华而不实的议论文素材

华而不实的议论文素材

赵括的纸上谈兵

在我生长的时代，如果人们谈到一个人说他爱做白日梦，那便是再糟糕不过的评价了。所以人们耻于做白日梦，更有不屑于这些梦想家的习惯，人们视这些梦想家为社会的蛀米虫，视那些白日梦为遥不可及华而不实的泡沫。而我想说的而偏偏与此背道而驰，生活中需要会做白日梦的人，他们恰恰能拯救被现实所抛弃的最重要的东西。首先，最可贵的一点会做白日梦的人一直守着梦想。谈到梦想这种东西，大部分的中国人是不明晰的，有的说什么是梦想，有的人则装出一副很懂这一词汇的样子，告诉我他的梦想是两年内买房三年内买车，五年内娶媳妇，我说得了吧，那才不是梦想，充其量只是一个目标罢了，中国人早已忘记了梦想，视一种华而不实糜烂的生活叫做梦想。69岁爱做白日梦的菲兹杰拉德，知道是什么是梦想。她从一个社会基层的超市收银员摇身变成了英国文学奖的获的者，这让人们很是吃惊，当人们询问她如何做到如此，老太太的回答却简短极了“我这辈子都不会忘记我在做超市收银员之前做过书店的理货员，也永远没忘记我想成为一名作家。”这才是我所说的梦想，它是由目标堆积而成的，即使你说你确信找到了梦想，也不要因为功成名就而遗忘了菲兹杰拉德的白日梦，一切在近期看来非常遥远并不是二年三年五年可以达到的梦想就都是白日梦罢了。梦想会指引一个人奋斗，是一个人心灵充实而不被糊涂的现实主义打垮，但那么远几个人会坚守梦想，于是出现了太多太多梦想成为歌手中的人去当了商人；梦想成为作家的人当了语文老师。会做白日梦的人却有一种坚持，他们傻却坚持可望不可即的事，即使人们讽刺了他们的梦想，即使所有的鲁迅都拿着锋利的笔写着孔乙己，他们的坚持总会有营造奇迹的一天，到那天所有人又回过头来惊讶赞叹视他们为励志达人，那不过是他们忘了如何做白日梦，忘了坚持一直守着白日梦罢了，人们抱怨自己未有成名成家，抱怨，生活与梦想背道而驰，那不妨做做白日梦。再者，会做白日梦的人有信仰，他们知道什么是美好的，他们知道什么污秽。他们在不断寻找一种理想的生活。我一辈子不会忘记川端康成写的《伊豆的舞娘》。小舞女的这种身份卑贱随时会被社会中的各种人污染，而作者却把她写得如此干净，干净到仿佛山野里初开的百合花，又仿佛下雨天刚落下的一滴晨露。一切都太美好，一切都太虚假，生活中不会有任何一个舞女的妈妈如此正直的去捍卫一个纯洁的童话，不会有任何一个那个时代的学生不嫌弃游行艺人。总之，作者在做白日梦，他塑造了一个过于干净的世界，但正因为这样一个美好的塑造，现实中人们渴慕这样一个身份平等的世界，追寻着正义的舞女的妈妈，也想再见一次，在现实社会中再见一次被吞没的天真的小舞女。做白日梦的人在启发人们寻那样理想的世界，挽留他们从现实的黑暗中过来停一停，做白日梦的人还尚有良心，还尚懂得什么是美好的。他们的世界不犯罪，于是他们也不犯罪，没有人去打破白日梦，这便让人希望多一点，哪怕多一个人也好，难道你不想吗？不妨做做白日梦，让每个人都有信仰，明事理，也就没那么多奸邪的事发生，黑暗便会远离。最后一点，做白日梦的人乐观，不会被挫折打倒。在前不久的伦敦奥运会的乒乓球女单决赛上世界排名后第一的丁宁因为裁判的不公委屈的哭了，她说裁判影响她的发挥，她说从来没想过第一次奥运会会如此。然而在过后不久，男子乒乓球决赛结果也出来了，参加了奥运会三次的王皓仍然拿了银牌，十二年的努力未有成果，他却不哭，当了千年老二的他也不哭，还笑着说：实力还有差距，但我会继续努力争取战胜他的。既然是裁判不公，那你自然有下一个四年以后，而现实主义的人不愿等待，他们也许想和未来对手会变强吗？未来我会遇到那样的裁判吗？没有人在此刻仍向王皓那样做白日梦吗？他幻想十二年之后还有, 四年，再然后还有四年，那又为什么要哭，为什么要像所有生活中遇到挫折的人一样。不妨做做白日梦，拥有一种乐观的心态生活也没必要让你哭泣。这便是你们所不屑的梦想家，那些做的白日梦的人，他们有着目前无比的困难的梦想，但他们有着你们这群现实压垮的人所没有的东西，他们坚持梦想，他们有信仰，他们乐观面对挫折，他们还在改变世界。不妨做做白日梦，因为此时我们面对的现实没了这些白日梦才是华而不实，才是腐化的泡沫。

