关于一朵奇葩论文范文资料

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这是一部被雪藏了三年的电影，早在2015年4月份就拍摄完毕，却一直等到2018年4月才上映。 该影片的主演阵容十分扎眼，金马影后马思纯，二哈张若昀，小河神李现，现在随便拎一个出来都是票房的保证。 但是很遗憾，这部影片并没有达到预期的效果。 影片讲述了一个讲述了“怪咖天才”黄剑与“冲动女”朱珠以及各色性格迥异的同学们在得到与失去的交织间逐渐成熟的故事。 所传达的主题是在青春的时光里，我们要敢于追求、相信自己、勇于改变，完成最华丽的转身。 这部电影，无论是正片还是片后彩蛋，都在主张向青春里那些无畏前行的人致敬，致敬那些敢于面对自我、勇于改变的人。 笔者试从以下三个方面感受一下影片关于这一主题的描述。 01 曾经，我们奇葩过 片名为《奇葩朵朵》，那么，“奇葩”为何要以“朵”来衡量呢？ 百度百科上定义：“奇葩”原意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻不同寻常的优秀文艺作品或非常出众的人物。现在多指向一些正常人行为和思维以外的，让人难以想象的行为，现多为贬义。 而影片初始所说的奇葩，无疑是贬义的。 主人公黄剑——学术怪咖。除了在物理上的超高天赋，对人际交往一窍不通。张若昀的表演一如既往的稳定，把理工科直男的形象刻画的淋漓尽致。 朱珠——菜鸟奇葩。为挖掘新闻素材而混入到学校里，却因主编的不实报道而海扁主编，霸气离职。马思纯的表现也是可圈可点，将单纯冲动但极富正义感的实习记者鲜活的表现出来。 许子聪——伪学术奇葩。之所以称其为“伪学术”，是因为他不似黄剑那样对人际关系一窍不通，相反，李现饰演的许子聪八面玲珑。即便是几年前的影片，李现也将爱耍小聪明的许子聪表现的活灵活现。 除此之外，还有带牙套的充满土气的齐然、体重严重超标的杜小优、中性十足的李思等等。 奇葩？为什么他们就被人称之为奇葩呢？仅仅因为他们不善交际，还是因为他们不够时尚？ 其实，大多数是因为我们有聚众心理。 我们害怕被别人抛弃，被别人瞧不起，而我们一旦无法放任自己融入多数人的大圈子，就自然而然被排斥在外。 别人说好听点是:你很高傲，说难听点就是:你是奇葩。 当我们真的无法融入时，大多数人就会选择拼命封闭自己或者不管不顾的肆意张扬，而一切，都是为了掩盖心中的那份自卑。 02 “奇葩”也想要改变 影片里的故事主要在“淑媛社”展开。现实中，每个大学里都有许多的社团，大家凭借自己的兴趣爱好自愿参加。这一点，影片表现的十分贴近生活。 “淑媛社”本来是为了打造名门淑女，培养女生的优雅自信。可参加社团的大多数人却是奔着嫁入豪门而去，最后还独立门户成立了“名媛社”来和“淑媛社”抗争。 而留在“淑媛社”的人，则是那些其貌不扬却真正想改变自己的人。男主黄剑也在其中，他是为争夺去麻省理工的名额，破天荒的加入了“淑媛社”。 国外的求学讲究的不只是成绩，还要求一定的人际交往能力。这与国内处处强调的分数原则有些不符，也从侧面反映出我国教育的一个弊端。 不出意外，黄剑加入社团后遇到了重重阻碍。先是被迫穿着女装在校园奔跑，后是挥舞着丝带在舞台匆匆救场。 而“淑媛社”的其他成员也陷入不敢上台的困境，经历着社员变节的风波。 不论结果如何，起码在加入“淑媛社”的刹那，就是她们想要蜕变的开始。这份勇气，就值得我们学习。 改变，其实是一件很困难的事，但同时也很简单。只要你开始做了，改变也就开始了。 03 “奇葩”的花朵格外艳丽 结局不出意外，历经种种之后，在嬉笑怒骂中，“淑媛社”的他们不再在意别人的眼光，完成了自我的蜕变，成为真正的“奇葩”。 直男黄剑懂得了生活不只有物理，还有友情和爱情；朱珠懂得了记者需要实事求是，不能让文字变为伤人的利器；许子聪懂得了爱好之外，更重要的是情谊；齐然、小优等也懂得了自信的重要性。 他们历经种种，最后站上了风采大赛的舞台，赢得了属于自己的掌声。 这时的“奇葩”无疑就是一朵奇特而美丽的花。而整部影片就在风采大赛的舞台上落下帷幕。 虽然影片的主打是校园喜剧，但毕竟时长有限，情节略显单薄。大量的时间用来刻画“淑媛社”事件，无形中减弱了男女主的情感线。 过分强调事件的背后，反而给“蜕变”这个主题留下很少的空白，显得“蜕变之路”并不丰满。 总而言之，虽然搞笑的并不十分搞笑，煽情的并不十分煽情。但这并不妨碍影片主题的传达:人生，是一场华丽的蜕变，只有走出原来的牢笼，才能重获新生。

我也给你几则材料1、真正的伤残 佩奇•皮特是美国马塞尔大学传播学系的教授。 5岁时皮特便失去了97%的视力。虽然将近失明，但他拒绝进入残疾人学校，并争取到了公立学校的就读机会。他参加垒球队时，担任第一垒，凭着垒球在草上呼啸的声音设法捕捉低球；他踢美式足球时，担任二线拦截；他就读大学和研究院时，经常请同学念书给他听；当他成为大学教授后，又赢得了顶级优秀教授的美誉。 一天，一名冒失的学生问皮特教授，什么是最糟糕的伤残：失明还是失聪？缺手还是缺腿？抑或其他？当时，场中立时弥漫着一片凝滞且不祥的肃穆。之后，皮特严肃地说：“这些都不是。了无生气、不负责任、欠缺渴求，才是真正的伤残。在这一课，若我不曾教你什么，但能让你明白与生命密切相关的某些东西，这一课将会是莫大的成功！” 2、猴警察 据《青年参考》2月15日报道，最新研究发现，猴群中也有“警察”，负责维护群体的秩序，约束大家的“猴性”。更令人惊讶的是，猴“警察”竟是靠“以德服人”。 美国新墨西哥州圣菲研究所的杰西卡•弗莱克和同事发现，猴子社会里也有“警察”。弗莱克和同事借用了遗传学上的“击倒”研究法进行研究。实验对象是美国耶基斯国家灵长类动物研究中心内的一个拥有84名成员的豚尾猴群，它们中有45只成年猴。这个猴群有3只雄猴和1只雌猴拥有管理权，它们充当了“警察”的角色。弗莱克将“警察队伍”中的3只雄猴移出猴群10个小时，只有那只雌猴“警察”留在猴群中。结果发现，就像人类社会缺少一定数量警察会变得混乱一样。这些缺少了“警察”的豚尾猴的生活立即变得一团糟：猴子们变得更“暴力”、更富侵略性，猴群的凝聚力迅速下降，猴群成员间的相互交流急剧减少，玩耍、互相清洁身体等公共活动的次数也有所下降。 这项研究还揭示了猴群在委任这些“警察”时颇为复杂的“投票”制度。那些有威望的猴子并不采取暴力手段抢占地盘，霸占猴“警察”的职位，而是必须经过一个“投票、任命”的复杂过程。当然，猴子们并不像人那样在选票上写写画画，而是向那些“候选警察”呲一呲牙。参与研究的克拉科尔解释说：“这是一个典型的‘投票’动作，意思是‘我同意你出任警察’。” 当一个“候选警察”收到了猴群中大多数猴子的投票信号时，表明他已经受到了普遍尊重，他可以出任“猴城”的“警察局长”了。研究人员发现，当选“警察”的 猴子拥有许多共同特征，比如，一般都是体形较大的、年长的猴子出任这一职位。 需要特别指出的是，并不是哪只猴子长得魁梧，它就注定能成为“警察”，如果它没有“猴缘”，照样会败给那些个头儿不大的猴子。一旦当选，猴“警察”就获得了相关的权力，同时也要承担起相关的责任。其中的一项责任便是和平解决猴子之间的冲突。如果两只猴子发生冲突，猴“警察”一般会站在两只猴子中间，将它们隔开，直到两只猴子心平气和。当然，如果猴“警察”已经知道冲突是哪只猴子挑起来的，它便会直接把这只坏猴子赶跑。 当选之后，猴“警察”的威信很快就能确立起来，它们解决冲突也越来越容易，甚至都不用发出威胁的声音，冲突的双方就会“撤军”。在猴子社会中，猴“警察”的裁决就是最终裁决，不管当事者是否心服口服，裁决的结果永远都能受到整个猴群的尊重。 为了验证这些猴“警察”确实不可或缺，弗莱克和同事故意把一个猴群的“警察部队”全部转移到其他地方。原来和平相处的猴子们很快乱成一团，一个大家庭分成了好几个帮派，帮派间不时出现冲突，打得不可开交，直到发生严重的流血事件。 对此，克拉科尔说：“这时，猴‘警察’的作用充分显示出来。如果没有了猴‘警察’，一旦发生冲突，哪只猴子都不敢出面调停。” 3、心态 《文汇报》2月15日刊登解本友的文章说，缅怀王选院士，不仅要纪念他勇于创新的精神，也应读一读他生前的一些隽语。 “错误地把院士看成是当前领域的学术权威，我经常说时态搞错了，没分清楚过去式、现在式和将来式。”——王选说，自己38岁的时候，在电脑照排领域的研究在国内外处在最前沿，但是是无名小卒；58岁时，当选中国两院院士和第三世界科学院院士，但已离开了具体设计一线；今年68岁，虽然3年前得了国家最高科技奖，但离学科前沿更远了，现在靠虚名过日子。 “名人是过时的人。”——王选说，名人要保持普通人的心态，知道自己是一个过时的人。别人尊重你，无非是自己过去有点贡献，仅此而已。 “上电视说明科学生涯快结束了。”——王选说，上电视说明我的科学生涯快要结束了，一个处在创造高峰期的科学家是没有时间频繁上电视露脸的。 媒体记录的王选院士的这些典型话语，至今读来发人深思。社会各界大大小小的“名人们”，不妨抽空读读这些隽语，像他一样保持普通人的心态。 4、有人喜欢 年前有那么一段时间，我去苏北的一个小镇支教。有一个小男孩，一直安静地坐在靠窗户的地方，眼望着窗外空荡荡的天空。他的伙伴私下里告诉我，他是班级里成绩最差的一名学生，“没有人喜欢他的。” 一天下午，他迟到了，裤管儿、袖口全是泥，左手上还有一个鲜红的小口子。他犹豫了半天，就是说不出迟到的理由。“既然迟到，先站到教室后面去听讲！”这是我第一次“体罚”学生。下课后，我推车回宿舍，竟然发现车篓里多了一堆橘子，还没想出是谁的好心，就被大家瓜分了。 那次之后，他又打了一次架。我更生气了。 有一天，他终于忍不住来问我：“老师，你是不是不喜欢我？”我说：“是的，又迟到又打架，没有人会喜欢你……”哪知我话还没说完，他就走了。 第二天体育课，练单杠时，他摔伤了，躺在地上死活就是不肯去卫生所。班上的“机灵鬼”找来了他的爷爷。爷爷连声问“要紧不”，他撒娇地说不疼。我说，还是去看看医生吧。他终于骄傲地回了我一句话：“不要紧，爷爷会喜欢我的。”我愣了。 在办公室，他爷爷问我：“你就是那个外地来的老师吧？毛毛说你的课上得好，他很喜欢你的。我种了几亩橘子，前几天，他搬了个小凳子去摘，还被划了道小口子……”我忽然觉得自己犯了一个天大的错误。 以后上课，我一直“讨好”他，他还是对我爱理不理的。临了，我要走了，他哭得一塌糊涂，他还给我写了一封长长的信。我从中知道了这个为我摘橘子而迟到的孤儿，知道了他赌气故意摔坏自己证明这世界还有人真心喜欢他……我忽然觉得这封信是我这一段时光最大的感动和最深的遗憾。 他说：“无论老师喜不喜欢我，我都喜欢你的课。”信的末尾是这样一句：“老师，记住吧，总会有人喜欢你的，就像爷爷喜欢我一样……” 5、三小时 一对夫妻很幸运地订到了火车票，上车后却发现有一位女士坐在他们的位子上。先生示意太太坐在她旁边的位子上，却没有请那位女士让位。太太坐定后仔细一看，发现那位女士右脚有点不方便，才了解先生为何不请她起来。他就这样从嘉义一直站到台北。 下了车之后，心疼先生的太太就说：“让位是善行，但从嘉义到台北这么久，中途大可请她把位子还给你，换你坐一下。” 先生却说：“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。” 6、本能 在美国的阿拉斯加州，大约生活着4000只棕熊。每年夏天，阿拉斯加州麦克尼尔河上的瀑布，便成了棕熊的乐园，一群群棕熊在瀑布下猎捕河里的鲑鱼。 一般体形庞大的棕熊自恃力量强大，总能占据较好的位置。因为鲑鱼喜欢向瀑布上游跳跃，以便获得更多的氧气。棕熊便掌握了鲑鱼这一本能的特点，而站在瀑布上游，等待鲑鱼跃起自动送到棕熊的嘴里。可是那些体形较小的棕熊便只能站在较差的位置，或者连较差的位置都轮不上。它们便想方设法偷食同伴的战利品。 于是当体形小的棕熊再次看到体形大的棕熊捕获鲑鱼时，作为弱者的它便决定向强者发起攻击。当弱者试图接近强者时，强者马上本能地张口还击，结果强者刚一张嘴，鲑鱼便掉到了河里。被咬伤的鲑鱼被河水从上游冲到了站在下游的弱者脚边，弱者一口咬定转身逃到一边享用美餐去了。 本来，弱者并不敢真正向强者发动攻击，它只不过是想吓唬一下强者，希望得到它嘴里的食物。强者心里其实也很明白，只要它咬定食物不放，弱者根本不可能伤害到它，更不可能抢走它的食物。但每当弱者走近它，强者便控制不住自己的本能要张口还击，结果每每让弱者得手。弱者也正是利用了强者这一本能的弱点，而成了棕熊队伍里的专业偷食者。 7、微笑 特蕾莎修女经常会给人们提出一些意想不到的建议和忠告。有一次，一群美国人来到加尔各答拜访她，他们当中的大多数人是从事教育工作的。在访问的过程中，他们请她就如何与自己的家人相处提一些建议。 “对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。”听了特蕾莎修女的回答，这群美国人感到非常惊讶，因为，他们怎么也没有想到这个一直困扰着他们的难题竟会被他们眼前的这位一直独身的修女用两句话就化解了。也许正是出于这个原因，他们中有一个人忍不住问道：“特蕾莎修女，请问您结婚了吗？”“哦，是的，”她答道。闻听此言，在场的美国人顿时都感到大吃一惊。看着他们惊讶的神色，特蕾莎修女微笑着继续说道：“但是有时候，我发现对耶稣微笑实在是太困难了，因为，他的要求实在是太苛刻了。” 8、孩子的心灵 二战期间，有一个美国人正在给他的小女儿拍照，小女儿问父亲他们为什么必须等很长时间才能看到照片。这个问题有些天真奇怪，但它却引起了父亲的兴趣。小女孩的父亲名叫埃德文•H•兰德，是个发明家，他对照相机已经做了改进。女儿直率的问题让他开始认真考虑。他是这样思考的：如果一位顾客买了一条裤子，一辆车，或者其他的商品，他当然希望买到商品后立刻就能用。那么照相机为什么就不一样呢？能否在一个很小的封闭空间内用几秒钟洗出相片呢？而不必在专业的暗房里花费数小时时间。兰德在科学界的朋友都认为兰德的计划是不可行的，甚至愚蠢的。但在女儿问到这个天真问题的六个月后，兰德从理论上解决了这一问题。1948年11月26日，第一架60秒拍立得照相机在波士顿上市销售。商店刚一开张，顾客便蜂拥而至，希望买到一架这样的照相机。小女孩天真的问题最终导致了拍立得照相机的诞生。也许，离真理最近的，是孩子的心灵。 9、阿宝艺路 邻村周家店有个放羊老汉，绰号“邢半疯”，喜欢喝酒，一喝就醉，一醉就唱，唱得惊天动地。别的孩子都吓得远远的。阿宝不怕，蹲在他酒气熏天的身旁，如醉如痴听他吼信天游，他很小就能从悲凉凄苦的歌声里，体味到老人沧桑苦难的心境。 时间一长，“邢半疯”对阿宝很是喜欢。他们一同放羊，形影不离。阿宝总缠着他唱民歌。“邢半疯”就口无遮拦唱个不停，直唱得口干舌燥喉咙嘶哑为止。 有一天，“邢半疯”唱累了，他就怂恿阿宝说：“你唱个歌吧，我还从来没听你唱过呢！” 阿宝说：“唱可以，但你得答应我一个条件，教我唱歌，收我为徒。”“邢半疯”说：“行，你唱吧！” 阿宝就引吭高歌，唱了一首《兰花花》，声情并茂，字正腔圆，唱得“邢半疯”心花怒放：“真没看出来，你小子还挺有两下子，你这个 徒弟我收定了。”从此，阿宝边放羊，边跟“邢半疯”学民歌，为他以后的成功，奠定了丰厚坚实的基础。 阿宝高中毕业，决定告别父母，趁年轻出去闯荡。这样江湖艺人生活，一干就是十几年。 2004年，他在央视举办的西部民歌大赛上发挥得淋漓尽致，获得铜奖。专家在点评阿宝演唱时说：“高音很有特色，美中不足就是声音有点飘。你可以经常深入民间，向一些民歌艺人，学学原汁原味的民歌唱法，以丰富自己的表演功力。”经专家点拨，阿宝恍然大悟，决定重返故里，体验吸收民间民歌的丰富营养。阿宝演唱的大都是晋北陕西内蒙的民歌。 三地民间老艺人大都生活在偏僻贫困的乡间，阿宝常常翻山越岭去拜见他们。有个老艺人脾气倔，不想教他。阿宝一再恳请道：“这些民歌太宝贵了，都是一代代传下来的。如果不收集整理的话，很可能在我们这一代人身上消失。”老人被他三番五次的拜访和一腔真情所打动。阿宝从而录下了许多珍贵的声音资料。老人还将自己收集整理，珍藏了60多年的《陕北民歌总谱》赠送给阿宝，并嘱咐他说：“你拿去吧，我也没几年活头了，好好保存它，它可是我一生的心血呀！” 10、真假警察 去年我在日本神户留学时，每次要从东京机场搭乘大巴到达神户。这之间最便利的方式就是走高速公路。 那天大巴驶上高速路后，天色已经暗下来，司机把车开得很稳。坐在窗边向外望去，公路边的景物从眼前“唰”地溜过。这时，我注意到前方有一个警察正威严地站在路边。从“他”身边经过时，我特意注视了一番，这才惊讶地发现那个“警察”竟然是用大小如真人的纸板做成的。我很奇怪，日本人用这个纸板“警察”做什么，于是悄悄地问了车上的日本旅客，他们说这是为了吓唬违规行驶的司机。原来，在日本，每年都有很多人死于酒后驾驶和超速行车造成的交通事故，所以日本政府就在高速公路上设置了这种纸板“警察”。司机看到这种形态逼真的“警察”后，就会谨慎驾驶。 更有趣的是，据说过一段时间后，日本的交管部门就会把假警察换成真人，用同样的姿态站在路边执勤。如果有司机怀着侥幸的心理闯关，就会被真警察抓个正着。如此真真假假的效果，使得高速路上的交通事故大大减少。

