论文开题报告小王子

论文开题报告小王子

一、写开题报告之前的准备

1.明白开题报告的含义与作用：开题报告是在学位论文研究课题确定之后对课题进行的论证和设计，阐述这个课题有什么价值、应该怎样进行研究，提出研究方案，以保证整个研究工作有条不紊地进行。

2.开展充分的调查研究工作：开题报告不是凭空写出来的，动笔写之前要做到大量的工作，包括广泛地阅读文献。

3.认清开题活动的作用：开题活动是集思广益的学术交流，其作用是从同行那里获取更多有益的帮助。

二、开题报告的编写提纲

1.科学问题：开题报告总有一个准确、规范、简洁的题目。紧接着这个题目，就必须说明，本课题要做什么研究，即开题报告要开门见山地说明本研究的科学问题。

2.立题依据：包括学术上的理论依据和社会实践中的现实需求。就题目、科学问题涉及的相应方面，阐述、分析国内外的相关研究现状、取得的成就、存在的不足。

3.研究目标和目的意义：说清楚通过本课题研究，解决所提出的科学问题的全部，或者部分。要求简洁、明确。几句话就可以，避免啰嗦。

4.研究的内容：包括两个侧面。一是要写清楚开展哪几方面的研究，在每个方面下面还可以写出更细致的次一级内容;二是拟解决关键问题，关键问题是前述几个方面中的某个或者贯穿其中的什么，解决了关键问题，整个课题研究就迎刃而解。

三、编写开题报告

1.遵循既定的格式要求撰写。不再赘述。

2.使用规范的学术语言：尽量使用学术术语，行文逻辑要清晰，使用字体要统一。

3.使用必要的图、表：用图(照片)、表来直观、翔实地表达观点，图(照片)、表要有连续的编号。如果是引用他人的图(照片)、表，一定要在引用的地方标注来源。

4.提交两个文本：详细论述的打印(Word)文本和用于演讲的PPT文本。PPT文本是在打印文本基础上精简的，要求图多、字少，色彩鲜艳，布局朴实。

以上就是关于论文开题报告的相关分享，希望对大家有所帮助，想要了解更多相关内容，欢迎大家及时在本平台查看!

论文答辩开场白（通用10篇）

在日常学习和工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是我帮大家整理的论文答辩开场白（通用5篇），欢迎大家分享。

各位老师：

你们好！我叫……来自对外汉语071班，我的论文题目是《小王子》的象征意义。论文是在霍继超老师的指点下完成的，在这里我向霍老师表示深深的谢意，向参加我的论文答辩的各位老师表示衷心的感谢，并对四年来的授课老师表示由衷的敬意。

下面是我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师做一个汇报，请各位老师批评指导。

首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。

各位老师，各位同学们：

大家好，我叫___，是__级__班的学生，我的论文题目是“如何在高校进行物流回收浅析”，论文是在齐老师的悉心指点下完成的，在那里向我的导师表示深深的谢意，想各位老师和同学们不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对四年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。下面我将论文设计的目的和主要资料向各位老师作一一汇报，恳请各位老师、同学批评指导！

首先，我想谈谈这篇毕业论文设计的思路与目的及好处！

尊敬的主持人、评委老师：

早上好，我是19秋行管本科的学生——XXX。我的毕业论文题目是《“空巢老人”问题状况及其对策研究》，指导老师是XXX老师。我的论文从确定题目、拟定提纲到完成初稿、二稿、三稿到最后的定稿，得到了X老师的精心指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的`时间内完成了论文的写作。不论今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。

尊敬的各位专家、评审，同学们：

大家好！

感谢大家参加我的论文答辩会！我是20xx级博士刘学兵，我的博士论文题目是《王希天生平与思想研究》。

现在我就论文的选题依据、资料来源、主要内容和创新之处四个问题，作以下陈述。

各位领导、老师：

大家好！

我是XX级XX班的学生、我叫XX，我的辩题是xx。我的论文大致分为XX个部分组成。第一部分是XXX第二部分是……最后一个是致谢板块，内容是XX老师严谨的学风，渊博的学识，谦逊的为人，将是我永远学习的楷模；丰富的实践课堂，源于周密的教案准备，老师乐观、正直、朴实、认真的生活态度，令我深深敬佩。老师的谆谆教诲，将使我终生受益。在本次论文的写作过程中，我的导师倾注了大量的心血，从选题到开题报告，从写作提纲，到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心地感谢。

各位老师，

上午好!我叫……，是……级……班的学生，我的论文题目是……。论文是在……导师的悉心指点下完成的，在那里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要资料向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。

首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及好处。

各位老师好!

我叫___，来自___，我的论文题目是“行政系统中的非正式组织评估”。在那里，请允许我向__老师的悉心指导表示深深的谢意，向各位老师不辞劳苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。下面我将从论文的思想资料、结构框架、遣词造句三个方面向各位老师作一大概介绍，恳请各位老师批评指导。

各位老师，

你们好!我叫……来自对外汉语071班，我的论文题目是《小王子》的象征好处。论文是在霍继超老师的指点下完成的，在那里我向霍老师表示深深的谢意，向参加我的论文答辩的各位老师表示衷心的感谢，并对四年来的授课老师表示由衷的敬意。

下面是我将本论文设计的目的和主要资料向各位老师做一个汇报，请各位老师批评指导。

各位老师，

上午好!我叫xxx，是土木工程1301班的学生，我的论文题目为西安市八十八中学办公楼的设计。设计是在姚力老师的悉心指点下完成的，在这里我向我的老师表示深深的谢意，也向在坐各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对上大学来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。

各位校领导，老师:

大家下午好!

