从历史文献学角度看史记论文

从历史文献学角度看史记论文

“史记”的诞生，是在中国文化史上的一件大事。鲁迅称赞他的“中国文学”一书的“史记”“汉书”的历史纲要“，”天鹅之歌的历史学家，韵离骚“，卮言。 ，“史记”中国史学史学科的发展作出了巨大贡献。 首先，建立的优秀历史的曲风。 “史记”是一个中国史学之间的连接过去和现在，EMI经典通史追求。无论是说，这是中国古代史学的最辉煌的成就，或者说，它是世界古代史学的最辉煌的成就，是不是太多了。这将与希罗多德的“历史”，就明白了。书写历史记录将通过古老的撰成一本书，打开先例，树立了榜样，于是仿效这种风格也相继腾空而起。一般家庭的历史传统，一直影响着现代历史的研究和写作。 第二，建立的独立地位的历史学家。中国古代的历史学家不包括其独立地位的经典研究的范围内。因此，历史的书刘昕的“七大战略”和班固的“艺术与文学”的连接到后面的“春秋”。由于司马迁修“史记”的，间接的，越来越多的专业历史著作的记录。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才分为四种：和记六艺小学部分A，B部分和记黄埔的哲学家士兵手术，C部分记的历史记录黄一览，D部分和记黄埔诗富图古代典籍的一致好评。因此，历史学家，学术界在中国能够获得独立地位。饮水思源，这一成就应归功于司马迁和他的“史记”。 传记文学传统。司马迁的深厚的文学修养，特别是崇高的艺术手段。往往某种极其复杂的事实，他非常整齐，平稳，有序的处理器，再加上有远见，洞察力，和热闹的笔力的净化情绪，驰骋，没有敢字气体方面，清晰的图像，从而使“惊呼击节，不知道其所以然。（记录简容量素食文章美）“史记”不仅是文章小说魏和晋，唐，宋古典传记文学大师，甚至宋元戏曲，有一个显着的影响，并成为中国文学自来水的一个重要来源。当然，司马迁修撰记录的最高理想是“试图田 - 通过过去到现在，作为一家之言。要建立一个全方位的系统的哲学的历史。更深入的了解左侧的“史记”的学习经验记录。