1、高中议论文万能素材：致敬功勋!续写更加绚灿的光荣与梦想

致敬功勋，是致敬为民之心。“太行新愚公”李保国，为了让山区绿起来、让老乡富起来，把一生献给太行山区，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉。

王有德带领职工大力推进防沙治沙，营造防风固沙林60万亩，控制流沙近百万亩，用辛勤汗水谱写了一曲让沙漠披绿生金的时代壮歌，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。爱民、忧民、为民、惠民之心，让人生奋斗有了更高的思想起点、不竭的精神动力。

致敬功勋，是致敬爱国之心。黄旭华为研制核潜艇，离家30年，归来时母亲已经93岁;王继才守岛卫国32年，浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任，岛再小也是国土。黄旭华30年隐姓埋名，与王继才32年孤独坚守何其相似?我们的事业很伟大，但多数岗位很平凡。

不论是造核潜艇，还是守卫小岛，只有更多的人愿意坚守平凡，愿意在平凡中追求非凡，我们的国家和民族才能闯过复兴路上的风风雨雨。

共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。没有农民的“面朝黄土背朝天”，哪来“稻菽千重浪”?没有工人的“每天每日工作忙”，哪来“世界变了样”?没有人民子弟兵的“替你负重前行”，哪来的“岁月静好”?千千万万个普通人的脊背，共同撑起了伟大的人民共和国。

伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。在建设中国特色社会主义事业的各行各业中，楷模不断、英雄辈出，这是国家之幸、人民之幸。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神，爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。

谁把国家民族扛在肩上，人民就会把谁装进心里，共和国就会把谁记在功劳簿上。生逢伟大时代，初心不改、奋斗不息，我们向功勋致敬，共同续写更加绚烂的光荣与梦想。

2、高中议论文万能素材：不要放弃梦想

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。

后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。

英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

3、高中议论文万能素材：善良的屠格涅夫

1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身上一无所有。”

乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。“哪里的话，兄弟，”乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”

