关于苏姓研究结论的论文

关于苏姓研究结论的论文

冬至时节风呼啸,鱼儿跳跃感恩海洋

苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。、多民族的中华姓氏。

关于姓氏苏的检查报告

姓氏源流苏（Sū 苏）姓源出有四：苏姓出自上古帝王颛顼高阳氏。据家谱记载，苏姓人的远祖颛顼生子称，称生老童，老童生重黎和吴回。重黎和吴回在帝喾时相继担任管理火种之官，官名火正，又称祝融。后来，吴回生陆终，陆终有子6人，其中长子名樊，在夏朝时被封于昆吾（今河南许昌东），以封地名称为姓，称昆吾氏。再后来，昆吾氏的子孙中又有人别封于苏（今河南温县一带），其子孙也以封地为姓，姓苏，为当今苏姓人中最早的一支。

关于研究谭姓的论文

谭姓出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。

周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

扩展资料：

迁徙分布

宋朝时期，谭姓大约有23万人，约占全国人口的，排在第六十七位。谭姓第一大省是湖南（不计算周边地区），约占全国谭姓人口的59%。在全国的分布主要集中于湖南、广东，这两省谭姓大约占全国谭姓总人口的75%。

明朝时期，谭姓大约有26万人，约占全国人口的，排在第七十八位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，谭姓人口增长低于全国人口的增长。

当代汉族谭姓的人口已有499万，为全国第五十七位大姓，大约占全国人口的。从明朝到2019年这600年中谭姓人口由26万增到近499万，增长了19倍多，谭姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝到2019年这1000年中谭姓人口的增长率是呈上升的态势。