《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。

鲁迅评价“史记”作为历史学家的绝唱，韵离骚：刘翔等。想想书“好序的事务，国防无质量无俗，司马光的”镜报“和”史学双璧西晋华乔也说：“移动连胜文和活动核张傅莹说，“移动辞职的事给3000叙利亚太旧，只有五十万字的著作。 汉代史学家司马迁，“连胜文，被核，虚美，隐恶，这样的记录”，潘基文说，他的文章是公平的，可靠的历史事实，不空谈东西，不隐藏一件坏事。高度评价了司马迁的科学态度和“史记”记事本信息杨雄（公元58至18年），西汉时期的文学家，哲学家“，说”一书中，他写道：“太师感动，说记录“。子长的爱情，爱奇。 “杨雄韩愈（768至824），古文运动的领袖，唐，宋的称赞司马迁记录的精神，他的回忆录和爱奇日历认可的，到现在为止的第一人。第一韩愈十分推崇司马迁的文学才华，他说：“韩默的男人可以没有文字，独司马相如，司马迁，刘向，扬雄之最。 “他认为，司马迁的工作风格是”雄深雅健“。”史记“韩愈的文章样本刘（773 819），散文家刘，”史记“的文章，写的简单和简明，简洁明快，没有枝蔓的疾病;自然，防渗水，这个词应该不会遣词造句，费尽周折，少字不马不停地拒绝了他的生活喜巡演足迹一天。司马迁壮游不是一个普通的游客，而是为了让世界司马迁大观，以帮助我的气，然后吐书，他的文章是离谱的惊涛，大胆和威猛;洞庭波，深沉含蓄，如浓缩，奢侈的人曼妙春妆;喧嚣，千军万马。司马迁家族龙门，读神宇打大的时候;西巴蜀，鸟道横穿剑阁;急齐鲁看到遗留的皇帝。之间的天地，万物的变化，吓得目瞪口呆，娱乐的心，人们担心人伤心的孩子只要做的文章，因此，孩子长的文章变化无穷郑樵（1103至1162），福建省，南宋史学家郑樵说：哲学家，空洞的承诺书，古代的伟大成就没什么姬。司马迁和他的儿子世界的书籍，生产工作，从黄帝，直到秦汉时期，乐成册，分为五个机构：纪律日历，家族传代表了积极经验，书之类的事情，通过蓍EMI，历史学家不能很容易，不容易预订的学者六艺后，只有这本书。可见郑樵“史记”的评价高金。金圣叹（1608 - 1661年），明，清优秀评论的家，一个敏锐的思维和灵活的知识分子。“史记“为”六才子之一，回顾的记录序列好评92条，他连声称赞司马迁评“水浒传”，“西厢记”，发表了不少见识，他说：“隐忍提醒名望，心脏公共生活的历史回顾屈原贾生列传“司马迁说：”他的生活，我一滴眼泪。“可谓司马迁 - 金圣叹知心朋友。”历史探索独特的关系与小说“水浒传”从“史记”载“，”水浒传“水浒传”一个人出去，显然是一个传记。 “清章诸般更是直言：”金瓶梅“是一个”史记“，”可见“史记”对后世小说的写作技巧的广泛影响力。 钱谦益（1582年 - 1664年），明，清江苏常熟。曾任礼部尚书，诗歌是非常著名的“材料借给学校集，”说：“司马氏的生活有才华的世界，光，知识的一代，为金色，创造”史记“。”他认为，司马迁创立五结构，古代历史学家的史学样品从何处功率的情况下，“日星，炳如矣！章学诚（1738年至1801年），清代史学家和思想家。继唐代刘志几个杰出的史学评论家，史学理论经典“的文学和历史的”通易说：“加的夫的历史秘密，”春秋“只有一个人。 “他认为，司马迁的”史记“书”的年龄范围，笼100洞察力必须知道，“史记”在一个创造性的榜样的力量。欣赏和了解的实力超越千古，司马迁“史记”几乎经纬天人之际，“一家之言，章学诚喜欢比，梁启超（1873年至1929年） ，广东新会，改革派学者梁文道：“历史太祖侧推司马迁，太社区的神石恭城历史。 “梁启超”史记“评价颇高，”史记“，其实，中国通史，博客谨慎的著作的创始人，他说：”明史·屈原列传，借“史记”的措辞，叙利亚脸来活着“的历史叙述和分析一个连贯的，仔细和明确，所以他倡导的”史记“，”每所学校都必须阅读。“五个现代，当代 BR />建国前的“史记”有价值的名人此起彼伏。鲁迅，郭沫若这样的评论惊世骇俗建国后，“史记史记”的研究高潮迭起，人才，选择介绍如下：鲁迅（1881年至1936年），绍兴浙江，一个伟大的作家，思想家，新文化运动的标准，承载鲁迅一生喜欢“史记”，“历史中国文学的满意，”一书设计论文司马倩鲁迅：“当皇帝的文人，富文本莫罗莫罗·司马相如，司马迁“司马迁写文章不拘法律历史中，不局限于字眼出现的情况下，在心脏和文本”，“史记”毕竟“史家之绝唱，无韵”离骚“。 “鲁迅的评价”史记“的评论不朽的词毛泽东（1893年至1976年），该村位于湘潭韶山冲，湖南，伟大的马克思列宁主义的中国共产党中国各族人民在文本的“人民的伟大领袖”，他说：“人总是要的，但的意义有不同。中国古代有一个作家叫司马迁说：“固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为人民而，重于泰山，为法西斯和亡备用的剥削者和压迫者，它是轻于鸿毛。 “毛泽东司马迁佩服司马迁浏览潇湘，泛西湖，历昆仑周一览山脉和河流，它的怀里说：”易广。 “郭（1892年至1978年）在乐山，四川省优秀现代历史学家，作家和社会活动家。郭特别赞赏司马迁的文学天赋，他说：”司马迁的史学大师，值得我们骄傲的之一，他的“史记”，无非是我们中国古代史诗之一，它是一个历史的小说集也可。 1958年郭司马迁，司马庙题词“文章旷代雄”，“利用追尼父”的赞语。可见，郭认为“史记”的文学成就，是非常高的。 翦伯赞（1898年至1968年），湖南桃源人，近代历史上的科学家。司马迁是中国历史的鼻祖，“史记”是一个以社会为中心的历史，他说：“中国的历史，以成为一个独立的学习，从的西方汉族王朝，这方面的知识的鼻祖是一大史学家司马钱。 “史记”是一座不朽的丰碑，在中国历史的起点。“他补充说：”史记“传记的记录，但它是一个以社会为中心的历史。 “司马迁”几乎注意到，社会的每一个角落，每一个环节的动态，每一个阶层的历史，是具体而生动的描述。所以我想，“史记”是中国第一个大型的社会历史。 郑振铎（1898至1958），现代作家，文学史家，福建长乐人。郑贞丰县：自司马迁视觉历史时代的百科全书，所以司马迁的材料，其范围是非常广泛的，从政治到经济，因为战争，以及学术，全部纳入范围，其在极其广大的网络所谓的“文学史”通常与网络之间的全方位的“时间百科全书。杜鹏程（1924年至1991年），市，陕西省汉苏村当代著名作家，陕西作家协会协会在韩国城市志“序列副主席，他说：”韩城苏说，在文学和历史的小镇，是一个历史和文化的城市，世界历史文化名人司马迁的故乡，历来较为发达的文化......历代名人辈出，西汉著名伟大的史学家，文学家，思想家，司马迁，最有名的，有事业心的名作“史记”，深远的的影响。师哲（1905年至1998年），陕西省韩城市场逸村著名翻译家，原毛泽东俄语翻译，顾问，中央编译局局长，说：“1940年一个月后的一天，我从苏联回到延安，周恩来带领我去看看毛主席，我亲切握手，他问我在哪里，我回答道尔。司马迁是同乡。 “我很惊讶，我想，毛主席说：”哦，生龙门，耕牧河山的太阳移动。你和司马迁是同乡。 “我很惊讶，我想，毛主席领导人民抗日，带领人民站起来革命，工作日夜操劳，更美好的明天，同时也没忘了读的”历史记录“，但也准确地记得其作者的起源的地方，真的很美妙。“司马迁直言不讳A兵直书，所以封建统治阶级不喜欢他现在是世界各国人民，劳动人民当家作主的时代，我们应该以极大的大张旗鼓，历史精神，满怀信心地推进他的书到其原始像他这样的人类历史和文化的历史地位应有助于司马迁，举世公认的历史文化名人，少数国家？我们应该正确地读他的书，学习人民，发扬精神

