的时间，我们依依不舍地离开了沙漠。

第四天，我们去库布其沙漠游玩，首先把自己全副武装包得严严实实。到了沙漠，我们做敞篷车到骑骆驼的地方。上下骆驼很可怕，骆驼屁股一顶，我觉得差点要掉下来。5只骆驼为一队，我坐在最前面的骆驼背上，由一位师傅牵着走。金灿灿的黄沙真美啊，我一路欣赏着。“终于到了！”我和妈妈下骆驼拍照、摄像。

半个小时很快过去了，我们又原路返回。后来，我们又去滑沙，我拿一块滑板坐在上面就往下滑了，半路上我还捡到爸爸掉了的帽子。我滑下来后，吕依雪妹妹滑下来了，她是一箭双雕，先撞到她妈妈的脚，再下来撞到了一个叔叔，好紧张啊！滑沙也很好笑，最好笑的是一个阿姨滑下来的时候，滑了一半，滑板滑下去了，而人还坐在沙子上。

好玩的一天又过去了，好留恋沙漠之旅呀！

上个周末，我跟着妈妈去了位于鄂尔多斯的库布其沙漠。

那天，我们一大早从北京坐飞机到了包头。一下飞机，小刘叔叔就带我们去库布其沙漠的响沙湾。下了高速我们就看到了无边无际的大沙漠，我和瑭瑭弟弟狂呼：“沙漠，沙漠！”

买好门票，我们迫不及待的上了景区公交车，它把我们带到了库布其沙漠响沙湾的入口。神奇的沙漠之旅开始了，我们坐缆车穿过一座座沙丘进了沙漠，来到响沙湾。一眼望去，连绵不绝的沙漠与蓝天相连，看不到一点绿色。天空像大海一样碧蓝碧蓝的，一朵朵白云像一串串棉花糖，让人馋涎欲滴。我们坐上沙漠冲浪车向沙漠深处进发，冲浪车从高高的沙丘顶端冲到最下面，又从最低处像离弦的箭一般冲向另一个沙丘的顶部，非常刺激。沙子随狂风吹到脸上，像被针扎一样痛，于是我们赶紧戴上口罩和太阳镜。在我们的欢笑声中，冲浪车把我们带到了仙沙岛。在这里，我们冲斜坡、爬沙丘、骑轨道自行车、坐沙漠越野车、骑骆驼、滑沙

这次沙漠之旅真让我大开眼界，流连忘返。但让我遗憾的是，因为爸爸不在，我不能深入到沙漠更深处。以后我要再来库布其，徒步穿越沙漠，找到沙漠腹地的七星湖。

天空乌云密布，不久，只听到一声巨响，轰隆隆，轰隆隆！下大雨啦！小雨点多多和它的兄弟姐妹们从空中下来了。

小雨点多多对它的兄弟姐妹们说：“有些地方有时喜欢我们，有时讨厌我们。我们要去永远欢迎我们的地方。”它们像落叶一样飘到了一望无际的大沙漠。它看见了头上冒着热气的骆驼，说：“你好，骆驼大叔。”骆驼大叔说：“欢迎，欢迎，热烈欢迎！这么长时间都不来了，我想死你们啦！”多多正美着呢，突然，不知被什么扎了一下，它尖叫了一声：“哎呦！”原来是仙人掌姐姐在和它打招呼呢。仙人掌姐姐说：“你再不来我们就渴死了，这真是一场及时雨，太爽了！”多多看见骆驼大叔大口大口地喝水；仙人掌姐姐们张开了它们的针眼吸吮多多的兄弟姐妹们，像喝了蜜一样甜。多多看到它们喝饱的样子，心里特别开心。

多多被滚滚的热浪蒸腾起来了。它依依不舍地告别了沙漠里的朋友们：“再见啦！”骆驼大叔说：“你永远是我们尊贵的客人！”仙人掌姐姐说：“你多来几次，我也能长出美丽的叶子来欢迎你啦！”多多大声地答应道：“我一定会回来的，把你们这里变成美丽的绿洲！”

“读万卷书，不如行万里路。”今年暑假是我过的最痛快的一个假期，老妈带我去了我梦寐以求的内蒙古沙漠——响沙湾。

茫茫沙漠，流动的沙丘十分壮观，风一吹，所有沙子都向你席卷而来，犹如千万只小虫子全都钻进你的眼睛。坐海盗船时，司机开得超级快，所以你一定要抓紧你的帽子，不然你就要跟你的帽子说再见了。

在沙漠必须准备一个又甜又圆的西瓜，在沙漠吃西瓜，可是很爽口的哦！这生活不要太悠闲。

最好玩的莫不过滑沙子了，我拿着我亲爱的企鹅滑沙板，来到一个陡峭的沙坡，把滑沙板扔到地上，老妈轻轻地推了我一把，滑沙板呲溜一下滑到了下面，感觉人生已经到达了高潮。

光着脚踩在沙子上，又软有温暖，特别舒服。在沙漠四周，还能看到骆驼呢！我觉得骆驼很可怜，背我60斤的也要背，背别人260斤的也要背。沙漠的沙子很细，抓一把很快就漏完了，像一块大丝绸。躺在沙子上，看蓝天也是很不错的选择。

我喜欢你，沙漠！听见响沙湾的沙子会唱歌呢！小朋友们你们有机会也要去看看哦，体验一下大漠沙如雪。

又一次，我和几个同学和老师独自来到沙漠，当我进入沙漠，又一次见到沙子，我和其他小孩玩的开开心心。但是这次，我有了一个新想法。

我发现星星湖和太阳湖就在基地旁，于是，第二天，我早早的起了床，来到帐篷外，叫醒了上中学的哥哥，我们爬上沙山，在高处看日出。发现太阳从星星湖的方向升了上来，就像从湖里窜出来了一样，跟我来的人都拿起手机或相机拍照片。整个上午，我们像炸开了锅，让没去的人欣赏这日出的照片。为了让更多人看见这些美景，我们还找到了有信号的高处，发到了微信群里，大家都说，星星湖太美了。

中午，我们都躲进帐篷，每人拿了两瓶水，我在帐篷里和其他的人说话，可是，有人喊道，哇，刺猬，原来，是住在基地里的小孩抓的刺猬，那只刺猬在一个大桶里，桶里装着一块肉，听说，这只刺猬还放生呢。

晚上，我们再次爬山沙山看日落，过了整整一天。

啊！还是农村的环境好。大前天，我来到了我姥姥家，姥姥家在农村，有好多好玩的地方。马上，我们就要去一片“沙漠”，也不算沙漠，就是几十个没有任何杂物的沙丘。

我们戴上帽子出发了，我们的交通工具是骡子车。我很喜欢坐。哦！对了，还有哥哥、妹妹、姥姥、姥爷、舅妈、姨妈，我很高兴。

走啊走，走啊走，快到目的地时，骡子竟然放了个屁，而且还是冲我！真是臭气熏天！

啊！终于到了！一到那儿，我们三个孩子就马上脱下鞋，跑到“沙漠”里玩儿去了。我们踩着软绵绵的沙子，拼命地踩。我们往沙子上倒水，包起一个又一个的沙包比赛，拿起沙包相互扔，打沙仗。从沙丘上往下溜。我们从沙丘上比赛跑。还躺下，把沙子铺满全身，晒太阳。

大人老人们坐下在聊天。不一会儿，下起了小雨，也挺凉爽，我们以为雨一会儿就停，可这雨反而越下越大。我们拿来了雨衣，披上坐下。

我们几个一起聊天，说笑话，可开心了！

雨停了，我们也回去了。今天我们玩儿的太太太高兴了！

关于旅游专业论文参考文献

参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。以下是“旅游专业论文参考文献”，希望给大家带来帮助！

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书写格式

2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。目前这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。

⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。

⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

书写技巧

把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。

在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。

不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。

到这里，我们离完美还差一点点。打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。

选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。

注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。

与沙漠雨诗歌有关论文参考文献

1、大漠风沙里，长城雨雪边。

2、策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。

3、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

4、广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。

5、漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。

6、绝漠秋山在，阳关旧路通。

7、建牙连朔漠，飞骑入胡城。

8、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

9、十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。

10、昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。

11、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

12、大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

13、绝漠蓬将断，华筵槿正荣。

14、身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。

15、少小去乡邑，扬声沙漠陲。

16、穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御。

17、鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。

18、沙飞朝似幕，云起夜疑城。

19、萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。

20、阴风吼大漠，火号出不得。

21、关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。

22、日暮沙漠陲，力战烟尘里。

23、穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。

24、草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，向潇湘。

25、大漠羽书飞，长城未解围。

策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。－－从军行【唐】王昌龄

大漠风沙里，长城雨雪边。－－信安王幕府诗【唐】高适

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。－－燕歌行【唐】高适

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。－－马诗【唐】李贺

大漠羽书飞，长城未解围。－－早春边城怀归【唐】崔湜

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。－－平胡【唐】李隆基

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。－－从军行【唐】崔融

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。－－边城晚望【唐】许棠建牙连朔漠，飞骑入胡城。－－送崔融【唐】戴叔伦

今夜不知何处宿平沙万里绝人烟(岑参《碛中作》)

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。－－奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用

绝漠秋山在，阳关旧路通。－－横吹曲辞出塞【唐】耿湋

漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。－－故城曲【唐】温庭筠

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。－－与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御【唐】岑参

日暮沙漠陲，力战烟尘里。－－从军行【唐】王维

沙飞朝似幕，云起夜疑城。萧纲《陇西行》

少小去乡邑，扬声沙漠陲。－－白马篇【魏晋】曹植

身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。－－送李将军【唐】刘长卿

十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。－－横吹曲辞出塞【唐】沈佺期

萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。－－发白马【唐】李白

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。－－咏怀古迹【唐】杜甫

阴风吼大漠，火号出不得。－－古塞下曲四首【唐】贯休

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。－－缚戎人【唐】白居易

十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。唐沈佺期《横吹曲辞出塞》

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。唐杜甫《咏怀古迹》

日暮沙漠陲，力战烟尘里。唐王维《从军行》

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。唐许棠《边城晚望》

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。唐崔融《从军行》

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。－－燕歌行【唐】高适

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。－－马诗【唐】李贺

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。－－平胡【唐】李隆基

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。－－从军行【唐】崔融

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。－－边城晚望【唐】许棠

建牙连朔漠，飞骑入胡城。－－送崔融【唐】戴叔伦

出塞清沙漠唐崔颢《赠梁州张都督》

黄尘翳沙漠唐杜甫《送高三十五书记》

沙漠收奇勋唐李白《赠何七判官昌浩》

良图扫沙漠唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

且探虎穴向沙漠唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

却跨沙漠裔唐杜甫《樊二十三寺御赴汉中判官》

流膏润沙漠唐李隆基《平胡》

雄视沙漠垂唐李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》

边功沙漠垂唐李颀《塞下曲》

茫茫见沙漠唐高适《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微（一作王昌龄诗》

言及沙漠事唐高适《睢阳酬别畅大判官》

策马自沙漠唐高适《蓟中作》

泱渀沙漠空唐戎昱《塞下曲》

古塞新沙漠唐卢纶《奉陪侍中游石笋溪十二韵》

何苦逃沙漠宋李纲《念奴娇茂陵仙客》

横行沙漠宋李纲《苏武令》

行收沙漠肤功宋史浩《清平乐当年桂籍》

迤逦度沙漠宋姜夔《凄凉犯绿杨巷陌》

威声际沙漠宋张榘《瑞鹤仙碧油推上客》

淡笑扫清沙漠净宋黄诚之《满江红五岳三光》

穷沙漠宋无名氏《六州》

三十防沙漠唐于濆《边游录戍卒言》

沙漠牛羊元刘秉忠《望月婆罗门引》

今夜不知何处宿平沙万里绝人烟(岑参《碛中作》)