我是来自行政管理专业XX班级的XXX。(虽然都知道，但是也有必要说!)我的研究课题是基于XXXXX的现状(具体看你研究什么，其实就是把你的论文题目转化下语序说一下)，在XXX教授的带领指导下研究完成的。

在此，我由衷的感谢XXX教授对我的帮助(客套话多说几句)。我的论文题目是《行政管理XXXX》。

开题报告怎么写如下：

一、论文拟研究解决的问题

明确提出论文所要解决的具体学术问题，也就是论文拟定的创新点。明确指出国内外文献就这一问题已经提出的观点、结论、解决方法、阶段性成果。评述上述文献研究成果的不足。提出你的论文准备论证的观点或解决方法，简述初步理由。

你的观点或方法正是需要通过论文研究撰写所要论证的核心内容，提出和论证它是论文的目的和任务，因而并不是定论，研究中可能推翻，也可能得不出结果。

开题报告的目的就是要请专家帮助判断你所提出的问题是否值得研究，你准备论证的观点方法是否能够研究出来。一般提出3或4个问题，可以是一个大问题下的几个子问题，也可以是几个并行的相关问题。

二、国内外研究现状

内容要求：列举与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献。基于“论文拟研究解决的问题”提出，允许有部分内容重复。只简单评述与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献，其他相关文献评述则在文献综述中评述。

三、论文研究的目的与意义

简介论文所研究问题的基本概念和背景。简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题。简单阐述如果解决上述问题在学术上的推进或作用。基于论文拟研究解决的问题提出，允许有所重复。

四、论文研究主要内容

容要求：初步提出整个论文的写作大纲或内容结构。由此更能理解“论文拟研究解决的问题”不同于论文主要内容，而是论文的目的与核心。

格式发来吧，这个内容好做的

对小王子的论文开题报告

1、《小王子》是一部儿童文学短篇小说，童话教育类型的书。2、简介：外文名：《Le Petit Prince》《小王子》是法国作家安东尼·德·圣.埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。

小王子是个充满哲理的童话，充满忧郁，淡淡的哀愁，读起来让人回味无穷！它使我懂得了：我们只有用心才能看清楚，本质的东西肉眼是看不到的。为某些事物失去的时间，使它如此重要，你将永远负有责任，直到他消失、离去。

现代人的人生观价值观和小王子的对比 比如 书里说用数字可以说明一切 我记得有一句特别经典的话 大概说 如果你和一个人描述 这个房子多漂亮多漂亮 那个人想象不到多漂亮 如果你和他说 这个房子价值多少百万法郎 那个人就会说 啊 那会是个多么好的房子啊 再有就是崇拜权利的国王 自恃高傲 其实一无所有 每个星球上的人都值得写的地方 多考虑考虑