史家之绝唱，无韵之离骚——鲁迅

看历史杂志

1、《国家人文历史》：

《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外。

2、《历史研究》：

主要发表中国古代史、中国近代史、世界史、史学理论、史学史、各种专业史等方面的研究成果，还刊登史学研究动态、读史札记和史学著作评论等。百家争鸣、实事求是，坚持用马克思主义观点研究中国和世界历史。

3、《炎黄春秋》：

以史为主的综合性纪实月刊。该刊旨在弘扬中华优秀文化，振奋民族精神，团结炎黄子孙，推动社会主义物质文明与精神文明建设。栏目有特稿、一家言、群言堂、他山石、亲历记、求实篇等。

4、《历史评论》：

以古代史为主，发掘中国历史上那些有趣的、让人忍俊不禁又引发深思的故事，为读者提供一份轻松与知识并重的历史读物，完全不同于传统历史杂志的阅读盛宴。为更广大的读者打造一份"最好看的历史读物"。

5、《探索历史》：

《探索历史》以精彩的原创历史故事、惊险的探险故事、幽默风趣的漫画等形式，向儿童传递中国源远流长的传统文化，介绍世界各地的历史。 旨在培养少年儿童正确的人生观和价值观，增长知识和智慧。

世界历史:美国通史(共6册)(精)300多，世界文明通史(共10卷全彩版)(精)1000多。 中国历史：中国通史（全十二卷共二十二册）上海人民出版社

《历史研究》、《世界史研究》、《近代史研究》、《文史》、《中国史研究》、《史学史研究》、《中华文史论丛》,专一点看《唐研究》、《魏晋南北朝隋唐史资料》、《国学研究》、《燕京学报》等等

《纪实》半月刊 ，讲述历史人物，邮发代号2-393

看历史期刊

《纪实》半月刊 ，讲述历史人物，邮发代号2-393

1、《大众考古》：

《大众考古》为中国第一本面向社会大众兼具专业权威的科学普及性考古学杂志，2013年7月1日正式出版发行。《大众考古》为月刊，国内外公开发行，由凤凰出版传媒集团主管，江苏人民出版社主办，南京大学文化与自然遗产研究所具体承办，南京大学贺云翱教授担任总编辑兼主编。

2、《文明》：

《文明》杂志于2001年12月正式创刊，秉承以影像记录世界，展现中国人的人文情怀，传承人类文明的理念与哲学。《文明》作为被众多国际组织和美国，以及欧洲等许多重要国家广泛关注和认可的中国国家文化品牌，是以北京为中心和起点，连接世界多元文化交流的平台。

3、《看历史》：

《看历史》是2007年成都传媒集团出版的杂志，是中国第一本以历史为切入点的新锐新闻杂志。《看历史》杂志的前身是 《国家历史》杂志。全国各大城市报亭、书店有售。经新闻总署批准，2010年4月更名为《看历史》。

4、《国家人文历史》：

《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外，斟酌古今。

5、《文史月刊》：

《文史月刊》是由山西省政协主管，山西省政协文史资料委员会主办的大型国家级文史档案及人文社科类学术杂志。该刊记述中国包括山西近百年来历史大事，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，实事求是地反映历史变迁，深刻揭示历史发展运作规律。

参考资料来源：百度百科-大众考古

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1、《国家人文历史》：

《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外。

2、《历史研究》：

主要发表中国古代史、中国近代史、世界史、史学理论、史学史、各种专业史等方面的研究成果，还刊登史学研究动态、读史札记和史学著作评论等。百家争鸣、实事求是，坚持用马克思主义观点研究中国和世界历史。

3、《炎黄春秋》：

以史为主的综合性纪实月刊。该刊旨在弘扬中华优秀文化，振奋民族精神，团结炎黄子孙，推动社会主义物质文明与精神文明建设。栏目有特稿、一家言、群言堂、他山石、亲历记、求实篇等。

4、《历史评论》：

以古代史为主，发掘中国历史上那些有趣的、让人忍俊不禁又引发深思的故事，为读者提供一份轻松与知识并重的历史读物，完全不同于传统历史杂志的阅读盛宴。为更广大的读者打造一份"最好看的历史读物"。

5、《探索历史》：

《探索历史》以精彩的原创历史故事、惊险的探险故事、幽默风趣的漫画等形式，向儿童传递中国源远流长的传统文化，介绍世界各地的历史。 旨在培养少年儿童正确的人生观和价值观，增长知识和智慧。

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锦鲤历史记载论文文献

锦鲤就是指自带幸运体质的人了，一般这种人都是运气很好的那种。锦鲤 （2018十大流行语） 锦鲤是代指一切跟好运相关的事物：如有好运的人，或可带来好运的事情。2018年12月3日，锦鲤被《咬文嚼字》公布为2018十大流行语。12月19日，词语“锦鲤”入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2018年度十大网络用语”。词语来源锦鲤，本是一种高档观赏鱼，极富观赏价值，深受人们喜爱。原本特指花色漂亮的几种鲤鱼。由于它们往往价格不菲，外加名称象征有余（富足），自古深得富贵人士喜爱。而这种多被富人饲养的动物，反过来也使得其更加具有富贵，幸运的含义。锦鲤寿命极长，能活60－70年（相传有200岁的锦鲤），寓意吉祥，相传能为主人带来好运，是备受青睐的风水鱼和观赏宠物。锦鲤在中国素来有“鲤鱼跃龙门”的传说，据说能跳过黄河龙门瀑布的鲤鱼就能变成龙。在日本，鲤鱼代表了坚定不移和英勇的精神。它们的胡须同时也代表着智慧和学识。传统的鲤鱼纹身一般在前臂或者腿部，而龙形纹身在后背，就是希望年轻人能够像鲤鱼跃龙门一样，通过自己的努力成为栋梁之才。不同造型的鲤鱼（颜色、胡须数量、大小比例等）象征着对未来不同的期望：健康、强大、甚至是成为人中之龙。