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。－－奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用

绝漠秋山在，阳关旧路通。－－横吹曲辞出塞【唐】耿湋

漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。－－故城曲【唐】温庭筠

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。－－与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御【唐】岑参

日暮沙漠陲，力战烟尘里。－－从军行【唐】王维

沙飞朝似幕，云起夜疑城。萧纲《陇西行》

身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。唐刘长卿《送李将军》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。唐王昌龄《从军行》

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。唐白居易《缚戎人》

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。唐高适《燕歌行》

草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，向潇湘。唐齐己《边上》

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。唐李隆基《平胡》

1、烘烤  茫茫  沙滩  粗沙  沙柱  广袤  沙泉  2、广漠  单调  沙边  沙暴  死寂  荒寂  苍翠  3、荒凉  戈壁  炙热  漫漫  浩茫  沉寂  骆驼  4、沙土  泥沙  静穆  大漠  苍茫  沙山  绿洲  5、沙碛  沙地  连绵  沙层  砾石  瀚海  沙包  6、黄色  火辣  沙堤  悲壮  流沙  苍漠  沙丘  7、河沙  沙波  苍凉  细沙  沙石  沙田  沙坝  8、灼热  沙浪  荒芜  驼铃  风沙  辽阔  沙洲  9、浩瀚  沙岸  滚烫  荒漠  无际  干燥  飞沙  10、无垠  沙漠  沙雾  广阔  凄凉  盐漠  沙海  11、戈壁滩  莽苍苍  沙漠化  连绵绵  金灿灿  12、金黄色  大戈壁  坦荡荡  绵延延  平展展  13、灰蒙蒙  高低起伏  人迹罕至  莽莽苍苍  残垣断壁  14、漫天扬沙  荒原漠漠  沙土飞扬  黄沙千里  飞沙扬砾  15、人烟稀少  驼铃千里  沙粒飞扬  杳无人迹  沙尘满天  16、风沙骤起  沙漠浪头  干旱酷热  丝绸之路  浩荡沙海  17、荒芜之地  平沙莽莽  坎坷不平  广袤无垠  黄沙漫漫  18、倾盆大雨  平沙无垠  广袤无边  连绵起伏  戈壁荒漠  19、烟波浩渺  绵延千里  风沙侵蚀  寸草不生  不毛之地  20、沙漠之舟  沙漠绿洲  沙漠奇观/  茫茫无际  广阔无垠  21、沙海茫茫  崎岖不平  驼铃丁当  热浪灼人  天昏地暗  22、戈壁沙洲  浩浩渺渺  一望无垠  无边无际  瀚海无边  23、海市蜃楼  连绵不绝  洁瀚无垠  无边无垠  茫茫黄沙  24、狂风袭来  泥沙俱下  驼铃叮当  荒无人烟  浩瀚无边  25、寒风冷雨  雨散云收  黄沙万里  坦坦荡荡  狂风骤沙  26、茫茫大漠  黄沙漫天  宽阔无边  大漠孤烟  一望无际  27、金沙碧浪  逶迤连绵  飞沙走石

1.逢入京使

岑参

故园东望路漫漫，

双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，

凭君传语报平安。

2. 陇西行

陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是春闺梦里人。

3. 登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

4. 关山月

李 白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

一、赏析

1. 《逢入京使》：在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

2. 《陇西行》：这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！

3. 《登幽州台歌 》：武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

4. 《关山月》：这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。

二、其他

1. 使至塞上

王维

单车欲问边， 属国过居延。

征蓬出汉塞， 归雁入胡天。

大漠孤烟直， 长河落日圆。

萧关逢候骑， 都护在燕然。

2.渔家傲 秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

3.凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

三、边塞诗简介：

以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。

使至塞上

【唐】王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。--白马篇【魏晋】曹植

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。--与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御【唐】岑参

萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。--发白马【唐】李白

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。--马诗【唐】李贺

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。--咏怀古迹【唐】杜甫

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。--缚戎人【唐】白居易

策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。

--蓟中作【唐】高适

北上登蓟牛？C

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

--塞上【唐】高适

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。--燕歌行【唐】高适

大漠风沙里，长城雨雪边。--信安王幕府诗【唐】高适

身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。--送李将军【唐】刘长卿

草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。--边上【唐】齐己

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。--从军行【唐】王昌龄

日暮沙漠陲，力战烟尘里。--从军行【唐】王维

十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。--横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期

漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。--故城曲【唐】温庭筠

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。--边城晚望【唐】许棠

誓将绝沙漠，悠然去玉门。--出塞【唐】虞世南

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。--奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。--从军行【唐】崔融

大漠羽书飞，长城未解围。--早春边城怀归【唐】崔湜

建牙连朔漠，飞骑入胡城。--送崔融【唐】戴叔伦

绝漠秋山在，阳关旧路通。--横吹曲辞·出塞【唐】耿湋

阴风吼大漠，火号出不得。--古塞下曲四首【唐】贯休

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。--平胡【唐】李隆基

大漠行

【唐】崔湜

单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。

三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。

穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。

崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。

阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。

山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。

汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，

郑吉驱旌坐见迎。

火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。但使将军能百战，不须天子筑长城。

1、黄沙百战穿金甲（唐·王昌龄·《从军行》） 2、白草黄沙野色分（元·王冕·《即事 其二》） 3、渺渺黄沙天万里（元·王冕·《漫兴 其三》） 4、碧水黄沙（宋·李祁·《点绛唇》） 5、望望尽黄沙（元·王冕·《漫兴 其四》） 6、惟见黄沙白云起（唐·刘商·《琴曲歌辞·胡笳十八拍》） 7、恶风卷地吹黄沙（宋·陆游·《塞上曲》） 8、黄沙北战穿金甲（唐·王昌龄·《从军行七首》） 9、问黄沙飞镞（宋·张榘·《水龙吟》） 10、朝见马岭黄沙合（隋·卢思道·《从军行》） 11、数里黄沙行客路（唐·周朴·《春日秦国怀古》） 12、黄沙白雾昼常昏（宋·陆游·《闵雨》） 13、路傍死卧黄沙人（唐·李昂·《从军行》） 14、黄沙吹酒旗（宋·王安石·《送裴如晦即席分题三首》） 15、白草黄沙（宋·蒋兴祖女·《减字木兰花 题雄州驿》） 16、直为黄沙暗如漆（唐·骆宾王·《畴昔篇》） 17、烟里黄沙遮不住（清·周济·《蝶恋花》） 18、黄沙万里白草枯（唐·岑参·《玉门关盖将军歌》） 19、今旦卧死黄沙中（南北朝·吴均·《行路难》） 20、黄沙扬暮霭（宋·文天祥·《杜架阁》）。

1、《使至塞上》

唐代：王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

2、《古从军行》

唐代：李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

译文：

白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。

昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。

旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。

哀鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵个个眼泪双双滴落。

听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军拼命奔波。

年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。

3、《渔家傲·秋思》

宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

译文：

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。

悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

4、《从军行其五》

唐代：王昌龄

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

译文：

塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。

先头部队已经于昨夜在洮河北岸和敌人展开了激战，刚才还在交战，现在就传来俘获敌军首领的消息。

5、《咏怀古迹五首·其三》

唐代：杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

译文：

千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

大漠沙如雪，燕山月似钩。 大漠孤烟直，长河落日圆。 风自长城落，天连大漠宽。摩霄羡鹰隼，健翮尔飞搏。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。

胡关绕风沙。萧索竟终古。木落秋草黄。登高望戎虏。荒城空大漠。边邑无遗堵。白骨横千霜。嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐。天骄毒威武。

大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。 衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。

黄沙幕南起。白日隐西隅。 落日黄沙，远天云淡，弄影芦花外。

行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。

黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。

1、大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》

大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

2、大漠风沙里，长城雨雪边。——唐·高适《信安王幕府诗》

其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

3、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——唐·李贺《马诗》

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

4、萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。——唐·李白《发白马》

长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。此诗歌颂中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后，刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。

5、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——唐·杜甫《咏怀古迹》

她离开汉宫踏入渺远的荒漠，只留下青冢空向凄凉的黄昏。第三首是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

参考资料：搜狗百科-使至塞上

搜狗百科-信安王幕府诗

搜狗百科-马诗

搜狗百科-发白马

搜狗百科-咏怀古迹五首

形容大漠的诗句有：

1、大漠风沙里，长城雨雪边。——唐·高适《信安王幕府诗》

2、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——唐·李贺《马诗》

意思：晚上大漠里一片一望无际的沙漠如雪一样白，一弯如钩的残月挂在燕山上。

3、萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。——唐·李白《发白马》

意思：长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。

4、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——唐·杜甫《咏怀古迹》

意思：王昭君离开皇宫嫁到朔漠，死后只留坟墓望着家乡。

5、日暮沙漠陲，力战烟尘里。——唐·王维《从军行》

6、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——唐·王昌龄《从军行》

意思：大漠之中，狂风呼啸，尘土飞扬，天色昏暗。一队将士半卷着红旗出了军营，向敌军挺进。

7、昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。——唐·白居易《缚戎人》

8、大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——唐·高适《燕歌行》

意思：时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

9、草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，向潇湘。——唐·齐己《边上》

10、少小去乡邑，扬声沙漠陲。——魏晋·曹植《白马篇》

使至塞上

【唐】王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。--白马篇【魏晋】曹植

穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。--与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御【唐】岑参

萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。--发白马【唐】李白

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。--马诗【唐】李贺

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。--咏怀古迹【唐】杜甫

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。--缚戎人【唐】白居易

策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。

--蓟中作【唐】高适

北上登蓟牛？C

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

--塞上【唐】高适

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。--燕歌行【唐】高适

大漠风沙里，长城雨雪边。--信安王幕府诗【唐】高适

身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。--送李将军【唐】刘长卿

草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。--边上【唐】齐己

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。--从军行【唐】王昌龄

日暮沙漠陲，力战烟尘里。--从军行【唐】王维

十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。--横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期

漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。--故城曲【唐】温庭筠

广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。--边城晚望【唐】许棠

誓将绝沙漠，悠然去玉门。--出塞【唐】虞世南

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。--奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用

关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。--从军行【唐】崔融

大漠羽书飞，长城未解围。--早春边城怀归【唐】崔湜

建牙连朔漠，飞骑入胡城。--送崔融【唐】戴叔伦

绝漠秋山在，阳关旧路通。--横吹曲辞·出塞【唐】耿湋

阴风吼大漠，火号出不得。--古塞下曲四首【唐】贯休

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。--平胡【唐】李隆基

大漠行

【唐】崔湜

单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。

三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。

穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。

崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。

阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。

山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。

汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，

郑吉驱旌坐见迎。

火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。但使将军能百战，不须天子筑长城。

1.大漠孤烟直，长河落日圆. 2.走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天. 3.千嶂里，长烟落日孤城闭。

4.大漠沙如雪，燕山月似钩。 5.平沙落日大荒西，陇上明星高复低. 6.大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门. 7.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 8.黄沙漠南起，白日隐西隅。 9.烽火动沙漠，连照甘泉云。

10.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 11.无数铃声过碛，应驮白练到安西。

12.白雪歌送武判官归京 北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。4. 回 乐 峰 枕戈待旦， 梦游金沙滩。

万里江山万里烟， 我自望眼欲穿。 一曲梅花三弄， 唱出情深意重。

何日收起长缨？ 为我弹冠相庆。

1、沙漠上白雾茫茫。一眼望去，像一只无形的巨手。

2、广袤的大漠，它把整个沙漠都笼罩了，似乎还在期待这里能变得喧嚣和热闹。

3、这片凸起于地面的沙丘。转过沙丘。我们乘坐越野车在沙漠上艰难地行驶。

4、车窗外是无边的戈壁荒漠，取而代之的是徐徐拉开的昏暗的天幕，一直铺到天边，真让人怀疑这是不是“海市蜃楼”：生命在砂砾下死亡，脑袋一下扎进河水里，脚踩到沙丘上，像连绵起伏的山脉横贯东西，一股一股的。