漂亮得并不见得是善良的，丑陋的也并不见得是善良的，不能因为一面的容貌而确定它是好的还是坏的！

华而不实主题议论文800字

你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。泰戈尔如是说。诚哉斯言，我们身上并不光鲜甚至于丑陋的“负担”虽不能在第一时间夺人眼球，但却能让我们的路走得更加踏实，相反地，那些绚烂动人的却有可能成为绊脚石，华而不实。 “林华谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”怅惘的词句让我的思绪横穿千个春秋，我看见终日以酒浇愁的李煜。才华满腹的“千古词帝”身在政坛顶端，使得他那流光溢彩的佳词在政治领域沦为不痛不痒的无病呻吟，华而不实，未曾向风雨飘摇的南唐带来一丝正能量。最终，沦为阶下囚的李煜被一瓶毒酒带走了灵魂，以及他那为后人称赞的词魂，这一历史悲剧将华而不实的悲哀演绎得淋漓尽致。这正如他词中“林花谢了春红，太匆匆”，这花仅供欣赏，经不起风雨的涤荡。 仍记得读过的一则故事。一个少年因交通事故不幸失去左臂，但他自强不息，拜师学柔道。天道酬勤，他将师父教给他的唯一一招练达炉火纯青登峰造极之境。最终，他在一次柔道比赛中勇夺桂冠。事后，他才知道，那一招是柔道中最难的一招，而破解之，唯有抓住他的左臂。 泰戈尔之言不谬！你的负担将会变成礼物，也许，那些负担会让你为之心生不满，但“回首向来萧瑟处”，当你历经劫数、尝便百味之后，你会发现，帮助你走到今天的，不是你身上夺目的艳丽，而是让你不悦的负担。在必要时刻，你的负担会化成一股力量，让你超脱，令你升华。也许，你的鲜花和光环，会让你变得温吞懈怠、快乐满足。从长远的角度看，华而不实。这就像一只鹿在遭猛兽追杀时，纤细的腿让他更接近生，但美丽的角却让它直接拥抱了死。 风不言，吹散多少年华。时间是个旁观者，它会告诉我们，双眼看到的美好，可能就像个气球，惹人注目却空虚浮华，华而不实。但丑陋的石头却有自己的朴实与厚重，筑成一道道固若金汤的城墙。 倘若李煜摒弃华而不实的词藻，安分守己地励精图治，或许南唐就不会覆灭。倘若独臂男孩不能承受负担，那么他会被负担压断另一只臂膀。 我们需理性，避免华而不实的悲哀。鲜花固然灿烂，但却不能遮风挡雨。石头固然丑陋，但却能够固守江山。

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的华而不实作文，欢迎阅读与收藏。

自从前段时间加的那个免单群，以后，真的是买了好多便宜，但却无用的东西！尽管一次又一次的提醒自己，对于一些没用的东西，还是少下单为好，哪怕特别的便宜，哪怕心里有一丝的喜好，但是只要觉着没有用，那么就不应该买！

