关于步摇的毕业论文

关于步摇的毕业论文

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。《秋夜》以象征手法抒情，抒发了对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的幼小者的赞美，特别是表现和赞颂了抗击黑暗，不克敌战不止的韧性战斗精神。象征手法的成功运用，加上文笔的冷隽峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深远、诗意浓郁的特点，启发读者作无限的联想。白居易的《长恨歌》作于唐宪宗元和元年（公元806年），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆伥难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军队；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫庭有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军队，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。

(一）《踏歌》的舞蹈形态和意象体会《舞蹈形态学》指出："在漫长的历史长河中，中国古典舞曾呈现为不同的舞蹈文化类型，但在这些舞蹈文化类型历时态的线性演进中，往往有着可在共时态的聚合面上被加以归纳的共同性。这种深匿于不同舞蹈文化类型之表象下的'共同性'，或许正是我们在对中国古典舞历史文化形态的研究中所要提示的文化精神。"。"踏歌"这种歌舞形式与中国五千年文明史并躯同行，它起源古老，历史悠久，流传广泛，在著名的青海大通县上孙家寨出土的新石器时代舞蹈纹彩陶盆上，三人为从，五人为伍，连臂投足，踏地为节的形象已向我们展示了古老踏歌的勃勃生机《吕氏春秋，古乐篇》中"葛天氏之乐，三从操牛尾，投足以歌入阕"，更向我们详尽说明了春秋以前踏歌的具体表现形式。经汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，"踏歌"达到鼎盛终渐衰落。今天的"荷花奖""踏歌"以优美的轻歌曼舞，深深地蕴含了中国古典舞的历史文化形态。1．《踏歌》的舞蹈形态《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：一是"怀悫素驰杳冥的高蹈周游"，以端诚的神态追寻旷远的境界促成了女乐舞蹈"高蹈周游"的形态特征；二是"动赴度顾应声机讯体轻"，汉代女乐舞者以"纤腰"、"轻身"为美，舞蹈"机迅体轻"却又节奏感极强，如赋中所说"兀动赴度，指顾应声"，舞者时而"绰约闲摩"，时而"纷飙若绝"，时而"翼尔悠往"，时而"回翔竦峙"；其三，是"轶态横出，瑰姿谲起"，交长袖，手足并重，"委蛇姌袅，云转飘忽"。《踏歌》在静态舞姿上大量借鉴了古代遗存汉画砖的造型，在动态中大胆运用藏族牧区民间舞蹈动律，展示了汉魏舞风的奇妙瑰丽，再现了民间古补的踏歌风格。舞蹈动作运用了"一边动"的独特舞姿，180度运动弥补了动作的协调对称，基本是"一顺边"运动。如：顿步向后甩右手，再用肩带右臂向左前方扣盖、顿步；然后，向前行进，右手曲小臂向后、向前，由低到高前后收送、第八拍，斜前举臂的动作。这样典型的"一顺边"动作使舞蹈更显得新颖别致，别有一番韵味。舞蹈始终在运动，如行云流水；旁侧三道弯体态打破了以前一提汉风三道弯就塌腰撅臀的做作之态，静态中含着一种自然的动感，同时也颇居妖媚之美。《踏歌》在传统调度上虚实结合，动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一顿、一流动更为中国古典舞的神韵，展现中国古典文化的风姿。2．《踏歌》的历史文化精神首先，《踏歌》的运动方式有逆向起动和圆孤轨迹，这里深积着我们民族的运动时空观就?以退为进"，"以起点为终点"，空间上"以无为有"，"以弧线构球体"的观念。《踏歌》中舞者身体前俯后仰亦为阴阳配合，脚步有虚有实，欲左先右，欲扬先抑，欲进选退，婉转回旋，其规律与老子《道德经》"反复其道"相吻合，即宇宙运动的发生不必寻找外在的动力，其动力在自身内部的"反"与"复"。其次，《踏歌》的舞蹈形态中具有"得意忘形"的人体审美观。正如《舞蹈形态学》书中所言，"舞蹈不单纯是一种'运动'形态，更是一种'审美'形态，而这种运动的审美，一方面是基于人体的审美，一方面又是改造人体的审美。"我们注意到，中国古典舞在其漫长的历史演进中，不以人体线条的呈现为目的，而是通过对人体的文化限制来构?行云流水"的审美意象。用孙颖先生的话来说，叫"中国古典舞的一个特征是外观面软松驰，气、力内运以为骨梗，龙趋凤回、行云流水都隐于'韵'、'势'之中"。事实上，这种特征的形成，与我们文化传统中'得意忘形'的人体审美观相关联。所谓"得意忘形"，是不重人的外观体态而重人的内在品性，因为"中人思想多从自身做起，从内在修养到外在行为，向外发展；退而独善，进而兼济，所谓'诚心、正义、修身、齐家、治国、平天下'，为此一道德修养的程序。西人则是由外在的要求，渐次达到自身的道德修养。西方的道德观念多来自外在规定而非自身形成。中人对美的修养偏重人为之美，尤其对人体的观念更偏重于人为的服饰与内在的品德修养；西人趋向于自然美，尤其对人体美的欣赏有崇高的境界。"得意忘形"的人体审美观导致了服饰对人体某种程度上的文化限制并最终决定了舞蹈的运动形态。这种限制主要在袖手、束腰、隆髻和缠足4个方面。《踏歌》的袖手使舞蹈"若轻云之蔽月"，"踏歌"的"束腰"使舞蹈"斜拽裾时云欲生"，"踏歌"的"隆髻"使舞蹈"虹裳霞帔步摇冠"，"踏歌"舞者虽未缠足，但可想象缠足更加"回旋有凌云之态"。由于对人体在"形"上的限制，"踏?作为中国古典舞更注意内蕴之"意"的开拓，使其表现追求"意生象外"的境界。3．《踏歌》的意象体会《踏歌》舞蹈形态所创作出的"意象"很抽象，其"意"是意味深长的。有必要从历史时代对人的心理影响谈起，有必要理解特殊的时代产生的中国文化。中国的历史是"天下大势，合久必分，分久必合"的历史，尤其是汉末，魏晋时代，中原大地成了群雄逐鹿的战场，各国彼此互相砍杀急夺，轮替着粉墨登场，统治者内部彼此猜忌，互相残杀，墙宇倾毁，荆棘成林，现实生活中既充满苦难和危险，又看不到前途和希望；知识分子为避祸，寄身远离，崇尚玄谈，信仰宗教，纷纷乱乱的时代无规矩定则，是中华盛衰强弱之大界。乱，使人生观念改变，生的艰难，死得突兀，生的自在，死得壮阔?纵使留得身后名，不如生前一杯酒"。故而人们传真于情，倍珍于生，无所谓桎梏而尽情咏歌为生。时代的艺术和人生更为相似，它身上容纳了越多的经历，它也就具有了越多的容量。于是出现了多姿多彩，令人叫绝，发于内心，直指人生真谛的魏晋艺术。《踏歌》历经这个时代，至盛唐达到极至。中国历史集荣辱贵贱于一身，造就了中国文化，造就了中国人对人生的彻悟。而今的社会同样处于转折期，人的观念在转变，社会机制在变革，历史是延续的，文化是一脉相承的。《踏歌》产生于中国动乱的朝代，走过繁荣。今天，又从这样时代里的深谙中国文化的编舞家心中咏出，它以舞蹈的形式，以写意的方式体现了一种"意象"，使人迷醉。那一切的一切由心而发，随意而动，人性所致。长袖是我内心情怀的延伸，动态是我内心美感所引发；协调一致的人体自然律动，奠基于深厚的中国文化之上，让人赞叹人性本应如此美好，人生本应这样可爱。只有饱经沧桑的中国人才能发出这样的慨叹，只有五千年中国文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又洒脱、又自然律动、又修饰绮丽、又抑扬顿挫、又行云流水的《踏歌》来赞美生命的美丽。意象"是对人生的追求与赞美；是历经磨难后悟出的人生真谛；是深厚的中国文化 。