这本书不是中文的吗？怎么是法语的呢？我看过这本书的，我觉得可以从小王子心理变化的角度写更多内容请私聊

王小波论文开题报告

《围城》中方鸿渐被家乡中学校长邀请去学校演讲，校长想必是个大有学问的，预先给他出了个演讲题目《西洋文化在中国历史上之影响及其检讨》，演讲时却因穿错了衣服没有带演讲稿，方鸿渐上了讲台没有摸到演讲稿，惊慌的忘记了演讲稿里都写了什么，情急之下暴露了思想真相，原来一脑子鸦片和梅毒。小说里这样写一个原因可能是小说整体就这风格，还有一个可能的原因就是这个题目本身并不容易说清楚，而是回避了正面解释这个问题。现在将这题目拿回来再来看，那么钱钟书原本对这问题究竟是怎么认识的呢？这个问题的复杂性钱钟书自然是知道的，他后半生百万字的著述《管锥篇》，以及整部《围城》其实都是在回答这个问题。 要回答这个问题按照常规的思路，一是要先回答什么西方文化是什么？再知道中国文化是什么？这两个问题没有弄清楚或者理解不对路，那么所得到的答案也肯定不对路。首先就来看看中国文化是什么？不就是所谓的国学吗？王小波在《我看国学》中说：“拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。”。王小波基本是完全否定了国学的价值。王小波的想法典型，也很普遍。王小波是比较极端的，就是鲁迅这样极端的人说话也不敢把话说死，在《拿来主义》也只是谈论鸦片可以治病的理论。《拿来主义》的道理自然是没有错的，不过其实是没有什么用的滑头主义。 胡适的思想口头上比较西化，他主张全面西化，但是他的学问却相反是标准的国学，问题变得看起来有点奇怪，为什么胡适主张全盘西化，而做的学问却是国学呢？他自己可能也无法说清楚这是怎么一回事。这也五四时期文人们一个普遍的现象，满世界折腾一圈子，最终还是都抱起了古籍，就是鲁迅也研究起中国小说史。王小波可以将话说死，说了痛快，看了舒服，因为他自己是不做文学问的。要做学问就避不开要谈论这些东西，因为需要一个叙述的载体，当然可以更简捷的认识问题，一句话色既是空，其他什么都不说全世界都概括进去了。钱钟书则比较高明他不明说，他不肤浅的做愤青。从《围城》中的戏说，却隐约可以看出他的倾向，他的内心或者说本能中有些抵制西方文化的情绪，但并不是明确的反对西方文化，一些问题实在是不可以定论。 象王小波这样认识是比较痛快，但是一些事是没有办法痛快的。对于中国学人或者一般的学生，学本国历史，就要比美国学生累太多，历史比较长啊。一个美国历史专家大概也要比中国历史专家轻松很多。当然这是一个玩笑了，不过也是一种现实。但美国历史也许变的非常细致，估计一个特别点的刑事案件就可以写进历史。在美国电影《国家宝藏》中，编剧能想出来的美国最重要的文物只是《独立宣言》原件。有一个词叫做博古通今，但是这话说着容易，做起来就困难了，什么样才能叫博古。谁要是能写个《四库全书通考》那他一定可以算是一个博古的人，这还是玩笑了，《四库全书》现存的有79000卷，不要说写个通考，就是看一偏，估计没有成为一个博古的人，肯定就成了一个废人。没看过谁敢做评断呢？谁敢象王小波那样说呢？ 王小波没有直接说他喜欢西方文化，他说他喜欢法拉利，怎么弄点铜丝绕吧饶吧，就能弄出电磁，太神奇了，换句话说他喜欢科学，这也是西方文化能对中国产生影响的最重要原因。科学和民主本来关系不大没有直接的关系，极少有那种严谨的学术体系将这两概念放一起研究的。“五四”时期用了两个非常蹩脚的比喻：“德”先生和“塞”先生将这两个概念联系在一起，浓缩成西方文化的精华，被极力的倡导。民主对中国的影响首先不说，先说对文人的影响，却教会了中国文人假装没有民主自由，为什么可以假装没有自由呢？主要是因为对这个词意思没理解，所以只能假装没有。这个词的对于社会学的意义也不去说，其实所谓民主的意思简单的说就是面子，所谓的人权也就是面子。有面子就是有民主了，就有人权了，要死要活的要的东西却不知道到底在要什么？面子和民主本质是一个东西，但是有人既想要民主，却反对要面子，这显然是没有道理的。对科学的态度，圣人也是有态度的，孔子说“君子不肖小艺。”这个小艺的艺就是指科学。 中国西化最彻底的部分是教育制度，小孩子没有多少民主思想所以对于教育的改革没有多大意见。改变教育体制不象改组清政府那样严重的涉及一些人的切实利益，所以非常谨慎，甚至弄的潭嗣同这样的人，抛头颅洒热血，也没改成。说是重视教育功在千秋，但几千年传统教育方式说扔就扔，扔的非常干脆，也可以说是改革的不太谨慎。传统教育是不是就真的那么不值钱，原因是教育是功在千秋，反过来说就不是当务之急，改了就改了，应个景的事而已。那么传统教育和西化的教育到底有什么不一样呢？传统教育是从《五经四书》开始学起的。《五经四书》实际上是早期人类的思想，也就是说传统教育的教育把教育对象作为人类来教育。用西方的思想来说，《五经四书》一类的书，被胡适等编写成哲学史，成了大学以后甚至专业学者才去学的哲学。也就是说中国传统启蒙教育是从哲学教育开始的。而西式教育是反过来的，是从“小艺”开始的。西式教育实际的教育方向是将人向工具性的方向教育，而不是把将人教育成人。“五四”时期是一个思想非常活跃的时期，而这批人恰恰都是具有传统教育的根基。而当这批人过去之后，就基本成了青黄不结的局面。完全的西式教育究竟教育出了什么？启蒙教育从哲学教育开始是不是真的是个错误？从哲学开始对一个人来讲教育模式和方向将是开放的，发散的，而西式教育实际是闭合的。这对于呼吁什么民主改革，以及教育改革的人来讲，实际效果和他们的愿望是相反的。传统教育和西化教育的差别还可以做一个直观的比较，在红楼梦中十三四的小孩的情商和智商，是现在二十岁的大学生很难达到的。请你自问你在二十岁的时候，是不是有林黛玉十三岁时候的才情，你三十岁的时候人际交往能力是否达到薛宝钗十五岁时候的水准。你也许说那她们数理化是不行的，其实你要是和林黛玉现在是同学成绩能比她好吗？这种假设不可以实证，但是可以肯定的是情商和智商不高的人学什么都不能学通透。《红楼梦》中也许有虚构的成分，这个比较也许太特别不具有普遍性，至少可以看出读《五经四书》的结果不是想象的那样把人读成书呆子。但这种现象也还是十分令人费解，唯一的解释就是现在的西式教育将人教傻了。 探讨西方文化对中国的影响打笔墨官司很难说出个统一的结论，所以说点实在的中西文化的交锋。一般历史教科书里将太平天国运动定性为农民起义，这也没有太大错误，不过这次农民起义和以前的农民起义是有不同之处的。主要是指导思想上实际是受到了基督教的影响，这种影响是变了型的，看起来不是纯粹的基督教，但实际上正统的基督教是不可以用的，是不具有可操作性的。这次起义的失败的原因至今也还是众说风云，和历史中的起义结局也不太一样。每逢天下大乱的结果基本都是改朝换代。而太平天国却奇迹般的被镇压了。曾国藩等人组织军队和太平天国对抗的理论依据并不是忠君爱国，而是太平天国以外来文化，侵蚀华夏文明，是为了维护华夏文明，具体的说就是维护儒家的道德理论体系，太平天国则实属乱了纲常。太平天国的指导思想于儒家思想相比，首先就败掉了。太平天国的思想不成熟不完善，只能得的一些盲目的跟从者。而曾国藩所汇聚实际是当时知识精英阶层。湘军将领们不乏深受杀身取义的儒家思想教育的人，而天平天国的理想基本就是为了过上好日子，洪秀权就是为了过个皇帝瘾，而当集团内部发生利益冲突时，没有一套类似儒家思想成熟的行为准则来协调。其组织结构的涣散，实际是其伦理结构不稳定的结局。湘军壮大以后，有人就怂恿曾国藩称帝。湘军很特别不是真正的清政府的政府军，其最初的建制实际是民团。这种情况在以往的历史中就成了军阀割据。曾国藩的处境类似曹操，至少可以割据一方。那么曾国藩为什么不称帝？平定太平天国以后，反而是自己大规模的裁军，曾国藩恪守儒家的行为准则，他完善了个人的行为操守。相反如果他称帝，他则成了国贼。曾国藩是儒家思想平天下的典范，这种思想的完善直到清代才有人真正的完成。而在以前基本是被“成者为王，败者为贼”的伪儒家思想所左右。