第一是在便宜的钱也是钱，第二是买回来，如果不用的话，就会占地方！

但是很多时候自己还是控制不住，会买买买！

就比如前几天见群里边发布了一个美甲的链接，自己之前是从来没有做过美甲的，但是看到上面的'链接特别的便宜，才九毛钱，现在九毛钱几乎是属于白给了，自己又想着之前没有尝试过，所以就下单了~

下单之后，因为不是特别喜欢的东西，也没有特别的期待，今天早晨的时候有快递打电话说有我的快递，取回来快递打开之后，发现是自己九毛钱买的美甲贴！

倒是看着还挺不错的，只是自己之前没有贴过美甲贴，再加上感觉贴着特别的不方便，但是扔的话又觉得舍不得，毕竟是自己花钱买回来的，最后还是只能够放在那儿看着！

还有上上一次买回来的懒人支架，虽然都不是特别的贵，但是现在扔在床底下看都没有人看，想一下自己真的也是特别的无语！总是控制不住自己去买一些便宜，但有没有用的东西。

关于那个美甲贴的是，自己真的不知道该什么时候贴他，心里想着哪天等心情好了，给自己化个妆，然后再贴上，自己在家里臭美一下，过过瘾也就算了！

以后也一定要告诉自己，一定得保持冷静清醒的头脑，再也不去购买那些华而不实的东西，尽管他再怎么便宜？如果不是特别有用的，或者是特别喜欢的，那么就一定得学会拒绝！

春秋时期，晋国大夫阳处父出使卫国。在回国的途中，他经过鲁国的宁城，住在一家客店里。店主宁嬴看到阳处父长得仪表堂堂，很有气势，心想他肯定品德出众，就对妻子说：“多年来，我一直梦想着能够侍奉一位品德高尚之人，但总是没有找到这样的君子。现在，我觉得阳处父这个人挺好的，所以想投奔他，为他办事。”

于是，店主就去找阳处父，表示自己愿为他效犬马之劳。阳处父觉得有这样一个人在自己身边鞍前马后地服务也很不错，就表示自己求之不得。到了第二天，宁嬴辞别妻子，跟随阳处父走了。

两人往前走，宁嬴就和阳处父聊起天来。经过交谈，店主发现阳处父并没有真才实学，个人品德也不高尚。他想了一想，就改变了主意，离开阳处父回到家中。

妻子见他回来，不明白其中的原因，就问丈夫：“你不是要去晋国吗？为什么走到半路上又回来了呢？”

宁嬴回答说：“我看他长得相貌堂堂，举止有度，以为这人必是品德高尚的贵人。没想到他不说话还好，一张口就夸夸其谈，让人讨厌。亏他还能出使外邦！他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。”

“我跟着他，不但学不到什么有用的东西，反而可能遇到祸事。我越想越觉得跟着他走不靠谱，就离开了他。”

《论语·子罕》载有孔子说的一句话：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！（庄稼长了起来而不吐穗的也有的吧！吐穗而不结颗粒的也有的吧！）”；战国时赵括论兵，折服其父，结果长平战败，丧师失地，可谓华而不实。三国时邓艾结巴，吐字不清，结果灭蜀，可谓实而不华，所以无论是一样东西，一个人，单单从外表是看不出什么的，如果只因其外表“华丽”，而认定“实用”，这是最愚蠢的想法。就像资料中的小鹿，跑到一个不适合它的环境去生活，死神就已经无限接近了，更何况还是只注意到自己的“英俊”外貌，注定是逃避不了死亡的。鲜花虽美，但生命却是短暂；假花虽丑，但看尽岁月流逝。

