论文活着福贵人物文献综述范文

论文活着福贵人物文献综述范文

《活着》是余华对那个时代的反思，更是对个人的反思。对现当代的启迪也有一定的作用，当今时代，虽然战乱没有在我们面前，虽然那种贫穷已暂时远离，但我们追求的生活是不变的。富贵从富到穷，从有家人到没有家人，最后一头牛（其实也可以说他就是富贵），辛勤的劳作，不变的是他的回忆，对妻子，儿女的思念。对富贵人生这些阶段的分析，看出浮浮沉沉的人生，要有一颗充实的心，不改变，不放弃生的机会和希望。富贵最后看开了，应为他知道了生活的意义。

《活着》这一部小说之中,徐福贵的悲剧形象具有非常强烈的思想性和艺术性。徐福贵的人生悲剧看似命运使然,实际上是徐福贵自身由于长时间的溺爱,最后败光家业,导致家庭悲剧命运的恶性循环。而徐福贵的悲剧在于他不敢直面人生的真实,而选择用宿命逃避自己人生当中的种种苦难。从徐福贵的悲剧形象当中,可以看到为了活而活的人生悲剧,余华通过这一个形象更多发出了批判和警醒的思想。“ 活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”序这是余华对人生的独特诠释。余华的小说《活着》以冷眼旁观式的写作方式向读者叙述了主人公徐福贵所经历的种种苦难,展现了人类灵魂深处对生命本源性的留恋和执着,表达了人在面对厄运时的生存欲望,传达了作家对生命意义的哲学追问。福贵一生经历了从任性纨绔的富家子弟到贫穷苦难的孤寡老人的巨大变化,目睹了所有亲人死于自己面前的残酷现实,也经历了解放战争、“土改”“大跃进”“人民公社”“文化大革命”等政治时期[1]序。家庭的变故、社会的变迁共同构成了福贵苦难的一生。面对接踵而至的苦难,福贵并没有选择放弃生命,而是乐观、坚强的活着。本文将结合福贵的人生历程,分析这一人物身上所体现出的纨绔任性、乐观愚昧、平凡坚韧等特点,探讨其悲剧性形象的意义。

在小说的讲述中，富贵的口气一直平平淡淡，似乎在讲述别人的故事一般。而他是旁观者，那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入，甚至故事里还有许多让人忍俊不禁的场面。富贵讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被她的故事牵引着，不断想知道接下来的事，他做地主少爷时的放荡、颓败，现在看来只能是他人生的一段黑点。那些富有却不会珍惜的日子，早如流水一去不返，只能成为脑中回忆。富贵，全名徐富贵，本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖。后来龙儿设下赌局，光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定奋发图强。但在去给生病母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱，让其返乡与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心的过日子，但又不得不经历三反五反、大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是他的儿子有庆，因为跑去给县长夫人输血而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没有想到连报仇都不行，因为县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也死在了医院里。他的老婆家珍没过多久，也因苦痛的命运而去世。他的女婿，因为工地事故也死了，只留下他和他的孙子，但没有想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。福贵名字的含义 “福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的因素，大多数农民追求的都是在这两个字里得到充分的体现。在一定程度上是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵一生的悲哀，希望儿子既富且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差构成了悲剧命运正是福贵一生的写照。 余华对富贵的看法 余华说富贵应该有比别人更多的死去的理由，但他却好好的活着，送走了家里一个又一个亲人，一次次的经历死别，到最后只有她还勇敢的活着。或者正如作者余华自己说的那样：“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后谁也不知道富贵的活着到底有何种行为，他活着的意义是什么？仅仅为了活着本身而活着。游走在死亡的边缘 从做作品里不难看出福贵是一个有着相当豁达心态的老者，在极其悲惨的厄运的打击下，让人不可思议的是，看似柔弱的富贵却一次次顶住了打击，一次次走在死亡的边缘，却有一次次跌破的眼睛，坚强而又快乐的活了下来。或许经历的太多，晚年和老牛相依为命的富贵依然善待生活，才会遇到“我”时能在大树底下娓娓叙述，回忆他自己的一辈子。