有什么要求呢??题目老师审核同意通过了没？论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，论文想写好，先要找好相关资料，列好大纲，确定好题目，老师同意后在下笔，还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利。写论文是科研最基础的。 第一，你在写论文的时候先确定你的论点，也就是你这篇论文是关于什么，是要论证什么东西，一般来说，也只有你对这个比较熟悉有一定的基础才能进行研究。 第二，在确定好论文方向后你可以查阅相关的书籍，一般包括一手和二手资料，一手就是关于你论证对象的资料，二手就是另外一些学者对于该对象的研究成果，比如你要研究鲁迅的话，第一手资料就是鲁迅的作品，第二首资料就是其他人关于鲁迅作品研究的成果。这些成果你都可以引用，但是在引用的时候必须注明出处，也就是你用了谁的观点，包括作者、作品名、出版社第几年第几版、第几页，这些写在论文的结尾处，以注释说明。 第三，摘要，摘要就是你论文研究的论点是什么，大概内容是什么，你有什么新看法。摘要一般不多，规范论文的摘要字数在200到500字之间，一般300字左右。 第四，关键字，关键字是抽取你论文的最主要的字眼，但是这字眼能明白看出你论文的大意的。比如你研究鲁迅的《阿Q正传》的，关键字可以有：鲁迅，阿Q正传，国民性，精神胜利法，革命。一般关键字为3到5个。 第五，正文，主要就是关于你的论点展开论述了。一般的论文的都在5000字以上，如果你是一个学生，小论文的话字数一般3000到5000字，而且标准也不高。当然，毕业论文除外。 第六，注释，注释就是关于你的参考作品，标明出处，也可以对于某些观点再做论述，但是一般字数不要太多。 第七，如果你有指导教师的话，在此表示感谢，有则可，没有不强求。 如果你写的是很重要的论文的话，一般还有英文摘要，错别字概率一般在万分之一，如果不是很严格的论文也不会有这些要求。最关键的就是正文了，一般你要有自己新颖的观点，但是不能哗众取宠，牵强附会，还要有结构层次，不能杂乱无章，也就是由浅到深。论文是实证性的，最好不要加入你的主观价值判断，就是最好不要有“应该”两个字，你不能告诉别人应该怎么做。先说这些吧，还不清楚你可以继续留言。

太难了,我也不会.

多学学！就会了！！

论文小王子的象征主义开题报告

《小王子》是法国作家圣·埃克苏佩利1943年发表的一部童话故事。这部几十页的童话故事却成就了文学史上的一个奇迹——成了除了圣经以外,世界上译本译文最多的书。而该书的作家圣·埃克苏佩利与他的作品一样有着传奇的一生。圣·埃克苏佩利(AntoinedeSaint-Exupéry)1900年6月29日出生于法国里昂一个贵族家庭,27岁时,成为从法国图卢兹到非洲卡萨布兰卡和达喀尔的邮航的一名飞行员,开辟法国——非洲——南美国际航线的工作。1939年德国法西斯入侵法国,经他坚决要求,参加了抗德战争,1940年法国在战争中溃败,他所在的部队损失惨重,他只身流亡美国。在美国期间,于1943年发表了《给一个人质的信》以及《小王子》。1943年,首版《小王子》在纽约出版之际,圣·埃克苏佩利以43岁的“高龄”再次入伍,1944年7月31日上午,他出航执行第八次任务,竟传奇般地像小王子一样,在苍茫的无垠中消失,没有人找到他的尸体。初读《小王子》是高中的时候,那时只觉得是一个很简单的童话故事:一个黄头发的小王子到6个不同的星球上去旅行的故事,实在觉得乏味,远不及《白雪公主和七个小矮人》精彩。时过十年,现在重读《小王子》心情居然颇为复杂,随着情节的展开时而羞愧,时而忧伤,时而愤世。不禁提出了各种各样的疑问,小王子究竟告诉了我们什么?孤独忧伤的小王子为了爱的责任甚至不惜牺牲生命,这是一部爱情童话?但书中又处处充满着小孩与大人之间无法沟通的矛盾,这似乎又是一部儿童教育书籍。然而书中对爱慕虚荣的妄想家,狂妄自大的国王,财迷心窍的商人、可怜的酒鬼、迂腐的点灯人,纸上谈兵的地理学家的针砭,似乎又是一本揭示社会矛盾,针砭时弊的讽刺类小说。为什么会给读者产生不同的思考呢?这正是《小王子》这部精美作品的魅力:具有丰富的内涵和广泛的象征意义和现实意义。一、时代背景的象征作者的一生经历两次世界大战,一次全球性的经济危机,从中他体验到战争的残酷,感受了危机所带来的萧条,目睹了资本主义下社会的动荡不安。作者将这一切都反映到他的这部作品《小王子》里。《小王子》中还有不少人物元素,如国王、地理学家、商人、爱慕虚荣的人等等。这些人物元素象征了圣·埃克苏佩利经历时代的阶级划分。如:“醉心于权势的孤独的国王是政治权力的象征;贪得无厌、一味追求金钱的商人是金融权力的象征”;学究气十足、脱离实际的地理学家是学术