4、高中议论文万能素材：肖邦的遗愿

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

5、高中议论文万能素材：球王贝利的养成

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮，“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。唐代诗人白居易在《新乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。”意思是指作品一开头就要切题，要开门见山；而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。明代著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”的说法。这是说，作品一开头，就要像放炮似的，使人耳目为之一震；而作品的结尾，又要像敲钟似的，使人觉得余音绕梁。清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法，他说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去”，“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别”（《闲情偶寄》）。这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的要求。上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论，尽管说法不一，但其实质都是要求作者要认真写好作品的开头和结尾。 方法点津 一、关于开头 开头在文章中的位置有如门户，给人第一印象，它的好与坏，对于文章相当重要。好的开头，能起到“先声夺人”的效果，可吸引阅卷教师的目光，赢得其好感。 如何有个好开头呢？首先开头得与文题相符，必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务，不能为了追求新奇而离题万里。其次，入题要快，语言要精炼，最好是开门见山。有些同学落笔时总爱兜圈子，拐弯抹角，离题千里，让人读了半天，不知所云。记住，不要玩“深沉”，不要玩玄而又玄的“哲理”。应当旗帜鲜明，快人快语，尽快释放“动情力”，迅速打动阅卷老师的心灵。 当然，好开头最重要的一点，就是要有创新意识，不同凡响。这就要求考生既要善于模仿，善于学习，又要善于观察，从最细微的事情里去发现有价值的新鲜玩艺儿，能根据不同的表达内容，因题而异，才能写出与众不同的开头来。常用的方法有： 1．开门见山，揭示中心。作文一开头就把话题或中心直截了当地告诉读者。 例文一 我的财富 每当我盘坐在地板上，总觉得自己俨然是一个帝王。因为我有最无价的财富陪伴在左右——我所有心爱的书籍。 书给我带来最大的快慰，调剂着我的情绪，是最无价的精神财富。当你的眼光在黑字白纸的书页上驰骋，人却随着小说中人物的命运跌宕起伏，那是多么大的快慰啊！或者你在读着一本令人费解的哲学著作，每有会意处，你难道不会乐而忘忧吗？你会为丑小鸭变为白天鹅而惊喜万分；为堂吉诃德大战风车而捧腹大笑；为阿凡提智斗巴依而会心一笑——有这么多快乐，这不是一笔巨大的财富吗？ 书给我带来了最丰富的知识，拓展了我的视野。世界上最高的山，最深的谷，最长的河流——在哪里？这些答案全在我的脑海里，谁也偷不走。这是最安全的财富。足不出户，闭门苦读，却知天下万事兴衰，简直妙不可言。泰妃陵没去过，不要紧，我读过《星夜下的泰妃陵》；金字塔没去过，不要紧，我读过《金字塔探秘》——节约了一大笔旅费，却游历了名山胜水，书难道不是最奇妙的财富吗？ 书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了作为人应具备的反抗精神。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。我们可以从书本中窥见人类最崇高的部分，也可以窥见人类最卑劣的部分，这难道还不能促使你完成人生的定位吗？书已成为我的“第二灵魂”，这样的财富难道还不算是无价之宝吗？ 当然，我的财富也有失窃的时候，当有人借书不还，我也为之伤心黯然。但想到“物质守恒”，我的财富变成他的财富，促使他思想的变化，这份功劳还是我的，不禁释怀。 席地而坐，以书为伴，秉烛夜读，不亦乐乎？你也该营造这样一份财富。 解析：本文开头能够紧扣题目，抓住中心，开门见山指出“我”拥有“最无价的财富”——“所有心爱的书籍”。作者称自己“俨然是一个帝王”，可以想见考生如何在自己的书的“王国”里统辖着自己的“臣民”。这个开头机灵而又不失踏实，它稳稳地统摄了全文，为下文展开作了充分的准备。 2．欲擒故纵，虚晃一枪。在阐述自己观点前，先姑且承认与自己的观点相对立的另一个观点。 例文二 “为富”未必“不仁” 一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。 当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬；另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有？我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗？ “富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼；香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举 ，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉！ 时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路的，我们不但不反对，还应拍手叫好。 解析：“为富不仁”几乎是中国沿袭几千年的观念，作者反其道行之，以《“为富”未必“不仁”》作为标题，大唱新时代的颂歌，立意巧，取材新，有独到之处。作者在提出自己的观点前，先虚晃一枪，接着亮出观点：“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。 3．点化名言，引语入题。这类开头或以格言，或以俗语，或以诗文，或以故事，或设比喻，然后以此为核心生发出去，可增强文章的艺术魅力，一开始就能吸引读者。 例文三 坚韧——我追求的品格 “无论头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”这是英国诗人拜伦的名句，它曾经也将永远在我心中引起强烈的共振。因为，坚韧是我追求的品格。 曾几何时，我是所有老师的宠儿，他们疼我爱我，说我是年级的楷模。我相信了，也陶醉了，然而，当我不负众望地跨入重点中学的大门时，一切都变了：我的头上不再有光环，我的身边也不再有同学众星捧月。当我拿着第一次测验的八十九分哭红了眼时，我却不知道后面还有更多的七十九，六十九甚至不及格在向我走来。谁知道白天鹅一觉醒来变成丑小鸭是什么滋味呢，然而正是无情的竞争，激发了我的斗志，磨练了我的品格。我不愿做温室里的幼苗，我要成为搏击长空的雄鹰。 说来容易做起来难。九年来养成的娇气，使我听不得一句逆耳的话；同学的揶揄，听在耳里也有一股让鼻子发酸的感觉。我是谁？要干什么？只有不怕在风浪里摔伤，才能在万里晴空奋翅翱翔。每一次失败，我都压在心底，让它转化为动力，催我前进。 转眼到了高三，我天天雷打不动地晨读没有白费；节节课认认真真地笔记没有白费，次次统考，我的成绩如芝麻开花节节高，我终于登上了久违的年级第一的位置。然而我知道，我的成功是毅力对体力的胜利，我的第一名中还有许多的遗憾。我应当感谢我强大的竞争者们，是他们造就了我坚忍不拔的品格，使我冲破了原先渺小软弱的自我，成了废墟中再生的凤凰。 今天，我坐在考场里，回首高中三年，身后的脚印触目惊心。我知道，人生旅程荆棘丛生。逃，怯弱；避，消极；退，无能。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我只有扛起坚韧的大戟，毅然前行。 解析：此文描述自己的心路历程，写得细致真实。情感的波动起伏，能充分展示出层次感，起承转合亦相当自如。开头引用拜伦诗句，能吸引读者的注意。 4．提出问题，引人入胜。开头就提出问题，或引起读者注意，或激发读者思考，或造成悬念引人入胜。 例文四 立志当高远 你也许看见过，头戴斗笠，身披蓑衣的农民，弓着背，弯着腰，赶着牛在细雨中耕田；你也许看见过，码头上，一行人，背着沉重的货物，同声喊着号子，像蜗牛驮硬壳般地在缓缓前进。当你看到这些情景，当你看到劳动人民那结满老茧的双手有着刀刻般皱纹的脸庞时，你是否想到，这与以“电子”命名的时代是多么不相称！你是否意识到二十一世纪的中国青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？ 从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生：江州司马，沦落天涯，泪湿青衫；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”；陆放翁，临终低吟“万事空”；秋瑾女士，狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”——然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。现在，我们的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。祖国的儿女以一个又一个优异成绩报答了母亲的养育之恩。歌德巴赫猜想中的陈景润，微血管构造学中的修瑞娟，以及奥运会赛场上的李宁——他们，都以我们中华民族优秀的儿女扬名于世。 理想是我们前进的动力。俗话“人无志不立”。倘若没有一个为人类的解放事业献身的大志，《资本论》这部巨著怎么会问世？倘若没有以手中的笔去征服世界的雄心，巴尔扎克的《人间喜剧》怎么会流传于后代？倘若没有长大了干大事业的雄心，爱迪生怎么会成为举世闻名的发明家？ 理想也是我们勇于创新的动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。记得高尔基曾经说过这样一句话：“一个人追求的目标越高，那么他的才能就发展的越快，对社会就越有益。”是啊，立志当存高远，我们青少年，精力充沛，正是努力学习的黄金时代。我们是实现四化的后备军。我们青少年是时代的开拓者，我们应当勇于打破世俗的旧观念，抖擞精神，不畏急流加险滩。然而有些人处在我们这个炽热，火红的时代，却胸无大志，碌碌无为，实在令人感到奇怪。青少年时期是宝贵的，二十一世纪的中国青少年时期尤为宝贵。我们的祖国面临着改革，面临着图强，面临着兴盛。所以在我们这样的年岁，每一分钟都不能浪费，我们唯一的职责，唯一的权力，就是用科学文化知识武装自己，去做二十一世纪的主人。 我们大家都是龙的传人，我们大家都是炎黄子孙。创造是我们民族的传统，前进是我们民族的精神。我们的意志无高不可攀，无坚不可摧。同学们，让我们以自己的智慧使我们的祖国绕过弯道，飞步赶上人类历史上的“第三个浪潮”！ 解析：本文从与“电子时代”不相称的落后现象入手，提出“二十一世纪的青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？”的问题，发人深思，使人警醒。第二部分采用对比手法：旧时代，有志者饮恨终生；新时代，有志者取得优异成绩。第三部分从“理想是我们前进的动力”“理想也是我们勇于创新的动力”两个方面来说明理想的重要。最后提出号召。文章思路清晰，一气呵成，有一股以振兴中华，匡时济世为己任的浩然之气。 二、关于结尾 俗话说：“编筐编篓，重在收口。”作文亦然，尾结得好，能给读者以深刻的艺术感染，启发读者深入地思考问题，从中得到教育。收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到辞虽尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的乐章，一曲终了，余音仍在耳畔回荡缭绕。要坚持一个原则，即不拖泥带水无话找话，要干净利索。结尾的方法有： 1．首尾呼应，结尾点题。首尾呼应或结尾点题能给阅卷教师留下中心突出、结构完整的印象，同时能在一定程度上弥补跑题的缺憾。 例文一 成功需要代价 一个小女孩去摘玫瑰花，被刺扎破了手指。她对妈妈说玫瑰园是一个坏地方，因为每一朵花下都有刺。 花儿是美丽的，但花下有刺。要想摘到它，就得冒手指被扎破出血的危险，于是就有人不摘，到头来“无花空摘枝”。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的欢欣，尽管他的手指滴着血。 摘花如此，干事业何尝不如此？它需要艰辛的劳动和痛苦的代价。因为在通向成功的路上铺满了荆棘。有的人被重重困难唬住，面对成功望而却步。这种人一生只能平淡而过，庸庸碌碌。而另一种人，他们和那个小姑娘一样，为成功做出了努力，但也因被刺破手指终于没有成功。还有一种人，他们忍受着被刺的痛苦，在困难中艰苦地前进。诺贝尔为了发明炸药，做了一次次的实验，从不害怕失败，最后，他鲜血淋漓地从炸得粉碎的实验室里跳出来，狂吼着“我成功了！”他终于摘到了那带刺的玫瑰。成功属于有志者！ 当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。 奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。 那个被扎破了手而却步不前的小姑娘，总有一天会明白这个道理。 解析：这是一篇读后感，开篇引述材料分析寓意，亮出观点，然后类比联想，正反举例，联系现实。最后引用名言总结全文，呼应开头，紧凑连贯。 2．设问收束，巧妙点题。 例文二 “尺长”岂能笑“寸短” 俗话说：“尺有所短，寸有所长。”意思是说，什么东西都有它的优缺点。“尺”虽然比寸长，但它也有不如“寸”的地方；“寸”虽然比尺短，也有它的长处。所以，我们可以坦然地说：尺长不能笑寸短。 《鸟的评说》向我们揭示了这样一个画面：百鸟聚集在一起，互相评说对方；但它们都犯了片面性的错误，都只看到对方的缺点，而没有看到其长处。所以，互相攻击，争争吵吵，不欢而散。如果它们都能看到自己的不足，谦虚进取，互相学习，结果就会迥然有别。 每个人都有自己的优缺点，“人无完人，金无足赤”，但只要我们能够认识到这些，谦虚一点，谨慎一点，就可以不断完善自己。如果只看到自己的优点，看不到自己的不足，只会使自身的毛病愈演愈烈，甚至闹到不可救药的地步。只有用辨证的眼光看问题，才能在真理的道路上不断前进。 有一则故事，说的是哲学家与渔夫的故事：在一条小船上，渔夫和哲学家同舟到彼岸去，哲学家问渔夫：“你懂数学吗？”答曰：“不懂。”“那你就失去了一半生命。”这时一个浪打来，险些将小船掀翻，哲学家站立不稳，掉进了河里。渔夫问：“你会游泳吗？”答曰：“不会。”“那你就失去了整个生命。”这个故事同《鸟的评说》真有异曲同工之妙。它们以不同的方式告诉人们一个相同的道理：在纷繁复杂的社会面前，必须以辨证的观点看待事物，也就是既看到它的长处，优点，又看到它的短处，不足。只有这样，才能全面客观地认识事物，才能使我们免犯机械主义和形而上学的错误。 时下，中国掀起改革大潮。中国大地一片生机。过去被拒之门外的资本主义国家的先进生产技术正在被引进国内。我们在排除资本主义“短”的同时，也吸取了它的“长”。这对促进我国的社会主义现代化建设是完全必要的。 写罢此文，掩卷沉思：我们是否有勇气嘲笑鸟的单纯？仔细想想走过的路程，我们是否也有过像它们一样的错误？在经历了许多事情之后，我们完全有可能得出这样的结论：“尺长”不能笑“寸短”！ 解析：这篇文章以设问结束全篇，设计的“两问”联系到“我们”自身，在综合全篇，收束文章论证内容的同时很能发人深省。最后，又以“结论”引出文章的中心，进一步点题，以间接回答上面的“两问”。“问”以收束，“答”以点题，一气呵成，干脆利落，成为全篇一个有机的组成部分。 训练点击 1．阅读下面的材料，根据要求作文。 生活的艺术就是平衡得失的艺术。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。换一个角度来说，虽然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯清泉；虽然失去了蔷薇，但你采得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。 请以“学会放弃”为话题写一篇文章。 写作提示：在滚滚红尘中，在人的欲望肆无忌惮地裸露的时代，面对纷繁的世界，我们应该学会放弃，因为有所放弃才能有所获取，有所为才能有所不为。 善于放弃是智者的游戏，它不等于盲目放弃和轻易放弃，是经历了深沉的思考，冷静的审视，认真的比较之后做出的抉择。善于放弃者不会彷徨，因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会找寻，获得一种崭新的活法与机遇，重获一种新生。善于放弃不能延长生命，但它可以丰富生活的内容，让生命精彩。 中学生应在学会放弃中走向成熟。 例文一 学会放弃 为了一杯清泉，我放弃了陈水；为了一枝玫瑰，我放弃了蔷薇；为了一次成功，我放弃了太多的欢乐。 记得有这样一句话：“成功的话，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功中的苦涩正因为我们放弃了太多。 曾几何时，步入了高中的大门，对这美妙的殿堂充满了太多神秘的窥视，我们这群少男少女对这未来的生活充满了憧憬。我渴望高中能辉煌自己的一生，在自己雨季花季的史册上留下永久的回忆。我如刚出壳的雏鹰，对于周围的一切都感到新鲜，于是选择了欢跃，放弃了初中生活中的沉闷。运动会我第一个报了名，因为我怀着为班级做贡献的大志；在老师要求写的推荐书上，我写下了自己能当班长的大志；在同学的欢呼中，我选择了热闹，放弃了沉默。然而，无情的事实带来的是悲伤，操场上没有留下同学们对我的喝彩；想当班长却没有想过班长应是同学们各方面的表率；热闹中留下来的却是一张冰凉的成绩单。面对此刻的四面楚歌，我无言以对，我无可奈何，一切化作了无语的泪水。 我在热闹中走向了低谷，从此我放弃了热闹；放弃了无果的花，同时我也得到了无花的果。沉默中我在爆发，低沉中我在充实。放弃了空虚，我得到的是知识的力量；放弃了少男少女之间的缠绵悱恻，我得到的是对人生的独特体验；放弃了对功名的追求，我得到的是骄人的成绩。 高中生活教给了我不仅是生活中社交的放弃，更教会了我做任何一件事情都需要放弃。铺天盖地的试卷的侵袭，我没有其他同学的烦恼，因为我放弃了没有价值的题目，做题中我没有其他同学的喟叹，因为我放弃了琐碎，我抓住了题干，在学习的海洋我游刃有余，我永远都是乐天派。 高中的生活，教会了我放弃，放弃手中的一把悲伤，前方是成功的驿站；放弃脑中的一切哀怨，生活会为你撑起一片无雨的天空；放弃心中的重担，你的心田就是千方自由的净土；放弃一份创伤的缠绕，你会收获一份独有的经验。 是啊，放弃是我心中一首永恒的诗； 放弃，是我生活中一曲五彩的音符； 放弃，是我前进中一缕永恒不变的精髓； 放弃，是我六月雨后的彩虹； 放弃，让我心中的天堑变通途！