锦鲤在生物学上属于鲤科，是风靡当今世界的一种高档观赏鱼，有“水中活宝石”、“会游泳的艺术品”的美称。不知道大家是否对世界上最大的锦鲤感到好奇呢?现在我就为大家科普下世界上最大的锦鲤长什么样子。

世界最大的锦鲤

据英国《每日邮报》报道，法国一名渔夫捕获一只重达公斤的巨大锦鲤，这只桔黄色的锦鲤差不多有一个三岁小女孩那么大，被认为是迄今野外捕获最大的一只。

渔夫拉斐尔·比亚吉尼在法国南部的一个湖上捕到了它，花了10分钟的时间才把这只大鱼拉出水面。

同伴告诉比亚吉尼，他们花费了六年时间来诱捕这传说中的大鱼，都没有成功。捕获这么大的锦鲤对比亚吉尼来说可谓是幸运的事，但在照片拍完之后，他还是选择把这只巨大锦鲤放生。

锦鲤的历史和观赏价值

锦鲤，也称绯鲤，在生物分类学上属鲤科，属于亚热带和温带地区的淡水鱼，它是由野生食用鲤鱼演变而来的一种观赏鱼，以其鱼体呈现鲜艳似锦的色彩,变幻多姿的斑纹而得名，是一种高贵的观赏鱼类。它具独特的魅力、艳丽的体色、潇洒优美的游姿、雄健英武的风度，越来越多地博得广大养鱼爱好者的喜爱。锦鲤起源于我国广西龙州锦鲤、江西兴国红鲤、浙江杭州金鲤，早期由我国传入日本，后经日本人民的长期人工选育，现已有很多个品种。据文献记载，日本贵族最早将锦鲤放养在池中以供观赏,平民难得一见,初期叫“绯鲤”、“色鲤”、“花鲤”,第二次世界大战后改称“锦鲤”。1973年作为中日两国人民的友好使者，日本锦鲤在我国安家落户。

锦鲤是一个网络流行词，也是一种文化现象。锦鲤本是一种高档观赏鱼，极富观赏价值，深受人们喜爱；现代指一切跟好运相关的事物。如：有好运的人，或可带来好运的事情。[1][2]2018年9月24日，支付宝官方微博发布一条名为“祝你成为中国锦鲤”的微博，吸引300多万次转发，锦鲤走红网络。

锦鲤，本是一种鲤鱼的种类，原始品种为红色鲤鱼, 红鲤是观赏鱼类。在网络时代之前，鲤鱼在真实的中国历史中其实已被赋予很多内涵。西汉刘向在《列仙传》中记载了鲤鱼驮人升天成仙的传说，将鲤鱼作为仙人的坐骑，东汉《三秦传》已有鲤鱼跃龙门的故事。

至唐代，锦鲤二字出现在诗中，“虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。”黄滔《成名后呈同年》。诗句中的锦鲤一般认为指“鳞光闪耀的鲤鱼”，并非我们看到的现代锦鲤。现代锦鲤诞生于19世纪的日本，祖先原是中国鲤鱼。

虽然现代锦鲤进入中国的时间不过百年，但由于其独具阳刚特色的美、长寿的特质、旺风水的特质，以及来源于中国的鲤鱼的美好寓意，所以“锦鲤”被现代中国人赋予美好富贵的象征。

2018年9月24日，支付宝官方微博发布一条名为“祝你成为中国锦鲤”的微博，吸引300多万次转发，锦鲤走红网络。

扩展资料

江苏锦鲤拒领百万年货大奖：

大年三十中午，5亿人围观的福禄娃开奖，江苏姑娘“卖火柴的凤小歌”被200万分之一概率的好运砸中，成为牛年第一锦鲤。奖品包括一头牛、清空购物车、汽车、飞天茅台等价值百万的年货。

令人意外的是她决定舍弃大部分奖品，希望分给最需要的人、把幸运传递下去，并表示这是冷静思考的决定。

参考资料来源：百度百科-锦鲤

历史概念论文历史教学

试论高中历史教学思维能力的培养一、历史教学首先要达到一定深度教师的历史知识的教学必须要达到一定深度，为培养学生的历史思维能力下打基础。为此，在课堂教学中，应加强历史概念教学，注意准确、科学地表达历史概念，并要理解和掌握历史概念。因为历史概念是对历史事实和历史现象的抽象与概括，反映其本质特征。在教学中指导学生学习和理解历史概念的过程，就是训练和培养学生观察能力和规律性，大到一个时期、一个阶段的历史事实及其特征和规律，小到一个历史事件的前因后果。如讲世界近代史上册第二章“资产阶级革命时代的东西方世界”时，我先向学生指出这个时期的历史的主流资本主义制度的建立和发展，接着介绍资本主义制度在世界范围内确立分为三个时期：17世纪资本主义制度开始建立；18世纪资本主义制度在北美和欧洲进一步建立；19世纪中期资本主义制度在世界范围内胜利。向资本主义过渡的途经有三条：通过资产阶级革命确立；通过资产阶级的改革确立；通过自上而下的王朝战争确立。这种讲解使学生对资产阶级革命有整体概念，有利于学生能力的提高。值得注意的是，讲授历史知识必须与有计划的培养学生能力相结合，知识和能力是相辅相成的，知识是能力的基础，能力的形成又是进一步获取知识的条件。因此在教学中既不能单纯讲知识而不培养能力，也不能单纯培养能力而脱离知识，而应在讲授历史知识时贯彻能力培养，在能力培养的基础上获得新知。其余的在这个网址里，不能帮你复制是因为，百度不允许出现的字眼好多，比如说我们的dang

