春夏秋冬大班毕业论文

春夏秋冬大班毕业论文

作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那要怎么写好教案呢？下面是我整理的春夏秋冬教案4篇，希望能够帮助到大家。

活动目标

体验集体游戏的快乐，锻炼反应的灵敏性和动作的协调性

能根据季节特征参与制定游戏规则，按照游戏规则进行游戏

活动准备

在活动室里划出春、夏、秋、冬的四个区域(用纸板画出带表四季的画)

活动过程

一、学儿歌《一年四季我知道》

1、请幼儿说一说四季轮换的顺序问题：一年之中最开始的季节是什么?春天过去是什么季节?冬天过去之后呢?

2、学念儿歌《一年四季我知道》

提示：教师说前两句，幼儿说后两句

二、欣赏歌曲《四季童谣》

1、教师和幼儿共同欣赏歌曲《四季童谣》

2、请幼儿结合歌词讲述四个季节的典型特征

三、游戏 一年四季我知道

1、教师交待初步的游戏规则：幼儿手拉手围成一个圈，边沿圈走，边念儿歌《一年四季我知道》念完儿歌，教师出示四季图片，出示哪一个做哪一个季节的动作。

2、教师带领幼儿熟悉活动室里的四个区域

3、教师与幼儿共同商定与每个季节特征对应的动作是什么。商定的动作要符合季节的特征

4、教师总结幼儿的讨论结果，把商定好的动作加进游戏规则中。

5、幼儿与教师一起按规则玩游戏提示：游戏进行几次之后，教师可请个别幼儿来指挥游戏，并请幼儿创编四季的动作建立新的游戏规则，然后再继续进行游戏。

教学目标：

1.正确认读本课“霜、吹、落”等8个生字，会写田字格里的“春、风、冬”等7个生字。

2.学生自主识字，养成良好的写字习惯;初步了解四个季节的自然现象。

3.培养学生能够与伙伴学习、合作的能力。

教学重点：

识字，写字。

教学难点：

初步了解四个季节的自然现象。

教学课时：

1课时。

教具准备：

生词卡片、课件。

教学过程

一、谈话激趣，引入新课

师：同学们知道一年有几个季节吗?

生：四个，春、夏、秋、冬。

师：今天我们就来认识春、夏、秋、冬四个季节及其相应的自然现象。

二、初读课文，整体感知

1、师配乐范读课文，同学们边听边思考谜底。

2、自读课文，学习生字。

(1)用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。

(2)同桌交流，再读课文，借助拼音扫除字词障碍。(自读、小组读、分段读)

三、记忆字形，指导书写

1、检查生字的自学情况

(1)出示生字卡片，“霜、吹、落、降、飘、游、池、入”指名读。

(2)开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。

2、写字。

(1)出示我会写的7个生字: “春、风、冬、雪、花、飞、入”,指名认读、领读。(2)教师范写田字格中的生字，学生书空。

(3)学生描红、临写，教师巡视、指导。

学习课文

(一)认识春、夏、秋、冬。

1、同学们看图说出相应季节。

2、谁能说出春、夏、秋、冬四个季节最具代表性的自然现象?

(教师可引导提示，最终说出：春风、夏雨、秋霜、冬雪)

3、出示春风、夏雨、秋霜、冬雪图

师：谁能用三个字形容一下图上的内容?(教师适当的语言和动作提示

生：春风吹、夏雨落、秋霜降、冬雪飘。

学生齐读、男女生读。

(二)看图学习

1.出示课本第3页的图

师：在图中你发现了什么?

生：草、花、鱼、鸟?

师：能不能形容一下你发现的草、花、鱼、鸟?比如什么样的草?什么颜色的花?会做什么的鱼、鸟?

生：青草、红花、游鱼、飞鸟。

学生齐读、分组读。

2、仔细观察，具体形容草、花、鱼、鸟。

师：同学们仔细观察一下，具体来形容一下我们发现的草、花、鱼、鸟?(教师可引导：哪里的草、花怎么样;鱼和鸟在做什么?)

生：池草青、山花红、鱼出水、鸟入林。

全班齐读。

总结全文。

学了这一课，你知道了什么?了解了哪些自然现象

3、板书设计：

课后反思

由于学生已初步具备认读生字的能力，教学时我把主动权交给学生，有利于调动学生识字的积极性和创造性，培养学生识字的能力。再者，我严格要求学生按照笔画顺序来书写，同时还注意充分发挥学生学习的主动性与创造性，鼓励他们运用各种方法来识记生字。另外学生边说笔画名称边书空，增加学生对生字的记忆力，然后我对关键笔画进行点拨，最后让学生描红、临写。我在巡视过程中适当指点，并给学生写得好的字画个小红星，这对学生起到较大的激励作用。

我在学生认识大自然现象时，图字结合，更加形象、直观，符合一年级学生的生理、心理特点，;另外本节课我以引导为主，发挥了学生的主导地位，符合新理念教学。

活动要求：

1、初步体验一年中四季显着的特点,知道自己在四季中逐渐长大。

2、感受歌曲旋律的变化(欢快与抒情)，有跟唱歌曲的愿望。

活动准备：

幼儿小时候的照片、磁带等

活动过程：

一、复习歌曲：我怎样才能长大

一个人在爸爸妈妈的关爱下，不怕困难，努力学习，走过春夏秋冬，就会渐渐长大。

重点引导：用哼鸣的方法、有表情地朗诵歌词。

初步学习轮唱歌曲后半段

二、歌曲：春夏秋冬伴我长大

(一)熟悉旋律

1、介绍音乐的名字，春夏秋冬伴我成长。欣赏旋律在每一个季节，小朋友在干些什么?

2、出示四张小路(四季的小路)，请幼儿根据颜色判断是什么季节?

你怎么知道是这个季节?

——春天是万物生长的季节，夏天是火热的季节、秋天是收获的季节、冬天是冰冷的季节。

你喜欢哪个季节?为什么?

简单讨论：在每个季节可以做些什么?

3、在音乐的伴随下，教师变换顺序出示四季的小路，请幼儿来跟随音乐的节奏，表现四季中孩子们做的事情。

分享交流自己的表现第二遍时，引导幼儿结伴表现

4、小结音乐的变化：前面是欢快的，后面是抒情的。就好象一年四季不同的变化。

(二)了解歌曲内容

1、有个孩子歌唱让他长大的四季，让我们听听他经历的是怎样的四季?每个季节是怎样伴随他成长?(范唱歌曲)你听到他看到的四季是怎样的?(解决四季象什么)

2、每个季节给他带来了什么?(再次听赏，结合画面)理解：欢畅(开心)——拓展：春天看到了什么?