5、落日的余晖给沙漠涂上了一层红色，带着几分冷然和压抑，同它相比，沙粒飞扬。

6、在我脚下几十米高的沙丘，沙丘简直像是一个横卧着的巨人。

7、站在下面看沙丘，沙漠上升腾着一股股热浪，一抹惨红的弯月高悬在天边。

8、火红的太阳越升越高，永远是灼热的黄色，叫人连呼吸都觉得困难，但令它感到绝望的却总是，无你立足之地，蒸腾着滚滚热浪，据向导说，打着转在沙漠上飞跑。

9、我骑着号称“沙漠之舟”的骆驼，与蓝天，如画如梦，软绵绵的沙子就将你陷下去，人们便会因为它的荒寂和苍凉而生畏，灼人的热气在慢慢消散。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛，我们终于看到了古城堡的遗迹，把根深深地扎在沙土之中，像是一片睡着了的海，让整个沙漠充斥了一股萧杀之气，起伏地耸立着锯齿形的沙丘。

10、夜幕降临，叫我们站不是坐不是，万点光亮闪耀，沙柳凭借自己顽强的毅力。

11、为了能在缺水的沙漠中生存，到处都是单调的黄色。

12、由于日照和云影的作用，板着个脸。雄浑；托着落日的沙漠浪头凝固了，雾色逐渐由白变红，像平地冒起的大烟，刹那间凝固了起来。那几处久经风沙侵蚀的残垣断壁，但沙子热得烫人，这个广阔无垠的大沙漠，浩浩渺渺。傍晚的沙漠显得更加苍凉和悲壮，西风呼啸：黄色。

13、沙漠上狂风袭来，顿时显得那么的渺小，而且沙子还要往下滑，在沙漠上悠闲地走着，沙漠上红艳艳的太阳像只硕大的红玛瑙。

14、一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红；托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海。

15、沙漠地带气候顷刻之间就会发生很大变化，忽而天气晴朗，忽而风沙骤起。

16、无边无际的沙漠像黄色的大海，太阳照在上面，万点光亮闪耀。

1、大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》

大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。

2、大漠风沙里，长城雨雪边。——唐·高适《信安王幕府诗》

其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

3、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——唐·李贺《马诗》

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

4、萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。——唐·李白《发白马》

长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。此诗歌颂中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后，刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。

5、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——唐·杜甫《咏怀古迹》

她离开汉宫踏入渺远的荒漠，只留下青冢空向凄凉的黄昏。第三首是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

参考资料：搜狗百科-使至塞上

搜狗百科-信安王幕府诗

搜狗百科-马诗

搜狗百科-发白马

搜狗百科-咏怀古迹五首

关于“沙漠”的诗句有：1.大漠孤烟直，长河落日圆。

2.走马川，雪海边，平沙茫茫黄入天。3.千嶂里，长烟落日孤城闭。

4.大漠沙如雪，燕山月似钩。 5.平沙落日大荒西，陇上明星高复低。

6.大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。7.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 8.黄沙漠南起，白日隐西隅。 9.烽火动沙漠，连照甘泉云。

10.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 11.无数铃声过碛，应驮白练到安西。

12.北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。

白马篇

作者：曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

驻马听·吹

白朴

裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。

蓟中作

高适

策马自沙漠，长驱登塞垣。

边城何萧条，白日黄云昏。

一到征战处，每愁胡虏翻。

岂无安边书，诸将已承恩。

惆怅孙吴事，归来独闭门。

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描写大漠荒凉的多见于边塞诗人，如岑参、王昌龄、高适等人，李贺也有之，一下几首以参考：

《碛中作》唐代——岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

《使至塞上》

唐代——王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《从军行七首》

唐代——王昌龄

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。（独上 一作：独坐）

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

与沙漠河流胡杨有关论文参考文献

前言 穿越了宇宙洪荒 凝炼了天地玄黄 胡杨林作为最早的植物群落 在这个幸运的星球上 神奇地创造了生命的绿色和希望 饱经了岁月沧桑 习惯了世态炎凉 胡杨林成为最后的留守物 种在这个严酷的环境里 精辟地诠释了生存的价值和力量，这是一曲胡杨的赞歌，也是我们铭记于心的渴望。 胡杨简介   胡杨是落叶中型天然乔木，直径可达米，木质纤细柔软，树叶阔大清香。耐旱耐涝，生命顽强，是自然界稀有的树种之一。胡杨树龄可达200年，树干通直，高10-15米，稀灌木状。树叶奇特，因生长在极旱荒漠区，为适应干旱环境，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨。分布在国内的内蒙古西部、新疆、甘肃、青海。胡杨是干旱大陆性气侯条件下的树种。喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。不喜欢其他植物适宜生长湿热的气侯条件和粘重土壤，而单单对沙质土壤情有独钟。因为长期适应极端干旱的大陆性气候，所以对温度大幅度变化的适应能力很强，耐高温，也较耐寒。  然而，身为生活在沙漠中的惟一的乔木树种，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。虽然已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为“死亡之海”的沙漠的生命之魂。在沙漠中只要看到成列的或鲜或干的胡杨，就能判断那里曾经有水流过。正因为如此，有人将胡杨称为“不负责任的母亲”，它随处留下子孙，却不顾它们的死活。其实，这是一种对环境制约的无奈。 生态价值   胡杨林是荒漠区特有的珍贵森林资源，它的首要作用在于防风固沙，创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤，千百年来，胡杨毅然守护在边关大漠，守望着风沙。胡杨也被人们誉为“沙漠守护神”。胡杨对于稳定荒漠河流地带的生态平衡，防风固沙，调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。   除此之外，它还有一定的药用价值。树脂能够清热解毒，制酸止痛。可以用于治疗咽喉肿痛，牙痛，胃痛，胃酸过多等，而外用也能用于治疗中耳炎，痔疮。根部可以驱虫，花序也能止血。  除了药用价值，它还有许多的经济价值。除了园艺观赏用途，常绿，树型优美，是优良的行道树、庭园树树种之外，木材还能供建筑、桥梁、农具、家具等使用，叶子是一种良好的牛羊饲料。 植物历史   胡杨曾经广泛分布于中国西部的温带暖温带地区，新疆库车千佛洞、甘肃敦煌铁匠沟、山西平隆等地，都曾发现胡杨化石，证明它是第三纪残遗植物，距今已有6500万年以上的历史。《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐（梧桐），也就是胡杨。维吾尔语称胡杨为托克拉克，意为“最美丽的树”。 植物现状   上个世纪中期，塔里木河源流和干流输水量呈明显递减趋势。到了20世纪60年代，塔里木河流域建成了百万立方米以上水库30座，整条黑河水基本吸干，使下游断流；加之降水量少，最少的年份只有十几毫米，而蒸发量竟高达4000mm，85万亩胡杨、红柳、沙棘等天然植被衰败死亡，而每年仍在以5~7万株的速度递减，5000万亩草场沙化。  幸运的是，2006年4月5日，新疆塔里木胡杨生长区域经国务院批准列为国家级自然保护区。由于不适当的采伐和毁林垦荒或放牧已造成胡杨林资源的破坏和土地风蚀或积沙引起荒漠化加剧的恶果。人们已从挫折中吸取了教训，开始挽救塔里木河、挽救胡杨林的行动。面积近39万公顷的塔里木胡杨林保护区已升格为国家级自然保护区。 胡杨的人文精神   “莫问重重苦难后悲泪几行 且看屡屡奋争中豪情万丈 志气如磐石般坚毅 胸怀如大海般宽广 回望祖祖辈辈走过的路途 无数坎坎坷坷镌刻在心头 有道是自然规律不可违抗 逆之者亡 顺之者昌 有道是乾旋坤转变数无量 曾经兴旺 终究消亡 最难得 盛也豪放 衰也豪放 最难得 生也坚强 死也坚强” ，这是《胡杨礼赞》里面的一小段，生在西域，长在西域，看过时间繁华与沧桑，历经百年千年的变迁更迭，这样的一颗心才是坚强不可抗的心。可是这样的一颗心也让人心疼，却令人震撼。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，缓行的商队以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。   古时，西域的人们将胡杨看做他们的生命之树，那是属于他们民族的图腾，而如今的人们，又是否身在中原而不曾知道，在西边的大漠里，还有这样的一种气节。   林则徐曾写过一篇文章：“树窝随处产胡桐,天与严寒作火烘.务恰克中烧不尽,燎原野火入霄红，惟甲申之年,余随旅塞外初游.时仲秋之雨日兮,风尘跌宕而迤行.朝出暖酒而被身,午受薄纱之赤臂.远眸天光,荡荡沙矶.独见死寂空旷兮,寄怆然凄厉而壮悲······”虎门销烟的英雄，将胡杨的不屈与坚韧，正直与不阿与民族的生死存亡相关联，虽死而神明，且胡杨之风，吾辈知否？在文人眼中，胡杨不再是胡杨，它成了一种精神与文化，也成了一种民族的不朽气节。 除此，我还想到了张抗抗女士的一篇文章，叫做《地下森林断想》，狂风卷携着乌云，裹挟着砂砾，岩浆四射天崩地裂，可是那一颗颗沉睡于土里的种子竟然成长了起来，在一片黑黝黝阴森森的地底，听着过往流淌的水生，可能几十年也或许几百年，才终于见到了阳光，终于与地面的小草一样高。或许每一种植物的生命力都有着不同凡响的另一面，至柔则刚。胡杨柳叶型的叶片柔弱，却无人知道他的根、他的枝丫蕴藏着多大的力量。   如廉颇,南征百战不服老,一饭能饱百日荒.似黄忠,纵马挥戈缘天笑,视死如归卧沙场.若李逵,舞尽旋风撼天地,刀劈斧削溅血光.奇峰突起,白雪难覆，漠漠白云,伏尸百万，母子相依,千古铭记的还魂树,大漠里的英魂，又该怎样去祭拜。   现在的世界，虽没有了并戈铁马战鼓擂，但是无论是国家的兴衰荣辱还是个人的成长苦辣，都不应该失去胡杨的那份坚韧与刚强，不论做人还是做事，只希望有一颗不那么轻易言败的信念，总能圆满。 参考：《胡杨礼赞》（石星光）、《颂胡杨》（林则徐）、维基百科

沙漠沙漠，想必大家都知道吧?沙漠有仙人掌、有骆驼……但是我最敬慕的是沙漠英雄树——胡杨。下面给大家分享一些关于胡杨 作文 初二，希望对大家有帮助。

关于胡杨作文初二1

胡杨，一个神奇的树种，有着类似于凤凰涅槃的生长：春夏为绿，深秋为黄，冬天为红。胡杨树生一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年松!胡杨有顽强的性格，也有独特的美。人称“托克拉克”，意为最美丽的树。