历史是一门综合性学科，其 教育 本质是人文素质教育。新课程改革实施以来，更加强调历史学科的基础性作用，提出了三维教学目标。在中学历史的课堂中，不仅要传授知识，更注重对学生心理素质的培养。下面是我为大家整理的中学历史教育教学论文，供大家参考。

提要 在中学历史教学中，进行社会美教育，一是挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感; 二是挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想;三是挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质;四是挖 掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精神。在教学实施过程中，结合历史学科的特点，应充分运用 现代化视听手段，调动学生发现美、探索美的积极性;引导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点 ，分析历史现象和历史事件的本质，认识历史发展的规律，确立为人类理想社会奋斗终生的观念，从而实现社 会美教育的根本目的。

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历史是人类生活和斗争的记录。中华民族历史悠久，有着几千年的文明史。历史教材本身就是一部美育的 教科书。在历史教学中实施美育教育的原则，既是从学科特点出发，贯彻党的教育方针的需要，也是继承和发 扬中华民族的优良传统，加强社会主义精神文明建设，培养跨世纪人才的客观要求。

人的社会活动领域无限广阔，社会生活方式多种多样，到处充满着可供审美的对象。美，从形态上看，通 常可以分为自然美、社会美和艺术美三大类型。本文着重就历史教学与社会美的教育问题，谈点看法。

社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活现象。马克思说过：“社会生活在本质上是 实践的。”社会美不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。历史学科的社会美往往是以历史人物 为中心，并且通过历史人物的 言行举止 所显示出来的美。历史教学中的社会美教育常常和德育结合在一起，表 现为美德教育。古往今来的风流人物，多如繁星的民族精英，他们身上所体现出来的璀灿思想和精神风貌，是 我们进行社会美教育的极好教材。结合多年的教学实践，笔者认为，历史教科书中所包含的社会美教育的内容 ，应着重从以下几个方面去挖掘。

一、挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感

人的美包括人体美和心灵美，而起决定作用的则是心灵美。爱国，这是心灵美的最重要的表现，也是社会 美教育最基本的内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中 华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。千百年来，为了中华民族的独立 、解放和国家的繁荣、昌盛，多少志士仁人前仆后继，谱写了一曲曲可歌可泣的正气歌。

从驱逐倭寇的戚继光 、收复台湾的郑成功，到虎门销烟的林则徐、血洒疆场的关天培，他们的民族气节是何等的忠贞;从与舰共存 亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌，到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民，他们 的爱国义举是何等的豪壮;朱自清宁死不吃美国救济粮，京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须， 拒绝为侵略者和汉奸演出，表现了崇高的民族气节;__在狱中怀着满腔热血写下的《可爱的中国》，成为 后人进行爱国主义教育的最好教材。

这些爱国者和革命者，尽管他们所处的时代和所代表的阶级利益不同，但在他们身上所体现的中华民族的 爱国主义精神是一致的。正是因为有了他们这种不畏强暴、不甘屈服、百折不挠的爱国主义精神，中国才没有 在历次面临的严重危机中亡国;正是因为有了他们的前仆后继、抛头颅洒热血的精神，才有了我们的今天;也 正是这种爱国主义情感，成为我们今天实现腾飞，跻身于世界强国之列的精神支柱。

同样，在世界史上，无数英雄人物为了民族的独立和自由而奋斗不息。从被法国人民誉为“奥尔良姑娘” 的抗英英雄贞德，到出生入死，帮助黑人奴隶获得自由的塔布曼，从美国的开国元勋华盛顿、杰佛逊及其所起 草的《独立宣言》，到印度国大党领袖甘地倡导的非暴力不合作运动、土耳其凯末尔党人制定的《国民公约》 ，无不洋溢着爱国主义的思想光辉，都是我们进行爱国主义教育的生动教材。

爱国主义在不同的历史时期有着不同的具体内容。其表现可以是惊天动地的壮举，也可以是默默无闻的奉 献。在今天和平建设环境中，作为一名中学生就是要继承和发扬爱国主义的光荣传统，维护民族的团结和国家 的统一，刻苦学习科学 文化 知识，为建设有中国特色的社会主义，实现四个现代化贡献聪明才智。

二、挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想

人本身的美是社会美的重要表现。人的美和理想是紧密相联的。理想是人生的奋斗目标，或者说是对未来 的憧憬、向往和追求。陶铸同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社会性、阶级性的。……一个人的 理想，是为多数人的利益，为社会的进步，对社会生产力的发展起促进作用，也就是说，合乎社会历史发展的 规律，就是伟大的理想。”

青少年时期正是世界观形成时期。对青少年进行革命人生观教育，帮助他们逐步树立起远大的革命理想， 特别重要。毋庸置疑，历史教学同其他学科教学一样，都担负着这一任务。

中学历史教科书中无数史实雄辩地说明，古往今来，一切有作为的人都是具有远大理想的人。马克思在中 学 毕业 论文《青年选择职业时的考虑》中写道：“我们选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福……。 ”毛泽东在青年时代就立志以“改造中国与世界”为己任。周恩来在学生时代就决心“为中华的崛起”而学习 。大发明家爱迪生说过：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。”他们理想的 共同点都是为民族、为人类谋幸福，这是多么崇高的理想。