法国著名作家和飞行员安东尼•德•圣埃克苏佩里的《小王子》是一本著名的童话，深受儿童和成人的喜爱。虽说看起来是一部儿童故事，但这部作品是如此的深奥，充满了谜语，哲学思想和象征。 《小王子》这部作品之魅力，就在于其丰富的内涵和广泛的象征意义。对故事中象征意义的充分理解有助于对整部作品的理解。本文从三方面来探究作品中的象征意义：人物的象征意义；动物和植物的象征意义和自然景物的象征意义。基于以上的分析，可以发现象征意象分布在文章的每一个角落，它们在对塑造人物性格，推动情节发展，构建小说主题等方面起到了重要的作用。

醉心于权势的孤独的国王（政治权力的象征）,贪得无厌、一味追求金钱的市侩（金融权力的象征）,学究气十足、脱离实际的地理学家（精神权力的象征）,孤芳自赏的虚荣迷,因循守旧、缺乏独立思考,但具有实干精神的点灯人,忠于职守的扳道工,以及盲目的铁路乘客,都是我们日常生活中屡见不鲜的人物.他们源于现实生活,性格突出,经过作者的加工提炼,更具有象征意义和普遍意义.

《小王子》自问世以来，被译为102种语言，多次再版，经久不衰。先来简单描述一下故事的梗概，以便后面对人物形象的论述。故事讲述的是：一个来自B612星球的小王子在与他的玫瑰花闹了矛盾然后离开了她。在先后拜访了六个星球上古怪的人和神秘的蛇以及智慧的狐狸后，与陷入死亡威胁中的飞行员在荒无人烟的撒哈拉大沙漠相遇，他们一起忧伤，一起欢笑，共同分享着自己的经历与感受，最终小王子又回到了他的星球，只留下飞行员对他这位朋友无尽伤感的想念。这部作品之所以具有如此魅力的原因在于作者充分而恰当地运用象征主义的写作手法，通过童话这一文学载体将自己对生命的哲学体验以及对理想生活的构想淋漓尽致地表达了出来。正如法国文艺评论家爱德华所指出的：“象征是一种艺术形式。它既能满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西”。运用童话这一题材是作品从宏观上对象征意味的体现，具有浓厚幻想色彩的虚构手法使故事蒙上了神秘的外衣，使通过故事表达出的思想感悟更具朦胧美。细细品读我们可以发现《小王子》中的象征意味是具体通过三个方面体现的，即人物的象征、意象的象征和情感象征。下面我们就从这三个方面来体味《小王子》中明晰而深邃的象征意味。一、《小王子》中人物的象征人物对作品的意义极其巨大，在《小王子》中各种奇特的人物犹如一条无形的线贯穿了整部作品，使故事变得鲜活生动起来。同时象征主义的写作手法的运用在人物的刻画方面体现得最突出，所以我们首先来分析人物的象征与隐喻。作品中，先后出现了8个具有典型意义的人物，分别是：身为飞行员被困在沙漠中的“我”、小王子、国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家。每个人物都象征了我们身边的一类或者几类人，他们每个人身上体现着特殊的哲学内涵与生命价值，他们的行为方式看似荒诞却相当真实地象征暗示了现实生活中人们的生存方式和存在方式，具有极大地思考价值。1、“我”故事当中的“我”尽管不是主角，但身上依然反映出了强烈的人生体验感与沧桑感。作者对这一人物的塑造体现了象征主义文论中的定位论，即精神本体论。“我”虽然外表是阅历丰富的大人，但内心却是一个充满童真的孩子。作者在故事的开头就用“我”孩提时代学习画画的经历描绘出了孩子与大人之间的鸿沟，一次又一次对大人们的测试证明大人们的理解能力始终是低下的。他们不能理解孩子眼中的巨蟒与原始森林。“于是每当我跟大人们交流时我就不和他谈巨蟒呀，原始森林呀，或者星星之类的事。我会把自己降到他的层次上，和他谈些桥牌呀，高尔夫球呀，政治呀，领带呀这些。于是大人们就十分高兴能认识我这样一个明白事理的人。”直到“我”与小王子结识，只有小王子看得懂“我”的画。“我”反映出了每人身在社会中的，不断成长着的人面临的人生矛盾：尽管我们都懂得或者不自觉的去学习、去适应社会中大人们的潜规则，但内心还是渴望追寻童真与纯洁，希望自己永远是个孩子。在圆滑与纯真中徘徊，在简单与复杂中摇摆，在世故与率真中犹豫。因此“我”对社会，对人生的体验象征了现实生活中人们的心理体验；“我”对小王子的想念与珍惜象征着现实生活中人们对自己童真时代简单单纯的生活的怀念。社会的纷繁混乱使我们纯真的心灵蒙上了多少尘埃。2、小王子小王子在作品中的身份是个孩子，但他的形象却远远超越了一个普通的孩子。在小王子这一人物形象上集中体现了象征主义中的几个重要理论。首先是纯洁论，通过对小王子行为思想的描写显示出了小王子内在精神的纯洁性或者说是每个人都应该具备的纯洁的本性。他是一个有着“金黄色头发的小人儿”；“他爱笑，又不肯回答问题”，他天真无邪的话语和清脆甜美的笑声时刻萦绕在我们耳际，让人们难以忘怀；他是那个永远纯洁的小王子。其次是真实论，象征主义追求所谓“内心的最高真实”。小王子对任何人都没有矫揉造作。他只爱着他那“独一无二的玫瑰”，所以面对地球上成千上万的玫瑰花时他对她们说：“你们一点也不像我的玫瑰，你们还什么都不是呢！……没有人能为你们去死……她单独一朵花就比你们全部都重要……因为她是我的玫瑰！”当他感到非常苦闷时，他可以一天看四十四次日落。