《踏歌》所表现的是阳春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，婀娜身资，一行踏青的少女，联袂歌舞，踏着春绿，唱这欢歌，溶入一派阳光明媚、草青花黄的江南秀色里。舞蹈充溢着浓浓的文化气息。纯净，洒满了春光。少女的神情欢愉畅然妩媚俏丽，娇羞无邪，情窦初开，心扉悄启，尽情尽兴，如醉如痴，乐而忘返，从舞姿造型上，她们舞姿古朴别致，韵律独具，袖子运用有别常规，似如古籍所载："若来若往，若仰若俯"、"罗衣从风、长袖交横"，重心微倾生新韵，节奏洒脱步均衡，舞姿流动绵延，透着一股难以言喻的美感。《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：汉代女乐舞者以"纤腰","轻身"为美，舞蹈"机迅体轻"却又节奏感极强，如赋中所说"兀动赴度,指顾应声"，舞者时而"绰约闲摩"，时而"纷飙若绝"，时而"翼尔悠往"，时而"回翔竦峙"；"轶态横出,瑰姿谲起"，交长袖,手足并重，"委蛇姌袅,云转飘忽"。《踏歌》在静态舞姿上大量借鉴了古代遗存汉画砖的造型，在动态中大胆运用藏族牧区民间舞蹈动律，展示了汉魏舞风的奇妙瑰丽，再现了民间古补的踏歌风格。舞蹈始终在运动，如行云流水；旁侧三道弯体态打破了以前一提汉风三道弯就塌腰撅臀的做作之态，静态中含着一种自然的动感,同时也颇居妖媚之美。《踏歌》在传统调度上虚实结合，动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一顿一流动更为中国古典舞的神韵，展现中国古典文化的风韵。（二）《踏歌》---窗边的月亮《踏歌》以民间形态、古典形态交融共同诠释了从汉代起就有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”连唐人刘禹锡也按捺不住自己的诗情，面对“带香偎半笑，争窈窕”的南国佳人赋上一首《踏歌行》。踏歌，这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢？《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再踱回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通过流与顿的对比，形成视觉上的反差。例如，有一组起承转合较为复杂的动作小节，分别出现在第二遍唱词后的间律和第四遍唱词中，舞者拧腰向左，抛袖投足，笔直的袖锋呈“离弦箭”之势，就在“欲左”的当口，突发转体右行，待到袖子经上弧线往右坠时，身体又忽而至左，袖子横拉及左侧，“欲右”之势已不可挡，躯干连同双袖向右抛撒出去。就这样左右往返，若行云流水，似天马行空，而所有的动作又在一句“但愿与君长相守”的唱词中一气呵成，让观众于踏足的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约，仿若“我”便是那君愿随这翩翩翠袖尔来尔往。敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯是《踏歌》所要求的基本体态。舞者在动作的流动中，通过左右摆和拧腰、松胯形成二维或三维空间上的“三道弯”体态，尽显少女之婀娜。松膝、倾胯的体态必然会使重心下降，加之顺拐蹉步的特定步伐，使得整个躯干呈现出“亲地”的势态来。这是剖析后的结论，但舞蹈《踏歌》从视觉感上讲并未曾见丝毫的“坠”感，此中缘由在于那非长非短、恰到好处的水袖。《踏歌》中的水袖对整体动作起到了“抑扬兼用、缓急相容”的作用，编导将汉代的“翘袖”，唐代的“抛袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，这种不拘一格、他为己用的创作观念，无疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活络、现代的双重性。诗、乐、舞三位一体的美学观念，处处充盈于作品的举手投足间。汉魏之风浓郁的《踏歌》从舞台构图上尽显“诗化”的一面。如12位女子举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑，歌婉转，仿佛莺娇燕姹”。更为诗意的还在于作品处处渗透、蔓延出的情思，词曰：“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现”(《踏歌》词)。在这声声柔媚万千的吴侬软语中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮丽的一道景致吗？情，息息相通；诗，朗朗上口。《踏歌》所呈现给我们的史学和美学价值远远超乎作品本身的艺术成就，它将会在中国古典舞坛上占有一席重要的位置，它可能预示着另一种古典舞学派的诞生。（三）论舞蹈——《踏歌》《踏歌》以民间形态、古典形态交融共同诠释了从汉代起就有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”连唐人刘禹锡也按捺不住自己的诗情，面对“带香偎半笑，争窈窕”的南国佳人赋上一首《踏歌行》。踏歌，这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢？《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再踱回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通过流与顿的对比，形成视觉上的反差。例如，有一组起承转合较为复杂的动作小节，分别出现在第二遍唱词后的间律和第四遍唱词中，舞者拧腰向左，抛袖投足，笔直的袖锋呈“离弦箭”之势，就在“欲左”的当口，突发转体右行，待到袖子经上弧线往右坠时，身体又忽而至左，袖子横拉及左侧，“欲右”之势已不可挡，躯干连同双袖向右抛撒出去。就这样左右往返，若行云流水，似天马行空，而所有的动作又在一句“但愿与君长相守”的唱词中一气呵成，让观众于踏足的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约，仿若“我”便是那君愿随这翩翩翠袖尔来尔往。敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯是《踏歌》所要求的基本体态。舞者在动作的流动中，通过左右摆和拧腰、松胯形成二维或三维空间上的“三道弯”体态，尽显少女之婀娜。松膝、倾胯的体态必然会使重心下降，加之顺拐蹉步的特定步伐，使得整个躯干呈现出“亲地”的势态来。这是剖析后的结论，但舞蹈《踏歌》从视觉感上讲并未曾见丝毫的“坠”感，此中缘由在于那非长非短、恰到好处的水袖。《踏歌》中的水袖对整体动作起到了“抑扬兼用、缓急相容”的作用，编导将汉代的“翘袖”，唐代的“抛袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，这种不拘一格、他为己用的创作观念，无疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活络、现代的双重性。诗、乐、舞三位一体的美学观念，处处充盈于作品的举手投足间。汉魏之风浓郁的《踏歌》从舞台构图上尽显“诗化”的一面。如12位女子举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑，歌婉转，仿佛莺娇燕姹”。更为诗意的还在于作品处处渗透、蔓延出的情思，词曰：“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现”(《踏歌》词)。在这声声柔媚万千的吴侬软语中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮丽的一道景致吗？情，息息相通；诗，朗朗上口。《踏歌》所呈现给我们的史学和美学价值远远超乎作品本身的艺术成就，它将会在中国古典舞坛上占有一席重要的位置，它可能预示着另一种古典舞学派的诞生。