沉稳，沉默，顶着一切，挑着一切

活着福贵的人物形象论文答辩题目

《活着》这一部小说之中,徐福贵的悲剧形象具有非常强烈的思想性和艺术性。徐福贵的人生悲剧看似命运使然,实际上是徐福贵自身由于长时间的溺爱,最后败光家业,导致家庭悲剧命运的恶性循环。而徐福贵的悲剧在于他不敢直面人生的真实,而选择用宿命逃避自己人生当中的种种苦难。从徐福贵的悲剧形象当中,可以看到为了活而活的人生悲剧,余华通过这一个形象更多发出了批判和警醒的思想。“ 活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”序这是余华对人生的独特诠释。余华的小说《活着》以冷眼旁观式的写作方式向读者叙述了主人公徐福贵所经历的种种苦难,展现了人类灵魂深处对生命本源性的留恋和执着,表达了人在面对厄运时的生存欲望,传达了作家对生命意义的哲学追问。福贵一生经历了从任性纨绔的富家子弟到贫穷苦难的孤寡老人的巨大变化,目睹了所有亲人死于自己面前的残酷现实,也经历了解放战争、“土改”“大跃进”“人民公社”“文化大革命”等政治时期[1]序。家庭的变故、社会的变迁共同构成了福贵苦难的一生。面对接踵而至的苦难,福贵并没有选择放弃生命,而是乐观、坚强的活着。本文将结合福贵的人生历程,分析这一人物身上所体现出的纨绔任性、乐观愚昧、平凡坚韧等特点,探讨其悲剧性形象的意义。

福贵的人物形象：

福贵是一个有着相当豁达心态的老者。在极其悲惨的厄运的打击下，让人不可思议的是，看似柔弱的福贵却一次次顶住了打击，一次次走在死亡的边缘，却又一次次跌破读者眼镜，坚强而又快乐的活了下来。

或许经历的太多，晚年和老牛相依为命的福贵依然善待生活，才会在遇到“我”时能在大树底下娓娓诉述，回忆他自己的一辈子。富贵的讲述中也不难看出富贵这种开朗豁达的心态。

或许限于自己的文化水平，富贵并不会用很高级的词语来修饰自己的心情。开心的事就会开心的笑，发自内心的笑。难过的事也没用很忧伤的词语形容。

扩展资料：

徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。

但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。

更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。

再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。

参考资料来源：百度百科-活着

有钱的时候是个败家子，懂得过日子了又特么厄运连连，但还是要坚强的活着。余华用极端的写作方式抒写生命的张力与残酷。

在小说的讲述中，富贵的口气一直平平淡淡，似乎在讲述别人的故事一般。而他是旁观者，那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入，甚至故事里还有许多让人忍俊不禁的场面。富贵讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被她的故事牵引着，不断想知道接下来的事，他做地主少爷时的放荡、颓败，现在看来只能是他人生的一段黑点。那些富有却不会珍惜的日子，早如流水一去不返，只能成为脑中回忆。富贵，全名徐富贵，本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖。后来龙儿设下赌局，光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定奋发图强。但在去给生病母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱，让其返乡与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心的过日子，但又不得不经历三反五反、大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是他的儿子有庆，因为跑去给县长夫人输血而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没有想到连报仇都不行，因为县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也死在了医院里。他的老婆家珍没过多久，也因苦痛的命运而去世。他的女婿，因为工地事故也死了，只留下他和他的孙子，但没有想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。福贵名字的含义 “福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的因素，大多数农民追求的都是在这两个字里得到充分的体现。在一定程度上是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵一生的悲哀，希望儿子既富且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差构成了悲剧命运正是福贵一生的写照。 余华对富贵的看法 余华说富贵应该有比别人更多的死去的理由，但他却好好的活着，送走了家里一个又一个亲人，一次次的经历死别，到最后只有她还勇敢的活着。或者正如作者余华自己说的那样：“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后谁也不知道富贵的活着到底有何种行为，他活着的意义是什么？仅仅为了活着本身而活着。游走在死亡的边缘 从做作品里不难看出福贵是一个有着相当豁达心态的老者，在极其悲惨的厄运的打击下，让人不可思议的是，看似柔弱的富贵却一次次顶住了打击，一次次走在死亡的边缘，却有一次次跌破的眼睛，坚强而又快乐的活了下来。或许经历的太多，晚年和老牛相依为命的富贵依然善待生活，才会遇到“我”时能在大树底下娓娓叙述，回忆他自己的一辈子。