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议论文有很多可供选择的结构模式:并列式、正反对照式、递进式,近几年又出现了时评式。其中递进式最能显示出文章的论证深度和学生的思维品质。那么你知道递进式议论文范文怎么写吗?下面是我为大家整理的递进式议论文范文，供大家分享。递进式议论文范文：为你的心灵打个补丁 一台电脑上的系统，在严密也总会有漏洞，人的心也一样，被生活打得千疮百孔的人们，也在寻找一个补丁修补自己的心灵。 人们在生活中总会有这样那样的人被生活的苦难伤害了心灵，丧失了信心，可有些人，找到了一块适合自己的“布片”，用它安抚了流血的心灵。 克里斯加登，《当幸福来敲门》的主人公，这部电影的情节是真实的，他家境贫困，生活如同一座大山压在这个家庭身上，妻子因不堪重负离他而去，而她也因为交税而身无分文，无家可归，现实将他的心打得千疮百孔，他几近崩溃，但她的孩子还需抚养，就这样，他的孩子成了他的奋斗动力，成了他的心灵补丁，他终于通过自己的聪明才智，通过自己的不懈努力，被一家证券交易公司录取，并在几年后以几十万美元的价格卖出了自己的一小部分股份。 他成功了，他的孩子修补了他受伤的心，他也成功以自己的实际行动充实了自己的心灵。在你受挫时，请为自己的心灵打个补丁。 今年，中国出现了第一位安徒生奖获得者，曹文轩，他的作品《细米》《草房子》《青铜葵花》，个个耳熟能详，他是中国儿童文学的伟大作家，可他的童年，并不美好，在当年那个物质极为欠缺的年代，曹文轩从小就尝尽了苦，他拥有一个并不太美好的童年，可正因为苦，他才让心灵找到了写作这块补丁，使他更向往美好的童年。 写作让他的心灵更加充实，也让他的头脑充满了美好的想象和愿望，他充实丰满的心让他在儿童文学这条路上越走越远，让他成为中国第一个国际安徒生奖获得者。当你感到迷茫时，请为自己的心灵打个补丁。 只有满足了心灵，只有让心灵充实，不在手上为，才会抬起头面对生活，文学史曹文轩的心灵补丁，孩子是克里斯的心灵补丁，钢琴是朗朗的心灵补丁，知识是山区里每一个孩子的心灵补丁。这样的例子太多太多，我们的心，不可避免的都会遭受风吹雨打，不可避免的都会忍受极度冰寒，我们的心受伤了，他在流血啊，那为他打个补丁吧。 生活中，我们会受挫，我们会跌倒，哪怕再来无数遍，我们的心都不会有漏洞，不会再疼，因为我们找到了这样的补丁，它不仅修补了心灵，也保护着心灵。 递进式议论文范文：沟通创造奇迹 风轻轻飘漾，把小鸟的歌儿传遍四方;雨淅淅沥沥，把大自然的温暖赐予万物……，望着窗外缠绵的春雨，听着风中鸟儿的歌唱，我不禁浮想联翩，大自然里的沟通使世界五彩斑斓，那么我们人类呢?沟通又能创造什么奇迹?我迷惘，我渴求有谁能为我诠释，刹那间，一个个模糊的身影在我心中映现，逐渐清晰，啊!那就是沟通创造的奇迹! 我的小学启蒙老师是一位和蔼可亲的年轻女教师——李老师，她在我的成长旅程中，有着不可磨灭的影响。上小学时，我的个子很小，被老师和同学称作“小不点”，可是李老师却很喜欢我，常常与我聊天、游戏，到处都留下了我和她的足迹和欢声笑语。小溪边，我们谈时间，在那里，我领略到“逝者如斯夫”;夕阳下，我们议美，是李老师教导我“什么是真正的美;花坛边，我们说理想，我才懂得拼搏才是实现理想的途径;阳光下，我们道成长，我才明白思考才是成长的真谛……。于是，不多久我与李老师便成为忘年之交，是沟通为我们垒起一道彩虹，是沟通在我们之间连起一条五彩的纽带。 记得那是夏天的一个夜里，我们全家就要离开浙江了，心里千万个舍不得我的李老师，想到这倍感离别之悲伤，那时，我多么盼望能再看一眼李老师啊!令我意外和惊喜的是李老师在那天夜里居然来与我道别，李老师送给我一个笔记本，语重心长的对我说：“你的弱点就是惧怕困难，以后你可要知难而上，与困难背水一战，这样，你会变得坚强、勇敢……”那个夜晚，我们并没有谈离别之痛，而是将四年的日子从头到尾进行回顾，共同回忆四年沟通的结晶，从老师那依依不舍的眼光中，我恍然大悟：沟通的神奇力量居然能使师生情化为强烈的友谊，居然能使训斥化为巨大的勉励，居然能使别离充满温暖的鼓励和信任的星辉! 沟通是一种奇伟的力量，它不仅使师生成为朋友，还燃起了奋斗的精神动力，难道这不是沟通创造奇迹的凭证吗?那么，我们为什么不多一些沟通，让我们的生活缤纷，让我们的生活充满爱、充满理解呢?为什么不用沟通营建一个和谐的氛围呢? 我们的生活不能没有沟通，我们要用沟通架起一座七彩虹，用沟通创造奇迹，创造未来，我要说：“沟通万岁!让沟通点燃心灵的每一个角落!让沟通为梦想增添一份力量!” 递进式议论文范文：于欲望处留白 在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。 佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。 树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”伟大的文学家苏轼也曾在宦海沉浮，也曾为自己心中的欲望所羁绊。而当他临江而酾，将痛苦和失意洒入滚滚东流，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”当他于欲望处留白，他再也不为蝇头微利、蜗角虚名触动，从仕途之门走出，安之若素，颂一句“人生如梦，一尊还酹江月。” 欲望，让我们享受幻境中的想象与刺激，忘记真实世界里的感动与接触，陌生了自己与各种看不清的感觉。 人生，需要在欲望中留空白，需要抛开某种虚空的愿望去找到一个真正能使灵魂栖息的地方。不再为自己某种狭隘的念头而与笑眯眯的世俗多费唇舌，只转过头，不言不语，调自己的酒，把生命调成真实而又充实的甜蜜。 猜你喜欢： 1. 高考递进式议论文800字 2. 高考满分递进式议论文 3. 800字的递进式议论文 4. 高考递进式议论文 5. 高考作文万能开头2017

亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是单方面的，母爱是亲情，爱母也是亲情；二是立体的，不是专指母女情，也不是专指父子情，如父子（父女）情，母子（母女）情，手足情(兄弟姐妹)，祖孙情（祖辈与孙辈），甚至朋友之情，都是可以是亲情。 “亲情”重在“情”字。不是亲人也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情。亲情就是有血缘关系的人之间存在的那种感情。亲情的定义就是人们渴求为亲人付出一些或全部所有的思想。亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间的感情，兄弟姐妹之间的感情这些都是亲情。亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是单方面的，母爱是亲情，爱母也是亲情；二是立体的，不是专指母女情，也不是专指父子情，如父子（父女）情，母子（母女）情，手足情(兄弟姐妹)，祖孙情（祖辈与孙辈），甚至朋友之情，都是可以是亲情。 “亲情”重在“情”字。不是亲人也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情。父母对子女的亲情是爱其强，更爱其弱，一个断了腿，又瞎又聋的孩子，父母爱他会更加倍，而爱情就不然矣，爱情乃爱其强，不爱其弱。父母对儿女爱护的时间太久，太久。从儿女呱呱落地，到长大成人，一直延伸到儿女的下一代，再下一代，无不十指连心。所以亲情定义应是父母对子女及其后代的感情之最久、最大，也是最真心的。所有的情得到升华后都会成为亲情。亲情是永远无法丈量的，，永远站在你一旁的那一个。无私付出，不求回报。亲情是人世间最美好的感情！

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作文 是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。作文分为 小学作文 、中学作文、大学作文(论文)。下面是我收集整理的关于妹妹的 优秀作文 范文 10篇，欢迎借鉴参考。

关于妹妹的优秀作文(一)

我的妹妹

说起我妹妹，那只能用三个字代替——脾气坏。不过她长得挺漂亮的，一双乌黑的小眼睛，矮矮的鼻梁，整天大声“啊啊啊”的嘴，还有一条长长的马尾辫，最让人烦的还是她那“坏脾气”。

一天，我和老妹一起放学回家。走楼梯时，我因作业多而急急忙忙地跑上楼，让老妹一个人落在后面。谁知这“千金小姐”发怒了，尖嗓子不断地对我喊：“肖洁，等等我，快点!”差点儿让全楼的人投诉，我嫌她麻烦，便对她说：“拜托，以后别‘啊啊’的行不行?”谁知这“大小姐”还来理了，大声对我说：“怎么了，不行!我愿意，你管不着!”那声音，差不多全世界的人都听见了。

还有一次，我俩一起去利群看书。我想逗逗她，便快跑起来，甩开了这“麻烦老妹”。老妹见我先跑了，像发疯了的狮子一样，边跑边大声对我喊：“肖洁，你立刻停下，快!”我听了，偷偷笑了笑，不但没停下，还跑得更快了。老妹见我不停，自己停下，使出“必杀计”，尖着嗓子大声说：“肖洁，快停下!啊啊啊……”快把我的耳朵给震聋了，脚步只好也慢了起来，老妹立刻追上来，抓住我就先打了我三拳，痛得我叫个不停。

看，这就是我那超野蛮、超泼辣、脾气超坏的妹妹。

关于妹妹的优秀作文(二)

我爱我的妹妹

唔，妹妹又哭了。唉，我这个淘气包妹妹真不是个省油灯。她呀，长着一对小眯眼，宽宽的鼻梁，一张樱桃小嘴总是问个不停。身材呢，那是超瘦，这样才配得上她“淘气包”的称号。

记得有一次，妹妹骑着木马在院子里来回跑，我紧跟在她身后生怕她摔倒。她呢，跑得越来越快，还边跑边给我做着鬼脸，我当时真是担心的不得了，没想到她只顾着给我做鬼脸，眼却不看前方，一下子撞到了墙上。唉，我这个妹妹什么时候能老实一点，听话一点呢?

妹妹不只是玩时疯狂，就连吃饭也不老实。每天吃饭的时候她总是端着饭碗东跑跑，西窜窜，一点也不让人省心。

我这个妹妹呀，虽然有时很调皮捣蛋，但是有时还是挺乖巧的。平时，我总是爱给妹妹出算术题，好让她少费一点体力，多费一点脑力。虽然她很爱动，但是做题时那是一心不二用，不做完就不罢休。有一次，我给妹妹出了20道算术题，还没等她写完，我就着急了，想拉她出去玩。谁知，她理都不理我，继续“埋头苦干”，要换做我，我早就出去玩了。每当这时候，我还有点不习惯呢。

这就是我的妹妹，既聪明又调皮，既乖巧又捣蛋，你们看了以后，喜欢这个“淘气包”了吗?

关于妹妹的优秀作文(三)

嘿，我那妹妹

今天本是很平常的一天，但是碰到她之后，就把我一天的好心情弄得一团糟了。我猜你肯定想问我所说的她是谁，她就是我那娇生惯养的小妹妹。

读书回来，我就开始写作业了，一切过得很平常。过了一会儿，妈妈回来了，她叫我到三伯那儿去吃晚饭。我当然高兴得不得了，没问什么原因就一蹦一跳地去了。还没到三伯家，老远就看到了一张熟悉而又畏惧的脸——就是开头我提到的那个小妹妹的脸，那张脸像有魔力似的，把我一路的喜悦和笑声赶得无影无踪。但我又转念一想：不用管她，别把一天的好心情给破坏了，于是就当没看见她似的迈进了三伯家的大门。

一进门，我首先跑向厨房，看看煮的是什么。一看，呵，这正是我最爱吃的小白菜粉丝肉丸汤。我二话没说，连忙跑到饭桌旁等待美味的到来。时间明明没过多久但我总觉得很漫长，三伯母终于端出了肉汤。我慢慢地喝着汤，味道好鲜呀!没想到坐在旁边的妹妹竟狼吞虎咽地吃起来了，一点都没有女孩子的样子，不一会儿她碗里的粉丝肉丸就被她一扫而光，只剩下半碗泛着油花的汤。之后，她居然还扯着嗓子冲着厨房大声嚷嚷：“伯母(叫我妈妈)，我还要!我要哥哥那一碗!”三伯母连忙又端了一碗出来。妹妹却说：“我要哥哥那一碗。”说着，就要抢我那碗，我当然不答应。妹妹就跑到我妈妈那儿，一边哭一边还不住地喊着：“我要哥哥那一碗嘛，那一碗嘛……”妈妈瞪了我一眼，大声训斥道：“连点大样都没有，怎么做哥哥的呀!”说着，把我那碗端到了妹妹的面前，妹妹马上跑到桌前，还向我做了一个鬼脸，就悠闲自得地吃起来。我十分生气，只吃了几口饭就回家了。

嘿，我的妹妹。

关于妹妹的优秀作文(四)

淘气的妹妹

我有一个淘气的妹妹，她淘气中带有一丝的可爱，经常让人又哭又笑，我十分喜欢这个妹妹。

那一天，她向我和爸爸妈妈表演所学的本领，妹妹念到：“一个手指头啊，变呀变呀变呀变成毛毛虫呀”突然又说：“爬到爸爸身上去!”所有人都没有想到妹妹会突然说出这句话如雷贯耳，让人震惊，就像突然一声巨响，有趣幼稚的语言逗得我们哭笑不得，大家对妹妹赞叹不已。

还有一次，妹妹向我们表演 唱歌 ，“喜羊羊，美羊羊，懒羊羊……‘还要我们给她鼓掌，妹妹那认真的表情让大家都开心地笑了。最后的结束语更让人捧腹：“谢谢大家。”就好像她是一个小小音乐家，好玩吧，嘻嘻。

我们全家人都很喜欢我这可爱的妹妹，你们喜欢吗?她是不是很可爱呢?