步摇为中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。那步摇应该怎么使用呢?以下是由我整理关于步摇的用法的内容，希望大家喜欢!

步摇为我国传统汉民族首饰，西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来，

约在东汉时经燕传入辽西，后又向东传入 高丽鲜半岛及日本并对当地的文化都产生了深远的影响。步摇以金银玉石等质地，宋明以来一直流传的头饰。其形制与质地都是等级与身份的象征。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

步摇的概念，见於两汉时期，然而，它从一开始就被置放到一个礼服的范围之内，汉制规定，太皇太后、皇太后的祭服中的首服为“剪氂簂，簪珥，耳璫垂珠，簪瑇 瑁为擿，长一尺，上为凤凰爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊，左右各一，横簪之。以安簂结。”又“皇后之服相同，步摇簪珥，惟用假结，步摇以黄金为山 题，贯白珠为桂枝相缪。一爵九华，熊、虎、赤罴、天禄，辟邪，南山丰大特六兽，诸爵兽皆翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华。”这两段话，应该放在一起 看，按《後汉书·乌恒传》所说：如中国之有簂、步摇。步摇，是和簂(即帼)这样的假髻具有同等地位的东西，接着分析皇后首服中步摇的描绘，“以黄金为山题”，就是以黄金为底架，上面饰有白珠。相类似的形制，比如在辽宁北票四花营子乡出土的两晋十六国时期前燕的金质花树状步摇，底部呈方形，上面为短而宽的树干，干上分枝，树身上穿挂桃形叶片，动则 微微颤动，琮琮作响，虽然没有白珠，而是金叶片，但非常符合“桂枝相缪”的特征，这个金叶片，更象上文所说的“镊”，镊，在古代是指簪首的饰物。这些实物也为《释名》 中关于步摇的解释，“上有垂珠，步则动摇也”提供了鲜活的范例，再结合《后汉书·后纪》“邓皇后”篇中提到的，邓皇后“赐冯贵人王赤绶，以未有步摇，环 佩，加赐各一具。”步摇的单位以具为准，可见其正式程度，绝非后世所谓的单根簪饰可比。

金属片

珠子：各种材料，如水晶玛瑙珍珠等。

胶水或焊接用具等。

(1)先选择自己喜欢的金属片(做底盘的金属片一般

选择一些大一些的金属片，花孔多一些的这样比较好后续加工)

(2)用簪子做底(簪子棍建议用u型双棍——这样缠绕后会比较结实)，放上金属花片做底座，用金属丝缠绕紧)。

(3)底座上再继续用金属丝缠绕金属花(金属花一般选择花托即可)和珠子，叠加至自己喜欢的造型。

(4)如果想在簪头上，作出颤珠的效果(就是接近传统工艺的那种)，那就先用一根金属丝拧上一个珠子拧紧金属丝留得长一些··然后找一根针(绣花针)把金属丝绕着针缠绕成弹簧状·然后把针卸掉于是就成了。

(5)簪头做好后，把缠绕用的金属丝塞进簪头的空隙里面，外边附上金属片，防止挂头发。(做出来的头饰，禁拉又禁拽，绝对结实)

(6)用9字针穿起珠子，吊在簪头下面，做流苏。

(7)簪子最下部的那个坠子如何制作：

选择1、可以用t字针穿起水滴型珠子。

选择2、可以选择水滴型或者柳叶型的金属片，用金属圈连接。

摇摇棒制作教程毕业论文

这个应该很简单的，我觉得你直接用STC的单片机会好一些，它直接支持ISP下载，下载电路也很简单，这类资料网上也很多！

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下载电路参考;其实我觉得STC的单片机很好用，下载程序最方便，一个串口就可以了。关于STC单片机的下载教程网上很多，也可以去 STC官网下载芯片文档和下载程序的软件。

国庆手工作品制作方法简单又漂亮的游行摇摇棒。

准备材料：卫生纸卷筒、红纸、黄纸、纸板、胶布、米/豆子（以创造“下雨”打击声）、双面胶、胶水、剪刀、蜡笔/铅笔。

方法如下：将卫生纸卷筒垂直放在纸板上，用铅笔沿着卷筒边缘画一圈，再用剪刀沿着圆圈剪出两个一样大小的纸圆圈，作为顶部和底部。将卷筒平行放置，用纸圆圈完全盖住其中一个口子，用胶水加以固定。将米/豆子倒入卷筒内，再用胶水将另一个圆圈固定在另一个卷筒口上。

用红纸包装摇摇棒。在黄色纸上用铅笔画出一颗五角星，再将他们剪下用胶水贴在用红纸包装的摇摇棒上。最后，用红色涂料涂抹摇摇棒的顶部和底部或使用红色蜡笔/彩色铅笔给顶部和底部上色。

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。在中国的封建时代，国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰等。今天称国家建立的纪念日为国庆节。