毕业论文活着中人物形象分析

《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。 [1] 作品名称活着作    者余华文学体裁长篇小说字    数120000首版时间1993年目录1 内容简介2 创作背景3 人物介绍▪ 徐福贵▪ 家珍▪ 凤霞▪ 有庆▪ 二喜▪ 苦根4 作品鉴赏▪ 主题思想▪ 艺术特色5 作品影响▪ 所获荣誉▪ 衍生作品6 作品评价7 出版信息8 作者简介内容简介编辑《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。 [2] 创作背景编辑作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 [3-4] 人物介绍编辑徐福贵徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。 [5] 家珍家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对其一见钟情，后来嫁给了他。但没想到福贵结婚后越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。在福贵败光家产后，他的父亲将其接回家中，希望她与福贵不要再有往来。而在她生下有庆之后，她一个人背着有庆回到了家。后来因为有庆的死不肯原谅春生，但在文化大革命期间，因为春生轻生，她又激励春生说：春生，你要活着，你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。在最后，随着他的儿子，女儿的死去，生命的苦痛让这个好女人也活不下去，一睡不起。 [5] 凤霞凤霞是福贵的大女儿，在福贵被抓去当壮丁的时候，因为一场大病变成了聋哑人。从此以后，随着年龄的增长，渐渐地越来越懂事了。而后，福贵为了能够供有庆读书，将其送给了别人，但在后来，她跑回家了，福贵又不舍得送她走，就将她又留在了家里。在经历了少年时期的苦痛之后，凤霞嫁给了二喜，生活变得好起来了，过了段安生的日子。但在最后，却又死在了产床上。 [5] 有庆有庆是徐福贵的小儿子，从生下来就经历穷苦的困扰。他喜欢跑步，鞋子经常穿坏，还被福贵责备，为了鞋子能够安好，冬天光着脚就去上学。后来听说要献血，第一个跑到了医院，但没想到却被活生生的吸死在了这里。 [5] 二喜二喜是凤霞的丈夫，偏头，是个城里人，搬运工。二喜为人老实，为了福贵的一句话，因为要让凤霞结婚时喜庆点，花了大价钱来给凤霞撑场面。在结婚后，与凤霞很恩爱，但在凤霞死后，精神一直不好。活着都是为了他和凤霞的儿子苦根，最后因为工地事故被两块石板压死了，临死前只叫了一句：苦根。 [5] 苦根二喜和凤霞的儿子