痛而不言的议论文事例素材

人的一生中，每个人都曾沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心灵颤抖了吗？地处绝望的深渊时，你坚持了吗？这就要看你有没有坚定信念和意志力。 当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。 人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。 塞翁失马，焉知非福？碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。 挫折足以燃起一个人的热情，唤醒一个人的潜力，而使他达到成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“动力”，能蚌壳那样，将烦恼的沙砾化成珍珠。 不经历风雨，怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生。当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。 真正有成就的人，都是在经历了失败和挫折之后才取得辉煌成就的。 生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。 没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。 生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我们要珍爱生命！挫折有利椰油弊，它能够让人进步、积累经验，同时也能让人坠入万丈深渊，我们要以正确的心态去看待。正确认识挫折的客观性和优越性，变挫折为力量，战胜生活中的挫折与坎坷，把宝贵的生命用于为祖国做贡献…… 人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦则能带给我们回味。在人的一生中，真正的快乐，我们很难想起，但痛苦却往往难以忘记。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？ 时间会告诉过去，痛苦也能告别回忆。生活恬淡、心境平静是一种极值的朴素美，如果在这种美上再加上享受，就会锦上添花，美上更美。学会接受，学会忍受，学会享受，学会宽容，学会慈爱，学会珍惜，这样将会使你的人生更加光彩照人。

1、华佗为关羽刮骨疗伤，关羽谈笑自若。2、刘伯承治眼病，要求不打麻药，镇定自若地数医生划了多少刀。

例如：1.史良参观印度工厂，被工厂的铁线弹了一下，她连说没事，走了以后，别人发现，她的手肿得像个馒头。

2.三国演义中关羽在一次战役中被敌人的毒箭射中手臂，大夫看了之后说需要进行手术。准备给关羽喝麻醉药，但他却摆摆手说不必我和你的门生下几局棋就行 关羽最终忍痛做完了手术令人惊叹。

3.司马迁得罪了汉武帝，被执行了“宫刑”心灰意冷想要了却残生，后因参透人生大义，坚持活下去完成旷世巨著。

4.战国时期越王勾践被吴王夫差所打败，被灭了国。自己也沦为俘虏但他并没有忘记自己的目标忍气吞声暗地里进行复兴 最终打败了夫差。

今天，我读了一篇报导，关于一位患“重感冒”的30岁年轻人被紧急送往市肿瘤医院，确诊为爆发性心肌炎，虽然经过全力抢救，仍告不治。 由此，我想到了去年暑假的时候。由于我感冒引起一直流鼻涕和咳嗽，妈妈就想趁暑假的时候，想把我的病彻底治愈。于是，就带我去中医院看医生，通过CT检查，确诊为感冒引起的鼻窦炎，经过治疗，吃中药，过了三个星期，病症痊愈了。 由于我的右眼一直眨，妈妈带我到第一人民医院就诊，却没有效果。后来他们决定带我到上海专科医院去看。 我们早早地来到复旦大学附属眼耳鼻喉科医院排队挂号，我看到那里已经人山人海，排出一条五十多米的队伍，为了赶时间，我们从黄牛手中买了号码，提前挂号。通过验光测试，我的眼睛是由于过敏才引起右眼一直眨。医生配给我们两瓶眼药水。最终经过坚持使用，两个月过后，我的眼睛不眨了。 小毛小病一定要及时医治，不可延误，否则后果不堪设想。

和而不同论文素材

上世纪20年代北大校长蔡元培，就是以“和而不同”治校的大师，他对各种学术流派兼收并蓄，各扬所长，形成北大“百家争鸣”的学术氛围。还有就是孙膑和庞涓的例子 你得往和而不同这方面说 就看你自己的了还有就是诸葛亮和诸葛瑾 他们是两兄弟 但关系一直不错 一个是东吴的谋士 一个是蜀汉的军师还有就是苏轼和章惇 苏轼和章惇的故事，是两个朋友的故事，也是两个知识分子的故事。一方面，我们可以从中看出一个人的人格可以多伟大，另一方面，也可以认识一个人可以多卑鄙。事实上，子厚虽然入了奸臣传，若论其人，并不算坏到哪里去，至少比吕惠卿、蔡京之流多点人味。读章氏故事，念念不忘他怒斥王珪：之唾，亦可食乎！何等义正词严！倘若故事止于此，嘿嘿，历史上不又多了一个义薄云天的男子汉吗？