共产主义理想是人类最崇高最伟大的理想。为了实现这一理想，无数先烈进行了可歌可泣的斗争，他们的 光辉业绩，永远载入史册，激励后人。

利用中学历史教科书中理想教育的内容，对青少年进行理想教育，要帮助他们克服两种倾向，一种是片面 强调自我，另一种是胸无大志，缺乏远大的理想。要教育他们处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的 关系。历史教学要通过大量的史实，引导学生从优秀历史人物身上吸取营养，从小树立起正确的人生观和远大 的理想。要使青少年逐步懂得：社会是人的社会，人是社会的人，人总是受社会制约的。因此，个人的理想、 抱负是以国家、社会的需要为基础的，个人只有为社会、为国家作出应有的贡献，才能得到社会和国家的承认 ，才能得到应有的尊重，自我价值才能得以实现。

三、挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质

道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说：“美是道德的象征。”俄国著名 文艺批评家别林斯基说：“美和道德是亲姊妹。”由此可知，美和道德密切相关。

中学历史教科书告诉我们，中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统 思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。

儒家历来重视修身养性，孔子主张 “温、良、恭、俭、让”，“克己”;孟子强调“善养浩然之气”;诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”;刘 备则主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许 多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉;诸葛亮一生“ 鞠躬尽瘁，死而后已”;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;陶渊明“不为五斗米折腰”;岳飞强 调“文官不爱财，武官不惜死”等等，都表现了高尚的道德情操。

平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为 感人。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了 时代的新风尚。

从历史的角度审视，我们可知，社会主义道德，是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果 ，是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。社会主义道德提倡的集体主义，它与封建社会的道 德规范“三纲五常”、“忠孝节义”，与资本主义的道德规范“人不为己，天诛地灭”有着本质的区别。在我 国，集体主义的原则要求是：集体利益高于个人利益，个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内 容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为 准则，做一个具有良好道德品质的人。

四、挖掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精

神

科学包括自然科学和社会科学。一般认为，在自然科学研究领域要尊重规律，实事求是，坚持真理。实际 上，社会科学领域也同样如此。

古今中外，无数思想家、科学家追求真理，献身科学，促进了人类事业的进步与发展，历来受到人们的尊 敬，是我们学习的楷模。历史教学中努力挖掘科学品格教育的内容，从而培养学生献身科学的精神，主要体现 在以下两个方面。

第一，热爱科学、刻苦求知的敬业精神。马克思将自己的毕生精力献给了人类的解放事业，他从研究商品 入手，解剖资本主义社会，写下了《资本论》这部巨著，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器; 司马迁踏遍祖国各地，历尽艰辛，虽受腐刑之辱却矢志不渝，写成了史学巨著《史记》;明朝医药学家李时珍 ，呕心沥血27年，三易其稿，写成药物学巨著《本草纲目》;古罗马科学家普林尼为了实地考察维苏威火山而 献出了生命;近代英国生物学家达尔文经过长期的观察和考察，创立了科学进化论;居里及其夫人在极其艰苦 的条件下，依靠简陋的实验设备，经过长期的辛勤劳动，终于发现了镭，开辟了科学世界的新领域。

许许多多 的史实告诉我们，在探索科学的道路上，只有像他们那样一丝不苟、孜孜以求，乃至献出宝贵的生命，才能有 所建树。科学技术是第一生产力。在科学技术发展日新月异的当今世界，我们要建设有中国特色的社会主义， 需要科学，需要人才，青少年一代，从小就应该立志献身科学，献身祖国的四个现代化。

第二，敢于坚持真理、捍卫真理的无畏精神。坚持真理、捍卫真理，需要勇气，有时甚至要付出生命的代 价。历史上许多思想家、科学家为了坚持真理而进行了不屈不挠的斗争。革命烈士夏明翰面对刽子手的屠刀英 勇就义：“砍头不要紧，只要主义真。”意大利文艺复兴时期著名思想家和科学家布鲁诺坚守“日心说”，虽 被宗教裁判所监禁7年而毫不动摇，最后被教会处以火刑，临刑前他在火堆上高呼：“火不能征服我，未来的世 纪会知道我的价值。”这是何等刚烈!在探求科学奥秘、寻找真理的道路上，需要这种大无畏的精神。

社会生活方式是多种多样的，社会美的表现形式也是多方面的。历史教科书中所包含的社会美教育的内容 也不限于以上几方面。深入挖掘内容，进行社会美教育，是历史教学的长期任务。

实施历史教学中的社会美教育，在 方法 上除了应精心设计课堂教学程序、优化教学过程外，根据历史学科 的特点，应着重从两方面入手：

一是充分利用图片、幻灯、音响等现代化视听手段。历史的特点是它的过去性、具体性和多样性。这些特 点决定了现代化视听手段的运用在历史教学中具有特别重要的意义。教师要充分挖掘、利用教科书中社会美的 因素，并借助于历史图片、幻灯、录音等形象化的载体，再现历史场面，培养学生的审美观念。如讲述红军长 征时，播放一曲《过雪山草地》，激发学生对红军长征艰难历程的联想和对革命先辈的崇敬之情。也可编制简 易幻灯片，再现某一历史画面，“化虚为实”、“化远为近”，给学生以身临其境的感觉，从中得到美的享受 。