《活着》的典型环境与人物形象分析 余华的小说《活着》一时在班上颇为流行，很多同学都读过。我是今天才刚刚读完这部并不长的小说，而且是怀抱着一种要了解徐福贵到底是怎样一个人物形象来读的。而事实上这部小说并没有像想象中或是像同学们所谈论的那样，能够给我带来多少震撼。小说以第一人称叙述了一个在农村生活的农民整个的人生经历，这位农民很特殊，他是由地主家少爷因赌博破产后沦为或者应该说升级为农民的。余华试图用一个人的一生来道出一个关于生存的问题，那是一种对命运的豁达接受，或者说是一种生存的乐观态度，当然这种乐观我认为并不排除无奈的因素。作者想在作品表现出一种对生活无奈过后的平静，这也是小说题目的意思。但小说往往不仅仅是表达了某些作者的意想，同时它也表达了作者所意想不到的东西。我认为小说更多的是表现了一种因生活的无奈，而对生存采取了随其自生自灭的消极的豁达态度。福贵当然是小说中最典型的人物形象。他最终以一个农民的身份叙述了自己从人民解放战争一直到文化大革命人民公社的生活经历。小说的情节波澜起伏，其中有不少感人的情景。故事中，有一次福贵本来是要到城里请个郎中来给老母亲看病的，不料在街上竟给国民党军队抓去拉大炮，随后在那个连中辗转生活了两年多。在部队生活中，他经历了许多生与死的事情。奇怪的是他当了两年多的兵却连一场战都没有打过，结果就被解放军部队给擒获了。作者在描写福贵的军中生活时，时刻透露着作为生活在社会底层的农民那种命运的漂泊不定，更深刻地揭露了当时国民政府统治的腐败。作者似乎并不在意于对政治因素的表达，可事实上作者却通过了福贵的经历对政治进行了不动声色描述，更加有力的刻画出农民当时所生活的典型社会环境，那就是一个农民连好好地在农村耕地的生存要求都无法得到。动荡的社会里农民看不到权贵们的血腥争夺，却时时被他们的残暴影响着自己的不幸生活。农民的生活被那些连农民也不知道是何缘故的社会问题所糟蹋。作者在小说中对文化大革命也进行了某些揭露，但是这些事情在一个农民的眼里根本都不重要，所以作者没有细致的描写，只是在村里队长的口中听到，“城里天天都在死人，我吓都吓死了，眼下进城去开会就是进了棺材。”只要能够有地可以耕作，有种子可以下田，农民是不在乎那是文化大革命还是经济大革命的，他们只求能够全家吃饱穿暖。可是政治的威力是无比强大的，就连农村的一条烟囱和一个铁锅也不放过。吃“大锅饭”来了，人民公社来了，农民的生活最终还是像蚂蚁一样在政治的大油锅里逃窜，只是所有的农民并不知道自己是在生活还是在逃跑。对这样的社会环境的叙述，更加突出了农民了的生存心理，突出了主人公的命运遭遇的偶然更是必然。以上这些都是小说中典型环境的刻画。只有在典型社会环境下，才可能有典型人物形象的被塑造。小说首先通过主人公福贵自述了自己由一个没落地主阶级的败家子如何转变为一无所有的农民，最后整个的一生都在农村生活中苦苦挣扎的姿态。家庭的重大变故给福贵的打击是严厉的，更何况所有的变故都是自己一手造成的。少年时代的福贵就是一个浪荡子，不务实事，整天只会做些吃喝嫖赌的事情。这是那一代地主子弟的共性，他们都因生活的富足而没有生活的忧患意识，他们都是对生活没有进取心，堕落掉的一个群体。至少大多数是这样的。由于生活的变迁，福贵在一夜间失去了原来所拥有的一切，他变成了穷光蛋，他再也不能随便高兴上哪里就上哪里。福贵悔恨不已，特别是对自己的妻子家珍和自己的父亲，尤感愧疚。