关于妹妹的优秀作文(五)

我活泼的小妹妹

她，一双楚楚动人的大眼睛，一头乌黑发亮的头发，一个小巧玲珑的嘴巴，一双灵巧的小手。你们猜，她是谁?对!是我的妹妹——毛毛，她十分可爱，还是个爱笑的小家伙，就让我把她的 故事 一个一个讲给你听吧。

镜头一：乱说话

“要喝水吗?毛毛?”“哦，哦破妈西哦!”妹妹一字一句地说，“什么?”我问，“哈哈，我渴死人了，宫女，快拿水来。”妹妹说。我们听了，笑破了肚皮，妹妹听了，说：“干啥子呀?”唉!

镜头二：扔东西

扔东西是我那小妹妹的长处。记得上次，妈妈买了娃娃送给妹妹，妹妹可高兴了!开始抱着娃娃又亲又吻，像拿了一个珍珠一样，爱不释手。可她还没玩一会儿，就把娃娃扔到了地上，娃娃的手、脚、头发、衣服都变得脏稀稀的。妹妹捡起娃娃，做了个鬼脸。唉!真拿她没办法!

镜头三：装哭

装哭是妹妹的武器，装得特别厉害。昨天晚上，我在吃苹果，我吃得津津有味，妹妹来了，要知道这苹果是妹妹最爱吃的食物。妹妹见到我在吃苹果，直流口水，恨不得一口吞下苹果。于是，妹妹张开小嘴，我见了，就站了起来，吃着苹果。妹妹见这招不灵，就“哇哇哇”地“哭”起来。我吓了一大跳，以为她真哭了，再看看，连滴眼泪都没有。“装吧!装吧!”我心想。妈妈来了，看见了，火冒三丈，喊道：“让妹妹吃苹果!”我只好把苹果给了妹妹。“OK!”妹妹学着外国人的语调说。“NO!”我也学着她说。她的绝招灵吧!

这就是我的妹妹，一个活泼可爱的小妹妹，她把我们的家变成了一个可爱的家，我们都爱这个可爱的妹妹!

谦让就是互相退一步，互相谅解，互相体谅。是啊，谦让是团结友爱的表现。我们要时时牢记谦让，处处发扬谦让，让社会和谐之花常开。下面给大家分享一些关于学会谦让 作文 800字2020，希望对大家有所帮助。

学会谦让作文800字1

一个身怀六甲的妇女艰难的挺上车，手还牵着个五六岁的小孩。她环视了一下四周。想要找个座位，不看还好，一看仿佛车中的空气瞬间凝固。挂在每一个人的脸上是那么的平淡，仿佛她也成为了这车上的空气是那么地隐形。车上的大姑娘小伙依然是挂着耳塞，悠然地嚼咬着口香糖……，这一切看来是那么的自然。

以上一幕上在一个电视公益 广告 的画面。虽这一幕经过导演指导，演员的演艺，但谁有敢说这样的事情又不在真实的生活无声的演义着呢?前不久，也在报上阅读到这样一篇 文章 ：一位身患癌症的老人拿着化疗单和诊断书跪求在公交车上请求他人让个位。短短几行文字，却是那么的刺眼，也深深地刺痛了我的内心：我们的社会传统谦让美德今何在?

记得从小学过孔融让梨等等的传统美德 故事 ，在学校里教师又一次一次地告诉我们：要学会谦让，可是转身背后又是两个同学为了块橡皮檫在争吵。试问我们如今的 教育 何在?

联想身边的种.种，又不得不又提起：提倡礼貌礼让，弘扬社会风尚。

车让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让车，让出一份礼貌;人让人，让出一份友爱;在现实生活中，如果我们都“让”一点，那么人与人之间是真诚地关心帮忙，也便不存在邻里纠纷，群殴滋事等等阻让社会提高的现象。在家庭中，能够让出浓浓的亲情;在校里，能够让出和谐天地……

学会谦让吧!让和谐构成新时代的风尚。让人与人燃起一份无私的关怀，为生活多一份绚丽

学会谦让作文800字2

月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。

落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。

腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自我独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌

谦让，缔造了奉献的世界;谦让，谱出了生活的乐章;谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自我的人生价值

张媛媛在 面试 时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错!张媛媛具备良好的道德修养，必须会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力必须会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才

伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自我只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自我的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘

中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，最终登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自我，损耗了自我，但它更是实现了自我的人生价值。

谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为进取的作用，它成就了一个和谐欢乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来坚持这种美德吧

学会谦让作文800字3

“让一得百，争十失九”，这是唐朝文人马总的一句 名言 ，意思是人生不要太计较得失，有时谦让会让你收获更多，太过计较反而会失去更多。看到这一句话，我不由地想起《哈佛家训》中“一条小面包”的故事。故事中的那个小女孩不正是因为谦让，总是最终拿最小的面包，最终得到了面包师的奖励。

在生活中，有时候失去并不是一件坏事，反而因为谦让，会让你拥有更多的朋友与欢乐。记得7岁的那年，一天妈妈带我去游乐场，那天游人异常多，我们排队等候坐旋转木马已经大半天了，眼看下一场就能够玩，我不由于乐了起来。这时排在队伍后面的一位阿姨领着一个小女孩走上前来，挨个问询能不能与她们换队先坐。由于大家都等了很长时间，所以她的提议无人搭理。问到我们时，妈妈反问：“你们为什么要换呀”原先她们是外地游客，午时就要返程回家了，可因为旋转木马排队人太多，她们一向没有坐上。看着那个小女孩渴望的眼神，我不由地拉了一下妈妈的手，说：“咱们让她们吧，不就是等等吗，反正也能玩。”妈妈同意了，我们交换了位置，从前面又排到了队伍后面。游乐时间结束了，那个小女孩一蹦一跳从里面出来，经过我们身边时，她忽然跑过来，抱着我的胳膊开心地说：“多谢你，小姐姐!”说完还在我的脸上亲了一口，阿姨也走过来再次表示感激，还送我一个大大的甜筒冰淇淋。我咬着那冰淇淋，嘴里甜甜的，心里更是甜甜的。

虽然这件事过去很久了，但我时刻想起，心里总是美滋滋的。正如那句名言所说“好争的人，天将与之相争;谦让的人，天将与之相让。”拥有一颗谦让的心有如拥有宽广的大地，人会因为宽容而更伟大，更美丽。

让我们的生活多一分谦让吧，让天空中多一份阳光，让人与人之间不再有隔阂，让生活多一份绚丽，让社会处处充满真情。

学会谦让作文800字4

谦让，是人生前行的一张通行证;谦让，是幸福微笑的一包催化剂;谦让，是和谐相处的充要条件。如此，不怕半路被拦截，不怕悲痛流泪，更不怕会有争吵。

人与人之间的和谐共处，贵在谦让。谦让是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但能够改善自我与社会的关系，还能够使自我的心灵得到慰藉与升华。

如果陈小姐能谦让，如果司机能谦让，就不会出现争执与“对峙”这样由小而闹大的一件事，居然还出动警察，浪费了多少社会资源，是不是有点无聊，有点好笑

以往，在战国时，蔺相如的“完璧归赵”让他的身份地位攀高升，从一个“门客”而与廉颇“同列”。以至招来大将廉颇的不满，还企图羞辱蔺相如一番。而蔺相如却以礼谦让他，使廉颇最终负荆请罪，成就“将相和”的千古佳话，并合二人之力，保全了赵国。试想一下，假如两人互不相让，坚持针锋相对，后果又会怎样呢大概为秦所灭了吧!这种相互谦让的作风，多麽难能可贵啊!

可见，谦让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。能够化冲突为详和，化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以谦让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。不管是家人，教师或是朋友、同学，相处之间应当谦让有礼，和谐社会的构建，不都是需要以此来保证吗

国家与国家之间的和平共处，需要谦让。

如果中国牢牢记住日本的罪恶，我们的世界还能如此的和平吗恐怕会爆发第三次世界大战吧!因为中国懂得谦让，在如今国际交流日益密切的氛围下，仅有相互谦让才能获得更大更快的发展，毕竟，我们需要学习的地方还多着呢!

然而，谦让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是应对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷;而是指在不伤害别人或危及社会的情景下，作出的合理让步，对于没有道理，存在伤害的对峙，我们是不应当谦让，应当肯定的坚持。就如肯定坚持台湾是中国的领土一样，不管国际的反华势力多猖獗，也不管岛内台独分子的叫嚣声有多高，中国至终坚持，绝不退让，台湾就是中国领土的一部分，这是毋容置疑不能更改的事实。

人生的旅途总有坎坎坷坷，带上“谦让”，总能找到避风港。

人生的小路总有弯弯曲曲，握住“谦让”，总能披荆斩棘，看到胜利。

相互谦让，让社会更和谐，世界更和平。

学会谦让作文800字5

“忍一步，风平浪静。退一步，海阔天空”在同学、朋友、亲人之间我们都要学会谦让，因为谦让也是一种美。

每次来天津，我都会和小弟弟打仗。小弟弟成成只比我小一岁，所以我管他时他总是不服。这就常常摩擦出愤怒的火花，有时就因为吃饭你吃得多我吃得少这样种.种鸡毛蒜皮的小事而大打出手，结果则两败俱伤。

今年我已经上初一了，成成也上四年级了。以前总把打架当成一种习惯，而此刻不会了。

每一天我们都会一齐写作业，一张大桌子，我俩坐对面，因为我俩都靠着桌子，重力在桌子上，所以桌子像滑轮一样轻轻地小幅度地滑动。为了我能舒服一些，我总是往里拽，这时我能够看见他的嘴角微微抽动了一下，眉毛呈“八”字状，极不情愿地往前挪动了椅子，他必须想：怎样什么事情都得我听你的?但我没生气，写了一会儿，我感觉到他微微往这边拱，可能不是故意的，我随口说了声：“别挤了啊!”谁知，他却说：“不明白是谁挤的，你没拽呀?”这一下激怒了我，看着他歪着嘴嘀咕的样貌，我气不打一处来，他也跃跃欲试的架势。“忍”我静静地想，我比他大，我理应让着他，我倒吸了一口凉气，好像一桶水把我内心的怒火浇灭了。

最终成成还是向我道了歉，我们的感情更好了。此刻想想，如果不是我俩都谦让了对方，不知会冷战几天哩!

谦让是一种美德，它能够让人与人之间更融洽。“孔融让梨”告诉我们谦让就是尊老爱幼，家庭美满幸福的和谐因素。

每次吃水果，成成总是会刻意去拿小的那一块，留给我们大的。我也会抢着去拿“不好看的”，把新鲜的留给家人。大人们夸我们懂事了，其实我明白是“谦让”让我尝到了比蜜还甜的精神食粮。

学会谦让，它能使人与人之间更加和谐，更加融洽，我们要让谦让的美德发扬下去!