秋天你闻到了什么?

3、师生对对碰——教师说季节的特征，幼儿将给大家带来的东西(注意两个节奏：后16分、小附点)(第二遍时相反)

4、跟唱歌曲着重引导：唱清歌词

一、在主题背景下体育区域运动

主题背景下体育区域运动是指在一定的主题背景下设置的多个运动区域，它是教师根据幼儿参与运动的热点与身心发展特点，并整合二期课改教师参考用书《学习》中的主题而设计的。雀立一个大主题，并在大主题背景下设置多个相关的小主题运动区域，然后再确立主题运动区域的目标，同时针对性的投放运动器械和认知材料。幼儿可以根据自己的兴趣选择主题区域中的内容，自由结伴、自主运动。

我们瑞一幼儿园前前后后尝试了多个在主题背景下的户外体育区域运动。

如：中班幼儿在主题背景下的户外区域运动：“春天来了 ”“我爱我家”“玩具总动员”“好吃的食品”“在秋天里”等等；大班幼儿在主题背景下的户外区域运动：“我是中国人”、“我们的城市”“动物大世界”“有用的植物”等。这些在主题背景下进行的幼儿户外体育区域运动，改变了原来单一的身体运动转化为幼儿自身发展的内在动力，师生共同选择运动材料，培养幼儿在多样性的运动中积极探索和创造，促进每一个幼儿健康成长。

今天我向大家介绍的我园在主题背景下开展户外区域运动中的其中一个：“春夏秋冬”，是将教师参考用书《学习》中的主题“春夏秋冬”迁移到运动中。经过加工，确立了“四季服装”、“四季植物”、“四季超市”与“十二个月”的四个运动区域内容。

二、大班“春夏秋冬”户外主题区域运动的目标

1、通过“春夏秋冬”主题区域运动的开展，让幼儿进一步了解四季的气候特征、自然景色、生活用品等。

2、创设丰富多样的区域运动环境，激发幼儿运动的兴趣，发展幼儿走、跑、跳、钻、爬等基本动作，使幼儿动作协调灵敏。

3、引导幼儿勇于尝试、积极参与各个主题背景区域的运动、并体验成功的快乐。

三、主题运动区域的实践

1号运动区域：“四季服装”

我们利用1号运动区设立了“四季服装”:

在认知材料上——利用长廊的柱子，用绿色的布将柱子进行了装饰，并在绿色布上缝上雌雄扣，幼儿将制作好的认知材料粘贴在上面，并将其分类成春秋服装、夏季服装、冬季服装。

在动作发展上——让幼儿在一定高度上尝试平衡走动作和钻的动作。我们将木梯设置在有一定高度的跳箱上，用木凳设置成弯弯的路，让幼儿尝试在一定高度上的平衡走，具有挑战性。设置高低不同的爬网，提高幼儿钻的能力，使身体灵活性。

幼儿通过插牌的形式扮演运输小司机的角色，将各个季节的服饰通过各种路障送到服装商店。这个区域的设置即让幼儿融入到游戏之中，又发展了幼儿平衡走及钻的`动作。

3号运动区域：“四季植物”

我们在3号运动区域设置了“四季植物”运动区，教师提供的运动器械：有低结构器械（纸箱、彩板、铁罐等）也有购买的运动器械（各种车辆），幼儿在这个区域运动时，可以自由选择低结构的运动器械与高结构的运动器械。

纸箱、彩板、铁罐这些运动器械的提供，主要发挥幼儿在运动中的创造性与可变性，幼儿可以将这些运动材料进行变化方式玩，比如：将铁罐横摆幼儿可以跨跳，将铁罐散开摆放，幼儿可以高跳下等等。

童车是幼儿最最喜欢的运动器械，它的设置不但满足了幼儿的需求，还发展了幼儿的下肢力量和合作精神。

幼儿将各种“四季植物”在不同功能的运动器械引导下，将它运到了“植物园”。幼儿在与运动器械的互动下，运动能力与认知能力都得到了一定的发展。

5号运动区域：“四季超市”

在5号运动区域我们利用大型组合运动器械，设立了“四季超市”，并在大型组合运动器械，悬吊了四个彩色尼龙网兜。幼儿把它想象成“四季超市”是在山上的。

在这个运动区域中，我们主要利用大型组合运动器械让幼儿的攀爬能力得到发展。我们还利用轮胎，将轮胎垒高并和其他器械一起设置了各种路障，幼儿扮演送货的工人叔叔阿姨，将四季的“生活用品”，通过各种路障一一爬上了“四季超市”。

在这里我们还整合了计算的内容，幼儿根据计算答数将“生活用品”分别放入网兜中。因此，幼儿通过运动，不但攀爬能力得到了发展，同时计算能力也得到了巩固。

6号运动区域：“十二个月”

在6号运动区域中，我们设置了“十二个月”的主题运动区域内容，我们利用高大的滑梯台阶，让幼儿通过跳台阶进行登高，锻炼幼儿的腿部力量。

首先我们在大型滑梯的下面设置了负重的书包，分轻、较重、重三种不同重量的书包，让幼儿根据自己负重的能力进行选择

其次，在大型滑梯上面我们用布艺制作了一块背景图，让幼儿通过负重登高的运动形式，将“十二个月”中的特征性的信息用图片的形式粘贴在布艺背景中。

幼儿通过这个区域的运动，不但腿部力量得到了发展，同时也很快的掌握了一年有十二个月，知道十二个月中的天气、植物和生物的特征，并让幼儿背着书包在负重登高运动中感知书包的轻重关系。

四、运动过程观察，教师实施适宜引导

1、在主题背景下的户外体育区域运动中，我们采取同龄混班的形式，所以，教师的观察尤为重要。每个教师不但要了解自己班级幼儿的运动能力，还要了解其他班级幼儿运动的能力。

2、当幼儿发生了问题与矛盾时，教师就幼儿的行为要进行诊断，做到哪些幼儿需要帮助，哪些幼儿需要鼓励，给予及时回应。

3、教师以参与者的角色和幼儿一起运动，便于建立亲和与融洽的师生关系。教师适时的介入能给幼儿直接或间接、显性或隐性的指导。由于教师的参与，幼儿参与维持运动的兴趣就很高。