从这点上看，福贵到底还是一个有反悔心的人的。生活总是会使人真正改变起来。我们甚至不觉得是赌博把福贵给害了，我们应该认为是赌博把福贵给救了。特别是在文化大革命中斗地主时，要不是当初的龙二把徐家的地产给赢走了，那天被枪毙的人就不是龙二而是福贵了。正是这些生活的变端让福贵渐渐从破产的落魄中走出来，而向豁达的人生境地走去，尽管这是在无奈中行进的。福贵最终对生存的从容是建立在一个个地失去亲人的痛苦之上的，生活给予他的苦难大到他连苦痛的必要的没有了，这时候，他只有选择好好地活着。父母的死去是福贵的败家直接导致的，而他的一对儿女却是在生命的无常中相继离去。儿子有庆与女儿凤霞的死相似到做爹的无法相信。而心细的读者会发现，其实他们两人的死是蕴涵着更深层的东西的。只是作者没有很明了地做过比较。有庆是给生孩子时失血过多的县长夫人输血过多而死的，而凤霞是因为生苦根时失血过多而死的。作为县长的妻子在危险的时刻有着一大排的人为她献血，而作为一个又聋又哑的贫民，在与县长妻子同样危险的情况下，只能被死神拉走。这是一种社会环境，更是当时困苦人的共同命运。而这命运，社会逃避不了责任。面对死亡对徐家的“特别照顾”，福贵已经在痛苦之中渐渐出离了痛苦。这就直接影响着福贵的生存态度变得越加坦然。在凤霞离去之后，家珍也跟着走了。再后来，是二喜与苦根父子俩也走上了黄泉路。作者似乎故意安排让福贵身边的所有亲人都一个个地离他而去，这样的小说叙述，虽然情节波澜起伏，但是某些时候却显得牵强和突然。作者或许有着他独特的艺术创造，但是不能排除这正是作者处心积虑后所忽略了的。小说情节的发展有着必然性也有偶然性，必然性是徐家的痛苦的不断延伸，而偶然性却是一家人的不断死去。而偶然与必然之间也有着莫大的联系，两者在不断的交织后便产生了福贵的人生态度。社会往往决定着农民必然的命运遭遇，也间接影响着他们个人的具体的生存境况。农民的勤劳、善良并没有带给他们应有的回报，让他们的生活可以为命运做些应有的弥补。福贵一家人正是在这种社会环境影响下的代表，而作者便把社会给予福贵一家的灾难转交到他们一家人的身上。面对无可选择的生存遭遇，福贵也便渐渐从容地去接受命运。福贵自己从来都没有想过要死，也没有想过让自己代替家人去死，生与死对于他来说已不再是什么意外的事情了。我想最后的福贵对生对死已经抱着一种无区别且无所谓的态度了。剩下自己一个人，要好好地活着是他的想法，从容的死去也是他的想法。当一个人在死亡与生存的边缘从容时，我们是应该高兴还是应该悲痛？倘若一个民族在生与死的交接点上也抱着福贵这样的态度，我想这已经是一种民族的悲哀了。是现实的苦痛炼就了农民对生存产生一种这样的态度：既然对生活没有反抗的余地，干脆就任命运去耍弄，我还是得自得其乐地活着。现实的苦痛已经淹没了现世的幸福，没有幸福地活着，难道就是真的活着吗？活着不仅仅是不要死去或者不在意生死，活着应该是对美好而幸福的生活的追求，同时对不幸命运的抗争。不讲这部小说的文字思维和叙述技巧成就如何，单是从作者所要表达的思想内容，我们是应该做进一步的深思的。当然，我今天只是借助小说的思想来谈小说中的典型环境与人物形象。客观地说，福贵的形象是饱满的也是瘦削的。而对典型社会环境的刻画作品并没有直接的表述，但是我们在阅读的过程中始终领会得到，这些便是仁者见仁，智者见智的事情了。更多的评价，就留给更细的心和更深刻的头脑吧。