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2009年9月，据国外媒体报道，大千世界，无奇不有，由《科学》杂志评选出的世界七大自然奇观，激励着人类不断对大自然展开“亲密接触”。在为之惊叹的同时，让我们一起来分享地球上的这七个独有的画面：1、委内瑞拉永无止境的暴风闪电神秘难解的卡塔通博闪电现象在世界上是独一无二的。这种现象发生在委内瑞拉的马拉开波湖和卡塔通博河的交汇处。这种由雷云堆积形成的闪电每年中约有140至160个晚上都会发生每晚多达280次的闪电，并且闪电形成的电弧可以达到5千米长，其强度高达40万安培，可视距离远至400千米。据专家介绍，形成暴风的原因是由于安第斯山脉雷云的碰撞，而形成闪电的原因是由于该地区沼泽地中的有机物分解所释放的甲烷等电离气体堆积在云的上方形成闪电。因此闪电总伴随着暴风出现。2、洪都拉斯的“鱼雨”在洪都拉斯的民间传说中“鱼雨”是很平常的。在每年的五月到六月间，“鱼雨”的现象就发生在洪都拉斯的德帕塔蒙托德雅若(Departamento de Yoro)地区。据目击者称，“鱼雨”现象刚开始时，天色变黑，接着是电闪雷鸣，刮起强风，大雨倾盆而下，整个过程持续2到3个小时。当大雨停止时，在地上可以发现数百尾活着的鱼。当地居民把这些鱼捡回家烹饪后吃掉。从1989年开始，洪都拉斯人每年都会庆祝“鱼雨节”。3、摩洛哥会爬树的山羊山羊上树的情景只有在摩洛哥才能经常看到。实际上，山羊上树不仅带给当地丰富的旅游资源，而且这些上树山羊的粪便也是一笔财富。由于山羊无法完全消化这些树的果实，所以粪便中会留下果实的果核，当地的农民可以在山羊排泄或者吐出后搜集这些果核，然后用其来做烹调油或化妆品原料。据说这些油的味道很好还有防衰老功能，为此摩洛哥当地农民认为山羊上树能产生巨大经济效益。4、印度喀拉拉邦的红雨从2001年的7月25日到9月23日，印度南方的喀拉拉邦一直在零星地降红雨。血一样的红雨倾盆而下，弄脏了人们的衣服。据报道，该地也曾经下过黄色、绿色和黑色的雨。印度政府授权的研究小组发现，雨水是被当地盛产的海藻所释放的孢子所污染。2006年初期，印度喀拉拉邦科塔亚姆市的圣甘地大学的加德福雷利·路易斯和圣索斯·库马尔教授猜测，雨水中的颜色颗粒是由外星球上的陨石尘埃组成。这个猜测一经报道，喀拉拉邦州的红雨立即引起了世界的关注。但经过氮和碳的同位素比值实验调查后证实，红雨中的固体颗粒来源于地球。5、地球上最长的波浪在巴西，二月到三月间，由于大西洋洋流带动亚马逊河，形成世界上最大的波浪。这种现象被称为“南亚马逊河的河口高潮”。这种涌潮所产生的波浪高达12英尺(约米)，并可以持续半个多小时。“南亚马逊河河口高潮”的名字来源于当地图皮人的土著语。其本意为“具有巨大破坏力的噪声。”这种波浪可在其到达前30分钟前就听到，它极具破坏力，可以摧毁任何事物，包括树木、房子及动物。6、丹麦的黑色太阳在春天的丹麦，距离日落约一个半小时前，会有一百多万只欧洲八哥从各个角落赶来集结成群，形成上面的图案。这种现象在丹麦被称为“黑色的太阳”，每年三月到五月中旬，在丹麦西边的沼泽地可以见到这种景象。这些八哥从南方迁徙而来，白天聚集在沼泽地旁猎食，晚上在芦苇丛中休憩。7、美国爱达荷州燃烧的彩虹当太阳高挂天空时，光线穿过半透明的高海拔卷云所组成的六角形片状晶体就会形成一种环地平线弧光，这种弧光是一种以“燃烧的彩虹”而闻名的大气现象，其原理是太阳光从晶体的垂直面进入，并从底面反射出，就像通过三棱镜一样，被分离成一系列可以看到颜色的光线。当在卷云中的片状晶体处于最佳位置时(比如说，他们的底面和地面平行时)，结果显示出一种类似彩虹的灿烂光谱。以上的图片是在2006年6月3日在爱达荷州北部拍摄的。它悬挂在北爱达荷州上方，穿越了数百平方公里的土地，并持续了大约一个小时左右。