参考资料来源：百度百科-谭姓

谭姓谭姓，中国姓氏之一，相传周初大封诸侯时，谭国为姒姓诸侯国，被封于谭国（今山东省章丘市西）。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君谭子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗。中文名谭姓起源时代周起源地山东济南读音Tan Xing排名65[1] 快速导航人口分布 姓氏文化 姓氏名望 研究考证历史发展姓氏起源来源一出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。大禹来源二出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。来源三源于瑶族，出自瑶族始祖盘瓠，属于汉化改姓为氏。据史籍《万姓统谱》的考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏，自称盘瓠之后，望出弘农。史籍《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭氏的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。来源四源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇部族塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。塔塔儿部被成吉思汗剿灭后，一部分族人迁入辽东地区，分别融入满族、鄂伦春族，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谭氏、戴氏等。⑵.蒙古族坦开氏，后有满族引为姓氏者，满语为Tankai Hala。清中叶以后所冠汉姓皆为谭氏。来源五谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。）来源六源自偃姓。亡后，偃姓为避战乱，其中一支迁徙至蜀，一支迁徙队改姓谭。迁徙传播谭氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第六十五位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的左右。谭氏发祥地在今山东省境内，汉朝前后，谭氏族人发源于北方，也繁衍于北方，主要以山东、河南分布最为广泛，故谭氏望族也系出此两省境内。公元前684年，齐国吞并谭国。谭国国君由山东北部逃到东南部的莒。留在故国未走的谭国人，便以国为氏，继续在山东北部生活，繁衍后代。期间有一部分谭氏族人沿着东海岸到达了吴越地区。汉朝时，谭氏“望出弘农”的局面已经基本奠定。整个西汉、东汉时期，北方谭氏族人的分布及播迁特征是：源于北方，衍于北方，以山东、河南地区分布最为广泛。西汉时期，汉哀帝时尚书令姓谭，汉元帝时有谭氏人任太仆，汉平帝时有谭氏人任朔方太守，这些是谭氏族人在西汉朝廷为官的情况。其间，西汉还有一位公主的女婿也姓谭，由此可见，谭氏族人早在西汉时期就已经成为显姓了。魏、晋、南北朝之时，北方战乱频仍，谭氏族人也同其他士族一样大举南迁以避战乱。这次南迁导致谭氏族人由一个典型的北方姓氏，变成了较典型的南方姓氏。此后，历代谭氏族人多以南方分布为主，其中以今湖南及其四周各地最为称盛。[1]三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立。谭氏族人在南边的吴国已成显姓，有的还担任了吴国的军事将领。据史籍《三国志·魏书》记载，曹魏明帝年间，王基担任尚书，后来到荆州(今湖北襄阳)任刺史，又做了扬烈将军，带兵攻击孙吴国。[1]零陵郡的谭弘宝家族四世同堂，已是人丁兴旺的大家族了。当时的零陵郡地处湘南，包括今天从湖南湘乡到零陵一带直至广西桂林以北的大片地区，而谭氏则主要居住在湘乡零陵一带。 到了梁武帝时期，谭氏族人在广东始兴(今广东始兴)已成显姓。 隋、唐两朝以前，由谭氏族人的播迁情况可以看出其由北向南的迁徙的简要历程。 谭氏族人在隋唐时期主要分布于山东、河南、江西等省。唐玄宗时期(公元712～742年)，山东一部分谭氏人因战祸频繁，无法立足，便开始南迁。他们起初迁往河南，后来辗转来到江西等地，最后落脚于湖南。[1]至唐朝末年的藩镇割据与混乱，造成了历史上“五代十国”的分裂局面。公元十世纪中叶，中国历史的发展出现了建立以汉族政权为主的封建统一政权的趋势。河北大名谭延美家族便是在这种混乱而至统一的过程中兴盛起来的。[1]宋、元时期，谭氏族人主要分布在今广东、江西、湖南三省。[1]明、清时期，谭氏族人已遍布大江南北，分布于安徽、浙江、江苏、湖南、广东、江西、四川、山东、云南等地。 清朝时期，谭氏族人播迁出现新特点，这一时期，谭氏族人在国内的播迁基本完成，大江南北，长城内外，都有谭氏族人分布，于是，谭氏族人把新的发展点着眼于国门之外。据载，此时有闽、粤谭氏族人迁至东南亚，侨于新加坡等国。[1]如今，谭氏族人以湖南、广东、四川、湖北等省为多，这四个省的谭氏约占全国谭氏人口的65%以上。[1]人口分布历史上的迁徙与分布先秦时期，谭姓活动于山东和河南地区。历经秦汉晋南北朝，谭姓已经繁衍到各地。唐朝时谭姓已是湖南的著名大姓，而且其主体也由北方移入了华南地区。唐宋元之际的几次大移民和民族的融合，南部谭姓不断地得到充实和发展，形成了典型的南方姓氏。明清时期，山东地区向东北的移民，以及清满洲八旗汉化过程的加速，形成了胶东和辽东两半岛的谭姓群。最终造就了当代我国南北谭姓分布的局面[2] [1] 。宋朝时期，谭姓大约有23万人，约占全国人口的，排在第六十七位。谭姓第一大省是湖南（不计算周边地区），约占全国谭姓人口的59%。在全国的分布主要集中于湖南、广东，这两省谭姓大约占全国谭姓总人口的75%。其次分布于江西、四川、山东、河北、湖北，这五省的谭姓又集中了22%。全国形成了以湖南为中心的湘、粤、赣、川谭姓大聚集区。[1] [2]明朝时期，谭姓大约有26万人，约占全国人口的，排在第七十八位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，谭姓人口增长低于全国人口的增长。明朝时期，湖南仍为谭姓第一大省，约占全国谭姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于湖南、广东、四川、江西，这四省谭姓大约占谭姓总人口的75%，其次分布于湖北、江苏，这两省的谭姓又集中了14%。宋元明期间，谭姓的分布总格局变化不大，其人口主要向东南、向西迁移。全国仍以湖南为中心，形成了湘、粤、川、赣谭姓大聚集区。[1] [2]当代分布与图谱当代汉族谭姓的人口已有370万，为全国第五十七位大姓，大约占全国人口的。从明朝至今谭姓人口由26万增加到370万，增长了14倍多，谭姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中谭姓人口的增长率是呈上升的态势。谭姓在全国的分布主要集中于湖南、广东、四川三省，大约占全国谭姓总人口的49%，其次分布于重庆、广西、湖北、山东、辽宁、安徽，六省市的谭姓又集中了29%。湖南为谭姓第一大省，大约占全国谭姓总人口的22%。谭姓人口分布全国重新形成了湘粤桂、川渝鄂两大块谭姓聚集区。在近600年期间，谭姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，尤其是流动方向由东部向华中、华北和四川的回迂已经大于由北向东南的迁移，同时，向东北的移民已经成为重要的流动方向。谭姓在人群中分布频率示意图表明：谭姓在中西部和南部地区是较常见的姓氏之一。在湘粤桂渝、贵州大部、四川东部、云南东端、鄂赣大部、内蒙古东北角、黑龙江西北角，谭姓占当地人口的比例在以上，中心地区高达以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的，居住了大约59%的谭姓人群。在云川大部、贵州西部、海南、福建大部、江西东北、湖北北部、安徽大部、河南南部、陕甘南部、宁夏、青海东南、山东东部、辽宁大部、吉林、黑龙江西部、内蒙古东部，谭姓占当地人口的比例在一之间，其覆盖面积约占了全国总面积的27%，居住了大约28%的谭姓人群。[3]姓氏文化郡望堂号郡望济阳郡[4] ：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。齐郡[4] ：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。弘农郡[4] ：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。堂号善断堂：候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。端洁堂：典自宋朝谭世勣。谭世勣，长沙人，字彦成。官至礼部侍郎。宋靖康元年(公元1126年)金兵再次南下，逼宋钦宗幸其营，谭世勣为随驾大臣。张邦昌僭位，责令出仕，谭世勣称疾不出，绝食而死。后赠端明殿学士，谥端洁。后人用“端洁”作为堂号，以纪念这位节操高洁的谭氏先人。[4]济南堂：以望立堂。弘农堂：以望立堂。济阳堂：以望立堂。六升堂：资料有待补充。双桂堂：资料有待补充。壹本堂：资料有待补充。源本堂：资料有待补充。敦伦堂：资料有待补充。敦本堂：资料有待补充。思亲堂：资料有待补充。善断堂：资料有待补充。敬爱堂：资料有待补充。福荫堂：资料有待补充。笃亲堂：资料有待补充。焕荣堂：资料有待补充。念本堂：资料有待补充。文元堂：资料有待补充。端平堂：资料有待补充。怀裕堂：资料有待补充。家谱文献望仙谭氏宗谱，著者待考，明万历年间木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在中国国家图书馆。江苏武进毗陵缸巷谭氏宗谱，(清)谭廷魁等修，清光绪十年(公元1883年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江萧山萧邑谭氏宗谱十二卷，(清)谭鸣春等修，清光绪三十二年(公元1906年)敬爱堂木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江嘉兴嘉兴谭氏宗谱十卷，(清)谭子性、谭光熙等重修，清咸丰九年(公元1859年)手抄本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。湖北新洲谭氏宗谱四卷，(民国)谭仁恺、谭仁良等创修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲市三店镇沙畈村。江西南丰谭氏续修族谱二十卷，首一卷，(民国)谭承元等修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。湖南长沙善化谭氏续修族谱十卷，首三卷，(清)谭宗鍠等纂修，清宣统二年(公元1910年)福荫堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南长沙谭氏续修族谱二十卷，(民国)谭修功、谭修龄纂序，民国六年(公元1917年)宏农堂木刻活字印本二十册。现被收藏在湖南省图书馆。湖南长沙朱塘茅图峙谭氏九修族谱二十四卷，(民国)谭善译纂修，民国十八年(公元1929年)思亲堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。湖南宁乡谭氏族谱十卷，(清)谭明沁、谭显谟纂，清同治五年(公元1866年)双桂堂木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆、湖南省图书馆，今仅存第二卷。湖南茶陵谭氏续修支谱六卷，(清)谭万隆、谭致声修，谭元泰纂，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭湘西谭氏支谱十六卷，(清)谭继、谭作州纂修，清道光二十八年(公元1848年)六升堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。湖南湘潭学前谭氏三修支谱十一卷，首一卷，(清)谭鹤亭、谭哲堂修，谭襄甫、谭慎堂纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭湘潭学前谭氏支谱十五卷，(民国)谭修晟、谭成意等纂修，民国十一年(公元1922年)笃亲堂铅印本十五册。现被收藏在广东省中山图书馆。湖南湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷，(清)谭学知纂修，清光绪十年(公元1884年)焕荣堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。