手机摇一摇报时毕业论文

停在路边的车，有的司机在车上看手机；驾驶的公交车上，有的乘客在低头看手机；走在人往的大街，有的人走路看手机……手机里除了有丰富的自带功能软件，还可以下载各式各样的其它软件工具以及聊天工具，可谓五花八门。光就聊天工具，就有许多，比如飞信、有信、米聊、来往、陌陌、QQ等等，曾经用得较为广泛的QQ如今又被微信冲锋在前。据一篇2014年8月21日《腾讯之困：QQ与微信各有各的烦恼》中显示，微信在短短的4年时间，其注册用户截至2013年11月已突破6亿，速度发展之快，不禁让人咋舌。从功能上看，微信与QQ并无太大区别，自认为微信是QQ的复制品，论它们发展的历史，QQ已风雨走过十多年，而微信到目前仅成长了4年，却仅用了不到四年的时间完成一半QQ十几年积累下来的活跃用户。不明白微信是如何运作，能让一直是老品牌的QQ感到了压力。手机功能的更新换代之快，也迫使一些爱赶潮的人儿紧跟着步伐，微信的出现，又牵动着一群赶潮人。其实也有的人不是爱赶潮，而是社会发展日新月异，更新太快了，如果不接受新鲜事物，不参与，不学习，又恐跟不上时代的脚步，等着淘汰出局。而商人的眼光又恰恰捕捉到人性当中对新事物充满好奇的心理，为了满足人们的需求，一再地推陈出新，就像一块块充满诱惑的鱼饵，等着一只只鱼儿上钩，他也好从中获利。微信，已经成为当下较为普遍的流行性即时通讯工具，正悄悄地改变着人们的生活。很多人将微信与QQ同时挂着，会发现接收微信的联系人信息比QQ多，但按照习惯，手机控们只要有空，就会刷微信，刷空间，刷微博，或者看书，看新闻，看电视，听音乐，再或者写一些五味杂陈的心情。每天，人们被那些铺天盖地的新闻资讯或五花八门的阅读文章冲洗着大脑，消耗着大量的时间。就好比微信朋友圈里，有不少有教育启发意义的文章，也有不少纯粹垃圾的信息。这些都无意间刺激我们的大脑和眼睛。无论是新闻，还是文章，只要负面信息吸收太多，就会迷糊人们的视线，左右人们的思想，让人们失去判断，忘却是非，甚至产生消极和恐惧。社会是一个喧嚣的大环境，这种喧嚣也通过了如微信等等的传播载体进入人们眼球，看多了，心也跟着浮躁了。越来越少的人翻阅纸质书籍，翻阅报纸，越来越多的人刷着朋友圈，晒着吃喝玩乐，为了取悦别人，也为了取悦自己，或为了满足某种虚荣心，各种心态不尽相同。众所周知，电脑手机的幅射很大，长时间使用，必然有害健康。眼下，有那么多的手机控一族长时间抱着手机刷屏，长此以往，很容易造成疲劳、失眠等现象，对大脑，眼睛，肩椎也会造成不同程度的创伤。而造成这些现象的罪魁祸首，均因为手机功能太多太杂以及人们对它合理使用的自控能力太差。可见，如微信这类的通信工具也只是网络时代更新的一个产物，在日新月异的今天，它还有可能被其它新鲜事物所取代，而人们对待这样的新鲜事物也应当抱以理性客观的态度，若把它当作工具来使用，那是可取的，若把它当作娱乐，沉迷于它，那将是不可取的，能够驾驭网络之上而又不被网络牵绊，能够在不影响、不困扰生活与工作的情况下，分享微信及其它网络资源，才是明智的选择。

呵呵，2013年5月的问题，这些年来居然没人答，我来！

现在智能手机越做声音越小越做越没有实体按钮，而且手机装在口袋里常摇晃容易误报，所以摇晃报时功能虽实用但却很难完美实现。

据我了解，目前安卓手机上可实现摇晃报时的只有两款：

一款是更夫报时。基本完美实现摇晃报时，缺点是语音不够自然，不象人声那么完美。我最爱用它。

一款是语音报时_完整版 。语音完美一些，但缺点是它莫名其妙需要很多不相干的权限，让你不敢点击“信任该软件”

注意它们的图标别搞错了

特别提请注意的是，为了防止误触发报时，这两款应用都设定为必须把手机水平摇晃，而且在某些品牌手机（比如华为）必须设置黑屏后保护它的后台运行，才能报时。

1、手机系统自带截屏图快捷键：长按菜单 键或下拉通知栏进行截图。如果不 行的话就试 试：同时长按电 源键+HOME键进行截屏。2、使用qq自带的截屏功能摇一摇手机即可截屏。3、百度搜索“截图”，在结果 页下载安装一款 截图软件，即可在手机端截屏。

摇动报时,什么意思

关于跑步的论文的题目

体育教育本科毕业论文题目一：1、运动伤害对学校体育教育的负面影响及对策研究2、我国体育教师教育政策的演变历程及特征研究3、吴贻芳女子师范体育教育思想初探4、浅谈在中学体育教学中如何进行终身体育教育5、追寻“和谐美善”的体育教育6、高校体育教育现状及发展趋势研究7、在体育课堂中渗透生命安全教育的研究8、中小学体育教育改革的思考9、校园足球健康发展的路径选择10、清末赴日教育考察对中国近代学校体育发展的影响11、浅谈体验式教学在大学体育教育中的作用12、从终身体育教育观审视学校体育生活化发展趋势13、高职院校学生健康促进政策与体育教育融合策略研究14、德国中小学体育教育制度调查及启示15、畜牧兽医专业残疾学生体育教育的思考16、高校体育教育专业学生体育说课能力培养探索17、基于高校学生体质健康的学校体育健康教育模式18、高校体育精神教育的必要性研究19、新形势下体育教育专业人才培养模式的构建与创新研究20、大学生心理健康教育与体育教育融合机制研究

有人说过，跑步是最简单的运动，只是一直一直重复着相同的动作罢了。可我们谁都没想到，一个“简单运动”能把我们累的气喘吁吁。

星期四下午第二节课是体育，做完准备活动之后我们开始跑步，“男生先跑还是女生先跑？”老师问道。一向爱和女生争抢的男生变得谦虚，把“女士优先”从脚边挂到了嘴边。最后，依然是“女士优先”。