五、运动开展后的启示

在主题背景下户外体育区域运动中，为幼儿创设一个宽松和谐的运动环境，有助于幼儿自主性、独立性的发展和创造潜能的发挥。这也是对教师专业能力的考验，我们还要深入思考，实践与探索。

我们认为更好的实施在主题背景下户外体育区域运动，教师还必须提高运动设计的能力。能把幼儿发生的现象随时进行反思与调整，充分为幼儿提供发展能力的空间。

作为一位不辞辛劳的人民教师，就不得不需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。如何把教案做到重点突出呢？下面是我收集整理的春夏秋冬伴我成长大班教案，希望能够帮助到大家。

活动名称：

春夏秋冬伴我成长(歌曲)活动要求：

1、初步体验一年中四季显着的特点,知道自己在四季中逐渐长大。

2、感受歌曲旋律的变化(欢快与抒情)，有跟唱歌曲的愿望。

活动准备：

幼儿小时候的照片、磁带等一、 复习歌曲：我怎样才能长大1、一个人在爸爸妈妈的关爱下，不怕困难，努力学习，走过春夏秋冬，就会渐渐长大。

重点引导：

用哼鸣的方法、有表情地朗诵歌词。

初步学习轮唱歌曲后半段二、 歌曲：春夏秋冬伴我长大（一） 熟悉旋律1、介绍音乐的名字，春夏秋冬伴我成长。欣赏旋律在每一个季节，小朋友在干些什么？

2、 出示四张小路（四季的小路），请幼儿根据颜色判断是什么季节？

你怎么知道是这个季节？

——春天是万物生长的季节，夏天是火热的季节、秋天是收获的季节、冬天是冰冷的季节。

你喜欢哪个季节？为什么？

简单讨论：在每个季节可以做些什么？

3、 在音乐的伴随下，教师变换顺序出示四季的小路，请幼儿来跟随音乐的节奏，表现四季中孩子们做的事情。

分享交流自己的表现第二遍时，引导幼儿结伴表现4、 音乐的变化：前面是欢快的，后面是抒情的。就好象一年四季不同的变化。

（二） 了解歌曲内容1、 有个孩子歌唱让他长大的四季，让我们听听他经历的是怎样的四季？每个季节是怎样伴随他成长？（范唱歌曲）你听到他看到的四季是怎样的？（解决四季象什么）2、 每个季节给他带来了什么？（再次听赏，结合画面）理解：欢畅（开心）——拓展：春天看到了什么？

秋天你闻到了什么？

3、 师生对对碰——教师说季节的特征，幼儿将带来的东西（注意两个节奏：后16分、小附点）（第二遍时相反）4、 跟唱歌曲着重引导：唱清歌词

活动名称：

春夏秋冬伴我成长(歌曲)

活动要求：

1、初步体验一年中四季显著的特点,知道自己在四季中逐渐长大。

2、感受歌曲旋律的变化(欢快与抒情)，有跟唱歌曲的愿望。

活动准备：

幼儿小时候的照片、磁带等

活动过程：

一、复习歌曲：我怎样才能长大

1、一个人在爸爸妈妈的关爱下，不怕困难，努力学习，走过春夏秋冬，就会渐渐长大。

2、重点引导：用哼鸣的方法、有表情地朗诵歌词。

3、初步学习轮唱歌曲后半段

二、歌曲：春夏秋冬伴我长大

(一)熟悉旋律

1、介绍音乐的名字，春夏秋冬伴我成长。欣赏旋律

在每一个季节，小朋友在干些什么?

2、出示四张小路(四季的小路)，请幼儿根据颜色判断是什么季节?

你怎么知道是这个季节?

——春天是万物生长的季节，夏天是火热的季节、秋天是收获的季节、冬天是冰冷的季节。

你喜欢哪个季节?为什么?

简单讨论：在每个季节可以做些什么?

3、在音乐的伴随下，教师变换顺序出示四季的小路，请幼儿来跟随音乐的节奏，表现四季中孩子们做的事情。

分享交流自己的表现

第二遍时，引导幼儿结伴表现

4、小结音乐的变化：前面是欢快的，后面是抒情的。就好象一年四季不同的变化。

(二)了解歌曲内容

1、有个孩子歌唱让他长大的四季，让我们听听他经历的是怎样的四季?每个季节是怎样伴随他成长?(范唱歌曲)

你听到他看到的四季是怎样的?(解决四季象什么)

2、每个季节给他带来了什么?(再次听赏，结合画面)

理解：欢畅(开心)——拓展：春天看到了什么?

秋天你闻到了什么?

3、师生对对碰

——教师说季节的特征，幼儿将给大家带来的东西(注意两个节奏：后16分、小附点)

(第二遍时相反)

4、跟唱歌曲

着重引导：唱清歌词

活动要求：

1、初步体验一年中四季显着的特点,知道自己在四季中逐渐长大。

2、感受歌曲旋律的变化(欢快与抒情)，有跟唱歌曲的.愿望。

活动准备：

幼儿小时候的照片、磁带等

活动过程：

一、复习歌曲：我怎样才能长大

一个人在爸爸妈妈的关爱下，不怕困难，努力学习，走过春夏秋冬，就会渐渐长大。

重点引导：用哼鸣的方法、有表情地朗诵歌词。

初步学习轮唱歌曲后半段

二、歌曲：春夏秋冬伴我长大

(一)熟悉旋律

1、介绍音乐的名字，春夏秋冬伴我成长。欣赏旋律在每一个季节，小朋友在干些什么?

2、出示四张小路(四季的小路)，请幼儿根据颜色判断是什么季节?

你怎么知道是这个季节?

——春天是万物生长的季节，夏天是火热的季节、秋天是收获的季节、冬天是冰冷的季节。

你喜欢哪个季节?为什么?

简单讨论：在每个季节可以做些什么?

3、在音乐的伴随下，教师变换顺序出示四季的小路，请幼儿来跟随音乐的节奏，表现四季中孩子们做的事情。

分享交流自己的表现第二遍时，引导幼儿结伴表现

4、小结音乐的变化：前面是欢快的，后面是抒情的。就好象一年四季不同的变化。

(二)了解歌曲内容

1、有个孩子歌唱让他长大的四季，让我们听听他经历的是怎样的四季?每个季节是怎样伴随他成长?(范唱歌曲)你听到他看到的四季是怎样的?(解决四季象什么)

2、每个季节给他带来了什么?(再次听赏，结合画面)理解：欢畅(开心)——拓展：春天看到了什么?