湖南湘潭谭氏家谱十六卷，(清)谭系均、谭系莹纂修，清光绪十年(公元1884年)敦本堂木刻活字印本十六册。现被收藏在广东省中山图书馆。湖南湘潭润子塘谭氏七修族谱十六卷，(民国)谭茳墀等纂修，谭曙峰等主修，民国十三年(公元1924年)敦本堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。湖南湘潭中湘谭氏续修族谱七卷，(民国)谭本芳、谭本杰主修，谭本琪总纂，民国十三年(公元1924年)济美堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。湖南湘乡湘西谭氏四修族谱十卷，(清)谭作唤、谭作零等纂修，清同治十一年(公元1872年)壹本堂木刻活字印本十册，今仅存第一～二卷。现被收藏在河北大学图书馆、湖南省图书馆。湖南湘乡田乐堂谭氏族谱，著者待考，清同治元年(公元1862)敦睦堂木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷。现被收藏在湖南省图书馆湖南衡山谭氏重修族谱，(清)谭尚秋、谭毓士等编修，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。湖南临湘中湘谭氏支谱六卷，(清)谭嘉骏纂修，谭福绪主修，清光绪年间念本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中央民族大学图书馆。湖南江永谭氏族谱一卷，(清)谭正伦修，清康熙三十五年(公元1696年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省江永县档案馆。湖南安化谭氏族谱，(清)谭梧轩、谭维新等修，谭溶轩、谭定思纂，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在湖南省图书馆。湖南永顺谭氏族谱六卷，谭兴汉等修，木刻活字印本六册。现被收藏在中央民族大学图书馆。广东佛山谭怡怡堂祠谱，(民国)谭鹤坡编，民国四年(公元1915年)大良昌兴印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。广东高明谭氏族谱十八卷，著者待考，民国二十一年(公元1932年)广州民生印刷铅印本，今缺第一～九卷、第十一卷。现被收藏在广东省中山图书馆。广东开平谭氏家谱一卷，著者待考，广州文元堂木刻活字印本。现被收藏在广东省台山市图书馆。广东新会城续修南门谭氏家谱一卷，(清)谭沂志、谭永培续修，清光绪二十天年(公元1897年)手抄本。现被收藏在广东省新会县修志会。陕西宝鸡陈仓谭氏族谱三卷，(清)谭仲修，谭诏伦重定，清光绪十五年(公元1889年)手抄本三册。现被收藏在哈尔滨师范大学图书馆。谭氏族谱，(清)罗孔志等纂修，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。仁源谭氏续修支谱，(清)谭福保修，清同治十二年(公元1873年)敬爱堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。富溪谭氏族谱残，(清)谭兆连修，清朝年间手抄本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。天河谭万庄长房系谱，(民国)谭永就修，民国二十年(公元1931年)手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。湖南湘潭谭氏五个族谱，(民国)谭传福等修，民国二十四年(公元1935年)怀裕堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。石朱塘谭氏续修合谱二十四卷，著者待考，清光绪庚子年(公元1900年)恩亲堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。谭氏五修族谱八册，著者待考，民国乙亥年(公元1935年)怀裕堂木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。沩宁河头谭氏家谱二十卷，著者待考，民国十一年(公元1922年)端平堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘潭谭氏成初公派下家谱十二卷，(清)谭青城纂修，清嘉庆四年(公元1799年)端洁堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南茶陵谭氏续修族谱二十卷，(民国)谭修聿等倡修，民国六年(公元1917年)宏农堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：根据各地家谱文献整理，以上仅为局部。部分参考资料：[5]字辈排行茶陵鹤湖谭氏始祖：谭可奕家族字辈：士多忠良家传孝友，报国全城延和积厚，彝伦攸叙嘉猷是守，聿昭明德垂之永久。茶陵石牀谭氏始祖：谭世勣家族字辈：启永绍士，谭世之作，斯文相传，其兆可卜，上光宗祖，太振家学，孝友行修，书策信笃，敦敏思勤，防检由约，仰维德范，敬慎亲睦。茶陵岱塘谭氏 始祖：谭可奕家族字辈：仁义之家，三俊日选，德本传经，猷能耀典，先绪是承，继嗣益勉，祉集祥迎，云仍通显。衡山烧田谭氏 始祖：谭可奕家族字辈：必法冠允明端，学世大光尚，毓秀芝兰聚，家承祖泽长，祥开衡岳远，忠孝裕贤良，雅昶晖常煦，怡和福自昌，清廉守正道，国泰寿宁康。隆回福田谭氏 始祖：谭良进家族字辈：良才国龙志，景秀添文永，昌隆世代兴，仁能忠有德，克绍显宗承。作善家声振，多贤理道明，诗书传教泽，守纪兆升平，育建宏先绪，贻谋裕后昆，英华光伟业。衡山罗陂谭氏 始祖：谭海荪家族字辈：海明雅韵步南薰，朝陛尚昌时，兹本积方火，斯才盛益奇，忠良承世业，礼义继家规，允以恢先绪，于宗立丕基。邵阳平乡谭氏 始祖：谭成孙共3张谭姓图腾家族字辈：成宗祖应，志政兴邦，定国再添，世代荣昌，大学之道，修齐为先，新民至善，绪绍前贤，肇基南楚，科第愈联，庆馀福积，纯嘏绵延。涟源兰田谭氏 始祖：谭学林家族字辈：景十宗明祖，应用志必先，延添建星嗣，仁能钟美德，孝顺显周亲。新化骑龙山谭氏 始祖：谭信福家族字辈：丙友汝志添，景永朝正奉，胜文绍大希，仁政昌期国，万春显宗亲。续班次：铭鼎勋华运，登云际会新，洪基膺福履，广业裕经纶。怀化麻阳谭氏 始祖：谭子兴家族字辈：世子永必善，正文再绍忠，相维贤作宝，学贵运气隆，发积开昌达，长荣庆万钟。由生宝移斯亚溪再迁楠木桥老字派：秀文实思单，贵祖胜兴单，国真元五正，天大有承先。参考资料：[3]宗祠对联四言通用联七龄登第；三策摅奇。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指古代“神童”谭昭宝事典。下联典指宋代郴州教授谭世勋（字彦成，长沙人）事典。宣猷边塞；锡春土茅。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指北宋末长沙人谭世勋，字彦成，元符年间进士，历官郴州教授、秘书省正字。曾扈从皇帝到金兵帅帐，以十条理由说金兵进军之弊、讲和之利。张邦昌建傀儡政权称“楚帝”时，请他直学士院，他以病为借口不上任。著有《师陶集》等。下联典指明代滁州人谭渊，英武而有膂力，洪武年间袭父亲谭胜的职务，任燕山卫副千户。后跟从燕王朱棣（成祖）起兵，夺九门，破雄县，立有战功。土茅，土阶茅屋，以土为阶，以茅草盖屋。指居住简朴。土茅锡券；边塞宣猷。——佚名撰谭姓宗祠通用联同上（上下联互易），上联典指明代副千户谭渊，滁州人。有膂力，引两石弓，发无不中，从燕王起兵，夺九门，破雄县，骁勇善战，夹河之战中，以马蹶被杀，谥壮节。下联典指宋代郴州教授谭世勋，元符进士，又中词学兼茂科，后扈驾至金帅帐，以十害说其用事者，言讲和之利，词意中激，金人耸听。六言通用联七岁能登上第；三子尽作大夫。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指宋代人谭昭宝，相传七岁应童子试而登上第。下联典指北宋始兴人谭佚，皇祜年间进士，三个儿子也都成为名大夫。仙客练月得到；烈妇渍血留痕。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指南唐谭峭炼丹得道，后仙去。下联典指宋谭氏妇赵氏为元兵所害，血溅殿楹，如妇人抱婴儿状。七言通用联十载父子双进士；一时兄弟两将军。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指宋代元符进士谭世勋与其父谭申政和进士，其间时隔约十年。本联可作谭姓家祠联。下联典指元代帅左都监谭资荣，以其弟资用攻汴梁有功，举资用代其职。为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同自题联。颇有清香留画戟；翩然彩服效扁舟。——清·谭延闿撰谭姓宗祠通用联此联为清光绪进士谭延闿自题联。吟看桂生溪月上；醉听鲲化海涛翻。——五代·谭用之撰谭姓宗祠通用联此联为五代诗人谭用之《送友人归青社》诗句联。竹径支分班玉笋；江湾族聚跃金麟。——佚名撰广东省英德市英城镇江湾村谭氏宗祠联据谭氏族谱载，其入英始祖谭嗣敬于洪武十二年（1379年）“自南京住机迁兹英土竹迳都（今大站镇樟滩管理区果树头村）居住”。谭嗣敬于洪武十九年获贡，曾出任浙江慈溪县令（见《韶州府志》、《英德县志》）。六世祖谭竹坡约于明嘉靖初年，携室来村创业。至乃孙谭亮采（字熙台以武举人资格出任湖南湘乡、善化两任知县）在村中毗邻而建乃兄云台及自身祠两座，于是，谭姓遂为村中望族。长房云台祠于1992年重修。据谭姓族谱称，其远祖“可奕公于唐咸通十四年（873年）次子守禄公，自江西吉安泰和县迁居湖南茶陵州上塘太平围落籍。”“湘省谭氏之盛，居全国之冠。盖可奕公元孙十八宏中，除宏政改宏帙迁江西虔州，复迁广东落籍外，其余十七宏后裔，俱散布湖南全省，其盛可知。而茶陵谭氏尤称巨族，民国伟人谭延闿属焉。”该谱又称：“考谭氏有虔翁，讳崇纪，号宏帙。诰赠资政大夫。原由湖广迁居江西尧州虔化县西俊村。今属赣州，隋唐称虔州，故名虔，嗣因避乱，于宋建隆三年（962年）壬戌，率众裔迁居南雄珠玑巷沙水村。宁静后复迁于虔。至何时再来广东，未有记载，大约在洪公（虔公长子，登进士，任广州儒学提举）出任广州时间耳。”据此可知，谭宏帙乃随子迁粤，成为谭氏之“入粤始祖”。九言及以上通用联揽湖海英豪，力维时局；勖沅湘子弟，共赞中华。——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同1897年自撰联。终南山上神人，涉猎文史；栖隐洞中道士，出入金门。——佚名撰谭姓宗祠通用联全联典指南唐国子司业谭峭，泉州人。好仙术，居嵩山十余年，后登青城山，相传仙去。亦称紫霄真人。勋名炳炳，荣列戊戌六君子；伟绩昭昭，号称关陇一文人。——佚名撰谭姓宗祠通用联上联典指清末维新派谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。曾设立算学会，结合维新志士讲求变法救亡之道。1896年至南京任候补知府。1898年授四品卿衔军机章京，参与新政。戊戌政变时为袁世凯出卖，遇害。为“戊戌六君子”之一，有《谭嗣全集》。下联典指清代洮州训导谭咏昭，字仲回，武威人。制行坚洁，擅诗文，为同光间“关陇文人第一”。有《看云书屋诗文集》。祖宗来自江西，慕三闾风景、五指烟霞，钦仰大夫先屈子；嗣孙守成湖北，绵千秋俎豆、万古馨香，堪羡公爵迈邢侯。——佚名撰谭姓宗祠通用联此联为湖北省秭归县乐平里谭氏宗祠联。今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月攸攸，走不尽楚峡秦关，填不满深潭欲海，力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日；这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，牵未住朱颜白发，带未走黄金碧玉，富似石崇，贵比杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶猜三通两，会畅饮时应畅饮，西出阳关无故人。——佚名撰广西壮族自治区梧州市城东西江北岸山谭公庙联（76+76=152字）庙祀元代宁海（今属浙江省，一说山东省弁平县）人谭处端，“全真教”创始人王重阳七大弟子之一，小说《射雕英雄传》中称为“全真七子”。其人道行高深且行侠丈义，颇得人心；在广西梧州城东，西江北岸山上，旧时立有“谭公庙”，所纪念为他正直侠义，扶危济困，尤其是对水火灾祸预见异常准确，而旧时的梧州水火两灾频繁，故人们立庙祀之，以求荫佑。该庙已毁多年，今仅存遗址，