当他对奇怪的人感到厌烦时，他就直接走开。小王子这些率真的行为和他表达的各种简单而睿智的观点都无视不刻地在展示他内心的真实。因此，尽管这个故事是虚构的，人性中的真实却渗透在字里行间。最后是过程论，小王子在他有限的心灵活动中显示出了精神的无限性。如果说孩子的性格与大人的性格在“我”身上是分离而矛盾的关系，那么在小王子身上，这两种性格却是十分自然而融洽地聚合在一起的。他生活在自己简单的小世界里，他每天打扫清理自己的星球，他深爱着世界上独一无二的玫瑰花，每天精心地照料她，为她喜，为她忧。小王子的心灵活动几乎全部通过他的言语和行为来表达，作者并没有刻意去描写，而巨大而深邃的精神内涵就从这简单的故事中汩汩涌出。他的身上始终透着一种淡淡的伤感，这种淡淡的伤感折射出的是却爱的责任和对友谊的理解。他对玫瑰的深沉的爱催人泪下，认为玫瑰是他的唯一，诠释了爱情的真谛；与飞行员的友谊尽管短暂，他却异常珍惜，不愿意让飞行员因看他离去而伤心。“他是永葆童真的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象征。3、六个古怪的人小王子在来到地球之前先后拜访了六个星球上古怪的人。这六个形象都带有强烈的讽刺意味，看似古怪，却象征着现实社会中形形色色的真实的人。从本质上看，六个人物都是可悲的，所以放在一起进行分析。小王子第一个拜访的是国王。在国王眼里，世界时非常简单的：普天下的人都是他的臣民，他不仅是一个绝对的君主，还是一个宇宙之王。我想这十分可笑的国王真正象征的是我们身边权利欲膨胀的人。他们最关心的是自己的权威是否受到尊敬，他们醉心于他人的臣服，以为凭借权力可以笼络所有人。也许他们弱小得只有自己一人，可是他们眼里却只有命令与服从。这种可笑本质上是可悲的，无视人情追求权威的背后往往是对真情与爱的渴望。第二个星球上住着一个爱慕虚荣的人。这个人物的象征意义是显而易见的，与其说是爱慕虚荣，我认为自大这个词更为合适一些。在爱慕虚荣的人眼里，所有人都是他的崇拜者。他们认为自己是最聪明，最富有，最美且穿的最好的人，眼里尽是自己的优点，实际比普通更普通。然而，从心理学的角度来看，时刻在炫耀自己的人往往是最自卑的人，他们害怕别人因为自己的缺陷而看不起自己，于是时时刻刻都为自己编织着一件厚厚的伪装外衣。这则是另一种可悲。小王子拜访的第三个人是酒鬼。酒鬼的人生在一个恶性循环中沉沦。他喝酒为了忘却羞愧，而羞愧的却是自己酗酒。这个可怜的酒鬼实际上象征的是不敢面对现实困境而不断麻痹自己的人们。逃避现实为了忘却羞辱，而懦弱的逃避却让自己更加痛苦。这些人大多都是被残酷的生活磨去了棱角，忘却了热血，忘却了理想，不满现实却又不愿意用行动来改变，只能自欺欺人，不断沉沦。第四个星球上住着的是商人。商人自称是个正经人，有许多正经事要忙。在他身上我们看到了无数为了忙碌而忙碌的人，忙碌的意义是什么呢？仅仅是几张薄薄的存折。他们不食人间烟火，长期忽视自己的家庭，朋友，他们以为自己得到了很多财富，殊不知真正的无价之宝是身边的点点滴滴。小王子拜访的第五个人是个可笑而可爱的点灯人。他唯一知道的就是遵守命令，天亮灭灯，天黑点灯。星球自传的加快使他没有休息的时间，只好不听地点灯灭灯。在小王子眼里，他是唯一不荒唐可笑的人，因为他除了自己心里还想着其他事情。可在我们看来，这个点灯人实际上象征的是那些墨守成规、不知变通的人。他们不能合理的调整自己，只是盲目的遵守规则，这样的人生到头来只是狼狈不堪，让自己的生活很凌乱。最后一个是地理学家。他以一种荒谬的方式来记录山川河流，却认为自己很明智。他象征的是我们身边只会纸上谈兵，不懂得脚踏实地工作的人。貌似知识渊博，阅历丰厚，其实只是道听途说，自欺欺人。这种人的生活里永远不会有真正的成功。二、《小王子》中意象的象征 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。对意象的描写通常需要通过象征手法的运用，正如黑格尔曾所说：“作为象征形象而表现出来的都是一种由艺术创造出来的作品。一方面显现出它自己的特性，另一方面显现出个别事物更深广的普遍意义而不只是个别事物本身。” 在《小王子》中有3个具有深刻内涵的意象，它们分别是：玫瑰、蛇和狐狸。它们都是日常生活中常见的事物，在《小王子》这部作品中被赋予了自己的特性，继而透过被赋予的特性又展示了深刻地的内涵。1、玫瑰 《说文》中有：“玫，石之美者；瑰，珠圆好者”。就是说“玫”是玉石中最美的，“瑰”是珠宝中最美的。由此可知，玫瑰通常来象征美丽的事物，尤其是貌美的女子。在希腊神话中，玫瑰是爱与美的女神阿佛洛狄忒（即罗马神话中的维纳斯）从海水泡沫中诞生时，她身上的雪白泡沫变成的。后来玫瑰就成了浪漫纯洁爱情的象征。在《小王子》中玫瑰显然是一个骄傲美丽的公主。她优雅美丽，使小王子抑制不住自己内心的倾慕；她缺乏安全感，就用仅有的四颗刺来保护自己；她深爱着小王子，却喜怒无常，不知道如何表现自己的温柔；人们都知道她有多脆弱，可她还是在故作坚强。她把爱变成了折磨，最终导致了小王子的离开。用她来象征年少轻狂的美丽女子最合适不过了，优雅却稚嫩，美丽而刁钻。同时，玫瑰在这里还象征着一种青涩稚嫩的爱情。