秋天你闻到了什么?

3、师生对对碰——教师说季节的特征，幼儿将给大家带来的东西(注意两个节奏：后16分、小附点)(第二遍时相反)

4、跟唱歌曲着重引导：唱清歌词

与姨婆春夏秋冬有关论文参考文献

毕业论文参考文献的引用规范

引用什么文章可以作为参考文献，通常见诸于下列情况：

①有助于说明本论文的研究背景的;

②提供了技术或方法的;

③作为重要数据来源的;

④与表述自己的观点有关的，无论是赞成还是反对，或部分同意部分有分歧，都值得把这篇文章引出供读者分析、借鉴、判断、评说;

⑤对科研工作有启示或帮助的。所以，引用参考文献一定要遵守新颖、准确、完整、规范的基本原则。因此，撰写医学论文时引用参考文献必须符合下述要求：

1.引用参考文献尽可能是最新和最主要的关键文献，除个别历史文献外，以最近3~5年以内的为好，少用旧的、次要的、年限长的或教科书中众知公用的，忌用无关的文献。引用年代较久的.文献，一般是经典的或作者就某个结论与之进行学术争鸣和讨论的文献。将论文所涉及的历史渊源、技术方法、引用数据以及与作者的研究密切相关而观点相近或相反的论著列为参考文献，可为读者提供有关上述诸多内容的资料。

对于生物医学文献引用而言，普赖斯指数应在50%～70%。如果普赖斯指数高于70%，可说明本研究课题紧跟或代表了本学科当前的最高水平。普赖斯指数(Price index)是用以评价被引用参考文献时限性的重要指标，可用来评价医学论文的发表价值，其定义是一篇论文中标注最近5年内公开发表的文献数与该篇论文引用文献的总数之百分比，用公式表达为：

普赖斯指数= ×100%

从公式可见，被引用的最近5年内文献数越多，普赖斯指数就越高。实际上，它反映的是被引用文献的老化程度。

2.引用参考文献必须是已正式发表的，主要是引用正式发表的原著。未经发表或非公开发表的论文、译文、文摘，或观察资料、内部资料以及个人咨询或通讯等均不可用作参考文献，必须引用时，其作者、文题、刊名、出版年、卷次、期次、页码等可用圆括号的形式插入正文内。尚未公开发表如属某刊已通知作者将发表者，一般不可引用，特殊情况引用时可在刊名后用括号注明“待发表”或“in press”。

3.引用的文献必须是作者亲自阅读过的。不要转引他人所用的文献，即不能从综述或其他论文的参考文献中直接摘取，以免徒有数量而降低有针对性文献的重要性。一般不能转引二次文献，对于未经查阅或未找到原文者，若非引用不可时应在该资料来源之前加 “引自”二字，不能径写原文献。亲自阅读对于该项研究有很明显的启发和帮助，切忌引用和著录与此项研究论文不相关的参考文献。

4.引用中医经典著作时，则不列入参考文献部分的著录，而在正文所引句末或段落末加圆括号注明出处即可。如：论文中引用的《灵枢·本藏篇》、《素问·阴阳应象大论》、《伤寒论·序》等。随着中医中药的遗产的发掘及国际交流力度的加大，中医中药研究的论文也日趋剧增，作者在撰写医学论文时应正确引用和著录中医经典著作。

5.注意引用参考文献一定要少而精，要删掉可有可无、学术价值不高的参考文献。目前国内一些医学期刊对于参考文献的引用数量都明确限制，论著引用不超过10条、综述引用不超过25~30条。但是，也有人主张只要符合上述要求而必要的文献仍然可以引用，不应拘泥于严格的限制。

论文参考文献引用的正确方式和误区：一、属于学术不不端的引用方式1、匿引论文中引用了他人的学术观点、数据、材料、结构等而不如实、规范地标注出处，则有缺乏严肃认真的科学态度或学术修养的嫌疑。匿引主要表现在三个方面：①论文的主要内容为剽窃或抄袭之物，文中列出的几篇参考文献是为了遮人耳目；②作者为了证明自己的某一观点和理论的新颖性和独创性，故意不把引用的有关他人的重要论点和核心思想的参考文献列出；③作者为了回避论文中某些观点的矛盾而故意隐匿有关文献。2、滥引作者故意把一些与论文主题关系不大或无关的文献作为参考文献，以装饰门面的行为。3、崇引作者为了某些需要(如抬高自己论文的地位和学术水平，或论文易于发表)而故意引用或仅引用名人或名刊资料的行为。4、诱引为了某种目的，诱导或迫使作者在论文中引用特定或某一范围内文献的行为。诱引有期刊编辑部诱引和审稿人诱引之分，这一点一般是发生在打算投稿发表的论文上。5、转引作者没有亲自查阅某些原始文献，而直接从其他参考文献表中转录这些文献的行为。转引反映了作者对科研的敷衍态度和对文献引用的不负责任，是一种学术偷懒行为。著录参考文献时，应只限于作者亲自查阅和引用的原始文献，不应该转引。6、曲引根据自己厅纯论点的需要，对他人观点断章取义，进行不公正的引用或歪曲性评价的行为。伪造、歪曲他人观点的行为，不仅直接造成引文误差，而且违反了《著作权法》中“保帆备护作品不受歪曲、篡改的权利”的规定，是一种严重的学术不端行为。二、正确引用参考文献的格式1.学术期刊文献［序号］作者．文献题名[J]．刊名,出版年份,卷号(期号)：起-止页码2.学术著作［序号］作者．书名[M]．版次(首次免注).翻译者.出版地:出版社, 出版年: 起-止页码3.有ISBN号的论文集［序号］作者．题名[A].主编．论文集名[C]．出版地：出版社,出版年：起-止页码4.学位论文［序号］作者．题名[D]．保存地：保存单位,年份5.专利文献［序号］专利所有者．专利题名[P]．专利国别：专利号,发布日期6.技术标准[序号］标准代号,标准名称[S]．出版地：出版者,出版年7.报纸文章[序号］作者．题名[N]．报纸名,出版日期(版次)8.报告［序号］作者．文献题名[R]．报告地：报告会主办单位,年份9.电子文献［序号］作者．电子文献题名[文献类型/载体类型]．文献网址或出处,发表或更新日期/引用日期(任选)三、引用的参考文献应具备哪些条件被引用的参考文献主要有以下几种：1、是关于具体的实验的方法；2、是支持性或者有冲突的证据；3、是比较有用的类似的文献；4、是有历史背景的和有意义的文献；5、引用文献要新：在某种程度上体现了文章的先进性；6、引用高质量文献：在一定程度上反映了该文章学术水平的高低，从总体上体现了该文章的科掌性、实用性和先进性。7、提高自引文献量：作者自引是指作者引用了自己以前发表的文章作参考文献，期刊自引是指该期刊引用了该刊以前发表的文献。8、引用文献要全：参考文献一定要全面，尽可能全面地引用态伏毁国内外相关研究成果。9、多引期刊文献，少引书籍文献。四、引用参考文献提醒1、不能在不使用引号及给出完整出处的情况下，一字不漏地使用别人的文字。2、至于重新编辑或重新叙述别人的著作中的文字，并将修改过的文字以自己的作品方式呈现，也是抄袭。3、不管你使用原著观点时是否将文字进行了修改，把别人的观点当成是自己的观点来呈现，一样是属于抄袭现象。以上内容就是本次分享，大家收藏好，随时学习马上行动！ 最后也请持续关注我们“蝌蚪论文查重”系统，小编会持续为大家带来最新的论文知识。