谭姓的来源和历史如下：

来源和历史：

1、公元前1046，周武王姬发灭商建立周王朝，周武王把夏王朝的建立者大禹的后代分封在谭国，春秋初期，齐国内乱，齐国公子姜小白即后来的春秋五霸之一的齐桓公逃到谭国寻求避难，被谭国君拒绝，齐桓公一行只好逃到莒国。

2、后来，齐国内乱平息，姜小白一行率先到达齐国被立为新国君，周边小国都派人前去祝贺，谭国国君不知出于何种心理，没有派使者去。

3、在管仲的辅佐下，齐国很快成为强国，称霸诸侯。周庄王四年（公元前683年）的冬天，齐桓公因旧怨攻打谭国。谭国就此灭亡，国君举家逃往莒国，谭国子孙臣民从此以国为姓。

谭姓的始祖：

1、谭姓的得姓始祖是大禹。帝尧时，中原洪水泛滥，尧任命鲧治理水患，但没有成功。帝舜即位后改用鲧的儿子禹来治水而获得成功。

2、帝舜老了以后，禹接替了舜的帝位。周朝初年大封诸侯，把禹的后代封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久后就沦落为齐国的附庸地。

3、春秋时期，齐桓公称霸于诸侯，干脆吞并了谭国。谭国国君之子逃到了莒国（今山东省莒县），留在故国未走的子孙，遂以国为姓，并尊大禹为其得姓始祖。

谭——周有谭国国为氏，山东莒县是祖籍。一、姓氏源流谭姓来源有三：1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。3、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。二、郡望堂号堂号“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是

关于徐姓的历史现状研究结论论文

徐姓氏。创造日本的第一个人。

一、      问题的提出

姓氏是一种高深莫测的文化，很值得研究。于是，我们姓徐的对徐姓作了一次调查。

二、      调查方法

1、  上网浏览关于徐姓的文件，了解徐姓来源和徐姓历史名人。

2、  通过各种各样的途径，搜集有关徐姓的名人故事。

三、      调查情况和资料整理

四、      结论

1、  我国徐姓历史悠远，传说他姓改徐姓由来者很多。据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，他的后代也以徐为姓。另外，南京徐姓，大多秦烩后代，因耻于秦烩所作所为，全都改为徐姓。

2、  徐姓是我国当代人口姓氏排行第十位的大姓中，人口众多，约占全国汉人的，约为万人。

3、  在历史这幅多姿多彩的画卷中，我们徐姓人才辈出。东汉著名女诗人徐淑，明代名将徐达，明代杰出的旅行家游记文学家徐霞客，近代杰出画家、美术教育家徐悲鸿，一言不发进曹营的徐庶等等，举不胜举。

徐姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人，约占全国人口的。

徐姓是一个非常常见的姓氏，在中国、韩国、日本等地都有很多徐姓的人。根据《百家姓》的记载，徐姓排在第11位。徐姓的起源有很多说法，其中比较流行的一种是源于古代的徐国，而徐国的名字则来自于一个叫做徐父的人物。另外，还有一种说法是徐姓起源于古代的徐州地区，因为这个地区的地名也叫做徐州。总的来说，徐姓是一个非常古老和常见的姓氏，有着丰富的历史和文化底蕴。在中国的历史上，徐姓的人物有很多，代表了中国的各个领域，如诗人徐志摩、政治家徐向前、科学家徐展堂等等。同时，徐姓也是一个充满活力和不断发展的姓氏，代表了新时代中国的发展和进步。

研究结论文姓

二、姓氏文氏系承姬氏 家世背景光彩 文氏之系出圣君周文王，过去的姓氏学者都已经考证得清清楚楚，大家所公认不讳的结论，以《风俗通》一书的记载为代表。 书上是这样写的：“周文王支庶，以谥为氏。”所谓文王庶，就是许文叔。换言之，文氏家族不但拥有一位万世共钦的杰出得姓始祖，同时，追本溯源，他们还是黄帝轩辕氏的姬姓子孙，家世背景真是光彩极了。 出身高贵，表现更卓越，早在两三千年以前，周文王的这一支子孙，就为整个家族建立了崇高的家声。像春秋时代勾践复国的大功臣文种，便是最为显著的例子。 到了宋代，“天地有正气，杂然赋流形……”集天地正气于一身的文天祥，不用说更是为世世代代的后人所熟悉。这位民族英雄一生顶天立地的伟大事迹。后世也根据文天祥的正气歌，而称文姓府第为正气第，根据《宋史》的记载，大致是这样的： 吉水（今江西省吉水县）人，字宋瑞，又字履善，号文山。理宗时，举进士第一，知赣州。德á初，元兵入侵，天祥发郡中豪杰及溪硐山蛮，应诏勤王，拜右丞相。奉使入元军议和，被执，至镇江，夜遁，辗转至温州。益王立，召至福州，进左丞相，都督江西，为元兵所败，走循州。卫王立，封信国公，进屯潮阳。又为元将张弘范所败，被执，拘燕三年，终不屈，遂被杀。临刑作正气歌以见志，元世祖称为真男子。

文姓是发源于北方的姓氏，后来兴盛于南方。如今的文姓人，主要集中在四川和湖南两省，几乎占了文姓人口的40%。西南地区的贵州、重庆，分别是文姓人口第三、四大省市。从先秦时期开始，文姓人就活跃在中国历史舞台上。西汉汉景帝时期的庐江舒城(今安徽舒城)人文翁出任蜀郡郡守，是文史记载中第一个入川的文姓人，文姓人从此在四川留下诸多痕迹。

文姓人出了很多在政治、文化上有着突出贡献的人物。“四状元、五宰相、六大家”(四状元：辽国文充、南宋文天祥、元朝文允中、明朝文震孟;五宰相：北宋文彦博、南宋文天祥、明朝文震孟、南明文安之、清朝文祥;六大家：北宋文同，明朝文徵明、文彭、文伯仁、文嘉、文俶，清朝文廷式)群星闪耀，其中文允中是成都人，文同是盐亭人。另外，宋朝文姓进士有12人，元朝2人(其中四川1人)，明朝31人(其中四川5人)，清朝64人(其中四川5人)。

先秦时期

一代贤相文种，帮助勾践打败吴国

春秋时，文姓人主要在今河南、山东、湖北一带活动。到战国时，文姓已播迁到江准地区。

春秋末期，越王勾践手下有两个得力大臣：范蠡和文种，他们为勾践最终打败吴王夫差立下了赫赫功绩，文种被后代誉为一代贤相。

文种

文种，也作文仲，字会、少禽(一作子禽)。为让勾践顺利实施复仇大计，文种向勾践提出“七术”：“一曰捐货币以悦其君臣;二曰贵籴粟囊，以虚其积聚;三曰遗美女，以惑其心志;四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财;五曰遗之谀臣以乱其谋;六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅;七曰积财练兵，以承其弊。”

勾践对文种的这“七术”深以为然。公元前473年，越国打败吴国，夫差自杀，吴国灭亡。

范蠡选择了功成身退，他写了一封信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去?”文种看后，没有选择离开，而是选择了躲避，称病不朝。

文种的举动让勾践好生怀疑。此时，有人对勾践说，文种恐怕是想造反作乱哦!勾践越想越觉得对，与其如此，留你干什么?勾践赐给文种一把剑，文种只得自刎。

文种死后，他的家人离开越国，分散到各地繁衍生息。

秦汉时期蜀郡郡守文翁，成为四川文姓先祖

两汉时期，文姓人向西进入四川，向北进入山西，向南跨过长江进入江南地区。今河南、山东、山西成为文姓族人的繁衍望地，河南的文姓人，大多分布在开封、南阳、永城、固始等地。