随着老师的哨声，我们飞一般跑了出去。我想：“三圈可不短，先放慢速度，保持体力，到时候冲刺也不晚。”于是我放慢速度，继续跑。跑着跑着，一位同学追上了我，我想甩开她，不料我的前面有一滩积水，想了想，为了安全，还是慢慢的跑了过去。在知道有同学在那个水塘滑倒时，我不禁为自己当时的举动捏一把汗。大约一圈半的时候，我开始大口喘气，速度也慢了下来。突然，人群中出现了加油声：“跑那么慢你是在逛街还是在跑步？快点快点！”这激将法式的加油其实对我没有任何用处，但在这时候加快速度是最好的感谢，随着我步伐的加快，加油声从一个变成了一群，不过大多都叫着外号为我加油，我哭笑不得的听着这场属于我的“外号总汇”。跑完了一圈。

最后半圈，还剩下三十秒，我已经上气不接下气了。“反正到不了了，放弃吧”我想。于是我开始走路，此时我想到了“外号总汇”的大家的语气，顿时感到一阵愧疚，“大家为我加油我却放弃，这怎么行？”这句话在我的脑海回荡，我带着最后的力气冲刺，“10,9,8”倒计时开始了，终于，在“6”的时候，我跑到了终点。

跑完大家都气喘吁吁，说话的力气都没有。我来回走了两圈，才感到呼吸平顺。不久男生也开始跑了，5圈跑完，达到标准的只有两个，这时男生脸上的骄傲表情被失望替代，看来，我们都该加强体育锻炼了

我爱跑步，因为生命在于运动。

我爱在宽敞平坦的大街上跑步，看着一天比一天漂亮繁荣城市，我就会有使不完的劲；我爱在操场上跑步，和同学一起比拼、一起成长；我也爱在乡间的田野里跑步，看着绿幽幽的稻田，青青的小溪，呼吸着清新的空气，心情无比愉快；我爱在跑步机上跑步，这样可以调整跑步速度，激发我的最大潜能，达到最佳锻炼效果；但是，我最爱在体育场上跑步，每当我走进体育场时，脑海里总会浮现出体育健儿们在赛场上拼搏的画面，听！国歌又奏响了，鲜艳五星红旗正在冉冉升起，我浑身充满着力量。在这里，喜欢锻炼的人特别多，男男女女，老老少少，认识的，不认识的人仿佛达成了默契一样，暗自里较着劲，你追我赶，有着非常好的锻炼氛围。

有时我也喜欢光着脚丫在沙滩上跑步，因为沙滩是软的，跑起来很吃力，但是我喜欢踩着软绵绵的沙滩，脚下痒痒的感觉。有时我也喜欢慢跑，这样可以锻炼我的耐力，让我永远也不会觉得累。

怎么跑步才科学合理，达到最佳锻炼效果呢？这些问题你应该在跑步中慢慢地去体会。

生命在于运动，请你爱上跑步吧，它会带给你快乐，让你心情舒畅；爱上跑步吧，它能锻炼你的身体，让你健康成长；爱上跑步吧，它可以激发你的潜能，坚强你的意志。从现在开始，让我们一起跑起来吧！

如果您认可我的答案，请点击下面的“选为满意回答”按钮，谢谢！欢迎追问（*^__^*）

随着时代的变化，社会的竞争力越来越强，我们班的竞争力也越来越大。

同学们都在努力地向前奔跑。有上进心的同学都跑到前面去了，而那些爱玩的同学还在后面守门，中等的学生也不甘落后，都在努力地向前奔跑。

这次期中考试前，同学们都在认真复习，都在为了考个好成绩努力地向前奔跑，大部分的同学没有一点空余的时间玩，因为他们要努力地冲上前阵，但也有一些同学似乎时间多得很：在发呆。到了考场，复习得好的同学好像每题都会做，笔一直不停地工作。

这样的场景让人看了很舒服，但还有一些没怎么复习的同学，考试时，他们都抓着自己的头发思索着题目，这样的场景让人看了都感到着急。过了几天，成绩出来了，不同景气的分数给人带来了不同的心情。

那些考得好的同学付出的努力也得到了回报。很多同学的进步也很大，例如，邹心雨、张磊。

我也进步了，虽然没进前十五，但我还会努力，因为我可以放弃选择，但不可能选择放弃。那些没考得好的同学有些还在努力，但有些似乎一点也不在乎。

这次考得最好的还是程源，他依然坐着他的宝座——第一名。我希望这次期中考试没考得好的同学，不要泄气。

因为这只是一次测试，可以再以后的几周里抓紧时间学习。我也希望每个人都能努力地向前奔跑，在期末考个好成绩。

评论 | 3 6翁的工作Q | 来自团队 明教 | 十二级 采纳率76%擅长： 生活常识其他类似问题2013-08-21我的强项（关于跑步的500字作文） 122013-08-23在春光里奔跑 作文急500字 462011-06-02让我们奔跑起来 （作文）500字 842014-03-10哭泣着向前奔跑作文700字 292012-02-10作文---在春天里奔跑 500字 380更多关于努力向前奔跑标题作文800的问题>>按默认排序 | 按时间排序其他1条回答2014-02-18 10:58 张昊12138happy | 三级让自己奔跑起来 蜗牛说：“我要一步一步往上爬……” 骏马说：“奔跑是我的本能，跑出属于我的那片天！” 鹰说：“我的世界，只有飞翔！” 有人说：“不要担心沿路没有清凉的风。自己跑起来就是一阵风。

是的，我总责怪为什么自己的学习不如他人好，为什么自己总在一步步退后，为什么自己无法安分守己！殊不知，原因总在自己身上！要跑起来！ 在一条笔直的大路走着。同行的，还有小学毕业的一大批同学。

我们已走在了初中的道路上！ 忽然。前面出现着了一个岔路口。

一边写着“奋斗吧！”另一边写着“悠哉悠哉”。大部分同学无返顾地通向了“奋斗”的大门，并且开始慢跑而我呢！拥在一群人中间，犹豫不决，好久，我们选择了“悠着点”的小道。

这里环境优美。设施齐全。

我们时而驻足欣赏沿途风景，时而“网游”一下，要么就来点音乐，电影也是常客。悠哉悠哉，生活好不自在！ 可是，小道上忽然出现了一道道门。

“试题月考”月考，期中考，期末考，“我们都快晕了！平时都比较忙，哪有时间管功课？于是，我们开始硬闯了！刚一碰到门，强大的电流便将我击倒，可我分明还看到地上的铁钉。“啊，痛 …… ”痛字还没喊出口，一大盆浓硫酸向我泼来啊 …… 我拖着步子往回走，我回到那个当初我选择过的那个路上，走进了“奋斗”的道路。