作者只在一个章节集中描述了玫瑰与小王子的故事，而之后的几乎在每一章中小王子都会想到她，“她是我的玫瑰”，“我要对我的玫瑰负责”，“她是那么弱小无辜”……她盛开在小王子的心头。明明深爱对方，却以“喜怒无常的虚荣心”折磨着小王子，不能让对方快乐，“可怜的小小的诡计”后面隐藏的确实隽永的柔情。骄傲的花儿是天真的，她身上散发的浪漫与青涩的气息自然让人们想到青涩纯洁的初恋，她与小王子的感情故事不就是我们初恋的缩影吗？2、蛇 蛇在人们心中通常是诱惑与邪恶的象征，诱惑夏娃偷食禁果的蛇就是个典型的例子，而且蛇会被赋予女性色彩。但是在《小王子》中，蛇的意义确实崭新神圣的。游走在现实与虚幻之间，因为太过聪明，蛇过早地明白了人生许多悲哀的内幕。我认为，蛇是对超然独立的隐士的隐喻与象征，身上充满着智慧与神秘的气息，他们看透了一切，独特的思想往往在有意无意中伤害到别人，却也给自己带来了无穷的魅力。他们懂得善良，他们也会制造邪恶。蛇在最后帮助小王子回到了他的家乡，象征的正是在经历过一切之后，看透一切的智慧往往又把人们带回了原点。在人生的圆环中，起点亦是终点。3、狐狸 狐的角色性质早先是图腾、瑞兽，后来是妖兽、妖精，通常狐狸象征着狡猾贪婪与奸诈之人，“狐假虎威”、“狐朋狗友”等成语都在批判狐狸的这种恶劣品行。在《小王子》中狐狸这个意象却有着另外的象征意义，是一种创新，是一种突破。我认为狐狸在这里象征的是可悲可泣的斗士。他们知道自己想要什么，也明白奋斗的最终结果是什么，然而他们还是会义无反顾的去做。他们渴望被自己的理想驯服，有泪水，有辛酸，但是他们最懂得只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。他们的理想可以是很多种，在这部作品中，狐狸的理想是被小王子驯养，让小王子做它唯一的人，这是一个美丽而短暂的爱情之梦，可是仍然那么感人，狐狸至少成功过。三、《小王子》中的情感象征圣埃克苏贝里认为爱情和友谊是高于一切的。在《小王子》中明确体现了这一精神境界的追求。作者通过小王子与玫瑰、狐狸的感情纠葛阐释了爱情的真谛，通过小王子与飞行员“我”的故事明确了友谊的本质。1、 爱情的真谛 爱情是文学作品中永恒的咏颂主题。莎翁用生离死别演绎了轰轰烈烈的爱情；梁山伯与祝英台的爱情温婉似水如云，感动了千千万万。爱情理应属于成年人的世界，而小王子虽然是个孩子，他的感情却是最纯洁、最真实、最感人的。在这部作品中，小王子深爱着不懂得如何去爱的玫瑰，狐狸却爱着纯洁的小王子。作者通过借助狐狸之口，道出了爱情的真谛——责任。“人们已经忘记了这条真理，”狐狸说，“但是你不该忘记它。你要对你驯养过的一切永远负责，你要对你的玫瑰负责……”小王子驯养了玫瑰，他要对玫瑰负责。在这里责任并不是一种负担，而是一种快乐。人们相识，相知，相爱的过程就是男女之间相互“驯养”的过程，一旦建立联系，那么对方在自己眼里就是唯一，正因为我们再对方身上花费了时间，所以对方就变的重要了。只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。只有当我们用心去体验爱的责任时，我们才能体验到爱的幸福，争吵也好，误会也好只是事物的表面现象而已。玫瑰花喜怒无常，总是让小王子烦恼不已，但是小王子还是能猜到她可怜的小小的诡计后面所隐藏的柔情，在旅途中小王子始终在担心挂念着他的玫瑰，甚至想到那娇弱的花儿会痛哭流涕。这种牵挂不就是爱吗？！作者在这里通过描写小王子，玫瑰花，狐狸三个意象之间的感情历程，感情故事，通过象征与暗示的手法委婉地表达了自己的见解，使爱情多了一份朦胧的美。2、 友谊的本质在这部作品中，小王子与飞行员的友谊也是一条比较重要的线索。小王子因为太孤独，所以他去拜访其他星球，他渴望找到知心的朋友。从飞行员“我”的角度来讲，“我”在内心深处是不欢迎、不接受所谓大人们的世界的，所以通过画画时间的暗示我们可以知道飞行员在生活中也是孤独的，没人能懂他的心。小王子在沙漠中遇到飞行员后，两个人成为朋友的原因即是友谊的真谛——理解。有过争吵，有过分歧，但是两个人的心总有契合点。从另一个角度来说，小王子在拜访那六个古怪的人的时候，他们或被欲望所羁绊，或在绝望中沉沦，他们与小王子的心灵是没有契合点的，小王子不能理解他们的行为，他们也不懂小王子的心理，所以没有理解是无法建立长久而深刻地友谊的。“看看天空吧。问问你自己：羊究竟是吃了还是没吃那朵花儿？你将看到一切都变了样……而大人们永远不会理解，这个问题竟是如此重要！”友谊的本质就在于理解与接受啊！四、总结《小王子》是象征主义成功运用的典范之作。作者通过各种人物和意象勾勒出了值得我们深思的众生相，通过象征的手法暗示我们所谓“大人世界”中的纷繁复杂与各种悲哀。作者通过天马行空的想象，虚构了一个感人至深而又法人深思的故事，富有诗意的表现手法让我们在这感人的故事中体会着情感的朦胧美和人物的神秘气息。爱情的真谛，友谊的本质，人生的哲学在这个“世界上最伤心地故事”中表现得淋漓尽致。作者不仅针砭时弊，鞭挞了世界上的丑恶现象，更重要的是“展示了一个绵延不绝的经验交流中的人生本质，试图指出一条通向人类文明理想境界的道路”，值得我们所有人去品味。