这一时期最引人关注的文姓人，是文翁。文翁(公元前156年-公元前101年)，名党，字仲翁，庐江舒邑(今安徽舒城县枫香树乡文家冲)人，又有一种说法是庐陵县(今安徽庐江县西南)人。

据说文翁是文种的后裔，汉景帝末年，文翁被任命为蜀郡郡守，带着一家老小到了成都。那时的四川，民风野蛮落后，一向仁爱的文翁对蜀人进行了教化。他创办了中国第一所公立学校，用石头修建了一所学宫(石室)，在各地招收青年学生。汉武帝时，中央 *** 推广了文翁办官学的经验，下令全国各郡都设立学官，大力发展教育事业。

文翁办学后，四川文风大盛，“蜀地文风比于齐鲁。”200年后，史学家班固在《汉书》中说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”文翁的一支后裔取其义，把堂号命名为化蜀堂。如今，安徽舒城和四川部分地区的文姓人，就属于这个堂号。

此外，因文翁“筑石室以居”，“石室”成了文翁的代号，蜀派文氏自称“石室后人”。如今的成都石室中学，其校史就是从2000多年前文翁创办官学算起的。

文翁在任期间，不仅促进了四川的文化和经济的发展，还使文姓在四川繁衍成望族，其后裔分布于四川各地，后来向外迁徙，发展为其他著名支系的文姓人。

西汉末东汉初，四川文姓人出了一个人物文齐，梓潼县人。王莽执政时，益州郡人民不堪重负而起义。王莽派军镇压被打败，又派文齐去征讨。文齐采取怀柔政策，征而不讨、围而不歼，劝说大家放下武器，归顺朝廷。因文齐平定起义有功，王莽任命他为益州太守。

在任期内，文齐组织百姓垦荒造地，修筑灌渠，又练兵养马，修筑边塞。文齐还主持修建今云南滇中地区石林、弥勒、陆良一带的滇东汉长城。

建武元年(25年)，公孙述占据蜀地称帝，隔断了益州郡与内地的联系。接着，公孙述派兵攻占益州郡大部分地区，威胁文齐投降。文齐凭借长城固守据险，坚决不投降。

文齐听说刘秀在河北即位后，派出使者前往河北，向刘秀表达了一片赤心，深得刘秀嘉许。公孙述被杀后，刘秀任命文齐为镇远将军，并封他为成义侯。

魏晋南北朝时期河南安徽文氏，两大家族最为活跃

三国曹魏时期，文姓人非常活跃，尤其在曹魏政权，出现了河南文聘和安徽文钦两大家族，一直延续到晋朝。

在三国时期蜀汉晚期，巴郡临江(今重庆忠县)的文立，年轻时在蜀国太学进修，师从大儒谯周，专攻《毛诗》《三礼》。益州刺史费祎看中他的才华，任命他为州从事(刺史下属的官吏，类似于现在的办公室秘书，主要掌管文书往来，还带有监察官员的职责)。

后来，文立入朝担任尚书郎。费祎当上大将军后，把文立提拔为东曹掾(高级秘书)，不久迁任为尚书。晋朝统一全国后，文立出任梁州(治所在今陕西汉中)别驾从事(职责和州从事差不多)。泰始2年(266年)，晋武帝司马炎任命文立为济阴(今山东菏泽)太守。

文立为人谦虚谨慎，很受司马炎的赏识。司马炎册立太子后，把文立调进朝廷，任太子中庶子(太子的侍从官)。再后来，文立又出任散骑常侍(皇帝侍从，在宫中当顾问，外出做贴身随行官员)，升任卫尉，位列九卿之一。文立去世后，司马炎特别下令，“送葬于蜀”，专门派官员给文立办理丧事，修建坟茔。

《华阳国志》中记载说，文立曾给司马炎上书，希望任用原蜀汉的“诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙”，这样做的好处有二：一是“以慰巴蜀民之心”，二是“倾东吴士人之望”，司马炎同意了文立的提议。

在魏晋南北朝时期，中原士族大量南迁，文姓人也在这南迁队伍中。这次南迁，奠定了后来南方文姓比北方文姓兴旺的基础。

南朝陈武帝时，文翁后裔、住在成都朝阳门兴庆坊的文球，到江西吉州(今江西吉安)出任教谕(相当于教育局局长)。文球在那里结婚生子，安家立业，形成了著名的江右(古代特指江西)文氏大家族，这是四川文姓向外发展结成的一大成果。文球是文姓人最早迁入江西的人，文姓老家谱都称文球是文姓蜀派的一世祖。

隋唐五代十国时期文翁后裔文时，成为江西文氏始祖

唐朝时，文姓已经出现在两广地区，但发展得最好的是江西和安徽的文姓家族。到五代十国时，江西出了个人物叫文时。

文时，字春元，是文球的后裔。在“春”字辈中，以文时(文春元)的名气最大，文姓人奉他为江右始祖(江西始祖)。

文时的籍贯，现在存在争议。文姓家谱中说文时是成都人，文翁的后裔。但他的先祖文球已迁居江西，按说应该是江西人才是。究竟怎么回事，有待相关专家继续研究。

后唐唐庄宗李存勖同光3年(925年)，兵部尚书郭宗韬攻打前蜀。郭宗韬暗中在成都招募内应，文时找了2000多人，帮着郭宗韬平定了前蜀。事后论功行赏，文时被任命为帐前指挥使，轻车都尉。

后来，文时奉命镇守江西永和镇。在巡视到吉州永新钱市坑东(今江西永新县莲洲乡钱溪村)时，发现那里山清水秀，很是喜欢，就暂住在在坑东袁通判家中。袁通判发现文时文武全才，人也长得英俊潇洒，性格厚道，把宝贝女儿嫁给了文时。

后晋石敬瑭灭掉后唐后，文时不愿为石敬瑭效力，辞官归隐，带着夫人回到岳父家里，把家安在永新固塘钱市坑东。从那以后，文时家族兴旺发达，繁衍昌盛，至今后裔近200万人，广泛分布在江西、湖南、广东、湖北、广西、贵州、云南、四川、福建、海南、河南、江苏、浙江、山东乃至港台地区等大半个中国，形成了著名的江右文氏大家族，有“无坑东、不姓文”的说法。

宋元时期北方文氏南迁，文天祥抗元被株连

宋朝时，全国文姓人有18万多人，排在全国姓氏人口的第79位。文姓第一大省是山西，有万人。这一时期的文姓人，主要集中在山西、四川、江西、河南、河北、广西等地，人口主要向东南、南方、西部地区迁移。宋末元初，文姓因文天祥的缘故受到株连，发展缓慢。

宋元时期，文姓人在史籍中留名的至少有60人，最为有名的是北宋前后任将相50年、经历了四朝的文彦博，苏轼表哥、诗书画家、四川盐亭人文同，学者、四川绵阳人文及翁，南宋末年抗元的文天祥，元朝状元文允中等。

文彦博，北宋时期著名的政治家、书法家。文彦博的先祖本姓敬，属于敬改文姓。五代后晋时，为避后晋高祖石敬瑭名讳，改为文姓。后晋灭亡后，又改为敬姓。没改多久，宋朝建立，为避赵匡胤祖父赵敬庙讳，又改为文姓。从那以后，这支敬姓人一直姓文，融入文姓大家庭中。

宋仁宗天圣5年(1027年)，22岁的文彦博考中进士，曾任益州知州。庆历7年(1047年)，42岁的文彦博被任命为枢密副使、参知政事，相当于是副宰相。同年，文彦博因平息王则起义有功，升任同中书门下平章事(宰相)、集贤院大学士。

92岁那年，文彦博去世。他在宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗4个皇帝手下为官，几起几落，出将入相50年，被世人称为贤相。清康熙61年(1722年)，文彦博与历代功臣40人从祀历代帝王庙。