一路上，因为丢了太多东西，所以捡起来就困难了。在看看一开始就奔跑的人，他们已经准备还了，正向“中考”发起进步，而我呢？ …… 让自己奔跑起来，或许它的道路艰苦，或许自己会很累，但这个过程中，也总会有那凉爽的凉风，总会有那付出后的回报。

或许它很不起眼。但总是好的！ 我也要跑了！先慢跑，再小跑，逐渐加快速度；我要奔跑，向前奔跑！每一个人，都有自己的梦想，你的梦想又会是什么呢？ 是成为一个歌手，成为一个舞蹈家，成为一个商人？ 还是…….梦想终归是梦想，要靠自己的努力来实现梦想，那么，不光人有自己的梦想，动物们也一样拥有自己的梦想。

蝴蝶在沉默了一冬之后，积蓄了全身的力量，终于把飞的梦想变成了现实；依米小花：传说中的一种透明六瓣花。通常，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。

尤其让人们惋叹的是，这种极难长成的“依米小花” ，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随母株一起香消玉殒了。生命一次，美丽一次。

经过顽强地跋涉、漫漫地求索，在生命的尽头，依米花终于绽放出自己的精彩！坚定信念 ，放飞梦想 ，你就主宰了自己的世界 镭的母亲——玛丽.居里也是一样，为了实现自己的梦想，把自己的的大部分时间用在了发明上。她和她的丈夫在一间破旧的屋子里开始试验，当时没有现代的提取设备，她和丈夫只能不顾白天黑夜，炎夏寒冬，把几千斤重的沥青铀矿渣，一锅锅的煮沸，不停地搅拌，一瓶一瓶的倒出倒进，一点一滴的结晶。

经过了一千三百个昼夜，一九零二年，他们才提炼出了十分之一克镭。但她的发明震惊了世界，她也获得了两次诺贝尔奖，她却并没有被荣誉所吸引，二是坚持自己的梦想。

高尔基（1868~1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，他身体欠佳，1922年出国养病，病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》，虽然身。

我爱跑步，因为生命在于运动.我爱在宽敞平坦的大街上跑步，看着一天比一天漂亮繁荣城市，我就会有使不完的劲；我爱在操场上跑步，和同学一起比拼、一起成长；我也爱在乡间的田野里跑步，看着绿幽幽的稻田，青青的小溪，呼吸着清新的空气，心情无比愉快；我爱在跑步机上跑步，这样可以调整跑步速度，激发我的最大潜能，达到最佳锻炼效果；但是，我最爱在体育场上跑步，每当我走进体育场时，脑海里总会浮现出体育健儿们在赛场上拼搏的画面，听！国歌又奏响了，鲜艳五星红旗正在冉冉升起，我浑身充满着力量.在这里，喜欢锻炼的人特别多，男男女女，老老少少，认识的，不认识的人仿佛达成了默契一样，暗自里较着劲，你追我赶，有着非常好的锻炼氛围.有时我也喜欢光着脚丫在沙滩上跑步，因为沙滩是软的，跑起来很吃力，但是我喜欢踩着软绵绵的沙滩，脚下痒痒的感觉.有时我也喜欢慢跑，这样可以锻炼我的耐力，让我永远也不会觉得累.怎么跑步才科学合理，达到最佳锻炼效果呢？这些问题你应该在跑步中慢慢地去体会.生命在于运动，请你爱上跑步吧，它会带给你快乐，让你心情舒畅；爱上跑步吧，它能锻炼你的身体，让你健康成长；爱上跑步吧，它可以激发你的潜能，坚强你的意志.从现在开始，让我们一起跑起来吧。

我爱跑步，也许你看了之后会感到纳闷。因为跑步很累，尤其是在夏天，顶着太阳跑步，那滋味可不好受。但是，我就喜欢跑步，因为它能帮我解除忧伤。

记得，那是一期快结束，拿通知书的时候，当老师念到我的分数时，不由得皱了皱眉。那是我有史以来，考的最差的一次。散学典礼结束后，张老师把我叫到了办公室，关切地问道：“为什么这次考这么差？”我听了，鼻子酸酸的，但还是忍住不让眼泪留下来。老师用温柔的目光看着我，我仿佛看到了老师对我的期待，盼望着我将来能够成才。于是，我便答道：“张老师，对不起，我这次发挥失常，对不起。”老师听了之后，便向我说道：“没事，这次没考好，下次再将功补过，但是，我希望你能明白，这世上，并不是任何事都能将功补过，所以，你以后做的每一件事都要认真思考，反复思考，这样，你的人生才不会留下遗憾。”我听了，便抬起头，看见张老师疲惫的脸上露出了慈祥的笑容。

离开学校，我以蜗牛行走的速度回到了家，但我站在家门口，不想进去，因为我不想看到爸爸妈妈失望的样子，更不想让爸爸妈妈伤心。要知道，谁想让自己的父母为自己伤心，难过呢？我犹豫不决。许久，我返回校园，在环形跑道上，来回奔跑，那时，我丢掉自己，忘记一切烦恼，欢乐的奔跑，直道我跑的累得跑不动了，才坐在台阶上休息一会儿。我望着白色线条的跑道，心里有种说不出的感受。我恍然大悟，明白了老师对我说的话，她是希望我重新振作起来，继续前进。再次在跑道上奔跑时，我心情畅快了许多。傍晚，我回到家，鼓起勇气对爸爸妈妈说出考试得分时，爸爸妈妈并没生气，而是对我说：“女儿呀，我知道你其实也非常难过，怕我们知道后大失所望，但是，你要记住，无论考得好还是差，只要你是尽力了，爸爸妈妈都不会责怪你的。”不知不觉中，眼泪划过我的脸，虽然有点痒，但我还是感到非常幸福。

跑步，不仅能帮我排忧解难，还能启发我的灵感。

有一次，一道数学题难住了我，于是，我便到附近的操场上跑步。我一边跑步，一边思考。这可谓是一心二用，但是，一心二用就要看用在什么地方了。跑着跑着，忽然想到了解题方法，于是，我拿起笔就写，可算的的答案简直是牛头不对马嘴。我坐在地上，望着跑道呆呆的思考了起来……对了，我怎么没想到呢？我又拿起笔和纸验算了起来，算对了，太好了！我带着欢快的心情回到了家，并把答案写了上去。

我爱跑步，跑步，将会成为我生命中的一部分，跑步，将会伴我一生一世，永不改变！

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以《跑的体验》为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。又到一年流火的季节，又是一届毕业的时节。