从地理布局来看，沿着北纬30°线，既有地球山脉的最高峰珠穆朗玛峰，又有海底最深处马里亚纳海沟。世界几大河流--埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海。 这里也是世界上许多著名的自然之谜及古文明所在地：古埃及金字塔群，狮身人面像，北非撒哈拉沙漠的"火神火种"壁画，死海，巴比伦的"空中花园"，百慕大三角区，玛雅文明遗址……。 沿着北纬30°线寻觅，我们不能不提到距今12000年前于"悲惨的一昼夜"间沉没于海中的亚特兰蒂斯岛，也就是常说的大西洲。 传说中沉没的大西洲位于大西洋中心左右。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯岛，岛上有波塞冬的宫殿和守护神壮丽的神殿，所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽壮观。首都波塞多尼亚的四周建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状的陆地上还有冷泉和温泉，除此之外，岛上还建有造船厂、赛马场、兵营、体育馆和公园等等。 这就是希腊哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的景象，这座理想之都从此成为众人心目中永世向往的神圣乐土。随着考古发掘工作的逐步深入，英国学者史考特·艾利欧德指出，亚特兰蒂斯在当时已达文明的巅峰期。 19世纪中期，德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯--太古的世界》，这位被誉为"科学性的亚特兰蒂斯学之父"的美国人一共提出了有关该岛的13个纲领。 一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分。二、柏拉图所记述亚特兰蒂斯的故事是真实的。三、亚特兰蒂斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地。四、随着时代的演变，人口渐增，人们迁居世界各地。五、所谓伊甸园就是指亚特兰蒂斯。六、古希腊及北欧的神是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄。七、埃及和秘鲁的神话中，有亚持兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹。八、亚特兰蒂斯人最古老的殖民地是埃及。九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯。十、字母的原形源自亚特兰蒂斯。十一、亚特兰蒂斯是塞姆族、印度、欧洲诸族的祖先。十二、亚特兰蒂斯因大变动而沉没于海中。十三、少数居民乘船逃离，留下了关于洪水的传说。 13纲领似乎可以回答包括《圣经》记事在内的一大批人类活动的疑问。那么有关各地人类超文明的记录也应是可信的，而且，远古时人类的相互沟通与交往也是可以被证实的。 古埃及的许多习俗，都可以在古代墨西哥找到奇异的"记忆"。在玛雅人的陵墓壁画中，可轻易找到与古埃及王陵近似的图案。这样?quot;巧合"不胜枚举，我们完全有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，一定存在着某种必然的联系，这个联系绝不是简单的模仿或重复。由于它们相距十分遥远，我们至今没有找到他们直接交往的任何有力证据，而且它们还处在不同的历史时代。但我们有理由相信：它们之间的一系列"巧合"，更像是远古时代遗留下的"记忆"！ 众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔；人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万前的壁画以及4万前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。 这样相互矛盾而发人深省的例子有很多，这些奇迹是来自"外星人"或来自我们的祖先？世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是。人类进化至今只是30-40万年历史吗？可以肯定地回答不是。人类进化至现在，至少已有上百万年历史，通过碳14已经精确地估算出某届高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大，使我们有理由相信3-4万年前，人类有一个活跃的鼎盛时期。而且地球上生命不只出现过一次，人类文明也远不只现在如此落后的这一届，远古出现的多次文明其先进程度远超过此届地球文明。 我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明一毁再毁，古人类也死而复生。 对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心而仅仅视为神话。同时也证明了人类远在万年前就有"历史"，而且较4000年前甚至比今日更发达。 最近从海底探测获得的资料显示，在古代哲学家的著作中被称为"奇迹"的亚特兰蒂斯，可能正沉没在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，万年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这?quot;大洪水"时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，不亚于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。 也许在万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在三、四万年前或十多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的，但无法得知人类文明的进程。 有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。 此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写来看，他们是在打核战争！书中的第一次战争是这样描述的?quot;英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来"。"太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干"。 第二次战争描写更令人毛骨悚然、胆颤心惊："古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚滚升入天空，壮观无比"。"尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死"。 看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是"带诗意的夸张"。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。 后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。 在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的"玻璃石"都与今天的核试验场的"玻璃石"一模一样。 由此而论，国外物理学家弗里德里克·索迪认为“我相信人类曾有过若干次文明。那时的人类已熟悉原子能，但由于滥用，使他们自己遭到了毁灭”。我们的地球已存在50多亿年了，而人类文明难道仅仅有5000多年的历史吗？ 美国人在秘密研究UFO，这是众所周知的，但美国到底研究到何种程度，有没有隐藏外星人遗骸及其飞行物，有没有找到外星人，则从未公开过。2001年8月初，美国国家安全局出人意料地在该局的网站上把UFO档案解密，供有兴趣人士随意查阅，一时间UFO热在美国再度涌现，人们希望揭开地球以外是否存在着另一种生命之谜。 中国的北纬30度 一本探讨北纬30度神秘现象的奇书，它的作者是美国哈佛大学的艾尔曼博士。这上面展示了世界北纬30度上种种奇异的景观，比如古埃及的金字塔、中美洲的玛雅文化、巴比伦的空中花园以及神秘的百幕大三角洲等等等等。当我看完这本书、跟随作者历经了一幕幕光怪陆离的秘境后，兴奋之余不免有些遗憾：有谁知道中国的北纬30度上存在哪些奇异的景观和神秘现象呢？ 北纬30度横贯整个中国大陆腹地，由西向东穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等几大省区，整个地带大山大川广布、物产人文荟萃。“高山藏幽谷，深海隐玄机”，再加上无数被岁月掩埋的沧桑之变，因此这个地带鲜为人知的奇景谜团无疑十分众多，摄制组早在出发前就查阅了大量的有关资料，做了充分的知识和心理准备。但是，当我们踏上这条神秘地带一路前行时，还是常常为大自然无穷的神奇惊叹不已，被那些壮丽的风景所感动，被一路上遇到的许许多多新奇古怪的难解之谜深深吸引。 从中国北纬30度最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山；从气势磅礴的长江三峡，到苍苍茫茫的神农架，我们沿着这条神奇的地带跋涉西行。或许，企盼揭开北纬30度神秘的谜底，这样的愿望太浅薄也太狂妄，但我们将努力以探索的视角去展示这条神奇的地带。 珠穆朗玛傲视群峰 长江三峡气势磅礴 钱塘江潮天下奇观 中华鲟鱼神秘“爱国” 花山谜窟千古谜 黄山 庐山 峨眉山 日月同升何日见？ 悬棺为何高悬峭壁上？ 佛光、圣灯的传奇 神农架－－远古洪荒的备忘录 古老三星堆－－挑战思维和想象 ...... 中国的北纬30度上也有这么多神奇的现象，看来真是“不探不知道，一探吓一跳”了。神秘基因，谜窟破谜，日月并升的奥秘，神农架的白熊白鹿野人之谜，三星堆又是何人的杰作？种种奇景数不胜数，这么多奇物怪事一齐分布于北纬30度这个区域，仅仅是因为巧合？还是有什么玄妙的“天机”呢？ 国家自然科学基金委员会 研究员 宋长青:从自然条件看，北纬30度这条温度带是处于亚热带和温带的过渡地带，应该说是最适于人生存的地带，它的降水相对比较丰沛，植物相对比较茂盛，温度也比较适合人的生存，尤其是在生产力水平比较低的情况下，人可以靠自然的供给，就获得一个比较良好的发展，所以在这里早期人类可以比较容易生存下去，在这种情况下，早期文明和社会就容易在这个地带发展起来。 北京大学地理系 教授 于希贤:地球啊它是地质板块，七大板块构成，这七大板块就是欧亚板块、太平洋板块、印度洋板块，还有这个北美洲板块、南美洲板块，还有南极洲板块、非洲板块，这七大板块当中其中六大板块的交接地带，缝合交接线啊，都在北纬30度（附近），板块在地质历史时期漂移的过程当中，有的就俯冲，有的就被抬升，喜马拉雅山就是印度板块到了，就把欧亚板块抬升起来，所以形成了世界最高的世界屋脊，海拔都在五千米以上。 地理学家的分析为北纬30度线上高山深谷、物种繁多等自然与人文奇观寻找到了一些答案，而对北纬30度，地质学家看问题的角度又有所不同。 北京大学地质学系 教授 何国琦:地球在旋转的过程当中，如果它的速率有变化的话，它的整体上就会发生一些变形，加快的时候是两极稍稍的压扁，赤道的地方稍稍的膨胀，反过来呢，就是两极的方向稍稍要伸展，赤道的方向是压扁，它的交替，就会造成地球一定纬度上的一些地质作用的出现。 还有一种玄妙的学说，更从奇特的角度诠释北纬30度线上种种神秘的现象。 于希贤:我们祖国的祖先就有一个说法，这样一个说法就认为，人体是一个小天地，人本身就是一个小的宇宙小的地球，那么整个地球、整个宇宙又是一个大活体，所以中国古代就用这样的一张图，修真图，就是道家的修真图来表现人是一个小的宇宙，二十四个节气夏至、小暑、大暑、春分在人体当中都有所表现，那么人体当中他所表现出来的心肝肺都是和天地之间的大活体有关系，那么我们这个地球它本身就是一个活体，这个活体呢中国古代就把它看做是阴阳结合、有新陈代谢这样的活体，这样的活体必然就有一些敏感地区，就像我们人的身体上面就有筋络穴位和敏感地区，这样一些敏感地区恰巧是在地球的从赤道到极地三分之一，这个地带就是人体丹田的部位，那么就是地球的30度线这个附近，丹田的部位，这个丹田的部位恰巧是人体的命门所在，肾脏啊一些很重要器官所在的地方。 专家们的观点是见仁见智、各不相同，有的听起来甚至有点“离经叛道”，但这当中不乏智慧的闪光，我们可以自己去参透、去领悟。 回答者：刘汉道 - 试用期 一级 4-16 15:33 从地理布局来看，沿着北纬30°线，既有地球山脉的最高峰珠穆朗玛峰，又有海底最深处马里亚纳海沟。世界几大河流--埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海。 这里也是世界上许多著名的自然之谜及古文明所在地：古埃及金字塔群，狮身人面像，北非撒哈拉沙漠的"火神火种"壁画，死海，巴比伦的"空中花园"，百慕大三角区，玛雅文明遗址……。 沿着北纬30°线寻觅，我们不能不提到距今12000年前于"悲惨的一昼夜"间沉没于海中的亚特兰蒂斯岛，也就是常说的大西洲。 传说中沉没的大西洲位于大西洋中心左右。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯岛，岛上有波塞冬的宫殿和守护神壮丽的神殿，所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽壮观。首都波塞多尼亚的四周建有双层环状陆地和三层环状运河。在两处环状的陆地上还有冷泉和温泉，除此之外，岛上还建有造船厂、赛马场、兵营、体育馆和公园等等。 这就是希腊哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的景象，这座理想之都从此成为众人心目中永世向往的神圣乐土。随着考古发掘工作的逐步深入，英国学者史考特·艾利欧德指出，亚特兰蒂斯在当时已达文明的巅峰期。 19世纪中期，德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯--太古的世界》，这位被誉为"科学性的亚特兰蒂斯学之父"的美国人一共提出了有关该岛的13个纲领。 一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分。二、柏拉图所记述亚特兰蒂斯的故事是真实的。三、亚特兰蒂斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地。四、随着时代的演变，人口渐增，人们迁居世界各地。五、所谓伊甸园就是指亚特兰蒂斯。六、古希腊及北欧的神是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄。七、埃及和秘鲁的神话中，有亚持兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹。八、亚特兰蒂斯人最古老的殖民地是埃及。九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯。十、字母的原形源自亚特兰蒂斯。十一、亚特兰蒂斯是塞姆族、印度、欧洲诸族的祖先。十二、亚特兰蒂斯因大变动而沉没于海中。十三、少数居民乘船逃离，留下了关于洪水的传说。 13纲领似乎可以回答包括《圣经》记事在内的一大批人类活动的疑问。那么有关各地人类超文明的记录也应是可信的，而且，远古时人类的相互沟通与交往也是可以被证实的。 古埃及的许多习俗，都可以在古代墨西哥找到奇异的"记忆"。在玛雅人的陵墓壁画中，可轻易找到与古埃及王陵近似的图案。这样?quot;巧合"不胜枚举，我们完全有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，一定存在着某种必然的联系，这个联系绝不是简单的模仿或重复。由于它们相距十分遥远，我们至今没有找到他们直接交往的任何有力证据，而且它们还处在不同的历史时代。但我们有理由相信：它们之间的一系列"巧合"，更像是远古时代遗留下的"记忆"！ 众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔；人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万前的壁画以及4万前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。 这样相互矛盾而发人深省的例子有很多，这些奇迹是来自"外星人"或来自我们的祖先？世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是。人类进化至今只是30-40万年历史吗？可以肯定地回答不是。人类进化至现在，至少已有上百万年历史，通过碳14已经精确地估算出某届高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大，使我们有理由相信3-4万年前，人类有一个活跃的鼎盛时期。而且地球上生命不只出现过一次，人类文明也远不只现在如此落后的这一届，远古出现的多次文明其先进程度远超过此届地球文明。 我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明一毁再毁，古人类也死而复生。 对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到万年以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心而仅仅视为神话。同时也证明了人类远在万年前就有"历史"，而且较4000年前甚至比今日更发达。 最近从海底探测获得的资料显示，在古代哲学家的著作中被称为"奇迹"的亚特兰蒂斯，可能正沉没在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，万年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这?quot;大洪水"时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，不亚于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。 也许在万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在三、四万年前或十多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的，但无法得知人类文明的进程。 有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。 此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写来看，他们是在打核战争！书中的第一次战争是这样描述的?quot;英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来"。"太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干"。 第二次战争描写更令人毛骨悚然、胆颤心惊："古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚滚升入天空，壮观无比"。"尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死"。 看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是"带诗意的夸张"。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。 后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。 在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的"玻璃石"都与今天的核试验场的"玻璃石"一模一样。 由此而论，国外物理学家弗里德里克·索迪认为“我相信人类曾有过若干次文明。那时的人类已熟悉原子能，但由于滥用，使他们自己遭到了毁灭”。我们的地球已存在50多亿年了，而人类文明难道仅仅有5000多年的历史吗？ 美国人在秘密研究UFO，这是众所周知的，但美国到底研究到何种程度，有没有隐藏外星人遗骸及其飞行物，有没有找到外星人，则从未公开过。2001年8月初，美国国家安全局出人意料地在该局的网站上把UFO档案解密，供有兴趣人士随意查阅，一时间UFO热在美国再度涌现，人们希望揭开地球以外是否存在着另一种生命之谜。 中国的北纬30度 一本探讨北纬30度神秘现象的奇书，它的作者是美国哈佛大学的艾尔曼博士。这上面展示了世界北纬30度上种种奇异的景观，比如古埃及的金字塔、中美洲的玛雅文化、巴比伦的空中花园以及神秘的百幕大三角洲等等等等。当我看完这本书、跟随作者历经了一幕幕光怪陆离的秘境后，兴奋之余不免有些遗憾：有谁知道中国的北纬30度上存在哪些奇异的景观和神秘现象呢？ 北纬30度横贯整个中国大陆腹地，由西向东穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等几大省区，整个地带大山大川广布、物产人文荟萃。“高山藏幽谷，深海隐玄机”，再加上无数被岁月掩埋的沧桑之变，因此这个地带鲜为人知的奇景谜团无疑十分众多，摄制组早在出发前就查阅了大量的有关资料，做了充分的知识和心理准备。但是，当我们踏上这条神秘地带一路前行时，还是常常为大自然无穷的神奇惊叹不已，被那些壮丽的风景所感动，被一路上遇到的许许多多新奇古怪的难解之谜深深吸引。 从中国北纬30度最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山；从气势磅礴的长江三峡，到苍苍茫茫的神农架，我们沿着这条神奇的地带跋涉西行。或许，企盼揭开北纬30度神秘的谜底，这样的愿望太浅薄也太狂妄，但我们将努力以探索的视角去展示这条神奇的地带。 珠穆朗玛傲视群峰 长江三峡气势磅礴 钱塘江潮天下奇观 中华鲟鱼神秘“爱国” 花山谜窟千古谜 黄山 庐山 峨眉山 日月同升何日见？ 悬棺为何高悬峭壁上？ 佛光、圣灯的传奇 神农架－－远古洪荒的备忘录 古老三星堆－－挑战思维和想象 ...... 中国的北纬30度上也有这么多神奇的现象，看来真是“不探不知道，一探吓一跳”了。神秘基因，谜窟破谜，日月并升的奥秘，神农架的白熊白鹿野人之谜，三星堆又是何人的杰作？种种奇景数不胜数，这么多奇物怪事一齐分布于北纬30度这个区域，仅仅是因为巧合？还是有什么玄妙的“天机”呢？ 国家自然科学基金委员会 研究员 宋长青:从自然条件看，北纬30度这条温度带是处于亚热带和温带的过渡地带，应该说是最适于人生存的地带，它的降水相对比较丰沛，植物相对比较茂盛，温度也比较适合人的生存，尤其是在生产力水平比较低的情况下，人可以靠自然的供给，就获得一个比较良好的发展，所以在这里早期人类可以比较容易生存下去，在这种情况下，早期文明和社会就容易在这个地带发展起来。 北京大学地理系 教授 于希贤:地球啊它是地质板块，七大板块构成，这七大板块就是欧亚板块、太平洋板块、印度洋板块，还有这个北美洲板块、南美洲板块，还有南极洲板块、非洲板块，这七大板块当中其中六大板块的交接地带，缝合交接线啊，都在北纬30度（附近），板块在地质历史时期漂移的过程当中，有的就俯冲，有的就被抬升，喜马拉雅山就是印度板块到了，就把欧亚板块抬升起来，所以形成了世界最高的世界屋脊，海拔都在五千米以上。 地理学家的分析为北纬30度线上高山深谷、物种繁多等自然与人文奇观寻找到了一些答案，而对北纬30度，地质学家看问题的角度又有所不同。 北京大学地质学系 教授 何国琦:地球在旋转的过程当中，如果它的速率有变化的话，它的整体上就会发生一些变形，加快的时候是两极稍稍的压扁，赤道的地方稍稍的膨胀，反过来呢，就是两极的方向稍稍要伸展，赤道的方向是压扁，它的交替，就会造成地球一定纬度上的一些地质作用的出现。 还有一种玄妙的学说，更从奇特的角度诠释北纬30度线上种种神秘的现象。 于希贤:我们祖国的祖先就有一个说法，这样一个说法就认为，人体是一个小天地，人本身就是一个小的宇宙小的地球，那么整个地球、整个宇宙又是一个大活体，所以中国古代就用这样的一张图，修真图，就是道家的修真图来表现人是一个小的宇宙，二十四个节气夏至、小暑、大暑、春分在人体当中都有所表现，那么人体当中他所表现出来的心肝肺都是和天地之间的大活体有关系，那么我们这个地球它本身就是一个活体，这个活体呢中国古代就把它看做是阴阳结合、有新陈代谢这样的活体，这样的活体必然就有一些敏感地区，就像我们人的身体上面就有筋络穴位和敏感地区，这样一些敏感地区恰巧是在地球的从赤道到极地三分之一，这个地带就是人体丹田的部位，那么就是地球的30度线这个附近，丹田的部位，这个丹田的部位恰巧是人体的命门所在，肾脏啊一些很重要器官所在的地方。 专家们的观点是见仁见智、各不相同，有的听起来甚至有点“离经叛道”，但这当中不乏智慧的闪光，我们可以自己去参透、去领悟。

第一课时 总提示 大干世界，无奇不有，像泰山日出，云南石林，钱塘潮，海市蜃楼，雪域风情……都给我们留下了难以磨灭的印象，令人心往神驰。同时，同学们一定都喜欢阅读历险方面的童话故事，将自己想象成故事中的主人公，与他同悲同喜，同歌同泣。我们的这次习作就是要同学们留心观察，发现自然界的奇观，或大胆想象，编一个探险方面的故事。 写作内容 1．写一篇你所看到的自然奇观景象，题目自拟。 2．编一则关于探险方面的游记或童话故事，题目自拟。 写作要求 1．将收集到的奇观资料派上用场，通过整理写一篇描写自然奇观的作文，要求语句通畅，言之有物，言之有序，突出主题。 2．大胆发挥想象，编一则探险故事，要求故事情节曲折、动人，引人。 写作指导 审题立意 写自然奇观时，要求突出“奇”字，描写的内容能引人人胜。编探险故事的立意非常广泛：表现精神意志方面的，要留意团结方面的，爱护环境方面的……但要着重写出历险的过程。 选择材料 通过课前等反问或展示相关的材料，在小组讨论交流过程中，选出你认为最有写作意义，印象是深刻的材料来下笔，要突出奇观和历险的过程。 习作提示 1．要写好有关奇观的想象作文，你认为需要留意些什么? 2．你打算如何写一篇历险作文，怎样拟定提钢，主要写什么，突出什么主题? 写作重难点 1．编写奇观时要留意言之有物，言之有序，突出“奇”字，引人人胜。 2．编历险故事要注重故事情节的曲折性，完整性，恰当地运用修辞手法，突出过程的惊险与刺激。 练习设计 1．课前搜集自己最感爱好的奇观，生动、流畅地讲述神奇景观。 2．向同学介绍一些历险故事和童话故事。 3．小组交流心得体会。 点拨提示 1．留意课前收集奇观资料，在全班进行交流，整理出对自己写作有帮助的材料。 2．先阅读有关历险的故事或童话，模拟它们的写作手法和风格进行写作，力求故事情节曲折、动人。 第二课时 〔范文分析〕 附：例文《山》 1、教师读例文。 2、学生谈一谈对这篇文章的看法，好在哪里？你有什么收获？ 3、教师简评：这篇作文以场面描写开头，手法新奇，写大家翻找存折的过程，把动作与心理活动交织起来写，使情节过渡自然，环环紧扣。结尾点明中心，显得自然、深刻。 〔讲评部分〕 1、教师总述本次作文的情况。 2、由于本次作文是奇观，所以写的面比较宽，多数同学们写了自己的最感爱好的内容。本次作文要比往常难写，但是也存在一些问题，下面我们就这些问题，一起来研究解决。用各种描写，突出“奇”。下面我们就来欣赏分析同学们的文章。 3、个例分析： （1）选择有突出问题的作文，教师朗读。 （2）学生评议。 （3）教师总结。 〔备选文章〕