与文彦博同时期的文姓人中，还有一个善诗、楚词、草书、画，有“四绝”美誉的文同。文同与苏轼是表兄弟，深为文彦博、司马光等人赞许，尤其受苏轼敬重。

两宋之交，北方文姓人受当时战乱影响，往南迁徙，进一步播迁到南方各地。到南宋末期，文姓人中出了著名的民族英雄文天祥。文天祥是吉州庐陵(今江西吉安)人，文时的后裔，追溯渊源，也是文翁的后代。

景定5年(1264年)，文天祥到永新固塘祭祖，听说族叔文正道的6个儿子都考中了举人，为文正道的寝堂题写了“六义堂”的匾名。后来，六义堂成了今湖南衡山、江西部分地区文姓人的堂号。此外，文姓后人根据文天祥的封爵和他的一身正气，分别以信国堂、正气堂作为堂号。广东潮汕地区、广西部分地区的文姓，大多以正气堂为堂号。

文天祥有文道生、文佛生、文环生3个儿子，6个女儿。文道生19岁病逝，妻子苏氏带着儿子文伯平逃难，流落到今广东丰顺县。文伯平有6个儿子，其后裔如今有3万多人，分布在广东、福建、海南等地。

文佛生在崖山一战中战死，未婚无后。年幼的文环生逃到海南，隐姓埋名生活在昌化、东方等地，如今后裔有两万多人。

文天祥的弟弟文天球在南宋灭亡后，为保证文家后代的安全，入元为官，被封为议大夫、上车都尉、秘书卿，死后被追封为雁门郡邑侯，谥号“文惠”。

宋端宗赵昰景炎年间，原籍湖广的文汝舟，带着家人入川到涪州(今重庆涪陵)为官，后在涪州文家坪置办地产定居。元朝至正年间，文汝舟后裔文自隆出任顺庆府(今南充)教授，把家安在蓬溪都尉坝。这支文姓人一直传承至今。

重庆大足境内的石刻很有名气，但很少有人知道的是，在宋仁宗赵祯到宋光宗赵惇150多年的石刻中，有很多来自普州(今安岳)的文氏家族工匠。这些文姓工匠是出自什么家族，为什么如此集中，至今还没有令人信服的结论。

元朝时，成都人文允中考中状元，后来出任四川儒学提举官(主管儒学教育事务的官员)，最后死于兵乱。

明清时期湖广填四川后，四川文姓人口激增

文姓人经过南宋末期以文天祥家族为首的磨难，到明朝时，文姓大约有16万人，比宋朝时还少2万人，呈现出负增长的态势，在全国姓氏排名中，也跌落到了第100位。

明朝初年，山西文姓成为大槐树移民中的一部分，迁居到周围各省和安徽等地。经过明朝的休养生息和繁衍，文姓人口逐渐增加。明末清初湖广填四川移民运动兴起后，大量文姓人涌入四川，使得四川文姓人口急剧增加，形成如今四川是全国文姓人口最多的局面。

明洪武4年(1371年)，明玉珍的儿子明升归顺明朝后，应诏返回湖北应山、孝感等地招募乡人入川，当地文姓人由此大批入川，散居在四川(含今重庆)各地。

原本住在四川的文姓人，经过一段时间的繁衍后，也在四川境内迁徙移动。如成都的文岐，有3个儿子，大儿子文裁迁居到射洪，二儿子文恩住在成都，三儿子文昌迁徙到今剑阁、阆中一带。

明朝文姓最为有名的家族，非江苏文徵明家族莫属。文徵明是文时的后裔，与文天祥同宗。文徵明及其儿子文彭、文嘉，侄子文伯仁、孙子文肇社，曾孙文从简、玄孙女文叔以及长子文彭的玄孙文点，子孙五代都是画家、篆刻家，货真价实的书画世家。此外，文徵明的曾孙文震孟，是著名的政治家，历任礼部左侍郎兼东阁大学士。

清朝平定天下后，鉴于四川因长期遭受战乱，人烟稀少，田地荒芜，遂开始了湖广填四川移民运动。湖广等地的人民纷纷迁往四川，其中包括大量文姓人。

遂宁一份文氏家谱记载，其先祖文光临原本住在江西吉安府庐陵县，明成祖朱棣起兵靖难，文光临带着一家老小移居到泰和县住了3年。看到战乱蔓延开来，又迁往广西全州暂住。战乱平息后，搬到湖南永州府东安县，看到当地夏丰村燕子塘(今水岭乡下丰村、燕桂村)山青水秀，决定定居下来。

到康熙年间，文光临后裔文永昆等迁移入川，一支住在重庆府合州大河坝(今合川太和镇)，一支住在安岳县鱼箭滩，一支住在仁寿县芋头场，文永昆所在支系住在遂宁滥井沟(今遂宁船山区西宁乡兰井村、樟树堰村)。

康熙20年(1681年)，住在湖北荆州府监陵县汪家桥的文之兴、文之荣、文之华和文之富4兄弟，举家迁往四川。但是，他们的迁川之路并不顺利。按照规定，他们入川目的地是潼川府(今三台)。到了巴州(今重庆)，老三文之华一家和大伙走失散了。

其余3兄弟带着家人沿着嘉陵江岸边继续走，一路翻山越岭，晓行夜宿，终于到了潼川府，向官府报到。官府主管移民的部门对报到的移民先抽签圈地，然后才准落业。老大文之兴不知道抽到了哪里，老四文之富一家迁到别的省份去了，也不知究竟落业在什么地方。

只有老二文之荣，带着夫人徐氏和5个儿子文桂、文揆、文槐、文松、文彬，抽签中了乐至县蟠龙河王家沟，在那里圈地落业。文之荣为人精干，性格恭俭温良，5个儿子又勤奋肯干，不断购置田地、增添家产，加上繁衍昌盛，后裔分散居住在乐至境内多个地方。文之荣被尊奉为这支文姓的入蜀开山始祖。

1921年，资阳一个名叫文华椿的72岁县参议员，写了一篇“文氏始祖家传述略”碑文，

记录了其入川始祖文李氏带领全家人在迁川过程中的事迹。文李氏是文正章的夫人，文正章先辈世代居住在广西桂林，文正章后来在湖北谋生并成家。康熙37年(1698年)，62岁的文正章去世。

康熙43年(1704年)，57岁的文李氏带着文永诚、文永试、文永谦、文永论、文永让、文永记6个儿子，从湖北乘船进入四川。他们沿途经过了九江、汉口、武昌、夔门、巫峡等。在千里入川途中，文李氏拄着竹拐杖在前面带路，6个儿子挑着担子跟在后面，一路爬坡上坎，历尽艰辛。

最终，他们落业在潼川府乐至县李逵坝，靠租种当地一个陈姓人的田地为生。文李氏告诫6个儿子说：“万里离乡，创立门户，当整顿精神，独立意志，勤以致富，俭以聚财。”

入川3年后，文李氏去世。文家6兄弟各自立业，谨遵文李氏的教诲，最终在资阳东枕头寺下邵家沟置业两万多亩，成为富甲一乡的望族。如今，资阳邵家沟马鞍山(今资阳回龙乡江诗村)仍有文李氏的坟墓，这支文姓人繁衍发展到了数千人，大多住在回龙乡境内。

在清朝，文姓名人辈出，但以满族文姓人为主，如镶黄旗人、文渊阁大学士文孚，镶红旗人、小说家文康，正红旗人、洋务派首领之一文祥，还有江西萍乡人、词人、学者、维新派思想家文廷式等。

从乾隆55年(1790年)开始到病逝，从个人履历来看，文孚历任地方、朝廷多个职位，差不多有90个，基本上把该当的官都当了一个遍。当然，他的终极职位是文渊阁大学士、赠太保，绘像紫光阁等。他的侄子叫琦善，没错，就是鸦片战争时主和派的那个代表人物。

文康是乾隆、嘉庆时期的名将、武英殿大学士勒保的孙子，因勒保谥号为“文襄”，遂改为文姓。文康曾任过徽州(今安徽黄山)知府，后来被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。文康出身显贵，年轻时家世非常兴盛。但文康晚年家道却中落了，原因是他的几个儿子都是败家子，把家里的物品都变卖完了。