确切地说，此刻有338万人将告别大学，867万人正渴望大学。体育馆的台阶上面有歌声和吉他声飞扬，台阶下面有男女老少在塑胶跑道上熙熙攘攘。

加入晚跑行列的人和夏天的气息同比例增长，以致于有时候我会产生在春熙路或者天府广场逛街的错觉。翼状的巨型体育馆总是沉静地卧伏在风雨操场的边上，两个翼尖悠然直指天空，常有离地很近的飞机从旁边呼啸而过，它们都到附近的双流机场集合停驻。

体育馆到运动场的入口处总有一群小伙子出没，好像在练习拳击，又像在练跆拳道。球门的后面则是太极爱好者的集散地。

小孩和宠物狗兴奋地在操场四周溜达，偶尔他们也违禁闯进操场中间的草坪。有时能碰到一个光头的美女挎个小包优雅地散步，或者一个老外夸张地炫耀白皙而发达的肌肉。

体育场像个大舞台，或者另外一个更大的舞台中的一幕，而且永远不会有重复的演出，总会有新的风景和新的合奏出现，跑步的人就是其中的主角。有人喜欢三五成群结队地跑，边跑边聊，队伍庞大而易散乱，壮观而不持久。

有人习惯两人结伴地跑，船小好掉头，却时刻要保持步调和节奏的统一。更多的人愿意独自跑，时间步伐随心所欲，锻炼本来就是一项自由的个人事务。

年轻人居多，小孩子和老年人也不少。对于中年人来说，跑步彷佛是一项贵族运动，很难每天匀出这样的闲暇时间。

有人疯跑一阵，然后筋疲力尽。有人不紧不慢，永远同一步调。

跑步姿势也千差万别，箩筐型的，淑女型的，划船型的应有尽有。有人会穿着笨重的长裤和皮鞋跑，有人则只穿一条短短的裤头。

就个人而言，跑步与其说是一种锻炼，不如说一种习惯，就好比每天一小时的午休一样；或者一种消遣，脑力劳动之外的调节；甚至一种修炼，儒家的修身养性，禅宗的渐修之道，道家的居室生白。跑步首要在姿势，抬腿、挥臂、呼吸都要规范，姿势规范方能气定神闲。

情绪次之，不论白日情绪如何糟糕，来到跑道上诸般烦恼且置之身外，清净自性方能臻乎化境。“Run!Forrest!Run！”这样的呼声在每个人的耳旁一直回响，似乎只有不停的奔跑，不停的向前，我们才能抓获猎物，胜过他人。

没有人问过奔向何方，为什么奔跑，或者有何意义，这些早已由外部的某种话语决定妥当，而完全不用个人来操虑。一切似乎都不在当下，而在未知的别处。

在奔跑之中或者奔头实现的某个时刻，很多人已经跑得气喘吁吁，心力交瘁，而从来不晓得跑道只是一个循环往复的怪圈，所谓的奔头也更多只是跑道中间的一个人为外设的路标。从躲避同伴的欺负，到橄榄球队的选手，到横越美国大地，阿甘几乎奔跑了一生。

鲜花和掌声尽管一再降临，阿甘却从未感到幸福，直到他停止了盲目而无尽的奔跑，坐到了公共汽车站的长椅上，阳光灿烂，洁白的羽毛随风轻盈地飞扬。佛曰：活在当下！看似简单，却非大智大勇不能做到。

种种规矩方圆全都忘却，种种算计杂念全都抛下，跑步不再是和别人竞争快慢，不再是遵守某种体育教条，不再是体力兼心力的消耗。跑道上再没有一个人，只有跑这种动作自力自为，一切人声和人影都似遁入幽暗，化入空明，舞台不见了，惯常的世界不见了，只有步点和风声和史前洪荒的静谧。

长跑八百米

“运动会到了！运动会到了！”这个消息使全校的同学都陷入了一片欢腾。

然而，只有我是例外的。我并不像其他同学一样兴奋。而是那样的忧心忡忡。我忐忑不安地想：我真的要跑八百米吗？会不会突然不用跑呢？……不，这不可能！……万一我连一个名次也拿不到怎么办啊？……同学们不会指责我吧！……嗯——不管了，我自己尽力就行！

时间过得很快，一下子就要到跑八百米这个项目了。“请参加男子八百米的同学，马上到后面的田径场集中！”这句话通过广播在整个学校中循环播放着。顿时，我的心跳加快，越来越紧张了。

我边深呼吸，边走上起跑线。准备起跑了，我的心跳又快了一点，仿佛心脏要蹦出来似的。“各就各位——预备，跑！”老师说到跑的一瞬间，枪声响起来了。参加八百米包括我在内的十二位同学，在枪响的一刹那，像被释放的野马似的向前狂奔。

刚刚才跑第一圈的时候，我的体力还十分充沛。当跑完第一圈时，我就不紧张了。到了第二圈，所有人都开始慢跑，以比较缓慢的速度前进着。当到第三圈时，我开始觉得八百米有点漫长了，体力也消耗得所剩无几。

第四圈，决定命运的时刻降临了！可是，我开始体力不足了。双脚仿佛已经失去知觉，只是单单依靠着意志力前行。我该怎么办！忽然，一阵耳熟的声音从人群中传来“加油！加油！快加油！”噢，原来是我们班的同学在为我加油呐喊。他们的呐喊声就像转化为我的动力似的，使我瞬间精神百倍，以最快的速度冲刺。“我成功了！我成功跑完八百米了！”这句话在我冲刺后一直在我心间回荡。

八百米结束后，我感觉整个人都放松了一样，不再忧心忡忡。而是与其他同学一样兴奋，也像他们一样陷入了一片欢腾。

有一天早上，我和同学来到学校 。

一走进学校大门，我就看见东边的 操场上有三位六年级的学生，还有一 位老师正在给他们指导跑步的方法。 那三位同学听了教师的指点以后便迅 速地跑了起来。

他们跑得超快，整个 人都好象要飞起来一样。我觉得我和 身边的几个同学没有一个是他们的对 手。

看着看着，我们也想去跑步了。 我想虽然单纯讲跑步，我们肯定不是 他们的对手，但是我们可以用智慧来 取得胜利。

于是，我和身边的几个同 学嘀咕了一会儿，就向他们发出了比 赛跑步的请求，同时提出了我们用来 比赛的方法和规则。他们都同意了。

”这次长跑：“好样的，坚持就是胜利，并没有实地练习，因为再过几个星期，就要举行学校的一次重要的活动——冬季越野赛。我们正在为此作准备。

一开始，老师只对我们讲了越野赛的一些情况，鼓励并欣慰的对我说，无体是无德智也！

毛主席曾说过：“体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修儿收效远，绝不能落下，因为老师拍了拍我的肩膀。尽管我们百般不愿意，每年超过二百万；参加体育锻炼可以提高中学生适应外界环境的能力；参加体育锻炼还可以陶冶中学生的情操，培养良好的情感，促进心理健康。还有一个重要的情况。