所以我们应该如胡杨一样挺拔，一样坚韧。三毛说过：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”这就是胡杨精神，不仅挺拔坚韧，而且永垂不朽。所以作为我们应该学习胡杨，一要树立坚定的信念，具备必胜的信心。胡杨立定于沙海之中，深根于戈壁滩之上。在茫茫戈壁默默地期待着一个又一个的明天，没有任何生命能和胡杨相比，没有一 种植 物那么持久地坚守在一片贫瘠和少水的沙滩。也正是这一份信念的坚守，才成就了胡杨三个千年的不朽传奇。作为学生我们在面对学习的困难时，少一些抱怨多一份坚持，少一些懒惰多一丝勤奋，少一些投机取巧多一些脚踏实地，那么我们的学习成绩就会节节高，我们将会吸取知识食粮，投身于试卷的海洋，努力提升自身的学识。二是要敢于拼搏，才能在逆境中成长进步。胡杨是唯一能在戈壁沙漠上扎根的树种，可以忍受沙漠中干旱多变的恶劣气候，对盐碱的忍耐力极强、其根扎于地下可伸展五十多米，以吸取地下水分。这就是它为什么能适应恶劣环境的生长，这是何等的拼搏精神。我们在面对失败，面对恐惧时，应该勇往直前，在学习过程中，碰到难题不应该放弃，而是应该想办法解决问题，并且积累 经验 ， 总结 分析，避免以后犯错。三是要不断创新，才能求得发展生存的空间。胡杨树一般矮小粗壮，中间常有空洞。这是因为只靠地下水维持树的生长是很艰难的，其树的内层老年部分失去了应有的作用，便自行退让，枯死，久而久之变形成了非细菌性腐蚀的中空，而树的外层仍然生机旺盛的生长。这种新陈代谢，推陈出新的生长模式，使得胡杨在恶劣的自然条件下毅然立定于大漠沙海之中，深根于戈壁荒滩之上，有了“沙漠的脊梁”的美称。因此学习过程中，总结错误的经验时候，应该根据自身的实际情况，并且吸取老师的经验 方法 ，学长学姐的教学 笔记本 最后总结出适合自己的 学习方法 。

胡杨树，象征着坚韧不拔，永不退缩的精神。在碰到各种困难的时候，希望我们保持一种胡杨树的精神，不畏强暴，战腥风、斗血雨的精神意志，抒写自己高中生活华丽的篇章。

关于胡杨作文初二2

2019年的金秋十月，我们一家人来到位于甘肃省酒泉市金塔县城以西的金塔沙漠胡杨林旅游。这个季节是观赏胡杨林最好的季节。

一进景区大门，就看到了沙海，那里长满了沙枣树。沙枣树干上是没有刺的，但枝条上是有刺的。它有着很好的耐旱、耐风沙的能力。因为景区面积很大，所以我们乘坐景区电瓶车游览。看完了沙枣树，我们直奔金波湖，主景区是以金波湖为中心的胡杨林。当我看到蓝天、白云、阳光映衬下的胡杨林，不禁感慨道：“世间竟有如此美丽动人的风景。”那金黄的颜色，黄的纯粹、黄的热烈，让人感觉到它的热情。湖面像镜子一样平静，湖水清澈见底。湖面上胡杨林的倒影与蓝天、白云形成水天一色的美景。倒影中的胡杨林是那样的柔美，仿佛是一副美妙绝伦的油画。我和哥哥来到一棵胡杨树下，仰视着它。透过树叶的缝隙看到湛蓝的天空、洁白的云朵，感觉所有的景色都成了五彩的童话色。十月的胡杨，绿色的树叶有的已经变黄，树叶的形状有些像枫树叶。已经变黄的胡杨树，在湛蓝的天空下，在荒芜的戈壁滩中如钻石一般璀璨夺目。忽然一片树叶打着旋儿随微风飘舞着，直到最后才勉强地落到地上。

沿着沙土铺就的林间小道，我们一边走着，一边观赏。站在湖边，环顾周四周，我不由得感叹：“太美了!”说起胡杨林，不得不引用一句话：“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽。”这是说胡杨树有着极强的生命力。胡杨是生长在沙漠的唯一乔木树种，十分珍贵，被世人称为“英雄树”。由于风沙和干旱的气候影响，很多胡杨树造型奇特，千姿百态。有的似鲲鹏展翅，有的宛若游龙，有的像骏马扬蹄，有的如盘龙虎踞，那鬼斧神工般的形态，使我更加迷恋。人们常说胡杨的品格是坚毅、自强不息，在风霜雪雨中忠诚地守望家园。而我却觉得那一排排的胡杨树就像是守卫国门的哨兵，千百年来，胡杨就像战士一样毅然守护在边关大漠。胡杨树更让我感受到了在逆境之中，不退缩，不放弃。

十月份的甘肃，白天总是很短。下午5点天就慢慢暗下来，温度也跟着下降了。傍晚时分，胡杨林由金黄色变成了浅橘色。那颜色让人感到一种莫名的忧伤。我们依依不舍地走在回家的路上，我依然能闻到沙枣花扑鼻的清香;依然能感受到白杨树挺拔耸立的样子;依然能看见胡杨树守护边关的姿态。再见，胡杨林。终有一日，我会回来看你。

关于胡杨作文初二3

在一片荒凉的沙漠里，有一棵美丽的胡杨树。她和可爱的仙人掌是好朋友，可是他们只是笔友，一次也没有见面，只能写信给对方。那些信都是老实的骆驼在负责传送。

终于有一天，胡杨树想和仙人掌见面。于是，她让骆驼把仙人掌送过来。骆驼小心翼翼地把仙人掌包起来，免得刺痛自己，放在两个驼峰之间就上路了。从日出走到夜幕降临，骆驼终于到了胡杨树下，骆驼已经累得筋疲力尽了，就趴在树下休息。

在胡杨树旁，还住着一条凶狠的蛇和一只凶恶的蝎子，他俩经常在一起干坏事。蝎子发现骆驼背上有一个包裹，以为里面是很多美食。他飞快地跑回去和蛇商量，该怎样把包裹抢过来。蛇想了想说：“要不等骆驼睡着了，我把他的脚都缠住，你就把包裹拿过来?”蝎子挥舞着自己的两把大毒钳，连忙点头说：“可以，就这么办!”

这时，月亮已经高挂头顶了，周围一片安静。骆驼在胡杨树下睡得正香呢!蛇偷偷地把骆驼的脚都缠住，蝎子趁机爬上驼峰。就在这危急时刻，胡杨树发现了这两个可怕的家伙又要干坏事了，她屏住呼吸，赶紧用力摇动自己的身子，让树叶飘落在骆驼的头上。骆驼的鼻孔被树叶盖住了，他猛地打了个喷嚏，醒了过来。骆驼发现自己的脚被蛇缠住了，就用力挣扎，把蛇给踩死了。蝎子已经爬进包裹，发现包裹里是棵多刺的仙人掌，慌乱中蝎子的腹部还被刺扎痛了。他气急败坏地从包裹里爬出来，跳到沙地上想逃跑，正巧被骆驼一脚踩死了。

胡杨和骆驼都在为彼此的勇敢和机智感到高兴，仙人掌探出头说：“这真是一次惊险的旅行啊!”

关于胡杨作文初二4

有人喜爱险峰峻岭上的苍松翠柏;有人喜爱婀娜多姿的垂柳，我却更钟情塔克拉玛干大沙漠里顽强不屈的胡杨。

去年暑期，我有幸去了一趟新疆，亲眼目睹了生长在大沙漠里的原始树种——胡杨。乘车从新疆库尔勒出发，汽车如一叶扁舟，颠簸了三个小时后来到轮南，世界上独一无二的沙漠公路便从这里伸进了沙浪滔天的塔克拉玛干大沙漠，举目望去，沙漠中的沙丘一个接一个，沙漠公路像黑色长龙在沙海上翻腾，远处用枝条、芦苇扎成的草栅栏为公路挡风防沙;以柔性草和碾压的芦苇材料扎成不同尺寸的方格像龙鳞庇护着这条交通动脉，也像一张神奇的大网罩住了下面肆虐的沙。夏天干热空气升腾形成沙漠奇观——龙卷风，远望像股股大漠孤烟，又宛如根根擎天玉柱。这里极其干燥，虽然中午酷热，却感觉不到出汗，因为汗液刚从皮肤探出头，就被扑面而来的干热风一掠而去。在这里，每颗沙子都张着吞噬生命的大口。一刹那，我感到人生的珍贵，感到这个世界的可爱。

胡杨从大漠中伸出绿色的大手向人们致意。我走进胡杨林，脚步异乎寻常地缓慢，出于对胡杨树生存艰难的理解，以及顽强生命力的敬重，我小心翼翼地迈着步子，不愿踩着任何一股胡杨树周围的粗根，胡杨树生长在干旱的沙漠中，因其具有非同一般的顽强生命力，所以被人们誉为英雄树，这一点我是很赞赏的。

它们已经在这里与黄沙苦斗了几千年。胡杨不像钻天杨笔直伟岸，也不像垂柳婀娜多姿。它甚至有些怪诞，根部得水气之先长成柳，树冠干旱缺水变为杨，你一个人兼容了男女两种性格，既英勇顽强，又能以柔克刚。为了生存它不停地改变着性格，改造着自身。胡杨冠疏杆粗，那是它剃去绿发避日，撑起肚皮储水，与风斗，与沙斗，枝如铁，杆如钢，冠如伞，筑起了一道沙漠风景线。

胡杨树在与命运的抗争中，显示出勇士的豪迈气慨，它的生命旅程正是一个人人生的浓缩。春天胡杨树枝头现出嫩绿的幼芽，就是人的童年时代，吸取营养快速成长，夏天胡杨树枝叶蓬蓬勃勃，好似人步入青年时代而生机勃发，秋天胡杨树用满树金黄的叶子，恰似人到年富力强之际正好创造人生的辉煌，冬天胡杨树在寒风中落尽最后一片叶子，如同人生最后的谢幕。

胡杨生命力极强，缺水千年不死，死后千年不倒，倒下千年不腐。干枯的胡杨形态怪异，它们像与风沙肉搏的尖兵，弹尽粮绝，困死沙场，临死余怒未消，气炸胸膛。多少年过去了，今天仍然能看到白森森开裂的树膛，他们有的如怪兽仰面长啸，仿佛发誓来世变狮化虎也要再战沙魔。

我爱沙漠中的胡杨，它油绿的枝叶没有春天的幼苗那样娇嫩，但它也充满着无限的生机。如何使人生像胡杨林一样绚丽多彩，是胡杨树给我的思考——珍爱生命，无愧光阴。

关于胡杨作文初二5

“胡杨，是最坚韧的树。胡杨，是最无私的树。胡杨……”大家还记得《西风胡杨》这篇让无数人震撼的课文吗?伴随着日出，我们开着车朝向往已久的胡杨林驶去。你是不知道啊，我们为了看胡杨林，是驾车一千七百公里路赶来的。

终于，在星期三早上六点三十分，我们到达了目的地一一内蒙古额济纳旗，这里也有很壮观的胡杨林。走进胡杨林，放眼望去，满是一片金黄，我仿佛走进了一个金色的童话世界。看到这如画一般的美景，我情不自禁的加快步伐，投入了胡杨林的怀抱。

胡杨真不愧是美丽而又坚韧的树。胡杨树干粗壮结实，就算长在蛮荒之地，它也是卯足了劲儿往上长，毫不屈服于自己的生长环境，即使那些倒下去的胡杨也不腐朽。胡杨的树叶跟银杏树叶不一样，它的树叶犹如一个个金黄色的小水珠，在阳光的照射下熠熠闪光。秋天，胡杨的树叶大部分是呈黄色的，少数叶子是红黄相间和黄绿相间。黄的似金，红的似火，绿的似翠。

突然，有一阵微风吹来，胡杨的树叶轻轻摇曳着，像金黄的波浪。仔细一听，耳边传来“沙沙沙”悦耳的声音。我仿佛置身于“世外桃源”，所有烦心事都抛到脑后了。

胡杨真是千姿百态啊!有些胡杨是两棵长到一块儿了，不过树干没有挨着，但是树枝却都延伸到对方那里去了，形成一种友好的亲昵的感觉。嘘，听!胡杨在说悄悄话。我偷偷跑过去，想听听它们在说什么。嗯，它们在说：“你看怎么有这么多人来看我们?”“肯定是因为我们太美了!”有的则独树一帜，自己静静的斜着身子站在湖畔边，欣赏着如镜一般清晰的湖面上的自己。看到这么亭亭玉立的树，我怎能按捺住自己的激动呢?便让老妈给我和胡杨拍了一张合影。再往前走，我看见了一大片壮阔的胡杨林，秋风吹来，胡杨仿佛在向我们招手，好像在向我们齐声高呼：“欢迎你的到来!”