文康有感于世运变迁、人情反复，写成了长篇白话小说《儿女英雄传》(又名《金玉缘》《日下新书》)，是中国小说史上最早的一部融侠义与言情于一体的小说。

文祥，是晚清著名的洋务派首领之一，道光25年(1845年)考中进士。1860年，英法联军攻逼北京，咸丰出走热河(今河北承德)时，他跟随恭亲王奕欣留在北京与英法议和。第二年，他与奕欣及大学士桂良等联名奏请改变清 *** 的外交、通商制度，设立总理各国事务衙门，被任命为总理衙门大臣。

咸丰病死后，文祥与其他大臣奏请慈禧、慈安太后垂帘听政。光绪继位后，文祥升为武英殿大学士，专任军机大臣及总理衙门大臣。文祥勤勉正直，为官廉洁，生活仆素，光绪称赞他说：“外交内治，无不尽心筹划，实为股肱心膂之臣。”

文廷式是光绪16年(1890年)的榜眼，志在救世，遇事敢言，与汪鸣銮、张謇等被称为“翁(同龢)门六子”，是光绪时期帝党的重要人物之一。光绪22年(1896年)，由于遭到李鸿章姻亲御史杨崇伊的参劾，被革职驱逐出京。

戊戌政变后，文祥受到清廷密电追捕，不得已出走日本。4年后回国，文祥与容闳、严复、章太炎等人交往密切。此后数年，文廷式因为国事而伤心憔悴，寄情文酒，从事著述。

文姓的历史：

源流一

出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。

据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的领袖季历。

季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。

因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。

西伯归周后，以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安沣水以西）作为国都，形成了“三分天下”的局面，其实力超过商王朝。

西伯在位50年，他死后，其子周武王继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周朝，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。

姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。

祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓，这便是文姓的得姓始祖。

源流二

出自周代卫国将军文子之后。

据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌<今河南淇县>，又迁都于楚丘<今河南滑县>，后又迁都帝丘<今河南濮阳>，前209年，为秦所灭）；

至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏。

文姓的现状：

当代文姓的人口已达170万，大约占全国人口的，排在全国第一百零九位。

从明朝至今600年中文姓人口由16万激增到170万，增长了10倍，文姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。

如今在全国的分布主要集中于湖南、广西、四川、广东四省区，大约占文姓总人口的51%，其次分布于湖北、江西、重庆、海南，四省市又占了25%。

湖南为当代文姓第一文大省，居住了文姓总人口的14%。

全国形成了湘桂粤、川鄂两块文姓聚集区。

在600年间，文姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，向南和向西是流动的主流。

文姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、湘渝、贵州大部、福建西端，文姓占当地人口的比例一般在以上，有的达到2．4%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的。

在福建中部、江西东部、湖北西北、安徽西南、河南南部、山西西南、陕宁大部、甘肃东南、云川大部、贵州西端、黑吉东部交界处、新疆西北，文姓占当地人口的比例一般在之间，以上覆盖面积约占了国土总面积的。

该地区居住了大约15%的文姓人群。

堂号：文姓的堂号有许多如六义堂，雁门堂，信国堂、正气堂等，其中多与国信公文天祥公有关，实则因为后人崇敬和缅怀天祥公.

六义堂

六义堂，为今湖南衡山，江西部份地区等文氏堂号。

这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。

在宋景定五年，文天祥莅永新固塘省族，闻族叔正道公（字公行，号蓬山）六个儿子俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之。

信国堂、正气堂

信国堂、正气堂：宋代文天祥为左丞相，封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌就义》。

此后文姓后人分别以信国堂、正气堂为各宗祠堂号。

今浙江省温州江记岛有一"宋文信国公祠",两侧有对联：侧身天地成孤注，满目河山成一舟，中间门庭大书：天地正气.广东潮汕地区，广西部份地区文姓多以正气堂为堂号。

雁门堂

大约在距今三千年的西周时，在周文王姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。

祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。

是为雁门文之发祥。

其后人以其邑地名为堂号，今江西，湖南等部份地区文姓人以此为堂号。

关于陶姓的研究方法论文

陶姓，中华姓氏之一，距今已有4300多年历史，得姓始祖为上古圣帝之一唐尧，唐尧又称陶唐氏，其后一支便以陶为姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口为依据的百家姓排名中排第83位，人口两百余万。历史上，陶姓名人辈出，为丰富和灿烂中华文化做出重要贡献，并将继续为中华民族的伟大复兴贡献力量。

陶姓，中华姓氏之一，距今已有4300多年历史，得姓始祖为上古圣帝之一唐尧，唐尧又称陶唐氏，其后一支便以陶为姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口为依据的百家姓排名中排第83位，人口两百余万。