跑完了16圈，尽管我的名次太落后，但是我的心里还是有种说不出的感动，如果我们青少年不进行足够多的体育锻炼的话，那我们的大脑发育也不会很好，就影响到智力稍微不明显的低下。”

可见，甚至不想跑了，这可能就是老师说得“极点期”吧！坚持，发展奠定良好的基础，我似乎就是轻而易举的拿下了，这一圈，增强活力吧，坚持，我始终鼓励着自己，可就在前个星期，不但使我有了坚强的意志，可老师的话总得服从吧！我们便站到了自己的起跑线上，迎接自己的挑战。

我是第一个冲出起跑线的，刚跑了几圈，就渐渐的慢了下来。心中不甘的我，突然之间身上有了力气。我高兴极了俗话说：“身体是革命的本钱”没有一个强壮的体魄，其余一切都是空的！对，多么吉利的数字。不运动，那样会很没面子的，可我真是“心有余而力不足”啊。

加强体育锻炼是现在每个中学生所不可缺少的一门主课。世界卫生组织估计，可你们只说对了一半。

现在我们青少年正处于生长发育阶段，只有在这期间为身体生长，发育，眼看别的同学都超过了自己，跑到了我的前面去了，我想追上他们。当老师说女生跑3000米，男生跑4000米时，同学们全都像霜打的茄子一样，还没跑，都已经没劲了，全球因缺少运动而导致死亡的人数，而德智皆寄于体，于是我很快的跑了起来……13……14……15……快了，快了，我恨不得快点跑完这16圈，不管是第几，我也知足！越跑越慢，唉，平时看似不大的操场，怎么今天这一圈一圈的怎么如此长。这时，你说是吗？

就在前不久，我们上体育，开始跑步了，为什么呢，参加体育锻炼对中学生来说是如此的重要，参加体育锻炼可以有效的增强学生体质；参加体育锻炼能促进青少年身体的正常发育；参加体育锻炼对青少年心血系统有良好的影响，我们开始跑步了，才能为一生的健康和幸福创造有利的条件。

朋友？你们可能认为是跑步锻炼，会使身体的免疫力下降，某些疾病和病毒不能得到有效免疫而诱发猝死。”“体育一道，配德育与智育。

我像今年的中考为什麽又加了10分，原因应该就是这吧，终于，我跑完了最后一圈16，而且似乎还让我懂得了一个道理：无论遇到什么样的困难

关于论文查重的步骤

第一步，我们首先找到一个正规的靠谱的论文查重系统，如今在网上随便一搜论文查重系统就能够查找出来很多不同品牌的论文查重平台，我们在挑选的时候，要多注意关注和考察这些论文查重平台，对其多进行一些了解。

第二步，找到正规的合适的论文查重平台之后，我们就可以上传论文进行查重检测。部分论文查重系统有根据不同的论文类型设置相对应的论文查重入口，因此我们在上传论文要选择对应自己论文类型的查重入口，在上传论文之前，一般需要先输入作者姓名和论文题目。

第三步，支付论文查重费用。上传完论文需要支付一定的查重费用，论文查重系统才会开始自动检测论文，不同的论文查重系统有着不同的收费标准，检测费用会有一定的差别，我们支付对应的费用即可;也有部分论文查重系统比如PaperPP有免费查重活动，我们成功参与活动之后即可获得免费论文查重机会，不用支付查重费用。

第四步，下载论文查重报告。当我们完成论文查重之后，需要找到论文查重报告并下载，因为查重平台只会将查重报告保留一段时间，如果我们不及时下载的话，超过保留时限查重报告是会被清空的。通过论文查重报告我们可以看到自己论文的重复率以及论文中具体是有哪些内容被检测出重复。

参考资料：《论文查重分为几个步骤?》

一、论文怎么查重：

1、论文写完后查重前先向学校或机构了解清楚指定的是哪个论文查重系统、次数以及要求的查重率标准是多少？

2、由于学校或机构提供的查重系统次数非常有限，所以一般在论文初稿、二稿和修改时查重，建议大家选择蝌蚪论文查重系统自查，目前每天都可以免费查重一次！

3、论文定稿查重时使用学校指定的查重系统检测，达标后提交学校定稿！目前高校使用做多的查重系统有：知网、维普、万方！

二、论文查重方法：

1、打开官网，登录账号；

2、选择查重版本，提交文章；

3、等待检测完成后，在“下载报告”页面查看下载报告！

完毕！

毕业论文是每个高校毕业生离开学校最关键词的一步，目前知网查重网站是所以大部分高校都用论文查重系统，只要我们使用和学校要求一致的系统，那么检测结果的差异化还是不会很大的。第二，上传的文档格式正确。每个学校也都要求论文格式，因为查重系统会自动识别论文的内容和参考文章，然后对比论文的正文。如果我们上传的是PDF文档而不是Word文档，系统会得到错误查重。重复的部分一般用红色字体标注，也会有不同颜色的绿色和灰色字体的不同含义。第三，选择最合适的时间完成查重工作。论文在提交到学校前，提前校对修改查重是非常重要的一步，因为我们无法保证自己的论文内容没有重复。即使论文的内容都是我们自己完成的，还是会有类似的部分。只要被论文查重系统数据库收记录下来，就一定会被查出来。所以查重什么时候上传到学校检测是很重要的。论文重复率和质量也需要查重，确保能达到学校的要求。我们最好在要提交到学校前的一段时间再次进行查重，得到的重复率结果没问题再提交给学校查重，因为时间太长也可能会导致数据库更新重复率出现差异的情况。论文怎么进行查重？

首先，选好查重系统。根基实际需要和学校要求就行

例如：要求用知网，你用其他去查都没有用。

还比如：要求用免费paperbba查，那么你再用贵的也无意义。

论文查重可以通过使用论文查重软件来实现，这些软件可以检测论文中是否存在抄袭的内容，并给出相应的报告，以便及时发现和处理抄袭的内容。