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春秋杂志

《读书杂志》全书正编八十二卷，余编二卷。正编八十二卷，包括《逸周书杂志》四卷、《战国策杂志》三卷、《史记杂志》六卷、《汉书杂志》十六卷、《管子杂志》十二卷、《晏子春秋杂志》二卷、《墨子杂志》六卷、《荀子杂志》八卷《补遗》一卷、《淮南内篇杂志》二十二卷、《汉隶拾遗》一卷，共计札记五千三百余条。余编分上下两卷，上卷包括《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《法言》；下卷包括《楚辞》和《文选》，共有札记二百六十余条。

“杂志”的“志”即“志”、“记”的意思。内容主要是校勘，也兼及训诂。

《读书杂志》从校勘入手，同时紧密结合训诂，对古籍中出现的各种错误进行疏记。

《老人春秋》是中共河南省委老干部局主办的一份以老年同志为读者对象，面向国内外发行的社科类大型老年综合性期刊。她以内容丰富、知识性、可读性强而深受广大老年读者的喜爱，在国内外引起广泛的影响。创刊20多年来，发行量逐年攀升，期发行量达78万份，稳居全国老年期刊前列。连续多年被省新闻出版局评为“河南省一级期刊”，并蝉联“河南省二十佳期刊”。2013年创“全国百强期刊”坚持“为老年人服务，为老干部工作服务”，是《老人春秋》始终不变的办刊宗旨；围绕“老”字做文章，贴近老年生活，针对老年问题，适合老年人口味，方便老年人阅读，是《老人春秋》刻意追求的办刊特色和风格；引导老年人科学养老、健康养老、时尚养老、和谐养老，是《老人春秋》不变的办刊方向。《老人春秋》共设十二个大栏目，近百个小栏目，图文并茂，多姿多彩。不断满足老年朋友对社会、家庭美好生活的希冀和追求，是老年人的知心朋友和生活伴侣。中文名称老人春秋主办单位中共河南省委老干部局编辑单位老人春秋杂志社创刊时间1992年出版周期半月刊该期刊馆藏于国家图书馆、上海图书馆

韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬占卜讲义》《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 1、南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。2、学术纪要韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到香港挂牌算命。1960年49岁，在香港出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在香港病逝。香港风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。3、深耕易学韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。”学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？ 韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下：丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）亥戌酉申戌酉申丁午未申酉巳戌辰亥卯寅丑子余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在香港长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。

思乡曲夏之秋毕业论文

是六声D宫(加变宫音)调式。一首中国民族调式的曲子，它可以是这个调也可以是哪个调，也就是说可以用这个音为宫音也可以用别的音为宫音。在分析调式时以什么为宫音这只是问题的－面，更主要的是，要准确的说出这是什么调式！如：是五声某某调式，还是两种之－的哪一种六声调式，或是三种七声调式之一的哪一种雅乐调式、清乐调式或燕乐调式。六声调式有两种(或两类)，一种是在五正音基础上加进变宫偏音，守调宫调式音阶为1 2 3 5 6 7 1：另一种是在五正音基础上加进清角偏音，守调宫调式音阶为1 2 3 4 5 6 1。<思乡曲>的调式为：六声D宫(加变宫音)调式，也可以说成六声C宫(加变宫音)调式。天津音乐学院的基本乐理教程中还把此曲引为bE调，是bE宫(加变宫音)调式。但是不要把六声调式和七声调式混加在一起称乎，六声清乐、六声燕乐是没有这么称乎的。

歌名：思乡曲歌手：臧玉琰作词：戴天道作曲：夏之秋时长：3分19秒专辑：《百年唱片名人名歌》歌词：月儿高挂在天上光明照耀四方在这个静静的深夜里记起了我的故乡一夜里炮声高涨火光布满四方我独自逃出了敌人手到如今东西流浪故乡远隔在重洋旦夕不能相忘那儿有我高年的苦命娘盼望着游子返乡月儿高挂在天上光明照耀四方在这个静静的深夜里记起了我的故乡

歌名：思乡曲演唱：臧玉琰作词：戴天道作曲：夏之秋专辑：《世纪歌典.三四十年代(2)》歌词：月儿高挂在天上光明照耀四方在这个静静的深夜里记起了我的故乡----Music----一夜里炮声高涨火光布满四方我独自逃出了敌人手到如今东西流浪----Music----故乡远隔在重洋旦夕不能相忘那儿有我高年的苦命娘盼望着游子返乡----Music----月儿高挂在天上光明照耀四方在这个静静的深夜里记起了我的故乡

《思昭曲》由杨仲景所创。杨仲景是古代诗人，作曲家，思想家，教育家，而且《思昭曲》由就是由他所创。他在思念自己亲人的过程中情不自禁的创作出一首曲子，而且他已经把曲子的曲词写得非常优美，也就是《思昭曲》。《思昭曲》由杨仲景所创