二是引导学生从具体史实中认识历史规律，以实施社会美教育。辩证唯物主义认为，事物的发展是有规律 的，社会历史的发展也是如此。古人强调“以史为镜”、“读史明智”，就是指认识和驾驭历史规律，指导社 会实践。历史教学，不仅要传授具体的历史知识，更重要的是引导学生从具体的历史知识中去认识规律，深层 次地理解历史现象的本质，预测未来，指导现实。如人类社会由低级向高级发展，其基本动因是物质资料的生 产方式，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动决定的。

英、法资产阶级革命，日本明治 维新，俄国1861年改革以及美国两次资产阶级革命，究其终极原因，是这些国家当时的经济生活内部的矛盾冲 突。其共同规律是：资本主义经济的发展，要求建立与之相适应的生产关系。学生懂得这一规律，对资产阶级 革命或改革的历史必然性，对资本主义制度最终代替封建制度有了更深刻的认识。同样，随着生产力的高度发 展，资本主义生产关系日益成为新的生产力发展的桎梏，必然被新的生产关系所代替，社会主义战胜资本主义 是不以人的意志为转移的客观规律。社会美教育归根到底是为了提高人本身的素质。历史教学中让学生通过对 诸多史实的归纳，认识历史发展的内在规律，并在今后的实践中自觉地遵循和利用历史规律改造世界，创造未 来，从而实现社会美教育的根本目的。

论文关键词：中学历史教学;反思性教学;实践

论文摘要： 文章 将反思性教学理论运用于中学历史课堂教学之中，力图把中学历史学科反思性教学实践做一个完整的呈现，从而为广大一线教师提供一些有益的帮助。

反思性教学自产生之日起，无论是作为一种思潮，还是作为一种运动，都一路高歌，势不可挡。主要是因为它给当代教育注入了新的活力。具体来说，反思性教学启发人们反思操作性教学的局限，不断探究教学中的新问题，在探索中把自己锻炼成学者型教师，从而改变凭 经验 教学或简单重复教学的现象。目前我国新一轮基础教育课程改革已全面展开，新课改要求教师转变课程实践方式，为此“教师应超越常规教学中对课程内容的机械复制，积极对自身的课程与教学行为进行反思”。

反思性教学理论传入我国，无疑是为广大教师理解新课改提供了新的视角，这对他们创造性地实现新课程有着重大的现实意义。近年来，笔者一直坚持将反思性教学理论运用于中学历史教学实践，现结合中学历史教材，就这一问题谈谈个人的体会，以求教于方家。

所谓中学历史学科反思性教学实践，就是在反思性教学理论的指导下，进行中学历史教学的过程。具体来说，就是教师借助对自己教学实践的行为研究，不断反思自我对历史教学内容，学生学习历史的规律，历史教学的方法、手段以及经验认识，以发展自我职业水平，努力提高教学实践合理性的活动过程。

一、教学实践前的反思

备课是教学工作的第一个重要环节，也是教师能否上好一堂课的关键前提。教师备课时，应对即将实施的教学目标、过程设计、采取 措施 、使用方法、时间安排等的合理性进行思考、预期和修正。例如：我在备《古代中国的经济政策》[高中人民版《历史》(必修Ⅱ)第4课]一课时，对课程标准进行了反思。

课标的内容是“了解‘重农抑商’‘海禁’等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因”。按课标要求“资本主义萌芽”必须讲授，而人民版教材却没有相关内容，这是教材编者的疏漏，还是课标制定者的失误?究竟如何处理资本主义萌芽问题才更合理呢?为了解决这个问题，我查阅了大量资料，结果发现大多数学者都否认中国存在所谓“资本主义萌芽”。

著名历史学家萧功秦说：“实际上这种所谓萌芽的东西可能根本就长不大!在封建制度主张定于一尊，在这种‘求定息争、防争氓乱’为基本文化精神的社会里，哪怕长出来也是没有意义的。它总是会被扼杀掉，根本用不着西方势力动手。比如雇工制度，在宋朝就有了，可它永远是这个东西，几百年的时间里也没有长成资本主义的大树。因此，我认为称所谓‘资本主义萌芽’是一个误导的概念，改称为永远长不大的‘资本主义死胎’，可能更接近事实一些。”另一位学者任爽也谈到这个问题，他说：“……我们在春秋战国时期，似乎已经可以依稀找到‘资本主义萌芽’，而在明清时期，似乎还可以发现大量的‘奴隶制’的残余。

这些现象给我的感觉是，在中国，社会形态的演进似乎不可能被严格而明确地或者说是硬性地加以区分。因为人们可以在不同的历史时期发现同样的因素，或者说相同的因素往往可以在不同的社会形态中长期延续”。从上述学者的论述中，我们至少可以得出这样的结论：目前资本主义萌芽问题已遭到了学术界普遍质疑。虽然这是一个颇有争议的问题，但不能因为有争议就一字不提，况且课标中也有明确的要求，因此教学中不讲不行，关键是如何讲的问题。

如果讲得太深学生难以理解，若是给学生一个定论更有悖于科学性原则。鉴于上述情况，我在备课时一方面补充了有关资本主义萌芽的基本知识，同时也简单介绍了学术界两种截然不同的观点。这样一来，既贯彻了课标要求，也弥补人民版教材的不足。