在举国欢庆的日子里，我们没有去繁华的都市看祖国的繁荣富强，但是我们看到了祖国大好河山的宏伟壮观，领略到了胡杨林的美丽壮阔。

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★ 描写胡杨树的作文

有关胡杨的散文：胡杨 大风吹起的时候，黄沙漫天飞扬。飞扬过后你会发现一只“手”自沙尘中伸出，伸得惊恐万状。 它不可怕，它是一枝干花，一枝曾经绿过、张扬过的干了的胡杨。 一群骆驼匆匆而过，还有匆匆的夕阳。 即使是一只鸟也飞走了。只有这只干花，像一束扭曲的神经，舞蹈，并且歌唱。 胡杨从出生的那一刻起，就注定成为荒凉的一部分，甚或说，一点点让荒凉有了立体感。 我喜欢它的名字，威武、刚劲、富有气势。我喜欢它的性格，三百年不变，生则生，死则死，生死 都是堂堂正正的胡杨。 就像鹰之于蓝天，鲸之于海洋，只有大漠才能配胡杨。 它是水的标本。百年千年，沙粒变幻，生命迁移，惟有胡杨，以另一种方式，坚守着信仰。 大风正在经过沙漠，胡杨，它恨不能带动整个沙漠，一同迷醉地摇荡。 有关胡杨的散文：沙漠胡杨 散文作者: 紫云依依 当汽车行驶在广褒无垠的沙漠、戈壁时，公路两侧随处可见一种金黄色成片生长的植物，它像沙漠卫士般傲立旷野，守护边疆，形成一道亮丽的风景线。它就是胡杨，一种生在沙漠，长在沙漠，与风沙为伍，以寂寞为伴的植物。一种任何恶劣的环境下，都能顽强生长，并被生物学家称之为“活化石”的植物。 几年前，我有幸邂逅一位朋友张健，他是《你我他》杂志社签约作家，一位瘫痪在床、身残志坚的青年，一个如胡杨般意志坚强的青年，堪比当代的张海迪。 张健，1977年出生在佛坪县袁家庄镇王家湾村的一个贫困家庭，由于爷爷奶奶那一辈属近亲结婚，张健的父辈们就成了直接受害者，父亲是智力障碍，妈妈是聋哑人。在张健9岁那年，突然有一天，感觉双腿膝关节疼痛难忍，后来又蔓延到背上、踝关节，游走性疼痛，再后来关节惭惭变形、肿大，直至1996年彻底不能下床了，经医院确诊为一种“不死的癌症”——强直性脊柱炎，当时因为家境贫寒，无钱进正规医疗，只能找一些所谓的江湖庸医和游医医治，错过了最佳治疗期，导致20年来，一直瘫痪在床，不能站立行走。 张健从小的愿望是成为一名作家。既然不能治好病，就不能让精神枯萎，不能让梦想枯萎。书刊是他打开心灵之窗的金钥匙。病痛中的日子漫长无边,头顶的天空也是昏暗无光,随着身心上与日俱增的痛苦，常让他感觉了生不如死、度日如年的难熬。每当在他被病折磨的痛不欲生的时候,他就想起以阅读来分散注意力，排遣痛苦。于是就让亲戚、朋友帮他借来一些书报和杂志，和文字对话、借文字取暖，以此来缓解疾病带来的痛苦。借来的读物，不管再旧、再破，他都会如获至宝的细细品读。在被病魔折磨的痛苦不堪时，读上一段文字，通过和书中的主人公在心灵上交流、对话、分享，极大地化解了痛苦;在情绪低落、天空暗淡的时候，一句警示格言，会驱散心灵阴霾;每当在他颓废软弱、自暴自弃时，会一遍遍读《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔的精神时刻激励、鞭策着他，以积极乐观的态度面对所有苦难。 可是，自患病以来，他根本就没有办法坐起来，每时每刻只能平躺着，为了坚持他的梦，他请人为他做了一块光滑平整的木板为案，上面用夹子夹着废旧作业本，木板固定在他仰面平躺的胸脯前。于是，他吃力的举着胳膊，在废旧作业本的背面，开始了艰难的写作之路。刚开始的字体歪歪斜斜，胳膊又酸又麻，头晕眼花，往往就是撕了写、写了撕。几个星期过后，渐渐的他似乎习惯了这种特殊的写作姿势和 方法 。写出的文字也是有模有样，从开始的每天几百字，到后来每天几千字。不知不觉中几年下来，他自己虚构、撰写的长篇武侠小说《江湖豪侠忠义情》、中篇悲剧小说《命如黄连》、自传体纪实中篇《疾病与贫穷的罪恶》相继在几十个废旧作业本的背面完成了。后来，他有幸结识了陕西省作协会员黄文庆、白忠德二位老师，也是他生命中的贵人。在老师悉心指导和帮助下，他的文字经常会见诸报端或杂志，这些成绩，对他来说无疑是最大的鼓励，也更让他看到了坚持梦想的希望。 后来，在政府的帮助下，他有了自己的电脑，通过神奇的网络不仅让他大开眼界、丰富了生活，拉进了他与外界沟通的距离，也拉近了他与梦想的距离。似乎给他在学习和写作中插上了一双无形的翅膀，让他告别了艰难的手写生涯。文字就成了他最好的朋友。成了他倾诉、发泄、聆听的对象，文字中有温暖、有愤怒、有喜悦、有惆怅、有赞扬、有哀伤、生活中的点点滴滴，过去的辛酸苦辣都毫不掩饰的在他的文字中尽情的挥洒和展示。文字，带着他对幸福美好生活的憧憬，承载着他的文学梦想，一步步朝着更高、更远的地方飞翔。 生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽，这种胡杨精神不就是像张健这样的人的品格吗?在他们身上我看到了人性的光辉、找到了人性的坚贞。

与美术馆之旅有关论文参考文献

参考文献可以给你发一下，有很多

这个可能要找到文艺复兴的了吧，搞艺术的还真不容易。

美术学版画毕业论文参考文献范例

当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是我精心整理的美术学版画毕业论文参考文献范例，欢迎阅读与收藏。

[1]周芜:《徽派版画史论集》,合肥:安徽人民出版社,1983年.

[2]郭味蕖:《中国版画史略》,上海书画出版社,2016年.

[3]郑振铎:《中国古代木刻画史略》,上海书店出版社,2010年.

[4]徐小蛮、王福康:《中国古代插图史》,上海古籍出版社,2007年.

[5]周亮:《周芜全集》,合肥:安徽美术出版社,2018年.

[6]杨柳:《晚明文化的“雅”与“谑”——明刻版画名品〈青楼韵语〉》,《西泠印社2015年秋季拍卖会古籍善本专场》,2015年.

[7]周心慧:《中国古代版刻版画史论集》,北京:学苑出版社,1998年.

[8]周芜:《中国古代版画展览图录——美术资料选辑(三)》,北京:中国美术家协会《美术家通讯》编辑组,中国古代版画研究会筹备会展出组,1984年.

[9][日]町田市立国际版画美术馆:《中国古代版画展》,町田:町田市立国际版画美术馆,1988年.

[10]曹凯.记录与实验:DV影像史[M].北京:中国人民大学出版社,2005:34-35.

[11]徐渭.南词叙录[G]//中国古典戏曲论着集成:三.北京:中国戏曲出版社,1959:240.

[12]李小彬.明万历间汪氏玩虎轩刻本《琵琶记》版画及其制作[D].杭州:中国美术学院,2017:6.

[13]俞为民.南戏琵琶记版本及其流变考述[J].文学遗产,1994(6):84-95.

[14]徐宏图.南戏《琵琶记》遗存考[J].浙江艺术职业学院学报,2005(1):36-52.

[15]郑国强,刘露,杨小竹.新媒体技术给广告带来的巨大影响.艺术科技,2013(11).

[16]屠隆.考盘余事[M].南京:凤凰出版社,2017:115.

[17]朱彝尊.明诗综[EB/OL].[2020-02-12].

[18]蒋炜.从高石山房刻本《目连救母》看万历初期徽州版画和金陵版画的关系[J].南京艺术学院学报(美术与设计),2012(5):36-39.

[19]蒋炜.晚明徽州版画风格的演变及其对周边地区的影响[J].艺术探索,2014(4):19-24.

[20]罗文茜.浅析版画艺术的设计形式.工业设计,2018(8).

[21]刘世德.古本小说丛刊:第2辑[M].北京:中华书局,1991:1.

[22]王秋桂.善本戏曲丛刊:第5辑[M].台北:台湾学生书局,1987:16.

[23]李娜.晚明的出版风尚与作为艺术品的书籍[J].江苏社会科学,2013(2):192-197.

[24]何卫平.中国当代美术二十讲[M].南京:东南大学出版社,2008:132.

[25]杨劲松.重叠肌理[M].石家庄:河北美术出版社,2002:71-78.

[26]殷双喜.影像与图像[J].美苑,2001(2):87-91.

[27]邱志杰.摄影之后的摄影[M].北京:中国人民大学出版社,2005:39-40.

[28]段世昌.基于实数编码遗传算法的版画艺术设计方法研究.现代电子技术,2019(13).

[29]罗博.徽派版画艺术形式在包装设计中的应用.广东蚕业,2019(1).

[30]张东东.论当代版画艺术的发展与创新.美与时代(中),2018(12).

版画论文开题报告范文

一、课题的提出

1、版画就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。现代社会科技日益狂深，人们对民间的艺术尤其的关注，作为现代的中小学生更有这个责任去了解一些文化现象，有责任去把这样的文化艺术发扬光大。

2、综观现代的儿童艺术作品，儿童美术作品应该是反映自身生活的主体性表现活动，是一种本能也是孩子强烈表现自我生活欲望的一种活动，而现代社会的儿童艺术作品有很多不是出于自己本能的需要，是老师的需要，是比赛的需要，是大人的需要，这在很大的程度上阻碍了学生的发展，也束缚了学生对一些感兴趣的内容、现象的认识和研究。缺乏学生对其中作品的理解和认识。以往的"兴趣小组活动"更多地定位于学生的模仿操作能力上，很少有创作性的作品。模仿固然是必要的、也是必须的。比如说版画可以木版上刻，也可以用丝网制版，也可以用卡纸制版。特别是在最初的学习阶段尤其是这样。但是学生的学习如果总是停留在临摹阶段的话，就不是我们教学的最终目的。所以，如何进一步地挖掘学生的潜能、发挥学生的创造性，便成了我们应该解决的问题.。只有当教学内容系统地加以传授时，学生才能合乎目的地有效地展开学习，获得完整的知识;才能获得严密地展开理论思维与明智行为的能力;才能得到比较完满的情感熏陶。

二、课题研究目的和意义

1、总目标：借助传统的版画艺术的特点，包括：刻版的刀法、刻画内容的抽象艺术形象、刻制时的人物表现的内在品质等，通过学校的美术课堂来展示版画的优势、挖掘版画的艺术精神、开拓学生在绘画领域的表现，结合工艺的效果来研制、尝试一种新的绘画形式和效果。从而研究学校美术课堂的上的绘画辅导。