关于冬虫夏草的毕业论文

那些说1点效果都没有，还不如一根胡萝卜，还有说我吃过也不见啥效果……等等。这些人说句难听的话就是全都是白痴。自己身体都没有虫草能调整的症状你吃它想要有啥效果？多长几个屁股出来！？等同1个健康人闲得慌去嗑几颗退烧药能起啥效果？

关于冬虫夏草的功效也存在两种论说：一种是“无用论”，一种是“神话论”。到底是什么让冬虫夏草的功效结论出现这么巨大的反差。今天，就来深入探讨一下。

相信很多人都对冬虫夏草有一定的耳闻，由于它特别名贵，所以只有很少一部分人才能有所接触。对于冬虫夏草的功效很早就有很多典籍记载，《本草备要》(1694)这样记载"冬虫夏草，甘平，保肺益肾，止血化痰，止劳咳"。《药性考》称其"味甘性温，秘精益气，专补命门"。《金汁甘露宝瓶札记》：“冬虫夏草味甘，性温。滋补肾阴，润肺，治肺病、培根病。”归纳起来：“阴阳同补，治诸虚百损”是它的功效概括。

虽然冬虫夏草的功效在很多典籍中早有记载，但在以“西医”为主的现代，很多功效都需要得到科学的认证，大批现代医学人士从80年代起就对冬虫夏草进行了研究，90年代研究冬虫夏草的科学实验和论文达到了一定高度，90年代以后热度持续不减。仅这一时间段关于冬虫夏草功效的科研研究论文就有近2000篇。

冬虫夏草无用论

基本上对于说冬虫夏草毫无效果的论说，90%以上的人都没有吃过冬虫夏草，更多是人云亦云，用“落差”的心理去评价。反正冬虫夏草那么贵，也买不起，眼红那些土豪，这些土豪必定为一些傻子，这样可以填平心里的落差感，所以有一大批人都到处去煽动冬虫夏草毫无功效。

8%的人可能吃过很少的冬虫夏草，尝试过几克。《中国药典》有注明，冬虫夏草需要服用到一定的量，长期服用才能达到一个改善体质的功效。而且冬虫夏草的功效和其海拔有密切的关系，冬虫夏草的产地每升高1000海拔，其功效成倍增长。若只服用了一点点低海拔冬虫夏草，当然对身体没有任何功效可言。

最后的25%无用论者，应该与体质有关系。并不是所有的人都适合吃冬虫夏草。无论是名贵药物，都讲究配伍与对症下药。一个健康强壮的人士，并不需要进补，而且还可能达成反效果。针对以下两种症状的人群，食用冬虫夏草应该配伍食用：

1、患有各类实症的人群：所谓“实症”主要是由于邪气亢盛，正气尚未虚衰，邪正之间剧烈抗争而导致的一系列病理变化。多见于外感的早、中期，现在一般认为高热、狂躁、声高气粗、舌质发红、腹痛拒按、二便不通、脉实有力等，均属于“邪气盛则实”的临床表现。2、阴虚火旺与湿热体质的人以上两种体质不可只单用冬虫夏草，中医讲究对症施治，阴虚火旺与湿热的病人只服用冬虫夏草是无法从根本上治愈疾病的，要么不用冬虫夏草，要么就用冬虫夏草与其他中药材配伍成方使用。

冬虫夏草的神话论

很多人提到冬虫夏草，首先感觉就是一种非常神奇而且贵重到不可思议的东西，很多人都感觉冬虫夏草那么贵，都是按克算，可以买1克2克回去试试效果。吃一点就能做到药到病除。我们今天就以10克冬虫夏草能给人带来多大的效果为例，看看它到底是不是神话！

【吃10克冬虫夏草觉得非常有效果的的案例分析】

有个真实案例，蛮有代表性的，有个小伙伴跟我们说，一直对冬虫夏草就很崇拜，因为它可以一物兼动植，感觉蛮神奇的，另外冬虫夏草太贵了，贵的东西我觉得就是好的。他因为白天上班没什么精神，由于自己只是工薪一族，工资也不高，四五千一个月，于是就买了10克的冬虫夏草来吃，吃完后感觉精神好了很多，白天也不打瞌睡，晚上睡眠也有改善，他把功劳归于吃虫草。

真的是冬虫夏草的药效给这位小伙伴带来的变化吗？

可以说是，也可以说不是。我们说养生治病要身心一起抓，讲道理，冬虫夏草虽然有作用，但10克真的起不了这么大的作用，但这位小伙伴首先从心理上就感觉到了冬虫夏草的疗效，自己认为吃冬虫夏草后肯定有用，所以吃完虫草的他就觉得精神变好了，恢复了“生命能量”，在中医里称之为“气”，虫草本身就有疗效，再加上吃虫草让他心情愉悦，精力充沛，于是她把这一切都归功于冬虫夏草的作用。这其实正是冬虫夏草对身心双管齐下起了作用。

结论：冬虫夏草并非神话，它也不是神药，并不能包治百病，我们应该理性对待冬虫夏草！

如何理性对待冬虫夏草？

哈吉是西藏那曲市比如县挖草藏民家族的一员，本来理因认为冬虫夏草无所不能。但是藏族人自小信佛的天性，无法做出这么不负责任的言论。今天，哈吉站在公平，公正的原则上，来告诉大家如何理性对待冬虫夏草。

1、量力而为，不可迷信冬虫夏草

一定要根据自己的经济条件去选择冬虫夏草，冬虫夏草由于特别稀有，采挖困难，高海拔冬虫夏草都是生长在海拔5000米左右的雪原，藏民一天只能采挖10根左右，价格也非常昂贵，如果经济条件不允许，不建议去购买冬虫夏草。

2、医学界认为只有高海拔冬虫夏草才能有巨大功效

不是所有的冬虫夏草都有治病调理功效的，只有海拔4800米以上的冬虫夏草才有巨大的药用价值。像四川、云南等地的冬虫夏草海拔都是在3300-4000米海拔，其功效差很多。冬虫夏草功效好不好，海拔是关键，每升高1000海拔，功效成倍增长。目前医学界承认有高药用价值的只有两大产地：西藏那曲和青海玉树。西藏那曲草山海拔在4800-5500米，青海玉树草山海拔在4500-5000米。