二、教学实践中的反思

教师在授课过程中，应对教学情境、进程、态度、内容、方法及时反思，以便验证教学设计是否合理，同时还要对课堂中出现的问题进行有效调控。

例如：我在讲授《中国军民维护国家主权的斗争》[高中人民版《历史》(必修Ⅰ)专题二第1课《列强入侵与民族危机》主要介绍了1840～1900年西方列强侵华史实，第2课《中国军民维护国家主权的斗争》讲述的是中国军民反抗外来侵略的斗争。而其他版本的教材在处理这部分内容时，都是将列强侵华史与中国军民抗争史同时介绍的。人民版之所以另辟蹊径，把中国人民的斗争史单独拉出来，专门设置一课，主要是为了进一步落实突出课程标准关于“体会中华民族英勇不屈的斗争精神”这一情感态度价值观主题。我在备课时基本沿袭了教材的这一思路，而没有把两课内容按时间顺序进行整合。

在讲授第一课时，学生都能按时间顺序掌握列强侵华的重大事件。而在上第二课时，我却惊奇地发现大部分学生都认为，“中法战争”(第1课中的内容)发生在“左宗棠收复新疆”(第2课中的内容)之前。产生这种现象主要是因为初中阶段历史教学没有到位，学生连最起码的时间概念都没有。怎么办?如果仍然按原来的教学设计授课，教学效果就会大打折扣。当时我立即调整了教学进度，先给学生补习初中历史，等他们形成必要的时间概念后，再按原来的设计进行教学。虽然这一节课没有完成预期的教学任务，但由于及时调控却使得课堂教学更趋合理。三、教学实践后的反思

课后反思也是反思性历史教学实施过程中的重要一环。通过对实践结果的归因、 总结 评价、寻找差距，以便解决教学实践中的问题，指导现今、未来的教学活动。承前所述，上完《中国军民维护国家主权的斗争》一课后，我对教学中出现的问题，以及效果进行了反思：1.如何解决教学进度与课时不足的矛盾。高中历史课每周只有两节，如果在讲授新课过程中，还要补习初中的教学内容，肯定无法完成课标规定的教学任务。增加课时显然不可能，怎么办?能不能挖掘隐性课时呢?如果能设计一份预习提纲，让学生利用课余时间进行预习，事先解决上课时的“拦路虎”，到授课时的进度自然就加快了;同时，预习题能帮助学生学会如何学习，而且这也是反思性教学目的——两个“学会”的具体体现。这样看来，设计一份既科学又经济的预习提纲就成了解决问题的关键。经过一番思考，我设计了如下提纲：

(1)按时间顺序列举列强侵华的事件及其后果?

(2)针对列强入侵，中国军民进行了怎样的抗争?结果如何?

(3)将列强侵华事件与中国军民的反抗斗争一一对应起来。(4)在课本中找出中国军民反抗斗争的典型事件。这份预习提纲能否奏效，还有待于下一节课的验证。

2.如何完成情感教育目标。我在授课过程中侧重史实讲解，忽视了情感渗透，这堂课本应该上得生动感人，结果却变成了简单史实的罗列。为了解决这个问题，我首先查阅了有关情感教育的文章，其次还虚心向老教师请教，最后在大家共同努力下，拟定了如下措施：

(1)采取情景式教学。激活学生情感世界，不是靠教师简单的灌输，而是要学生亲身体验。上课时要运用现代化教学手段，再现中国军民浴血奋战的感人场面，让学生从中体会中华民族不屈不挠的斗争精神。

(2)发掘教材的情感因素。教材选取的中国军民奋起抗争的事例都是具有其特有含义的。“三元里抗英”，是中国近代史上第一次人民自发的大规模抵抗外国侵略的斗争;“左宗棠收复新疆”，颂扬了政府官兵为收复国家失地而作的积极努力;“黄海海战和反割台斗争”，表现了政府官兵、人民群众为维护国家主权，视死如归的牺牲精神;“义和团反帝运动”，则谱写了广大农民群众高举“反帝”大旗，与列强进行不屈不挠的斗争的壮丽诗篇。上课应选择典型事件，从“中华民族”的视野来讲授。面对着列强的入侵，无论政府官兵，还是民众百姓，尽管他们形式不同，手段不一，或自发，或有组织，但他们都是站在民族的立场上，为维护国家主权，捍卫民族尊严而英勇抵抗外来侵略。

(3)启发学生主动参与。情感教育自然离不开学生的全程参与，是被动接受还是主动参与，直接影响到情感教育的效果。在讲授中国军民抗争时，可启发学生进行讨论，谈谈各自的感想，让学生在交流中进一步体验中国人民视死如归的斗争精神。从而把本节课的情感教育推向高潮。我将教学反思后形成的改进方案用于另一个班级的教学。相比之下，这节课有了明显的进步，但又涌现出一些新的问题。由于部分学生预习不充分，再加上学生讨论持续时间过长，教学进度再次被延误。这些问题又将成为反思性教学新的起点，反思性教学就是在这种不断循环中推动教学日趋合理的。

历史学科就是让人通过认识过去来认识自我、反思自我、矫正自我、超越自我。历史虽然是过去的事，但研究历史、学习历史的都是现代的人，我们所教所学的历史，实际是今人对前人的理解学、解释学，由于社会的进步，时代的不同，人们对历史的解释与认识也就不同，从这个意义上说，任何历史都是现代史，历史教师应当自觉树立反思意识，与时俱进，引领学生科学地总结历史经验，古为今用，洋为中用，培养学生富有时代意义的历史思维。综上所述，历史学科的特点决定了反思性教学必将成为中国历史教学的发展趋势。

【参考文献】

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