位于非洲赞比西河中游，赞比亚与津巴布韦接壤处。宽1,700多米(5,500多英尺)，最高处108米(355英尺)，为世界著名瀑布奇观之一。宽度和高度比尼亚加拉瀑布大一倍。年平均流量约935立方米╱秒(33,000立方英尺╱秒)。广阔的赞比西河在流抵瀑布之前，舒缓地流动在宽浅的玄武岩河床上，然后突然从约50米(150英尺)的陡崖上跌入深邃的峡谷。主瀑布被河间岩岛分割成数股，浪花溅起达300米(1,000英尺)，远自65公里(40英里)之外便可见到。每逢新月升起，水雾中映出光彩夺目的月虹，景色十分迷人。

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木铎有心的意思：木铎有心是木心先生的笔名，来自孔子学生对孔子的评价“夫子木铎有心”。木铎有号角之意，在英国意思是一个男子很坚强，有一颗橡树一样的心。可以想到木心对于艺术的追求，那种不在任何文学圈的孤独。与孔子一样都有一种“淑世精神”。

"夫子木铎有心 "------读木心作品有感一，木心是谁？“木心可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。”陈丹青这样说。而陈村以为：“毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。”他呼吁真正热爱中文的朋友，读读木心；读了木心，那些自我高大的写手们会“立刻矮下去瘪下去并好笑起来”。孙郁视木心为“游走于世界的狂士”，李静读出“你是含苞欲放的哲学家”。且不说这样的评价是不是夸大了，但心里面知道这个作家是对我胃口的，使我所有的感官折服于这些绮丽的文字。木心先生，本名孙璞，原名仰中，号牧心，笔名木心，中文原名的拼音为SunPu，海外华人文化界传奇式大师，画家，作家。 1927年2月14日出生于乌镇东栅栏杆桥老宅，5岁时迁居东栅财神湾的孙家花园。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，交通大学美学理论教授。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。木心曾在文革期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁。狱中，木心用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋万言的The Prison Notes。到国外后，他把主要经历放在写作上，自1984至2000，他已出版了十多本小说、散文和诗集，著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》、《The Windsor Cemetery Diary 》等；他的画作被大英博物馆收藏，这也是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。现在，木心在台湾和纽约的华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物，有一批人会定期到他的居所听他习文授课。一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。二，不规则的奇异美我喜欢他的作品，是因为在其中读到了不规则的奇异美，不着边际，不像诗的诗，不本分的散文，但还是无可救药地浸濡在他的文字当中。就好像下了一场彩色的雨，觉得怪异但不得不爱。他的作品让人觉得惊奇，不知道从何而来。它有着一个原始的抒情的灵魂。我喜欢用灵动去评说木心，因为这一份灵动，于曲曲折折中，让木心的文学焕发出了一种智性之美。读木心的文字，很随性，随情，闲闲的、短短的文字，很小的细节，但沉思却是深深的，有一种不断向里深入的奇异美感。他说，臻于艺术最上乘的，不是才华，不是教养，不是功力，不是思想，是陶渊明、莫扎特的那种东西。它就是天性。三，“你是含苞待放的哲学家”木心的文风有突出而独异的特质，内蕴着浓郁的哲理意味。他的散文惯于从生活细节、小事件中体悟出一点哲理的意趣。他说，酸甜苦辣我都尝过，诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。我以咸为主，调以其它各味而成为我的散文，即：我写散文是把诗、小说、评论融合在一起写的。以味论文可谓中国文学品评的新异模式，在“滋味”的通感式表达中我们大约可以初步意会其散文之独特风格，带着这一初尝之味接下来细细品味其意趣。使其作品趣味盎然、生机自显。尽管木心称思想性只能成为小说很远很远的地平线一般的远景，但在他的文本世界中依然哲思四溢。四，古今中外的融合体很难想象这样的作品是出于上个世纪的，而这个人也已经是一个八旬老者。我一度以为这样的作品不属于这个规矩本分的年代，更像是写给未来的文字。“我的目标读者不仅是当代的，也可以是未来的人，是喜欢和了解中国文化的人。”木心先生这样说。他就是这样踏着古文又踩着今文走出了一条属于自己的路。“古文今文焊接得好，那焊疤尤美。”瞧瞧这华丽而诡异的文字，会让学中文的我惊讶得不寒而栗。以下的话，恐怕任何中国作家都不曾这样想、并这样表白过：“欧罗巴文化是我的施洗约翰，美国是我的约旦河，而耶稣在我的心中。”这恐怕跟作者的人生历程有关，从前是一个立志于写字的中国传统文人，但在那个文化浩劫的年代，笔耕不辍的他放弃钢笔拿起绘笔在另一个领域表达着钢笔被迫无法表达的绮丽。而再后来，深受中国传统文化的人去了陌生的国度，一个崭新的美利坚共和国，与另一种文化碰撞并融合。有人说，流亡作家有两种，一种是浪迹之初抖搂劲写，不久才气消耗殆尽，只落得枯死异邦的结局，一种是旧阅历得到了新的印证，层次的深化导向度的扩展，即您所说的带根的流浪人，像昆德拉。我想，木心先生就是后面这种吧。正如他说说的："我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。就怕吃一点苦啊，讲不完地讲。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵如."“木心”取自孔子的学生所说“夫子木铎有心”，木铎指号角之意，另一层意思则是，在英国说一个男人很坚强，就说你有一颗橡树的心，即木心。“是的，我一直保留着中国护照，因为我知道有朝一日我会回来的。”而如今，他已经回来，回到那个枕水江南----乌镇。这样一个作家，使我在百般无奈和灵魂空虚之际，有了幸福的期许。最后用木心先生的一句话做结吧;"假如我曾经不幸过,那也没什么,因为我知道我幸福过,我的幸福在一瞬间密度已足够."

《从前慢》——木心记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车 马 邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了 第一次知道木心的名字，是在网上流传的这首《从前慢》的歌曲中。接着又从画家陈丹青文章中看到过木心。因为特别喜欢陈丹青先生的表达，看了他推荐木心的文字之后，就去找木心先生的作品来看。读了《文学回忆录》，才真切地理解了陈丹青对于木心的极力推崇。木心(1927年2月14日 --- 2011年12月21日)，原名仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。2011年12月21日凌晨3时，木心在故乡浙江乌镇逝世，享年84岁。木心是陈丹青的导师。木心一生，堪称传奇——从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。他的一生衔接了中国“文革”前到今日的文艺桥梁。而他的艺术活跃的在东西方与古典及现代之间对话。木心一生多才多艺，诗、散文、小说、文论、戏剧、音乐皆擅长。木心先生的追随者与爱慕者已做了很多说了很多，我没有能力也没有资格来评价木心先生，只是发表一点自己的喜欢与感想罢。第一眼看到木心的作品，立刻就喜欢上了。内心是如雷击般震惊的，与之前看到的所有文学作品都不同。翻卷展读，确实“惊为天人”，文字竟然还能这么写？木心的文章是别人写不出来的，因为别人的文章木心从来没想到要写。从六月份开始，用了大约二个月的时间，终于粗略的读完了《文学回忆录》一书。一边翻阅，一边不停的搜索查询，才一知半解、懵懵懂懂、囫囵吞枣的啃完这本书。从来没有那本书像《文学回忆录》这样，读得如此的生涩和缓慢。对于一位当代文学作家的白话文作品，许多地方竟然会看不懂！看不懂！真的是无言以对了，不禁深深为自己的孤陋寡闻，才疏学浅而羞赧汗颜。我呆呆的无话可说……唯有致敬木心先生。他不仅仅是一个作者，他还是一位文学的高级的鉴赏者，他引导我们看整个世界文学之美。面对这样一位智者，我很庆幸看到了这本书。木心当年在纽约给那些漂泊异域的中国艺术家开讲“世界文学史”。陈丹青先生把木心的《文学回忆录》，八十多万字，1989年至1994年的一份听课笔记，如此隆重地推出来，让我们在熟悉了木心文学作品以后，又以这样的方式，了解到木心先生在文学上广阔壮丽的境界。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。这不是世界文学史，而是，那么多那么多文学家，渐次围拢，照亮了那个照亮他们的人。从先秦到唐宋，从明清到五四。从诗经到戏曲，从小说到哲学。从陶渊明到莎士比亚，从古希腊到波斯文学，从文艺复兴到魔幻现实主义……上下五千年，纵贯亚非欧。无数先贤哲士，名师大家，先生侃侃而谈，似随手拈来般风轻又云淡。字里行间，精妙有趣，透彻理性，熠熠闪光。唐是盛装，宋是便衣，元是裤衩背心。拿食物来比，唐诗是鸡鸭蹄膀，宋词是热炒冷盆，元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。李白是男中音，杜甫是男低音。李白飘逸清骏，天马行空，怒涛回浪。杜甫沉稳庄肃，永夜角声，中天月色。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。除了折服，还是折服。才知道什么是博古通今，什么是学贯中西，而我所听闻知晓和阅读浏览过的书籍与作者，充其量不过先生书中提到的九牛一毛。在如此浩瀚的文学海洋里，自己又是多么的渺小与低微，在木心先生面前只有仰望加仰望了。这之后又陆续读了《哥伦比亚的倒影》、《木心逝世三周年纪念专号》、《素履之往》、《琼美卡随想录》、木心谈木心：《文学回忆录》补遗、《鱼丽之宴》等书。木心拥有的知识量是惊人的，他讲课，就是在开采自己的知识金矿，无论古今中外，都能挖一些东西出来。行事必得出自真心，做作是不会快乐的。文字的简练来自内心的真诚。木心的文字不拖泥带水，不无病呻吟，不矫揉造作。文字精致凝练，视野宽广，遣词造句一扫国内口水般的散文模式，是那种有生活、有底蕴的白话文。没错，阅读木心先生是要有知识准备的，如此才可能被他的审美直觉和连珠妙语击中。“我的‘自救’，全靠读书，‘书’是最神奇最伟大的”。少年木心痴迷于阅读古今中外的书籍。他一边在家人和家庭教师的指导下系统地阅读传统经典，同时从茅盾的藏书中读到不少外国作品集。所以他说，“少年在故乡，一位世界著名的文学家的‘家’，满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了‘文学胃炎’症。”一个人读了那么多书，而且打通了那些关节，多么了不起。“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景色。文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。木心在“文革”囚禁期间，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心用地下的脏水在“坦白书”的纸上写出了65万字的“The Prison Notes”。用白纸画了钢琴的琴键，无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。对于文革，木心在文章里从未控诉或回忆，只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隶，晚上是王子”。“我与我周旋久，宁作我。”在1982年到2006年间，木心逃离开了故乡到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。当木心在他乡异地又开始新的一轮创作，写出洋洋洒洒的论文、随笔、小说和诗歌的时候，他在内心中却又回到那个被毁灭了的图书馆。不同的是这一次他终于能够出版自己的作品了。他争分夺秒地写下了一篇又一篇作品。日复一日笔耕至深夜，每天要写下7000到10000字。“呈现艺术，退隐艺术家。”木心像一只飞在文学艺术星空的大鸟，对一切都平视甚至俯视。像对待书一样地对待人，像对待人一样地对待书。心目中有个“读者观念”，它比我高明十倍，我抱着敬畏之心来写给它看，唯恐失言失态失礼。当没有人理解你时，你自己不要出来讲。“有人像潜泳，有人像自由泳，有人像蝶泳，水花子大，溅得到处都是，还不时地回头看。要潜泳，不要水花，现在人是靠水花争风头的，游得差劲得很呢，有的水花子其实是沉下去时扑腾出来的，而大家都以为这个人游得真好，好极了！”“每一行都要表现自己的性格。”这是我终生追求的，是诗人、画家、音乐家的格言。2006年，木心文学系列首度在大陆出版，始获本土读者认知。同年，应故乡乌镇的盛情邀请，回国定居，时年七十九岁。“当我归来时，啊，我归来时，一切都已成空”。你终于闪耀着了么？我旅途的终点。对于文学的热情，对于生活的热爱，对于艺术的这样一种挚爱，支撑着他非常优雅地、有尊严地，保持着自己所有的爱走完了他的一生。再也不会有这样的人了。我也说不清和他什么关系，“亦师亦友”是被说滥的词，我一路有许多好老师，好朋友，木心只有一个。晚年伺候他的贵州乡下孩子小代，深深想念他，有一次说到木心好玩的段子，决然说：丹青老师，再也不会遇到这样的人了。晚晴小筑——木心故居纪念馆。他的弟子，以这样的一种深情的方式来怀念他的恩师。与其说是一种师徒关系，不如定位为一种继承者或者是一种叫摆渡人的角色。作家陈村曾说：“企图中文写作的人，早点读到木心，会对自己有个度量。”因为：“木心是中文写作的标高。”我已读晚，还好读到了。还好，我也读到了。如今，陈丹青整理的五年听课笔记，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音。