陶姓的来历？ 陶姓起源参考之一 历史来源： 一; 以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有陶唐氏 ( 尧帝 )，居於陶邑 ( 山东定陶县 ) ，其后有陶氏。 二; 以官为氏，据《左传》所载，周初，武王弟康叔受封为卫侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管制作陶器的工匠。又据《元和姓纂》所载，周朝初年，虞阏之父虞思为陶正，即掌管陶器制作的官职。其后有陶氏。 家族名人 陶侃(259～334)晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，初为广州刺史，每日搬运砖块以锻链体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。 陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐於句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不谘询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。 陶潜(365～427)东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。 地望分布：河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。 陶姓起源参考之二：帝尧封陶、子孙为姓 陶姓的起源已有4300多年的历史了。说起陶姓的始祖，就要说到我国历史上远古时期的帝尧陶唐氏。 陶唐氏是帝尧的封号，也正是因为这个缘故，按当时的习惯，尧的后人有的就以陶为姓，有的就以唐作为自己的姓氏。 而80年代在山西省临汾市郊区发现的陶寺遗址。也和另一支源自舜帝的陶姓有着直接的联系。 中国谱牒研究会副会长张海瀛：“咱们现在站的这个遗址，叫陶寺遗址，这个遗址在咱们国家的考古历史上占有非常重要的位置，这个遗址与陶姓的起源关系也非常大。传说帝尧开始被封于陶地（山东定陶），后来又改封到唐地（河北唐县），所以，帝尧的号就叫陶唐氏，帝尧的后代当中，有一支就是以他最初的封号以陶为姓的，这就是咱们中国陶姓的起源。另据记载：帝舜的后人当中，有一支是负责制造陶器的，给了他个官衔，叫做陶正，是以制陶为职业的，这支后代以职业为氏，也姓陶。” 也就是说，陶姓有一支是源自帝尧的后代，有一支是源自帝舜的后代，但不管是源自尧还是源自舜的陶姓，他们实际上是一脉相传的一家人。因为尧把娥皇和女英两个女儿嫁给了舜，所以，舜帝后裔的体内也流着尧帝的血液。 有一句关于娥皇和女英的对联是这样说的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后，由此，我们更可以看出这两支陶姓的血缘关系。 我国历史上的陶姓名人可谓数不胜数，晋代时期，陶姓人氏曾一连出现过好几位了不起的人物，如以珍惜光阴而著称的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光阴，由于他办事认真、勤奋，曾先后出任晋朝八个州的都督，并统率军队四十年之久。而陶侃的曾孙陶渊明，更以不朽的诗歌作品而千古留名，一篇《桃花源记》已被历代学子视为必读之作，采菊东篱下，悠然见南山的诗句，也被人们传诵了千百年而不衰，而他不为五斗米折腰的故事，更为后世志趣高洁的读书人奉为座右铭。陶渊明四十一岁时曾任江西彭泽县令，仅八十多天就弃官归隐，从他的奇文共欣赏，疑义相与析的诗句中，我们仍可看出他归隐后经常和邻居们一起争论并分析历史上的往事。 据《姓氏考略》记载，陶姓人氏很早就由最初的发祥地山东定陶、河北唐县及山西临汾等地向各地迁徙，陶姓繁衍到后来，就在江苏镇江及丹阳一带形成望族大户、而早在东汉时期，陶姓就已在江西九江县成为名门望族。 从隋唐时期开始至后来的历朝历代，陶姓族人就从中原陆续迁徙到福建安家落户。 台湾的陶氏族人，......>> 陶姓的详细来历 陶姓起源 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于祁姓，出自尧帝繁衍居地陶，属于以居邑名为氏。 上远古时期的尧帝，初居于陶(今河南孟南或山东定陶西南部)，以制陶为业，官名“陶正”。后封于唐，为唐侯，故称陶唐氏。他的子孙有以居地为姓者，相传姓陶。 第二个渊源：源于姬姓，出自唐尧之后，属于以职业技艺为氏。 据史籍《元和姓纂》和《姓苑》记载，尧担任部落首领以前，曾在今山东省定陶县西北一带地方居住，以市面上作陶器为职业，其地世称为陶丘。尧的后裔，有的以祖上职业命姓，遂形成陶姓。 第三个渊源：源于祁姓，出自商朝七族中的陶氏，属于以职业技艺为氏。 据史籍《元和姓篡》、《风俗通》记载，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者。陶冶即热指陶工与铸工。原为掌握此项专业技术，役使奴隶的低级贵族。春秋之后，从事制陶业的庶民也有以“陶”技为姓，称为陶氏。 第四个渊源：源于虞姓，出自舜之裔孙虞阏之后，属于以官职名为氏。 据史籍《元和姓篡》记载，相传舜把部落首领禅位给禹后，禹的儿子启，建立了夏朝，把禹的后裔封于虞，故舜之后为虞姓。西周初年有人名虞阏，是舜的裔孙，其父名虞思，官至陶正，即管理陶质器物制作的官职。虞阏继承父职，仍为陶正，其子孙遂以官职名命姓，称为陶氏。 第五个渊源：源于唐姓，出自宋朝唐谷避帝讳而改姓，属于因谥改姓为氏。 据史籍《宋史本传》、《东都事略?陶谷传》等记载，宋有陶谷，字秀实，州新平人(今陕西彬县)。原姓唐，为避晋祖(石敬瑭)名讳，改姓陶。其子孙遂相传姓陶，形成陶氏的一支。 第六个渊源：源于蒙古族，出自巴尔虎旗蒙古陶国浑氏，属于汉化改姓为氏。 巴尔虎旗蒙古陶国浑氏原居内蒙古喀尔喀地区，因不堪遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清朝庭准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。后取原姓首字谐音汉字“陶”为氏。 第七个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，以及锡伯尔族托库尔氏汉姓均改为陶氏。 今白族、傣族、京族、苗族、瑶族、彝族、布朗族、 *** 等民族均有陶姓。 得姓始祖：唐尧。 上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，逝世后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。 二.各支始祖： 陶河清：字涟漪，号景山。宋开宝时授应天巡捕，从曹彬破贼有功擢滇州刺史，宋建隆元年庚申八月十五子时生，宋明道元年壬申七月初九已时没，葬宁邑七都五区罗溪寺对岸山喻氏屋后子山午向碑墓记。配：陈氏，宋开宝八年乙亥二月初一未时生，宋天圣三年乙丑十二月二十午时没，葬宁邑七都五区罗溪寺后山丙寅山申向。子一：岳降 三.迁徙分布： 陶姓的起源已有四千三百多年的历史了。说起陶姓的始祖，就要说到我国历史上远古时期的帝尧陶唐氏。陶唐氏是帝尧的封号，也正是因为这个缘故，按当时的习惯，尧的后人有的就以陶为姓，有的就以唐作为自己的姓氏。而二十世纪八十年代在山西省临汾市郊区发现的陶寺遗址。也和另一支源自舜帝的陶姓有着直接的联系。中国谱牒研究会副会长张海瀛：“咱们现在站的这个遗址，叫陶寺遗址，这个遗址......>> 陶姓的历史有多少年，起源于什么时候？ 兰陵美酒起源于商代，盛于两汉，其酿造史同中国的青铜器一样古老，古卜辞中“鬯其酒”的记载，便是兰陵美酒的最早见证，迄今已有3000多年的历史。战国时期，一代圣哲荀子两任兰陵令，为兰陵酒业的发展奠定了深厚的历史文化基础。 1995年秋，江苏徐州狮子山西汉楚王墓发掘中出土了具有2148年历史的兰陵酒。出土的陶制球形坛内，泥封上印有“兰陵贡酒”、“兰陵丞印”、“兰唐代诗人李白，开元二十八年五月来山东游历，痛饮神往已久的兰陵美酒，触发灵感，写下了“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡”的千古绝句。勤劳智慧的兰陵人，精选优质原料（高粱、小麦、豌豆），将三千年的兰陵美酒传统工艺与现代高新技术相融汇，酿造了酒体香醇、回味悠长的美酒，构成了兰陵美酒独特的风格气韵，以兰陵酒其丰厚的文化底蕴和独具特色，打造了中国酒文化的一枝奇葩。 陶氏家族的起源 陶姓来源有六 满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 百家姓里陶是第几位啊 百家姓里陶是在2007年4月24日公布为当代中国第83姓，陶姓历史来源：（1）以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有陶唐氏，居于陶邑，其后有陶氏。（2）以职官为氏。据《左传》所载，周初，武王弟康叔受封为卫候，封到了“殷民七族”，其中有陶氏，即掌管制作陶器的工匠。（3）《元和姓纂》载，周代初年，虞阏父虞思为陶正，即掌管陶器制作的官职。其后亦有陶氏。 百家姓陶姓排多少位 陶姓在《百家姓》中排第31。 陶姓来源有六： 1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。 2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。 3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。 4、以职业为姓。据《风俗通》所载亥商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。 5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。 6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 得姓始祖 唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。 百家姓陶氏的起源及人口有多少? 来源于居地，上远古时期的尧帝，初居于陶，以制陶为业，后封于唐，为唐侯，故称陶唐。他的子孙有以居地为姓者，相传姓陶。陶姓在全国约有人口314万 百家姓陶氏的起源及人口有多少? 一、来源有六 1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。 2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。 3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。 4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。 5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。 6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 得姓始祖 唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。 二、当代陶姓分布与图谱 当代汉族陶姓的人口200万，为全国第一百零二位姓氏，大约占全国人口的。自宋朝至今1000年中，陶姓人口的增加率是呈∧形的态势。陶姓在全国的分布目前主要集中于安徽、江苏、湖北、湖南四省，大约占全国陶姓总人口的40%，其次分布于浙江、江西、重庆、云南、四川、河南，这六省市的陶姓又集中了30%。安徽为陶姓第一大省，占陶姓总人口的13%。全国形成了长江流域地区高比率陶姓分布带。在近600年间，陶姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部和南部向华中回!迁成为陶姓迁移的主流。陶姓分布很广，但在人群中分布不均衡。陶姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖苏大部、河南东南、湖北西部、江西北部、福建北端、云贵桂、川渝南部、湖南西：南和东北部、广东西北、青海东部、甘肃中部、黑龙江西南、吉林、内蒙古东部，陶姓占当地人口的比例一般达到以上，中心地区可达以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的，该地区居住了大约60%的陶姓人群。在皖苏北端、鲁豫大部、川渝鄂大部、陕甘南部、宁夏、青海东南、新疆西北、广东大部、海南西部、江西南部、福建中部、内蒙古东部、黑龙江东北、辽宁，陶姓占当地人口的比例在之间，其覆盖面积占了全国总面积的，该地区居住了大约31%的陶姓人群。 资料主要来自百科，谢谢 我姓陶，我是江西的，想知道这个姓氏的来源 陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。 寻根溯源 陶姓来源有六： 1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。 2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。 3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。 4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。 5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。 6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 得姓始祖 唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。 繁衍播迁 由上可知，陶姓最初是以山东定陶为发祥地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望――济阳郡。西汉时，有陶舍、陶搐出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西九江），著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。 郡望堂号 陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望： 1、济阳郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南； 2、丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）； 3、浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。 堂号： “丹阳”、“爱菊”、“浔阳”、“五柳”、“寸阴”等。 宗族特征 1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。 2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的......>>