写作思路：因和而贵，因不同而精彩。

我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。

世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。

再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。

世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。

达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。

要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。

要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。

世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。

在我国革命历史上，刘伯承、邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。刘、邓二人都是四川人，但刘伯承生于1892年，邓小平生于1904年，年龄相差不小。在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工不分家，始终在工作互相支持。刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭倾；而邓小平则是“举重若轻”，每遇大事，都以轻松态度对待。但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。刘邓团结协作，默契配合，使刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难，都能百战百胜。

和而不同，成语，读音： hé ér bù tóng 和睦地相处，但不随便附和。出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”思想有三条原则：一是自己要有独立思考，不能随波逐流，更不应与坏人同流合污；二是允许别人有自主权，不能强迫别人服从自己，不能推行“顺我者生，逆我者亡”的霸道主义；三是要善于与别人友好合作，善于协调关系，特别是要保护弱者，帮助弱者，使不能劳动又失去依*的鳏、寡、孤、独以及残疾者都能享受人间的幸福。儒家主张仁爱：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，跟所有爱好和平的人友好相处。中国现在的和平崛起正是对优秀传统的继承，中国的和平崛起不会成为周边国家的威胁。君子和而不同,小人同而不和在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，这种安全感的获得却是以牺牲独立的人格和尊严为代价的。当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢？更有甚者，这种“同而不和”的行为方式不仅在日常生活中大量存在，而且也在自觉或不自觉地渗透到了学术领域。其结果，便是把学术之争变成了门户之见。我们知道，学术之争的本意是要通过不同观点的交流与碰撞而去伪存真，促进学术的发展；而门户之见则是无原则地坚持和捍卫自己学派的观点，将学术之争演变为利益之争：显而易见，后者已由人格的异化扩展到了学术的异化，而异化的根源，就在一个“利”字。正像古人所指出的那样。“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”（宋，欧阳修《朋党论》） “君子论是非，小人计利害”（清，申居郧《西岩赘语》）与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。因此，真正的君子或许也会有这样那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立。这，也便是“和而不同”的境界所在。

明知不可为而为之议论文素材

孔子，谭嗣同，愚公移山

胧月 又是一个幽静的夜，独自坐在阳台上，仰望天空。 今夜没有一颗星星，有的只是那一轮被雾气所罩的朦胧的月。看着它，让人感到些许忧伤。 它犹如一面巨大的冰轮，浓雾仿佛它所散发出的寒气，与周围的黑暗相融。 夜更深了，它更加卖力地释放它那令人窒息的寒气，身体被冻得僵硬，冻得通红。它仿佛在惩罚，惩罚我过去所造下的种种的恶。身后的摇椅如同一只十字架，寒气变成了铁链，将我紧紧束缚。我闭上眼想要逃避，但仿佛有一双无形的爪，将我的眼撕开，然后再将恐惧灌入我内心。我的双手开始强烈地反抗，竭力想要挣脱它，但蚀骨的寒气冻得我连手指都无法动弹。四周一片黑暗，没有人来拯救我，人们都排挤我，我痛苦地流泪，但它仍不肯放过我，在这无垠的恐惧中，我昏了过去……

意思是智者，随事而制！明者，因时制宜！

明知不可为而为之，这是人之常情。 于是，常常有人会后悔，后悔过去所做的。可是一转头却又把那一丝愧疚抛于脑后。于是如此循环往复着。最后奄奄一息时才为过去所为忏悔。可是已经没有用了。 知其不可奈何而安之若命，可是有多少人能够做到呢？很少，没有人会甘心，亦没有人愿意让自己的命运脱离自己的掌控，即便最弱小的，也会做出反抗。这是好的，可是，如果建立在别人强大的无可匹敌时，就是一个赤裸裸的笑话。不如知其不可奈何而安之若命。