3、冬虫夏草应按疗程服用才能达到效果，别浪费钱

千万不要抱着吃2克试试的心态。冬虫夏草是需要长期服用才能达到改善体质的功效的，一般最少是30克为一疗程，有经济条件的，应该一年最少吃3个月为佳，养生最低标准一年的用量在50克。辅助治疗重大疾病一年用量应该为100克以上。不要为了去试试而浪费几克的钱。

4、注意识别冬虫夏草真假。谨防买到假虫草、人工处理虫草

目前市场上有很多假虫草、混草、参重金属的冬虫夏草。所以大家一定要注意识别冬虫夏草的真假。具体识别冬虫夏草可见这篇文章：（   ） 可复制链接地址打开查看详情。

希望今天哈吉的分享能帮助到大家，关于冬虫夏草的产地知识，也可以向哈吉咨询。哈吉希望能让家乡的虫草惠及更多真正需要冬虫夏草的人们。

实物标本的选择选择实物标本依托中国药典，以教材中收载的常用药材为主。然而，将教材中的药材品种一一收录既不现实、也不必要，应根据教学大纲的要求和教学实际，选择具有代表性的药材标本。在品种的选择上要力争具有代表性，如根和根茎类、茎木类、皮类、花类、果实种子类、全草类、其它类、动物和矿物类药材等都要涉及;且应根据分类学涉及代表科属的药材，如毛茛科选取了黄连、乌头、白芍、威灵仙等，分别涉及了黄连属、乌头属、芍药属和铁线莲属等;同时，根据地方使用习惯的不同，有意识收集本地习用品种，如紫萁贯众、断血流等;道地药材是中药鉴定技术中最具特色的，收集实物标本还应对道地药材有所侧重，如安徽的凤丹皮、宣木瓜、贡菊等。基于以上思路，我们根据课程教学的需要，编写《中药鉴定技术》教学实物标本目录，加大收集工作，并应用于教学实践中。实物标本的制作《中药鉴定技术》教学用实物标本编写目录后，根据目录进行收集和制作工作，主要有三种方法:⑴从市场采购。利用去药材市场参观学习的机会，从市场采购典型的药材标本，主要是一些本地不产的药材，如人参、大黄等，且经过不同批次的采购能得到不同等级和规格的药材。⑵与兄弟院校和同行之间交换、交流。通过与同行之间进行教学标本的交换和交流，可以扩大药材标本的种类，减少收集标本花费的精力，有利于建立整套标本。⑶实地采集和制作。这是最重要的方法，将收集实物标本与药用植物学采药实习等结合起来，通过实地采集收集本地地产药材和习用品种。例如，我校每年会到南陵丫山进行药用植物学采药实习，可收集到牡丹皮、半夏、鱼腥草、金荞麦、桔梗等地产药材。同时，还可以利用野外资源调查的机会，搜集各地药材标本，如岳西的茯苓、僵蚕、灵芝，霍山的霍山石斛、天麻，滁州的菊花和全蝎等。通过野外采集，可以准确鉴定药材的来源，从而做到在课堂上教授给学生科学、准确的药材知识。影像标本的制作收集的药材标本有时个体较小，如冬虫夏草、半夏、太子参等，使用时难以满足教学需要，还有一些标本容易变色变质，如党参、大黄等。如何能给予学生最真实的药材特征，就需要通过制作影像标本来完成。颜色是标本最重要的特征，在制作影像标本时也容易失真，为此，我们引入了专业的摄影设备，同时邀请专业的摄影和计算机老师，协助影像标本的制作，专业教师则根据药材的鉴别要点提出拍摄意见，如大黄要拍摄断面的“星点”特征、黄连要拍摄“过桥”特征、冬虫夏草要特写头部特征等。为了增加药材照片的立体感，还须对药材的不同面进行拍摄，以期得到最完整的药材性状特征。同时，利用野外资源调查的机会，拍摄新鲜药材的照片，并制作了产地采集、加工等的视频短片，后期利用专业软件制作了《黄山采药录》等视屏资料，作为对理论课的补充，在课堂上也收到了较好效果。2体会理论教学和实践教学应选用不同的标本理论教学一般是大班教学，对实物标本的需求量较多，标本数量少时难以顾及到所有同学，此时配合影像标本的使用，才能取得较好的效果;而像苏子、菟丝子这些较小的药材，可以给每位学生准备一份标本，看着标本学习和讲解才能取得最佳的效果。实践教学一般是小班教学，学生和教师互动交流的机会较多，一般选用实物标本，对于人参、冬虫夏草等贵重药材标本，也可让学生有充分的观察机会。另外，还可以根据药材的性质制作不同的药材标本，展示于实践教学场所。比如全草类药材可以制作成腊叶标本和彩色照片，悬挂于实验室墙上，让学生在日常学习中受到潜移默化的影响。注意标本和影像资料的积累教学实践中，实物标本和影像资料发挥了较为重要的作用，但由于标本种类不够完善，在使用中时常受到限制，因此，收集足够的实物标本和影像资料十分重要。但《中药鉴定技术》教学实物标本和影像标本的搜集制作并非一朝一夕能完成的，需要专业教师不断的积累和完善，逐渐搜集完善标本的品种，提高同类标本的等级规格。同时，随着数码技术的发展，可以应用先进的数码技术制作更为完善的影像标本，以更好的为教学服务。只有积累足够的标本和素材，才能在《中药鉴定技术》的教学实践中发挥更大的作用《，中药鉴定技术》才能成为学生愿意学、教师愿意教的一门专业课，也才能最大程度地发挥本课程的根本目的，为学生今后从事中药类专业相关工作打下坚实的基础。关于中药的毕业论文范文二：中药中医药学论文1合理用药基本原理现代合理用药原理从实际临床工作中可知，用药过程实际上包括了：诊断、开处方、包装调配、分发给患者以及患者遵医嘱服用药品的过程。简而言之，合理用药就是要做到安全、有效、经济的用药。从生物医学的角度出发，合理用药内涵有明确规定，包括：①药品使用与患者疾病相吻合;②符合药品使用指征;③除药品疗效外，合理药品使用还应该综合考虑安全性、经济性;④服用方法、剂量要正确;⑤要确保不良反应小，患者无所使用药品禁忌症;⑥医嘱内容情况明确，患者遵医嘱情况良好。中医药理论下中药用药原理中医治病救人主要依赖与中药的使用。因此，中药的使用应该严格遵循中医药理论指导，在此基础上进行合理炮制、配伍、煎服、制剂来减毒增效。既可以达到事半功倍的作用，又可以减轻患者经济及身体负担，两全其美。药性理论在中药合理使用中的应用药性理论主要是指：四气五味、升降浮沉、归经、毒性等几个方面，是中药合理使用最基本最核心的理论之一，在临床使用过程中，只有严格遵循药品药性，才能确保药物临床疗效及用药安全。中药配伍理论在中药合理使用中的应用配伍理论主要是指：组方的应用要严格遵循君、臣、佐、使的配伍理论，尽量避免无逻辑药物配伍，或者滥用某些药物的情况出现。七情配伍理论在中药合理使用中的应用所谓七情配伍理论是指药品使用中的单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反，是指药品的使用要注意彼此之间的配合，有些药物配伍使用可增强药效，有些药物配伍使用会增加毒性，在使用过程中要加以甄别。将辨证论治理论应用于中药合理使用中中药使用最基本前提是，需对症用药，只有给合适病症使用合理药物，才能最大限度发挥其临床作用。而所谓辩证论治理论是指：通过四诊(望、闻、问、切)进行辨证，再根据证侯临床表现而拟订治法，是中医药最基础理论之一。其应用与中药使用工作中，具有主导作用，只有准确辨证，才能真正达到合理安全使用中药的作用，才能取得理想疗效。将中医整体观念应用与合理用药工作中整体观念是中医基础理论之一，即应重视患者身体整体的病变以及与环境之间的关系，不能简单“头痛医头，脚痛医脚”，中药使用相关医务人员应该严格遵循疾病发生与发展规律，全面合理用药,综合治疗,标本兼顾。2促进合理用药相关建议医疗行政机构各级医疗机构管理者需要高度重视合理用药的意义在我国，85%以上的药品是在医院进行销售的，也就是说，医疗机构是药品使用的最主要场所。所以，涉及到药品合理使用的各个环节必须由医疗机构自身出发。把握医疗机构的用药规范是贯穿合理用药质量管理的最为重要的主线。另一方面，随着中药使用安全问题的不断暴露，医疗机构管理者应该投入一定精力在中药合理使用中，以提升合理用药整体水平。各级医疗机构药事管理委员会充分发挥作用药事管理委员会是指各级医疗机构药品有关工作行政管理单位，其最主要的工作职能就是通过采取多种形式的宣传手段，大力宣传相关国家药物政策，着力将国家基本药物政策在各级医疗机构进行宣传和应用。定期举办各种宣传活动，加强介绍中药合理使用，将中医药理论渗透于相关工作人员脑海中，努力促使医务人员、患者甚至广大人民群众了解中药合理用药的临床意义。医疗行政单位协助各级医疗机构建立标准化治疗方案传统中医药的使用，应该遵循中医药理论的基础上，建立标准化治疗方案，促进中药的合理使用。而中药标准化治疗方案也够进一步促进治疗规范化、合理化，与经验治疗相比，它能够提供诊断、治疗的基本标准，避免了随意、不合理的治疗决策。各级医疗机构制定具有较高水准的中药标准治疗方案，用来指导临床规范化诊断、治疗、护理。应对中药标准治疗方案执行情况进行适时检查、监督。从而促进合理中药合理安全使用。