《活着》这部小说，是余华再次返回写实之路的乡土著作，其针对福贵这一人物的命运展开了详细的描写。福贵本出身于地主家庭，但他喜爱挥霍，最后败光了家产。之后他经历了许多苦难，直到最后孤单地死去。而作者通过对这一人物形象的描写，阐述了自己对死亡和生命的看法，值得读者细细品味。一、与人物相关的死亡意象分析在这部作品中，许多人物都在不经意间“遭遇”了死亡，与死亡相关的意象在这部小说中表现得十分明显。作者经由这样的描述，表达了自己对死亡的独特见解。在这里，死亡似乎只是作者为了体现创作效果而构建的一级阶梯或是一种工具，其不再属于生命的另一种形态，而是被还原成了生命的本真。作者将其描写为每一个人都将要经历的生存方式，并把死亡意象作为跳板，升华了小说的主题，并深入剖析了人生的目的。因此，死亡实际上就是生命的参照物，其能够赋予生命鲜活的意义。在小说中，福贵的亲人一个个先后去世，只剩下他一个人孤独地活着。面对这样的生命，读者更多地感受到的是一种尖锐的疼痛。从表面看来，福贵是一个败家子，这似乎也是他苦难开始的根源。而死亡却是自然生命所具有的普遍特性，任何人都无法逃脱死亡的命运。小说中死亡一次又一次地重演，象征着人对于命运的艰难抗争。换句话说，人生即是一种苦难，人只要活在世上就难免会受苦。作者采用这样的方式对死亡进行描述后，又再次返回了生命的原点，为“活着”而歌唱。从生命的过程进行分析，可以发现死亡和生命是紧密联系在一起的。生命的延续本就需要将消耗生命作为代价，而随着生命持续的时间越来越长，其和死亡的距离也就越来越近。[1]有学者曾说，面对这一个宣判死亡的世界，如同面对黑暗一般，若要反抗就要坚持不懈地高喊出自己对生命的追求，以求得彻底的透明。但这样的反抗会在不知不觉中衍生出关于神圣和道德的东西，虽然这样的行为是盲目的，但同时也是一种苦行。因而，作者的描写也逐渐产生了变化，开始体现出对于世界的包容，以及人物对于自己的尊重。此外还表现出对道德和真理的追求，以及看透世间万物之后所产生的释然心理。说到底，在面对死亡的时候，活着便是一种争斗。作者十分关注底层人民对于人生的追求，并且展示了生命的本质，那就是和死亡抗争，并努力活着。人活着是为了自己本身，而不是为了除活着之外的其他任何事物。余华对死亡的见解实际上也是对人类生命的关注。他经由对死亡意象的描写体现了人们生活的苦难，并将人内心深处的疼痛深刻地揭示了出来。[2]二、与人物相关的生命隐喻分析首先，小说中写到的生命隐喻，表现了在无奈中承受的生命之重。人的生活状态是很难改变的，尤其是对于农民来说，他们世世代代都生活在社会底层，很多人的遭遇都和福贵相似。小说中，福贵被拉去作了壮丁，他只能无奈地待在部队中，向现实妥协。热爱生命的人，敢于把生活的苦难当成烈酒一饮而尽。从这一点看，福贵也算是热爱生命之人。他一个人孤伶伶地度过晚年，而只有一头老水牛和他相依为命。这便是作者的描述方式，其采用这种近乎于残忍的方法，剥夺并打碎了人们习以为常的苦难，并表达了领悟生活的方式。其次，《活着》中的生命隐喻还包含了以坚忍来书写的生命哲学。作者认为，痛苦是与生俱来的，并且也是生活中不可或缺的元素。[3]对于福贵这一人物而言，痛苦是无处不在的，随时随地都围绕着他。但即使所有的痛苦都汇集在他身上，他却依然坚持生存着，这便能够体现出该人物坚忍的特性，并充分反映出了生命之伟大。小说主要讲述的是福贵与他的命运，并且以作者的角度诠释了人应当怎样承受巨大的痛苦。就像卡夫卡所说：“不要放弃希望，因为即使山穷水尽，也会萌生出新的力量，告诉你还活着。”而这一股力量就叫做坚忍。最后，小说中还通过“活着”来阐述生命的本真。在福贵生命将要终止时，他并不孤单。他有一头老水牛陪着他，而这正是一种平和思念的表现方式。对于福贵而言，亲人的去世并不算是真正的离开，他们依旧仿佛活在自己身边。而他自己的活着，就是对于苦难最好的回击。所谓生命，就是不妥协，不屈服，勇敢面对一切痛苦，并接受挫折，拥抱乐观，直到生命的尽头依旧拥有宽容的平静。