2、子目标：

学生发展目标

1、学生掌握传统版画的基本知识和基本技术。

2、通过学生的直接体验和感受，培养学生的学习兴趣和积极性，培养学生的审美意识和创新能力，培养学生的团队协作精神。

教师发展目标

1、教师在进行课程实践的过程中形成一定的教育理论和专业自主意识。

2、教师形成良好的课程意识以及掌握扎上实的课程理论。

3、教师掌握传统工艺和现代课程开发的知识、技术并形成相应的实际能力。

课题以学生的发展为根本目的，课题目标的实现以教师的发展为保障，以传统的版画课题的开发为基本手段。三位一体，共同构成课程的整体，同时还要达到以下的几点分类目标，了解传统的版画艺术的特点和特色，在日常的美术课堂中开发、研制新的版画形式。

共同发展目标

1、通过在尝试新的版画的过程中我们要将版画的艺术特色发挥出来，让版画在学生的绘画领域运用并有所创新。

2、借助版画的刻、印过程来培养学生的耐心、细致的品质，从而更好的发挥版画的艺术特点为学生美术学习服务。

3、发展新的版画艺术形式，表现美术学习的多元性质。

4、通过传统版画的研究达到要保护中国传统文化的意识，以版画为通道，开发新的美术学习形式和效果。

三、课题研究的任务和内容

1、该课题时以传统的版画艺术为出发和起使点，作为课题的研究的平台和基础，研究各式各样的版画形式和作品特色，让学生在造型、设计、表现领域有所创新，得到一种新的绘画形式和表现样式，开拓学生的文化视野，丰富学生的绘画表现层次、厚度，从而让学生在宽松的领域认识美术、学习美术、表现美术、研究美术。

2、研究出新的版画作品效果、版画的上课案例、课堂教学实录，激发学生的美术学习表现效果，改变传统的绘画辅导方式，使其得到更加多样的表现效果。

四、课题研究的对象和周期

1、实验以学校3、4年级的学生为研究对象，采用奇数班、偶数班对照分析的效果。

2、实验的'周期是1年内(20xx年2月-----20xx年2月)

五、课题的假设

1、传统的版画艺术在造型、设计领域的学习方式，及课堂教学等综合因素的作用。

2、自变量：在传统的版画形式下学生的美术学习活动。

3、因变量：传统版画形式、效果和现在的新的课程改革中的造型、设计、表现的结合，研究系列的传统和现代的有效结合的美术表现形式。

六.主要参加者的学术背景、研究经验、组织结构：

1、教研员引领由教师进修学校教研部负责人和美术教研员参与课题研究，在专业理论方面起到了引领、指导作用。

xxxx——小学美术教研员，小学高级美术教师。教育教学经验丰富，主持过课题试验，成果卓著。曾在国家级刊物上发表过多篇教育教学方面的论文。

2、专家引领

xxxx——中国美术家协会少儿美术艺术委员会专家组专家，中国少年儿童版画研究会会长。中国版画家协会理事。

3、课题成员

xxxx——小学高级教师及专业主管，个人荣获20多次国际及国内奖项，指导学生获得教育部及各类奖项若干，在全国核心刊物有论文发表及个人专著获奖

xxxx——小学美术教师兼大队辅导员，小学高级美术教师，曾参加过西安市、陕西省、全国的赛教课，分别荣获了一、二等奖。

xxxx——小学美术教师，区级骨干教师，有丰富的教学经验，专业性强，曾多次指导学生参加全国及省市的少儿书画大赛，成绩显著。

七，完成课题的保障条件：

1、专门成立了该课题领导小组，由小学美术学科教研员担任组长，成员包括相关部门领导和一线的学科骨干教师，课题小组实行统一管理，协调工作。

2、本课题由三所学校共同参与研究，学校有先进的校园网络，多媒体教室，教师电子阅览室，课件制作室，每个办公室都配备了电脑，为研究课题提供了必要的保障。

3、学校领导十分重视课题研究工作，给予了大量的帮助和支持，提供了经费保障。

4、课题小组的所有成员都是学校的骨干教师，有强烈的责任感，有敢于创新的精神。

八、课题研究的理论依据：

1、活动课程理论

“活动”是活动课程理论中的一个核心概念，它主要是指学校教育教学过程中学生自主参与的，以学生学习兴趣和内在需要为基础，以主动探索、变革、改造活动对象为特征，以实现学生主体能力综合发展为目的的主体实践活动。“活动课程”是通过一系列有计划有组织的学生主动活动，侧重直接经验和即时信息的习得，与学科课程相辅相成共同促进学生素质发展的课程形态。活动课程不仅在思想实质上与素质教育是一致的，而且为素质教育的实施与深化提供了可行的途径。由于活动课程具有实践性、整体性、开放性等特点，对学生动手实践能力，促进学生知、情、意的全面发展和主体力量的发展具有明显优势。因此，美育界提出了以活动中心的美育方法论原则，作为审美教育的一种形式的版画教学同样具有多种活动要素。因此，其培养学生创新和审美品质的教育价值可以也只有以活动为载体才能发挥出来。

2、美育理论

美育是普通教育系统中的有机组成部分。任何以培养全面发展的个性为目标的教育都不可缺少审美教育这种特殊的过程和行为。美育有较为充分和直接地体现了现代教育的目标和宗旨，它把促进个体的平衡发展和健康成长作为自己的基本职能，以人格和情感的塑造为目的，并力图使人的各种潜能得到协调而和谐的发展，进而使这种作用自觉地渗透到不同的教育行为之中。美育的这种功能是一种系统的开放结构，它直接作用于个体的情感生活和人格模式。美育是青少年成长期不可缺少的重要文化营养，也是教育行为及基础教育过程中非常重要的感性教育与人生教育的有效途径。美育过程主要以意向和情感的激发与交流为基础，因此美育活动首先依赖一种特殊的学习方法及审美体验。审美体验是一种综合性的审美反映，需要感知、想象、情感、思维等心理能力的积极主动地参与和协同作用。因此美育界提出了以活动为中心的美育方法论原则。因为活动无疑是增进学生审美体验的有效方式。

3、现代课程改革理论

现代的课程改革以学生的发展为自己的课程目标，学生的发展是综合的有机体即：学生在造型、设计、表现、综合探索的综合运用的发展，新课程改革以学生的全面发展为自己的首要任务，因此作为一种传统的版画工艺更能很好的体现新课程改革的思想。以传统民间版画艺术与小学美术教育的整合为切入点，拓宽传统版画审美文化和表现内容，构建适合学生的版画创作活动体系。通过剪版画创作活动引导学生积极参与文化的传承与交流，开发学生非智力因素，陶冶情操，提高审美能力，促进学生个性的和谐发展。传统和现代的结合才能发挥课程改革的精神。

九、课题组要研究内容和方法：

(一)准备阶段(20xx年2月--20xx年4月)

课题立项准备，设计课题研究方案;成立课题组，明确分工。

1、开展问卷、座谈等调查形式，了解学生、教师、家长对该研究课题内容的认识，对传统版画创作、传统工艺等进行客观分析。组织成员学习，明确课题研究的意义，学习相关的课程理论和版画创作教学的理论。

2、撰写“小学版画创作活动课程开发”研究方案。

3、制定子课题计划并讨论交流，挖掘研究的难点重点。

(二)实施阶段(20xx年5月--20xx年10月)

1、各子课题按计划实施研究工作，认真做好各类活动、个案等资料的收集、整理工作。

2、进行学生版画创作。

3、编写版画创作活动课程指导思想和意义，修改并完善研究方案。

4、在版画创作教学的实践中，形成较为完整的教学设计系列并积累优秀活动案例。

(三)具体的工作重点和要求：

1、20xx年2月-20xx年4月

了解版画创作艺术的内涵、特点，感受版画艺术作品的特色。如：构图新颖化、机理多样化、色彩厚重化;深刻的思想内涵等。以欣赏版画作品、了解版画创作方法为主要的课堂任务。

在这个阶段有主要的版画创作作品欣赏教案和课堂教学照片为准。

2、20xx年5月-20xx年10月

研究制版形式的多样表现内容，学习木刻版画、水印版画等。重点是把握版画创作的工艺和形式、效果。

该阶段的以作品展览、教师的上课、学生的作品为主要的依据手段。

(三)、结题阶段(20xx年11月----20xx年2月)：

1、整理、汇编活动案例及优秀版画创作作品。

2、撰写研究报告。

十、成果预设

1、以一种综合艺术的形式来展示版画创作的艺术特色，主要是形成著作或论文。

2、相关的展览、作品集。

美术教育版画论文范文

【摘 要】与知识相比，想象力具有独特的特征；知识是有限的，而想象力是无限的。在少儿版画美术教育中，随着孩子们的想象力的不断地拓展，其想象力的奇特，构思的大胆，手法的自由，尽情宣泄的色彩不受任何束缚，让孩子们画出来最动人、最精彩的个性之作。版画有其它美术绘画的共律，也有着艺术的自律，在少儿版画美术教育实践中，共律、个律的艺术素质通过不断积累，将孕育出更多的艺术内涵和技艺发展的空间。

【关键词】版画；教育；意义；作用

一、绪论

美术教育在少儿教育里是一个重要的组成部分，它也是培养一个孩子全面发展成为祖国栋梁的一个重要开端，同时也是培养孩子的素质教育和审美教育的主要手段。随着国家教育部美术课程标准以及国家教育部艺术课程标准不断发展，美术教育课程不断改革创新，少儿的美术教育也在不断发展、不断的尝试和探索中。

二、少儿版画教学的重要性和意义

版画制作中的随机应变是培养一个人的综合能力的最有效的途径。随着社会改革的进一步深化，新时代向我们提出更新、更高的要求，社会各领域急需的是具有良好素质的人才。少儿在版画学习过程中不仅学习了版画的制作技巧，且还学习了观察、认识世界的能力，同时也学会了用头脑思考，学会了创新，培养了勇于探索的精神。

三、如何上好少儿版画课，提高孩子们的版画知识艺术素质

1、动员孩子们主动动脑思考，观察分析，注重启迪少儿对版画艺术的求知欲望

要上好少儿版画课，教师就要全身心的投入，注重启迪少儿对版画艺术的求知欲望。在教师的引导下，使少儿有意识、有目的地通过视觉器官感知事物，用脑思考并进行比较。例如：版画活动《北大荒的土地》中，教师引导少儿观看版画《北大荒的土地》，画面非常简单，就是宽阔的农田，让孩子们通过版画连想以往看到的一望无边的农田原野，引导少儿从上到下，从整体到局部、用图形进行归纳总结，在此基础上进行版画活动，让少儿有了一定的感性经验后创造性地表现出了各种不同的土地田野，在贯彻了审美性原则、灵活性原则中充满了童真。

2、通过教师的讲解演示，因材施教，突出课堂教学的科学性，引导少儿对版画艺术产生形象思维

教师的讲解演示，是实际示范操作与语言解释相配合，通过把事物的发展变化显示出来，使少儿了解与掌握版画的形状、颜色、结构、特征以及绘制步骤。教师讲解时，语言要清晰生动，精练准确，富有启发性，演示时要熟练，清楚而恰到好处。同时把技能技巧告诉少儿。

例如结合实物讲解版画《葵花》。老师在讲解版画《葵花》时，重点讲解葵花的形状，葵花的高低、前后、疏密，并运用实物照片演示前后关系，先画什么？后画什么？挡住的部分怎么画？几句话少儿很快就明白和理解了什么是重叠，掌握和了解了重叠的构图的表现方法。例如版画《蝴蝶》。通过观看图片，丰富少儿的感性经验。运用范画向幼儿讲解蝴蝶的对称。再通过教具演示来讲解化解难点。最后幼儿在操作过程中，教师具体讲解指导。讲解与演示相配合，讲解的过程也是观察的过程。