论王维论文开题报告

第17回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 第18回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

其实有一个很容易的方法，你去图书馆看一下他的诗歌集，记得要连着史书一起看，一般来说史书的评论都事很中肯的，看宋代的史书，对于那个时候的评论就最好。还有有条件的话找一个学中国画的，让他帮你找有王维的诗的画。综合这些，应该就差不多了。不过呢，个人意见，即便具备以上的条件，这样的论文还是很难写出新意来的，最好比较生僻点的素材，陶渊明之前也不是大诗人。O(∩_∩)O选个好材料，说不定能做个伯乐呢。

古人都愿意诗和画弄在一张纸上比方说苏轼他就是最常见的诗中有画画中有诗的一大作家

王维是盛唐时期杰出的诗人兼画家,是整个盛唐文化精神的凝聚,是盛唐的第一位大诗人。王维以他的山水田园诗独树一帜,其诗歌创作成就很高,对后世诗人及诗歌创作有深远影响,后世的许多学者都对其进行了论述。过去的研究主要集中在王维的生平及思想、王维的艺术成就以及王维山水田园诗对后世的影响。其中也有汲及王维山水田园诗语言特色的研究,本论文就这一论题进行系统的分析和阐述,以图对今后的研究工作有所贡献。基于此目的,我对涉及本论题的前人关于王维诗歌创作的研究进行了阅读,就研究现状而言,概括起来可分以下几个方面：一 关于王维生平及思想的研究关于王维的生平有不少研究,如赵殿成笺注的《王右丞集笺注》（上海古籍出版社1984年）介绍了王维的生平、生活背景，记录了王维四百二十一首诗歌；还有陈铁民著《王维年谱》（选自《王维新论》北京师范学院出版社1990年）一文将诗人一生的行事作了详细的考述；陈铁民在《王维生平五事考辨》（同上）中确切地说了王维隐居、做官的时间及次数、地点；陈铁民还在《王维生年新探》（同上）中推定了王维生于701年。王维的思想比较复杂。他一生奉佛，尤其到后期，他对佛教的信仰更深了，《论王维的佛学信仰》（选自陈铁民《王维新论》）中提到王维大抵是从自己的“需要”出发，来汲取佛学思想的。他对奸臣专权的黑暗统治感到不满，不愿同流合污，但又具有封建知识分子的软弱性，于是产生逃避现实的想法，正是这些使王维转向佛学。