《活着》“文本分析” 人物文本分析  2.叙事性文本分析（非叙事性） 人物分析： 1.定位（作者最想把人物展现为哪种特定身份的形象、“人”的原型） 2.探寻形象原型（神话原型批评）（在神话、既往的文学作品中，同时代的文学作品） 3. 确立形象特征（本质） 本质是什么？特征是什么？ 其本质、性格是否是单一的？ 其本质、性格是否是立体的？ 4. 分析典型文本 人物的言行 人物的心理 典型环境 5.发表形象评价（文艺评论者—创作） 忌：道德完人—无理由的苛判 6.描述审美体验：崇高性、欢愉性、悲剧性、戏剧性、荒诞性 7.把握形象基调：现实、浪漫、现代、古典一、简单的三层人物结构 福贵 【核心人物】 我爹、我娘、 家珍 、 有庆 、 凤霞 、二喜、苦根 【主要人物】 龙二、长根、老全、春生、队长【串场任务】二、福贵：回归之美 我们迷恋“回归之感”，无论是经历了身体的、亦或是精神的“远行”。 (1)迟到的父亲 (真实的父亲形象) （80年代作家的“丑父”《在细雨中呼喊》、“缺父”、“弑父”、“厌父”《爸爸爸》倾向，对传统父权的反抗 俄狄浦斯 “反权威反传统”） 《活着》将“中国式父亲”的形象加以树立和丰富化。传统父亲退化的迹象 在个体成长和生存体验中“内涵”丰富的父亲 孽子 蹩脚战士 苟且的父亲 老爹 牛友 (2)形象的圆形转变——回归的力量 《奥德赛》俄尔普斯 福贵的“精神远行”——在狂妄的欲望膨胀中丧失“人”之本性与社会担当 福贵的“精神回归”——欲望幻影的破灭带来精神身份的重拾。 福贵的“身体远行”——在身体自由的压制与个体死亡的边沿无奈残喘。 福贵的“身体回归”——重拾生存权利并成为家庭的支柱。 福贵的“生命放逐”——在苦难与死亡中完成漫长的生命延续。 福贵的“生命回归”——在经历苦难后淡然地品味回忆和人生。 超越一般叙述 圆满生命叙述 喜剧 因为“回归”的质感是曲折之后平坦，华丽之后的平淡 淡然而充满满足感 (3)幸存者 福贵似乎是一个永远的幸存者 他的幸存直接折射出环境的残酷 他的幸存体现生命的力量，所以不管他如何幸存，都被视为“生之强者”。三、家珍：“忍”之完美 (1)忍 在中国“阴阳相生”的二元哲学中逐步孕育和成长的民族性格特征。 中国人普遍接受以柔克刚的道理。 “忍”是对外在生存境遇剧烈冲击的内在转移和化解。 大丈夫和小女子都需信奉。 (2)家珍的生存哲学 忠贞、从一而终（家珍的妥协表现为崇高的宽容） 勤劳坚强（中国女性的两面和力度） 善良（自觉趋善，泯恩仇和对生命的尊重） (3)家珍的形象意义 理想的中国传统妻子和母亲的形象 趋向完美的诠释中国女子的集体意识和朴素意志（他们的美德及生命中巨大的意志弹性）。 家珍是福贵（家族男性）的对立面和中和体，是福贵及家族得以生存的精神支撑。（“静”与“动”） 其朴素的生存哲学是对现实痛苦巨大的嘲弄。四、有庆：“赤脚”与“羔羊” (1)因弱小而生出的怜惜，因为委屈而生出的怜悯 有庆的悲哀是他的人生太短暂。我们刚刚记住他纯真、无知且坦率执拗的面孔，他就在故事中消失了。 有庆的故事充满着委屈，我们渴望着福贵对他慈目以待，却又十分理解福贵随他的睚眦相向。 有庆的悲剧力量来自于生活对于无知善良的弱小生命的巨大摧毁力。有庆就像自己养活的那两只小羊，辛辛苦苦，憋憋屈屈地长大。 (2)中国式儿子 儿子对父亲的态度五、凤霞：因为缄默，所以美丽 (1)哈哈笑的美丽女孩 “非悦之笑”，总是无缘由 “自觉之笑” 进入生命本能 荒诞时代：激情的时代，人活着是为了虚有的荣誉感 非理性的人物 荒诞性的人物 父亲 幸存者 回归者 死是简单的，生三 确立形象特征 （形象最本质的特点，其特点是单一突出的（扁形），还是综合立体（圆形人物）的？） 四 分析典型文本 人物语言行为（异常的） 外在描写（语言和行为） 表现内在心理 典型环境  人物特征 变异 五 发表价值评价 人物核心特征----社会价值的表现 家珍：忍 （日本和中国） 阴阳相生 二元哲学中逐步孕育和成长的民族性格特征 中国普遍接受的以柔克刚的道理 蕴藉 聪明 大智慧 家庭稳固作用 逆来顺受 面对痛苦 忠贞 从一而终 中国女性的两面和韧度 勤劳坚强 千钧一发—家珍 善良 自觉地qushan 泯恩仇和对生命那个的尊重 简约的实用性  生存哲学 一双鞋 核心意象 理想中国传统起司和母亲形象 有庆 赤脚 羔羊 6 描述形象美感体验 文学审美 阅读之后形象产生的美感 和谐感 哀婉 悲怆 悲剧 幽默 讥讽 怪异 恐惧 崇高 审美距离 七 把握形象 基调 经典的 现代的 浪漫的  因弱小而胜出的怜惜， 因委屈而生出的怜悯  有庆下葬---越看越小 美的蹂躏 弱小的毁灭 矛盾 充满委屈 渴望富贵的慈目相待，有理解他的 害怕 反抗 有尊敬遵从 既严厉 教训 内疚 心疼 相对疏远 彼此之间有着不用言语表达的爱 男性 边缘化 凤霞（怪异）  笑 基本立场的怪异 超越解读范畴 进入生命本能 笑 生命符号  小的本省一位再封喜爱的结合中北小街 在凤霞美丽的脸上有了悲剧的意味 缄默的残疾 残缺美 （心理的落差和差异） 第二次中断，第二吹书 时间xanshi 福贵被观察 叙述立场和角度的转换 叙述的间隙和小结 隔开了回溯叙事线，新时代 旧时代 主体父亲身份定位的转变 分析本段文本的小说元素运用和表现 环境 情节 人物（形象和意象（审美情境） 淡然的审美意象氛围  与结尾的意向氛围相联系 平行的福贵和牛的关系 环境的象征意味 人物的复杂心理 情节的冲突演变 形象的差异带来读者的欣赏落差 进一步勾起期待视野 采用冰山原则 文本采用的文学技巧和审美感受 文学技巧：悬念 讽刺 隐喻 曲折 断续 象征 审美感受：华丽的 朴拙的（余华） 淡泊的（沈从文） 兀傲的 悲怆的