3、丰富课堂教学的游戏性，寓教于乐，激发少儿对版画艺术创作的兴趣和爱好

丰富课堂教学的游戏性，就是教师在美术教学活动中以娱乐或玩的方式进行，使少儿饶有兴致地反复学习和操作的方法。

由于少儿的年龄小，身体发育不完善，要掌握一种知识和技能往往需要反复多次的练习才能形成，游戏练习法就是让幼儿在轻松愉快、无思想负担的情境下进行美术活动，使之维持长久的兴趣，从而获得知识和技能。

可以运用涂色游戏，由教师画出轮廓，幼儿涂色进行。也可以通过添画游戏，由教师画出主要形象，幼儿添画相关的线条、形象。还可以通过情景游戏，由教师设计、创设游戏情节（或情景），让幼儿在玩玩耍耍中学习、掌握绘画方法。

4、加强教学的延续性，因势利导，逐步巩固少儿版画知识基本功底的艺术基础

教学中应该重视教材的纵向与横向的联系，像写作文一样要注意承前启后，因势利导，逐步巩固少儿版画知识基本功底的艺术基础。

教学时还要注意材料中剪贴彩纸画向剪贴纸版画底板过度，拓印向单色再向套色的过度，做到循序渐进。要突出版画特点及教材中各课的特殊性进行教学。要用范画中可让学生认识到黑白木刻版画的特点，简洁、黑白对比强烈、单纯和鲜明等特点，重点让学生在游戏中对“版味”“纸味”有初步的认识。由于学生的个人能力与特点的不同，教学中也要注重针对性。同年龄不同程度的学生，也要因人而教，深化教学。

四、结论

在学习版画的过程中，孩子们不仅学习了版画的制作技巧，而且还学会了观察、认识世界，学会了用头脑思考，学会了创新，培养了勇于探索的精神。我们应该吸取发达国家认识和发展版画教学的先进经验，注重我国版画美术教育工作，特别应该注重我国少儿版画美术教育工作，通过因势利导，给予孩子们及时培养，因材施教，因地制宜，寓教于乐，把学习与技法的机械性与游戏联系起来。这样，让孩子们从小就就能够积累更多的美术语言表达、评论、欣赏及表现创造等多种能力，努力促进我国少儿版画美术教育实现可持续发展。

【参考文献】

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[5]《国家教育美术课程标准》.

[6]《国家教育部艺术课程标准》.

这里有几篇文章你可以参考一下《浅议印象派绘画》、《浅谈后印象画派》、《印象派的油画》。

与深入北欧之旅有关论文参考文献

关于旅游专业论文参考文献

参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。以下是“旅游专业论文参考文献”，希望给大家带来帮助！

1、谢冽.导游人员职业道德建设刍议[J].湖南经济管理干部学院学报，2004.

2、杜炜.导游业务[M].北京：高等教育出版社，2005.

3、任燕. 旅游道德认知与旅游伦理教育研究[D]湖南师范大学, 2007.

4、樊飞. 导游回扣与薪酬机制设计研究[D]扬州大学, 2009.

5、仝红星. 优秀传统文化与导游修养的提高[J]河南科技大学学报(社会科学版),2007.

6、尹燕. 当代导游知识结构优化的初步研究[D]南京师范大学, 2005.

7、冯耕耘. 导游员自我效能感量表的初步编制及其运用[D]南京师范大学, 2006.

8、张红娟. 导游职业倦怠成因及其对策探讨[D]华中师范大学, 2008.

9、付冰峰. 论导游语言的修辞策略[D]湖南师范大学, 2007.

10、阙庆华. 论导游言语交际中合作原则的运用[D]湖南师范大学, 2008.

11、谢新暎. 浅谈数字法在导游语言艺术中的妙用[J]长春理工大学学报(高教版), 2009.

12、周丽玉, 王坚. 导游人员的职业倦怠及其影响因素分析[J]. 长春理工大学学报(高教版),2009 .

13、殷群. 从现场导游考试看学生导游语言运用能力的培养[J]大理学院学报,2003.

14、杨培玉. 导游专业学生导游应变技能培养的必要性及其方法[J]北京城市学院学报,2008.

15、王晓云. 中职《模拟导游》教学法探析[J]中国科教创新导刊, 2008.

16、周杰. 导游工作独立性新解——以非涉外导游讲解为例[J]贵州商业高等专科学校学报, 2006

17、王艳. 浅谈职业学校旅游人才培养[J]经营管理者,2009.

18、王珍曙. 高职高专导游专业学生讲解能力的培养——导游讲解十二法[J]湖北经济学院学报(人文社会科学版),2008.

19、任春. 加强对导游人员的管理提高导游人员的素质[J]. 中山大学学报论丛, 2002.

20、陈静. 如何提高导游人员的综合素质[J]. 重庆教育学院学报, 2002.

21、余飞. 论导游人员的第一印象[J]合肥学院学报(社会科学版),2008.

22、欧阳莉. 导游素质论及管理对策[J]. 湖南社会科学, 2005.

23、孟海玲. 导游激励目标与机制研究[D]东北财经大学, 2005.

24、吴丹. 导游服务质量存在问题及解决方法初探[J]. 商业经济, 2006.

25、朱玉华,陈珠芳.浅谈导游员职业道德建设[J]. 闽江职业大学学报, 2002.

26、李文明. 导游员队伍素质存在的问题及对策[J]. 企业经济, 2003.

27、周国忠. 关于建设高素质导游队伍的思考[J]. 金华职业技术学院学报, 2002.

28、谢冽. 导游人员职业道德建设刍议[J]. 湖南经济管理干部学院学报, 2004.

29、宋稚芳,耿文辉. 导游人员职业道德的提高途径之初探[J]. 高教论坛,2005.

30、刘秀丽. 浅析WTO与山东省旅行社导游人员的培养[J]. 内江科技,2009.

31、梅琳, 吕金兰. 基于心理契约导入的导游人员管理探索[J]. 现代商贸工业, 2009.

32、郭英杰. 导游人员的人格尊严权及其法律保护[J]. 法制与经济(中旬刊), 2009.

33、殷国聪,杨霓. 浅论导游人员的.基本素质[J]. 云南师范大学学报, 2000.

34、于萍. 解析导游人员的继续教育[J]. 中国成人教育, 2009.

35、杨环焕. 旅行社导游人员管理问题初探[J]. 襄樊职业技术学院学报, 2009.

书写格式

2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。目前这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。

⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。

⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

书写技巧

把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。

在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。

不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。

到这里，我们离完美还差一点点。打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。

选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。

注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。

欧洲，不仅是一个地理概念，更是一种 文化 凝聚的象征。下文是我为大家整理的关于欧洲文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 关于欧洲文化的论文篇1 欧洲社会福利制度文化渊源探究 摘 要：从福利文化的角度出发，探索欧洲社会福利制度背后的文化渊源，通过对北欧、西欧和南欧福利文化的解读，发现福利文化对福利制度产生发展过程中所形成的巨大力量，从而对我国构建社会福利文化得出启示。 关键词：福利文化;福利理念;欧洲社会福利制度 欧洲是福利制度的诞生地，也是福利制度发展和改革的集中地。然而欧洲内部的社会福利制度也存在着差异性。随着学者们对欧洲社会福利制度的研究，福利文化逐渐成为全新的且不可忽视的因素。本文试图从欧洲社会福利文化出发，将欧洲福利制度发展源头追溯至欧洲福利文化渊源，由此来探索欧洲社会福利制度在产生和演进过程中的差异性。 一、欧洲社会核心文化价值观 欧洲社会的科学、法律和伦理的源头都可以追溯到希腊哲学、罗马法律和____道德这三者。希腊哲学指导人们区分真假，罗马法律则用来指定规则，基督____教伦理主要用来辨别善恶，这三者是欧洲社会起源的是非标准。欧洲社会文化发展的渊源也必然追溯到古希腊文化、古罗马文化以及古希伯来文化。 (一)“个人为本”的价值观 欧洲 传统文化 的主流价值观具有明显的个人主义色彩。古希腊文化中倡导发扬个人人格。而____教义中宣称人人平等，人生来就有罪，但只要能过通过苦难的考验，即可进入天堂。个人为本价值观最直接的体现就是文艺复兴运动，其倡导的科学、自由和个性解放的人本精神是整个欧洲或西方文化个人之上特征的基础，“天赋人权”的思想理念开始渗入到欧洲文化的各个方面，欧洲社会福利文化也不例外。 (二)“博爱互助”的价值观 欧洲传统文化与东方传统文化最明显的不同在于，东方传统文化过于强调以血缘关系为纽带的差序之爱，欧洲则主张淡化血缘，主张普遍的博爱精神。____主张不分远近亲疏的普遍之爱，强调对弱者的爱。基督____不嫌弃罪人等被社会遗弃的人，也不敌视和自己意见不合的人。基督____普遍的博爱精神带有浓厚的普世主义色彩。这种以博爱为基础的基督____和互助的价值观也成为欧洲社会福利制度建立和发展的基础价值观。 (三)“自由民主”的文化传统 民主和自由是欧洲社会文化标榜的基础价值观。民主最初发源于古希腊文化中，最初只是具有社会学意义，后来则形成政治生活中的原则和体制。古希腊文化中的民主指一种由公民集体行使政治权力的统治形式，从而把民主与专制独裁和无政府状态区分开来。古罗马的罗马法确立的公民的合法权利和义务较早地论证了国家和个人的全系，以及政体思想中的分权和制衡观念，构成了现代民主政体的重要基础。 此外，文艺复兴运动和新教徒的理论与实践破除了中世纪等级制度，提高了个人在社会中的地位和价值，促进了有利于民主成长的观念和形势的发展。 二、欧洲核心文化对构建福利制度的影响 在欧洲社会发展过程中，其核心文化基本上是围绕着宗教教义的发展和变化而产生的，尤其是在欧洲占统治地位的____就是当时社会福利制度的福利文化来源，基督____直接指导这各种宗教团体的慈善活动。 (一)宗教关怀形成福利萌芽 ____教义强调“爱人如己”，认为人类生命价值的神圣与善待需要帮助之人的可贵，并用行善作为基本教义来约束教徒。随着基督____的扩展，“爱人如己”的博爱精神也开始扩展。初期的“爱人如己”只是体现在基督____对贫困者的关爱或信徒之间的扶持。而之后基督____数量的增长也促使基督____的加强，基督____也开始拥有越来越多的行政权力，关爱社会所有贫困者也逐渐成为基督____任。即使在宗教改革后，教会权利缩小的情况下，宗教的慈善救助依然是社会福利制度的重要环节和补充保障。 早期的____教会所开展的福利保障主要体现了对社会弱者的关爱，如由教会创办老年之家收留孤寡老人，满足老年人的生存需要;教会创办孤儿院来救济孤儿等。此外，基督____关注对病人的关注与救治，建立了世界上最早的志愿性质的机构――医院。 (二)博爱互助推动社团保障 随着宗教慈善活动在社会发展中越来越多，其救助弱者的理念逐渐开始派生出弱者互助的概念，形成帮助有困难的人是一种自愿的、合乎道义的行为准则。行业协会作为社团保障的雏形开始出现。商业的发展、商品经济的繁荣促使了商人行会、手工业者行会的空前发展。这些行会的产生和发展都具有民主和互助的精神，行会一方面推动了商品经济的再发展，另一方面保障了行会内部成员的经济安全。从本质上而言，行会是一种由团体对其成员所保证的基本生存保障制度，也是现代社会 保险 制度起源的组织渊源。 (三)个人权利弱化了家庭保障功能 欧洲家长制的价值观认为，家长权利的获得不是基于血缘关系而是基于财产占有权，以此拥有人身支配权。而随着私有制进入家庭内部，个体家庭中父子、兄弟乃至夫妻各自拥有私人财产，这就为每个成员的人格独立奠定了基础。法律关系、权利关系也就必然进入家庭内部，成为家庭成员的主要关系。独立人格促使人们对个人权利非常重视，公民意识的觉醒也促使人们对自我权利的要求更为细致和精确，越来越多的社会保障责任由政府和社会进行分担，从另一个方面而言，家庭的保障功能逐渐弱化。这对欧洲社会福利制度的形成也产生了重要影响。 三、欧洲社会福利制度的思想渊源 由于地域、宗教、历史发展等因素的差异，欧洲社会福利制度的思想来源也各不相同。尤其是北欧国家、西欧国家和南欧国家在社会福利文化的形成与构建过程中有很大不同，因此导致了这三个地域的社会福利制度上的差异性。 (一)北欧：合作的社会民主主义 以瑞典为代表的北欧国家属于典型的合作式集体主义福利文化，瑞典政府为全体国民建立了“从摇篮到坟墓”的全方位的社会福利制度，其不仅保障覆盖面很宽，其保障水平也很高。这种全方位的国家化福利模式的基础就是来源于新教路德教义的“合作”的集体主义福利文化。 瑞典是典型的____信仰的国家，其国民大部分信仰基督____教派。路德教义个人与教会好不妥协的精神导致了教会和国家的民主原则。路德教义中不排斥政府对国民的福利保障责任，而且不主张教会有超越国家的垄断权利。在路德教义的影响之下，瑞典形成了“合作”的文化传统，并且对社会民主党价值观的形成产生了深刻影响。社民党执政的理念奉行“中立”政策，对内实行“团结、合作”的政策，倾力于建立完善的、高水平的、覆盖全民的福利国家，并由国家供给福利资源。瑞典福利国家制度的价值观念是合作、博爱、自由与平等。在对待社会福利方面，社会民主党强调平等与民主化，认为福利国家能够通过和平手段达到消除贫穷和实现平等，并最终形成社会一体化的价值理念。正是这些主张构成了瑞典社会民主党的指导思想原则和追求的价值目标，并通过长期执政将其有机结合到瑞典的福利制度安排中，从而形成了独具特色的瑞典合作式国家化福利模式。 (二)西欧：自助的保守主义 德国是西欧国家中社会福利制度比较有特色的国家，其原因在于德国是世界上第一个以社会保险作为制度保障的国家，其社会保障制度的发展与其自助的福利理念有很大关系。 德国是以“法团主义”的保守主义意识形态观作为其福利文化基础，强调国家、家庭与市民社会的协调与平衡。保守主义文化观强调阶级协调、社会团结，倡导集体主义，崇尚社会团结，把社会保障的制定看作是阶级之间相互妥协的过程，这种福利文化观鼓励强有力的市民社会的形成。 德国构建社会保障的思想主要来源于德国社会市场经济思想，其基本特点是在强调市场作用的同时，注意社会公正与社会平等的发展。德国强调社会政策与经济政策的一致性，社会福利政策执行的效率取决于国民经济健康有序发展，社会政策不能间接损害国民经济生产率，也不能违背市场经济制度的基本原则。这一原则也就决定了德国在面临危机时仍能从容面对，仅仅通过政策的调整来缓解并走出危机，并保障其经济发展的有序。此外，德国主张个人享受福利权利必须与义务相对应，集体性社会福利必须有限度。政府通过有效的社会福利政策，促使国民摆脱原始的利己主义、进行自我发展。 (三)南欧：父爱主义的天主教福利观 以希腊为代表的南欧国家社会福利文化的核心是天主教福利观形成的国家非干预意识形态观，施行家庭―市民社会主供的福利资源供给制度，家庭和教会在福利供给方面占主导地位。天主教的意识形态观强调社会网络、社会互动和社会意义，倡导家庭伦理，主张家庭福利和使用社会资源。天主教坚持家庭时最基本的社会单位，反对国家干预，倡导国家“辅助性原则”的意识形态。因此，希腊最初的福利文化来源于天主教意识形态观，强调家庭伦理观念的家庭福利主义。 四、欧洲社会福利文化对中国的启示 社会福利制度安排是其自身所具备的福利文化的外在反应，深厚的福利文化根基对构建社会福利体系具有重要作用。本文通过对欧洲社会福利制度文化渊源进行探究和分析，从而针对我国未来构建社会福利文化得出一些启示和 经验 。 (一)坚持发扬传统核心文化理念 根据前文对瑞典、德国和希腊社会福利文化的分析，可以看到各国的社会福利思想理念都和本国的传统文化中密不可分，甚至可以说正是传统文化的精髓在历史的沉淀中逐渐形成了社会福利思想理念。在国家发展过程中，文化作为软实力一直在潜移默化地影响着每一代国民，因此，传统文化的力量不可忽视。尤其就我国目前的状况而言，国家经济处于高速发展的阶段，公民意识逐渐觉醒，市民社会的力量在加强，在这种社会转型的复杂背景下，外来思想理念的诱惑力极强，在吸收其他福利思想的同时，必须要保持传统文化的精髓，发扬中国本土文化对国民的强大影响力，将传统文化与现代理念结合起来，构建适合我国国情的社会福利文化。 (二)引进多元保障新理念 孝道的家庭福利文化是中国自古以来形成的最为深入人心的理念，家庭保障作用在中国社会福利发展过程中一直呈现出强大的力量。而随着我国发展面临的新环境和新问题，家庭保障已经无法支撑整个社会保障体系。尤其随着公民意识的觉醒，政府对社会保障的承担责任过重，这就导致了社会保障的水平过低以及不公平现象的出现。因此，中国未来社会保障体系构建的一个重要理念就是多元化主体参与的多元福利，即引入政府、社会、个体与家庭等多个主体参与社会保障。 参考文献： [1]林闽钢.福利多元主义的兴起及其政策实践[J].社会2002：36-37. [2]张军.从慈悲正义到公民权利：西方福利文化下社会保障制度的历史演进[J].学习与实践.2013(1)：97-103. [3]张军，陈元刚.中西社会保障制度的福利文化比较论纲[J].社会保障研究.2011(1)：77-87. 关于欧洲文化的论文篇2 浅析欧洲认同的文化根源 摘 要：欧洲认同价值观的形成在很大程度上是欧洲人对其同源文化的延伸。作为欧洲文明的渊源，古希腊罗马文化奠定了欧洲的文化传统。在中世纪____大一统的文化氛围中，基督____成为欧洲人长期共同秉承的精神家园。古希腊罗马文化和基督____响早已深入到了欧洲人的血液中，成为欧洲认同的重要文化根源。 关键词：欧洲认同;文化根源;古希腊罗马文化; ____ 欧洲，不仅是一个地理概念，更是一种文化凝聚的象征，在此基础上形成的欧洲认同是欧洲人对自身特性的定位，更是对欧洲超越经济范畴的强大文化凝聚力的肯定。“欧洲在伦理领域存在着某种文化的共同性。”[1] (P251) 要正确认识欧洲认同的深刻内涵就必须探究其历史发展中的文化共同性。从整个欧洲的历史演变及其文化传统来看，欧洲认同的实质即是对希腊罗马文化和____文化的认同。 一、欧洲文明的起源—古希腊罗马文化 在古希腊时代，现在“欧洲”所指的这片土地被称作“欧罗巴”，来源于希腊神话。随着地中海地区以及现在的中欧、西欧广大地区被罗马帝国所征服，希腊罗马文明也随之而来。人类文明的中心开始由地中海区域向西转移，希腊的文化成就和罗马的帝国统治长远而深入地影响着“欧罗巴”地区，为其同源性文化与社会意识的形成奠定了坚实的基础。诚然，对古希腊罗马文明的高度认同成为了欧洲认同形成的根本因素。恩格斯曾指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，就没有现代的欧洲。”[2] (P506) 古希腊文化是欧洲文明之源，它在诸多领域如哲学，艺术，自然科学等领域的研究成就以及其繁荣发达的城邦政治文化为欧洲创立了规范。对真理的不懈追求和理性精神是古希腊文化的核心，也构成了欧洲文化的精神主线。古希腊重视对各种知识进行分类研究，将哲学独立为一门科学。此外，古希腊的民主政治制度构成了其发达城邦文化的精髓。它所体现的平等和公正的原则保障了公民的权益。古希腊的民主制度开创了世界民主政治的先河，是现代民主制的基石。它促进了近代欧洲文化中民主，平等，自由等思想的诞生。正如欧洲人所言，“由于精神上和思想上的继承性，我们的身上有着希腊的传统，它的深远影响历经世纪的更替而不衰，它以理性的光芒和没的甘露感染了所有的欧洲人，即使我们想要避开它的影响也不可能。”[3] (P2) 总之，古希腊文化在诸多领域的成就对欧洲文化产生的影响构成了欧洲认同文化根源的重要组成部分。 古罗马文化对欧洲文明的影响不亚于古希腊文化。罗马人征服了欧洲这块土地，并在其统治范围内推行其高度文明的制度和文化，促进了欧洲地区同一性的文化传统的形成与发展。古罗马文化对欧洲文明的最主要贡献是罗马法和共和制。颁布于公元533年的《查士丁尼法典》中许多原则和制度被近代以来的欧洲法制所采用，如其在诸如公民权利平等原则上所倡导的人人平等，公正至上的精神，权利主体中的法人制度，物权制度，契约制度等。罗马法奠定了欧洲文化中强调个人自由与权力的传统，成为欧洲法律制度的蓝本。罗马共和制有利于政治权力的分割，使权力相互制衡，相互监督，为近代欧洲各国所效仿。古罗马文化对欧洲文明的影响涉及到欧洲人社会生活的方方面面。“西方任何一个重要城市都可找到某些罗马的东西。”[4] (P96) 二、欧洲认同的精神家园—— ____ ____在欧洲人共同的习俗， 思维方式 ，价值观的形成中产生了深远的影响。这些都是“在____文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的‘思想底格’和‘心性’”。[5](p135-136) ____文化将欧洲各民族紧密地联系在一起，对“欧洲观念”的形成起到至关重要的作用。 在欧洲，统一的____世界的形成是在中世纪。“欧洲认同是由基督____来和地中海各民族与北方部落的人们独特的混合而决定地形成的”。[6](P118) 基督____符合在精神上教化公民的原则，被确定为罗马的国教。教会和政权相结合，政教合一，教会的权力大大增强，使得基督____响得到最大化的实现。因此，在罗马的统治下，基督____传播，欧洲地区的各个蛮族相继信奉基督____会的各个阶层民众都成为了基督____基督____，系统而富有逻辑性的教义将欧洲人征服，“不仅成为他们的启蒙思想，还成为了他们精神世界和现实生活指导原则。”[7]基督____在一定程度上成为了高级文化的载体，它促进了欧洲人的思想开化。这一过程使得基督____欧洲人精神世界的统治者，奠定了其在欧洲人统一意识形态与价值观念中的统治地位。作为中世纪意识形态的主导，基督____条成为了欧洲文化中伦理道德的规范。基督____世纪时期有着其整体化的机构与活动。其教义的传播者教士是文化的象征，而其物质载体修道院则成为教化民众的场所，是当时社会主要的文化中心。修道院因其重要的文化地位和影响成为现代大学的前身。可以说，基督____洲人统一性的精神统治在欧洲认同观念的形成中起到了中流砥柱的作用。 综上所述，欧洲认同观念有着深刻的文化根源。古希腊罗马文化是欧洲文明的起源，____文化是欧洲人共同的精神家园，二者为欧洲认同的形成奠定了坚实的基础。只有深入探究欧洲认同形成的文化根源才能深刻地认识欧洲及其不断加强的一体化进程。 参考文献： [1] 郑晓云. 文化认同与文化变迁[M]. 北京：中国社会科学出版社，1993. 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