明清时期茶马古道与沿途娼妓文化的演进明清代，云南藏销茶主要经丽江进入古宗西藏（今中旬和德钦县）和康藏。进入康藏的茶，部分在木里、乡城、稻城、理塘销售，部分到打箭炉（今康定）将云南的竹筐包装换为牛皮包装后继续前进，走康藏线运至拉萨等地。长路漫漫，险障重重，沿途既有土司、寺院设卡收过路费，又时常因动乱引起茶路阻塞。这时，商人们就要寻找其他运茶路。他们收到了从德钦碧土－邦达－工布江达－墨竹工卡－拉萨的进藏路线。每年春季他们赶着骡马，满载蜂蜡、牦牛尾、麝香、虫草等物在茶市交换茶叶后返回西藏。除背夫外，红河、石屏、江城的马帮也大量进入茶山运茶。尽管驮运的前期成本较低，但由于驮运量小，行路速度较慢，因此单量运费就较高，后渐渐被马帮所取代。清明时期以普洱为中心向国内外辐射出五条“茶马古道”。一是官马大道，由普洱经昆明中转内地各省、北京，南延车佛打洛，这是茶马古道中最重要的一条，普洱贡茶就从这条路由骡马运到昆明。许多老字号茶庄的普洱茶，由普洱经思茅，过车里（景洪）、佛海（勐海）至打洛，而后出国至缅甸景栋，然后再转运至泰国、新加坡、马来西亚和香港等地。二是关藏茶马大道，普洱茶从普洱经下关、丽江、中甸（今香格里拉）进入西藏，再由拉萨中转尼泊尔等国，主力是藏胞的大马帮。三是江莱茶马道，普洱茶从普洱过江城，入越南莱州，然后㘱转运到西藏和欧洲等地。四是旱季茶马道，从普洱经思茅糯扎渡过澜沧，而后到孟连出缅甸。五是勐腊茶马道，从普洱过勐腊，然后销往老挝北部各地。在今普洱县境内，仍保留有三处较完整的茶马大道遗址：一是位于宁洱镇民主村茶庵圹的“茶马古道遗址”，长约2公里的山石古道，在一片半原始森林中徒仄而上；二是位于磨黑镇孔雀坪的“官马大道遗址”，三是位于同心乡的“旱季茶马大道遗址”，那山石道上清晰可见的马蹄印，记述了昔日“茶马古道”的繁荣。“茶马大道”使普洱茶行销国内各省区，远销新加坡、马来西亚、缅甸、泰国、法国、英国、朝鲜、日本和港澳台等国家和地区，在世界上享有盛名。在中国古典名著＜红楼梦＞和世界名著＜战争与和平＞等作品中，都有喝“普洱茶”的描述。今天，“普洱茶”已成为世界人民所认知、接受和喜爱。如今马帮消失了，但喝普洱茶时候我们仍会想起他们，想起他们留下的或是传奇或是浪漫或是凄惨的故事。马帮，是普洱茶产生的基础，也为普洱茶品赏者留下了很多神游的空间。本人觉得这个能说出中国的悠久历史。很多人是喜欢的。