喜福会论文文献综述

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[1] Amy Tan. The Joy Luck Club [M]. New York：Lvy Books, 1990.[2] John Henry Hewman. The Idea of a University [J]. Dublin：Ashfield, 2010.[3] Lewis, M. The state of ELT and the way for ward [M]. London: Language Teaching [4] Shear, Walter. The Joy Luck Club—Generation [M]. Dichotomy of Culture, 1993. [5] Stephen Souris. Only Two kinds of Daughters’:Inter-Monologue Dialogicity in The Joy Luck Club [M]. Philadelphia：Chelsea House Publishers, 2000.[6] Wang Jin. Cultural Conflicts and Compalibility Between the East and the West in The Joy Luck Club [J]. Wuhan:The Science Education Article Collects, 2007.

说实话毕业论文弄好的话还是比较烦人的，准备了两个星期也没弄出来，题目全被否决了，老师又不给现成的题目，选题都麻烦的不得了，最后直接找VIP英语论文的帮我的，值得庆幸的是我还好找VIP英语论文的老师帮了忙，还辅导我熟悉了论文，还有答辩的问题，老师也没发现有什么问题，还是顺利的通过了，嘿嘿dulijnlhai

The Analysis on Culture Conflict and Integration in The Joy Luck Club

本科论文用着文献综述吗

都需要写的，不过有些学校要求单独写出来，作为一个文献。如果学校不做要求，文献综述可以写的开题报告中，有些可以出现在论文的绪论中。论文目的在于培养学生的科学研究能力；加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练；从总体上考查学生大学阶段学习所达到的学业水平。都需要写的，不过有些学校要求单独写出来，作为一个文献。如果学校不做要求，文献综述可以写的开题报告中，有些可以出现在论文的绪论中。论文目的在于培养学生的科学研究能力；加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练；从总体上考查学生大学阶段学习所达到的学业水平。

本科论文不一定要写文献综述。

文献综述简称综述，是对某一领域、某一专业或某一方面的课题、问题或研究专题搜集大量相关资料，通过分析、阅读、整理、提炼当前课题、问题或研究专题的最新进展、学术见解或建议，做出综合性介绍和阐述的一种学术论文。

文献综述基本解释：

文献综述是在确定了选题后，在对选题所涉及的研究领域的文献进行广泛阅读和理解的基础上，对该研究领域的研究现状、新水平、新动态、新技术和新发现、发展前景等内容进行综合分析、归纳整理和评论，并提出自己的见解和研究思路而写成的一种不同于毕业论文的文体。

文献综述的意义和目的：

总结和综合该方向前人已经做了的工作，了解当前的研究水平，分析存在问题，指出可能的研究问题和发展方向等，并且列出了该方向众多的参考文献，这对后人是一笔相当大的财富，可以指导开题报告和论文的写作。

文献综述的目的因研究的性质不同而不同。如果研究目的是要展现有关某个研究课题的现有知识，那么要做的是一个基本文献综述。如果目的是为了揭示一个研究问题，从而进行深入研究，那么要做的是一个高级文献综述。基本文献综述是对有关研究课题的现有知识进行总结和评价。它的目的是陈述现有知识的状况，这可以作为一个研究论题。

前言这个可以没有文献综述的，这个视个人情况而定